通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的潛力和弱點，有針對性地進行改進和提升。這些心得體會范文深入淺出，字字珠璣，值得大家細(xì)細(xì)品味和參考。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇一

金剛是一種由菩提達摩祖師傳下來的功法，是我國傳統(tǒng)武術(shù)中的一種，強調(diào)內(nèi)心的平靜和身體的控制，不僅僅是一種身體上的技能，更是一種心靈上的修煉。在我的練習(xí)過程中，我深深地感受到了金剛的神奇之處，掌握了一些心得體會，下面將分享給大家。

第一段：金剛依靠內(nèi)心的平靜來控制身體。

金剛的最大特點就是依靠內(nèi)心的平靜來控制身體。當(dāng)我們練習(xí)金剛時，要求我們保持一個平靜的內(nèi)心去控制自己的身體，這不僅可以讓我們更好地掌握身體上的技巧，更能夠幫助我們在生活中保持心態(tài)的平靜，因為我們常常因為外界的因素而煩躁，對于身體的控制也難以達到最好的效果。而通過練習(xí)金剛，我們能夠讓心靈達到一個平靜的狀態(tài)，以不變應(yīng)萬變。

第二段：金剛是一種最具綜合性的武術(shù)。

金剛是一種多年積累的武術(shù)，它不僅包括了拳、腿、指、手等等部位的功勞，而且還有了跳、踢、躲、閃等等不同的技巧，所以它是一種最具有綜合性的武術(shù)之一。在實踐中，我們也能夠非常明顯地感受到金剛的綜合性，它不僅要求我們運用到各種各樣的技巧，還要求我們具有很好的身體掌控能力，這不僅僅需要肌肉力量，還需要靈活性、協(xié)調(diào)性、平衡性、反應(yīng)速度等等。

第三段：要注意呼吸控制。

金剛的運用要求我們要快速、準(zhǔn)確、有力地運用各種技巧，但同時也要注意呼吸控制。呼吸是人體中最為基本的能量來源，合理的呼吸方法不僅可以讓我們的身體得到更好的鍛煉，還可以在練習(xí)時讓我們保持一個平靜的心態(tài)，進而掌握更多的技巧。

第四段：要堅持練習(xí)。

學(xué)習(xí)金剛不是一朝一夕的事情，需要長時間的堅持和練習(xí)。很多人在一開始練習(xí)金剛時，會遇到困難，體會不到其中的樂趣和進步，很容易就放棄了。但其實在堅持下來之后，我們會體會到這種長期的鍛煉對身體和內(nèi)心帶來的驚人收益，可以真正的形成一種健康的生活態(tài)度，在日常生活中更加自信和自信。

第五段：需要在實踐中體會金剛的真諦。

在學(xué)習(xí)金剛的過程中，雖然我們可以掌握到很多的技巧，但是只有在實踐中，我們才能夠深刻地領(lǐng)悟金剛的真諦。因為金剛不僅僅是一種技能，更是一種思想和內(nèi)心的修煉，它需要我們在練習(xí)的過程中，多思考，多體悟，才能夠真正地理解其中的奧妙和精髓。

在總結(jié)中，金剛是一種綜合性強、內(nèi)外兼修的武術(shù)，它通過內(nèi)心的平靜控制身體的技藝來達到身心總體的調(diào)整和平衡。如果我們能夠堅持練習(xí)，注重呼吸控制，更好地體會金剛的真諦，我們就可以從金剛中獲取到更高的健康、自信和修為。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇二

第一次知《金剛經(jīng)》，大約是60年代后期，當(dāng)時年齡約13、14歲，讀張恨水先生的長篇言情小說《啼笑因緣》，書中寫道關(guān)秀姑因單思樊家樹而痛苦無奈之時，聽到相鄰寺院傳來的木魚梵音，便入寺院向方丈求解脫之法，方丈指點迷津后，贈《金剛經(jīng)》一本，囑她要靜心細(xì)讀。兒時看至此處，心中好奇，《金剛經(jīng)》是本什么樣的書？要能讀讀就好了！

再聞《金剛經(jīng)》已是幾年后下放農(nóng)村，在干完一天的農(nóng)活后，晚上在柴油燈下讀書，有次某書中寫到禪宗六祖惠能大師于集市賣柴收錢后，遇一客誦經(jīng)即聞經(jīng)開悟，問客所誦何經(jīng)，客曰“金剛經(jīng)”，并告之從何處所得。后六祖安頓好老母，即去五祖忍大師處求法。數(shù)月后，能大師聞神秀偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”便也作偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”五祖見能大師所作偈，暗示其三更時見，三更見后給惠能師講《金剛經(jīng)》，當(dāng)講至“應(yīng)無所住而生其心”時，惠能師大悟，連說了五個“何期……”：“何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。”看到這兒，將兩偈背熟，更想讀讀《金剛經(jīng)》了。

又過去20多年。20xx年初，父親離世，悲痛萬分，深感人生如夢無常，時天降大雪，看大地白茫茫一片真干凈，什么也不會留下，什么也不會帶走……年關(guān)過后，騎單車漫游至玉湖邊圭峰腳下，獨自登山。因緣所致，得圭峰山玉臺寺安賢師勸導(dǎo)開示，皈依三寶，由此成為一名優(yōu)婆夷。師送《大悲咒》及《心經(jīng)》，并要求背誦，幾周后告知已會背，再求《金剛經(jīng)》與《壇經(jīng)》，兩周后，得此二經(jīng)。

現(xiàn)二經(jīng)已讀數(shù)遍，深感了解宗教不能限于外在形式，而需讀其經(jīng)典，明其教理。社會上很多人認(rèn)為燒香拜佛是迷信，把佛與神同等視之，或認(rèn)為只要燒香、吃齋、拜佛就是信佛，佛就可保佑自己及家人平安。孰不知這些只是一種外在形式，是對眾生的一種方便法門，是滿足眾生的美好愿望，但同時還需按佛的教導(dǎo)去做，在平常生活中要做到四攝（攝即大眾團結(jié)的條件）：布施、愛語、利行、同事，求福報實在是需要自己修善業(yè)，用菩薩的慈悲心待人對事。

孫中山先生說：“佛學(xué)是哲學(xué)之母，研究佛學(xué)可補科學(xué)之偏。”

梁啟超先生說：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非厭世，乃積極而非消極，乃兼善而非獨善。”

拉哈克斯蘭說：“佛陀是把智慧之光投射在人類心靈的第一人。”

羅素說：“我覺得不論是智慧或人格，佛陀都遠遠超越其他宗教創(chuàng)教人。”

通過這些大思想家、大哲學(xué)家、大學(xué)者們的證明及評價，可知佛教乃智慧之宗教。佛教二字，實為“佛的.教誨”或“佛的教育”；拜佛，是向?qū)熜泄虬葜Y，而不是拜神。佛教是無神的。佛的地位是至高無上的，佛是覺悟者，三皈依所皈依的是：佛、法、僧三寶，佛為覺、法為正、僧為凈。而這三者，每人自性中本自具足，所以，佛事已覺已成之佛，而眾生是未成之佛，我們都可成佛。

《金剛般若波羅蜜經(jīng)》簡稱《金剛經(jīng)》，是在《大般若經(jīng)》中第577卷，后人把其摘錄出來，印成單行本而流行。金剛含有堅、利、明三義，是比喻其堅，故萬物不能損傷；其利，故能損壞一切物；其明，能除一切黑暗。

般若是梵語，華語譯為智慧，專指能徹悟絕對佛性的智慧。般若有三義，即：實相、觀照、文字（方便），所以用金剛喻之三義與三般若相應(yīng)：

佛的實相般若清凈無染，象金剛一樣堅，萬物不能損傷；

佛的觀照般若念念觀照，能損壞一切物相；

佛的文字般若是無盡燈，能除去黑暗帶來光明。

《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》反復(fù)提到“無相”，《金剛經(jīng)》說：“凡有向背是虛妄，若見虛相是非相，則見如來。”《壇經(jīng)》說：“前念不生即心，后念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。”為什么說“凡有向背是虛妄”，這就要談到佛教的原理、教義，也就是佛的宇宙觀：佛教哲學(xué)認(rèn)為茫茫宇宙“無作者義”，就是說沒有造物主或其他什么神在主宰一切，宇宙萬物的一切變化都是因果相續(xù)的結(jié)果，這就是“緣起論”，緣起偈說：“諸法因緣生”，佛曾說：“見緣起即見法，見法即見佛”所以了解佛教一定要明了緣起論。佛教的教義中的四圣諦（諦即是真理）四諦為苦，集滅、道。指明人生的苦（苦），苦的來源（集）、苦的消滅（滅），消滅苦的方法（八正道）。綜合以上理論，得出“諸行無常”，因為世間一切物質(zhì)均是由“四大”所組成，“大”為梵語，意為“元素”，四大即：地、水、火、風(fēng)。四種元素由因緣巧合組成各種物質(zhì)，成就這有色世界（色即物質(zhì)），一旦四大分解，或失去某因緣，有即為無。所以，世界萬物沒有一個不變的主體，都要經(jīng)過生、住、異、滅，包括人的色身，人體的各組成部分或各個細(xì)胞的周期就是經(jīng)過“生、住、異、滅的不斷相續(xù)，，這也就印證了四法印中的“諸行無常”。

世上的一切生生滅滅沒有一個不變的主體，一切也就是虛相，是短暫的存在。人生在大千世界中也只一剎那，人們相逢也是因緣，所以要惜緣。在悟道中感悟到點滴，也就沒有解不開的心結(jié)，過不去的心坎了。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇三

“田金剛心得體會”是一種學(xué)習(xí)、發(fā)展和運用田金剛心理學(xué)中心理技術(shù)的程序。這個方案幫助人們在遇到壓力、挫折和困難時保持平靜和專業(yè)的行為，并增強人們的適應(yīng)性，提高自我效能感和幸福感。我作為一名大學(xué)生，在學(xué)生生涯和社會發(fā)展中也遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，我參加了這個項目，并且真正學(xué)習(xí)到了田金剛心理技術(shù)的應(yīng)用，我從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和心得，在這里我將分享這個體會。

第二段：認(rèn)知“冥想”

在“田金剛心得體會”中，冥想技術(shù)是很重要的一部分，這學(xué)會了讓我發(fā)掘出了自己內(nèi)心深處的平靜和力量。這項技術(shù)可以幫助我們集中注意力，并且被證明可以降低焦慮和壓力。通過這個技術(shù)，我可以更好地專注于我的學(xué)習(xí)和生活，同時我也更能夠應(yīng)對壓力。而且，可以通過身體感覺和自我監(jiān)控，掌握自己的情緒和能量，使我保持鎮(zhèn)靜和自信，而不是被情緒左右。

第三段：發(fā)現(xiàn)“須佐波”

田金剛的“須佐波”理念，指的是集中力量，做最好的力量，這是我在學(xué)習(xí)田金剛過程中所發(fā)現(xiàn)的最有價值的理念之一。這種意識是能夠幫助到我，在遇到各種挑戰(zhàn)時，不要陷入情緒抑郁中，而是保持鎮(zhèn)靜和冷靜。通過這種策略，我可以從容應(yīng)對考試，解決問題，同時也有助于我為我未來的職業(yè)和事業(yè)做好準(zhǔn)備。

第四段：掌握“平衡”

生活中最重要的是要維護好平衡，這也是田金剛心理技術(shù)中非常重要的一部分。在“田金剛心得體會”中，我學(xué)會了如何平衡自己的時間和精力。比如說在學(xué)術(shù)和工作的壓力下，我學(xué)會了如何在學(xué)習(xí)中放松，在困境中尋求更多的支持和幫助，同時也學(xué)會了如何更好地平衡社交和個人時間。我以前很容易忽視自己的健康和日常生活的科學(xué)安排，但是通過這個項目我發(fā)現(xiàn)，保持平衡是可以通過一些簡單的步驟實現(xiàn)的，我避免了過度疲勞和焦慮，并且開始了一種更加健康的生活。

第五段：結(jié)論。

在“田金剛心得體會”中，我學(xué)會了如何靈活應(yīng)對壓力、如何降低焦慮和如何保持平衡。這個方案讓我意識到自己的潛能，激勵我打破自己的限制，更好地實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。這個過程也教會了我如何察覺和掌握內(nèi)在的力量，給我?guī)砹烁嗟男判暮妥孕拧Ｕ驗檫@些經(jīng)驗和體會，我相信，“田金剛心得體會”可以幫助我們實現(xiàn)我們的目標(biāo)，并讓我們獲得成功和幸福。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇四

《金剛經(jīng)》是佛教中的一部經(jīng)典，也是中國文化的重要組成部分，被譽為是佛教中的“王者之經(jīng)”。《金剛經(jīng)》主要表達的是心經(jīng)，指導(dǎo)人們修行，擺脫困苦，成就佛道。今天我們來聊聊自己讀過《金剛經(jīng)》后的一些體會和心得。

第二段：慈悲為懷。

《金剛經(jīng)》中強調(diào)了慈悲心的重要性，認(rèn)為慈悲是佛教理念之中最為核心的一部分。我們在修行的過程中無論遇到什么困難，都應(yīng)該始終保持一顆慈悲的心，關(guān)心別人的痛苦和困境。如此不僅能夠獲得他人的信任，更能夠幫助我們自己成長、消除負(fù)面情緒。

第三段：空即是色。

《金剛經(jīng)》中強調(diào)，“空”是諸法本體，一切事物皆空。空并不是虛無的概念，而是一種與生俱來的悟性。我們應(yīng)該擁有對事物本質(zhì)的理解和認(rèn)識，不被物質(zhì)所拖累。這樣才能更好地應(yīng)對生活中的各種問題，減輕生命的負(fù)擔(dān)，減少心靈上的扭曲與承受。

第四段：念佛求助。

在日常的生活中，我們難免會遇到各種問題和挫折，而這時候念佛求助就顯得尤為重要。《金剛經(jīng)》中提到，“無量功德之所由生者，若有人持為供養(yǎng)此經(jīng)，以種種華香散其周圍，瞻禮受持、廣為宣說，其人因此殊勝功德。”念佛能夠舒緩煩惱，在虔誠的心情下向佛求救，我們的心靈便可以得到啟示，得到更好的力量來乘風(fēng)破浪。

第五段：總結(jié)。

讀完《金剛經(jīng)》，我們可以更好的理解生命，更好地明白如何應(yīng)對各種困境。《金剛經(jīng)》提出的佛教理念，不僅能夠讓人在心靈上得到安慰和寬慰，更能夠幫助我們達到身心的完美融合，擺脫一切煩惱。需要注意的是，我們不能僅僅停留在思考和理論上，更應(yīng)該將佛教理念帶入到生活中，將其貫穿于平凡的日子，積累更多更深厚的人生經(jīng)驗。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇五

金剛經(jīng)是佛教經(jīng)典之一，亦稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。經(jīng)文通篇主要解釋了“空”的含義，以及如何通過悟道實現(xiàn)心靈的解脫。它是佛教最為重要的經(jīng)典之一，無論是對信仰佛教的人還是對尋求心靈覺悟的人來說，金剛經(jīng)都具有重要的指導(dǎo)意義。

二、空即是色，色即是空。

在金剛經(jīng)中，經(jīng)文提到了“空即是色，色即是空”。這句話傳達了一種深刻的智慧境界，即事物的本質(zhì)是空的。一切現(xiàn)象都是虛幻的，沒有實質(zhì)性的存在。通過深入地理解和體悟這個道理，人們可以超越對物質(zhì)世界的執(zhí)著，從而達到心靈的解脫。

三、般若波羅蜜多教人超越痛苦。

金剛經(jīng)中提到了般若波羅蜜多，這是一種智慧的修行方式。通過修煉智慧，我們可以認(rèn)識到一切痛苦和困苦都是由于我們的執(zhí)著和貪欲而產(chǎn)生的。當(dāng)我們超越了對物質(zhì)和感覺的依賴，我們便能夠拋開痛苦，找到真正的內(nèi)心安寧與平靜。

四、空即是忍，忍即是空。

金剛經(jīng)中提到了“空即是忍，忍即是空”。這句經(jīng)文傳達了一個重要的觀念，即通過忍耐和寬容，我們可以超越執(zhí)著和固執(zhí)的自我。忍耐并不是妥協(xié)或是被動，而是一種內(nèi)心的堅定和智慧的選擇。通過學(xué)習(xí)忍耐與寬容，我們能夠舍棄個人私欲，體察他人的需求，并以一種包容和開放的心態(tài)去面對世界。

五、悟道實現(xiàn)心靈的解脫。

金剛經(jīng)的核心教義是通過悟道實現(xiàn)心靈的解脫。悟道是一種對自我的超越，是一種對世界的超越。當(dāng)我們意識到一切現(xiàn)象都是虛幻的，當(dāng)我們超越了對物質(zhì)世界的執(zhí)著，當(dāng)我們?nèi)棠秃蛯捜莸孛鎸σ磺欣Ь常覀儽隳軌蛘业秸嬲淖杂膳c幸福。悟道是一個個人的修行過程，通過不斷地思考和體悟，我們可以漸漸地達到這種境界。

總結(jié)：

金剛經(jīng)是一部充滿智慧和啟示的經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)和理解金剛經(jīng)，我們可以超越對物質(zhì)的執(zhí)著，超越痛苦和困苦，超越個人私欲，最終實現(xiàn)心靈的解脫。這一過程需要我們不斷地修行和體悟，但只要我們保持真誠的心態(tài)和持續(xù)的努力，我們一定能夠達到這個境界。金剛經(jīng)所傳遞的智慧對于我們的人生有著重要的指導(dǎo)作用，無論是對尋求個人覺悟的人還是追求內(nèi)心平靜的人來說，金剛經(jīng)都是一部不可多得的經(jīng)典之一。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇六

金剛經(jīng)，又稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是佛教重要的經(jīng)典之一。經(jīng)文內(nèi)容深奧，給人以啟示與思考。我讀完《金剛經(jīng)》后，深受啟發(fā)，并有了一些心得體會。本文將從經(jīng)文的智慧、普遍性、修行方向、無我觀和空觀等五個方面進行闡述。

首先，金剛經(jīng)向人們傳授了極為深邃的智慧。經(jīng)文中提到：“諸法無我，無我法相。若法有我相，則不可說言。”這告訴我們，一切事物皆是無我，沒有獨立的存在。在世界變幻不定的面前，我們要學(xué)會放下執(zhí)著，擺脫對事物的執(zhí)著觀念，從而獲得真正的智慧。智慧即是看破生死輪回的真相，領(lǐng)悟到一切皆是空無自性，沒有起源和終結(jié)，從而超越痛苦與束縛。

其次，金剛經(jīng)體現(xiàn)了普遍性的特點。經(jīng)文中提到：“甚深般若波羅蜜，一切諸法出生滅。”這意味著一切事物都是無常的，沒有永恒不變的東西。一切生滅的現(xiàn)象都是無常的表現(xiàn)。這告訴我們，在人世間，物質(zhì)飛速發(fā)展，一切事物都在不斷變化，只有抓住這一點，才能適應(yīng)時代的發(fā)展，并超越無常帶來的困擾。人之所以感到痛苦，是因為執(zhí)著于事物的不變，而忽視了宇宙的變化。

第三，金剛經(jīng)為我們指明了修行的方向。在經(jīng)文中提到：“無異法，非法，是名般若波羅蜜。”這意味著般若波羅蜜是無一切異法的狀態(tài)。修行的目的就是要超越一切偏見和執(zhí)著，達到超脫的境地。修行是每個人的源頭和終點，是實現(xiàn)人生價值的途徑。只有通過修行，才能獲得解脫、智慧和快樂。

第四，金剛經(jīng)引導(dǎo)我們具體如何抱持無我觀。金剛經(jīng)中有一句經(jīng)典的詞句：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”這句話告訴我們，一切都是假相，沒有真實的實體。當(dāng)我們能夠抱持無我觀，把一切事物看作是短暫假象，我們會減少對物質(zhì)的執(zhí)著，減少對利益的貪婪，從而獲得內(nèi)心的寧靜和平和。

最后，金剛經(jīng)還教導(dǎo)我們持有空觀的態(tài)度。經(jīng)文中引用了“空不異色，色亦空”一句。這意味著所有的事物，包括形色聲香等都是幻化的，沒有真實的實體。這樣的思維方式可以使人們減少對人事物的貪欲和固執(zhí)。只有明白一切皆空的道理，才能真正認(rèn)識萬法皆幻，讓人心置于寧靜和和諧。

通過閱讀《金剛經(jīng)》，我從中收獲了寶貴的經(jīng)驗和啟示。金剛經(jīng)以其智慧、普遍性、修行方向、無我觀和空觀等五個方面，深刻指引我們的人生之路。我們要學(xué)會超越執(zhí)著，超越痛苦，擺脫一切煩惱，獲得真正的解脫與智慧。唯有如此，我們才能體會到金剛經(jīng)的真諦，走上更加光明的人生之路。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇七

第一段：介紹金剛經(jīng)的背景和意義（約200字）。

金剛經(jīng)是佛教經(jīng)典之一，又稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是佛教中最重要的經(jīng)典之一。其內(nèi)容包括般若智慧的核心思想，強調(diào)無我、無相、無住、無恒等概念，旨在解脫眾生于痛苦之中，實現(xiàn)智慧和慈悲的境界。金剛經(jīng)被譽為佛教的精髓，對佛教徒來說，閱讀和理解金剛經(jīng)對于修行及提升智慧具有重要意義。

第二段：金剛經(jīng)中的核心思想（約200字）。

金剛經(jīng)中強調(diào)了許多重要的思想，其中最核心的是“一切眾生苦，我悉救度”和“無我、無相”的思想。前者表明佛陀對于眾生的無盡悲苦深感同情，積極行善行，為眾生救度；后者則指出一切存在都是沒有固定實體的，沒有永恒的個體存在，只有互為因緣條件而產(chǎn)生的現(xiàn)象。這些思想指引佛陀的信徒在人生中慈悲待人、無私奉獻。

第三段：金剛經(jīng)對于現(xiàn)代人的指導(dǎo)（約200字）。

通過閱讀金剛經(jīng)，我們可以從中得到許多對于現(xiàn)代人生活的啟示。首先，金剛經(jīng)強調(diào)無我、無相的思想，提醒人們不要過度追求個人利益和享受，要明白一切都是短暫而無常的。其次，金剛經(jīng)教導(dǎo)我們以慈悲的心態(tài)對待他人，關(guān)心社會其他成員的福祉。這對于當(dāng)下的社會問題尤為重要，可以幫助緩解人與人之間的沖突和爭吵。此外，金剛經(jīng)還教導(dǎo)我們修煉智慧，擺脫痛苦，追求內(nèi)心的平靜與安寧。

第四段：個人對于金剛經(jīng)的體會（約300字）。

個人閱讀金剛經(jīng)后，對其中的思想有了更深的理解。金剛經(jīng)中強調(diào)了“般若波羅蜜多”即智慧的珍貴和重要性。在日常生活中，我們常常固守既定的觀念和思維模式，習(xí)慣于以個人情感和利益為中心，而忽視了更廣闊的視野和更深層次的思考。通過修煉智慧，我們可以超越狹隘的自我意識，拓展眼界，更好地理解世界和他人，從而獲得內(nèi)心的寧靜和滿足感。同時，金剛經(jīng)中的慈悲思想也深深觸動了我。對于一個人來說，關(guān)心他人的幸福和福祉，并付諸行動，是實現(xiàn)自身價值和獲得內(nèi)心滿足感的重要途徑。

第五段：金剛經(jīng)對于個人修行的啟示（約300字）。

通過閱讀金剛經(jīng)，我深刻體會到了個人修行的重要性。在繁忙的現(xiàn)代社會中，人們往往陷入了物質(zhì)的欲望和功利的考量之中，容易迷失自我。然而，通過投身于精神修行，我們可以重新審視自己和自己的內(nèi)心，明確自己的價值觀和人生目標(biāo)，找到生活中真正重要的事情。金剛經(jīng)教導(dǎo)人們要做一個智慧、慈悲和勇氣并存的人，堅守正信，發(fā)揮自己的潛能，為眾生的福祉而努力奮斗。只有通過持之以恒的修行，才能逐漸擺脫痛苦，獲得真正的內(nèi)心平靜和真實的幸福。

總結(jié)起來，金剛經(jīng)是佛教的重要經(jīng)典，其思想和精神內(nèi)涵對于提升個人的智慧和慈悲具有重要的指導(dǎo)作用。通過閱讀并對金剛經(jīng)的思想進行思考和實踐，我們可以逐漸超越自我，理解世界，關(guān)懷他人，并走上一條更富有意義和價值的人生道路。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇八

金剛心是佛教中的一種修行心法，它是指不受外界環(huán)境影響，始終保持平靜、善良和慈悲的一顆心。金剛心在佛教中被視為一種強大的力量，它能夠幫助人們擺脫痛苦和困惑，達到內(nèi)心的平靜和解脫。在我個人的修行中，我體會到了金剛心的力量和意義。以下是我對金剛心的體會和心得感悟。

首先，金剛心的核心是心境的轉(zhuǎn)變。在修行金剛心的過程中，最重要的一步就是轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)和觀念。過去，我經(jīng)常被周圍的環(huán)境、人事物所影響，容易陷入情緒波動和負(fù)面思維中。然而，通過修行金剛心，我學(xué)會了觀察自己的內(nèi)心，認(rèn)識到這種波動和負(fù)面思維只是暫時的，不代表真實的自己。我開始明白了，只有控制自己的內(nèi)心，才能夠掌控自己的生活。

其次，金剛心的修行需要我們學(xué)會接納和放下。在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到許多不如意和挫折，這時候我們往往會陷入自怨自艾的情緒中，無法釋懷。然而，金剛心告訴我，接納和放下是解脫的關(guān)鍵。接納不如意和挫折，并不意味著我們要向之低頭，而是要學(xué)會面對它們，接受它們存在的事實，并從中尋找成長和反思的機會。放下過去的煩惱和擔(dān)憂，才能夠讓我們的心境保持平靜和清凈。

第三，金剛心的修行需要我們培養(yǎng)慈悲和善良的品質(zhì)。慈悲和善良是金剛心的真諦，它能夠幫助我們超越個人的私利，關(guān)注他人的需要和痛苦。通過修行金剛心，我學(xué)會了對他人保持開放和善良的態(tài)度，無論是面對他人的抱怨還是攻擊，我都能夠保持寬容和平靜的心態(tài)。慈悲和善良不僅能夠幫助我們建立更好的人際關(guān)系，也能夠讓我們的心靈得到滋養(yǎng)和凈化。

第四，金剛心的修行需要我們將關(guān)注重心從自我轉(zhuǎn)移到他人和世界。在日常生活中，我們往往容易陷入自己的困擾和煩惱中，忽略了他人的需要和痛苦。然而，修行金剛心告訴我，將關(guān)注重心從自我轉(zhuǎn)移到他人和世界，才是實現(xiàn)內(nèi)心平靜和解脫的關(guān)鍵。通過付出和關(guān)愛他人，我發(fā)現(xiàn)自己獲得了更多的滿足感和幸福感。只有關(guān)注他人和世界，我們才能夠真正擺脫自身的煩惱和困擾，達到內(nèi)心的平和與解脫。

最后，金剛心的修行需要我們堅定信仰和持之以恒。修行金剛心不是一蹴而就的，它需要我們不斷地提醒自己，并時刻要求自己以金剛心的態(tài)度來面對生活中的一切。修行金剛心需要堅持不懈，需要在困難和挫折面前保持不折不撓的決心。然而，只要我們堅信金剛心的力量和意義，我們就能夠走到更遠的地方，擁有更美好的人生。

總結(jié)起來，金剛心的修行是一種改變自己心態(tài)和觀念的過程，它需要我們學(xué)會接納和放下，培養(yǎng)慈悲和善良的品質(zhì)，將關(guān)注重心從自我轉(zhuǎn)移到他人和世界，并堅定信仰和持之以恒。通過修行金剛心，我們能夠達到內(nèi)心的平靜和解脫，獲得更多的滿足感和幸福感。無論何時何地，只要我們保持一顆金剛心，我們都能夠面對人生的一切挑戰(zhàn)，過上真正無悔的人生。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇九

《金剛川》更著重以個體角度去感受戰(zhàn)爭，更在意人物細(xì)節(jié)的把控，力求觀眾能與角色產(chǎn)生共情。看到戰(zhàn)爭的殘酷，才更加懂得先烈犧牲的偉大。吾輩自強，篤定前行。我們銷售支部在以蔡總為代表的七名軍人同志永葆軍人本色，“發(fā)揚流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝”的精神，在今后的工作中支部全體職工一定會不忘初心，牢記使命，做好銷售工作；堅持業(yè)績至上，以德為先，奮斗為本，廉潔自律，干凈擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚老一輩革命英雄的奉獻精神，投身湘渝鹽化的發(fā)展建設(shè)，為企業(yè)創(chuàng)造更大的效益。“為什么戰(zhàn)旗美如畫？英雄的鮮血染紅了它。為什么大地春常在？英雄的生命開鮮花。”我要高唱著《英雄贊歌》，向英勇無畏的中國人民志愿軍致敬！

看完金剛川的心得（通用18篇）篇十

《金剛經(jīng)》是佛教中最重要的經(jīng)典之一，它講述了佛陀對于人生的思考和對于解脫的見解。這個經(jīng)文已經(jīng)流傳了幾千年，并且一直在為信仰這個教派的人提供指引。讀《金剛經(jīng)》可以讓我們深刻地認(rèn)識到自己的內(nèi)在本質(zhì)，并為我們的生活帶來正面的改變。下面，我將會分享我的讀《金剛經(jīng)》的心得和體會。

第二段：深入領(lǐng)悟“無常無我”的含義。

首先，讀《金剛經(jīng)》讓我深入領(lǐng)悟了佛教中所謂的“無常無我”的含義。這個概念被解釋為一切物質(zhì)都是短暫的，而且沒有個人的永恒性。這個真理并不僅僅適用于物理層面，也適用于心靈層面。當(dāng)我們離開了我們所喜歡的東西，我們經(jīng)歷的痛苦并不是因為我們失去了這個東西，而是因為我們對于“自我”的認(rèn)知受到了打擊。讀完《金剛經(jīng)》后，我意識到這種對于“自我”的認(rèn)知是錯誤的，因為沒有一個永恒存在的“我”，我們只是持續(xù)不斷地在變化和發(fā)展。

第三段：超越煩惱的狀態(tài)。

另外，讀《金剛經(jīng)》還讓我意識到了如何超越煩惱的狀態(tài)。煩惱是我們所經(jīng)歷的一種負(fù)面情緒，它可以來自于任何地方，而且往往會讓我們感到無望。但是，讀《金剛經(jīng)》可以教會我們?nèi)绾纬竭@種負(fù)面情緒。當(dāng)我們認(rèn)識到一切物質(zhì)都是短暫的，并且沒有永恒的個人存在，我們就可以更加淡然地處理煩惱，也就能更好地消除它們。因為我們知道，煩惱只是暫時存在的一種負(fù)面情緒，而不是一種永遠存在的狀態(tài)。

第四段：了解真正的意義。

最后，讀《金剛經(jīng)》還幫助我了解到真正的意義。這個經(jīng)典告訴我們，只有關(guān)注內(nèi)在的經(jīng)驗，才能真正地獲得平和。只有當(dāng)我們開始理解自己的內(nèi)在存在，并意識到先前形成的范式是什么，我們才能真正地理解自己的生命和對于這個世界的角度。這種認(rèn)識不是閑談，而是引導(dǎo)我們向內(nèi)心混沌的狀況進行反省，讓我們認(rèn)清自己的本性，達到內(nèi)在平衡，真正地感受到生命的價值。

第五段：結(jié)尾。

總的來說，讀《金剛經(jīng)》對我來說是一次非常有意義的經(jīng)歷。通過它，我深入領(lǐng)悟了佛教中所說的真理，學(xué)會了如何更好地消除負(fù)面情緒，并真正理解了自己的生命意義。當(dāng)然，這個經(jīng)典并不僅僅適用于佛教信仰者，任何人都可以從中受益。如果你還沒有讀過《金剛經(jīng)》，我建議你趕快去體驗一下，相信你也會受益匪淺！

看完金剛川的心得（通用18篇）篇十一

金剛功是中國武術(shù)中一種非常古老而神秘的功法，源于佛教中的金剛經(jīng)，講究內(nèi)外兼修，能夠提升修行者的身體素質(zhì)和心靈境界。我有幸學(xué)習(xí)和練習(xí)金剛功多年，從中獲得了很多寶貴的體會和感悟。在這篇文章中，我將與大家分享我對金剛功的理解和心得體會。

第二段：身心合一，修身養(yǎng)性。

金剛功強調(diào)身心合一，要求修煉者在瑜伽坐姿中靜心凝神。在這個過程中，我學(xué)會了專注和冥想，讓身體和思緒得到放松和平靜。這種修煉方式不僅能夠提高身體的靈活性和協(xié)調(diào)性，同時也能夠培養(yǎng)耐心和自律的品質(zhì)。通過金剛功的修煉，我逐漸開始感受到自己內(nèi)心的平靜和對外界事物的寬容。

第三段：氣血調(diào)和，增強身體素質(zhì)。

金剛功修煉注重調(diào)養(yǎng)氣血和開發(fā)潛能。通過深呼吸和緩慢運動，金剛功能夠調(diào)和氣血，促進體內(nèi)五臟的血液循環(huán)。在我練習(xí)金剛功的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的身體變得更加強健，精力充沛，還感覺到自己的免疫力和抵抗力得到了提高。金剛功作為一種身心修煉的方式，不僅能夠提升身體素質(zhì)，還能夠增強心理素質(zhì)，使人變得更加健康和自信。

第四段：情緒調(diào)節(jié)，提升心靈境界。

金剛功的修煉過程需要考驗修行者的意志力和毅力。在面臨困難和挑戰(zhàn)的時候，金剛功讓我學(xué)會了堅持和調(diào)節(jié)情緒。無論是身體的疲憊還是情緒的波動，我通過金剛功專注于呼吸和體位的調(diào)整，使得身心得到平衡和安撫。這一修煉的過程讓我學(xué)會了面對困難時保持冷靜和堅定，不焦慮和抱怨，這對我在現(xiàn)實生活中處理問題起到了積極的作用。

第五段：修行感悟，與自然和諧共生。

通過長期的金剛功修煉，我逐漸開始意識到我們與自然的緊密聯(lián)系。金剛功要求我們保持心態(tài)開放和與自然環(huán)境的和諧共處，這種修煉讓我意識到我們是自然的一部分，我們與大自然、與萬物相互依存。我學(xué)會了靜心感受自然的力量和美好，學(xué)會了感恩和敬畏大自然。金剛功讓我明白了我們應(yīng)該與大自然共生共榮，去保護和愛護我們身邊的環(huán)境。

結(jié)尾：

通過金剛功的修煉，我得到了身心的平衡和和諧，也獲得了對人生和世界的更深層次的理解。金剛功不僅是一種武術(shù)技巧，更是一種修行的方式，它讓我們思考和探索內(nèi)心和外在世界的奧秘。希望通過我對金剛功的心得體會的分享，能夠讓更多的人明白金剛功的獨特魅力，并從中受益。愿我們在修心養(yǎng)性的道路上，能夠與內(nèi)心達到和諧共生的境界，獲得更多的智慧和快樂。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇十二

金剛橋是一座具有重要歷史意義的建筑，位于柬埔寨暹粒市，是世界文化遺產(chǎn)之一。在我參觀金剛橋的過程中，我深深感受到了它所承載的豐富文化內(nèi)涵和歷史底蘊，也體驗到了它所帶來的震撼和感動。以下是我對金剛橋的心得體會。

首先，金剛橋展現(xiàn)了宏偉壯麗的建筑風(fēng)格。金剛橋是由青石砌成，橋墩高聳，橋面平整寬敞。它看起來堅固耐用，給人一種滄桑和莊重的感覺。金剛橋沿襲了高棉建筑的特點，使用了豐富的裝飾圖案和雕塑，展現(xiàn)了當(dāng)時高棉文明的繁榮和神秘。我在橋上漫步，不禁被這座建筑的輝煌所震撼，感受到了人類智慧和勞動的偉大。

其次，金剛橋承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。這座橋始建于12世紀(jì)，是柬埔寨吳哥王朝時期的杰作。在揮毫之間，橋上蘊涵著深厚的宗教意義。金剛橋旁邊有一座小殿，供奉著佛教的神明。這里也是游客朝拜和祈福的地方。了解金剛橋的歷史背景，我對這座橋的重要性有了更深的認(rèn)識，也更加敬畏這段歷史。

另外，金剛橋給我?guī)砹嗣赖南硎堋Ｕ驹诮饎倶蛏希梢孕蕾p到美麗的自然風(fēng)景和河流，感受到了大自然的寧靜與恬淡。橋周圍環(huán)繞著郁郁蔥蔥的綠樹，清澈的水面映照著藍天白云，這一切構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。我流連于橋上，享受著大自然的饋贈，心情得到了舒緩與放松。這個美麗的瞬間，讓我對自然擁有了更深的敬畏和感激之情。

此外，金剛橋也給我?guī)砹藢ι畹乃伎肌＝饎倶蜓永m(xù)了幾個世紀(jì)的歲月，見證了眾多先民的付出和奮斗。這讓我思考人生的意義和價值。生活中的困難和挫折會使人們變得堅強和勇敢，正如金剛橋一樣，歷經(jīng)風(fēng)雨后仍屹立不倒。而且，在困難中成長，才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)。

最后，金剛橋也給我?guī)砹藢椭C共處的感受。無論是金剛橋的建筑風(fēng)格還是人們對其的維護，都展現(xiàn)出了人與自然之間和諧共存的理念。金剛橋的存在，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝私煌üぞ撸矠橛慰蛶砹素S富的文化體驗。在橋上，我見證了人們和諧共處和友愛互助的場景，這讓我感受到了人與人之間團結(jié)、和諧共處的重要性。

總結(jié)起來，金剛橋的壯麗建筑、豐富的歷史文化內(nèi)涵、美的享受、思考和和諧共處的感受，使我對金剛橋有了更深刻的認(rèn)識和體會。站在這座傳奇橋梁上，我不禁感慨萬分，感受到它所帶來的震撼和感動。金剛橋不僅僅是一座橋，更是一段歷史和一種精神的象征。它的存在使我更加熱愛和珍惜生活，感激偉大的人類文明。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇十三

金剛師心得體會是指在修行金剛乘過程中的種種體驗和領(lǐng)悟，其意義在于幫助修行者更好地理解和掌握金剛乘的要義和實踐方法。金剛師心得的體會可以來自于自身的體驗、師長的啟示、論著的閱讀以及宗教實踐的洞悉等多種渠道，不僅具有個人價值，而且對整個佛教界也有深遠的影響和啟示。

在金剛師心得中，常常有一些普遍的體驗和領(lǐng)悟。其中最為常見的是“前人種樹，后人乘涼”的思考方式，意味著我們的一生都可能是在前人的奠基上才有所成就。此外，金剛師心得還帶有強烈的個人修行體驗，比如對生命、時間、自我等概念有新的認(rèn)識和領(lǐng)悟，從而實現(xiàn)一種解脫的境界。

從個人經(jīng)驗來看，金剛師心得包括了人生的各個階段的修行經(jīng)驗和體悟。比如，在年輕的時候，我經(jīng)常會把金剛乘與個人的生命體驗聯(lián)系起來，譬如，探究擁有青春歲月的必要和意義；后來，我又對于時間和厭惡有了全新的認(rèn)知，理解到時間上的延續(xù)和生命的無限價值。這些都是個人修行道路上開闊眼界的重要路程。

金剛師心得的價值和意義在于，它能夠幫助修行者洞悉佛教的闡述和思想，從而更好地駕馭佛教修行的方法和意義；同時，金剛師心得還能夠使修行者更好地向內(nèi)察覺和思考自己的生命，理解人生的意義和目的，進而提高自我修行和覺醒。

通過對金剛師心得的分析，我們可以得到一些重要的啟示。首先，我們應(yīng)該始終保持積極的心態(tài)和認(rèn)知，從而能夠接受新的知識和經(jīng)驗。其次，我們應(yīng)該不斷地進行反思和思考，嘗試?yán)斫夥鸾痰乃枷牒托叛觯瑥亩玫礁羁痰捏w會和領(lǐng)悟。最后，需要注意的是，在得到金剛師心得體會的啟示之后，我們應(yīng)該充分地融入到個人的生活中，從而在日常的生活中體現(xiàn)佛教思想和修行的意義和價值。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇十四

金剛心，即不動心，堅定心。它是佛法中非常重要的一個概念，也是修行者在修習(xí)中必須掌握的要素。在修行的道路上，我深深感受到了金剛心的力量，從中獲得了許多寶貴的體悟和心得。下面我將分五段式，為大家分享我的金剛心得體會。

首先，金剛心需要持久的堅持。修行并不是一朝一夕可以完成的事情，需要長時間的重復(fù)和堅持。習(xí)慣了急躁和浮躁的現(xiàn)代人，常常難以堅持修行。而要實現(xiàn)金剛心，就需要我們久久為功，持之以恒。盡管初期的修行可能會感覺到困難和無力，但只要堅持下去，就會逐漸發(fā)現(xiàn)金剛心的力量。就像拔河比賽，只有全隊齊心協(xié)力，才能使繩索向自己這一邊傾斜。

其次，金剛心需要正確認(rèn)識苦難。世間的苦難與紛擾是無法避免的，我們不可能總是生活在無憂無慮的圓滿中。而金剛心則讓我學(xué)會了正面積極地去面對這些苦難。它告訴我，苦難只是我生命中的一小部分，只要我調(diào)整好自己的心態(tài)，就能夠從苦難中汲取智慧和力量。金剛心讓我明白，苦難并不可怕，它是人生的一部分，而堅持修行可以幫助我克服和平靜面對它。

第三，金剛心需要善用智慧。金剛心并不是盲目的堅持，而是掌握智慧來應(yīng)對各種困難。有時候，金剛心讓我學(xué)會了深思熟慮，不沖動地做出決策；有時候，它讓我放下執(zhí)念，沒有固執(zhí)的堅持；有時候，它又讓我冷靜地面對批評和指責(zé)，從中吸取反思。金剛心與智慧相輔相成，智慧讓我明白事物的真相，金剛心則讓我堅定地去實踐和貫徹。

第四，金剛心需要修煉平和的心境。修行者常常會面臨各種考驗和磨難，有時候會感到沮喪和失望。然而，金剛心告訴我，波瀾不驚的心態(tài)才是面對一切的最佳姿態(tài)。金剛心不是麻木和冷漠，而是堅守正念，保持內(nèi)心的寧靜和平和。無論是驕傲和自滿，還是抱怨和憤怒，都會干擾到我們內(nèi)心的平和。而只有平和的內(nèi)心，才能夠真正洞察事物的本質(zhì)，從而做出正確的判斷和決策。

最后，金剛心需要持續(xù)的修煉和提升。金剛心并非一勞永逸，它需要我們不斷地修煉和提升。就像身體需要鍛煉一樣，金剛心也需要不斷地沉淀和磨練。通過正念的修煉和內(nèi)心的覺察，我不斷地感受到金剛心的崇高和純粹。金剛心讓我忍耐和忍辱，讓我更加勇敢堅定地面對困難和挑戰(zhàn)。

通過對金剛心的修煉和體悟，我開始明白人的內(nèi)心也是可以像金剛一樣堅硬的。金剛心讓我淡泊名利，平和處世，更重要的是讓我在修行的道路上不斷進步。我深信，只要堅持修行，持久地修煉金剛心，我就能夠在紛擾的塵世中保持一顆堅定、平和的內(nèi)心。我相信，金剛心將伴隨我一生，成為我修行的真正支撐和指引。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇十五

《金剛川》是一部由華誼兄弟出品的電影，該片根據(jù)真實歷史事件改編，講述了中國人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)爭中英勇抗擊美國侵略者的故事。通過觀看這部電影，我深刻感受到了中國軍人的英勇和堅韌精神，也進一步認(rèn)識到了戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴。

首先，電影通過精彩的鏡頭和動人的表演展示了中國軍人的英勇和頑強。在電影中，中國志愿軍面對美軍的強大實力，始終能夠保持高昂的士氣和頑強的戰(zhàn)斗意志。他們冒著生命危險，毫不退縮地與敵人進行殊死戰(zhàn)斗，為保衛(wèi)國家的利益而不懈努力。尤其是片中的金升均，他在美軍的包圍圈中縱身跳下懸崖，以身殉國，展現(xiàn)了中國軍人堅韌不拔、勇往直前的豪情。

其次，電影通過真切的描繪展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的悲劇。戰(zhàn)爭是人類歷史上最殘酷的一種現(xiàn)象，它使人們失去親人、家園和幸福，給人們帶來巨大的痛苦和傷害。電影中的金剛川戰(zhàn)役是一次慘烈的激戰(zhàn)，無數(shù)中國人民志愿軍在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。在這場戰(zhàn)爭中，大膽進攻的人民軍與美軍展開了激烈的肉搏戰(zhàn)，同胞之間的鮮血染紅了金剛川，給觀眾帶來了戰(zhàn)爭的殘酷現(xiàn)實。

而后，電影通過深入的思考呼吁人們更加珍惜和平。在《金剛川》中，反戰(zhàn)的思想貫穿始終，導(dǎo)演通過鏡頭的刻畫，讓觀眾深感戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和代價。電影中的人物對戰(zhàn)爭的痛定思痛，他們期盼國家的和平，為此不惜付出一切。通過觀看這部電影，我深深認(rèn)識到和平的來之不易，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的幸福生活。

最后，電影通過感人的劇情和情節(jié)表達了對英雄的崇敬和敬意。電影中的中國軍人用自己的血肉之軀，為國家捐軀的英勇事跡，令人動容。電影中金升均的犧牲精神、建軍大業(yè)的堅定信念以及其他無數(shù)軍人們的英勇悲壯，讓觀眾們?yōu)橹畡尤荩瑸橹磁濉Ｋ麄兪亲羁删吹娜耍巧鐣目！ｋ娪巴ㄟ^塑造這些英雄形象，向觀眾傳遞出愛國主義和英雄主義的核心價值觀。

通過觀看《金剛川》，我對中國軍人的英勇和堅韌精神有了更加深刻的體會，也更加珍惜和平的來之不易。這部電影透過戰(zhàn)爭的殘酷，表達了對英雄的崇敬和對和平的向往。我相信，只有堅守和平，珍惜現(xiàn)在，才能追尋永恒的幸福。讓我們學(xué)習(xí)電影中英雄角色的精神，傳承他們愛國奉獻、舍生忘死的優(yōu)秀品質(zhì)，為和平努力，為未來而戰(zhàn)。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇十六

一部佛光燦爛的《金剛經(jīng)》，在今天這個國泰民安，佛教昌盛的時代廣為流傳，在日益增多的居家學(xué)佛人的隊伍中，讀《金剛經(jīng)》的信眾也越來越多，這真是盛世興佛，佛興盛世，是中華民族的殊勝因緣。在讀《金剛經(jīng)》的人群中，不時聽到這樣一種反映，即知道《金剛經(jīng)》是一部功德無量之經(jīng)，也懷著極大的熱情和向往去讀這部經(jīng)。但釋迦牟尼佛卻在這部經(jīng)中反復(fù)指出無法可說，無法可得，故而讀來讀去是一頭霧水，不知如何是好。到底是否有法可依，有法可學(xué)?我以為這的確是讀經(jīng)的一個大問題，有必要加以深究并切實解決。

《金剛經(jīng)》篇幅不長，但佛在經(jīng)中卻反復(fù)說到不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法，也說到如來無所說，也無法可得，即便是過去在然燈佛所也無得阿耨多羅三藐三菩提，還指出說法者，無法可說，是名說法。如此說來真叫人有些難以琢磨。說了又說沒有說，什么也沒有說；說沒有說吧，又有一部《金剛經(jīng)》擺在那里。其實這正是《金剛經(jīng)》大作之處，字里行間處處閃現(xiàn)著佛法的光茫，只是我等小根小智，無明愚昧，見寶不識。因而落得一個見字為字、見相落相，無法感悟到經(jīng)中的理義。如何這樣說?我們不妨將《金剛經(jīng)》剖開來看。

對于解決讀者中如上疑團，經(jīng)中有這樣一段話，值得細(xì)讀：“須菩提，汝若作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，莫作是念，如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三善提。須善提，汝若作是念，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念。何以故?發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。”佛在這里態(tài)度十分鮮明地告訴我們，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，不要因為佛說過諸法非法，諸相非相，就以為一切法都斷滅了，就無法可學(xué)了，如此思維必定是一種偏知偏見。由這段經(jīng)文的反思，我們不妨再重讀《金剛經(jīng)》，難道釋迦牟尼佛就真的沒有說法嗎?不。經(jīng)文通篇都在說法，而且說的是大法，是金剛般若波羅蜜法，是最尊最上最第一的法。何以見得?經(jīng)文開篇佛就開示，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是降伏其心。接著指示一切菩薩應(yīng)如何布施。繼而又指出佛法如同虛空不可思量一樣，不可依思量而得，也不可以身相而見。若是能見諸相非相，即見如來，這就是根本，是大法。難怪連須菩提聽到這里都要啟問：“頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？”須菩提并非多余擔(dān)心，我們?nèi)舾扇瞬皇歉械綗o法可信，無法可學(xué)嗎?在以后的經(jīng)文中，如來一而再，再而三的以眾生之見，以菩薩之見，以佛之見來解說這般若之法，以啟迪眾生智慧，通達無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

既然說了法，那又為什么要反復(fù)強調(diào)無法可說，無法可取呢？這并非如來想攪渾水，而是如來太子知眾生之根性，那就是執(zhí)著貪婪。故而佛在說出法以后，又得花大氣力告誡人們不要執(zhí)著于法，不要貪取法。“如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法。”這是何等的慈悲！我想如果沒有眾生執(zhí)著的.根習(xí)，《金剛經(jīng)》有幾句話就夠，佛既不需要花那么大的氣力說那么多的話，也不需要花那么大的功夫去破眾生之執(zhí)見。

眾生執(zhí)著了什么呢？佛在經(jīng)中了了說明。略舉幾執(zhí)：一是執(zhí)著于相。執(zhí)著于我相，人相，眾生相，壽者相；二是執(zhí)著于法。貪樂于小法，有為法；三是執(zhí)著于福德。貪愛于有相布施之福德。還有種種，不一一具說。執(zhí)著有什么害處呢?佛在經(jīng)中也一一分別指出，執(zhí)著相者那是執(zhí)于虛幻，因一切相皆是不實，不過于一合相。而且執(zhí)我相，人相，眾生相，壽者相者，必生嗔恨，不得解脫。()執(zhí)著于法者是人入邪道，不能接受大法之教，而一切有為法，不過如夢幻泡影一般，最終不過以法束縛自己。執(zhí)著于福德也是同樣，因為一切福德非福德性，故名福德，那也不過是虛幻之物。

讀《金剛經(jīng)》不是無法可學(xué)，而是在學(xué)一根本大法，在學(xué)大般若波羅蜜法。信奉這部大法，我們才能以般若之舟通達到光明的彼岸。這是每一個讀經(jīng)之人必須要解決的正信。我們讀這部經(jīng)不能僅僅將此作為一種功課來做，更重要的是深究經(jīng)義，知其根本，了悟佛所說，以找到自己下力之處。以《金剛經(jīng)》為師，指導(dǎo)自身學(xué)佛修持、信解受持。這才可算為一個真正的讀經(jīng)之人。

以上所說，無非是筆者讀經(jīng)之見，偏知難免。《金剛經(jīng)》智慧本不可說，理義本不可說，功德也不可說。一切言語皆是不實之詞，無非是妄言妄語罷了。只是我親聞若干同學(xué)同修讀經(jīng)找不到下力處，便心生悲憫，忍不住說幾句。但回頭一望，想說的無法說清楚，說清楚了的好像又不是想說的。只好無可奈何花落去，我自重讀《金剛經(jīng)》。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇十七

金剛心是佛教中的一個重要概念，它代表著一種堅定、不畏艱難困苦的心態(tài)。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們需要保持金剛心，始終堅守自己的信念并克服一切障礙。下面我將通過五段式的文章，談一談我對金剛心的體會與感悟。

第一段，金剛心的定義和含義。金剛心來自于佛教，它代表著一種堅定不移的信念和勇氣。無論面對多么困難的情況，我們都要保持內(nèi)心的穩(wěn)定和勇往直前的勇氣。金剛心是一種積極的心態(tài)，它讓我們能夠戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。金剛心是一種強大的力量，它可以使我們在逆境中保持堅韌和意志，不屈服于環(huán)境的壓力。

第二段，金剛心在生活中的作用。金剛心在生活中起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)我們遭遇挫折和困難時，金剛心讓我們能夠堅持不懈地去追求自己的目標(biāo)和理想。它讓我們能夠看清問題的本質(zhì)和解決問題的辦法。金剛心還能夠培養(yǎng)我們的毅力和堅持到底的精神，讓我們能夠在困難中找到希望和勇氣。金剛心讓我們能夠以樂觀的心態(tài)去面對生活的起伏和挫折，提高我們的適應(yīng)能力和抗壓能力。

第三段，培養(yǎng)金剛心的方法。要培養(yǎng)金剛心并不容易，需要我們經(jīng)過長期的努力和修煉。首先，我們需要有一個明確的目標(biāo)和信念，堅信自己能夠?qū)崿F(xiàn)這個目標(biāo)。其次，我們需要學(xué)會放下過去的失敗和遺憾，只有放下才能迎接新的挑戰(zhàn)。第三，我們需要保持積極的態(tài)度和樂觀的心態(tài)，相信困難只是暫時的，堅信未來一定會更好。最后，我們還需要通過實踐來磨煉自己的意志和毅力，只有付出真正的努力，才能獲得真正的成功。

第四段，金剛心給予我的啟示。在我人生的旅途中，金剛心給予了我很多的啟示。它教會了我要堅定地信念，不受任何挫折和失敗所動搖。無論多么困難的事情，只要我堅守自己的信念，克服困難一定是可以實現(xiàn)的。金剛心還教會了我要保持一顆純凈的心，不被外界的誘惑和壓力所左右。只有保持內(nèi)心的純凈和堅定，才能做到心無旁騖地去追求自己的夢想。金剛心還讓我認(rèn)識到，無論遇到什么困難和挫折，只要我不屈服于環(huán)境的壓力，堅守自己的信念，就一定能夠戰(zhàn)勝一切。

第五段，總結(jié)和展望。通過對金剛心的體會和感悟，我深深地覺得金剛心是一種強大的力量。它可以給予我們堅定的勇氣和樂觀的信心，讓我們能夠在逆境中保持鎮(zhèn)定和冷靜。只要我們堅守金剛心，就能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。未來，我將會繼續(xù)保持金剛心的品質(zhì)，努力成為一個更優(yōu)秀的人。我相信，只要堅持金剛心，不畏艱難，我一定能夠取得更大的成就。

看完金剛川的心得（通用18篇）篇十八

第一段：引言（200字）。

《金剛川》是一部根據(jù)中國人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)爭中的真實事件改編而成的電影，該片真實再現(xiàn)了志愿軍官兵與敵人浴血奮戰(zhàn)的英勇場面。我觀看了這部電影后深受觸動，對中國軍隊的英勇和民族精神有了更加深刻的理解。下面將從戰(zhàn)斗場面的逼真、人物形象的真實以及影片中體現(xiàn)的英勇精神三個方面詳細(xì)介紹我對《金剛川》的心得體會。

第二段：戰(zhàn)斗場面的逼真（200字）。

《金剛川》的戰(zhàn)斗場面逼真得讓人感受到戰(zhàn)爭的殘酷與真實。特別是電影中展示的夜戰(zhàn)場景，通過逼真的特效和精確的制作，使觀眾仿佛親臨戰(zhàn)場。例如，刺耳的槍聲、爆炸聲、土地上躺滿的傷兵，以及無邊無際的戰(zhàn)火，都將觀眾完全沉浸在戰(zhàn)爭的陰影中。這種逼真的場面讓我深深體會到了戰(zhàn)爭的殘酷，也讓我更加感激那些為國家和民族奉獻的英雄。

第三段：人物形象的真實（200字）。

《金剛川》中的人物形象都塑造得非常真實，他們不僅在外貌上與真實歷史人物相似，還在性格和行為上也有著非常鮮明的個性。每個角色都有自己的故事和命運，他們的形象栩栩如生，使觀眾能夠更加深入地了解他們的內(nèi)心世界。尤其是影片中的主人公，他們不僅是英雄的代表，更是普通人的化身。通過他們的故事，我深刻感受到了為國家和民族奮斗的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

第四段：影片中體現(xiàn)的英勇精神（200字）。

《金剛川》中展現(xiàn)出了中國軍隊的英勇精神，他們在戰(zhàn)爭的洗禮下展現(xiàn)出了無畏和頑強。無論是在戰(zhàn)場上與敵人浴血奮戰(zhàn)，還是面對困難和困境仍然堅守初心，他們始終不忘初心，始終保持著對勝利的堅定信念。這種英勇精神在電影中得到了完美的展現(xiàn)，也給觀眾留下了深刻的印象。這種精神不僅是中國軍隊的驕傲，更是每一個中國人的信仰和追求。

第五段：結(jié)尾（200字）。

通過觀看《金剛川》，我深刻體會到了戰(zhàn)爭的殘酷，也對中國軍隊和志愿軍官兵的英勇精神有了更加深刻的認(rèn)識。這部電影不僅僅是一部戰(zhàn)爭片，更是一部展現(xiàn)出中國軍人智慧、勇敢和無私奉獻精神的作品。我由衷地感謝那些為保衛(wèi)祖國付出寶貴生命的英雄們，他們用自己的行動詮釋了什么是真正的英雄。同時，也希望我們每個人能夠從他們身上汲取力量，傳承并發(fā)揚這種勇敢和擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｖ挥袌远ㄐ判模非笳胬恚拍懿粩噙~向勝利的彼岸。