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高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇一

在香港飄揚了一百五十多年的英國米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國的英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣——這是英國撤離香港的最后時刻。

英國的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開序幕的。在蒙蒙細(xì)雨中，末任港督告別了這個曾居住了二十五任港督的庭院。

4點30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會再有港督旗幟從這里升起了。4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港五年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。

掩映在綠樹叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個半世紀(jì)中，包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對其進(jìn)行過大規(guī)模改建、擴(kuò)建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳跡。

晚6時15分，象征英國管治結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠(yuǎn)的添馬艦軍營東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號和臨近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個“日落儀式”的背景。

此時，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國女王贈言說：“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚于香港上空。一百五十多年的英國管治即將告終。”

7點45分，廣場上燈火漸暗，開始了當(dāng)天港島上的第二次降旗儀式。一百五十六年前，一個叫愛德華·貝爾徹的英國艦長帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。

當(dāng)然，最為世人矚目的.是子夜時分中英香港交接儀式上的易幟。在6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國對香港長達(dá)一個半世紀(jì)的統(tǒng)治宣告終結(jié)。

在新的一天來臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進(jìn)行曲》冉冉升起，中國從此恢復(fù)對香港行使主權(quán)。與此同時，五星紅旗在英軍添馬艦營區(qū)升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營移交給中國人民解放軍，解放軍開始接管香港防務(wù)。

零點40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。在英國軍艦“漆咸”號及懸掛中國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下，將于19年底退役的“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。

從1841年1月26日英國遠(yuǎn)征軍第一次將米字旗插上海島，至年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過去了一百五十六年五個月零四天。大英帝國從海上來，又從海上去。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇二

這是楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房。長方形的，紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域，像一條水門汀的弄堂馬路劃成狹長的兩塊。像鴿子籠一般地分得均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個“懶蟲”和“豬玀”，所以，除了“帶工”老板、老板娘、他們的家族親戚和穿拷綢衣服的同一職務(wù)的打雜、請愿警之外，這工房區(qū)域的墻圈里面住著二千左右衣服襤褸而替別人制造衣料的“豬玀”。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇三

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。前賦主要是談玄說理，后賦卻是以敘事寫景為主；前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫江岸上的活動，時間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩情畫意。前賦是“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。全文分為兩個層次，第一層次寫泛游之前的活動，包括交待泛游時間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫初冬月夜之景與踏月之樂，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對話。面對著“月自風(fēng)清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢在必行，不多的幾行文字，又寫了景，又?jǐn)⒘耸拢质懔饲椋呷跒橐惑w，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進(jìn)“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。第二層次乃是全文重心，純粹寫景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，奇異驚險的景物更令人心胸開闊、境界高遠(yuǎn)。可是，當(dāng)蘇軾獨自一人臨絕頂時，那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的場景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來之筆，寫了一只孤鶴的橫江東來“”、“戛然長鳴”后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫夢埋下了伏筆。最后，在結(jié)束全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的`內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？文中寫蘇子獨自登山的情景，真是“句句如畫、字字似詩”，通過夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個人真摯的感情。巧用排比與對仗，又增添了文字的音樂感。讀起來更增一分情趣。但總的來說，后賦無論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。

《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時，“適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。”且蘇子睡后“夢一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見之鶴。本段描寫為文章平添了一份神秘色彩。

蘇軾的詩文中，很多地方都寫到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對鶴的生動描寫與贊美。我們知道，鶴在古代是放達(dá)隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢鄉(xiāng)中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結(jié)果非但無濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實。結(jié)尾八個字“開戶視之，不見其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢中的道士倏然不見了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？”

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇四

這種文明的懲罰，有時候會叫你繼續(xù)到兩小時以上。兩小時不做工作，趕不出一天該做的“生活”，那么工資減少又會招致帶工老板的毆打，也就是分內(nèi)的事了。毆打之外還有餓飯、吊起、關(guān)黑房間等等方法。

實際上，拿莫溫對待外頭工人，也并不怎樣客氣，因為除了打罵之外，還有更巧妙的方法，譬如派給你難做的“生活”，或者調(diào)你去做不愿意去做的工作。所以，外頭工人里面的狡猾分子，就常常用送節(jié)禮巴結(jié)拿莫溫的手段，來保障自己的安全。拿出血汗換的錢來孝敬工頭，在她們當(dāng)然是一種難堪的負(fù)擔(dān)，但是在包身工，那是連這種送禮的權(quán)利也沒有的！外頭工人在抱怨這種額外的負(fù)擔(dān)，而包身工卻在羨慕這種可以自主地拿出錢來賄賂工頭的權(quán)利！

在一種特殊優(yōu)惠的保護(hù)之下，吸收著廉價勞動力的滋養(yǎng)，在中國的東洋廠飛躍地龐大了。單就這福臨路的東洋廠講，光緒二十八年三井系的資本收買大純紗廠而創(chuàng)立第一廠的時候，錠子還不到兩萬，可是三十年之后，他們已經(jīng)有了六個紗廠，五個布廠，二十五萬錠子，三千張布機，八千工人和一千二百萬元的資本。美國一位作家索洛曾在一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂！

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇五

1、把握全文的感情基調(diào)，理清文章的脈絡(luò)，理解文章的主旨。

2、欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領(lǐng)悟情景交融的寫作手法。

3、品味精練準(zhǔn)確、清新雋永、優(yōu)美動人的語言。

[教學(xué)重點]。

1、結(jié)合語境揣摩詞語、語句的含義，體味作品語言精練優(yōu)美的特點及表達(dá)效果。

2、感悟景語和情語渾然一體的妙處。

[教學(xué)過程]。

第一課時。

一、導(dǎo)入新課。

關(guān)于描寫荷花的古詩文名句。

1、宋代詩人楊萬里“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”(《曉出凈慈寺送林子》)。

2、周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(《愛蓮說》)。

二、閱讀課文、整體感知。

1、閱讀提示。

（1）配樂朗讀或自由朗讀。

（2）給文章每個段落標(biāo)號，找出文中表現(xiàn)作者心情的語句。

（3）抓住關(guān)鍵詞語，理出作者游蹤，探究作者情感路線。

2、分析結(jié)構(gòu)。

教師啟發(fā)指導(dǎo)：從作者行蹤變化看，讓學(xué)生概括每段內(nèi)容。

觀荷緣起：第1段：獨游荷塘的時間、地點和緣由。（心境：“頗不寧靜”）。

去荷塘：第2段：通往荷塘的小路、樹木、月色。

第3段：行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的環(huán)境）。

觀荷塘：第4段：月色下的荷塘。

第5段：河塘上的月色。

第6段：荷塘四周的景物。

離荷塘：第7、8、9段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。

三、文本研習(xí)。

問題1：夜深人靜之時，作者為什么會突然想去荷塘邊散步？

主要是由于“這幾天心里頗不寧靜”，夜深人靜之時本應(yīng)好好休息了，但許多事情剪不斷，理還亂，就想到去荷塘散步，以此來排遣內(nèi)心的煩惱！

全文就是圍繞“頗不寧靜”這一心情展開的，它就像是一支樂曲中的主旋律！

問題2：為排遣不寧靜，作者散步的游蹤是怎樣的？

游蹤：家——小路——荷塘——家。

問題3：一夜暢游，朱自清找到了心靈的寧靜嗎？

學(xué)生可能回答“找到”或者“沒有找到”

到底找到?jīng)]有呢？我們一起來看一看作者心情是怎樣變化的。

請看第3自然段的內(nèi)心獨白，我們先一起來朗讀這個自然段。

問題4：這一段獨白到底流露了朱自清怎樣的心情？

盡管有哀愁，但更有一種淡淡的喜悅之情！作者只有這幽僻的，環(huán)境之中，才感到自己成了一個自由的人，才能夠拋開塵世間的喧囂和煩惱。——可見作者對現(xiàn)實的不滿！

“我且受用這無邊的荷香月色好了。”流露出作者為能夠暫時得到自由，欣賞荷塘月色而淡淡喜悅。——可見作者幻想超脫現(xiàn)實！

明確線索。

明線：游蹤（帶上門-荷塘上的月色-月色下的荷塘-江南舊俗-回家）暗線：情感（心中頗不寧靜-淡淡的喜悅，淡淡的哀愁-思鄉(xiāng)愁-不寧靜）。

四、找出文眼、理清脈絡(luò)、分析情感。

1、文眼：心里頗不寧靜。

2、脈絡(luò)：心里頗不寧靜--覺得是個自由的人--我什么也沒有--想起采蓮的事。

3、情感：

不滿現(xiàn)實（求靜）—尋求超脫（得靜）—回到現(xiàn)實（出靜）。

‖‖‖。

反映淡淡的哀愁　得到淡淡的喜悅　仍是淡淡的哀愁。

五、賞析語句。

找出有代表性的語句進(jìn)行賞析：

1、全文首句“這幾天心里頗不寧靜”。

起筆的目的是什么？可聯(lián)系撰文時間啟發(fā)學(xué)生講講有關(guān)*失敗情況，說明作者思想狀況，弄清他為什么要寫荷塘月色之美，發(fā)思古之幽情。

拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者痛楚心態(tài)，蘊含對現(xiàn)實的不滿。實際上，這“情”離不開“景”，正是在那幽僻路上，抒發(fā)“獨處”之情。

六、布置作業(yè)。

熟讀課文4、5、6自然段，體會情景交融的特點。

第二課時。

一、課前檢測。

二、新課導(dǎo)入。

三、鑒賞、分析課文的景物描寫部分。

（一）誦讀、鑒賞第4段。

1.指明一個學(xué)生朗讀。

2.提問：這一段寫什么景，是從哪些方面來寫的？

明確：月下荷塘美景，寫了荷葉、荷花、荷香、荷波4個方面。

3.提問：作者是怎樣從這4個方面描繪這月下荷塘美景的：請找出這些句子，展開想象，閱讀品味它的妙處。

（1）思路點撥：手法、作用、分析。

示例：

荷葉：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”運用比喻手法寫出荷葉的風(fēng)姿。由“出水很高”聯(lián)想到“亭亭的舞女的裙”。兩者不僅相似，而且寫出其動態(tài)美。

（2）小組合作。

（3）成果展示（選）。

（第1組）荷花：“層層的葉子中間，……又如剛出浴的美人。”運用擬人、比喻的手法。“裊娜”寫出荷花的飽滿盛開狀，“羞澀”寫荷花含苞待放，賦予物以人的感情。三個比喻，分別描繪了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美質(zhì)。寫出了荷花的神韻，傾注了作者的主觀感情，可以激發(fā)讀者的想象。

（第2組）荷香：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”通感，“縷縷清香”與“渺茫的歌聲”在許多方面有相似之處，如時斷時續(xù)、若有若無、輕淡飄渺、沁人心脾等，其間感覺的轉(zhuǎn)移伴隨想象的跳躍。“清香”與“歌聲”同屬美好的事物，把“清香”比喻成遠(yuǎn)處的“歌聲”，烘托出幾分幽雅和寧靜來。

4.師生共同小結(jié)本段寫景重點。

本段運用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘的美景，這些手法令人浮想聯(lián)翩。更絕的是全段不著一個“月”字，卻處處有月。

5.齊聲朗讀課文第4段，品味其寫景特點。

（二）誦讀鑒賞第5段（仿照第4段的鑒賞方法，引導(dǎo)學(xué)生自己分析）。

1.齊聲朗讀。

明確：葉、花、樹，寫出了月色朦朧飄渺的特點。

3.提問：月色本是難狀之景，作者用了一些傳神的動詞：（如：“瀉”“浮”“洗”“畫”等），描繪出了可感的月光形象，試結(jié)合語境分析這些動詞的特點。（可分成4組討論后回答）。

明確：

瀉——既照應(yīng)了以流水喻月光，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動感。

浮——寫深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴(kuò)散、彌漫，以動景寫靜景，描繪霧的輕飄狀態(tài)。

洗——寫“葉子和花”在月光映照下一種奶白色而又鮮艷欲滴的狀態(tài)。

畫——有“人為”動作含于其中，仿佛有無形的手在展紙描繪“倩影”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美。

4.師生共同小結(jié)：本段雖著意寫月色，但又處處不忘荷塘，用幾個傳神的動詞，從不同角度寫出淡月輝映下荷塘里霧光葉色、水氣交相雜糅而形成的朦朧景象，使難狀之景如在眼前。

5.齊聲朗讀第5段，體味作者寫景的高明手法。

（三）誦讀、鑒賞第6段。

1.齊聲朗讀。

2.提問：本段寫了荷塘四周的景色，與課文第2段照應(yīng)，試比較兩段寫景的異同。（閱讀比較后回答）。

明確：相同：都寫了荷塘四周景物，都寫了樹、小路。

不同：第2段重點寫了小煤屑路的寂靜、陰森，寫得簡略。而本段則以樹為著眼點，由近及遠(yuǎn)，寫了樹色、煙霧、遠(yuǎn)山、燈光，再由靜到動，寫到蟬聲、蛙聲。

3.提問：本段寫月下荷塘的景色，作者選用了一些疊字疊詞（如遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、重重、陰陰、隱隱約約等），試結(jié)合語境，說說這些詞語的妙處。（學(xué)生閱讀后回答）。

明確：遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低——寫出了樹的錯落有致，既開闊又有立體感，用語平實自然。

重重、陰陰、隱隱約約——傳神地描述出特定環(huán)境中的景物特點，不僅寫出了樹木之多，而且加強了葉色的濃重氣氛。

4.師生共同小結(jié)。

疊字疊詞的運用，不僅傳神地描寫了事物的特征，而且照應(yīng)了第2段中“蓊蓊郁郁”的樹，“陰森森”的小路，讀起來節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)調(diào)，富有音樂美。

5.齊聲朗讀第6段，體會其特點。

四、課堂小練筆《雨中校園》。

1、要求：抓住景物特點，運用多種修辭手法，寫一段情景交融的抒情片斷，字?jǐn)?shù)300字左右。

2、美文選讀。

五、布置作業(yè)。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇六

非常好！這是你的宇宙旅行的家庭作業(yè)么？我還沒開始呢。

別緊張，j女士下周才要呢，你聽說最新的消息了么？一些科學(xué)家已經(jīng)向火星發(fā)送了一艘宇宙飛船，它將要花費幾個月的時間到那。wen.白話文cn了么？是的，到了，那就是成為消息的原因。宇航員已經(jīng)在火星上發(fā)現(xiàn)生命了么？不，沒有。在宇宙飛船上沒有宇航員。但是宇航員已經(jīng)到過月球了。

你知道許多關(guān)于宇宙旅行的事情，我能把你的宇宙空間站的模型展示給我的父母看么？

但是我聽說他們?nèi)ド虾３霾盍恕｀蓿麄冞@個晚上回來，我想要把這些展示給他們看。

好吧，你能帶走它，但是明天要帶回來。

u2。

地球是一個行星并且它圍繞太陽轉(zhuǎn)動。其他7個行星也圍著太陽轉(zhuǎn)。他們中沒有一個環(huán)境里有空氣，所以人們和生物不能生長。太陽和他的星星們被稱作太陽系。太陽系是我們星系中的一小部分。

我們能在晚上看到星星的是太陽系中的其他星星。有多于200億萬顆星星在我們的星系中，稱作銀河，我們的太陽是其中之一。但是科學(xué)家們曾在宇宙中發(fā)現(xiàn)了其他星系。他們離我們很遠(yuǎn)并且他們的光要旅行很多年才到達(dá)我們。很難想象宇宙有多大。

科學(xué)家曾送飛船去在我們太陽系的其他行星，并且一些飛船還去過太陽系以外。無論如何，還沒有人在太空中發(fā)現(xiàn)任何生命。但是沒人從其他行星上發(fā)信息給我們？他們試圖發(fā)信息給我們么？有如此多的星星在宇宙中，我們是孤獨的么，是否有生命在太空中？我們還不知道。

u3。

你喜歡那個動物園嗎？喜歡！我終于見到熊貓了--太激動了！了解一些關(guān)于臥龍熊貓保護(hù)區(qū)的情況很有意思。可是一想到那些瀕危動物就令人傷心。太讓我氣憤了！令人吃驚的是聽到那么多動物都處于瀕危狀態(tài)。我們需要更好地保護(hù)它們。捕殺鯨或象來獲取它們的肉簡直太不應(yīng)該了。確實如此，但要制止卻很難。很多動物無處生存--我們的村莊和農(nóng)場變得越來越大，我們正在占據(jù)它們（賴以生存）的土地和森林。還有，它們的水常常不宜飲用--因為我們給污染了。真是太糟糕了！我們要幫助動物生活在安寧的環(huán)境里。但很多人卻不考慮這些。我們到底能做些什么呢？想一想為了挽救它們，我們能做些什么。。。

u4。

熊貓是最瀕危動物之一，現(xiàn)在大約有1000只熊貓住在自然保護(hù)區(qū)。動物園和研究中心照顧大約160只大熊貓，科學(xué)家正在研究它們怎么生活，怎么讓更多的熊貓寶寶在動物園出生。

熊貓住在中國西南的森林和山里，它們主要以竹子為食，每只熊貓每天都需要吃很多竹子，因為許多原因竹子的區(qū)域變的越來越小，所以熊貓能夠生存的地方也越來越少。熊貓不能有許多的寶寶，熊貓寶寶經(jīng)常死亡，這種情況正在變得非常嚴(yán)重。

我們的政府正在努力保護(hù)熊貓，有多余30個自然保護(hù)區(qū)去保護(hù)熊貓，但是這還不夠，政府已經(jīng)制定新計劃去幫助熊貓，自然保護(hù)區(qū)將變得更大，竹子將變得更好。然后熊貓將會有更足夠的食物去吃，更足夠的地方去生存，在動物園出生的熊貓能夠回到自然保護(hù)區(qū)里居住。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇七

十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件，尤其是五年前的“一二八”戰(zhàn)爭之后，東洋廠對于這種特殊的廉價“機器”的需要突然地增加起來。據(jù)說，這是一種極合經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)營原則的方法。有引號的機器，終究還是血肉之軀。所以當(dāng)超過了“外頭工人”忍耐的最大限度的時候，他們往往會很自然地想起一種久已遺忘了的人類所該有的力量。有時候愚蠢的奴隸會體會到一束箭折不斷的道理。再消極一點，他們也還可以拼著餓死不干。一個有殖民地經(jīng)驗的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭中，警察沒有任何的威權(quán)，在民眾的結(jié)合力前面，什么權(quán)力都不中用了！”可是，結(jié)論呢？用溫情主義嗎？不，不！他們所采用的方法，只是用廉價而沒有“結(jié)合力”的“包身工”來替代“外頭工人”而已。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇八

唉呀呀！多么高峻偉岸！

蜀道難以攀越，簡直難于上青天。

傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國，開國的年代實在久遠(yuǎn)無法詳談。

從那時至今約有四萬八千年了吧，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。

西邊太白山高峻無路只有飛鳥可通行，此山可以直通峨眉山巔。

山崩地裂，埋葬了五位開山英雄壯士，這樣以后高險的山路和棧道才相互勾連。

蜀中上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空迂回曲折的大川。

善于高飛的黃鶴尚且無法飛過，即使猢猻要想翻過也愁于攀援。

青泥嶺的泥路曲曲彎彎，百步九折縈繞著山巒。

屏住呼吸仰頭就可觸摸參星和井星，緊張得透不過氣來，用手撫胸驚恐不已徒長吁短嘆。

好朋友呵請問你西游何時回還？這蜀道的峭巖險道實在難以登攀！

只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在茂密樹叢之間。

月夜又聽到杜鵑凄涼悲啼，在空山中傳響回蕩，令人愁思綿綿無窮盡！

蜀道難以攀越，簡直難于上青天，使人聽到這些怎么不臉色突變？

山峰座座相連離天還不到一尺，枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。

漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭相喧鬧著，飛流撞擊著巨石在山谷中滾動像萬壑鳴雷一般。

這樣危險的地方，唉呀呀你這個遠(yuǎn)方而來的客人，為什么非要來這里不可呀？

劍閣所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千軍萬馬難攻占。

駐守的官員倘若不是可信賴的人，難免要變?yōu)椴蚶牵瑩?jù)險作亂。

每日每夜都要躲避猛虎和長蛇，它們磨牙吮血，殺人如麻。

錦官城雖然說是個快樂的所在，如此險惡還不如早早地把家還。

蜀道難以攀越呵簡直難于上青天，側(cè)身西望令人不免感慨與長嘆！

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇九

赤壁山的巍峨，是那么雄偉壯麗的！其水面上的浩蕩江水，奔流滾滾沒有盡頭！想到我曾經(jīng)在兩年之前朗誦過蘇軾的文章，他的氣魄的雄渾，胸襟的廣博，多次在我處于孤獨寂寞或者困難逆境之中激勵我奮進(jìn)。我劃著小船欣賞在湖面美麗的景色之中，十分羨慕古代仁義的人們?yōu)t灑和威風(fēng)的氣概，這是為什么呢？原來是喜愛蘇東坡＂山水清風(fēng)＂的道理啊。現(xiàn)在我又再次尋追＂赤壁＂的夢境，還是免不了被它所感動，贊嘆它具有乾坤的氣勢啊！

其實我們的生命不過幾十年罷了。但是我沒有一天不是窮盡在生活的＂多彩＂之中。多年的刻苦讀書，勞累的樣子，盡自己所能及的力去專注，屏棄掉所有對世間萬物的感情，這是為什么呢？難道不是追求達(dá)到生活的境界嗎？江水總是這樣滾滾流去，卻始終未曾流走。既然這樣，是什么原因讓我非要去追求這人生的極限呢？有的人會說：＂我生命的道理，不過就是盡我的力量來達(dá)到人群的上乘。我辛勤努力，沒有一天曾懈怠放棄過＂。我抬頭看看宇宙的廣大，低頭察看世間萬物的興盛。感嘆他那里知道人生的快樂并不是追求達(dá)到人間聲色的極限。清風(fēng)和明月，用不變的道理來觀賞它們，那么世間的所有東西不都是屬于我們來供我們享樂的嗎？得到xx，窮盡視聽的娛樂，就象我們衣著華麗的衣服，只是給別人看看罷了。但是他們卻付出了一生奔波的勞苦，哪有一天得到過山水的快樂啊？以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，把天地，清風(fēng)，明月，草木都當(dāng)作自己伙伴。難道這樣的生活真的不如窮盡一生的那些人嗎？況且遙看時光的流逝，太迅速了！我們生命的快樂，太短暫了！與其將一生都傾注在達(dá)到人間極限之中，真的還不如放棄那些無謂的爭奪的念頭來享受獨自身心快樂罷了。這就是我閱讀赤壁來感嘆我生命的道理啊。

是啊，天地生命的種種快樂，在乎的是我們理解醒悟生活的道理，它其中的真正內(nèi)涵，卻是在每一個人的心中。傾注我的一生，來走過我所滿意的道路。這樣，我們可以不用后悔了。不然。則只能給別人增加笑料罷了。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇十

教學(xué)目標(biāo)1認(rèn)識文革給人身心造成的巨大傷害。

2能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

教學(xué)重點1領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。

2、走出文本，聯(lián)系作品，感受生活，認(rèn)識自我。

教學(xué)難點1正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

課時安排：兩課時。

教學(xué)過程：

第一課時。

一：導(dǎo)入。

二：作者介紹。

三：整體把握。

1.快速閱讀課文，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？

明確。

板書：

開端：包弟的來歷。

發(fā)展：相處融洽。

關(guān)系??????????????????結(jié)局：痛別包弟。

藝術(shù)家與狗————巴金與包弟————尾聲：真心懺悔。

引出，對比。

2.知識點總結(jié)：

應(yīng)注意的讀音。

揪回叱罵?吠。

（多音字）腳爪、爪牙???乘涼、千乘之國???創(chuàng)傷、創(chuàng)造。

（近體詞辨析）作客：寄居在別處：作客他鄉(xiāng)。

做客：訪問別人，自己當(dāng)客人：到親戚家做客。

四：情感把握。

（多媒體展示）：傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。

五：探究文旨。

（文眼）“我懷念包弟，我想向它表示歉意”

2.作者在文中又用了哪些語句來表示自己的這種“歉意”的呢？

（多媒體）示例：

1）在我吞了兩片眠爾通??????開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。

2）自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運。

3）??????我好像做了一場大夢，滿目的創(chuàng)傷是我的心傷仿佛又給放在油鍋里煎熬。

4）這樣的煎熬是不會有終結(jié)的??????還清了心靈上的欠債。

??????。

明確：這樣的煎熬是不會終結(jié)的。

4.為了一條小狗的生命而讓自己一輩子歉疚，給了我們一種什么樣的感覺呢？為什么？

小題大做。

1）小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡是有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。

2）作者通過一條小狗的遭遇，反應(yīng)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命。

3）借小狗表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，借以反省自己。

4）是給人們一個示例，是對人性的解剖。作者通過一條狗的命運客觀的揭露了文革時那非人年代的特點，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災(zāi)難。作者在這里是呼喚人性，希望“文革”這種悲劇在中國的發(fā)展進(jìn)程中再也不要上演！

明確：第十段“我就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的生活。”（多媒體展示他得虧心事）。

[多媒體]：

[多媒體]：

{1.文革資料：

十年間國民收入損失約五千億元。

2.二戰(zhàn)資料：

文革雖說不是戰(zhàn)爭，但其它也可稱之為沒有硝煙的戰(zhàn)爭，犧牲的人數(shù)，造成的損失，是可以相比較的，由此看來，文革與戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難是等同的，那么是否一起文革與二戰(zhàn)的原因是相同的呢？都是由于人性的缺失而造成的重大損失。那么我們應(yīng)該怎樣做才能防止悲劇的上演呢？作為課后思考，下節(jié)課我們共同解答。

第二課時。

一：導(dǎo)入。

著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”，雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯誤的圣人，但決不能做眾人唾棄的惡魔，那么就請正視和反思我們的”罪過“。現(xiàn)在我們就接著學(xué)習(xí)《小狗包弟》。

二。經(jīng)過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，不知道大家是否注意到小狗包弟身邊一直有一位身影，她是誰？

明確：巴金的妻子蕭珊?（同學(xué)舉例）。

老師插敘巴金與他妻子的故事。

明確：

1）從作者方面：屬于“半靠邊”狀態(tài)（半靠邊書上注解）。

2）從小狗方面：日本種的小狗，有瑞典舊主人(里通外國的嫌疑）。

小狗包弟是一個“包袱”，“四舊”的嫌疑。

3）當(dāng)時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）——表明了小狗包弟命運的悲劇在于殘忍的社會。

四。那么對于作者為了自保而放棄小狗包弟的行為，我們該如何評價？（自由發(fā)言）。

參考：（無標(biāo)準(zhǔn)答案）。

1.自私：這種人是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。

明確：7段：膽戰(zhàn)心驚、害怕。

8段：暗暗的流淚。

9段：睡不好覺。

————（逐個分析并解說)。

六讀第10.11.12.13段，找出作者的內(nèi)心變化的詞語。

明確：當(dāng)時：輕松——沉重——自責(zé)。

七年-永遠(yuǎn)：懺悔。

當(dāng)時的原因：輕松：包袱解除了，小狗送走了，不用擔(dān)心小狗會給他們帶來災(zāi)難。

沉重：作者想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到了為了自保將與自己相處了七年有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中產(chǎn)生了愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

自責(zé)：書中原話：不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥，為了想保全自己，我把包弟送到了解剖臺上，我瞧不起自己，我不能原諒自己。

明確：

1.“我仍住在這所房子里??????竹籬笆換成了無縫的磚墻。”

11段寫的“衰草”“無縫的磚墻”有什么意味？

衰草——文革后思想道德理想的荒蕪，人們的迷茫，精神的蒼白。

磚墻——經(jīng)歷了這樣一場浩劫之后，人與人之間的距離早已不是那曾經(jīng)很柔軟的小籬笆了，而是換成了互相阻隔的磚墻，文革對人類心靈的傷害與扭曲，不知道還需要多長時間才會消弭。

12段：雖時光流逝，舊物已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍沒減少一分，反而與日俱增，作者的心時時刻刻在油鍋里煎熬，而且認(rèn)為這種煎熬不會終結(jié)，除非給自己過去十年??????的債。

總結(jié)：可見反省、懺悔，重建家園，何等的急迫，任重而道遠(yuǎn)。

2.作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾，體現(xiàn)了他由于解剖、敢于將真話的精神。

意義：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金不僅失去了包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討，控訴的工具，而是深深的自責(zé)，反省，歉疚和懺悔。巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。在此我們感受到作者勇于自我解剖，敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省的目的在于喚起人們的良心，良知。巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)了文壇的震動，英氣了人們對于文革的思考。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌----20世紀(jì)中國的良心。

[多媒體]。

“重讀過去的文章，我決不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什把自己搞得這樣痛苦，張因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實。”

[多媒體]“勃蘭特下跪”的資料（略）。

1）揭露文革的罪惡。

2）變現(xiàn)了作者勇于自我解剖，敢于講真話的精神和勇氣。

3）呼喚人性，謳歌人性。

那么，上節(jié)課我們留下的疑問是否可以解答了呢？

無論是戰(zhàn)爭還是文革，帶給人們的都是災(zāi)難，究其根源，是在于我們自己，在于我們自身。不僅是對于防止文革這樣的歷史悲劇，甚至是對于二戰(zhàn)也是同樣的原因。只有呼喚人性，謳歌人性，真心懺悔，由于自我解剖，才可以防止歷史悲劇的上演，呼喚二字，這里有對生命的尊重，有對反省歷史的呼號，有對光輝人性的呼喚。自責(zé)，懺悔，實際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來，也是從另一方面對這種人性的謳歌和贊美。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇十一

1、理解和領(lǐng)會詩歌的內(nèi)容與主題。

2、分析詩歌中云雀的形象及其象征意義。

3、分析詩歌的語言藝術(shù)與表達(dá)技巧，評價作者的觀點態(tài)度。

1、查閱資料，了解詩人寫這首詩的時代背景，通過知人論世，理解詩歌。

2、感受“云雀”的象征意義。

1、歷史背景。

17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)后期的資產(chǎn)階級革命和美國的獨立戰(zhàn)爭等使得歐美資產(chǎn)階級取得了一定程度的思想和言論自由，但之后英國資產(chǎn)階級與封建主的重新勾結(jié)，以及一系列戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使得人民的自由又受到了限制。在雪萊創(chuàng)作這首詩時，黑暗與恐怖正籠罩著整個英國社會，圈地運動和經(jīng)濟(jì)危機使得人民處在水深火熱之中，百姓流離失所，生活完全得不到保障。

2、作者簡介。

雪萊（1792—1822），英國著名作家、浪漫主義詩人。雪萊生于英格蘭，1813年11月完成敘事長詩《麥布女王》，1822年7月8日在海上遭遇風(fēng)暴逝世。他的墓志銘是引自莎士比亞《暴風(fēng)雨》中的詩句：他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，他成了富麗珍奇的瑰寶。恩格斯稱他是“天才預(yù)言家”。

雪萊的詩情感豐富，激情跌宕，語言優(yōu)美生動，并富有深刻的象征意義。代表作品有《自由頌》《致云雀》《西風(fēng)頌》《解放了的普羅米修斯》。

酣暢淋漓：酣暢：暢飲，引伸為舒適、暢快；淋漓：暢快的樣子。形容非常暢快。

1、詩歌中的云雀是怎樣的形象？

探究：詩中云雀的形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫福窃娙说睦硐胱晕倚蜗蠡蛟娙死硐氲男蜗筝d體。

詩人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。所不同的只是詩人痛苦地，感到了理想與現(xiàn)實間的巨大差距，而這個差距對云雀是不存在的。從詩的整個調(diào)子中可以看出，雪萊雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)上很見功力，文字洗練，節(jié)奏感強，風(fēng)格清麗明快，而且文章有種雄渾磅礴、大開大闔而又圓融內(nèi)斂的氣勢。詩歌充滿活力和銳氣，有一種前進(jìn)的力量。

2、詩歌中的云雀的形象象征著什么？

探究：在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。詩人運用比喻、類比、設(shè)間的方式，對云雀加以描繪。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動地展現(xiàn)在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。詩歌節(jié)奏短促、輕快、流暢、激昂，節(jié)與節(jié)之間，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，極具藝術(shù)感染力。

3、詩歌有什么語言風(fēng)格和表達(dá)技巧？

探究：詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)上很見功力，文字洗練，節(jié)奏感強，風(fēng)格清麗明快，而且文章有種雄渾磅礴、大開大闔而又圓融內(nèi)斂的氣勢。詩歌充滿活力和銳氣，有一種前進(jìn)的力量。

雪萊十分重視藝術(shù)的社會意義，認(rèn)為藝術(shù)的創(chuàng)造是根據(jù)正義和美的原則來促進(jìn)生活的改造。詩人渲染高尚的情操，是為了引起讀者普遍的激動，抒寫對于美德的渴望，是為了喚醒人們對于卑劣欲念不能相容的強烈感情。他說：“一首偉大的詩，是永遠(yuǎn)泛溢著智慧與快感之流的不竭源泉。”《致云雀》幾乎體現(xiàn)和容納了雪萊詩論的全部要點。

明確：雪萊以獨特的藝術(shù)構(gòu)思生動地描繪云雀的同時，也以飽滿的激情寫出了他自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。

2、詩歌在抒情上有什么特色？

明確：從贊美開始，以感嘆告終。

這是一首抒情詩，據(jù)雪菜夫人回憶，是1820年夏季一個黃昏，雪萊在萊杭郊野散步時聽到云雀嗚叫有感而作。

3、詩人對云雀作出了怎樣的評價和贊美？

明確：詩人稱云雀是“歡樂的精靈”。

詩人以來自“天堂或天堂的鄰近”，暗示歡樂歌聲的神圣，幾乎等于說：此曲只應(yīng)天上有。詩人以“不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心”表達(dá)了詩人的美學(xué)觀點，他認(rèn)為，好的詩歌應(yīng)該是直接從心靈深處涌現(xiàn)的思想激情和形象。

4、詩人在第二節(jié)寫出了云雀怎樣的姿態(tài)？

明確：優(yōu)美輕盈的美麗美妙的姿態(tài)。

這節(jié)是全詩寫得最美的一節(jié)，是一切想象的依據(jù)。寫出了云雀從地面一躍而起的典型運動態(tài)勢和邊飛邊唱的典型習(xí)性。

5、詩人運用什么手法歌頌云雀？

明確：詩人運用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。

1、分別閱讀雪萊與華茲華斯的詩作《致云雀》的結(jié)尾詩節(jié)，概括兩位詩人對“云雀”抒發(fā)的不同情感。

比一切歡樂的音律更加甜蜜美妙，

比一切書中的寶庫更加豐盛富饒。

這就是鄙棄塵土的你啊你的藝術(shù)技巧。

交給我一半，你的心必定熟知的歡欣，

和諧、熾熱的激情就會流出我的雙唇，

全世界就會像此刻的我——側(cè)耳傾聽。

（雪萊）。

天上游客，云間歌手，

你因它充滿憂愁而鄙棄人間？

抑或你奮翼凌云的時候，

地上露巢仍牽系你的心和眼？

你現(xiàn)在能自由進(jìn)入的窩，安頓過你欲舉的雙翼，還孕育了你的歌！

讓夜鶯安于她的陰陰林木，

風(fēng)日流麗之地才適于你飛舉，

從那里你的音樂之濤瀉向人間；

憑天鄉(xiāng)靈浪，發(fā)智者心泉，

你清醒高翔，不是迷惘流浪，

忠于有緣之鄉(xiāng)，不管人間天上！

（華茲華斯）。

答案及解析：

雪萊的《致云雀》抒發(fā)了詩人對歡樂歌者、光明使者、理想化身的云雀的贊美，云雀“鄙棄塵土”的態(tài)度正是詩人蔑視現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)出高潔的理想主義情操；華茲華斯的《致云雀》抒發(fā)了詩人對忠于天空也忠于家園的云雀的稱贊，寄寓了詩人的道德價值觀。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇十二

《過秦論》共有三篇。其中寫得、影響的是這第一篇。它最早附見于《史記·秦始皇本紀(jì)》篇末，列為第二篇；后來褚少孫補《史記》，又把它單獨附在《陳涉世家》的篇末。《漢書》《文選》也都選錄了這一篇。今傳賈誼所撰專著《新書》，當(dāng)由后人搜輯而成，對此文則明確標(biāo)出它是三篇中的上篇。在《史》《漢》《新書》《文選》四部書中，本篇凡五見，文章字句頗有出入。

從明、清到當(dāng)代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過秦論》(上)，因此前人對它的評語也很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為雄駿宏肆，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔。歸納大多數(shù)評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成，是古今第一篇氣盛的文章。因此吳闿的意見是比較有代表性的。我這篇小文就想先從氣勢充沛這一點談起。

從語言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季洌酒滩焕猓ㄈ绲?段中從于是六國之士以下，先用一有字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如蒙故業(yè)以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心即是）。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧伲瑓s不一定篇篇氣盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來并不感到氣很盛。可見用排比句和對偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。

本篇之所以以氣盛為特點而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，我以為有三個原因。第一個是最主要的，即這篇文章雖是說理文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來說理，可以說是本篇的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認(rèn)識。這個特點為什么就能使文章讀起來有氣勢呢？關(guān)鍵在于：一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達(dá)豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，讀起來思路自然而然跟著作者的筆鋒走，那當(dāng)然會顯得氣盛了；二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時間的順序來安排文章的層次先后的；而對某一特定時間內(nèi)的某一點，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到線，還看到線上的一個個用濃墨重彩著重描述的點。于是你不由自主地會順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。

第二個使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第1段有席卷天下四句，席卷包舉囊括并吞等詞，基本上都同義；天下宇內(nèi)四海和八荒，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂鋪張揚厲，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。

還有第三個原因，也是這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法并沒有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇十三

對“仁義不施而攻守之勢異也”，教材無注，教師用書的翻譯是“不施行仁義的政策而使攻守的形勢發(fā)生了變化”，很多參考書亦持此說。這樣的解釋其實是禁不住推敲的。

賈誼在《過秦論》（中）有一句話：“夫兼并者，高詐力；安定者，貴順權(quán)。此言取與守不同術(shù)也。親離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不變，是其所以取之守之者異也。”征服天下，當(dāng)然要憑借詐術(shù)與武力（也包括暴力）；但治理天下，就要順應(yīng)形勢而制定適宜的政策。奪取天下與治理天下應(yīng)該用不同的方法。比如孝公，變法圖強，獎勵耕紙，崇尚軍功，“外連衡而都諸侯”，這樣的決策無疑是正確的，因為其目的是奪取天下，需要的是“實力”，有時也使用“詐力”；而愚黔首、隳名城、殺豪杰等看似是強固天下的手段，實則是為自己掘挖墓坑，因為治理天下是不能“騎在馬上”的。可惜的是，始皇不明白這一點，他太相信“實力”的作用了。

秦滅亡六國統(tǒng)一天下的過程中，沒有“施行仁義”；統(tǒng)一天下后理應(yīng)把天下百姓作為子民來安撫，但卻依然“先詐力而后仁義”（重視欺詐與暴力而輕視仁義），也沒有“施行仁義”。“仁義不施”并不是“攻守之勢異也”的原因；恰恰相反，正因為“攻守之勢異也”而秦統(tǒng)治者卻“仁義不施”，這才是是秦滅亡的根本原因。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇十四

珀西比希雪萊（英文原名：percybyssheshelley）(1792年—1822），英國著名作家、浪漫主義民主詩人，被認(rèn)為是歷史上最出色的英語詩人之一，第一位社會主義詩人、小說家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會主義思想影響頗深。

雪萊生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩漢，12歲進(jìn)入伊頓公學(xué)，1810年進(jìn)入牛津大學(xué)，1811年3月25日由于散發(fā)《無神論的必然》，入學(xué)不足一年就被牛津大學(xué)開除。1813年11月完成敘事長詩《麥布女王》，1818年至1819年完成了兩部重要的長詩《解放了的普羅米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西風(fēng)頌》。1822年7月8日逝世。恩格斯稱他是“天才預(yù)言家”。

【人物軼事】。

在1822年，雪萊的《希臘》出版，并且移居到斯貝齊亞海灣的近勒里奇鎮(zhèn)居住。在1822年6月，他開始創(chuàng)作長詩《生命的凱旋》。這首詩還沒有完成的時候，他就去迎接好友利亨特。在同年7月8日，兩人乘坐雪萊的“唐璜”的船只回雪萊的家。但是斯貝齊亞海突然刮起了大風(fēng)，風(fēng)暴刮翻了他們的船只。

最后兩人都落入海中，直到幾天后，人們在海邊發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)浮腫的尸體，還是依靠他口袋中未完成的詩才辨認(rèn)出這具尸體就是雪萊。

就這樣，一代大師雪萊死在了一次意外事故。鑒于雪萊文學(xué)上對英國的影響和私生活上的糜亂，雪萊的死在英國人得知后，普天同慶。

雖然現(xiàn)在英國以雪萊這個詩人為榮，但是在當(dāng)時的那個時代雪萊是極度被英國人排斥的，以至于他的死訊還能讓英國人歡呼。

2、了解寫作背景。

詩人在寫這首詩的時候，黑暗恐怖正沉重地籠罩著整個英國。大規(guī)模的“圈地運動”使百姓流離失所，大批工人流落街頭，到處是弱肉強食；嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機使國家物價飛漲，工人工資驟降，人民生活貧困；憤怒的工人因此起來罷工，搗毀機器，游行請愿，然而這一切行動均遭到統(tǒng)治階級的血腥鎮(zhèn)壓。這種黑暗暴政幾乎壓得人透不過氣來，因此人們對光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪萊的這首詩，在一定程度上反映了當(dāng)時人們的這一迫切愿望。

3、了解云雀。

云雀是一種鳥，形如麻雀兒稍大，以活潑悅耳的鳴聲著稱，高空展翅飛行時鳴唱，接著做極壯觀的俯沖而回到地面。棲息于草地、干旱平原、泥沼及沼澤。因其在地面營巢又性喜高飛，常從它的“領(lǐng)地”升騰而直飛云霄，邊飛邊叫，越飛越高。因而云雀經(jīng)常被詩人選做謳歌的對象。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇十五

六國為秦所滅，天下被統(tǒng)一。蜀山變得高而平，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽（古咸陽在驪山西北）。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。走五步一座高樓，走十步一座亭閣；長廊像綢帶一樣迂回曲折，（突起的）屋檐（像鳥嘴）向上撅起。這些亭臺樓閣啊，各自依著不同的地勢，參差錯落，精巧工致。盤旋的樣子，迂回曲折的樣子，像蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，矗立著不知道它們有幾千萬座。長橋臥在水上，沒有云怎么（出現(xiàn)）龍？那樓閣之間的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過天晴，怎么會有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，分辨不清，使人辨不清南北西東。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿暖意，如同春光那樣和樂；人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣氛感覺卻截然不同。

（六國的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的樓閣宮殿，乘坐輦車來到秦國。（她們）在早上在晚上唱歌又彈琴，成為秦皇的宮人。（清晨）只見（光如）明星閃亮，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水漲起一層脂膏，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都嬌媚極了。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國趙國、韓國魏國、齊國楚國收藏的金玉珍寶等物，都是多少年、多少代，從人民那里掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再占有，都運送到阿房宮中。把寶鼎（看作）鐵鍋，把美玉（看作）石頭，把黃金（看作）土塊，把珍珠（看作）砂礫，扔得到處都是，秦人看著，也不覺得可惜。

唉！一個人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支承大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機上的織女還要多；突出的'釘頭，比倉谷里的粟粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市里的人聲還要喧鬧。（這）使天下人們口里雖不敢說，但心里卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是駐守邊關(guān)的士兵起義，函谷關(guān)被劉邦攻占；項羽放了一把大火（燒毀秦宮），可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土。

唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！假使六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆他而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇十六

2、過去屬于死神，未來屬于你自己。

3、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。

4、希望會使你年輕，因為希望和青春是同胞兄弟。

5、我們愈是學(xué)習(xí)，愈覺得自己的貧乏。

6、微笑，實在是仁愛的象征，快樂的源泉，親近別人的媒介。有了笑，人類的感情就溝通了。

7、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。

8、吻是靈魂與靈魂相遇在愛人的嘴唇上。嘴唇是一對愛人兩個靈魂交會的地方。

九、作業(yè)。

選一種自己喜歡的物象做中心，寫一首詩歌。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇十七

六國統(tǒng)治結(jié)束，四海合而為一；蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來了。覆蓋三百多里地面，遮天蔽日。沿驪山向北建筑再往西轉(zhuǎn)彎，直到咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩，流進(jìn)了宮墻。五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般縈回，飛檐像鳥嘴般高啄。各自依著地形，四方向核心輻輳，又互相爭雄斗勢。樓閣盤結(jié)交錯，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。長橋橫臥水波上，天空沒有起云，何處飛來了蒼龍？復(fù)道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？房屋高高低低，幽深迷離，使人不能分辨東西。樓臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風(fēng)雨凄冷。一天之中，一宮之內(nèi)，而氣候不相同。

六國的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐著輦車來到秦國，早上唱歌，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮女們打開了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，那是宮女們在梳理晨妝的發(fā)髻；渭水漲起一層油膩，那是宮女們潑棄了的胭脂水；煙靄斜升云霧橫繞，那是宮女們?nèi)计鹆私诽m在熏香；雷霆突然震響，那是皇帝乘坐的宮車駛過；轆轆的車聲越聽越遠(yuǎn)，無影無蹤，也不知道要去什么地方。她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復(fù)加，久久站立，倚門遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝來臨。有些人竟這樣等了三十六年，都沒能見到皇帝。

燕國趙國收藏的金銀，韓國魏國聚斂的珠玉，齊國楚國挑選的珍寶，是諸侯年深日久，從他們的老百姓那里掠奪來的，堆積如山。一旦國破家亡，這些再也不能占有了，都運送到阿房宮里來。寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作砂礫，隨便丟棄，遍地都是，秦人看見這些，也并不覺得可惜。

唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家呀。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣？致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上密集的釘頭，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比全國的城郭還多；管弦奏出的嘈雜聲音，比集市上的人聲還多。看著這些天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒。可是獨夫民賊的思想，一天天更加驕橫頑固。結(jié)果戍卒大呼而起，函谷關(guān)被一舉攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。

啊，消滅六國的是六國自己啊，而不是秦國；消滅秦國的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可嘆呀！要是六國都能愛護(hù)自己的人民，就完全能夠抵擋住秦國了。要是秦國能夠愛護(hù)六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他們卻不把他們作為鑒戒，只怕又會使更后的人又來哀悼這后人呢！

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇十八

批判不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。這一段用對比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇十九

此詩作于公元767年(唐代宗大歷二年)秋天，杜甫時在夔州。這是他在五十六歲時寫下的。一天他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽為“七律之冠”的《登高》。

二、作者介紹。

1.杜甫(7—770年)，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

代表作《登高》《春望》《北征》以及“三吏(《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》)、“三別”(《新婚別》《無家別》《垂老別》)等名作。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

2.祖父。

杜甫的祖父為唐初詩人杜審言。杜審言很有才華，但恃才傲世。少與李嶠、崔融、蘇味道合稱“文章四友”。

3.杜甫詩名句。

國破山河在，城春草木深。——《春望》。

冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。——《夢李白》。

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。——《贈花卿》。

丹青不知老將至，富貴于我如浮云。——《絕句四首》。

但見新人笑，那聞舊人哭。——《佳人》。

烽火連三月，家書抵萬金。——《春望》。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——《聞官軍收河南河北》。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先詠懷五百字》。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——《望岳》。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——《蜀相》。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。——《戲為六絕句》。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——《月夜憶舍弟》。

細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。——《水檻遣心二首》。

為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——《江上值水如海勢聊短述》。

正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。——《江南逢李龜年》。

讀書破萬卷，下筆如有神。——《奉贈韋左丞丈二十二韻》。

高一課文蜀道難原文（熱門20篇）篇二十

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。