優秀作文需要有生動的描寫和形象的比喻，讓讀者能夠產生直觀的感受和形象的聯想。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，希望能夠給大家帶來一些啟發和參考。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇一

合上《故土》，我回憶起來，這真是一部令人肅然起敬的作品，字里行間都充溢著魯迅先生對封建主義的痛恨，對窮苦但淳樸的人民的關愛，以及對樸實百姓善良人格的贊揚。

長大后，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的隔膜，是時間的刀無情地砍斷了童真，閏土與魯迅見面時，他開口第一句就是“老爺”，我頓時愣了。想必魯迅先生也十分難過，少年時代那無比純真的友誼已無影無蹤……這個世界是灰色的，人們失去了活力，沒有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的經歷卻充滿活力與希望，現在與過去；少年的閏土與成年的閏土；以前的我和現在的我，一切都已不再美好。

《故土》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調傳達出悲哀和無限的`傷感讀著讀著，我不禁潸然淚下。

每次讀了《故土》的感受都不一樣。在閱讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對封建的遠大抱負和理想，他揮動手中的筆，與封建主義展開了一場戰斗，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來，一股浩然正氣改變了國民精神，改變了人們的思想！我們21世紀的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰斗一生！

魯迅先生被中華人民稱為“民族魂”，這是受之無愧的！魯迅先生一身浩然正氣，為了祖國，為了民族，頑強奮斗，我們雖然不能像他一樣為中華民族做出那樣大的奉獻，但也要努力學習，爭做一個祖國的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧！

去魯迅故鄉（實用20篇）篇二

今天，我讀了我國有名的大文豪魯迅先生寫的短篇小說《故鄉》，看完后，我有無盡的感想，那個活潑可愛的海邊農村少年閏土，那個為生活麻木生活著的章閏水，那個說話直言直語地林祥嫂，在我的腦海留下了不可磨滅的印象。

《故鄉》這篇短篇小說主要寫了魯迅先生二十年后回到故鄉，見到閏土后大吃一驚——閏土早已被生活折磨的失去了童年那種稚氣、活潑了，引起魯迅的深思，也引起了我的深思。

作者虛偽的.吹捧、尖刻的嘲諷，對閏土惡語中傷，索要家具時人家不給就挖苦諷刺，臨走時還順手牽羊等一系列的語言行為，將楊二嫂尖酸刻薄、貪財勢利的形象淋漓盡致的展現在讀者眼前。

文中對閏土的描寫最令我難忘，魯迅先生記憶里的少年閏土機靈淳樸，懂得很多自己不知道的趣事兒，但是當魯迅先生見到中年時的閏土，卻無比驚訝，一聲“老爺”，讓原本滿心歡喜的魯迅立刻感受到在他和閏土之間，“已經隔了一層可悲的厚障壁”。在友情之間原本不該有隔閡，但因為生活困苦，加上官、匪的欺壓，在閏土的心中，自己只是社會中的下等人物，見到自己昔日的好友都要叫老爺。閏土的改變反映了舊中國農村日益破敗的面貌，和受盡欺壓卻不知道反抗的悲哀麻木的農民形象。

在文章的最后，作者說：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，用這樣的比喻表達了追求新生活的堅定信念和希望，讀來發人深?。?/p>

去魯迅故鄉（實用20篇）篇三

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰;兒童相見不相識，笑問客從何處來。”凡是長別故鄉、再次歸家的人們，都不免有此番感慨。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉時的心境是悲涼的，晦暗的大氣、嗚咽的冷風、蕭瑟的荒村襯托出了那悲涼的氣氛。老屋出賣了，多年聚居的親族都離散了。這一切都會牽動著人的心，感傷也就不足為奇了。

然而鄉愁并非主要的，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個金黃圓月下西瓜田里的閏土不見了，站在作者面前的是一個捏著長煙管裹著薄棉衣在冷風中瑟瑟發抖的農民。閏土凄苦的生活是什么造成的呢?是那個社會。這一切都讓人感傷，鄉愁夾雜著作者對故鄉破敗的感慨，不免有萬種滋味齊聚在心頭的感覺。惟有希望才會讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖。哀傷與希望的交織可以說是《故鄉》的基調。

對我來說，回憶故鄉的時候只有留戀，因為自己的快樂的童年留在故鄉。

從鄉下小鎮來到北京，進了一所美麗的大學，卻喪失了我的聽覺，除了麻雀、灰喜鵲，和嘰嘰喳喳的烏鴉，我聽不到其他的鳥叫。我盯著那群飛遠的麻雀，告訴自己它們是黃鸝，是杜鵑，是布谷鳥......我聽不到麥叢里斑雞一長一短的叫聲，我聽不到松樹林里金翅兒的啼鳴，我聽不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響，我聽不到屋檐上燕子的歌。

以前看過豐子愷先生的一篇短文，叫做《實行的悲哀》。大意是說很多事情都是這樣，打算的時候興致勃勃，充滿了激情，可是真正實行起來了，卻會發現不過爾爾，難免有些失望。他特憊舉了學生放假的例子，大概也是我們當學生共同的感受吧，即放假前對假期的生活充滿了憧憬，真到了假期，想像中豐富多彩的生活其實也平淡得很。他把這形容為一種“悲哀”。

讀魯迅先生的這篇小說時，我就深切地為這種“悲哀”所籠策。當然，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達得更加貼切，那就是“相見不如懷念”。

其實，細致地想一下，也許會有這樣一個結論：人的想像力總比現實的可能性要大。當把一件事情想像得很美好時，現實不會那么美好;當把一件事情想像得很糟時，現實也不至于那么壞。于是，生活在現實中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些，不至于在大喜大悲中大起大落。

按照上面的說法，豐子愷先生文章的題目就應該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎?是我們自己無端地構造出一個“美好的假期”，而最后只能在現實中跌落;是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土，才會感到“氣悶”和“悲哀”。

想到這里，就愈感到小說結尾處的深刻了?！跋Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。原來讀這句話時，總覺得好，但不知道好在哪里?，F在才發現，它是在敘述一種人生態度。魯迅先生說的“希望本無所謂有無所謂無”的意思并非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個并不顯眼的位置，不要讓希望總是占據自己過多的視野。在現實中踏實地走著，這樣就不會總是失望，于是路有了，離希望也更近了。

我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人。從小就在“長大了以后要當科學家”、“長大了以后要當藝術家”的口號中生活慣了，倒是很少被教育去認識現實中的困難。于是總是在失望中去接受現實，好像現實和理想總是矛盾的。為什么不能從一開始就平靜恬淡一點呢?這就會有更多前進時的喜悅，更少受挫時的沮喪了。

在沒有路的地方走出路是需要理想和勇氣的，但這遠不是最主要的，最主要的是要走，并且要一直走下去，持之以恒，永不放棄。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇四

作者對“故鄉”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯系。童年、少年與“故鄉”建立起的這種精神聯系是一個人一生也不可能完全擺脫的。

后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇小說中來說，“我”對“故鄉”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發生的。“我”已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。

這樣的感情不是單純的，而是復雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。

憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態?！豆枢l》表現出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇五

以前我讀過很多描寫故鄉的文章，但這一本魯迅的《故鄉》，描寫的并不是故鄉的美麗風景，而是小時候與長大后故鄉鄰里們的相互變化。

小時候，魯迅與閏土是關系很好的朋友。閏土的脖子上戴著一個銀圈。他們還一起去西瓜地刺猹。魯迅家對面有個豆腐店，里面的“豆腐西施”—楊二嫂，長相很美，所以店里的`生意也格外的火爆。當魯迅長大成人了，他成為了人們眼中的“名人”。令他萬分失落，傷心的是在故鄉碰到閏土，這個兒時的玩伴，竟然叫他“老爺”!魯迅先生頓時覺得兩人之間，出現了一層隔膜，不再像小時候一樣親密無間了。而“豆腐西施”楊二嫂，經常來他家，每次走時都順點兒什么東西，魯迅先生這才意識到—故鄉，變了!

為什么人們會變成這樣?因為生活。魯迅先生出人頭地了，而楊二嫂和閏土仍留在故鄉，事業上也并沒有什么收獲。所以，因為生活，造成了他們的變化?？墒?，人們就認為應該屈服于命運嗎?當然不!記得有一個小女孩，她在今年的高考中成績優異，考上了清華大學。這個女孩曾寫過一篇文章，叫《感謝貧窮》。的確，女孩出生在一個貧困的家庭。但她沒有怨天尤人，抱怨命運的不公。而是從小幫媽媽和弟弟料理家務，奮發圖強，考上了一所著名的重點大學，正因為她沒有屈服于命運，沒有成為命運的手下敗將，才有了現在的成功。

通過這件事，你一定也明白了：人定勝天。無論如何都不要放棄，不要屈服于命運，不斷努力，就一定可以取得成功。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇六

閏土長大后之所以過的不好，是因為他沒讀過書，沒有知識。

文中有句話：他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學校，就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去，他在海邊。

像閏土這樣的生活乍一看很有趣，很自由。所以作者當時很羨慕閏土的生活。

但這樣的生活帶來的是什么？閏土長大后過的好嗎？不好。他這時的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因為：福禍相依。閏土兒時的生活為福；長大之后的生活為禍。

生活中也有很多這樣的例子。

如我自己。三年級寒假時，我一直在和爸爸攻克數學；因為當時我的數學在主科中是墊底的，所以攻克起來很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開學習桌半步，三年級下冊的數學課本終日不離桌面，接著便是四年級上冊的。那時提前學數學對我來說像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個瞎子：一步沒走好，掉進了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個“坑”……我就這樣艱難地走著這條路?？梢园堰@看作“禍”。

這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周圍的環境，看清了哪是“坑”哪是路。數學提前學習容易多了，開學后聽課、做題都變得輕松多了。我學數學的路變得暢通無阻，而這一切的“?！?，都是緣于三年級寒假的“禍”。

又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序為：禍——福——禍——福。并且，上件事中的“禍”造就這件事中的“福”；這件事中的“?！庇忠鱿录轮械摹暗湣?。故事中，塞翁一直在說：“這不一定是禍（這不一定是福）?！本褪且驗樗茫焊５溝嘁?。

福與禍是一件事的兩個面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨存，它們是相依的?！暗?，福之所倚；福，禍之所伏，孰知其極?！边@就是：福禍相依。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇七

讀罷先生的《故鄉》，便欣欣然的跑到了故鄉的田野上。

最近盤縣也沒下雨，光景自然是光禿禿的了。有點像是生病的年邁之人，多少有點不受外人待見。隔久了，不忙之時便思念起它下著小雨的模樣了。

盤縣的雨是多與風情相繞的，猶是下淅淅細雨之際了。這梨花帶雨、弱柳扶風之韻不算無韻之聲，小黛玉我也不白喊的。其自身也算一座古城，再加上人文歷史底蘊深厚，本身又朝著舊城建設，建筑自是新舊雜立。

下小雨的時候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味是被城中學子當詩書來讀了的。若是天氣低沉了一些，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了。微風拂起鬢間秀發，迷得人移不開眼了，竟會忘了青瓦之外還下著雨呢。

又倘若肯細細觀察，你會發現盤縣的雨雖下得細，但算不上綿，要不了多久便停歇住了，有點落花戲流水之意了。但快也是一時的，慢下來倒是費了好大力把雨巷繪在紙上了。

除卻那股風情，有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹了。秋天便是黃了整個盤縣，落葉也爭相吟詩賦詞，詩意自是不用說的了。若愿意背上一臺單反，獨自踏上這樣的長街。那早晨的意義便抓住了，這一天的光景也不會差到哪去。

踏著長道兩旁的瓷地板，聽著房瓦上滾落的雨滴聲，那段孩堤時期的聽雨之憶又不經涌上心頭。那是獨屬于農忙的夏季了，天氣也熱得人發慌。

中午時，姥爺還坐在院里乘涼呢。圓圓的扇子在空中揮呀揮的，門口那棵梨樹的葉子也是一動一動的。奶奶還在地里忙，姥爺也只是暫時回來休息一會。沒多久，姥爺也扛著鋤頭去地里了，家里便只剩我與這藍澄澄的天空對視。

下午時，爺爺奶奶便是披著雨回來的了。下的很大，打在地板上可以聽得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過了晚飯。在一陣熱鬧之后，夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣，也緩和了起來。它與我鋪床共眠，僅一面木板之隔。它在外面，我在里面。它時刻敲著門外的木炭鐵盆，彈奏一曲兒時的安眠曲，伴我入睡。

正因為有這樣的雨和那樣的雨，逐漸地我開始喜歡下雨天，它也像一個意象飛入了我的詩篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹長笑。

點評：

讀罷魯迅先生的《故鄉》，鄧海青同學的神思也“欣欣然的跑到了”自己的故鄉——在這篇讀后感中，她以生動的筆墨描摹了故鄉盤縣下著小雨的模樣。

在她的筆下，故鄉盤縣宛如一個溫婉明媚的美人——“盤縣的雨是多與風情相繞的，”“下小雨的時候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味，是被城中學子當詩書來讀的了?！薄叭羰翘鞖獾统烈恍茪庖脖粷采⒘耍炊窍裨≈谐鲈〉拿廊肆??！北扔?、擬人手法等的應用，流暢自如、渾然天成，寫盡雨中盤縣的無盡風情。

在她的筆下，路兩旁古桐樹的詩意，孩提時聽雨的溫馨記憶，夏日中午揮著圓圓的扇子在院子里乘涼的姥爺，兒時有如安眠曲般“伴我入睡”的雨聲……這一幕幕美好的畫卷徐徐展開，勾勒出一個生趣盎然的故鄉。

整篇讀后感行文流暢、文辭生動，堪稱佳作！

——任玉梅（評審老師）。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇八

讀罷先生的《故鄉》，便欣欣然的跑到了故鄉的田野上。

最近盤縣也沒下雨，光景自然是光禿禿的了。有點像是生病的年邁之人，多少有點不受外人待見。隔久了，不忙之時便思念起它下著小雨的模樣了。

盤縣的雨是多與風情相繞的，猶是下淅淅細雨之際了。這梨花帶雨、弱柳扶風之韻不算無韻之聲，小黛玉我也不白喊的。其自身也算一座古城，再加上人文歷史底蘊深厚，本身又朝著舊城建設，建筑自是新舊雜立。

下小雨的時候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味是被城中學子當詩書來讀了的。若是天氣低沉了一些，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了。微風拂起鬢間秀發，迷得人移不開眼了，竟會忘了青瓦之外還下著雨呢。

又倘若肯細細觀察，你會發現盤縣的雨雖下得細，但算不上綿，要不了多久便停歇住了，有點落花戲流水之意了。但快也是一時的，慢下來倒是費了好大力把雨巷繪在紙上了。

除卻那股風情，有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹了。秋天便是黃了整個盤縣，落葉也爭相吟詩賦詞，詩意自是不用說的了。若愿意背上一臺單反，獨自踏上這樣的長街。那早晨的意義便抓住了，這一天的光景也不會差到哪去。

踏著長道兩旁的瓷地板，聽著房瓦上滾落的雨滴聲，那段孩堤時期的聽雨之憶又不經涌上心頭。那是獨屬于農忙的夏季了，天氣也熱得人發慌。

中午時，姥爺還坐在院里乘涼呢。圓圓的'扇子在空中揮呀揮的，門口那棵梨樹的葉子也是一動一動的。奶奶還在地里忙，姥爺也只是暫時回來休息一會。沒多久，姥爺也扛著鋤頭去地里了，家里便只剩我與這藍澄澄的天空對視。

下午時，爺爺奶奶便是披著雨回來的了。下的很大，打在地板上可以聽得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過了晚飯。在一陣熱鬧之后，夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣，也緩和了起來。它與我鋪床共眠，僅一面木板之隔。它在外面，我在里面。它時刻敲著門外的木炭鐵盆，彈奏一曲兒時的安眠曲，伴我入睡。

正因為有這樣的雨和那樣的雨，逐漸地我開始喜歡下雨天，它也像一個意象飛入了我的詩篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹長笑。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇九

當你遇到你的兒時伙伴時，他/她又是怎么一副臉色呢?想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧?而我國的著名作家-先生。

也沒有想過這個問題，然而在他長大之后他便注意到了這個問題。在魯迅幼兒之時，在他們家辦祭祀的時候。一個偶然的機會讓魯迅先生認識一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時所為擁有的東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機智的農村少年。

然而魯迅當時卻沒有想過在自己長大的時候，閏土會變成什么樣子?后魯迅先生回到家鄉，看到家鄉的樣子幾乎完全不相信。自己兒時的朋友-閏土，已經是臉上布滿了深深的皺紋。一點也不想兒時的活潑和機靈，一見到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的反差，實在是讓我難以置信，在世代推進下，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在人們的侵犯下和政府的無能下，人們過著悲慘的生活，而人們的生活也在發生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經種植下了通用的關系，那就是主仆關系。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇十

閱讀了魯迅先生的經典散文《故鄉》。每一次閱讀都有不同的體會，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！

魯迅先生對“故鄉”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯系。童年、少年與“故鄉”建立起的這種精神聯系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇小說中來說，“我”對“故鄉”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發生的。“我”已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態?！豆枢l》表現出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

我們現在的生活是幸福的，也是任重而道遠的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內心那份最初的美好。

文檔為doc格式。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇十一

讀過魯迅的《故鄉》，先生所描寫的故鄉也許并不美麗，也就是這并不美麗的故鄉，寄托著先生的希望?！拔蚁耄合Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蔽业墓枢l，同樣也寄托著我的希望。

伴著長長的車鳴，汽車鉆進了一片濃霧。

故鄉的晨曦躲在一片遠山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。

在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽不到車水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的鈴鐺叮當作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯，如家鄉老人飽經風霜的臉。

土豆、紅薯和自家腌制的咸蘿卜處處飄香。鐵環中偶爾濺起的泥土撲在農家小孩燦爛的笑臉上，這一切是那么和諧。既柔弱但又堅硬得容不下絲毫的破壞。

石階的盡頭延伸到樹林的深處。這是一條多么幽深的石階，上面或許沾染了少許青苔，但抹不掉家鄉人走過的無數親切的腳印，無數艱辛的汗水。

涓涓的流水似乎永不干涸。細流沖刷著河底堅硬的河石，但河石仿佛蘊育著大山的雄偉沉默，永遠地沉思在細流的撞擊中，年復一年。

我不明白大山下孕育著怎樣堅挺的脊梁，但我明白地底下涌動著無比熱情的土壤。我不明白天空下隱藏著多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌著永不言敗的精神!

去魯迅故鄉（實用20篇）篇十二

閱讀了魯迅先生的經典散文《故鄉》。每一次閱讀都有不同的體會，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！

魯迅先生對“故鄉”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯系。童年、少年與“故鄉”建立起的這種精神聯系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇小說中來說，“我”對“故鄉”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發生的。“我”已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態?！豆枢l》表現出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

我們現在的生活是幸福的，也是任重而道遠的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內心那份最初的美好。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇十三

大概是由于媒體炒作的緣故吧，去年看的書報似乎是近幾年來最多的，然而，現在回顧一下，卻沒有一篇能留下什么印象，感覺像一地雞毛，估計已經被掃進了記憶的垃圾堆。

王朔的作品我至今還沒有涉獵，只知道是一位被媒體炒作得沸沸揚揚的文化人，特別是王朔對魯迅、齊白石、張大千、金庸等人的京罵，對文化圈展開的地毯式轟炸，讓魯迅等已故文化名人紛紛沾了一身污穢。

可是到我上了中學，讀了《故鄉》的全文，對閏土后來因“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，苦得像一個木偶人”的景況又感到一種前所未有的震驚，他的“已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，仿佛石像一般”的臉，他的“腫得通紅的眼睛”和“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮”的手，他的“只是覺得苦，卻又形容不出，只管拿起煙管來默默的吸煙”的窮苦莊戶人的神情，他的那一聲“老爺!”，又給少年時代的我留下終生難忘的印象，聯想起兒時伙伴后來的景況，總感覺魯迅先生所寫到的人和事就發生在自己身邊，并同先生一樣對封建制度、封建意識的毒汗對農民的摧殘，對農民精神上的創傷產生了無比的憤恨，思想上更是引起了革命性的觸動：那就是絕不走閏土那樣的路。

魯迅先生的《故鄉》比同時代的人包括當今的一些文化名人寫的《故鄉》一樣，看似題目平平，但魯迅先生的《故鄉》無論是思想還是文筆，都是訖今無人能及的。我們這一代人，特別是體驗過農村生活的人，都是讀著魯迅先生的《故鄉》、《社戲》、《狂人日記》、《阿q正傳》、《藤野先生》長大，成人的。先生文章那嫻熟的文學筆法，那深邃的思想，“給予我們的不僅是文學的章法和技巧，更是精神和心靈的滋養”。“他不只是作為文學家僅僅出現在我們的語文課本上的，而是作為思想家橫亙在我們民族的多災多難又是世紀動蕩和變革的歷史坐標系上的?！闭l說先生的文章過時了?!

偶而看了電視里的余華專訪，余華說他很同意一位美國作家的話，看書要選擇那些幾十年前的名著。那些書才是經過歲月大浪淘沙提煉出來的，而當今的新作恐怕百分之九十九都是垃圾。

當然從垃圾里淘金也是靠人去做的，不過以我的年紀已經沒有那么多時間和精力了，所以以后看書，我會選擇那些還未看過的名著。

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去魯迅故鄉（實用20篇）篇十四

談起故鄉，理應是溫馨的，充滿歡笑的，而魯迅先生的故鄉則不然，它是凄涼的，帶著一絲稍縱即逝的美麗。

“我們日里都海邊撿貝殼去??”

“走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐??”

“潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳??”

“老爺!??”

“水生，給老爺磕頭??”

閏土那經過二十幾年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩在魯迅耳邊。

二十幾年飽受著封建社會帝國主義的摧殘，使兒時天真活潑，見多識廣的閏土，悄然消失了;帶來的是一個地地道道的農民，手也不像魯迅所記得的紅活圓實，而是又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅。在他的家里：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。這就是封建社會的帝國主義造的孽。一顆主仆關系的種子，早已在閏土心中深深扎根。那時的他們，改變不了環境，只能隨著環境而改變，閏土就是這樣。

魯迅最終還是沒有再和中年的閏土提起少年的那些美好的少年時光。就算他說了，恐怕閏土也是不能響應的，因為他們之間已經形成了隔膜了。這便是故鄉凄涼之所在了。時代的變遷，讓他們都已長大成人，而少年的世界觀是永遠無法等同于成年人的。少年時代是一個沒有憂傷，沒有憂慮的世界，就好像是一個曠野，可以肆無忌憚的馳騁，可以忘乎所以的放歌。然而成年人是不可能的。他們長大了，要考慮的事情會變得很多，而他們的心靈早已因剝削而造成的不如意的生活而變得麻木了。在那個黑暗的時代，人們懷著平等觀念的心靈被尊卑的觀念所侵蝕，本沒有規定誰尊誰卑，但如果人們都這樣認為的話，它就成了一種規矩，也便成了一種“路”。就像魯迅先生說過的那樣，“其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路?！?/p>

但這種隨波逐流的“路”，不應該是我們的路，我們要走的應該是像革命那樣的路。一路上不斷地追求著真理，追求著平等，一路上踏破荊棘，最終撥開黑暗的幕布，走出一條光明的道路，奔向更美好的明天，更幸福的生活。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇十五

書籍是沙漠的甘泉，是滄海的燈塔，是哺嬰兒的乳汁，是智慧的長明燈。讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生。我讀過不少書，其中印象最深刻的是那本充滿著傳奇色彩的《紅色羊齒草的故鄉》。這是一個讓我內心一次次震撼，讓我一次次落淚的故事，那感人至深的情節在我腦海中始終揮之不去。

這本書主要講述的是在美國奧沙克山區有一個叫比利的男孩，他為了得到兩只小獵犬，整整付出了兩年的幸勤勞動。兩年后，比利如愿以償地得到了兩只小獵犬---老丹和小安。勇敢忠誠的老丹、機敏睿智的小安與比利朝夕相處，結下了生死與共的情誼。在一次狩獵時，比利遭遇兇惡的山獅，生命受到威脅，危在旦夕。老丹為保護自己的主人與山獅奮力搏斗，用生命捍衛了自己的職責與尊嚴。深情的小安不愿獨活于世，拒絕進食，絕世而亡于老丹的墳墓上。比利搬家時，去老丹和小安的墳墓告別，他驚喜地發現它們的墳頭長滿了象征真愛、純潔，據說只有天使才能播種的紅色羊齒草。

在書中我讀到了主人公比利所擁有的愛，那是他爺爺和父親為培養他成長為優秀的獵人，而給予無私偉大而又默默無聞的愛，還有比利和老丹、小安之間情真意切，榮辱與共的生死之愛。我也讀到了比利、老丹和小安那堅定不移的信仰，英勇無畏、不畏艱險的拼搏精神，以及他們勇于擔當、一諾千金的責任感；更有比利、老丹與小安之間彼此的信任、忠誠和堅持，以及不離不棄，矢志不渝的友情，這些無不令我肅然起敬。

書中令我最感動的，那就是比利那頑強的毅力。直到今天，我的腦海里常常浮現出：一個小男孩光著腳丫去采黑莓和漿果，手腳都扎出了血泡的畫面。看到這畫面，任誰都會心疼這個只有十幾歲的小男孩，本該享受著充滿童趣的生活，卻為了自己的夢想選擇了艱苦的生活，付出了兩年的幸勤勞動來實現自己的夢想。這讓我懂得了幸福不會從天而降，要想實現自己的理想就得付出艱苦的努力。如果我們都能像比利一樣擁有著一顆堅毅勇敢的心，朝著目標堅持不懈地努力，那么我們的理想就一定能夠實現，中國也會越來越繁榮富強，我們的“中國夢”也一定能夠實現！

讀一本好書，就像品嘗一杯香濃的咖啡，品嘗得越久就會越來越回味無窮。這本書讓我品嘗到了伙伴之間那堅不可摧的情誼，還有那頑強的毅力！朋友們，讓我們攜起手來實現自己未來的理想，共創祖國未來的美好時代！

去魯迅故鄉（實用20篇）篇十六

小時候看魯迅先生的《故鄉》，唯一的印象就是圓月下面帶著鋼圈拿著鋼叉的小英雄閏土?？梢哉f完全沒有看懂這篇小說。今天再看這篇小說，有些感慨。魯迅先生筆下的中國人的確丑陋，丑陋得隱晦。沒有柏楊先生《丑陋的中國人》里的中國人那么直白，卻丑得多。

魯迅離開的故鄉，有生活艱難，受“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”之苦的閏土。閏土的父親給周家做“忙月”，帶著閏土來給周家幫忙。為了生計，那時候像閏土家這樣的人很多，像“迅哥”這樣能進學堂讀書不用為生計發愁的人卻很少。每個人都有自己的命運，命運改變著人的生活方式。閏土的命運只能這樣，愚昧得無休止的生育，生活陷入惡心循環，這一點在水生和宏兒身上初現。水生和宏兒友誼似乎是迅哥喝閏土的翻版。每個人都有自己的命運，閏土不能上學讀書，當時隔廿年后，原來的那個害羞怕生卻擁有多種田地娛樂技能，戴著鋼圈的小英雄形象破滅，他們在充滿期待的見面時那一聲來自未老先衰的閏土的“老爺”時發現，早有隔閡產生。童年記憶只能留在過去。

中國人勢利貪圖小利，這是作者在本文里諷刺的要點。知道迅哥一家要搬走，斜對門的豆腐西施楊二嫂，先是以“貴人多忘事”嗤笑多年不回鄉的迅哥，繼以迅哥闊了為由索要“破爛木器”，被婉拒后還以“越是有錢越不肯放松，越不放松越有錢”來嘲笑，似乎有錢人的東西都應該大方的贈予別人。索要未果后臨走還將迅哥母親的手套塞在褲腰里順走。形象的描述了這個普通婦女的貪圖小利。我不是魯迅那個時代的人，亦不了解“故鄉”的民風。魯迅的文章些許免不了有些夸張，但的確身邊并不缺這樣的人。今年春節回家，在家門口被一個女人的聲音叫住了，“你看……你看……就是二歪歪的(方言：大意是有點跩)，見到老同學也不招呼一聲，有出息了不認人了”。聽到這話我連忙回頭陪笑，腦海里把這近二十年的讀書生涯里的同學臉都迅速掃描一遍，依然無法和面前這個農婦對上號。她又說“小偉，貴人多忘事啊，你太跩了”，我這下才敢呼出一口氣。說“我哥沒回來”，在應付了一下她才不好意思的繼續趕路。現在年輕人多在外學習工作，逐漸的淡忘了故鄉的人和事，有的人也像閏土那樣變樣甚至是蒼老了，只能根據印象猜測，而不知道怎么稱呼，家里來人也不會面，免得尷尬，路上也是低著頭，免去打招呼的麻煩，并非什么貴人多忘事。

現在農村和我小時候的農村比有了很大的變化，現在富多了，不用擔心吃穿用度。但有些地方還是一樣。不如，紅白喜事都是在家里辦，做飯菜招待客人都是近鄰幫忙，工程浩大但卻有組織，誰總廚誰管爐火誰端菜各司其職。對于喜歡占點小利的人來說廚房里自然是美差。見一個小孩圍兜里鼓鼓囊囊的，原來是做“管家”的爺爺給的一大袋炸雞腿。很難想象那么小的圍兜是怎樣塞進那么多雞腿，如果幫忙的人都有孫子，那主人家可要遭殃了。當然這都沒什么，比起魯迅小說里的描述不值一提。

有的人貪圖小利還是會害羞要面子的，比如閏土把碗埋進灶灰里，要灶灰去做肥料好不知不覺的把碗順走。有些人見別人得了小便宜自己也要占點小便宜才能心里平衡。比如楊二嫂，發現閏土要貍貓換太子順走碗碟自己也要拿走狗氣殺。算是這幾天守在迅哥家的一點戰果。這幾天又這么一則新聞，北京上海試行無人超市，很多人不付錢或付點錢就拿走了名貴煙酒。有的人見別人得逞后也照做。他們似乎忘了攝像頭。還好商家表示只是試運營，不會追究。還好那些帶著孩子去超市的家長都如數付了錢，因為他們都不希望給孩子一個壞榜樣。就像迅哥不希望水生和宏兒的將來不要像他和閏土。魯迅在文章中表達了他對這一愿望的悲觀態度。雖說現在離魯迅的年代過去了近一百年，依然存在楊二嫂那種貪圖小利的人，卻也存在前面提到的給孩子做好榜樣的人，他們的孩子廿年后也必然成為他們那樣守規矩懂功德的不貪圖小利的人，還有之前報道過的經驗多年的無人菜攤無人報亭都是很好的證明。中國人在某種程度的改善，雖然很小，卻也是進步。魯迅先生不管朝花夕拾，還是吶喊，都如同一劑猛藥，讓國人清醒。

子曰：見賢思齊，見不賢而內省。近年來有錢的國人走出國門，各種不文明行為影響了中國人的形象。物質文明提高沒有馬上帶來精神文明進步。國人有機會走出去更應該好好學習如日本人的素質，即見賢思齊。見到不文明的也應該反省，自己是否也曾經那樣或將來會不會有那種行為，而不是自以為是的站在道德的制高點批評，即見不賢而內省。

時代變了，對人有了更高的要求?，F在沒有了那樣的“多子、饑荒、苛稅、官、匪、兵、紳”之害，不再為了生存而生活，而是為了更好的生活。魯迅先生只看到國人的問題，并沒有說原因，因此對“希望”有些悲觀。這些生活問題終歸要在生活里解決。走“見賢思齊，見不賢而內省”這條路的人多了，也就會有一條“賢”路出來。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇十七

《故鄉》是魯迅寫于191月的一篇短篇小說，當時的時代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農村社會情況。

教學目標：

1.分析人物形象，探討小說主題。

2.把握文章對比手法的運用及其作用。

3.把握小說中議論的作用。

教材分析：

1.重點：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對比手法的作用。

2.難點：把握小說中議論的作用。

教學設想：這篇小說在環境描寫、人物刻畫和對比手法的運用方面都比較典型，所以在教學中，對環境描寫和人物的分析要側重于前后的對比，我采用以表格的形式來板書，把內容直觀地呈現在學生面前，引導學生思考作者運用對比手法的作用。第一課時我結合環境來分析人物，把故鄉分為記憶中的故鄉和現實的故鄉，兩相對比;第二課時主要引導學生把握“我”回故鄉、在故鄉、離故鄉的心情感受，正確恰當地理解文章里議論性的語句，幫助學生更好地把握小說的主旨。

課時安排：2課時。

教學流程：

第一課時。

教學課型：合作探究—---結合具體的環境描寫，分析人物。

教學重點：整體感知小說的情節和線索，在具體的環境中分析人物，把握對比手法的作用。

教學流程：

一.導入新課。

以關于“故鄉”的詩詞名句或者歌曲導入：故鄉，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢;故鄉，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學世界，感受《故鄉》的魅力。

二.檢查預習。

1.關于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標第一網。

2.關于小說常識的知識了解。

3.關于本課字詞的掌握情況。

三.結合問題，了解性閱讀全文。

1.結合課文，明確三個要素：人物、情節和環境。

人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。

情節：小說以時間為序,以我回故鄉的所見所聞為線索展開故事情節,全文按“漸近故鄉——在故鄉——離故鄉”組織安排材料。

環境：自然環境：記憶中的故鄉和眼前的故鄉環境。

社會環境：農民生活痛苦，城市平民破產的現實。

2.理清各人物在文中的地位和作用。

3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節相對淡化，主要以塑造人物為主。)。

4.文章所寫的“故鄉”跨越的時間長度?

從時間概念上看，我們可以把“故鄉”分割為幾段?

(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉-----現實的故鄉，(2)記憶中的故鄉-----現實的故鄉-----理想的故鄉。2種意見都正確，應該予以充分肯定。)。

四.結合環境，分析人物，探究性閱讀課文。

(一)記憶中的故鄉。

1.記憶中的故鄉是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?

記憶里的故鄉有“深藍”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個五彩繽紛的世界，這個世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動感。

記憶里的故鄉有活潑可愛、見多識廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。

2.結合具體的語段，對人物形象作簡要的分析(從外貌、動作、語言、神態等方面分析)。

3.結合寫作的背景，討論記憶中的故鄉是否真實存在。(言之有理)。

參考：可能存在。原因是：當時的中國處于封建統治之下，雖然經濟落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國的封建統治的同時，給人民帶來的是國無君，民無主的現實，直接造成了帝國主義的長驅直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導致農民和城市平民的生活日益貧困，直至破產。據此，記憶中那美麗的故鄉可能確實存在。

并不存在。原因是：根據魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時期的生活圖景都是非常美好的，因為那時的“我”是純真的、自然的，那時的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉”雖然美好，實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關系的產物。因此，這樣美好的“故鄉”在現實中并不存在。

(二)現實中的故鄉。

1.現實中的故鄉是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?

(1)“時候既然是深冬;漸近時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉?”

分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現實的深冬畫面。這里通過時令、天氣、風聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個“又”字意思更進一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠近橫著幾個蕭索的荒村”。“橫”指不整齊，了無生氣;“幾個”指零零落落，孤孤單單?！盎顨狻敝富顫?、生動的氣氛，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個畫面透出荒涼、死寂、了無生機。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產的舊中國農村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴寒”急于回鄉的“我”以內心的重創，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現實的變化過程?！氨瘺觥秉c出見到故鄉時的心境。

(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。”

分析：反映了“我”家家境的衰敗。“許多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。

2..現實中故鄉的人物有著怎樣的生活現狀?(從外貌、動作、語言、神態等方面分析)。

閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”

語言：斷斷續續的話表達自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規矩”

去魯迅故鄉（實用20篇）篇十八

魯迅的故鄉蕭索，凄涼，辛亥革命的不徹底在這個小地方里被放大，讓這個小小的故鄉，成了一座墳墓，一座埋葬了純真善良的人和魯迅僅有的童年回憶的墳墓，已經亡故的故鄉。

魯迅的童年回憶大部分都是圍繞著閏土的，閏土在他的心中是美好記憶的縮影，但隨著閏土逐漸“消亡”，魯迅記憶中那個頸帶銀項圈，手持鋼叉用力刺猹的小英雄的影像，逐漸碎裂、崩塌，一句“老爺”已經拉開距離，將巨大的鴻溝毫無保留地赤裸裸地展現在閏土和魯迅之間，自由驕傲的少年，被不徹底的革命和封建等級制度殘害地只剩下一幅空蕩蕩的軀殼。

楊二嫂這個人物的出現擊潰了魯迅，曾經歲月靜好的勤勞女子，也被打磨得刻薄尖酸而又自私自利，圓規似的只圍著自己的.利益轉，“豆腐西施”如豆腐一般任歲月揉搓，蹉跎成她自己也不認識的樣子，渾渾噩噩地了此殘生，辛苦恣睢，她或許察覺到了，也或許根本就不知道，曾經的女子已經變得多么不堪、可怖。

之于魯迅，他無數次午夜夢回期盼的故鄉，被野獸吞噬，血肉皆被吃食干凈，殘留在世上的一點空殼子，早已經被風吹透，發出“嗚嗚”的凄厲的哭聲，而世間人們，都在泥沼里辛苦掙扎，自顧不暇，那一點微不足道的哭聲和反抗，早已被卷入沼澤，消失干凈了。魯迅之悲哀，故鄉之故去，不過如此吧。

但令人敬佩的是，魯迅先生卻并未絕望，“路上本沒有路，走的人多了，也就成了路”可以看到他燃起的希望，他堅信這種希望也會如頑強的野草般遍布每個人的心底，可悲的犧牲者會得到喚醒，得到祭奠。故，鄉，終會是故鄉。

去魯迅故鄉（實用20篇）篇十九

魯迅在《故鄉》這篇小說里紀念他的故鄉，但其實那故鄉沒有什么可紀念，結果是過去的夢幻為現實的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經生活過的。原文結末云：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@是很好的格言，也說得很好，沒有尼采式的那么深刻，但是深遠得多了。

這里前后有兩個故鄉，其一是過去，其二是現在的。過去的故鄉以閏土為中心，借了這個年青的農民，寫出小時候所神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜?，F在先從閏土說起。這閏土本名章運水，小說里把土代替了水字，閏運是同音的，也替換了，在國音里閏讀如潤，便有點隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉杜浦村人，那里是海邊，他種著沙地，卻是一個手藝工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是幫忙的，因為他并非長年，只在過年過節以及收租曬谷的時候來做工罷了。他有時來取稻草灰，也帶了運水來過，但是有一年因為值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那時便找運水來擔任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內是相當長久的。

《故鄉》的好詞。

喜出望外垂頭喪氣無動于衷勃然大怒眉飛色舞喜笑顏開神采奕奕欣喜若狂。

呆若木雞能說會道巧舌如簧能言善辯滔滔不絕伶牙俐齒出口成章語驚四座。

持之以恒一絲不茍體態婀娜身姿矯健裊裊娜娜悠然自得笑逐言開冰清玉潔。

春花爛漫青翠欲滴克以奉公甜美無比甘甜適口余味無窮滴滴汗水鍥而不舍。

《故鄉》的好句好段。

1)我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼;西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。

2)“我們沙地里，潮汛來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳......”

3)阿!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。

4)可惜正月過去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他父親帶走了。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。

5)“他?......他景況也很不如意......”母親說著，便向房外看，“這些人又來了。說是買木器，順手也就隨便拿走的，我得去看看?！?/p>

6)“哈!這模樣了!胡子這么長了!”一種尖利的怪聲突然大叫起來。

7)我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。

8)我愕然了。

9)“不認識了么?我還抱過你咧!”

10)我愈加愕然了。幸而我的母親也就進來，從旁說：“他多年出門，統忘卻了。你該記得罷，”便向著我說，“這是斜對門的楊二嫂，......開豆腐店的?！?/p>

11)哦，我記得了。我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我也從沒有見過這圓規式的姿勢。那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關系，我卻并未蒙著一毫感化，所以竟完全忘卻了。然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：“忘了?這真是貴人眼高......”

去魯迅故鄉（實用20篇）篇二十

我老早就聽說過紹興有很多名人居住過的地方，這次，爸爸媽媽說要帶我去紹興，我可高興了，心想：他們的故鄉究竟上怎么樣的呢？時間一分一秒地過去了許久。我等啊等，終于到了。我們下了車一看，這里還都是老房子，一切還都是古香古色的呢！首先我們走進了魯迅的故里，瞧見里面放著一架轎子，起先我還以為里面就只有一架轎子呢，后來我走近一看，看見了一扇門，懷著好奇心進去了。哇！里面好大呀！簡直就像迷宮一樣，我們參觀了臥室，書房等。不知不覺的，我們跨進了一道門坎。咦？那不是傳說中的百草園嗎？簡直就跟書上說的一模一樣：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，看來，我也很喜歡這里。后來，我們憑著我們自己的記憶轉出了魯迅的故里。我們繼續走了一段路，走到了魯迅的祖居，本來我以為魯迅的故里和魯迅的祖居沒什么區別，進去一看，哦！

區別大著哩！

里面有少主的臥室、書房，還有書童的臥室等，總而言之，要么是書房，要么是臥室，不過還是挺大的咧！

接著，我們走進了魯迅以前的.學堂——三味書屋，其實里面也沒什么啦，不過我看到了魯迅以前的桌子，上面刻著一個“早”字。出了三味書屋，我們回到了爸爸媽媽的身邊，我還想再玩一會兒，但天色已晚，我依依不舍得離開了這里，回家去了。名師點評：“心想：他們的故鄉究竟上怎么樣的呢？”中的“上”改成“是”更合適些。“咦？那不是傳說中的百草園嗎？簡直就跟書上說的一模一樣……”下面的描寫真的很精彩，不過我要問，小作者才一年級，讀過這些嗎？可能！

因為“讀萬卷書，行萬里路”是我們每個小學生都能做到的?？梢娨雽懞米魑?，還要多讀書，“讀書破萬卷，下筆如有神”！