通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長和收獲。下面是一些具有指導(dǎo)性的總結(jié)范文，希望可以為大家提供寫作的思路。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇一
社區(qū)黨是我們黨最基層的組織形式，其作用十分重要。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的背景下，社區(qū)黨面臨著新的變革與挑戰(zhàn)，需要有創(chuàng)新的理論指導(dǎo)與實(shí)踐探索。在這篇文章中，我將分享一些我在學(xué)習(xí)社區(qū)黨的創(chuàng)新理論過程中的心得體會(huì)，希望能對大家有所啟發(fā)和幫助。
隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，社區(qū)黨必須緊跟時(shí)代的步伐，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改革。近年來，黨中央提出了一系列有關(guān)社區(qū)黨建工作的新要求和新舉措，涉及到社區(qū)治理、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)文化等方面。社區(qū)黨創(chuàng)新理論應(yīng)運(yùn)而生，旨在為社區(qū)黨建工作提供更加科學(xué)、系統(tǒng)、前瞻的思路和方法。
社區(qū)黨創(chuàng)新理論包括多方面的內(nèi)容，如基層黨建、社區(qū)文化、社區(qū)治理、社會(huì)服務(wù)等。其中突出的特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
2、強(qiáng)調(diào)基層黨組織建設(shè)的重要性，提出“以新時(shí)代黨的組織體系引領(lǐng)基層治理創(chuàng)新”；
3、注重社會(huì)參與和協(xié)同，提高社區(qū)治理合力，以共治共建共享的方式推進(jìn)社區(qū)建設(shè)。
在學(xué)習(xí)社區(qū)黨創(chuàng)新理論的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到社區(qū)黨建工作與全面深化改革、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、人民生活水平提升等有機(jī)相連，需要持續(xù)地進(jìn)行改革創(chuàng)新。我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，了解新理論、新思想、新舉措，引領(lǐng)實(shí)踐，加強(qiáng)組織建設(shè)，推動(dòng)社區(qū)治理不斷創(chuàng)新、不斷完善。
第五段：總結(jié)。
社區(qū)黨創(chuàng)新理論是我們黨的創(chuàng)新成果，為社區(qū)黨建提供了重要的思想支持和行動(dòng)路徑。我們要深刻領(lǐng)會(huì)，在實(shí)踐中探索，創(chuàng)新方法，創(chuàng)新機(jī)制，以更好地服務(wù)人民群眾，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇二
通過參加此次黨的基本理論和基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，本人對“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動(dòng)機(jī)等問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。盡管一段時(shí)間的學(xué)習(xí)尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的幾點(diǎn)收獲和體會(huì)，總結(jié)概括來說有以下四點(diǎn)：一是對黨的歷史和黨的基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。
通過對黨的基本理論和基本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南;黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過此次學(xué)習(xí)也讓我更進(jìn)一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學(xué)習(xí)，生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn)。
二是加深了對“三個(gè)代表”重要思想的理解和認(rèn)識(shí)。
根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，更要在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中踐行“三個(gè)代表”。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。首先，必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實(shí)踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
三是對端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。
作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。通過這次學(xué)習(xí)，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔(dān)黨員的責(zé)任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻(xiàn)和為公緊密聯(lián)系在一起。一個(gè)人入黨時(shí)想法將在很大程度上決定一個(gè)黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會(huì)使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請入黨開始就要端正入黨動(dòng)機(jī)將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀。其次要學(xué)好理論知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，做到博與專的統(tǒng)一，學(xué)與用的統(tǒng)一，以適應(yīng)二十一世紀(jì)信息技術(shù)高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的磨練，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把實(shí)踐活動(dòng)融入到自己的實(shí)際生活中來。
四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。
通過這次學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認(rèn)真對照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的差距，明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件，哪些方面還沒有達(dá)到;明確了入黨有兩個(gè)方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標(biāo)準(zhǔn)融入到實(shí)踐去，以實(shí)際行動(dòng)鍛煉自己，要求自己;端正了過去認(rèn)為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到，黨員要從各個(gè)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，示范性。首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于律己，提高修養(yǎng)。
以上就是我對于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到的知識(shí)是不足的，今后我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來學(xué)習(xí)。我會(huì)以黨員的要求來要求自己，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前進(jìn)!
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇三
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對社區(qū)建設(shè)和社區(qū)治理提出了更高的要求。黨的創(chuàng)新理論成為推進(jìn)社區(qū)建設(shè)的有效工具，也是創(chuàng)新社區(qū)治理的基礎(chǔ)。通過長期的實(shí)踐探索，我們深刻認(rèn)識(shí)到，不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論對社區(qū)建設(shè)具有重要意義，本文將著重探討在社區(qū)建設(shè)中運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論的心得和體會(huì)。
一、深入挖掘社區(qū)問題的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。
在社區(qū)建設(shè)中，我們借助黨的創(chuàng)新理論來深入挖掘問題的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。我們發(fā)現(xiàn)許多社區(qū)問題并非單純的表面現(xiàn)象，而是與社區(qū)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和制度安排有關(guān)。我們采取行之有效的措施，研究和解決這些問題的根源，使社區(qū)建設(shè)更加精準(zhǔn)有效。
二、利用黨的理論理解社區(qū)發(fā)展趨勢。
在社區(qū)建設(shè)過程中，我們需要準(zhǔn)確把握社區(qū)發(fā)展的趨勢，從而為社區(qū)的長遠(yuǎn)發(fā)展做出規(guī)劃和決策。利用黨的理論可以幫助我們更好理解社區(qū)發(fā)展的趨勢，進(jìn)一步制定相應(yīng)的政策和計(jì)劃，推進(jìn)社區(qū)發(fā)展。
三、把握社區(qū)治理的內(nèi)容和方法。
社區(qū)治理是不斷創(chuàng)新的，因此掌握社區(qū)治理的內(nèi)容和方法是非常重要的。為此，我們要充分了解黨的創(chuàng)新理論，掌握社區(qū)治理的基本原則和方法，對社區(qū)治理做到針對性更強(qiáng)和可操作性更強(qiáng)。
四、促進(jìn)社區(qū)建設(shè)專業(yè)化和規(guī)范化。
社區(qū)建設(shè)的專業(yè)化和規(guī)范化是社區(qū)治理中的基本要求。我們認(rèn)為，社區(qū)建設(shè)的規(guī)范化和專業(yè)化是通過運(yùn)用一系列現(xiàn)代科技手段和新型管理方式實(shí)現(xiàn)的。借助黨的創(chuàng)新理論，我們可以更好地推進(jìn)社區(qū)建設(shè)過程中的專業(yè)化和規(guī)范化，并使之更加順利與有效。
五、不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社區(qū)治理和社區(qū)建設(shè)轉(zhuǎn)型升級。
面對社區(qū)建設(shè)和社區(qū)治理的不斷變化，我們需要采取一系列創(chuàng)新性的措施來推進(jìn)社區(qū)治理與社區(qū)建設(shè)的轉(zhuǎn)型升級。這需要我們不斷地學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，吸取其思想精髓，實(shí)現(xiàn)對于社區(qū)治理的全局把控，從而不斷創(chuàng)新，推進(jìn)社區(qū)治理和社區(qū)建設(shè)的轉(zhuǎn)型升級。
總之，黨的創(chuàng)新理論在社區(qū)治理中具有重要意義。我們應(yīng)該認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)，努力發(fā)揮其在社區(qū)建設(shè)及治理中的有效作用，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)治理水平的不斷提高。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇四
和體會(huì)。形勢，著力擺脫保守思想的束縛，不能始終把思想停留在書本上，導(dǎo)致思維不同程度地存在著與時(shí)代“擰著勁”、與群眾“擰著勁”、與實(shí)踐“擰著勁”；著力擺脫經(jīng)驗(yàn)主義的束縛，有經(jīng)驗(yàn)，是優(yōu)勢，但固執(zhí)已見，就容易被束縛，就容易偏離實(shí)際，使缺少生機(jī)和活力。因此，要多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐，自覺跳出原有經(jīng)驗(yàn)的束縛，敢向過去“開刀”，敢向自己“叫板”，勇于否定自我、超越自我，努力使已有的經(jīng)驗(yàn)與新的實(shí)際“接軌”；著力擺脫習(xí)慣思維的束縛，把改革創(chuàng)新精神運(yùn)用到實(shí)際工作中去，以新理論研究新情況，以新視野認(rèn)識(shí)新事物，以新觀念解決新問題，
二、黨的創(chuàng)新理論的根本要求是端正思想、轉(zhuǎn)變作風(fēng)。我覺得，作為一名黨員干部，要在實(shí)際行動(dòng)上貫徹“黨的創(chuàng)新理論”，說到底是要解決思想作風(fēng)問題。我感到，要力戒自由主義，強(qiáng)化紀(jì)律觀念，自覺做到“四個(gè)服從”，對“上有政策，下有對策”、會(huì)上不說、會(huì)下亂說等現(xiàn)象要堅(jiān)決反對和制止；自覺管好自己的“生活圈、娛樂圈、交際圈”，堅(jiān)決抵制誘惑和侵蝕；要力戒形式主義，強(qiáng)化務(wù)實(shí)觀念，既要善于求真，在準(zhǔn)確理解把握“上情”的同時(shí)，要深入細(xì)致地開展調(diào)查研究，全面、準(zhǔn)確地掌握“下情”，要有揭露矛盾的勇氣，要有解決問題的愿望，也要善于求是，善于抓住事物的本質(zhì)，善于歸納總結(jié)事物的規(guī)律，以指導(dǎo)實(shí)際工作。要力戒保守主義，強(qiáng)化效率觀念，講求時(shí)效。
與技能，才能潛心研究和把握本職工作的特點(diǎn)規(guī)律，才能積極面對和主動(dòng)解決實(shí)踐中遇到的矛盾和問題。在二是樹立迎難而上的進(jìn)取精神。魯迅有句名言：“不滿是向上的車輪”。盲目自滿、不思進(jìn)取是制約能力提高的大敵。我們必須充分認(rèn)清自己肩負(fù)的歷史重任，以時(shí)不我待的緊迫感、勇于擔(dān)當(dāng)重任的氣魄、開拓進(jìn)取的精神，知難而進(jìn)，迎難而上，在積極進(jìn)取中鍛煉提高能力素質(zhì)，努力創(chuàng)造不愧于時(shí)代的輝煌業(yè)績。三是樹立真抓實(shí)干的擔(dān)當(dāng)精神。真抓實(shí)干是精神狀態(tài)好壞的重要標(biāo)志。各項(xiàng)工作的落實(shí)都是一件一件干出來的。我們能力素質(zhì)也是在實(shí)干中提高的。我覺得敢于擔(dān)事?lián)?zé)，敢于攻堅(jiān)克難，敢于迎接挑戰(zhàn)，認(rèn)認(rèn)真真把需要干的，一件件落地落實(shí)，才能把握創(chuàng)新理論的命脈。，要拋棄。而對那些好傳統(tǒng)、好作風(fēng)不能拋棄，不僅要繼承下來，而且要結(jié)合新的實(shí)踐，把它們豐富起來、發(fā)展起來，使它們發(fā)揮更好更充分的作用。二是緊跟時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。樹立解放思想的勇氣，不墨守成規(guī)，患得患失，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，大膽解放思想，理直氣壯地進(jìn)行改革創(chuàng)新。充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力，運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，敢于創(chuàng)造，敢于試驗(yàn)，敢于突破。用辯證的眼光審視和檢查過去的工作，突破成規(guī)，打破常規(guī)，敢為天下先，以站排頭、爭第一的精神推動(dòng)工作。三是著眼實(shí)際，尋求突破。圍繞重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推動(dòng)落實(shí)中央及省委、市委、市公安局作出新部署和要求的重大改革，努力在工作中找到特色和亮點(diǎn)的重大改革，力爭多出可復(fù)制可推廣的成功案例，營造以創(chuàng)新促發(fā)展的濃厚氛圍。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇五
近年來，中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)帶來了新的思路和路徑。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為主干的中國特色社會(huì)主義理論體系，為我們進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大精神力量。通過對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的深入了解和領(lǐng)會(huì)，我深感自己在思想上得到了巨大的鑄煉，下面我將從幾個(gè)方面談?wù)勎易约旱男牡皿w會(huì)。
第一，深化對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。中國特色社會(huì)主義路線、理論和制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)的強(qiáng)大理論和實(shí)踐武器。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和實(shí)踐意義。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想突出了以人民為中心的發(fā)展思想，加強(qiáng)了發(fā)展與人民幸福的關(guān)系，因此在貫徹落實(shí)中國特色社會(huì)主義時(shí)要從人民出發(fā)，注重人民利益，始終緊密聯(lián)系人民群眾，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。
第二，加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨的建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的重要體現(xiàn)，也是中國特色社會(huì)主義的根本保證。習(xí)近平總書記在黨的建設(shè)方面多次作出重要指示，強(qiáng)調(diào)必須始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終為人民服務(wù)，始終解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。因此，在黨的建設(shè)中，必須嚴(yán)明紀(jì)律，反對特權(quán)思想，保證黨的先進(jìn)性，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。
第三，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國家建設(shè)的重中之重，是中國特色社會(huì)主義的生命線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)定信心、保持戰(zhàn)略定力，深入貫徹新發(fā)展理念，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)揮市場機(jī)制在資源配置中的決定性作用，加大創(chuàng)新支持力度，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。我們要在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的過程中，明確經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，切實(shí)扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，積極應(yīng)對國際形勢的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
第四，推進(jìn)文化建設(shè)。文化是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是中華民族的精神血脈和根基。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，讓文化成為人民群眾精神家園。我們要在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的過程中，深入理解新時(shí)代文化建設(shè)的實(shí)踐要求，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)全民閱讀工程的深入開展，不斷提升全民文化素質(zhì)。
第五，加強(qiáng)民族復(fù)興的使命意識(shí)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要主題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是我們黨的一項(xiàng)“歷史使命”，我們必須堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的信仰、信念、理想和信心，始終奮斗在中華民族復(fù)興的歷史前進(jìn)方向上。我們要在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的過程中，增強(qiáng)民族意識(shí)，扼住民族復(fù)興的重要機(jī)遇，切實(shí)發(fā)揮先進(jìn)分子的示范引領(lǐng)作用，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而服務(wù)。
總之，要全面深入地貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，僅憑理論武裝是不夠的，還要踐行在實(shí)踐中，只有付諸實(shí)踐才能進(jìn)一步夯實(shí)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。我們要不斷提高共產(chǎn)黨人的理論素養(yǎng)，樹立先進(jìn)的思想觀念和正確的價(jià)值觀念，落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)而不懈奮斗。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇六
我們大家都知道現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。那么我們有理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，各個(gè)領(lǐng)域都存在一個(gè)創(chuàng)新問題。對于我們黨的事業(yè)發(fā)展來說，在各種創(chuàng)新之中，其中理論創(chuàng)新是居于核心地位，理論創(chuàng)新的深度、廣度也決定著其他各個(gè)領(lǐng)域的深度和廣度。所以今天我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)我們中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。
我們首先來看一個(gè)問題，就是我們黨的理論創(chuàng)新，什么是我們黨的理論創(chuàng)新?也就是說，我們黨的理論創(chuàng)新是對什么進(jìn)行創(chuàng)新。那么我們大家知道我們黨的理論創(chuàng)新實(shí)際上就是把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合這樣一個(gè)過程。也就是說，把馬克思主義中國化的過程。過去我們是把馬克思中國化理解成馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。隨著改革開放的發(fā)展，我們與中國的實(shí)際相結(jié)合又增加了一個(gè)內(nèi)容，就是時(shí)代特征。
我們大家可能會(huì)問，馬克思主義來自于德國，我們現(xiàn)在反對西化，反對全盤西化，以馬克思主義為指導(dǎo)，對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新那是不是西化呢?所以我們在探討中國理論創(chuàng)新的時(shí)候，我們首先就應(yīng)該把這一點(diǎn)弄清楚，關(guān)于這個(gè)問題有兩點(diǎn)需要注意。
第一，西化是具有特定的內(nèi)涵，它需要辯證地看待，是要做具體地分析。比如說鄧小平在1992年的南方談話中就講：“計(jì)劃和市場不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場。”也就是說市場經(jīng)濟(jì)有一般性，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是資源配置，所以我們學(xué)習(xí)和借鑒市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，我們國家建立了社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)啊，當(dāng)然它不是西化的。也就是說，我們反對全盤西化，但西化是一個(gè)特定的概念。西化就是西方資本主義文明中也有人類共同文明的成果。
第二點(diǎn)，為什么不把馬克思主義看作西化的內(nèi)容?這就要從馬克思主義當(dāng)時(shí)怎么傳入中國的情況來看。因?yàn)榇蠹抑礼R克思主義是在五四前后傳入中國的，但是那個(gè)時(shí)候馬克思主義是德國的，也就是源自西方。但是它在西方資本主義國家不占統(tǒng)治地位，也就是說它不是指導(dǎo)思想。也就是說，它不是指導(dǎo)思想不是主流的思想。那么盡管到今天，馬克思主義在西方國家它也不是主流思想。同時(shí)，大部分先進(jìn)的中國知識(shí)分子往往把馬克思主義往中國傳播是通過什么渠道?當(dāng)時(shí)主要是通過俄羅斯的渠道，后來經(jīng)過列寧主義這個(gè)中介來傳播馬克思主義，所以說馬克思列寧主義啊，我們后來是通過列寧主義。盡管從日本也傳過來一部分馬克思主義，但我們主要傳播過來的是俄國版的馬克思主義。由于馬克思主義不是西方的主流市場，也不是通過正宗的西方渠道接受過來的，因此那個(gè)時(shí)候?qū)︸R克思主義的認(rèn)識(shí)一般都把它同資本主義思想和資本主義的意識(shí)形態(tài)區(qū)別開來。
當(dāng)時(shí)我們講反對全盤西化，普遍都認(rèn)為這個(gè)西化是資本主義的一套政治經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，沒有把馬克思主義看作是西化的內(nèi)容。所以這就是一個(gè)歷史形成的，就在當(dāng)時(shí)形成的。也就是說它是特定的歷史條件下形成的，所以后來就形成了一個(gè)約定俗成，大家都不愿意改了，因?yàn)榇蠹叶贾馈＞拖裎覀冎v的黨的生日，大家都知道現(xiàn)在我們黨的生日是7月1日，實(shí)際上黨的創(chuàng)立那一天是不是7月1日?它不是，后來考證了，但是為什么我們又定為7月1日呢?因?yàn)榱?xí)慣了，所以也就這么延續(xù)了。而且沒有改變還有一個(gè)原因。
除了約定俗成還有一個(gè)原因，那么盡管馬克思主義在我們國家現(xiàn)在是指導(dǎo)思想，但是在西方國家目前還不是主流思想，基本上還是過去那種狀況。這是講的是理論創(chuàng)新的第一個(gè)問題，我們的理論創(chuàng)新是對馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新，也就是把馬克思中國化。剛才我們講的原因，為什么對馬克思中國化，就是理論創(chuàng)新?它為什么?除了它不是西方主流以外，更重要是馬克思主義是什么?是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。所以，馬克思主義具有科學(xué)性、具有革命性、具有實(shí)踐性。
江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上講話中把馬克思主義的理論品格用一個(gè)什么詞來概括?“與時(shí)俱進(jìn)”。也就是說與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)也就是說馬克思主義盡管現(xiàn)在的時(shí)代在變化有的人就會(huì)懷疑嗎?馬克思主義按是那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的現(xiàn)在我們時(shí)代發(fā)展這么快他怎么樣能夠知道我們現(xiàn)在的時(shí)機(jī)那是因?yàn)轳R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。對中國來說馬克思主義在中國的與時(shí)俱進(jìn)就形成了兩大理論成果：一個(gè)是毛澤東思想;一個(gè)是中國特色社會(huì)主義理論體系。
二、馬克思主義中國化的第一大理論成果。
下面我們看第二個(gè)問題也就是毛澤東思想。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一大理論成果，像我們這個(gè)年齡的人來說，對毛澤東思想，我們是從課本上學(xué)的，我們沒有親身的經(jīng)歷和體驗(yàn)。對于中國特色社會(huì)主義理論體系，我們就有親身的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)了，有感性認(rèn)識(shí)。所以對毛澤東思想你要給真正的弄懂，弄熟、弄透，達(dá)到真信、真學(xué)、真用。你要真正地學(xué)、真正的能夠信，真正的用，這就需要下一番功夫。
毛澤東思想怎么形成的呢?我們大家都知道，它是在第一次大革命在二十世紀(jì)二三十年代末，也就是我們前面所講到的土地革命戰(zhàn)爭，特別是20世紀(jì)代末，我們黨的革命面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，所以毛澤東發(fā)表了一系列的著作，比如說《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。這個(gè)就回答了中國革命的一些基本問題。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是毛澤東思想一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期。尤其是37年，毛澤東發(fā)表了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，以及后來的《新民主主義論》，這樣一些重要的著作對中國革命在一些基本問題進(jìn)行了進(jìn)一步深入系統(tǒng)地探討。
黨的中國共產(chǎn)黨召開的第七次代表大會(huì)，對毛澤東思想進(jìn)行了第一次全面完整地概括，并把它載入黨的章程，所以七大黨章是這樣說的：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。”“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”也就是說到黨的七大毛澤東思想就形成了一個(gè)體系。
毛澤東思想這樣一個(gè)體系包括哪些內(nèi)容?1981年召開的黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對此進(jìn)行了概括。那么毛澤東思想是一個(gè)博大精深，具有豐富的內(nèi)涵。在這一方面毛澤東以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。
根據(jù)歷史文件的決議，主要是毛澤東思想的科學(xué)體系包括兩大塊，第一塊就是具體內(nèi)容，具體內(nèi)容包括6個(gè)方面：一是新民主主義革命。大家知道毛澤東思想主要是解決了中國新民主主義革命的問題。當(dāng)然后來它也解決了社會(huì)主義改造理論，同時(shí)對社會(huì)主義建設(shè)也進(jìn)行了探索，但主要的還是解決了新民主主義革命的問題。
我們大家可能會(huì)問，民主主義革命主要是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，為什么中國的民主主義革命由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為什么又在民主主義革命這個(gè)詞之前先加上一個(gè)“新”，這個(gè)我們一定要搞清楚。
在中國，我們的民主主義革命原來也是由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。我們大家都知道，資產(chǎn)階級改良派有了維新運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級革命派，孫中山有了辛亥革命。
由于中國半殖民地半封建社會(huì)的特殊國情，決定了中國的民主資產(chǎn)階級一方面具有革命性，一方面具有妥協(xié)性，所以它的革命就帶有不徹底性。中國民主資產(chǎn)階級的特點(diǎn)決定了它無法完成民主主義革命的任務(wù)，這樣，這個(gè)任務(wù)就交給了中國的無產(chǎn)階級及其政黨。
所以，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命前面加了一個(gè)“新”，這個(gè)“新”表明它不是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，而是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨最主要的任務(wù)是什么?是在中國實(shí)行社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義制度，所以我們大家這樣就理解了，所以中國革命是兩步走，所以當(dāng)時(shí)有爭論，二次革命論，這個(gè)是錯(cuò)誤的。
中國革命是兩步走，第一步是完成民主主義革命，建立新中國;第二步是完成社會(huì)主義革命，就是我們后來的社會(huì)主義改造，我們要建立社會(huì)主義。這兩步之間是一個(gè)相互聯(lián)系的過程而不是割裂的過程，它不是割裂的，所以你把這一點(diǎn)搞清楚了你就對中國新民主主義弄清楚了，你也就基本上把握了毛澤東思想。
第二是關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義的建設(shè)。社會(huì)主義革命也就是我們的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義的建設(shè)這個(gè)我們在前面已經(jīng)說了。
三是關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，由于新民主主義革命主題是革命，革命就得有什么?就得有戰(zhàn)爭。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問題。
四是關(guān)于政策和策略。毛澤東同志精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。這一點(diǎn)我們大家可能有深刻的印象，我們在具體工作中我們經(jīng)常說原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性，對它具有方法的意義。
五是關(guān)于思想的工作和文化的工作。
六是關(guān)于黨的建設(shè)。在新民主主義革命時(shí)期，為了在一個(gè)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東把這樣一個(gè)艱巨的任務(wù)稱為黨的偉大工程,它是我們社會(huì)搞改造工程是相配合。毛澤東的建黨學(xué)說成功地解決了這個(gè)問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，其中黨員不斷要在組織上入黨而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服非無產(chǎn)階級思想。這是第一個(gè)板塊的內(nèi)容，就是6個(gè)具體方面。
第二個(gè)板塊是屬于對這6個(gè)方面的再概括，哲學(xué)抽象，也就是的毛澤東思想的活的靈魂。現(xiàn)在我們一般不是叫活的靈魂，我們現(xiàn)在說中國特色社會(huì)主義理論體系是什么?它的精髓，現(xiàn)在我們一般不說活的靈魂，當(dāng)時(shí)概括得叫活的靈魂，但意思是一樣的。“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主”。
毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的執(zhí)行立場、觀念和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。他們不僅表現(xiàn)毛澤東的全部科學(xué)著作中，也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。
我們大家知道實(shí)事求是，是馬克思主義精髓。我們?nèi)粘Ｐ袨橹惺遣皇菦]有指導(dǎo)。我們經(jīng)常說“你這個(gè)人講話要實(shí)事求是”。我們的干部考核，我們各方面都要說要實(shí)事求是。
群眾路線，那么我們在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)當(dāng)中群眾路線對我們影響也很大。我們經(jīng)常會(huì)說，一個(gè)干部考核我們說你要有群眾基礎(chǔ)，要有民意，西方國家喜歡用“民意”這個(gè)詞，我們國家比較喜歡用什么?“群眾基礎(chǔ)”這個(gè)詞。怎么建立群眾基礎(chǔ)按?當(dāng)然你要走群體基礎(chǔ)。
第三個(gè)獨(dú)立自主。這個(gè)我們理解起來可能有點(diǎn)困難，為什么我們中國革命要獨(dú)立自主?按理說我們聯(lián)合別人不是就會(huì)更強(qiáng)大嗎?我們一般意識(shí)上說人多力量大，中國革命當(dāng)時(shí)具有特殊的國情，也就是我們一再強(qiáng)調(diào)的半殖民地半封建的社會(huì)，我們沒有獨(dú)立自主，就不可能有新民主主義革命的勝利。這就是我們說的毛澤東思想。
那么我們大家可能還會(huì)問，毛澤東思想是指導(dǎo)中國新民主主義革命、社會(huì)主義革命以及社會(huì)的建設(shè)的理論。這個(gè)時(shí)代都過去了，毛澤東思想有沒有過時(shí)?我們在大上學(xué)的時(shí)候都會(huì)問這個(gè)問題，有的老師給我們講的比較清楚。有的老師講的時(shí)候可能聽一遍我們還不太理解，為什么?因?yàn)檫@個(gè)問題比較難?實(shí)際上從我剛才對毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵的兩個(gè)層次來理解，我們就是比較好理解了。
從具體內(nèi)容，有的內(nèi)容現(xiàn)在是過時(shí)了，比如說新民主主義革命的內(nèi)容，那我們現(xiàn)在搞中國特色社會(huì)主義建設(shè)，新民主主義革命當(dāng)然沒有指導(dǎo)意義。當(dāng)然，有的具體內(nèi)容之間也有意義，比如說政策和策略。當(dāng)然，社會(huì)主義建設(shè)也需要政策和策略，比如說軍隊(duì)建設(shè)，比如說黨的建設(shè)。
更為重要的是第二個(gè)層次，毛澤東思想的活的靈魂，是對馬克思主義根本立場、觀點(diǎn)、方法的發(fā)展，它是科學(xué)的世界觀和方法論，具有一般原理性，當(dāng)然對我們現(xiàn)在仍具有重要的指導(dǎo)意義。所以我們從兩個(gè)角度來理解，毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，它就回答了為什么沒有過時(shí)，為什么我們黨仍然堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想這兩個(gè)還是我們的黨的指導(dǎo)思想。
三、馬克思主義中國化的第二大理論成果。
我們接著來看第三個(gè)問題，也就是馬克思主義中國化的第二大理論成果，也就是中國特色社會(huì)主義理論體系。
中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過程，也是我逐漸記事的時(shí)候了，就是這個(gè)過程我真的有切身的感受。小的時(shí)候就是聽說但沒有學(xué)習(xí)，到后來讀大學(xué)、讀研究生的時(shí)候還專門研究這個(gè)問題，所以比較清楚。
中國特色社會(huì)主義理論體系是怎么形成的?從中國特色社會(huì)主義體制的內(nèi)容中我們就可以看出來，它的內(nèi)容是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。也就是說中國社會(huì)主義理論體系不是由單一的理論構(gòu)成的，它具有豐富的內(nèi)涵。
鄧小平理論，從黨的十一屆三中全會(huì)以后開始形成，黨的十五大，把鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論概括為鄧小平理論。
黨的十六大以來，我們提出了一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，最突出的有科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重要戰(zhàn)略思想。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想就構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。
中國特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)概念的形成是黨的十七大的貢獻(xiàn)。十七大為什么要把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國特色社會(huì)主義理論體系呢?這是我們需要了解的，不是簡單地把三個(gè)關(guān)系一加、一拼湊，它有著科學(xué)的依據(jù)。
一、它們同屬于馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合第二次理論飛躍的成果。我們大家都知道，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這些理論創(chuàng)新成果雖然內(nèi)容上各有側(cè)重，也各具特色。但是，從理論立論基礎(chǔ)看，都是立足于社會(huì)主義初級階段這一基本國情;從理論形成的時(shí)代背景看，都是在和平發(fā)展的時(shí)代主題下;從理論的實(shí)踐基礎(chǔ)看，都是在改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成;從理論的主題看，都是中國特色社會(huì)主義;從理論的目標(biāo)看，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo);從理論的精髓看，都是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。
第二點(diǎn)，它們是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。那為什么這么說?因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義理論體系內(nèi)在的各個(gè)理論和各個(gè)部分不是分散的、孤立的，而相互連貫、相互連接、不斷發(fā)展的，它們是一個(gè)整體，具有繼承性與創(chuàng)新性的特點(diǎn)。所以由于這兩個(gè)方面我們把它概括為中國特色社會(huì)主義理論體系。也就是說中國特色社會(huì)主義理論體系不僅僅是我們從字面、從字?jǐn)?shù)上看，比鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想更加簡潔、更重要的是它更加科學(xué)。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇七
黨的創(chuàng)新理論是指黨在不斷實(shí)踐中，創(chuàng)造出的能指導(dǎo)全黨全國工作實(shí)踐的理論體系。近年來，黨提出的創(chuàng)新理念，例如創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等，影響和逐漸走向國際化，成為統(tǒng)治和指引九億黨員的科學(xué)精神火種。在闡述黨的創(chuàng)新理論的閱讀中，讀者會(huì)深切地感受到黨的創(chuàng)新思想對于社會(huì)革命以及生產(chǎn)力的推動(dòng)所產(chǎn)生的巨大影響，以及對于國家發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，其重要性不言自明。
第二段：閱讀的過程以及收獲。
讀完《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》、《新時(shí)代的中國與世界》、《文化自信》等著作，讓我認(rèn)識(shí)到：黨的創(chuàng)新理論是落實(shí)習(xí)近平總書記的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是全面深化改革的重要推動(dòng)力量。與此同時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的行動(dòng)指南。創(chuàng)新意識(shí)是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的應(yīng)有之義，是提高創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新成果的重要途徑。閱讀一系列的黨的創(chuàng)新理論書籍，使我更加深入地理解了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。
深入閱讀創(chuàng)新理論這一極具現(xiàn)實(shí)意義的工作四大導(dǎo)向戰(zhàn)略之一，更加明確了黨在新時(shí)代的主要使命以及國家的產(chǎn)業(yè)方向與核心發(fā)展目標(biāo)。我認(rèn)為黨的創(chuàng)新理論之所以能夠深刻地影響中國，離不開對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入解讀和創(chuàng)新借鑒。通過學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用中國固有文化優(yōu)勢推動(dòng)創(chuàng)新，不僅是保持國本的重要舉措，更是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。
第四段：反思與期待。
黨的創(chuàng)新理論豐富及拓展了我們對于中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也要求我們在初心與使命催人奮斗的新時(shí)代中，堅(jiān)持不懈開創(chuàng)新局面。我們所處的時(shí)代，是社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等全方位和立體化發(fā)展的史無前例的時(shí)代。針對當(dāng)前的貿(mào)易保護(hù)主義、能源資源消耗增加以及工作場合存在的不合理現(xiàn)象，我們應(yīng)該立足各行各業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，開發(fā)綠色環(huán)保的新技術(shù)，符合人類文明前景的新生態(tài)。
第五段：結(jié)語。
總體來看，黨的創(chuàng)新理論深刻地影響著我們?nèi)粘５乃伎夹袆?dòng)，同時(shí)更需要我們在工作實(shí)踐中著力完成。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)習(xí)總書記提出的"建議腳踏實(shí)地加強(qiáng)實(shí)踐性"的工作方針，立足各自行業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。通過工作實(shí)踐發(fā)現(xiàn)不足，介入工作我們更應(yīng)圍繞著黨的創(chuàng)新理論，調(diào)整工作，創(chuàng)新行業(yè)發(fā)展方式，同時(shí)勇于承擔(dān)責(zé)任和創(chuàng)新使命，不斷推動(dòng)第二個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇八
創(chuàng)新理論是指創(chuàng)新活動(dòng)中形成的一套原理和規(guī)律。作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力，創(chuàng)新理論對于科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有重要意義。下面將從理論的本質(zhì)、實(shí)踐的意義、個(gè)人體驗(yàn)等方面展開討論。
首先，創(chuàng)新理論的本質(zhì)是不斷突破與創(chuàng)新。無論是科學(xué)研究還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，創(chuàng)新都是取得進(jìn)步的關(guān)鍵。創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)的是“離經(jīng)叛道”，獨(dú)辟蹊徑，突破常規(guī)思維的局限。以蘋果公司的創(chuàng)新為例，他們在手機(jī)設(shè)計(jì)上引入了全新的操作界面和觸屏技術(shù)，徹底改變了傳統(tǒng)手機(jī)的外觀和操作方式。這種突破性創(chuàng)新使蘋果公司一舉成為全球領(lǐng)先的手機(jī)廠商之一。
其次，創(chuàng)新理論在實(shí)踐中具有廣泛的應(yīng)用意義。無論是科學(xué)研究還是企業(yè)管理，創(chuàng)新理論都能夠提供有益的指導(dǎo)。在科學(xué)研究方面，創(chuàng)新理論鼓勵(lì)科學(xué)家們勇于嘗試新的理論和實(shí)驗(yàn)方法，不斷推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步。在企業(yè)管理方面，創(chuàng)新理論指導(dǎo)企業(yè)主動(dòng)適應(yīng)市場變化，推出新產(chǎn)品、新服務(wù)，以搶占市場份額。例如，騰訊公司在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的領(lǐng)先地位得益于其不斷創(chuàng)新的理念，推出了微信、QQ音樂等一系列革命性產(chǎn)品。
另外，創(chuàng)新理論對于個(gè)人的成長也有重要影響。在實(shí)踐中，個(gè)人要不斷拓寬自己的視野和思路，不斷學(xué)習(xí)和嘗試新的知識(shí)和技能，才能在工作和生活中做出創(chuàng)新和突破。通過觀察和學(xué)習(xí)創(chuàng)新者的成功經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人可以提高自己的觀察力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。在我的工作經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)只有不斷學(xué)習(xí)和嘗試新的方法和技術(shù)，才能在競爭激烈的市場中取得優(yōu)勢。
此外，創(chuàng)新理論的實(shí)踐需要與團(tuán)隊(duì)合作緊密結(jié)合。創(chuàng)新是一個(gè)集體智慧的過程，需要團(tuán)隊(duì)成員間的密切合作和互相的啟發(fā)和促進(jìn)。團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢和特長，通過團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，可以更好地發(fā)揮個(gè)人潛力，跨界創(chuàng)新，產(chǎn)生更大的創(chuàng)造力和效益。同時(shí)，創(chuàng)新理論也強(qiáng)調(diào)與外部環(huán)境的互動(dòng)和反饋。團(tuán)隊(duì)需要不斷與市場、用戶保持溝通，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)創(chuàng)新方案，以滿足不斷變化的需求和趨勢。
綜上所述，創(chuàng)新理論作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長的重要力量，具有廣泛的應(yīng)用意義。個(gè)人在實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)不斷突破與創(chuàng)新，拓寬眼界和思路，通過團(tuán)隊(duì)合作和外部反饋不斷完善，以推動(dòng)自身和社會(huì)的發(fā)展。只有緊跟創(chuàng)新的步伐，不斷追求新的知識(shí)和技能，才能在日益激烈的競爭中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇九
創(chuàng)新理論是一個(gè)非常重要的概念。這個(gè)概念不僅在商業(yè)界廣泛應(yīng)用，而且在各個(gè)領(lǐng)域都有著極其重要的意義。在這篇文章中，我將分享一下我的創(chuàng)新理論心得體會(huì)，包括創(chuàng)新的定義、創(chuàng)新的過程、創(chuàng)新的難點(diǎn)、創(chuàng)新的價(jià)值等方面。
第一段：創(chuàng)新的定義。
在我看來，創(chuàng)新是指通過引入新的思維方式和新的技術(shù)手段，來解決現(xiàn)有問題。創(chuàng)新可以是一種產(chǎn)品、一項(xiàng)服務(wù)、或者是一種商業(yè)模式。無論是哪種形式的創(chuàng)新，都需要充分發(fā)掘問題的根源，以及有創(chuàng)造力的解決方案。
第二段：創(chuàng)新的過程。
創(chuàng)新的過程是復(fù)雜而有挑戰(zhàn)性的。首先，需要識(shí)別問題，并對其深入分析和理解。接下來，需要團(tuán)隊(duì)合作，搜集信息，開發(fā)新的解決方案。創(chuàng)新的過程還要求快速做出決策和采取行動(dòng)。最后，還要對創(chuàng)新結(jié)果進(jìn)行評估，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和優(yōu)化。
第三段：創(chuàng)新的難點(diǎn)。
創(chuàng)新面對的最大難點(diǎn)，就是掌握核心技能。創(chuàng)新需要團(tuán)隊(duì)中有一些成員具有重要的技能和經(jīng)驗(yàn)，能夠快速識(shí)別問題并找到適當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。同時(shí)，創(chuàng)新還需要?jiǎng)?chuàng)造力和膽識(shí)，尤其是當(dāng)新的理念和想法被提出時(shí)。團(tuán)隊(duì)必須敢于面對這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，并不斷調(diào)整方案。
第四段：創(chuàng)新的價(jià)值。
創(chuàng)新的價(jià)值非常重要。創(chuàng)新能夠推動(dòng)企業(yè)和社會(huì)的進(jìn)步。它能夠提高效率、縮短周期、提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，并且創(chuàng)造出新的收入來源。因此，企業(yè)必須不斷推進(jìn)創(chuàng)新，以保持競爭優(yōu)勢并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
在我的職業(yè)生涯中，我經(jīng)常參與創(chuàng)新項(xiàng)目。在這個(gè)過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于創(chuàng)新的理論和實(shí)踐的知識(shí)。我深深認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新不僅僅是一個(gè)理論，也是一個(gè)實(shí)踐。創(chuàng)新需要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷試錯(cuò)、不斷調(diào)整和完善。同時(shí)，我也學(xué)到了團(tuán)隊(duì)的重要性，一支強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮出非凡的創(chuàng)新能力，并克服困難和風(fēng)險(xiǎn)。
總之，創(chuàng)新理論是一個(gè)非常重要的概念，對企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義。掌握創(chuàng)新的核心技能，才能在競爭中脫穎而出。通過不斷創(chuàng)新，我們可以為自己和社會(huì)創(chuàng)造出更美好的未來。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇十
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的源泉，而創(chuàng)新理論則是指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐的重要依據(jù)。在長期的創(chuàng)新實(shí)踐中，我深深感受到創(chuàng)新理論的重要性。以下是我對創(chuàng)新理論的一些心得體會(huì)。
首先，創(chuàng)新理論是指導(dǎo)實(shí)踐的指南針。創(chuàng)新是一種思維方式和方法論，它并不是一時(shí)的靈感閃現(xiàn)，而是需要理論指導(dǎo)和系統(tǒng)性思考的。創(chuàng)新理論提供了一些基本原則和方法，可以幫助我們深入理解創(chuàng)新的本質(zhì)和規(guī)律。例如，創(chuàng)新理論告訴我們，創(chuàng)新是從破解問題開始的，要發(fā)現(xiàn)和解決問題才能推動(dòng)創(chuàng)新。當(dāng)我們面對問題時(shí)，可以運(yùn)用創(chuàng)新理論中的創(chuàng)造性思維和問題解決方法，找到破解問題的途徑，推動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐的發(fā)展。
其次，創(chuàng)新理論是不斷發(fā)展的。創(chuàng)新是一個(gè)不斷演進(jìn)的過程，只有與時(shí)俱進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。創(chuàng)新理論也同樣如此，它需要和實(shí)踐相結(jié)合，緊跟科技和社會(huì)的發(fā)展，不斷更新和補(bǔ)充。創(chuàng)新理論的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新者和學(xué)者們的共同努力，他們通過實(shí)踐、研究和交流，不斷修正和完善創(chuàng)新理論的內(nèi)容。創(chuàng)新理論的不斷發(fā)展，使得我們在創(chuàng)新實(shí)踐中能夠更加準(zhǔn)確地把握創(chuàng)新的方向和路徑。
再次，創(chuàng)新理論需要與實(shí)踐相結(jié)合。創(chuàng)新理論不能脫離實(shí)踐存在，它的價(jià)值在于指導(dǎo)和促進(jìn)實(shí)踐的創(chuàng)新。理論是一種抽象的工具，在實(shí)踐中才能被形成和驗(yàn)證。只有實(shí)踐中的創(chuàng)新者們通過實(shí)際操作和沉淀，才能將創(chuàng)新理論真正貫徹到實(shí)踐中。同時(shí)，實(shí)踐中的創(chuàng)新者也需要不斷總結(jié)和反思，將成功和失敗都納入到創(chuàng)新理論的研究中，為創(chuàng)新理論的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
此外，創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)需要不斷擴(kuò)展視野。創(chuàng)新理論并不只是某個(gè)領(lǐng)域或行業(yè)的專屬，它貫穿于各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)中，與其它學(xué)科互為關(guān)聯(lián)。因此，我們在學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論時(shí)，要打破學(xué)科的限制，跨界融合，吸收各方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以便更好地理解和應(yīng)用創(chuàng)新理論。同時(shí)，我們也要積極參與創(chuàng)新活動(dòng)，拓展自己的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。只有不斷擴(kuò)展自己的視野，我們才能在創(chuàng)新實(shí)踐中獲得更多的機(jī)會(huì)和成果。
總結(jié)起來，創(chuàng)新理論是創(chuàng)新實(shí)踐的重要指導(dǎo)，而且創(chuàng)新理論是不斷演進(jìn)的，需要與實(shí)踐相結(jié)合，并且需要不斷擴(kuò)展自己的視野。在我的創(chuàng)新實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到創(chuàng)新理論的重要性和實(shí)用性，它為我的創(chuàng)新實(shí)踐提供了指導(dǎo)和支持。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究創(chuàng)新理論，在實(shí)踐中不斷探索和實(shí)踐，努力推動(dòng)創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇十一
創(chuàng)新是維持企業(yè)競爭力的關(guān)鍵之一，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。而創(chuàng)新理論則是解決創(chuàng)新難題、提升創(chuàng)新效率的科學(xué)體系。本文將探討創(chuàng)新理論的核心要點(diǎn)以及如何將其落實(shí)到實(shí)際操作中。
創(chuàng)新理論的核心要點(diǎn)包括市場觀念、創(chuàng)新定位、創(chuàng)新渠道、創(chuàng)新組織、創(chuàng)新貢獻(xiàn)和創(chuàng)新回報(bào)。市場觀念指企業(yè)應(yīng)該把市場需求作為創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)市場研究和分析，了解市場需求變化，以此確定創(chuàng)新的方向和目標(biāo)。創(chuàng)新定位指企業(yè)應(yīng)該在市場上確定自己的競爭優(yōu)勢和定位，并將其融入到創(chuàng)新中。創(chuàng)新渠道是指企業(yè)應(yīng)該通過多種渠道獲得創(chuàng)新的靈感和資源，并通過創(chuàng)新管理體系進(jìn)行整合和管理。創(chuàng)新組織是指企業(yè)應(yīng)該創(chuàng)建一個(gè)良好的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才，并建立一個(gè)充滿活力的組織文化。創(chuàng)新貢獻(xiàn)是指企業(yè)創(chuàng)新應(yīng)該不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品和技術(shù)方面，還應(yīng)該關(guān)注對社會(huì)、環(huán)境等問題的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新回報(bào)是指企業(yè)在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)需要考慮投入和產(chǎn)出的平衡，確定合理的回報(bào)機(jī)制。
企業(yè)在實(shí)際操作中，應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)和市場需求，結(jié)合創(chuàng)新理論中的核心要點(diǎn)，制定具體的創(chuàng)新策略。首先，應(yīng)根據(jù)市場需求確定創(chuàng)新方向和目標(biāo)。其次，應(yīng)全面分析競爭對手的優(yōu)勢和劣勢，確定自身的競爭定位，然后在創(chuàng)新中注入這個(gè)定位。再次，應(yīng)學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)培養(yǎng)和吸引創(chuàng)新人才，建立一個(gè)高效的創(chuàng)新組織。最后，在創(chuàng)新的不斷探索中，不斷提高自身的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新質(zhì)量。
創(chuàng)新理論為企業(yè)發(fā)展指明了方向，其實(shí)質(zhì)是在利用人才、技術(shù)和市場機(jī)會(huì)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。創(chuàng)新不是孤立的行為，而是需要多方面的支持和保障。因此，在創(chuàng)新過程中，企業(yè)應(yīng)該注重構(gòu)建合適的環(huán)境和氛圍，提高人才自由創(chuàng)新的積極性，激發(fā)團(tuán)隊(duì)的合作創(chuàng)新精神。同時(shí)，企業(yè)還應(yīng)該注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，確保自身的創(chuàng)新成果得到充分的回報(bào)和保護(hù)。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，創(chuàng)新理論是企業(yè)從無到有、由弱到強(qiáng)、從量到質(zhì)的追求，是貫穿整個(gè)企業(yè)經(jīng)營過程的重要理念。企業(yè)在創(chuàng)新過程中，圍繞創(chuàng)新理論，制定清晰的發(fā)展戰(zhàn)略和管理機(jī)制、靈活應(yīng)對市場變化、不斷提升自身創(chuàng)新能力和水平。只有堅(jiān)定不移地追求創(chuàng)新，才能在市場競爭中立于不敗之地，成為具有競爭力的領(lǐng)先企業(yè)。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇十二
創(chuàng)新，作為社會(huì)和科技發(fā)展的推動(dòng)力，備受重視。在如今信息爆炸的年代，創(chuàng)新理論更是各行各業(yè)必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對于我個(gè)人而言，學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論不僅僅是為了在工作中有所作為，更是能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力、思維能力和獨(dú)立解決問題的能力。下面，我將分享我通過學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論所收獲到的心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論的第一步是了解其重要性。創(chuàng)新理論不僅是在市場競爭中脫穎而出的關(guān)鍵，還是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。創(chuàng)新能夠帶來新的商業(yè)模式、技術(shù)突破和社會(huì)改革，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展。正是這些成果，讓我們的生活更加便利，提升了生產(chǎn)力，拓寬了人們的思維和視野。同時(shí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論也可以驅(qū)使我們不斷思考，思考如何應(yīng)對各種問題，提出更好的解決方案，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。
學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論是一個(gè)不斷培養(yǎng)的過程。創(chuàng)新需要全面的素質(zhì)，如知識(shí)儲(chǔ)備、分析能力、判斷力和解決問題的技巧。因此，我們需要廣泛閱讀，積累知識(shí)，了解各種行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，從中尋找創(chuàng)新的靈感。此外，創(chuàng)新理論還需要培養(yǎng)我們的思維能力，包括邏輯思維、批判性思維、橫向思維和創(chuàng)造性思維等。這些思維方式可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)掘機(jī)會(huì)，并提出獨(dú)特的解決方案。
學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)新理論是為了能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)踐中。創(chuàng)新實(shí)踐需要不斷思考和實(shí)驗(yàn)，通過反復(fù)嘗試和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷改進(jìn)和完善創(chuàng)新的方案。在實(shí)踐過程中，我們還需要勇于嘗試和接受失敗，因?yàn)閯?chuàng)新往往會(huì)伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。但只有通過實(shí)踐，我們才能真正體驗(yàn)創(chuàng)新的魅力，不斷提升自己的能力。
第五段：結(jié)論。
通過學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一種工具，更是一種思維方式。它教會(huì)了我們?nèi)绾嗡伎肌⑷绾谓鉀Q問題、如何應(yīng)對挑戰(zhàn)。創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)將引領(lǐng)我們在一個(gè)快速發(fā)展和變化的社會(huì)中取得成功。同時(shí)，我也意識(shí)到創(chuàng)新并非一蹴而就的過程，需要長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有通過不斷地提升自己，我們才能在激烈的競爭中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
總結(jié)：學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論是現(xiàn)代社會(huì)中必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。它的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)范疇，而是對于我們個(gè)人和整個(gè)社會(huì)來說都具有重要意義。通過學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，我們可以培養(yǎng)創(chuàng)造力、思維能力和解決問題的能力，讓我們在競爭激烈的社會(huì)中脫穎而出。同時(shí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論也是一種思維方式，它教會(huì)我們怎樣思考、怎樣解決問題，從而提升我們的創(chuàng)新能力。因此，創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程，我們需要不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過實(shí)踐來完善自己的創(chuàng)新能力。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇十三
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高思想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。“三個(gè)代表”重要思想既是我們推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)：
1、必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問題。2、創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實(shí)踐，新發(fā)展。3、尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。入黨，這一最慎重、最嚴(yán)肅的選擇，需要多方面的不斷努力，才能實(shí)現(xiàn)。
首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。
其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。
最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于自己，提高修養(yǎng)。
以上就是我對于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到知識(shí)是不足的，在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我更要以高度的自覺性和政治熱情加強(qiáng)馬列主義理論的學(xué)習(xí)，只有在理論上、政治上、行動(dòng)上堅(jiān)定追求，才能在思想上真正做到入黨，才能不斷地向黨組織靠攏。
無論在入黨的道路上有多少考驗(yàn)與艱辛，我都將以入黨作為畢生的志向，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，為人民、為社會(huì)、為國家貢獻(xiàn)自己的全部力量。
通過參加此次黨的基本理論和基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，本人對“三個(gè)代表”重要思想和黨的xx大精神、黨員的黨性修養(yǎng)、入黨動(dòng)機(jī)等問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。盡管一段時(shí)間的學(xué)習(xí)尚不能讓我從最深刻、更高的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到了一次洗禮，對黨的理解上得到了一次升華。以下是我參加此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的幾點(diǎn)收獲和體會(huì)，總結(jié)概括來說有以下四點(diǎn)：一是對黨的歷史和黨的基本知識(shí)有了比較系統(tǒng)的了解和掌握。
通過對黨的基本理論和基本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了我們黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識(shí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益;以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南;黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過此次學(xué)習(xí)也讓我更進(jìn)一步地理解了黨的基本路線、方針、政策等的真正含義，使我對黨的認(rèn)識(shí)水平有了更深一層的提高，從而使我在工作，學(xué)習(xí)，生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會(huì)制度終將實(shí)現(xiàn)。
二是加深了對“三個(gè)代表”重要思想的理解和認(rèn)識(shí)。
根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，更要在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中踐行“三個(gè)代表”。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵——堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。首先，必須站在時(shí)代前列，立足時(shí)代運(yùn)用馬克思列寧主義解決問題。其次，創(chuàng)造發(fā)展馬列主義，實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)掌握規(guī)律，既要堅(jiān)持馬列主義又要開創(chuàng)新未來，新實(shí)踐，新發(fā)展。還要尊重規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，吸引一些新經(jīng)驗(yàn)，新成果，為國家增添新生量。作為新青年的我更應(yīng)該堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
三是對端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。
作為一個(gè)積極要求入黨的青年，我不但要了解黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、目標(biāo)、新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，黨員的義務(wù)、權(quán)利、紀(jì)律，還要樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的反映。入黨動(dòng)機(jī)的純正代表共產(chǎn)黨的黨性，是共產(chǎn)黨員內(nèi)在品格的集中體現(xiàn)。重要的是，我們要追求思想上的入黨而不只是形式上的入黨，要按辯證唯物主義觀點(diǎn)不斷正確自身的入黨動(dòng)機(jī)，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐，在實(shí)踐中形成信念，積極為黨工作，爭取早日加入黨組織。通過這次學(xué)習(xí)，深深感到入黨不僅光榮，更意味著承擔(dān)黨員的責(zé)任和使命。共產(chǎn)黨的光榮是與奉獻(xiàn)和為公緊密聯(lián)系在一起。一個(gè)人入黨時(shí)想法將在很大程度上決定一個(gè)黨員的質(zhì)量。任何將入黨這種神圣的選擇同自己的私利相聯(lián)系的想法，都會(huì)使黨員質(zhì)量大打折扣。因此，從申請入黨開始就要端正入黨動(dòng)機(jī)將“立黨為公”深深扎根于自己的頭腦中。此次黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我明確了做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須不斷提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。首先要提高自己的政治思想理論水平，樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀。其次要學(xué)好理論知識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，做到博與專的統(tǒng)一，學(xué)與用的統(tǒng)一，以適應(yīng)二十一世紀(jì)信息技術(shù)高度發(fā)展的需要。最后，要不斷經(jīng)受實(shí)踐的磨練，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把實(shí)踐活動(dòng)融入到自己的實(shí)際生活中來。
四是看到了自己存在的差距，明確了努力的方向。
通過這次學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨的條件，認(rèn)真對照黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的差距，明確在哪些方面達(dá)到了黨員條件，哪些方面還沒有達(dá)到;明確了入黨有兩個(gè)方面的要求，即從組織上、思想上入黨，最重要的是思想上入黨，把黨員標(biāo)準(zhǔn)融入到實(shí)踐去，以實(shí)際行動(dòng)鍛煉自己，要求自己;端正了過去認(rèn)為只要自己工作做好就能入黨，現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到，黨員要從各個(gè)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，示范性。首先，要不斷深入學(xué)習(xí)黨的理論，體會(huì)其實(shí)質(zhì)精神，結(jié)合當(dāng)今動(dòng)態(tài)主動(dòng)提出問題、分析問題。在思想上，要始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想不斷武裝自己，實(shí)事求是，不斷吸收新血液，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。其次，在實(shí)踐中，要按照關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、本質(zhì)在執(zhí)政為民的根本要求，為社會(huì)出一份力，為人民全心全意服務(wù)。在基層中，從自身出發(fā)，無論在思想上還是在學(xué)習(xí)工作中，時(shí)刻按黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員的模范帶頭的先進(jìn)作用。最后，要主動(dòng)接受組織的教育、考察，嚴(yán)于律己，提高修養(yǎng)。
以上就是我對于本次黨的理論學(xué)習(xí)的體會(huì)和努力方向。單憑這幾天學(xué)到的知識(shí)是不足的，今后我將更加認(rèn)真學(xué)習(xí)這些科學(xué)理論，不斷學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，使自己的共產(chǎn)主義信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，盡自己的能力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來學(xué)習(xí)。我會(huì)以黨員的要求來要求自己，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前進(jìn)!
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黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇十四
隨著科技的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，理論創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力之一。作為一名從事科研工作的實(shí)踐者，我深刻體會(huì)到理論創(chuàng)新的重要性和價(jià)值。通過多年的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我認(rèn)為理論創(chuàng)新需要有堅(jiān)定的信念和廣闊的視野，并且要勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，不斷尋求突破。本文將從理論創(chuàng)新的重要性、理論創(chuàng)新的條件、理論創(chuàng)新的過程、理論創(chuàng)新的價(jià)值以及我自身所得到的心得體會(huì)五個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先，理論創(chuàng)新的重要性不可忽視。它是科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。理論創(chuàng)新可以推動(dòng)科技實(shí)踐的進(jìn)步，為社會(huì)發(fā)展提供科學(xué)的依據(jù)。在研究領(lǐng)域，只有不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐，滿足人民對知識(shí)更新和科技應(yīng)用的需求。此外，理論創(chuàng)新也是社會(huì)進(jìn)步的源泉，可以創(chuàng)造新的價(jià)值和機(jī)會(huì)，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。
其次，理論創(chuàng)新需要具備一些條件。首先，有堅(jiān)定的信念是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在面對科研領(lǐng)域的種種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，只有堅(jiān)守初心和信念，才能走出困境，為理論創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，廣闊的視野也是理論創(chuàng)新的必備條件。不同的領(lǐng)域有不同的理論基礎(chǔ)和研究方法，因此，科研人員需要拓寬視野，不斷深入學(xué)習(xí)和研究，才能找到理論創(chuàng)新的切入點(diǎn)和突破口。最后，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念也是理論創(chuàng)新的重要條件。只有勇于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思維方式和觀念，才能推動(dòng)理論的突破和創(chuàng)新。
理論創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程，它需要不斷地探索和實(shí)踐。在這個(gè)過程中，科研人員需要經(jīng)歷大量的試錯(cuò)和反思。他們需要面對問題，思考可能的解決方案，并付諸實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，也許會(huì)遇到種種困難和挫折，但只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能邁向成功。此外，理論創(chuàng)新還需要與他人的交流和合作。通過與他人的討論和合作，可以獲得更多的靈感和啟示，加快理論創(chuàng)新的步伐。
理論創(chuàng)新不僅具有重要的社會(huì)價(jià)值，還可以帶來巨大的個(gè)人收益。首先，理論創(chuàng)新能夠給個(gè)人帶來虛擬的成就感和榮譽(yù)感。當(dāng)自己的理論創(chuàng)新得到認(rèn)可和肯定時(shí)，會(huì)讓人感到非常自豪和滿足。其次，理論創(chuàng)新可以擴(kuò)展個(gè)人的眼界和知識(shí)面。通過深入研究和理論創(chuàng)新，個(gè)人可以廣泛了解不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)，提高自己的綜合能力。最后，理論創(chuàng)新也可以帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)。一些重大的理論創(chuàng)新可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)狀況的提高。
在我自身的實(shí)踐中，我也有所體會(huì)和收獲。首先，我明白了理論創(chuàng)新需要付出大量的努力和時(shí)間。它不是一蹴而就的事情，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。其次，我也認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新需要擁有堅(jiān)定的信念和創(chuàng)新思維。在研究過程中遇到困難和挫折時(shí)，只有保持信念和創(chuàng)新思維，才能找到解決問題的方法和途徑。最后，我明白了理論創(chuàng)新需要與他人的交流和合作。通過與他人的交流和合作，可以互相學(xué)習(xí)和啟發(fā)，加快理論創(chuàng)新的進(jìn)程。
綜上所述，理論創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的重要力量。它需要堅(jiān)定的信念、廣闊的視野和勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的精神。理論創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程，需要不斷的探索和實(shí)踐。它具有重要的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人收益。通過理論創(chuàng)新，個(gè)人可以獲得成就感、擴(kuò)展眼界和知識(shí)面，并獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)。最后，通過我自身的實(shí)踐，我體會(huì)到了理論創(chuàng)新的艱辛和收獲，也深刻認(rèn)識(shí)到了理論創(chuàng)新的重要性和價(jià)值。希望今后能夠繼續(xù)努力，推動(dòng)理論創(chuàng)新的進(jìn)程，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
黨的創(chuàng)新理論心得體會(huì)（實(shí)用15篇）篇十五
這樣的概括它有什么樣的優(yōu)點(diǎn)?這樣的科學(xué)有什么樣的優(yōu)點(diǎn)?有這么幾點(diǎn)。
第一，它體現(xiàn)了理論體系的整體性。分別來看鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是一個(gè)具體的科學(xué)理論。但是因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)整體，概括起來整體給人的印象就更加清晰、更加科學(xué)，以便于廣大人民群眾去認(rèn)識(shí)、去把握和運(yùn)用。
第二點(diǎn)，它體現(xiàn)了理論體系稱謂的本源性。也就是說中國特色社會(huì)主義理論體系它的命名是以什么來命名的?是以它的主要內(nèi)容，中國特色社會(huì)主義這一主題。所以我們一看到這個(gè)中國特色社會(huì)主義理論這個(gè)名稱，我們就知道它是講什么內(nèi)容的。它是關(guān)于中國特色社會(huì)主義的理論。那么在黨的十二大報(bào)告的開幕詞中鄧小平就提出了，走自己的路、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的思想。此后有中國特色社會(huì)主義，我們把它簡化成中國特色社會(huì)主義。這樣就有了目前這樣一個(gè)規(guī)范的表述。
第三點(diǎn)，它體現(xiàn)了理論發(fā)展的開放性。盡管我們沒有把它概括為中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)候。比如鄧小平理論也是發(fā)展的，發(fā)展到什么?發(fā)展到“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想也是發(fā)展的，發(fā)展到科學(xué)發(fā)展觀。但是我們有中國特色社會(huì)主義來表達(dá)，它更能夠體現(xiàn)理論發(fā)展的開放性。因?yàn)榻ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義是一個(gè)很長的歷史階段。在這段很長的理論階段中會(huì)不斷產(chǎn)生新情況、新問題、新矛盾，從而呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)階段性特征。隨著中國特色事業(yè)的發(fā)展，也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，理論創(chuàng)新的成果也會(huì)越來越多。
第四點(diǎn)它體現(xiàn)了理論表述的簡明性。我們大家都知道用理論要比較簡潔。鄧小平在1992年南方談話中就講到學(xué)了要管用，你要搞得非常復(fù)雜就不便于廣大人民群眾去掌握，所以中國特色社會(huì)主義理論體系的表述就非常簡明，所以便于廣大人民群眾把這種精神變?yōu)槲镔|(zhì)的力量。
第五點(diǎn)也是最后一點(diǎn)，它體現(xiàn)了改革開放以來取得一切成績和進(jìn)步的根源性。
那么改革開放以來，就像黨的十七大報(bào)告中講到的一樣，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。
那么這個(gè)歷史性變化最根本的原因是什么?所以黨的十七大報(bào)告對此的回答，十七大報(bào)告指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。這一段話就講的非常清楚。
第一點(diǎn)就是它是馬克思主義中國化的最新成果。這是相對于毛澤東思想來說的。他進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義?建設(shè)什么樣的黨啊?怎樣建設(shè)黨?實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展?怎樣發(fā)展的基本問題?這個(gè)就是它的第一個(gè)定位。
第二個(gè)定位就是中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新體系是中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的重要組成部分。剛才我們已經(jīng)講了，中國特色偉大旗幟包括中國特色道路和中國特色理論體系，我們比較好理解。
第三個(gè)定位就是全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。盡管毛澤東思想仍具有當(dāng)代意義，永遠(yuǎn)都不過時(shí)，但是能夠指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國特色的行動(dòng)綱領(lǐng)恰恰就是中國特色社會(huì)主義理論體系，在當(dāng)前特別是要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
為什么這么說?為什么當(dāng)前要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?
這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。
這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這就是我們要講的第三個(gè)問題，就是馬克思主義中國化的第三大理論成果中國特色社會(huì)主義理論體系。講完了兩大理論成果，我們或許就會(huì)問，這兩大成果是什么關(guān)系呢?也就是我們接下來又要講的第四個(gè)問題。
四、中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。
正確認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系。
那么，我們過去曾經(jīng)說鄧小平理論始于毛成于鄧，始于毛什么意思?始于毛澤東、成于鄧，成于鄧小平。我們現(xiàn)在把毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想放在毛澤東思想里面，我們把改革開放以來的成果概括為中國特色社會(huì)主義理論體系。所以人們就會(huì)問，這不是不是割裂了這兩大理論成果的關(guān)系?對此我們就要看出，中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想，它是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它既是一脈相承而又是與時(shí)俱進(jìn)的。也就是我們前面所說的馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，馬克思主義中國化也需要與時(shí)俱進(jìn)。所以有人形象地比喻把這兩大理論成果比作馬克思主義中國化的接力，就像奧運(yùn)賽場上我們跑賽跑的接力賽，一棒接一棒，當(dāng)然我們大家可以看出如果一個(gè)人遞棒子，你沒有遞好他也會(huì)失誤，如果你遞好前面人沒有接好他也會(huì)失誤，所以它是繼承與創(chuàng)新，他們的銜接關(guān)系。毛澤東思想特別是毛澤東思想里面關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想，為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了理論淵源。
正如鄧小平所講的，“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展”。我覺得鄧小平這句話就把毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系關(guān)系說得非常清楚。
中國共產(chǎn)黨是一個(gè)一貫重視理論指導(dǎo)和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。可以說，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史。在創(chuàng)新理論的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。
一、建黨以來黨的理論創(chuàng)新歷程。
(一)毛澤東思想是黨的理論創(chuàng)新的第一大成果。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，它是在我國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，逐步形成和發(fā)展起來的。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，系統(tǒng)地闡述了新民主主義革命的基本理論，成功開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，最終取得了新民主主義革命的勝利。
(二)中國特色社會(huì)主義理論體系是黨的理論創(chuàng)新的第二大理論成果改革開放以來，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞社會(huì)主義建設(shè)的重大問題不斷進(jìn)行探索，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。
1.鄧小平理論為中國特色社會(huì)主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的新局面。鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
2.“三個(gè)代表”重要思想豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。20世紀(jì)80年代末90年代初，國際國內(nèi)形勢風(fēng)云變幻。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面，提出了一系列的科學(xué)理論。“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，是對毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。
3.科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。新時(shí)期新階段，中國特色社會(huì)主義建設(shè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也面對著發(fā)展中的新問題新矛盾。十六大以來，以胡錦濤為的黨中央，緊緊抓住實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)基本問題，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，立足于國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，先后提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀以及堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些思想是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承與發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
二、正確認(rèn)識(shí)黨的理論創(chuàng)新。
(一)準(zhǔn)確把握黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景和時(shí)代背景。
筆者認(rèn)為有兩個(gè)方面需要強(qiáng)調(diào)：
1、我們應(yīng)該從我黨對“三個(gè)規(guī)律”特別是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)史的角度去思考黨的創(chuàng)新理論產(chǎn)生的歷史背景，這樣我們才能深刻理解90多年來黨的理論的繼承性。
早在社會(huì)主義建設(shè)初期，以毛澤東同志為核心的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就開始反思蘇聯(lián)模式，并試圖探索自己的道路;以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開創(chuàng)了改革開放的偉大事業(yè)，認(rèn)真思考和探索什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，提出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論;以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)改革開放，并探索在長期執(zhí)政條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，提出了“三個(gè)代表”重要思想;十六大以來以胡錦濤為的黨中央面對實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的嚴(yán)峻問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略構(gòu)想。通過歷史回顧，我們發(fā)現(xiàn)：馬克思主義中國化的歷程與我黨對“三個(gè)規(guī)律”的認(rèn)識(shí)進(jìn)程是一致的。
2、我們應(yīng)該從分析“三情”的時(shí)代特征入手，深入理解中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)行理論創(chuàng)新的實(shí)踐依據(jù)。
如對十六大以來新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新的實(shí)踐依據(jù)的理解：從黨中央的一系列文件看，中央理論創(chuàng)新最重要的時(shí)代背景是特殊的國情，即“我國進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題”解決這些矛盾和問題，迫切需要我們用新的理念來思考改革、發(fā)展的問題，樹立新的科學(xué)的發(fā)展觀。
與國情直接聯(lián)系的是黨情，我們經(jīng)常用“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”來概括黨情的變化，即從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨;從受到外部封鎖，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在對外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。但是我們在分析這兩個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)對兩個(gè)問題要給予足夠的關(guān)注：一是這兩個(gè)轉(zhuǎn)變與國情的聯(lián)系，二是黨的領(lǐng)導(dǎo)層和黨員的代際變化帶來的影響。否則由于我黨沒有及時(shí)完成角色的轉(zhuǎn)變而使得一些發(fā)展問題的解決比較滯后。關(guān)于第二個(gè)問題，我們過去比較關(guān)注新一代領(lǐng)導(dǎo)人如何取得人民群眾的支持，其實(shí)，黨員代際變化對黨的建設(shè)影響最大的是不同代際黨員思想狀況的不同。例如，老一代的同志受過比較系統(tǒng)的革命傳統(tǒng)教育，理想信念相對來說比較堅(jiān)定，而新一代的同志在這些方面可能比較欠缺。這就迫切需要黨進(jìn)行理論創(chuàng)新，以增強(qiáng)理論的說服力和吸引力。
再說世情，一般我們概括世情多用全球化、信息化、多極化等宏觀概念，但是，我們不僅要從長遠(yuǎn)趨勢和整個(gè)世界的角度看待世情，還要尤其關(guān)注中國同世界關(guān)系的變化。由于近年來中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際地位發(fā)生深刻變化，“當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化”。我們不僅要密切關(guān)注世界發(fā)展對中國的發(fā)展可能帶來的影響，更要注意中國快速發(fā)展可能給世界的發(fā)展帶來的深刻影響，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)好自身發(fā)展同世界發(fā)展之間的關(guān)系。
黨的創(chuàng)新理論是一個(gè)龐大的體系，包括許多概念和觀點(diǎn)，要正確理解，就需要我們跳出長期以來形成的一些固有觀念和思維定勢，用創(chuàng)新的理論來思考創(chuàng)新理論的基本觀點(diǎn)和基本概念。
以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展為例，在工業(yè)化和后工業(yè)化時(shí)代，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展無論在總量上還是在勞動(dòng)生產(chǎn)率上都落后于城市，這在發(fā)達(dá)國家也不少見;由于人口聚集度較低，在鄉(xiāng)村發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和公共服務(wù)設(shè)施的難度要大于城市，而效益要低于城市;同時(shí)，未來很長一段時(shí)間內(nèi)農(nóng)村人口還會(huì)在人口總數(shù)中保持較大比例，農(nóng)村人均占有的經(jīng)濟(jì)資源數(shù)量也會(huì)低于城市。根據(jù)到實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的要求，屆時(shí)城鄉(xiāng)居民的收入比是2.25∶1，雖然與現(xiàn)在相比有所縮小，但仍屬于世界上極少數(shù)城鄉(xiāng)收入比超過2∶1的國家之一。這應(yīng)該怎樣理解?這需要我們突破僅從經(jīng)濟(jì)上分析發(fā)展水平的舊思路，還要從教育、衛(wèi)生、社會(huì)保障水平、居民享受社會(huì)發(fā)展成果的便利性等方面來判斷發(fā)展差距。假如我們可以用左右的時(shí)間使城鄉(xiāng)居民享受到基本相同的社會(huì)保障水平和公共服務(wù)水平，那么，城鄉(xiāng)居民的實(shí)際收入比就會(huì)降到2∶1以下，再考慮到其他因素，城鄉(xiāng)的發(fā)展水平和生活水平差距就會(huì)大大縮小。
(三)評價(jià)黨的理論創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
黨的理論創(chuàng)新不同于學(xué)術(shù)創(chuàng)新。不能完全套用學(xué)術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)和衡量黨的理論創(chuàng)新。黨的理論是直接用于指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐的，它與社會(huì)主義實(shí)踐緊密相連，息息相關(guān)。因此，評價(jià)黨的理論創(chuàng)新要看理論本身的發(fā)展，更要看理論的發(fā)展是否達(dá)到了對于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，以及由此而來的對于實(shí)踐所產(chǎn)生的新的推動(dòng)。即評價(jià)黨的理論創(chuàng)新最根本的是看新產(chǎn)生的理論，是否適應(yīng)了新的實(shí)踐的需要，是否推動(dòng)和開辟了新的實(shí)踐。
時(shí)代在發(fā)展，形勢在變化，中國共產(chǎn)黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，就要始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新。只有做到既要用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，又要以改革的精神加強(qiáng)和完善自己;既要堅(jiān)持向西方學(xué)習(xí)，又要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生;既要牢記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要保持艱苦奮斗的作風(fēng);既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理和推進(jìn)理論創(chuàng)新相統(tǒng)一，又要堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一，才能使中國共產(chǎn)黨成為始終站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)充滿創(chuàng)新精神的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。