讀后感是對書籍的一種評價和總結，也是展現個人閱讀水平和素養的方式之一。小編為大家整理了一些經典的讀后感，希望能為大家寫讀后感提供一些靈感和參考。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇一

首先，作者指出，我們人類受苦的根源是來自于我們大腦的思維（見第一章）。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己強迫性思維的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很形象的例子：現在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多想不完的！這就是病態的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發你情緒的事件，b是你的信念，或是對事情的詮釋，c就是結果，即你的負面情緒。通常，當人們不喜歡c的時候，都會去找a的碴，尤其是與創造a有關的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協調a以及與a相關的人、事、物。可是我們不知道，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么？就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內心來得省事省力。而你會發現，當你轉變了內心的狀態之后，環境也會隨之轉變，這就是所謂的境由心轉！

大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們人類最基本的存在性焦慮和永遠在外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自與大腦的思維（第三章）。作者也在書中一再強調：我們遠離了真實的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實的自我為本體或存在（being）。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為真我，而這也是我們人類有孤離感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會失落了真實的自己呢？作者的意見是：我們的大腦，創造了一個虛假的自我小我，來讓自己有真實感。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停在外在的世界尋求認同，追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離、失落了真實的自己，也就是遠離了作者所說的：本體或存在（being）。

作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身（painbody）（見第二章）。痛苦之身是我們內在的一個能量場，它是我們過去未被合理地表達和適當地釋放，而累積下來的負面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關的人事物激活了它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質彬彬的人，會突然變了一個人，出現言語或肢體的暴—力行為。或是有時候自己都不知道，為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結果。

好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現在又來了一個痛苦之身，時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢？作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自于一個最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象，越說越玄了！其實，只要這樣想，就不難明白了。過去已經過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？只要搞定現在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以當下的方式出現的，不是嗎？最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，于是產生壓力、焦慮、恐慌。

活在當下，活在每一刻中，作者稱之為臨在（presence）（第五章）。臨在指的是有覺察力的安住于當下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法就是去觀注我們的內在身體（第六章）。把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什么意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒隨想覺到氣或是能量在你的指尖？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的連結，這樣就可以培養更多的覺察力。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇二

緊趕慢趕的終于把《當下的力量》這本書讀完了。可以說只是通讀了一遍，就是粗粗翻了一遍，并沒有去太深的理解。不過，讀完后，心中充滿激動，覺得真是字字珠璣。所以，和大家淺談一下自己的感受。

這本書由乞丐這個故事開始直到臣服，可謂是纏纏綿綿如同曖昧的情人，不由讓我想到老子的《道德經》里開頭第一句，就是概括了世間所有事物的意義：道可道非常道。其實這本書是一個發現之旅。發現自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切都是在當下發生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。

我覺得，《當下的力量》確實是一本比較深奧的書，讀的時候很容易迷失，或者還不能夠信服“當下的力量”到底有多大，是否如書中所說一樣？又或者即便能有些理解，可對于如何應用于生活，如何活在當下該怎么做還是有些困惑。

由于我們總是習慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經驗形成的小我的自我認同，還有在現實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當下不是那么容易。――“如果沒有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢？”“事物和生活條件可以給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內在寧靜狀態的關鍵部分。它是你的自然狀態，不是努力才能獲得的。”我感覺現在的人總是在等待，等待愿望實現的那一天，以為那樣自己就會幸福了，可實際上覺得那樣是在拒絕當下。

對啊，我們總是推遲了自己快樂的時間！我曾經想過，當我得到某個工作我一定是最最開心的人了，那時我一定會每天很滿足；我曾經想過，當我得到某個人的愛的時候，我一定要好好珍惜，那時我一定會很幸福；我曾經想過，如果我現在有了什么東西，我會多開心啊，我一定會是最知足的人了……可是現在呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我現在怎么也快樂不起來，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實現。后來，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣東西，可是我一點也沒有想象中的快樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我現在不快樂是因為我還沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。真的是這樣嗎？我發現我一直以來就是這個樣子拒絕當下的，生活在等待中，感謝書讓我明白了活在當下的重要，我理解的當下就是接受現在的自己。我知道做到這點很難，但是我會努力去做的。

就如書的前半部分告訴我們：應該學會清空自己。正如向杯子中倒水的道理想類似，只有當杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。我們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環境的聲音；只有清空自己的思想才能學習到曾經沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應該學會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認為的），因為他沒有把破綻暴露出來。最后，無欲則剛，現在的我們應該學會淡定，努力做事、認真學習。也許在未來的某一天，我們就會看到朝陽的美麗。

后半部分則告訴我們：首先，學會專注當下，對曾經和未來不必計較太多，我們所對曾經和未來所要的知道的幾點是：1）、總結曾經的經驗，2）、堅定的對未來的信念，這個信念是我現在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。

其次，專注你的身體，學會聆聽你的身體，從而學會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯想，要以事實說話。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個健康的身體。學會包容，良好心態。

曾經，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經過。這位乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧。”陌生人說：“我沒有任何東西可以給你。”然后他問：“你坐著的是什么？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面。”陌生人問：“你曾經打開過箱子嗎？”“沒有。”乞丐說：“有什么用？里面什么都沒有。”陌生人堅持：“打開箱子看一看。”乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西dd自己的內在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯系在一起的深深的不可動搖的寧靜。

有時我會想究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質，它不僅超越而且還深深地植根于每一個形體之內。也就是說，作為你最深的自我和真實的本質，你可以在每個當下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當你的思維處于靜止時，你才會領會它的真正含義。當你的思維處于靜止時，你就會感覺到存在，但是從心智上我們永遠無法領會它的真正含義。

我會經常對自己說：要感受大自然的美麗、偉大和神圣。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當你的思維寧靜時，你才會關注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進入當下時刻才行。

如果以后有時間的話會再次拿起這本書，詳細的去閱讀，理解其真正的意義，再來和大家一起分享。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇三

當我的思維操控著我合上德國著名作家埃克哈特·托利寫的《當下的力量》時，我深刻的感受到：活在歡樂的此刻，千萬不要讓思維把你激怒。

作者指出，人類受苦的根源是來自我們大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今日你被某人激怒，晚上，引你發怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經過去了，是你的思維不放過你。許多人都明白abc理論，a是引發你情緒波動的人或者事，b是你的信念，c是你的負面情緒，通常當人們不喜歡c的時候，都會去找a的制造者，可我們不明白，b是我們唯一能夠改變的，并且引發c的不是a，而是b。

在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙。可是，一旦外在的人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們能夠看到一個文質彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自我都不明白自我為什么會為了一件小事而激怒。

也許，很多人認為自我已經認識自我，了解自我。但從你的內心來講，你并不了解自我，如果了解，就能夠歡樂的享受生命。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇四

當下的力量讀后感（實用14篇）篇五

你說你最愛的是春天，萬物復蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會有一顆強大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽光甚至會奪走翻書的意念。所以我覺得你會有一顆純真暖人的心。可我連推開窗看一眼春天的勇氣都沒有，因為我怕留不住，轉瞬即逝就是夏天。可你又告訴我說，沒有關系，不論春夏秋冬，我們都是“當下的力量”。

是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業，神圣的職業，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個學生，因為我也是“當下的力量”。

德國艾克哈特·托利所著的《當下的力量》蟬聯美國亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個時代最具影響力的心靈經典。“你生存在這個世界就是要使宇宙的神圣目標得以事先。你看，你是那么重要!”每個人每個學生都是重要的一份子，只有認識到這點，才能不斷的往遠處前行，只要走到你能看到的遠處，到了那里你能看到更遠更廣。

《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減少到最少。其實，要告訴學生的是，挫折不可怕，就如太陽下山了，星星還會升起來。生活學習永遠都不會可以虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠的地方撒下陽光。在成長過程中，都是在不斷的受挫和受傷中學會堅強和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據，你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強，最先釋懷的人最幸福。永遠不要說這個我做不到，永遠都不要說這個我不行，不嘗試又怎么能知道結果。學習工作中也永遠是這樣，努力追求自己的幸福，永遠陽光般燦爛的堅強、樂觀，追求簡單的快樂，用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發現生活中的小幸福。時刻教育和影響學生積極向上善于發現美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛生活，不會輕易被困難達到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽光，每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能達到心的深處。

如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地，學習也是，工作也罷。在教學中，潛心鉆研自己的業務，盡心盡責的對待每一位學生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會是驚喜。當然，如果想提高就需要有改變，想達到完美就要不斷的改變，對待學生應該因材施教，對于教育應該推陳出新。

活在當下，與憂傷和悲痛說再見;活在當下，用生命和生活譜寫人生的樂章。當下，永遠擁有自己的力量;當下，發揮自己最大的作用;在當下，做獨一無二的自己。享受生命，享受陽光，享受教育，享受自己。活在當下，做當下的自己。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇六

我們擁有珍貴的東西——當下的力量。生命是由無數個片刻所組成的，當下僅是眾多片刻中的一個，可是我們每個人都活在當下。當下，使我們無法逃離的現實。我們總處于當下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學，盼望著大學畢業好工作，之后又開始盼望著結婚生子，然后小孩去上學自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最終生命快要終結的時候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當下的。“我們思索著過去，憂慮著未來，結果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。

活在當下——放下對過去的糾結，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。

活在當下——是一種豁達的人生態度，順其自然，在順境中學會珍惜與感恩，在逆境中也學會欣然理解，過一個充實的人生。

活在當下——是一種清醒現實的生活態度。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當下有我們自我掌握。

“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心境。”僅有我們清醒地意識到我們活在當下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。

《當下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領悟到的東西還不是很多，但若經常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細細品味，并用內在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內心的寧靜、溫馨與完美，到達內在的平靜與和諧。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇七

在我們年幼的時候，盡管什么都不懂，但卻擁有完整的自我，想哭就哭，想笑就笑。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當下，所以當我們哭或笑時，表現的都是那么的淋漓盡致。孩童時的我們就像一件完整且完美的藝術品，沒有瑕疵。

隨著我們的身心的日趨成熟，思維在我們認識并改造世界時顯示了它的力量，思它讓我們具備了適應社會的能力，讓我們獲得了各方面的提升。可我們卻忘了思維最本質的屬性——它只是一種工具，并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸失去了意識的自由性，而這就是我們負面影響的來源。也許你會說不，你是否感覺到你的大腦在永不停息地運轉，即使在你刻意的想獲得內心的寧靜時，它仍在耗費你的能量。

我們在做事時不再專注，會產生與此相關的諸多情緒，比如擔心、后悔、疑慮和嫉妒等，并不是說這些情緒沒有它的價值，它們其實是一種對現實的提醒，但我們大多數人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產生的負面影響中。這種情況下，思維無法體現它對于現實提醒的價值，反而產生了極大的負面作用，阻礙著我們進入當下，使我們陷入對過去的后悔與對未來的疑惑當中。這樣，我們的時間浪費在已經發生和還未發生的事情上，無法更好的專注于當下的現實之中。這種負面的能量充斥在我們的身體與內心中，產生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。

當我們被思維所奴役時，就已經失去了自我。當我們自以為成熟時，卻發現小時候能做到的事，現在做不到了，我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內心，變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內心的寧靜與喜悅。我們的自我成就感，不再取決于自身的感受，而是取決于外在的環境，并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認同，比如財產、工作、社會地位、名望等。當我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質上是無常的，所以當我們從外界當中來尋找自我認同的話，我們注定會隨時陷入無邊的恐懼與痛苦當中。

愛情對于很多人的意義也是這樣。

正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當中無窮無盡地尋找而一次又一次地被傷害，并且無法意識到思維已將我們奴役，我們所需要做的就是要恢復自我存在感的意識，恢復自我對身心的完全支配。這樣，當我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態里，就會像孩子一樣透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內心都是完整的。而當我們需要思維為我們服務時，我們的意識就會指導我們的行動。思維在這里恢復了它工具屬性的本質。這樣，當我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面，它只是一種存在的狀態，它是你真正擁有自我時，散發出來的平和、寧靜與喜悅。

我們便能理解真正的幸福其實就是內心的完整。每個人所選的路不同，但幸福是我們共同的目的地。當我們學會隨時隨地感受到愛——內心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將為之絢爛，而回歸到愛的世界里，回歸到我們最初的本真，則需要利用當下的力量。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇八

我們擁有珍貴的東西——當下的力量。一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔心未來。但實際上，我們只能活在當下，活在此時此刻，所有的一切者是在當下發生的，而過去和未來只是一個無好處的時間概念。透過向“當下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

作者埃克哈特·托利，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內心的平和世界。

禪宗的傳統里還有一個類似的問題：“若非當下，何時？”要求我們把注意力集中在當下。

當下——以我們正在做的事情為中心，把心境調整好，把每件事情做好，能夠憧憬和期盼未來，但不能依靠未來。能夠總結和反思過去，但不能沉浸在過去。——一切者在當下發生，過去和未來只是一個無好處的時間概念。

當下——感悟過程，體驗生命。有句經典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的情緒。

當下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創造力、喜悅、內在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變能夠改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不一樣。

從這天起，當一個幸福的人。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇九

《當下的力量》是臺灣身心靈導師胡因夢作序推薦，美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本2005年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧普拉(oprah)無意問讀到，她驚為天書，發心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當中，最棒的一本，能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉化，她讀后有“開悟”之感。

當我們的自我認知能夠容納世間萬物時，內心會找到一種與世界共舞的寧靜。

自遠古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義，，以及人類之所以會對它們如此著迷并感覺親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質。人類的認知當中，一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質。然而除非上述這種情形能夠發生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內在的本質，就像人類只會認同于自我肉體和心理上的形相，而無法覺察到自我的本質一樣。

對虛幻自我以及外在形相世界的認同，再加上小我“總是需要更多”的本質，構成了人類痛苦的根源，造成人際關系的沖突，也是人類面臨的最大危機。在這本書中，作者經由自我的親身經歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自我在痛苦之身爆發的時刻完全地去感受當下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現有的基礎上，將會出現一個新世界——人類不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內在自由。

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當下的力量讀后感（實用14篇）篇十

“活在當下”——三年前正是我畢業為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱，也不必為了將來的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當下，做好你今天能做的事情。當時雖似懂非懂卻也很受啟發，真的要感謝那位老師當初對我的啟蒙與關照。最近，是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時，看到了它很多都是引自這本書上的內容，而且我對一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當下的力量》，比較薄一些，內容上更多地是注重練習如何摒棄過去和未來的幻象，而融入當下。

這本書作為一本心靈修行書籍，初讀起來確實有點晦澀難懂，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書，而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學會獨立思考，要有自己的思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠，應超越思想，以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結時間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當下等等，這經典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課，而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費心力，使我們處在一種無為的焦慮狀態而寸步不前，這也正是我平時行動力不夠的原因。現在當我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候，我就學會了問自己這幾句：我的內在發生了什么事情？我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法？我是否安在于當下而不是把自己投射在未來或過去？心不夠靜的時候就翻幾頁來看看，確實能幫助我停止思考，盡快地行動起來。

另外前些天聽了伍漢文關于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準備排演的張孝騫話劇，讓我了解了很多關于老一輩湘雅人的種。種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴謹務實克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代，雖滿懷著理想和抱負，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質的東西，總想著將來的功名、成就與幸福，卻把現在貶低從不把現在的.該做的事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務實。我想，安于當下也就是一種務實精神的體現，只有拋開對將來的種。種虛渺幻象，一步一個腳印，扎實地做好今天該做的事，才能得到內心真正的平衡和安寧，從而能更好地實現自己。

總的來說，這本書對于我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠將它靈活應用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力，我相信當我們的心靈飛升到烏云之上時，那時的天空永遠是碧藍的！

當下的力量讀后感（實用14篇）篇十一

有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊有埃克哈特。托力所著的《當下的力量》這本書，真的受益匪淺。

開篇埃克哈特說：“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現，你看，你是多么重要!

快樂是一種寬容，一種涵養，一種氣質，一種風度。快樂是一種心理狀態，是一種精神的外在表現。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態度。讓我們在人生的路途上，與快樂一齊出發!

這是一本很靜的書，書中談到了關于自我，關于生命，關于痛苦，關于專注，關于實現的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個路標，他能夠使你的生活更加提高一個層次，發現小我，戰勝自我，當下的力量，“做”比“想”更加重要，應對生活我們多了份自強和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來清新的一幕，從我做起，從自身做起!

閱讀此書對我來說是一本發現之旅，在作者這位心靈導師的引領下，你會發現我們一向處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔心這個擔心那個，不能很好地從過去走出來，懷念不切實際的事情，擔心未來的危險前程等等，只有活在當下，我們的生活才充滿快樂，以前也看過印度著名哲學家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自我很多方面沒有理解，這天讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟，必須要用自我的光來照亮自我，他一生的教誨皆在幫忙人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個的理論和見解是一致的。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇十二

在這個充滿焦慮，痛苦，壓抑的社會中，我拼命的掙扎，想抓住一根救命稻草，將我解救出這黑暗的生活。

你能想到會有這樣一本書，它能帶你走出混沌，重見溫暖嗎？就是這本萌姐讀書會推薦的書《當下的力量》作者埃克哈特。托尼。他是身心靈大師，畢業于倫敦大學，29歲那年，一次意外的經歷徹底改變了他的生活，他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進入內心的平和世界。其實這就是我想得到的世界，現在我的世界實在是太痛苦了，每天生活在焦慮，自責，壓抑中，甚至嚴重時，想過自殺。但是讀了這本書后，我漸漸地情緒緩和。接下來讓我們來感受一下這本書在我身上產生的力量吧。

這本書開頭就講，你不等于你的大腦，這就奇怪了，我們的行為不都是由大腦控制的嗎？那我是誰呢？作者講你是你自己（本體），大腦只是思維的工具，它通過無意識得思維來批判你。它通過分析過去的經歷，思考未來的走向，使我們活在痛苦的過去，焦慮的未來，但偏偏忽略當下的時刻。當下這個時刻才是我們能控制掌握的。他告訴我要做為觀察者來觀望我的情緒，我的痛苦，我的恐懼，當你抽離出一種狀態來靜靜地觀察它時，這些情緒便無處安放。

你不覺得這很奇妙嗎？突然覺得有個卡點被打通了，原來自己的焦慮，恐懼，痛苦，都來自大腦對我（本體）的無意識批判。而我本身并沒有痛苦，是大腦這個無意識思維給我投射了一個痛苦之身。它只是一個幻像。

這給我帶來了一絲平和的感覺。而這種讓人豁然開朗的力量，來自作者講的要找回我們的本體，感受“臨在”的狀態，感受“心流”的觸動。集中精力做好當下的每一件事，將大腦無意識的思維批判，看作是痛苦之身，并接受它，觀察它，最后讓它變成一道光，融合在溫暖的陽中。成為本體之光的一部分。

在看了這本書以后，我立即實踐了當下的力量。這一天，我開車回家，這次說也奇怪，選擇了走國道，旅途比較遠，有很多岔路口，又是下班高峰期，屋漏偏逢連夜雨，我居然又把路走錯了。當時這火大了，憤怒，自責，責怪……一連串的情緒就出來了。這時我意識到要作為觀察者抽離出來看這一切，我的手已拽緊，非常的緊張，因為情緒很不穩定，并有抓扯自己褲子的抓狂舉動。于是我深深的吸一口氣，慢慢緩和情緒，意識到現在我的大腦在批判我走錯方向的行為，它在否定我，在指責我，又勾起了小時候經常被種種外界的否定和批判的痛苦回憶，使這個痛苦之身，更加的痛苦。觀察到這一點，我便接受了我的痛苦之身，同時意識到當下走錯路后，現在最重要的是做什么呢？當然是專心開車，專注路況，跟著重新規劃正確的路線開車回家，這樣才能安全的回到家。而這時，痛苦之身的責怪，憤怒，已蕩然無存。它在這個時候也是沒有用的，自然就消失了，它并不能給我指明方向。

晚上，剛好我親愛的姐姐給我打電話，也很巧，今天都是來度化我的，哈哈。姐問我最近起來那么早都干嘛呀。當然我姐是關心我的，怕我又犯“心臟病”。我說起來看書呀。她說，那你看的啥，給我說說。我脫口而出，不講。很簡單的詞。我大腦說的。你看，這是我常有的無意識思維方式，為什么我要說不講呢，看我一步一步來分析自己。

我姐一聽到我說這個，她當姐當老師的范兒就來了。她說，你看了書，不講，你就看不懂嘛，記不住，白看了。那還不如不看。你看這話我聽的是不是覺得姐在否定我，放以前，我就直接掛電話不講了，因為我自己是看懂了的，不是不講，是有原因的，但是我不說。因為大腦對我的評判給我又貼標簽，它說，你表達能力不好，你重來沒有講過，肯定講不好，你姐會否定你看的內容，會瞧不起你。這認定讓我產生了恐懼心理，自卑，不自信的心里也出來了。

萬萬沒想到，今天我有意識的觀察了自己大腦所有批判，并意識到當下最重要的事情是做什么？難道是讓這些沒有出現的問題，帶給我不良情緒？不，當下我意識到我應該表達出我的想法。于是我說，姐，不是我不講，是我不敢講，其實我感悟挺深的，但是我覺得自己很自卑，怕講不好，你笑話我，自尊心會受到重創。我說了大腦對我的批判，也表達了此時此刻的想法。這一說不得了，大腦沒有再批判我，而是任由我的內心徜徉。

接著我姐說，沒關系，她原來也是講的語無倫次。于是，我第一次用獨有的自我意識克服了恐懼情緒，開口對親近的人講自己讀過的書，自己的內心恐懼。一切都很好，并沒有嘲笑，指責，換來的是自己身心的愉悅，和姐姐的肯定。

于是痛苦之身的小我，便化作自我意識的燃料，助我完成分享。

通過自己的實踐，慢慢地開始找到自己的本體一光，慢慢地有意識的思考，慢慢地感覺到當下集中精力的力量，本體的純凈平和，感受到當下臨在的狀態，痛苦在減輕，焦慮在消散。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇十三

第一次看到這本書是在20xx年的某一天，當時和同事同住，很喜歡看勵志書籍的他又買了一本書，我看了下書名，大概翻了一下，便打趣他又要靠心靈的雞湯來“續命”，他說我不懂這本書的好，笑笑就沒說啥了。后來見他像虔誠的基督教徒看圣經一樣，一有時間就拿出來研讀，這讓我也對這本書產生了興趣，想看看這書到底有啥魅力，便也開始讀起來，這一看便一發不可收拾。

《當下的力量實踐手冊》，有點像教科書的書名，顧名思義，是教我們如何擁有和利用當下的力量，也許你會覺得活在當下這么簡單還用寫本書來教嗎？我開始也是這么想的，但看完全書143頁，覺得沒一個字是多余，這是本短小精煉的書。

本書首先從本體和開悟講起，讓人對本我思維和觀察者思維有個基本概念，簡單說，本我思維就是被自己一些思維習慣和情緒控制的思維，而觀察者思維，則是能超越本我思維的束縛，從旁觀者角度去觀察自己的思維，文章有對概念的詳細描述，以及教我們如何在兩種思維之間進行轉換。

然后本書從如何認識恐懼講到如何進入臨在狀態，從而能汲取當下的力量；恐懼是人類與生俱來的本能，人類文明的前階段，由于生存環境極度惡劣，恐懼能讓人類主動去逃避掉很多危險，得以生存，但時至今日，我們生存環境得到了很大改變，而我們的恐懼之心并沒有消減多少，恐懼只是一種幻覺；臨在狀態，也就是我們把注意力都放在當前。

本書還講到愛情，告訴我們如何在愛情中認識到愛與恨的關系、開悟的愛情關系，你和自己的關系，用臨在的力量讓自己不被情緒左右，從而建立和諧的愛情關系。最后講的是接納與臣服，可以說這是對前面內容的一個升華，他先帶我們認識消極情緒的產生原因，再告訴我們該怎么去面對并消除這些不良情緒，教我們怎么接納當下的`自己，哪怕疾病，痛苦，當你向事實臣服時，你就會進入當下時刻，過去和將來都不會影響到你。

表面上再著急忙慌，內心世界也要寧靜得如同那最溫柔而又深沉的湖泊。這，才是我們面對繁忙快節奏生活的最佳打開方式。

耿耿于懷著過去和忐忑不安著未來的人，往往也揮霍無度著現在，很多人活在現在卻因過去和未來無謂消耗著自己。周國平說過：“做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復可悲的境地。”；《瓦爾登湖》的作者亨利·戴維·梭羅說過：“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天，不讓任何一片落在鐵軌上的堅果或蚊子翅膀把我們拋出軌道，下決心好好度過每一天吧，不讓自己的人生有所遺憾。”；蘇格拉底說過：“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。”；還有太多名家名句都和作者的思想契合，或激勵我們以旁觀者角度去看自己，或鼓舞我們活在當下，而本書，直接告訴我們做到這些的方法。

如果你覺得如果是本好書，肯定會有很多生動形象的事例，用一個個生動形象的小故事來情景帶入吧？那這本書一定會讓你失望的，因為全書幾乎沒有一任何小故事或者事例，是的，全篇都在說教！但是它的魔力在于，盡管如此，你很可能依然很想跟著書上所說的去思考，去行動。

當下的力量讀后感（實用14篇）篇十四

當下的力量作者是德國埃克哈特托利，他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導師的簡單而深刻的信息；我們可以擺脫痛苦并進入內心的平和世界。

書中提到，我們人類受苦的根源是來自于我們大腦的思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，因而成為思維的奴隸，成為自已“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很形象的例子：現在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態的思維，制止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。

當下所產生的痛苦都是對現狀的抗拒，從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒層面來說，它以負面情緒的形式顯現。之所以思維抗拒當下，是因為在沒有時間（過去和未來）的情況下，它無法發揮自已的作用并對你進行控制，所以它視永恒的當下時刻為威脅。永遠對當下說“是的”，有什么比對已經存在的東西進行內在的抗拒更徒勞，更瘋狂的嗎？向“是“臣服，對生活說”是的“，去看看生活是如何為你服務而不是與你為敵的。

所有的消極心態都是積累了心理時間以及對當下時刻的拒絕所引起的。你之所以痛苦，愧疚，悲傷，怨恨，是因為過于關注過去，之所以恐懼，煩腦，壓力，不安，緊張，焦慮，是因為過于關注未來，過去發生的一些事情沒按照你的意愿來發生而感到痛苦，未來的不確定和不可控因素而感到恐懼。原來，時間是造成痛苦和問題的原因。時間是一種幻象，過去已經過去，不會再回來，但是有多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所擁有的，只有當下。

我是誰？某某單位，某某經理，擁有地位和財富——以上都是一種身份認同而已罷了。

我們的大腦，創造了一個虛假的自我--小我，來讓自已有“真實感”。正因小我的不真實，所以它不停地在外在的世界尋求認同，追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從小我，就越感到空虛和孤立。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離，失落了真實的自已。

呼吸：把注意力集中在呼吸上，呼吸時感受腹部輕微的擴張和收縮。

寂靜：是否有過在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對寂靜？是否傾聽過寂靜樹林間的鳥兒歌唱？當你的思維是寂靜的，你才會關注到當下。

空間：房子的本質是什么？家具，地板，圖畫等，但它們不是這個房間，而是空間（房間的范圍），離開了空間就不會有房子，所以說那里沒有的東西比那里有的東西更為重要。請去意識那些圍繞你的空間，別去思考它，感覺它就可以了。空間里的物體好比“思維”，空間好比使你思維“物體”存在的意識，就象空間使得萬物存在一樣。如果你能將注意力從思維移開，就會意識到無思維的空間。發現思維只是空間的一小部分，感嘆空間的廣闊和寂靜。

臣服：臣服并不意味著失敗，放棄，退縮等，而是一種順隨生命流動，而非逆流而上的智慧。是一種對事實的內心的接受，此刻我們談論的是你的生命，而不是談論你的生活條件或生活環境。接受現實，或只是允許現實的存在，不批判，不分析，全然經歷著。

用大腦去生活，限制自已也限制了別人，用心去生活，善待自已也善待了別人。當下從來都是寂靜的，用心感受！

我們喜歡心想事成，結果常常不隨心愿，試問一下自已，你是否經常使用這樣的語句，”是的——但是——“如：我是很想成為百萬富翁，我努力著，但是我父母沒地位，老板不給機會，運氣不好，有人跟我競爭等等。你的注意力都集中在不能成為百萬富翁的理由上，又怎能將注意力集中在一件你現在就能做的事情上。又怎能心想事成！

當你在抱怨時，你就使自已變成了一個受害者。當你大聲說出自已的感受，你就是在行使你的力量。所以如果有必要或者有可能的話，你可以通過采取行動或大聲說出你的想法來改變這種情況；你要么就離開這種情境，要么就接納它，其他一切的行為都是瘋狂的。當你選擇離開或是改變它時，請先放下消極心態，這樣采取的行動才更為有效。

”某天，我會成功的“，你的目標是否占據了你的大部分注意力而讓你把當下當成達到未來目的一種手段？它是否奪走了你所做的事情本應帶給你的快樂？你是否在等待開始新的生活？如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當下時刻永遠不夠好，你的未來似乎永遠會更好。這樣就會讓你永遠得不到滿足。這里的”等待“，意味著你需要未來，而你不要現在。

如果你一直把當下視為達到本來目標的一種手段的話，你也會把你碰到或與你相關的人當成達到你目標的一個工具。那么你們的關系，那個人，對你而言就是次要的或根本不重了的了。在這種情況下，你能從與這個人的關系中得到什么才是最重要的。也許是物質的收獲，權力感，或是其他形式的小我的滿足。