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古詩文題目（精選17篇）篇一

古詩文是美麗的，她陶冶著我們的情操；古詩文是博大的，她滋養著我們的心靈。我最喜歡的.詩句是《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

我之所以喜歡這句詩，是因為這樣的一件事。

一年級時，我在心里斗爭了無數次，終于咬咬牙，硬著頭皮跟著媽媽去東方紅廣場學騎自行車了。我騎的雖然還是帶有兩個安全輪的小自行車，但由于不熟練，只能在廣場上歪歪扭扭地騎著，小心翼翼地避開來來往往的人們。

媽媽看我自己能騎了，就去看“周末大舞臺”的節目了。但剛騎上沒幾步，我就摔倒了。媽媽不在身邊，幼小的我呆呆地坐在地上，看著周圍的陌生人，揉揉摔疼了的腳，放聲大哭起來。

這時，一雙溫柔的手輕輕地把我扶起來。我本以為是媽媽，扭頭去看，沒想到卻是一位陌生的大姐姐！看我驚訝的樣子，她微笑著問我：“小妹妹，你怎么了？”她的聲音很輕，像一縷溫柔的陽光。

我把事情的經過告訴了她。她一邊給我揉著腳，一邊耐心地聽著。我問她：“大姐姐，我又不認識你，你為什么要幫我？”大姐姐嫣然一笑，說道：“我也有個和你差不多大的妹妹，我希望她在外面玩的時候，遇到麻煩，也會有人幫助她。”

正說著，媽媽回來了，得知剛才發生的事后，她一個勁兒地感謝大姐姐。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”多么高尚的境界，多么美好的希望！

我抬起頭，看著大姐姐，她也溫柔地看著我，笑靨如花。

古詩文題目（精選17篇）篇二

議論、說明一類文章的總稱。要求根據某一事物進行論述，以闡明自己的觀點和態度。內容可包括論政、論史、論學等方面。最早以“論”名篇的文章為西漢賈誼的《過秦論》，東方朔《非有先生論》，至南朝梁蕭統《文選》遂專列“論”為一門，收錄西漢至南北朝間一些著名作者的論文。在寫作上，以“論”名篇的論文大都按提出、分析和解決問題的結構層次進行安排，但每篇具體分析的寫法各不相同。以“說”名篇的論文常用來闡述對某一事物或某一問題的看法，但有的重在記敘，如柳宗元的《捕蛇者說》，袁牧的《黃生借書說》，韓愈的《師說》《雜說》，周敦頤的《愛蓮說》等。“論”與“說”既有聯系，又有區別，一般來說，“論”重在論理，“說”重在說明。

記敘文。

是記人、敘事、寫景、狀物一類文章的總稱。為古文中運用最廣泛的一種文體。內容廣泛，形式多樣。有記敘行蹤描摹山水的，如柳宗元的《小石潭記》、姚鼐的《登泰山記》、歐陽修的《醉翁亭記》等；有通過描寫山水來闡明深刻道理的，如范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《石鐘山記》、王安石的《游褒禪山記》等；有記敘人物動人事跡的，如崔銑的《記王忠肅公翱事》、全祖望的《梅花嶺記》、張溥的《五人墓碑記》等；有記敘生活見聞及遭遇的，如方苞的《獄中雜記》、歸有光的《項脊軒志》等；有記敘事物形態特點的，如沈括的《采草藥》、李漁的《芙蕖》、魏學}f尹的《核舟記》等。總之，內容可包羅萬象，形式可不拘一格，雖以記敘為主，但又兼以議論和抒情，寫法很靈活。

傳記文。

或稱為“傳”，記載人物的生平事跡。最早的傳體是我國第一部紀傳體史書《史記》。“厥后世之學士大夫，或值忠孝才德之事，慮其淹沒弗白，或事跡雖微而卓然可為法戒者，因為立傳，以垂于世”(吳訥《文章辨體序說》)。列于史書的稱“史傳”，列于家譜的稱“家傳”，自敘生平者稱“自傳”(如陶淵明的《五柳先生傳》，陸羽的《陸文學自傳》，劉禹錫的《子劉子自傳》)，對本傳記事補充者稱“別傳”。還有記敘生平事跡較史傳、自傳、別傳簡略的小傳，如李商隱的《李長吉小傳》。有一人一傳者，如《史記·孟嘗君列傳》；有兩人或數人合傳者，如《史記·廉頗藺相如列傳》《史記·屈原賈生列傳》《漢書·王商史丹傅喜傳》。也有如《列女傳》《高僧傳》《唐才子傳》等按人物性質編撰的類傳。內容有記敘文臣武將的，也有記敘下層人民的，如柳宗元的《種樹郭橐駝傳》、侯方域的《李姬傳》。還有如韓愈的《毛穎傳》、馬中錫的《中山狼傳》等記敘寓言故事的。

賦

最早寫作賦并以賦名篇的是戰國荀況，今存荀況《禮賦》五篇。到戰國末年宋玉進一步發展了賦體文學，其作《風賦》《神女賦》皆為賦中名篇。到了漢代，賦就形成了一種特定的體制，其基本特征是文采華麗、鋪張揚厲，形式上可分為問答體與非問答體兩種，大多篇幅較長，司馬相如的《上林賦》、班固的《兩都賦》是其中的代表。魏晉南北朝時，賦體有了新的發展，其特點是追求字句的工整對仗和音節的鏗鏘，講求用典，篇幅較短，故又稱“俳賦”或“駢賦”。唐宋時由于科舉考試用賦，便產生了一種既講究對偶又限定音韻的新賦體——律賦。律賦格式嚴謹，對仗工整，平仄和諧，并由考官出題限韻，字數一般不超過四百字。王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》都屬于這一類賦體。中唐以后，由于受古文運動的影響，賦體又有了新的發展，出現了“文賦”。文賦一反俳賦、律賦在駢偶、用韻方面的限制，而趨向散文化。它句式參差，用韻自由，幾與散文相接近，如蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。到了清代，因受八股文的影響，在賦中講求股對、程式，賦與科舉考試的八股文相似，從而走人了賦的末途。

書表。

書為書信的總名。臣下向國君進言陳詞，親朋之間來往的信件，統稱為“書”。戰國時樂毅的《報燕惠王書》、李斯的《諫逐客書》，即為奏書的性質。因為是寫給國君看的，所以后代將這類性質的文章通稱為上書。親朋間往復信札性質的書，內容則可包羅很廣，或議論時政，或討論學術，或評述人物，或傳授學業，或抒寫際遇，或勸喻親友，大至軍國要事，小至日常生活，都可意到筆隨，稱心而言。如司馬遷《報任安書》，吳均《報朱元思書》，柳宗元《答韋中立論師道書》，王安石《答司馬諫議書》，宗臣《報劉一丈書》等。

表，則用于臣下向君主陳述意見。劉勰《文心雕龍·章表》說：“章以謝恩，表以按劾。”但漢代以后，其界限區別已不太嚴格。唐宋以后，諸如謝恩、勸進、辭免、慶賀、貢物等也用“表”體。表重在陳情，故在奏議文體中往往寫得最為懇切感人，如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》。文章開端作“臣某言”，結尾作“拜表以聞”或“臣某頓首”，是表的一般程式。

詩歌。

詩歌是文學的一大樣式。古代稱合樂者為詩，不合樂者為歌。后來“詩”“歌”互稱，或合稱“詩歌”。詩起源于勞動，是最早出現的文學樣式。古詩多四言，東漢魏晉以后，各種詩體始趨于完備。古代詩歌按體裁可分為古體詩和近體詩兩種。古體詩又稱古詩或古風，形式比較自由，一般不受格律束縛，句式也有長有短，四、五、六、七言及七言以上的雜言都有，《詩經》《楚辭》與漢樂府及漢魏五言體是這類詩體的代表。近體詩對押韻、平仄、對仗都有嚴格的要求，一般只押平聲，每篇必須對仗，平仄須符合一定的格式，字數也有嚴格的限制。近體詩分為律詩和絕句。律詩又分五言律、六言律、七言律、五言排律、七言排律以及三部律詩等，絕句則分五言絕句、六言絕句和七言絕句。

(一)古體詩。

古體詩，是與唐以后出現的所謂近體詩相對而言。其體制特點是每首詩的字數沒有嚴格的限定，押韻可押平聲韻，也可押仄聲韻。可以句句押，也可隔句押，可以一韻到底，也可中間換韻。詩的平仄完全自由，沒有任何規定。不講求對仗，詩中有時也出現對仗，這只是修辭上的需要。古體詩雖然不受格律上的束縛，但仍講求音韻、音頓，講求音節的和諧和句式的整齊。課本中的《飲酒》《觀刈麥》《歸園田居》《迢迢牽牛星》等都屬于古體詩。唐代律詩盛行之后，古體詩為了表現與律詩的不同，盡可能多用“拗句”(平仄聲調不合律詩規則的詩句)，多運用“三平調”(詩句的末三字全用平聲)，力避對偶、聲律，以顯示出辭氣的高古，表現氣格的渾厚與超邁。另外在唐代還出現了一種“入律古風”，這類詩全用七言律句或基本用七言律句組成，而且大量運用對仗，經常換韻，往往平仄交替，全詩很像由多首七絕組成，如課本中的《琵琶行》及高適的《燕歌行》、王維的《桃源行》、白居易的《長恨歌》等。

(二)樂府詩。

樂府，原為漢武帝設立的專管音樂的官署，其任務為制定樂譜、訓練樂工和收集歌辭。這些收集的樂章和歌辭，統稱為“樂府詩”，或簡稱為“樂府”。“樂府詩”除要求配合歌唱外，其形式和古體詩沒有區別。東漢末年，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)為代表首先襲用樂府舊題模仿兩漢樂府歌辭的風格來寫舊樂府體詩。這些作品，有的是根據兩漢樂府的曲譜所作的歌辭，有的則是沿用樂府舊題模仿樂府思想和藝術風格所創作的不入樂的歌辭。隋唐以后，用樂府體寫詩的風氣十分盛行，李白、杜甫、王建、張籍等都是寫樂府詩的能手。如李白的《行路難》《將進酒》《蜀道難》，王昌齡的《塞上曲》《塞下曲》，李賀的《雁門太守行》，崔顥的《長干行》等，這些詩歌雖為樂府詩，但已不能人樂歌唱。還有一些如杜甫的《兵車行》《麗人行》《哀江頭》等即事名篇的自制新題的樂府詩，既不能人樂歌唱，又不沿襲樂府古題，稱作“新樂府”。中唐以后，發展為白居易、元稹所領導的“新樂府運動”，主張不依舊譜，不用舊題，僅根據漢樂府“緣事而發”敘事寫實的精神來進行創作，這是樂府詩的新發展。后代將魏晉至唐可以人樂的詩歌與襲用樂府舊題仿作的不入樂的詩歌統稱為“樂府”。

樂府詩，特別是漢樂府，多數出自社會下層人民之口，“感于哀樂，緣事而發”，因而反映社會現實廣闊而深刻，語言樸素自然，通俗明快，在我國詩歌發展中占有重要地位。

(三)近體詩。

近體詩又稱“今體詩”“律詩”，因格律嚴密得名。起源于南朝齊武帝永明時期的一種自覺講求聲律的新詩體——永明體，后經陰鏗、何遜、庾信等詩歌的實踐，得到進一步發展。入唐以后逐漸成熟，至宋之問、沈儉期，總結六朝以來詩人在形式格律上的實踐經驗，完成了律詩形式定型的最后任務。五、七言律詩每首八句，四韻，一、二兩句稱起聯或首聯，三、四兩句稱頷聯，五、六兩句稱頸聯，七、八兩句稱尾聯或結聯。每聯上句稱出句，下旬稱對句。中間兩聯須對仗，首尾兩聯可對仗，也可不對仗。對仗的目的是幫助詩歌內容的表達，形成詩歌整齊的美。每首詩都有固定的平仄格式。

另外律詩中還有一種叫“排律”。凡律詩中旬數超過八句者叫“排律”。排律的句數少則十幾句，多則一二百句。除首聯和尾聯外，中間的句子不論多少，每聯都必須對仗，其用韻、平仄、粘對等規則都與五律七律相同。排律分五言排律與七言排律兩種，五言排律齊梁時代已有試作，七言排律到盛唐以后才出現。排律篇幅過長，又限于聲律、對仗，束縛很大，不容易寫好，杜甫、白居易、李商隱則是寫排律的高手。

(四)絕句。

絕句，又稱“斷句”“截句”，分為古絕與律絕兩種。古絕為古體詩的一種，每首四句，每句五字或七字，不受律詩格律的限制，雖押韻而用韻較自由，押平聲亦可，押仄聲亦可。這類詩如王維的《鹿柴》《竹里館》《雜詩》，裴迪的《送崔九》，李白的《靜夜思》等。

律絕分為五言絕與七言絕兩種。每首兩聯，其要求一聯之間兩句平仄相對，兩聯之間平仄相粘，押平聲，與律詩相同。至于對仗，或用于前兩句或用于后兩句，或兩聯皆用，或不用對仗，皆無不可。現在一般通行的看法，認為律絕是在隋唐以前五、七言四行小詩的基礎上受到齊梁時代講求聲律的影響而逐漸形成的。

對仗。

對仗，指詩歌中的詞句對偶。晉以后在詩歌與駢文中已大量運用，后來則構成近體詩格律的要素之一。在律詩中，二、三兩聯要求對仗，但也有三聯以至四聯都運用對仗的，如杜甫的《登高》《聞官軍收河南河北》等。對仗要求嚴密工整，不僅要求詞性相同(實詞對實詞，虛詞對虛詞)，上下兩句字詞不重復，而且要求兩句的意思不雷同，做到相互映襯，相互補充。如果兩句意思相同，則稱為“合掌”，這是律詩的大忌。對仗有利于詩歌內容的展開，可以形成詩歌形式的整齊美。對仗有工對、寬對、借對、流水對、當句對、扇面對等多種形式。工對要求做到名詞、動詞、形容詞、代詞、數量詞、虛詞以及聯綿詞都要相對，還必須做到同類相對。詞性相同而門類不同的對仗叫寬對，如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到？江湖秋水多。”以“江湖”對“鴻雁”，“秋水”對“幾時”，就屬于寬對。在唐詩的對仗中，大量出現的是寬對。借對則是用雙類語來作對，可分為兩種。一種是借音，即采用諧音的方法進行對仗。如張喬《月中桂》：“根非生下土，葉不墜秋風。”借“下”為“夏”，與下旬中的“秋”相對。另一種是借義，詩中用的是甲義，而借用乙義與另一詞相對。如溫庭筠《蘇武廟》：“回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。”下句的“丁”是丁壯之丁，借為丙丁之丁以與上句的“甲”相對。當句對是指一句中自成對偶，然后又與他句相對。如柳中庸的《征人怨》：“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。”全詩不但一二句、三四句各相對，而且各句自對對仗，“金河”對“玉關”，“馬策”對“刀環”，“白雪”對“青冢”，“黃河”對“黑山”。所謂“流水對”是指在一聯中上下兩句合起來表達一個完整的意思，一氣貫注如水順流而下，如駱賓王《在獄詠蟬》“不堪玄鬢影，來對白頭吟”；王維《輞川閑居》“一從歸白社，不復到青門”；杜甫《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”；元稹《遣悲懷》“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”。流水對不僅具有整飭對稱之美，而且能增強詩歌珠走泉流的音樂美。所謂“扇面對”就是隔句對，即一、三句相對，二、四句相對，也可以說是上聯與下聯相對。如杜甫《哭臺州鄭司戶蘇少監》“得罪臺州去，時危棄碩儒。移官蓬閣后，谷貴沒潛夫”；白居易《夜聞箏中彈瀟湘送神曲》“縹緲巫山女，歸來七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦”。

詞曲。

詞是伴隨著新興音樂而產生的一種新詩體。萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是一種新興的音樂文學，與樂曲有著密切的血緣關系。詞初期的功能是人樂歌唱，需要按樂譜填詞，因此作詞又稱為“填詞”、“倚聲”、“依聲”。在創作上則要求：一、每首詞要選擇一個詞調。詞調就是歌唱的樂曲。二、根據樂曲的段數，詞分成二片、三片或四片。三、根據樂曲樂句的參差，詞也為長短句。四、詞必須講求平仄聲韻，以配合管弦，合于歌唱。總之，每一詞調的片、句、字數及聲韻、平仄都有一定的規定，這就是所謂“詞有定句，句有定字，字有定聲”的詞律。詞，因由詩歌發展而來，故又稱“詩余”(如《雙溪詩余》)；因其先有曲后有詞，故又稱“曲子詞”(如《敦煌曲子詞集》)；因其句式長短不一，故又稱“長短句”(如《稼軒長短句》)；因其能合樂歌唱，故又稱“樂府”(如《東坡樂府》)、“樂章”(如《苕溪樂章》)或“歌曲”(如《白石道人歌曲》)。還有稱為“雅詞”(如《紫微雅詞》)、“琴曲”(如《靜志齋琴曲》)等名的。

曲是韻文文學的一種。廣義的曲泛指秦漢以來各種可以人樂的樂曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等。通常則多指宋以來的“南曲”和“北曲”。“北曲”又稱“元曲”，因產生于元代配合北樂故名。北曲包括“散曲”和“劇曲”兩種性質不同的文體。“散曲”是一種配樂可歌的詩歌，“劇曲”是一種以曲詞為主又有說白、人物及故事情節的戲劇，故又稱“雜劇”。“南曲”產生于宋代，配合南方音樂。宋元南戲和明清傳奇都以南曲為主。

詞的分類。

詞有小令、中調、長調之分，十六字至五十八字以內的詞稱“小令”，五十九字至九十一字以內的詞稱“中調”，九十二字以上者稱“長調”。詞的這一分類始于明代中葉以后嘉靖年間(1522-1566)顧從敬刻《類編草堂詩余》四卷，此書將南宋何士信所編《草堂詩余》改為以小令、中調、長調三類編排重刻(原來分四季景物、天文地理等十二類)，清代毛先舒在《填詞名解》中，對小令、中調、長調三類詞的字數又作了以上這一具體的規定。這種分類曾遭到一些人的.批評，如清萬樹在《詞律·發凡》中提出質疑：“所謂定例，有何所據？若以少一字為短，多一字為長，必無是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，將名之日小令乎？抑中調乎？如《雪獅兒》有八十九字者，有九十二字者，將名之日中調乎？抑長調乎？”這種分類確實無科學根據，但它以具體數字來劃分詞的類別，對讀者還是有幫助的，因而被一直沿用下來。小令一般出現在唐與五代，到北宋初年，特別是在柳永以后，中調和長調才開始大量出現。

詞牌。

詞牌是詞調的名稱。一個詞牌就是一種詞調格式，表示它特定的宮調(即律調)以及字數、句數、平仄、韻腳等。有的詞牌除本名外還有別名，如“憶江南”又名“夢江南”“江南好”“謝秋娘”等，“念奴嬌”又名“酹江月”“百字令”“壺中天”等；有的詞牌牌名相同卻非一調，如“西江月”與“西江月慢”。詞在初起時，詞牌與詞的內容完全相合，宋黃開說：“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》，則言仙事；《女冠子》，則述道情；《河瀆神》，則詠祠廟，大概不失本題之意。爾后漸變，去題遠矣。”(《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一)后來詞人為了點明題旨，說明所寫詞的內容，就在詞牌下標出詞題，如“春思”“詠梅”“端午”等；有的還加上小序，如蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)，姜夔的《揚州慢》等。有的為了標明詞的宮調，就在詞牌下注明仙呂宮、雙調、歇指調等。詞牌名稱很多，來源也各不相同。有的來自樂府詩題，如《烏夜啼》《長相思》；有的來自唐代樂曲，如《菩薩蠻》《天仙子》；有的依據詞的字數或句式，如《十六字令》《三字令》；有的根據人名或地名，如《虞美人》《梁州令》；有的采用別人的詩句或本詞中的字句，如《滿庭芳》《憶秦娥》等。

小令。

小令為宋詞體式名，又稱“令曲…'歌令”“令章”。它的來源，一是大曲——摘取大曲的某一段；二是出自宴席間所行的酒令。唐人宴會時，常利用時令小調作酒令，詞人根據樂調即席填詞，元稹《何滿子》詩“牙籌記令紅螺盤”，“記令”就是“記曲”；有時或令歌女唱小曲以勸客飲酒，白居易《就花枝》詩“酒翻衫袖拋小令”，“拋小令”即唱小曲。后來，酒令發展成為詞，這樣的詞一般字少調短，如《三字令》《十六字令》等。調長字多的大多出于大曲，如柳永《甘州令》(七十八字)，《婆羅門令》(八十六字)，《六么令》(九十六字)，《勝州令》(二百一十五字)。

散曲。

散曲是曲詞的一種體式。是南宋以后民間歌曲和女真、蒙古等少數民族樂曲相互融合發展而逐漸形成的一種新的歌詞形式。盛行于元明兩代。和詩詞一樣，多用于抒情、寫景、敘事，只供清唱，沒有說白動作，有別于元雜劇中的劇曲。散曲有南曲和北曲之分，但不論南曲或北曲，都包括小令和散套兩種主要形式。小令和詞中的小令不同，通常以一支曲子為單位，如《朝天子》《天凈沙》《山坡羊》等，沒有雙疊或三疊、四疊。同一曲牌的小令可以重復使用，從幾首直至百首，組成組曲形式，歌詠同一故事或分詠各事，名為“重頭小令”，但組曲中的各支曲子仍然完整獨立，可以分押不同的韻。有的小令在樂律允許的情況下，可以帶一支至三支其他曲子，稱“帶過令”，常見的如《雁兒落帶過得勝令》《罵玉郎帶過感皇恩·采茶歌》等，也屬小令一體。散套又稱“套數”“大令”，通常由一宮調的若干支曲子組成，押同一韻腳，一般都有“尾聲”，曲調多少與長短皆不拘。小令或散套除本調規定的字數外，還可在句首或句中增添襯字，以便于更自由靈活地歌唱。

古詩文題目（精選17篇）篇三

(一)《竹里館》(王維)。

1.王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來相照。

2.王維《竹里館》一詩中,寫詩人的活動的兩句是獨坐幽篁里彈琴復長嘯。

3.寫人物活動，體現詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的是獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

4.用擬人化的手法，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。表達自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨的心情的是深林人不知，明月來相照。

(二)春夜洛城聞笛(李白)。

1.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達詩人對家鄉的依戀和思鄉之情的兩句是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情!

4.《春夜洛城聞笛》中與“鄉書何處達，歸雁洛陽城”有異曲同工之妙的詩句是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情!

5.在《春夜洛城聞笛》一詩中由聽到“折柳”去而引發濃濃思鄉之情的詩句語是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情!

6.寫笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨的是：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

7.表達詩人自己情懷，卻從他人反說。不言“我”，卻更見“我”感觸之深，鄉思之切的是：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

(三)逢入京使(岑參)。

1.寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達懷親之情的兩句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

2.《逢入京使》中運用夸張手法傳達惜別深情的詩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

(四)晚春(韓愈)。

1.詩中運用擬人的修辭手法，形象生動地寫出了晚春時節花草樹木競相開花、爭妍斗艷的美麗景象的句子是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

2.通過擬人的修辭寫就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

3.寫暮春時節，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭芳斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

4.詩中表面揶揄“楊花榆莢”無才思，實則是對他們更深層次的贊許的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

5.(詩中蘊含哲理的句子是)一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

(五)《木蘭詩》(南北朝樂府北方民歌)。

1.《木蘭詩》寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄。

2.《木蘭詩》中表現木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預備情形的幾句是：東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。

3、《木蘭詩》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來的詩句是：爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

4、成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

5、《木蘭詩》中簡寫木蘭奔赴戰場的矯健雄姿兩句：萬里赴戎機，關山度若飛。

6、《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”《木蘭詩》中有相似的兩句詩是：將軍百戰死，壯士十年歸。

7、《木蘭詩》寫征途遙遠行軍神速的語句是：萬里赴戎機，關山度若飛。

8、《木蘭詩》中體現木蘭戰功卓著的是：策勛十二轉，賞賜百千強。

9、《木蘭詩》中運用對偶寫邊塞夜景和軍營寒苦：朔氣傳金析，寒光照鐵衣。

10、《木蘭詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是：旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

11、寫戰爭激烈緊張的句子是：萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

12、詩中描寫邊塞戰地夜景的兩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

13、突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。

14、《木蘭詩》中描寫戰事頻繁而慘烈，經歷了長期戰斗歲月而木蘭最終英雄般凱旋的句子是(共10字)：將軍百戰死，壯士十年歸。

15、贊頌木蘭謹慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。

16、《木蘭詩》中概括寫木蘭十年征戰生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

17、《木蘭詩》中表現木蘭凱旋而歸后的強烈愿望詩句是：愿馳千里足，送兒還故鄉。

18.《木蘭詩》中描寫木蘭萬里迢迢，奔赴戰場的詩句是：萬里赴戎機，關山度若飛。

19.《木蘭詩》中與成語“撲朔迷離”有關且用生動而通俗的比喻，道出全詩主旨的詩句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!

20.《木蘭詩》中說明戰爭曠日持久，戰斗激烈且概括了木蘭多年征戰經歷的名句是：將軍百戰死，壯士十年歸。

(六)《陋室銘》劉禹錫。

1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2、《陋室銘》中描寫陋室優美的自然環境句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

4、《陋室銘》中表現正反面虛實結合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文的句子是：“何陋之有?”。

(七)《愛蓮說》周敦頤。

1、描寫蓮花高潔質樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2、全文的中心句是：蓮，花之君子者也。

3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?

6、作者從生長環境、體態香氣、風度氣質三方面描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8、比喻君子通達事理、行為方正、美名遠揚的語句是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

9、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

10、寫君子志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮的語句是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

11、最能概括蓮花高貴品質的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。

(八)《登幽州臺歌》(陳子昂)。

1.陳子昂《登幽州臺歌》中表達陳子昂生不逢時、懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。

2.陳子昂《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

3.描寫空間遼闊抒發悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下!

(九)《望岳》(杜甫)。

1.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何?齊魯青未了。

2.杜甫在《望岳》中，虛實結合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

3.杜甫在《望岳》中表現泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

4.杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。

(十)《登飛來峰》(王安石)。

1.王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

2.《登飛來峰》：與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”(“會當凌絕頂,一覽眾山小”)兩句有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層.

(十一)《游山西村》(陸游)。

1.陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

2.陸游在《游山西村》一詩中，表現村中熱鬧景象.民風淳樸的語句：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

3.陸游在《游山西村》一詩中，表現農家熱情好客的淳樸性格的詩句是：莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

4、《游山西村》中寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

(十二)《己亥雜詩》(龔自珍)。

1.龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現崇高的獻身精神的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

2.龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

3、《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結合，表現詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

(十三)《泊秦淮》(杜牧)。

1.《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者的一句詩是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

2.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

3、《泊秦淮》中表現詩人的憂患意識(借古諷今)的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

(十四)《賈生》李商隱。

1、表現漢文帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

(十五)《過松源晨炊漆公店》(楊萬里)。

1、《過松源晨炊漆公店》中用生動形象的比喻含蓄地說明了許多生活中看似容易的事，其實做起來并不容易的道理的句子是：正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

2.登山、下山這一日常生活現象中總結哲理的句子是：莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

3.李玉同學剛升入初中，經過一段時間的學習，他感覺學習沒有什么困難，于是學習有些松懈了。請你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他：正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

(十六)《約客》(趙師秀)。

1.趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時節清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是：黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

2.趙師秀《約客》一詩中，表達詩人候客時長而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

(一)《竹里館》(王維)。

1.王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：，。

2.王維《竹里館》一詩中,寫詩人的活動的兩句是，。

3.寫人物活動，體現詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的是，。

4.用擬人化的手法，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。表達自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨的心情的是，。

(二)春夜洛城聞笛(李白)。

1.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達詩人對家鄉的依戀和思鄉之情的兩句是：，

4.《春夜洛城聞笛》中與“鄉書何處達，歸雁洛陽城”有異曲同工之妙的詩句是：，

5.在《春夜洛城聞笛》一詩中由聽到“折柳”去而引發濃濃思鄉之情的詩句語是：，

6.寫笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨的是：，

(三)逢入京使(岑參)。

1.寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達懷親之情的兩句是：，。

2.《逢入京使》中運用夸張手法傳達惜別深情的詩句是：，。

3.岑參《逢入京使》一詩中，表達詩人對家鄉、親人無限眷念的深情的兩句是：，

4.《逢入京使》一詩表達了詩人遠涉邊塞的思想懷親之情的句子是：，

(四)晚春(韓愈)。

3.寫暮春時節，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭芳斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是：

4.詩中表面揶揄“楊花榆莢”無才思，實則是對他們更深層次的贊許的句子是：，

(五)《木蘭詩》(南北朝樂府北方民歌)。

1.《木蘭詩》寫木蘭從軍的原因是：

2.《木蘭詩》中表現木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預備情形的幾句是：

3、《木蘭詩》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來的詩句是：

4、成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的：，。

5、《木蘭詩》中簡寫木蘭奔赴戰場的矯健雄姿兩句：，。

6、《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”《木蘭詩》中有相似的兩句詩是：，。

8、《木蘭詩》寫征途遙遠行軍神速的語句是：，。

8、《木蘭詩》中體現木蘭戰功卓著的是：，。

10、《木蘭詩》中運用對偶寫邊塞夜景和軍營寒苦：，。

10、《木蘭詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是：。

11、寫戰爭激烈緊張的句子是：。

12、詩中描寫邊塞戰地夜景的兩句是：，。

13、突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是：，。

14、《木蘭詩》中描寫戰事頻繁而慘烈，經歷了長期戰斗歲月而木蘭最終英雄般凱旋的句子是(共10字)：，。

15、贊頌木蘭謹慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：，;，。

16、《木蘭詩》中概括寫木蘭十年征戰生活的句子是：，。，。

17、《木蘭詩》中表現木蘭凱旋而歸后的強烈愿望詩句是：，

18.《木蘭詩》中描寫木蘭萬里迢迢，奔赴戰場的詩句是：，。

19.《木蘭詩》中與成語“撲朔迷離”有關且用生動而通俗的比喻，道出全詩主旨的詩句是：，;，。

20.《木蘭詩》中說明戰爭曠日持久，戰斗激烈且概括了木蘭多年征戰經歷的名句是：，。

(六)《陋室銘》劉禹錫。

1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點明文章主旨的語句是：，。

2、《陋室銘》中描寫陋室優美的自然環境句子是：，。

3、《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是：，。

4、《陋室銘》中表現正反面虛實結合寫主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語句是：，，，。

5、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是：，。

6、《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文的句子是：“?”。

(七)《愛蓮說》周敦頤。

2、描寫蓮花高潔質樸的句子是：，。

2、全文的中心句是：，。

3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：

4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：，。

5、表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：，?

6、作者從生長環境、體態香氣、風度氣質三方面描寫蓮美好形象的句子是：

7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：，。

8、比喻君子通達事理、行為方正、美名遠揚的語句是：，，。

9、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：，。

10、寫君子志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮的語句是：，。

11、最能概括蓮花高貴品質的句子是(主旨句)：，。

(八)《登幽州臺歌》(陳子昂)。

1.陳子昂《登幽州臺歌》中表達陳子昂生不逢時、懷才不遇的詩句是：，。

2.陳子昂《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：，。

3.描寫空間遼闊抒發悲哀苦悶心情句是：，

(九)《望岳》(杜甫)。

1.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：，。

2.杜甫在《望岳》中，虛實結合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：，。

3.杜甫在《望岳》中表現泰山高峻，幽深的詩句：，。

4.杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：，。

(十)《登飛來峰》(王安石)。

1.王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的詩句是：，。

2.《登飛來峰》：與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”(“會當凌絕頂,一覽眾山小”)兩句有異曲同工之妙的兩句詩：，.

(十一)《游山西村》(陸游)。

1.陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：，。

2.陸游在《游山西村》一詩中，表現村中熱鬧景象.民風淳樸的語句：，。

3.陸游在《游山西村》一詩中，表現農家熱情好客的淳樸性格的詩句是：，。

4、《游山西村》中寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：，。

(十二)《己亥雜詩》(龔自珍)。

1.龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現崇高的獻身精神的句子是：，。

2.龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：，。

3、《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結合，表現詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是：，。

(十三)《泊秦淮》(杜牧)。

1.《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者的一句詩是：，。

2.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：，。

3、《泊秦淮》中表現詩人的憂患意識(借古諷今)的詩句是：，。

(十四)《賈生》李商隱。

3、表現漢文帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子：，。

(十五)《過松源晨炊漆公店》(楊萬里)。

1、《過松源晨炊漆公店》中用生動形象的比喻含蓄地說明了許多生活中看似容易的事，其實做起來并不容易的道理的句子是：，。

2.登山、下山這一日常生活現象中總結哲理的句子是：，。

3.李玉同學剛升入初中，經過一段時間的學習，他感覺學習沒有什么困難，于是學習有些松懈了。請你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他：，。

(十六)《約客》(趙師秀)。

1.趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時節清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是：，。

2.趙師秀《約客》一詩中，表達詩人候客時長而失望焦躁情緒的兩句是：，。

古詩文題目（精選17篇）篇四

26.陸游在《十一月四日風雨大作》中，直接表現其愛國思想情懷的詩句是：_______________________，_______________________.

28.夕陽西下，告別荷塘。猶豫的腳步留戀的心，依然徜徉于“_______________________”的'夏之夢中。

29.王維《使至塞上》中描寫邊塞奇特壯美景色的句子是：_______________________，_______________________.

30.陸游《游山西村》中描寫農村變化萬千的自然風光而又有一定哲理的句子是：_______________________，_______________________.

古詩文題目（精選17篇）篇五

一、直接性默寫。

1、結廬在人境，。

2、采菊東籬下，。

3、，行舟綠水前。

4、，江春入舊年。

5、鄉書何處達?。

6、，草色遙看近卻無。

7、黑云壓城城欲摧，。

8、半卷紅旗臨易水，。

9、夕陽西下，。

10、，小橋流水人家。

11、迢迢牽牛星，。

12、終日不成章，。

13、，泣涕零如雨。

14、，來從楚國游。

15、月下飛天鏡，。

16、感時花濺淚，。

17、，胡天八月即飛雪。

18、將軍角弓不得控，。

19、紛紛暮雪下轅門，。

20、山回路轉不見君，。

21、山隨平野盡，。

22、白頭搔更短，。

23、，清風半夜鳴蟬。

24、，路轉溪橋忽見。

25、苔痕上階綠，。

26、，無案牘之勞形。

27、，濯清漣而不妖。

28、，不蔓不枝;香遠益清，，。

29、菊之愛，蓮之愛，牡丹之愛，。

30、烏黑的一身雨毛，光滑漂亮，積靈積俐，，，湊成了那樣活潑可愛的一只小燕子。

31、當春間二三月，輕絲微微地吹拂著，，千條萬條的柔柳，，紅的白的花，綠的草，綠的樹葉，，形成了爛漫無比的春天。

32、再幾只卻，小燕子的剪尾或翼尖，，。

33、海水是皎潔無比的蔚藍色，，偶有微風，，這更使的水面顯得溫秀可喜。

33、天上也是皎潔無比的蔚藍色，，，，，。

34、我們一點雜念也沒有，，。

35、假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：，，。

二、理解性默寫。

1.《春望》一詩中杜甫移情于花鳥，以，。兩句詩表達了感時傷世的復雜情懷。

2.周敦頤《愛蓮說》中，兩句道出荷花莊重，質樸潔身自好，不落塵俗的品格。

3.劉禹錫在《陋室銘》一文中借陋室喻志的句子是，。

4.《陋室銘》中描寫陋室清幽景致的語句是，。

5.《白雪歌送武判官歸京》中以花喻雪的的名句是，。

6.《次北固山下》中描寫時序交替中的景物，并暗示時光的流逝，蘊含自然理趣的詩句是，。

7.《愛蓮說》中與近朱者赤，近墨者黑的意境相反的語句是，。

8.請寫出帶有雨字的詩句：，。

9.請寫出帶有花字的詩句：，。

10.請寫出帶有云字的詩句：，。

11.《次北固山下》中以小景傳大景之神的句子是，最能體現詩人鄉愁的句子是，。

12.《渡荊門送別》中含蓄地抒發思鄉之情的詩句是，。

13.《雁門太守行》中渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢的句子是，。;從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛的句子是，。

14.《天凈沙秋思》中從側面反映出游子在客途中的孤苦寂寞的心情的句子是，。

直抒胸臆，道出游子之悲的句子是，。

15.《飲酒》中詩人用平淡的話道出心靜，境自靜這個深刻道理的.句子是，。

16.《早春呈水部張十八員外》中抓住早春特征的詩句是，。

寫出詩人感受，突出早春最美的句子是，。

17.《西江月》中以動寫靜的神來之筆是,。

18.《白雪歌送武判官歸京》中，從視覺角度看，色彩鮮明紅白相映的兩句是，。

19.《春望》中給我們描繪了一個憂國憂民的愛國形象的句子是,。

運用借代和夸張的千古名句是，。

20、作者說陋室不陋的原因是，。

21、寫出陋室環境清幽寧靜的句子是，。

22、寫出作者交友人物高雅的是，。

23、看出作者生活情趣高雅的是，。

24、本文點睛之筆的句子是，。

古詩文題目（精選17篇）篇六

這是高考作文中最常見的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用。

就是在文章的局部位置引用古典詩文名句．如文章的標題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發讀者的關注．給他們留下較好的印象。

在文章標題處引用古詩文名句．能讓題目顯得典雅蘊藉，富有文學情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如20xx年福建考生的《一蓑風雨任平生》，引用蘇軾《定風波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。貼切凝練．又昭示文章題旨，寫出了蘇軾的豁達與超脫。可謂“一石雙鳥”。

在文章開頭嵌入詩詞佳句．以此領起全篇．則能夠使語言顯得凝練精辟．更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養，給他們留下較佳的第一印象。如20xx年陜西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：

“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來’。慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個思維方式．龔自珍曾說過‘落紅不是無情物。化作春泥更護花’嘛!我們應該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”

可能會有的干巴枯燥。

在文章收尾處引用古典詩文．則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、升華主題．收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如20xx年福建考生《照海倚天》的結尾：

“‘君不見黃河之水天上來．奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。’流年似水，時光如電地過去．也許，只有歷史才能讓‘無字碑頭鐫字滿’，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數．流水高山心自知．”

三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文章文采飛揚．情理交輝，意蘊深遠，辯證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物．實在是一記漂亮有力的“豹尾”。

既指整段之內大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質和審美趣味．充實文章的底蘊。整段引用的如20xx年高考優秀作文《寂寞的意韻》：

“寂寞是什么?曾幾何時。有李白‘舉杯邀明月，對影成三人’。也許，寂寞便是皓月當空．好風如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時．有李后主感慨‘無言獨上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院．國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時．有陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是．我問月亮．廣寒宮的嫦娥告訴我。寂寞是‘云母屏風燭影深．長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無法回答。”

一段之內五處引用詩詞名句．以此作為文章情感和義理的載體．讓“寂寞”具有了深刻的文化內涵．既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說服力和感染力．使文章底蘊厚實．充滿典雅蘊藉的詩意和豐富的人文氣息。

而全篇引用的。20xx四川省高考優秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標題．非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對事物的認知”；緊接著引用崔護的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去．桃花依舊笑春風”．自然引出對“情感與認知”關系的認識，確立文章主旨：然后緊承首段。

引用了李清照的《如夢令．昨夜雨疏風驟》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個角度來進一步闡述主旨，形象生動而不乏理性：末尾再以蘇軾的“不識廬山真面目”收結全文。綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩詞。使哲理思考和情感抒發傳達得深刻而有底蘊．讓文章擁有了較高的文化品位。

古人寫詩做文都很講究章法。每一首(篇)詩文都有其完整的行文結構與寫作脈絡．再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設文章的行文結構．不僅能使文章層次分明、結構清晰，而且更能給人以典雅優美的感覺，能夠在最短時間內打動讀者。這一點。20xx年湖南高考優秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。這篇作文直接套用白詩的結構形式，將《琵琶行》一詩中有關音樂描寫的`詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結構：“轉軸撥弦三兩聲．未成曲調先有情”．“間關鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時無聲勝有聲”．“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多。掌上明珠雙眸濕(原詩為‘江州司馬青衫濕’)”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內容、編織抒情脈絡的關鍵詩句．被引用為文章行文轉換的語言標志．不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關愛與教育的一些生活細節．而且使文章的行文結構放得開又收得攏．讀來自有別樣的韻味。

語言是文章的第一關口．高考作文的語言除了要能夠根據文章需要盡可能得體準確之外．還應該盡量地體現出個性的色彩。如果你的文言功底比較扎實的話．不妨模仿古典詩文的語言．用文言的筆法來表達現代的感悟．這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招．歷年高考作文中都有這方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江蘇考生的《諫屈原書》，20xx年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉折》等。

這些高考優秀作文在古典詩文語言的借鑒上．顯示出了作者個性的寫作才華和較為深厚的古文修養．以及較好的駕御語言的功力。當然，文言文畢竟是舊時代的產物，這種語言表達方式本身未必值得提倡和鼓勵．本節內容只是為考生提供一種參考。要知道．這些優秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠”、“語言老到”、“內容充實”，這些才是它們獲得成功的關鍵．而非僅僅是淺易的文言。

好的古典詩文都是富于啟示性的．言簡而意豐。能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達喚起讀者無盡的聯想和想象。通過對古詩文的改寫．來傳達自己對生活的感悟。也能讓自己的高考作文呈現出迷人的色彩．平添些許的詩意。當然。改寫不是對古詩文的純機械翻譯。而是對古詩文的一種再創作、再提高和個性化鑒賞。20xx年江蘇考生的《東坡的選擇》就是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個感傷而又曠達的赤壁之夜．寫出了蘇軾的“心靈的選擇”．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調。

改寫可以是化用意境．再現古詩文的情景．也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對內容加以創造性的改造．例如20xx年江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》“活用”古典文學資源，根據話題“山的沉穩，水的靈動”對《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動而頗具情韻的敘事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”．體現出了考生獨到的創新精神，和對現實生活的關注與洞察。

實際上。以上四法并非是截然分開的．而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段。如果能將古詩文的備考和作文備考結合起來．注重積累并將之內化為自己的積淀．也許你能找到更多更好的方法．寫出一篇“出彩”的高考作文來。

古詩文題目（精選17篇）篇七

一、讀詩句，猜猜謎：

1、“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”

猜一建筑材料()。

2、“一朵芙蓉頂上栽，彩衣不用剪刀裁。平生不敢輕言語，一唱千門萬戶開。”

猜一動物()。

二、請與古人對詩句。

東邊日出西邊雨，_________________。

______________，飛入尋常百姓家。

九曲黃河萬里沙，______________。

_____________，人跡板橋霜。

童孫未解供耕織，________________。

我勸天公重抖擻，________________。

________________，沒在石棱中。

8、______________，北風吹雁雪紛紛。

9、______________，樹陰照水愛晴柔。

10、春潮帶雨晚來急，_______________。

三、解釋詩句中加點詞的意思。

1、渭城朝雨浥輕塵，()。

2、白發三千丈，緣愁似個長。()。

3、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。()。

4、白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。()。

5、江南好，風景舊曾諳：()。

四、為下面的圖配上合適的詩句：

_______________________________。

_______________________________。

五、寫詩。

古人常睹物吟詩，盛贊大自然中的一草一木。像這樣的詠物詩你能寫出多少呢?請任選下面這些景物中的3樣賦詩，注意把詩名和作者寫清楚：柳樹、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪、楓葉。

六、給下面這些詩句補上相應的地名：

1、不識()真面目，只緣身在此山中。

2、遙望()山水色，白銀盤里一青螺。

3、()邊野草花，()口夕陽斜。

4、羌笛何須怨楊柳，春風不度()。

七、按詩意填空：

1、《商山早行》這首詩，作者是___朝詩人_____。此詩描寫詩人在山村旅店起早趕路的情景，抒發了濃濃的思鄉之情。整首詩雖然沒出現一個“早”字，但卻通過_____、茅店、____、人跡、板橋、____這六個意象，把初春山村黎明特有的`景色，細膩而又精致地描繪出來了。

2、唐代詩人______在詩《樂游原》中以一句“________________，________________”表現出對美好而又行將消逝的事物的留戀和惋惜，極具人生哲理，堪稱千古絕唱。

教育人要積極向上，好上加好：______________________________。

說明生命力頑強，用來禮贊百折不撓、蓬勃向上、積極有為的頑強精神和人生態度：_________________________________。

教育節約糧食，珍惜農民勞動成果：______________________________。

教育我們只有不斷讀書學習，吸取新鮮知識，思想、才學、智慧才會永不枯竭，永不陳舊，永遠充滿活力和生機：_________________________________。

_________________________。

九、認真品讀《錢塘湖春行》一詩，完成詩后練習：

錢塘湖春行。

孤山寺北賈亭西，誰家新燕啄春泥。

幾處早鶯爭暖樹，綠楊陰里白沙堤。

亂花漸欲迷人眼，水面初平云腳低。

最愛湖東行不足，淺草才能沒馬蹄。

1、這首詩共4句詩。每句的后半句被打亂了順序，請反復品讀，用連線的方法使它正確相對。

2、這首詩是()朝著名詩人()所寫。此詩人被后人譽為________。

3、反復吟讀，仿佛自己也正隨詩漫游西湖。請你展開合理的想象，以第一人稱(我的口吻)，把此詩改寫成一篇精美的小散文。

西湖是一顆璀璨的明珠，引得多少人吟詩贊美。請再默寫一首贊美西湖的詩詞。

古詩文題目（精選17篇）篇八

1.白居易在《錢塘湖春行》中，借助鶯燕的活動傳達了春天來臨的信息，也透露著詩人的喜悅之情，這兩句詩是：_______________________，_______________________。

2.文天祥在《過零丁洋》一詩中，巧借兩個情感色彩的地名與他的心情暗合，表現他“昨日”與“眼前”獨有的愴然與凄苦。在詩史上堪稱絕對、絕唱的這兩句詩是：_______________________，_______________________。

3.文天祥《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是：

_______________________，_______________________。

4.民族英雄文天祥的名句“_______________________，_______________________”與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的。

5.杜甫在《春望》中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現他愛國、眷家的美好情操。詩中能夠表現他因憂愁而日益衰老的句子是：_______________________，_______________________。

6.劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中表達他雖感惆悵，卻也達觀的心緒，反映二十三年的貶謫生活并沒有使他消沉頹唐，現在也常以此句說明新事物必將取代舊事物。這兩句詩是：_______________________，_______________________。

7.王教授已退休多年，仍在勤奮著書。如果要送他一幅書法作品，用曹操的詩句“_______________________，_______________________”作為內容就很合適。

8.我國信息產業起步晚，發展快，頗有“_______________________，_______________________”之勢。(用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩句填寫)。

9.曹操《龜雖壽》一詩中，用比喻的手法表達詩人年老而壯志猶存的詩句是“_______________________，_______________________”。

10.在《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思親之情，即所謂“_______________________，_______________________”。

11.為好友送行，人們常常用王勃《送杜少府之任蜀州》一詩中的兩句：“_______________________，_______________________。”

12.白居易在《觀刈麥》一詩中深入所寫對象的內心，刻畫勞動人民在特定環境下近乎變態心理的句子是：______________________，______________________。

13，岑參《白雪歌送武判官歸京》最后兩句，將詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：_______________________，_______________________。

14.杜甫詩“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”形象地描繪出洞庭湖的壯闊之美，孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中的“_______________________，_______________________”與杜詩有異曲同工之妙。

15.在中國文學幾千年發展中，每個時代都有各自的文學經典，均有獨領風騷的一代宗師，這正如趙翼《論詩》所云：_______________________，_______________________。

16.陸游《十一月四日風雨大作》中把現實與夢境自然地聯系起來以抒發強烈愛國之情的句子是：_______________________，_______________________。

17.白居易《錢塘湖春行》一詩中描寫了“鶯歌燕舞”的初春景色的詩句是：_______________________，_______________________。

18.王勃在《送杜少府之任蜀州》一詩中歌頌友誼的千古名句是：_______________________，_______________________。

19.讀到美國哲學家歐文的“志同道合的人并不需要永遠呆在一起”時，我的腦海里不禁浮現出了王勃在《送杜少府之任蜀州》中的名句：_______________________，_______________________。

20.白居易在《錢塘湖春行》中以小鳥的活動寫出早春特色的詩句是：________________________，_______________________。

21.陸游的《游山西村》中寓含哲理，廣為流傳的兩句詩是：_______________________，_______________________。

22.《次北固山下》一詩中，表現時序變遷、新舊交替這一自然規律的詩句是：_______________________，_______________________。

23.“_______________________?_______________________。”崔顥登上黃鶴樓，見江霧彌漫，暮靄沉沉，對故鄉的思念之情油然而生。

25.人們常常引用李商隱《無題》中的“_______________________，_______________________”的'詩句來贊頌那些獻身事業的人。

26.陸游在《十一月四日風雨大作》中，直接表現其愛國思想情懷的詩句是：_______________________，_______________________。

28.夕陽西下，告別荷塘。猶豫的腳步留戀的心，依然徜徉于“_______________________”的夏之夢中。

29.王維《使至塞上》中描寫邊塞奇特壯美景色的句子是：_______________________，_______________________。

30.陸游《游山西村》中描寫農村變化萬千的自然風光而又有一定哲理的句子是：_______________________，_______________________。

3l.大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，讓我們心清如水;愉悅了目鳥的性情，使它們在山林間盡情歌唱。這真是_______________________，_______________________。(填寫常建《題破山寺后禪院》的詩句)。

32.”李商隱在《夜雨寄北》中，則想像了與友人剪艘夜談酌情景：_______________________，_______________________。

33.《己亥雜詩》中表現—作者仍愿報效祖國并蘊含哲理的名句是：_______________________，_______________________。

34.常建的《題破山寺后禪院)中有兩句詩各含有一個成語，這兩句詩是：“_______________________”“_______________________”。

35.友情，歷來為人所珍重。王勃的《送杜少府之任蜀州》留下了真誠勉勵友人的千古名句：_______________________，_______________________。

36.王安石的《登飛來峰》中與“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是：_______________________，_______________________。

37.李商隱的《無題》中常被后人用來形容“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的詩句是：_______________________，_______________________。

38.在我國傳統文化中，人們常以月寄情。如唐代詩人李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中以“_______________________，_______________________”兩句，把對友人的懷念之情托付給明月。

39.《行路難》(其一)中，表現作者對理想執著追求，對未來充滿希望的句子是：_______________________，_______________________。

40.人們常用李商隱《無題》中的兩句詩來贊美老師那種默默奉獻的精神，這兩句詩是：_______________________，_______________________。

41.《游山西村》中寫人在困境中會萌發出新的希望，也暗示世間事物的消長變化的詩句是_______________________，_______________________。

42.王灣在《次北固山下》一詩中描繪漲潮時水面寬闊、帆船順風而行的句子是：_______________________，_______________________。

43.王維《使至塞上》中描繪沙漠雄奇壯美景色的兩句詩是：_______________________，_______________________。

44.杜甫在《望岳》中用“_______________________，_______________________”來表現自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣魄。45.《過零丁洋》一詩中.表現文天祥高尚節操和舍生取義的生死觀，從而感召后代許多志士仁人為正義事業而英勇獻身的詩句是：_______________________，_______________________。

46.同為送別詩，“海內存知己，天涯若比鄰”表現了王勃樂觀豁達的胸襟和對友人的真摯情誼，而岑參的《白雪歌送武判官歸京)--詩中用:“_______________________，_______________________”的詩句表達了作者對友人依依不舍的惜別之情。

古詩文題目（精選17篇）篇九

古人喜歡在文題上表示出體裁。古代文體大致如下。

一、論說類。

1、疏又稱奏疏。臣子向君主陳述意見。分條陳述。暢于春秋，成于兩漢。

2、表又稱奏疏、奏議。臣向君主陳述意見或有所請求的一種文體。重情。

3、論直接闡明自己觀點的一種文體。分史論（人物論、專題論）、文論（評論文章）、策論（起源于寫在簡冊上以對答用，發展成策論）。

5、原推究。對一種理論、制度、或社會習俗從根本上加以探索、考察。《原君》。

二、記敘類。

1、紀傳體司馬遷首創，以本紀、列傳為人物傳記中心。本紀記敘帝王事跡，世家記敘諸侯王和輔漢功臣的事跡，列傳是名人事跡。

3、志記事的文章。《三國志》。

4、游記我國古代記敘文的一大分支。以輕快的筆調和生動的描寫，記述旅途中的見聞，某地的政治生活、社會生活、風土人情和山川景物、名勝古跡等，并表達作者的思想感情。

5、逸事也稱軼事。散失沒有流傳的事跡。《左忠毅公逸事》。

7、寓言寓，寄也。借助于比喻或故事來說明某一深刻哲理。《愚公移山》。

8、小說“演義”，根據歷史或傳說，敷衍成長篇章回體小說。《三國演義》。

有“志人小說”，還有“志怪小說”。

——以上可總稱為“散文類”。

三、韻文類。

1、銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字叫銘，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。《陋室銘》“墓志銘”，追記死者生前事跡的文字。“志”，類乎傳記；“銘”，類乎詩歌。《五人墓碑記》，有志而無銘。

2、賦介乎詩與散文之間的一種文體。賦講求字句的整齊和聲調的和諧，主要特點總在于鋪敘事物。描寫的部分總是淋漓盡致，極盡鋪敘夸張之能事；結尾的部分則往往發一點議論，以寄托諷喻之意。

3、駢文駢，兩馬并駕。駢文是我國古代的一種特殊文體，介乎韻文和非韻文之間。相對散文來說，它講求對偶；而相對韻文來說，它不講求壓韻。南北朝時期，駢文盛行。駢文的主要特點是講究對仗，要求通篇句子兩兩相對。句子的結構、詞性、平仄都要合乎對仗要求。駢文中以四字句、六字句最多，故駢文又稱“四六”、“四六句”。

4、詩“詩言志，歌詠言”。歌，比詩自由、奔放、土氣。行，鋪張本事而歌稱“行”。

5、詞一種抒情詩體，和樂而歌的韻文。萌于南朝，成于唐，盛于宋。

6、曲一種韻文，可泛指秦漢以來各種可入樂的詩歌，通常指宋以來的南曲、北曲。

古代文體。

論。論是一種論文文體，按《韻術》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤。”如《六國論》、《過秦論》等。

銘。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

游記。游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

原。推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

贈序。文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈立的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。

祭文。在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的主要品德和業跡，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。

童話。兒童文學的一種。通過豐富的想象、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進行思想教育。童話的語言通俗、生動、形象，情節離奇曲折，富于趣味性，對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的心理、情趣，激發人們的想象，便于他們接受和轉化。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》。

序跋。序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬于議論文。我們學過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農村調查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

辯。“辯”即辯是非，別真偽，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

雜記。包括：（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這種文體。

奏議。古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。”

民間故事。群眾口頭創作口頭流傳，經過很多人不斷地修改加工而形成的文學形式。民間故事的特點：故事性強，情節生動；口語化，樸素明快；想象奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術感染力強。內容上它來自民間，反映的多是民間生活。有的民間故事常有神化式的幻想情節，充滿神奇色彩。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

說。古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異所以后來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨析序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”我們學過的這種體裁的文章有：《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

贈序文：文體一種。古代送別各以詩文相贈，集而為之序，稱為贈序。例如《送東陽馬生序》。這類文多為頌贊勉勵之辭。

書說文：“書”指一般書信。“說”指闡明事物、問題的義理文。把二者歸為一類里，是因為“書”在內容上往往同“說”相同，辨析事物，解釋義理，二者常常在敘述中表明觀點、見解的，具有很大的靈活性。例如《捕蛇者說》、《黃生借書說》、《答李翊書》、《報劉一丈書》等。

傳狀文：記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的已死的人物生平事跡。多采取敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，貫用于史書。諸如《蘇武傳》、《張衡傳》、《海瑞傳》等。

論辯文：是古代的一種論文文體。有“原……”、“……論”、“……辯”等文題形式。這種文體是作者對某種理論、主張、政治制度或社會習俗等，從根本上考察、探討，辨是非，別真偽，表明看法、觀點、澄清對錯的文體。援事引例，引經據典，或論其事實，或批駁謬誤，語言富有論辯力，邏輯性強，又頗具文彩。如《原毀》、《過秦論》、《諱辯》等。

雜記文：雜記文是除傳狀、碑志以外的一切記敘文章，它包括較廣，有人物記事、山川草木自然之景。文化名勝古跡、歷史掌握、遺文遺事、社會風俗雜談、讀書雜記等。這類文章手法靈活，構思巧妙，形式多樣。如《桃花源記》、《項脊軒志》《梅花嶺記》等。

小說：就其古代散文來說，小說是早已有之的，下面再介紹一下小說。小說是文學體裁的一種，它以刻劃人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的。人物、情節、環境是小說的三要素。我國古代小說的發展，大致經歷了以下幾個階段：

1、上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。主要是先秦的“神話”、“寓言”。如《精衛填海》、《夸父逐日》、《女媧補天》等。

2、魏晉南北朝時期，出現了“志怪”、“志人”小說，統稱為筆記小說。這一時期，小說初具規模。其作品主要有張華的《博物志》，干寶的《搜神記》等。

3、唐代出現了唐傳奇。唐傳奇的出現，標志古典小說的成熟。著名傳奇有蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。

4、宋代出現了白話小說——“話本”。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現是“小說史上一大變遷”，它對中國古代小說的發展產生了極為深遠的影響。代表作有《三國志平話》。

5、明代出現了“擬話本”，即明代文人模仿話本的體制、形式進行創作的小說。如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒深百寶箱》、《沈小霞相會出師表》。

古詩文題目（精選17篇）篇十

經典古詩文是我國文學寶庫里的一只奇葩，源遠流長。為創建良好的校園文化，營造濃郁的讀書氛圍，我班將與2015年10月8日起開展古詩文誦讀活動，讓學生在誦讀過程中獲得古詩文經典的基本熏陶和修養，享受閱讀的樂趣。

二、活動目標。

1.讓學生了解優秀的中華文化和民族精神，從而產生民族自豪感和愛國主義情思；

3.培養學生形象思維、想象力和創造力等思維能力；

4.培養學生養成良好的學習習慣和學習方法。

5.努力塑造班級文化氛圍，營造書香班級。

三、誦讀內容。

《小學生古詩詞》中的30首和《朱子家訓》。

四、實施建議。

1.每天早晨安排10分鐘進行誦讀；

2.每周利用研究課的時間進行賞析，并結合語文學科教學時間進行評點。

3.注重校內向校外延伸，激勵學生利用節假日開展多種形式的讀書活動，不斷地激發學生的閱讀興趣。開展“優秀詩文朗誦會”、“誦讀小小擂臺賽”、“知識大考場”、“讀書小能手”的評選活動。

4.充分發揮家長作用，督促學生誦讀經典。

5.布置家庭作業可以加入誦讀內容。

五、具體安排。

第一階段：宣傳發動、確定篇目。

第二階段：誦讀經典、訓練強化。

1．每天利用語文課、早讀10分鐘、課間活動時間組織學生誦讀，并做到學生全員參與。

2．開展競賽，激發熱情。定期舉辦擂臺賽，以個人或小組為單位進行誦詩競賽，來達到復習鞏固的目的。

3．學生建立一本經典誦讀集錦的小冊子，抄寫自己喜歡的古詩文，隨時進行誦讀，便于記憶。

4．形式可以多樣，抽背、師生背、接龍、詩配畫、畫配詩、詩文串聯、古詩新唱等等。

第三階段：活動展示、檢驗成效階段。學期結束階段，組織舉辦“古詩文誦讀”競賽活動，來檢測誦讀效果，激發誦詩熱情。

古詩文題目（精選17篇）篇十一

今天的我們生活在一個飛速變化的時代，在發展與放棄之見，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點說，古人的智慧在今天仍可作為治國之道和處理國家之間關系的'法則；小一點說，人們生活和社會交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。

國學在相當長的時間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國的屈辱歷史，給中國人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統文化太過于保守，不能適應時代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統文化中，根本就不缺少改革創新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢？腐化的封建統治者對傳統文化根本就沒有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對民族文化信心不足。

今天我們很幸運，可以在古人無窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實很困難。面對的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個好水手。

現在的人們越來越不拘小節，或是說把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事！從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經歷了幾千年的歷程；但轉而成為宇宙聞名的不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。

所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應首先“知禮”，然后做到知行合一，學以致用，將“禮”體現在生活中的方方面面。《國學小名士》中的一個環節，考驗的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關注卻能充分考驗人利益的事。“不以善小而不為”，一塊垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現出一個人的修養。

學習國學最重要的還是不能太過于形式化，將國學中的抽象的道理真正理解，并不是用來向人表現的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價值觀，對自己的行為有評判的標準。

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古詩文題目（精選17篇）篇十二

1.??????明確中考古詩文默寫范圍。

2.??????明確中考默寫內容及形式。

復習重點。

復習難點。

記憶古詩文中的疑點、難點。

課時?1課時。

復習過程：

一、導入??。

明確中考范圍，語文大綱規定：學生要誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇。默寫要求背誦的古詩文中的名言警句。默寫要求背誦的現代詩文中的名言警句。

二、練習。

1.明確題型。

包括：填句型默寫；理解型默寫；情境型默寫；開放型默寫；創造型默寫。

2.逐類舉例，分析講解，歸納方法。

填句型默寫。

根據課文原句填空。（每空1分）。

1）????????????????????????，關山度若飛。（《木蘭詩》）。

2）但愿人長久，?????????????????????。（蘇軾《水調歌頭》）。

理解型默寫。

1）《愛蓮說》中從生長環境的角度描寫蓮品質高潔質樸的句子是：??????????????????，??????????????????????。

2）《小石潭記》中寫作者觀魚后坐潭上看到的景色與心情融為一起的句子是：

??????????????????????。

情境型默寫。

????????????????????。

（《題破山寺后禪院》中詩句）。

2）人生面臨各種各樣的選擇。當“生”和“義”不能兩全時，我們應當像孟子所說的那樣：

3）面對人生成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有：

開放型默寫。

1）請你從積累的古詩中，寫出一個與“春天”有關的完整詩句：

????????????????????。

2）古詩詞中有許多表現惜時或勸學內容的名句，請寫其中邊續的兩句：??????????????????????，????????????????????。

3）古詩詞中，一定有很多名句能夠引起你感情的共鳴，請寫出其中的連續的兩句，標名出處，并用簡潔的語言寫出自己的理解。

句子：

出處：

創造型默寫。

1）.運用上“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”這一名句，寫一段完整的話。

示例：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，陳舊事物日趨沒落，新興的事物日漸興起，這是事物發展的必然規律。

2）.化用上“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”這一名句，寫一段完整的話。

示例:春天的覺真是睡得舒服,不知不覺天已經大亮了。推開窗子，清新的空氣撲面而來。窗外的樹林中處處可以聽見鳥兒歡快的鳴叫聲。

3）.請用上“醉翁之意不酒”，寫一段完整的話。

示例：美國在聯合國大唱人權高調，真是“醉翁之意不酒”，他們想借此干涉別國內政。

3.搶答。

1）觀美景，猜詩句。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

2）按要求，填詩句。

我們做事遇到很大困難，感到無法可施時，事情突然有了轉機，此時的情況，可用陸游《游山西村》中的兩句詩：

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中借用自然景物的變化來暗示社會發展，新事物必將代替舊事物的詩句是：

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

杜牧在《泊秦淮》一詩中情景交融的表現晚唐時代氣氛，借對歷史思考表現對現實的深刻憂慮的詩句是：

商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

岑參的《白雪歌送判官歸京》中與“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”所表達的感情相一致的詩句是：

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

3）根據情境，活學活用。

烽火連三月,家書抵萬金。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

會當臨絕頂，一覽眾山小。

海內存知己，天涯若比鄰。???。

但愿人長久，千里共嬋娟。

三、小結:。

希望大家活學活用，廣泛地把自己的知識運用到生活和學習中去。

古詩文題目（精選17篇）篇十三

西樓月下香滿案，孤燈黃，拆兩半。

月皎風清云已淡，

暗弄笙簫，輕搖綺扇，誰在云中嘆？

霓裳薄衾與長衫，訴盡平生苦和難。

淺斟低語浮生亂，殘月安在，煙柳腸斷，寂唱《聲聲慢》。

清風月影，幾世繁華？

滄桑如夢，亙古凄涼。

我本癡情，只嘆凄苦。

月下孤寂，本愿離殤。

奈何奈何秋風落葉，凄婉凄婉百結愁腸。

紅塵若許無相知，莫悲落英紛紛百世涼。

小娉婷，清鉛素靨，蜂黃暗偷暈。翠翹敧鬢。昨夜冷中庭，月下相認。睡濃更苦凄風緊。驚回心未穩。送曉色、一壺蔥蒨，才知花夢準。湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遺恨。臨砌影，寒香亂、凍梅藏韻。熏爐畔、旋移傍枕，還又見、玉人垂紺鬒。料喚賞、清華池館，臺杯須滿引。

盈盈素手濯落花，

姹紫嫣紅日西斜。

六月芳菲庭前駐，

月下輕敲野人家。

待窗外蟈蟈聲聲。

夏夜，不知不覺有事晚上十點，夏天的夜晚似乎格外的寂靜，鄉下的人們習慣早睡，這時候早就都在床上進入了夢鄉。陪伴著我的只有那一臺轟鳴的電風扇，這太筆記本電腦，哦，對了，還有那窗外的一只只蟈蟈。

夏夜，不妨靜下心，聽聽那陣陣蟈蟈的鳴叫吧！

月

皓亮。

掛天上。

繁星頻閃。

百舸穿梭忙。

四目昂首仰望。

相擁倍感添溫暖。

溫暖時刻常占夢鄉。

相聚雖短卻不曾遺憾。

樂與累只愿能彼此互諒。

歡笑里看未來拋所有悲傷。

彼此奮斗共同完成各自理想??

天作美。

花為媒。

飄渺在水云之間。

輕聲細語。

款款深情。

花前月下時的風月。

卻同樣能靚麗心懷。

納春吐信的旖旎。

憶往昔。

輕舒曇花一現。

一剎那。

一瞬間。

盛開了歡笑。

澆過淚珠簾簾。

那個仲夏。

碧水連天清澈了年華。

那一份羞澀。

溫潤了承諾。

撐擋在陽光雨露灑落的流年。

殘疾人寫的詩。

你是我的眼。

讓我。

重見光明。

看到了太陽和月亮。

見到了白云和藍天。

觀望了浩瀚的大海。

閱讀了。

無數精彩詩篇。

你是我的左右手。

幫我。

解決了很多不便。

給我。

寫下了日記和文章。

指引著我。

面向社會。

面向未來。

令我。

找到了人生。

找到了方向。

古詩文題目（精選17篇）篇十四

還在上幼兒園大班的我，有一天看到《中國詩詞大會》的節目，雖然當時聽不懂詩詞，但我竟然也深深地沉浸其中。尤其是選手們進入到“飛花令”階段，我竟然能緊張到出汗。我最喜歡的選手年僅16歲的武亦姝最終獲得了第二季的冠軍。聽媽媽說她去年以高分被清華大學錄取，真是實至名歸的才女啊!

吊古懷今、自然山水、傷情別離，古典詩詞的'美超越了時空的限制，哪怕身在今天的我們，時隔千年，依舊能深切感受到古人抒發的情感，勾起每個人心里的無限詩意。身處繁華喧囂，父母經常教育我要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”少一份貪婪，多一份正直，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。

古詩詞中蘊含了無數做人的道理，需要細細品讀，這大概就是古詩詞的魅力吧!“不積跬步，無以致千里。”徜徉在古詩詞的海洋中，我要一步一步的積累，期待在某一天我也能吟詩作賦，寫出婉轉悠揚、抑揚頓挫的如歌詩詞。

古詩文題目（精選17篇）篇十五

題目：

(1)子曰：“其怒乎!，勿施于人。”(《〈論語〉十則》)。

(2)受任于敗軍之際，，尓來二十有一年矣。(諸葛亮《出師表》)。

(3)重巖疊嶂，隱天蔽日，，不見曦月。(酈道元《三峽》)。

(4)問君何能爾?。(陶淵明《飲酒》)。

(5)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，。(《詩經蒹葭》)。

(6)忽如一夜春風來，。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)。

(7)，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。(晏殊《破陣子》)。

(8)，便引詩情到碧霄。(劉禹錫《秋詞》)。

(9)漫步于古詩苑，你能感受到詩人的戀鄉思親情結。王灣在北固山下，看到大雁飛過，不由吟詠道：“?”;在春夜的洛城，李白聽到笛子吹奏“折楊柳”的曲調，不禁感嘆：“，”。

答案：(每空1分，共12分，錯別字每兩個扣1分)。

(1)己所不欲。

(2)奉命于危難之間。

(3)自非亭午夜分。

(4)心遠地自偏。

(5)在水一方。

(6)千樹萬樹梨花開。

(7)池上碧苔三四點。

(8)晴空一鶴排云上。

(9)鄉書何處達歸雁洛陽邊此夜曲中聞折柳何人不起故園情。

古詩文題目（精選17篇）篇十六

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（唐李白《夢游天姥吟留別》）

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。（唐杜甫《茅屋為秋鳳所破歌》）

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）

百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲 。 （漢《長歌行》）

不積跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。 鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤 。 (《荀子勸學》 )

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫（寄李十二白二十》）

不塞不流，不止不行。（唐韓愈《原道》）

白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙《登鸛雀樓》）

不鳴則已，一鳴驚人。（《史記滑稽列傳》）

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

不人虎穴，焉得虎子。（范曄《后漢書班超傳））

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋王安石《登飛來峰》）

不見年年遼海上，文章何處哭秋風。（唐李賀《南園》）

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元高明《琵琶記》）

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（元王冕《題墨梅》）

白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。(李白《秋浦歌》)

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲 。（白居易《琵琶行》 ）

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。（唐李商隱《無題》）

春風又綠江南岸，明月何時照我還。（宋王安石〈泊船瓜州〉）

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（宋陸游《書憤》）

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（宋葉紹翁〈游園不值〉）

尺有所短，寸有所長。（《楚辭卜居》）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）

長江后浪推前浪，一代新人換舊人。（《增廣昔時賢文》）

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐劉禹賜《酬樂天揚州初逢席上見贈》

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶潛《飲酒》 ）

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《憫農》 ）

慈母手中線，游子身上衣。林行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉 。（孟郊《游子吟》）

從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。（元白樸《喜來春》）

前事不忘，后事之師。（《戰國策趙策））

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（唐李白《行路難））

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（唐杜甫〈蜀相》）

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。（唐元稹〈離思》）

嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時？（明代民歌（京師人為嚴嵩語》）

古詩文題目（精選17篇）篇十七

此地一為別，孤蓬萬里征。以下是本站小編為大家推薦的古詩文名句，歡迎大家閱讀。

1.疾風知勁草，板蕩識誠臣。(唐太宗·贈蕭禹)。

2.云霞出海曙，梅柳渡江春。(唐·杜審言·和晉陵陸丞早春游望)。

3.海內存知己，天涯若比鄰。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)。

4.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(唐·王勃·滕王閣序)。

5.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。(唐·賀知章·回鄉偶書)。

6.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(唐·賀知章·詠柳)。

7.念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(唐·陳子昂·登幽州臺歌)。

8.近鄉情更怯，不敢問來人。(唐·宋之問·渡漢江)。

9.春江潮水連海平，海上明月共潮生。(唐·張若虛·春江花月夜)。

10.海上生明月，天涯共此時。(唐·張九齡·望月懷遠)。

1.思君如滿月，夜夜減清輝。(唐·張九齡·賦得自君之出矣)。

2.欲窮千里目，更上一層樓。(唐·王之渙·登鸛雀樓)。

3.黯然銷魂者，惟別而已矣。(南朝·江淹·別賦)。

4.一年之計在于春，一日之計在于晨。(南朝·蕭鐸)。

5.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(南朝·王籍·入若耶溪)。

6.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)。

7.萬里赴戎機，關山度若飛。(北朝民歌·木蘭詩)。

8.寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書·元景安傳)。

9.城門失火，殃及池魚。(北齊·杜弼·檄梁文)。

10.人歸落雁后，思發在花前。(隋·薛道衡·人日思歸)。

11.相顧無相識，長歌懷采薇。(唐·王績·野望)。

12.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。(唐·張志和·漁父)。

13.當局者迷，旁觀者清。(新唐書·元行沖傳)。

14.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(唐·王之渙·涼州詞)。

15.綠樹村邊合，青山郭外斜。(唐·孟浩然·過故人莊)。

16.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(唐·孟浩然·春曉)。

17.野曠天低樹，江清月近人。(唐·孟浩然·宿建德江)。

18.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐·王昌齡·從軍行)。

19.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。(唐·王昌齡·出塞)。

20.洛陽親友如相問，一片。

冰心。

在玉壺。(唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸)。

21.江流天地外，山色有無中。(唐·王維·漢江臨泛)。

22.明月松間照，清泉石上流。(唐·王維·山居秋暝)。

23.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(唐·王維·山居秋暝)。

24.行到水窮處，坐看云起時。(唐·王維·終南別業)。

25.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(唐·王維·觀獵)。

26.大漠孤煙直，長河落日圓。(唐·王維·使至塞上)。

27.月出驚山鳥，時鳴春澗中。(唐·王維·鳥鳴澗)。

28.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(唐·王維·送元二使安西)。

29.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。(唐·王維·九月九日憶山東兄弟)。

30.蜀道之難，難于上青天。(唐·李白·蜀道難)。

31.舉頭望明月，低頭思故鄉。(唐·李白·靜夜思)。

32.清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐·李白·論詩)。

33.此地一為別，孤蓬萬里征。(唐·李白·送友人)。

34.浮云游子意，落日故人情。(唐·李白·送友人)。

35.相看兩不厭，只有敬亭山。(唐·李白·獨坐敬亭山)。

36.春風知別苦，不遣柳條青。(唐·李白·勞勞亭)。

37.山隨平野盡，江入大荒流。(唐·李白·渡荊門送別)。

38.秋風吹不盡，總是玉關情。(唐·李白·子夜吳歌)。

39.舉杯邀明月，對影成三人。(唐·李白·月下獨酌)。

40.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(唐·李白·早發白帝城)。