優秀作文是在語文學習中最為重要的目標之一，它不僅僅是對知識的運用，更多地是對思想的表達和情感的陳述。下面是一些經典作家的作品選段，一起來領略其中的魅力和智慧。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇一

精選閱讀（一）：

——清華大學校訓背后的故事。

5月，時任北京清華大學校長的顧秉林對來自臺灣新竹清華大學的校長陳力俊說：“大學有三寶：校訓、校友和校園。兩岸清華的校訓相同，海外校友會是一家。”“兩岸還沒統一，但海峽兩岸清華校友會早就統一了。”顧秉林的風趣講話得到了陳力俊的認同，海峽兩岸的清華同根同源，同聲相應，同氣相求，被傳為佳話。

兩岸清華同樣的校訓——“自強不息，厚德載物”，緣起于梁啟超先生在清華的一次演講。梁啟超對清華情有獨鐘，將孩子梁思成、梁思永送到清華學校念書，二人都成為享譽世界的名家。同時，梁啟超本人十分關注清華的辦學和學子的成長。他心中念念不忘的是留美學子的文化植根，曾說過：“清華學生除研究西學外，當研究國學；蓋國學為立國之本，建功立業，尤非國學不為功。”他欣賞清華學堂章程所述的“以培植全材、增進國力為宗旨”，“以進德修業，自強不息為教育之方針”。1911月他到清華演講，以《周易》的兩個象辭“天行健，君子以自強不息”（乾卦），“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）激勵學子，指出：君子自勵猶如天體之運行剛健不息，不得一曝十寒，不應見利而進，知難而退，而應重自勝擯私欲尚果毅，不屈不撓，見義勇為，不避艱險，自強不息；同時，君子應如大地的氣勢厚實和順，容載萬物，責己嚴，責人輕，以博大之襟懷，吸收新禮貌，改良我社會，促進我政治，以寬厚的道德，擔負起歷史重任。梁啟超慷慨激昂的演講深深激勵了清華學子，之后“自強不息，厚德載物”就成為清華校訓。

學觀影響了清華文科恢復發展理念“中西融會，古今貫通，文理滲透，綜合創新”的構成。

清華學堂是一所美國為了“從知識上與精神上支配中國領袖”退還部分庚子賠款而開辦的留美預備學校，清華學校周詒春校長指出：“清華之不幸而產生于國恥之下，當奮發有為，力戒虛驕自大、貪安好逸；當群策群力，同聲同氣，以拯救國家。”在他主持下，清華開啟了辦獨立大學之路。1925年清華成立了大學部和國學院，1928年按照“以求中華民族在學術上之獨立發展，而完成建設新中國之使命為宗旨”，在羅家倫校長主持下完成了改為大學的任務。在此進程中，清華人一方面為教育獨立、學術獨立而奮斗不息，另一方面，以開闊的視野、博大的襟懷，廣納一切文化之精華，使“會通”成為一些學者所稱的“清華學派”的特色，這一傳統一向延續至今。

精選閱讀（二）：

步入雄偉莊嚴的清華大禮堂，抬起眼來你就會看到正額高懸的清華老校徽，這是一個巨大的圓形圖案，上方雕刻著清華的中、英文校名和清華的第一個校訓“自強不息厚德載物”。

崇德修學，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱……”梁啟超引經據典，慷慨激昂，使聽者為之動容。

梁啟超先生這番激勵清華學子做“真君子”的話，與清華建立時深刻的歷史背景有著密切的關聯。清華學堂（清華學校）的建立源于美國退款辦學，在美國通常被叫做“賠款學校”，美國退款辦學，原想透過這種方式“從知識上與精神上支配中國的領袖”，“使類似（義和團戶外）的事件難以再生。”因此對于中國人來說，清華從誕生之日起，就背負著民族恥辱的印記。每一個有愛國心的清華師生，都不能不為祖國的、學校的命運而苦苦求索，他們在不斷地尋找自己的精神支柱。1914年，清華校刊上曾登載過清華同學的十“不愿”，提出：“（一）吾不愿清華學生待友不誠；（二）吾不愿清華學生對師不敬；（三）吾不愿清華學生專事外表；（四）吾不愿清華學生藐視國學；（五）吾不愿清華學生學假仁義；（六）吾不愿清華學生爭名奪權；（七）吾不愿清華學生多看閑書；（八）吾不愿清華學生多說閑話；（九）吾不愿清華學生不讀報紙；（十）吾不愿清華學生沿途食物”。同時還提倡十個“不可不”，其中提到“……為人之道不可不知；遠大之志不可不存”。之后又有人對即將留美的學生提出：“不可染侈華……不可忘祖國……不可不勤學業……不可不慎言行”。能夠看到，清華早期學子在道德精神上在不斷地反復進行著自省自察。

梁啟超的演講深深打動了清華師生，“行健自強”、“厚德載物”之語正是清華師生內心呼聲的升華。之后不久，清華學校就把“自強不息，厚德載物”定為校訓，以激勵師生。清華校歌中亦有“自強，自強，行健不息”之語。

校訓，是學校規定的對師生有指導好處的詞語，也是一個學校精神、校風的內涵體現。清華的第一個校訓“自強不息厚德載物”，是清華精神的集中代表。清華自建校以來，一向與祖國的命運緊密相連。自強不息，要求清華學生具有奮發圖強、勇往直前、爭創一流的品格；厚德載物，要求清華學生具有團結協作、嚴以律己、無私奉獻的胸懷。

在不一樣的時代，清華師生以“自強不息，厚德載物”這八個字自勵、自勉，演繹出體現時代精神的清華校風、學風和清華文化。在民族危亡的時候，清華人“自強不息”，是為了擔負起天下的興亡，拯救祖國于水火之中。抗日戰爭的艱苦歲月中，清華與北大、南開風雨同舟，共組西南聯大，以“剛毅堅卓”為校訓，在學習、工作、生活各方面體現出剛強、果敢、堅忍不拔、卓然不群的精神。“剛毅堅卓”，能夠說是清華以前有過的第二個校訓。

新中國建立后，隨著歷史任務的變化，二十世紀五十年代，蔣南翔校長提出“培養紅色工程師”、“又紅又專”的思想。在1980年劉達校長曾提倡發揚清華“民主、科學、艱苦奮斗”的校風。清華人以時代的職責為使命，聽從祖國的召喚，不務虛名、不貪利祿，兢兢業業、埋頭苦干。八十年代中期，學校正式提出了“嚴謹、勤奮、求實、創新”的清華學風，要求清華學生擯棄浮躁、懶惰、粗枝大葉、墨守成規等陋習，辯證地塑造了清華學生的行動與思辨、學習與創造、務實與求新相結合的作風，成為清華畢業生在各個工作中取得良好聲譽的堅實基礎。這些不一樣時期不一樣的提法都是對清華歷代相傳的優良校風的高度概括，也是“自強不息厚德載物”精神在新時代的演進。正是在這樣的優良傳統和作風的熏陶下，清華大學培養了一批又一批治學、興業和治國之才。

4月24日清華88周年校慶之際，1958屆校友捐資建立了校訓壁碑，鑲嵌于圖書館老館門廳正中。在清華中央主樓大廳面壁上和東大門校牌背面也鐫刻著“自強不息厚德載物”八個大字。清華的第一個校訓“自強不息厚德載物”，已成為清華永久的精神力量、博大的道德力量、強烈的感召力量。她歷久彌新，啟迪陶冶了一代代清華人，鼓舞著他們為民族振興和國家強盛貢獻力量。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇二

《周易》里有句這樣的一句話——天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

驀然回首，寒窗十余載，衣帶漸寬，終揮別六月，贏得碩果累累。一路風雨兼程，走進許多人夢寐以求的大學，古人云：“有志者，事競成。”民諺曰：“未立品，先立志。”足見人不可一日無志。綜觀天下名人，不但自己有鵬程萬里之志，而且諄諄教誨人們要有理想，有志向，有抱負。

人人都想成功，可成功女神并不垂青所有的人，但我堅信所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。或許我們的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫。但是世界只有一個天才貝多芬，也只有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。人能走多遠，不要問雙腳，要問意志；人能攀多高，不要問雙手，要問志向。有志登山頂，無志站山腳。

有一句俗語說得好，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄能鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。有志者事竟成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；苦心人天不負，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。只要曾經擁有又何必在乎天長地久，即使失敗了，這一生也會因這一路的風雨兼程而變得更加精彩！我們在風中在雨中自強不息，我們在雨中在風中展翅飛揚！

大學的我們渴望收獲才華，我們渴望搏擊信息大潮，收獲才能，引領it走向。胡適先生說過：“學問是鑄器的工具，放棄了學問，便摧毀了自己。”然而，我們校園中出現有背于學校主流文化的現象，卻不由得讓我們重新進行了思考。我們的學生是否還懷有拼搏、收獲的心，對待生活。

在課堂上沉浸在電腦世界、手機世界里的同學們，我們是否想過我們每天收獲了什么？

我們可知道這樣做對自己、對同學、對學校有多大的影響。斷送了自己的學業，剝奪了同學學習的機會，影響了學校的學風建設。現在的社會是一個競爭的社會，沒有過硬的本領，沒有豐富的知識，是無法在社會上立足的。

同學們，醒醒吧！是該醒的時候了。不要被習慣所掩蓋，被時間所迷惑，被惰性所消磨。讓我們問問自己，我們對得起含辛茹苦的父母嗎？如果父母知道我們在學校中的表現，父母是多么的傷心。同學們讓我們拿起筆算一算我們需要花費多少錢，我們是否對的得起父母為我們付出的一切。

同學們，想想吧！是該想的時候了。羅馬并非一日建成，成功更非一蹴而就。為了自己，為了在畢業以后找到好的工作。我們是時候該充實自己，完善自己了。

同學們，一起努力吧！只有全心奮斗，才有滿心收獲。

俗話說：“無志之人常立志，有志之人立大志”。立志是成功的動力，能讓我們為實現目標而艱苦奮斗，憑借堅忍不拔的信念屹立在成功的巔峰眺望遠方。立志貴在堅持，立志貴在立大志！而立大志，莫過于立志成才，照亮祖國未來的希望。

立報國之志、學報國之才、踐報國之行，我曾經也有這種感受，仿佛不用為保衛國家而犧牲，就難以表達自己心中的愛國熱情。但是，隨著時間的推移，我漸漸明白了——我們雖然不用像革命烈士般無私無畏，但是我們可以學習那些就在我們身邊的愛國志士呀！

“你行，我也行！”這句耳熟能詳的宣傳語來自本屆特奧會。因為智商低下，對他們來說，就是為了學會打乒乓時的一個簡單的發球動作，就需要用上幾個月的時間！可是，他們從來不抱怨，不放棄，反而會付出超過常人幾倍的辛勤努力，不惜揮汗如雨，因為在他們心中有一個強烈的愿望——我要證明自己！我要證明自己也能和所有人一樣做到為祖國貢獻出屬于自己的一份力！

這就是屬于他們的志向，很單純也很直接，但是卻是如此真實而高尚！我們能做到嗎？還是說繼續羞于立下報效祖國的志向呢？!

“我會好好讀書，將來做祖國的棟梁。”“我會將報效祖國立為自己最高的志向，并朝這個方向努力。”諸如此類的宣言，不勝枚舉，今天我站在這里，不是來領導你們喊口號的，自強，立志，報國不是只喊口號，而是要有實際行動。無需遲疑，現在就行動吧！我們的未來，就需要我們自己牢牢將其把握在手中！或許只需要先在勇氣上踏出一小步，我們就在立志成才上成功地踏出了一大步！從今天起，不，就是此刻，身為學生的我們定下自己的努力方向，一步一個腳印走好為祖國奉獻的每一步吧！自力自強，我們無所屈服，向今天的自我挑戰。勵志成才，我們無所畏懼，向未來的彼岸遠征。報效祖國，我們無所保留，向成功的巔峰攀登！謝謝大家，我的演講結束了。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇三

自強不息，厚德載物”這是清華大學的校訓。“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”出自《周易》。1914年冬，梁啟超到清華學校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語與清華學子，意思是：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。此后“自強不息，厚德載物”就成了清華的校訓。

我想：在清華讀書的同學剛進入清華時，肯定會發現身邊聰明、優秀的同學比比皆是，壓力之計，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會讓勤奮從此成為你的一種習慣，伴隨你終身。“自強不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學生的寫照。

天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。

這兩句話包含著非常豐富的內容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。

什么是“天行健，君子以自強不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運行和云雨風雷的變化;“健”，有著剛健有為、運行不止和生生不息的意思。古人通過長期的觀察和了解，認識到自然界的春、夏、秋、冬，隨時變化，氣候的寒暑往來，周而復始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現出一種不斷變化日新月異的勃勃生機，從這一自然現象的啟示中，古人認為，在社會生活中，一個有道德的人，就應該學習和效法自然界的這種精神，在人生的過程中，不論在什么情況下，不論在什么環境中，都要自力更生、發奮圖強，都要不斷前進、勇于拼搏。這就是說，在人生的全部過程中，一個人既不能安于現狀、無所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應當提倡，在人生的全部過程中，要永遠保持一種“自強不息”的精神。一個人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運，都要能夠“自勝”、“自強”，以堅強的毅力來克服各種困難，永不停息地前進。

一般來說，在順利的環境中，保持“自強不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對人的品質最大的考驗。一時的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時的發奮圖強是容易的，而長期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個人的事業中有極其重要的意義。他在詩中說：“鼓勇未為殊，綿綿功在長，一息不相續，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說，一時的勇氣并沒有什么特殊，只有綿綿不斷的堅持，才能取得長期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體，無論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點來說，要“自強不息”，必須要有一種堅持不懈的精神。

“自強不息”還意味一種開拓創新、日新又新的精神。“自強不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學習和掌握新的知識和技藝，不斷地有新的成就，永遠也不滿足已經取得的成績。人的一生，只有不斷地追求新的創造、新的發展，才能獲得新的.進步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。中國古代的經典《大學》中說“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說，古代的商湯在他洗的盤上，就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠保持“日新”的精神。

“自強不息”要求一個人永遠謙虛謹慎，不驕不躁，不自以為是;“自強不息”是說自己要時時警惕自己，要有一種憂患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強不息”是說要像四時運行那樣，永不停止。“自強不息”是一種積極的人生態度，也是一種人生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生生不息的精神。

什么是“地勢坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說“地勢”是“順”的呢?古人對此有不同的解釋。一般認為“地”是順承“天道”的，其勢是“順”于“天”的，同時，地的“體”是“厚”的，能載萬物，有使萬物生長發育的功能。因此，一個有道德的人的一生，應當向大地那樣厚實寬廣，能夠向大地那樣載育萬物和生長萬物，也就是說，一個有道德的人，應當有寬厚和廣博的胸懷，來包容和寬恕天下的一切人和事。

人們通常把“大地”比喻為萬物的母親，它不但生育萬物、培育萬物，而且愛護萬物。因此，我們也可以說，“厚德載物”說的是人對待他人的態度。一個人，在做人與處世時，要心胸開闊、意志高遠，要寬以待人，要有厚實的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬物都能在他的懷抱中生長。中國古人有一句著名的聯語是“有容德乃大，無私心自安”，說的就是這個意思。

“厚德載物”要求一個人有高尚的道德，能夠關心人、愛護人，能夠有“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。

人在社會生活中，總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業上能有所成就、在人和人的關系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業上有所成就、在人和人的關系中得到尊重這些問題卻很少想到，而這一點正是判斷一個人有沒有道德和品質高低的一個重要評價標準。一個有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇四

“我和一株頂高的樹并排站立著，卻沒有靠著”，告訴我們：獨立自主，才能形成獨立人格，獨立自主，才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護，方成就傲對霜雪的傳奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就價值連城的美玉；人只有發揮自己的力量，才能堅韌成熟。“天行健，君子以自強不息，厚德載物”的古訓提示人們自強自立，方能為堅強的人。

自強自立，實現為人的尊嚴。大凡成大器者，都是從自立自強，維護尊嚴開始做起。宋代大家宋濂的《送東陽馬生序》中，敘述了自己從小艱辛的求學之路、衣食吃住、學習資料等嚴重不足，但他以頑強的毅力和堅定的信念，克服一切困難的決心，最終實現了自己的理想，成為一位學問和官位的大家。而季羨林在成為大師前，踏上了求學之路，家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒有選擇混個飯碗，而是靠自己勤工儉學，努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為，逐漸練就了堅強的性格。不僅維護了自己的尊嚴，而且為日后的個性發展和學業的成功，打下了堅實的基礎。季羨林先生在困境中自強自立，終成一代國學大師，走上了登峰造極之路，與他用行動維護尊嚴不無關系。

自強自立，實現為人的價值。誠然，不同的人的天賦不盡相同，但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的憐憫，終日啃食社會的勞動成果，這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區別？這樣的人不會有成就感，而會在老去時因虛度年華而悔恨，或許還會因一生無為而羞恥無奈。無臂青年劉偉，在高度殘疾的情況下，本著庸庸碌碌的活，毋寧死的自尊心，不用別人可憐，要自己獨自面對人生。發誓用雙腳演奏鋼的琴，磨練，再磨練，他終于用雙腳演奏出精美的音樂，自立自強，成為人們學習的榜樣。可見，自強之人才會笑看人生，活得意氣風發，斗志昂揚，因為他展示了人生意義和價值。

自強自立，需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但這時只有勇敢面對，才能破繭成蝶，迎來屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計算機的希望時，便做好了面對風險的準備。正在上大學的他中途退學，不準備依靠學位，不準備依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出決定：獨自創業。為了當時擁有時髦的車載電話，為了擁有屬于自己的財富，為了證明不是博士生也能干出一大業，他勇敢地挑戰世俗、挑戰自己，挑戰科學，終于打造了微軟帝國轟轟烈烈的偉大事業，改變了自己的人生，也改變了整個時代。

既然選擇了自強自立，就要鍥而不舍地堅持下去。要知道，耕耘不輟才會有夢想開花的一天。就像馬可？雅各布，作為lv的設計師之首，卻始終沒有放棄自己的公司；就像史鐵生站在洶涌的人生道路中，始終沒有放棄吶喊，就像舒婷《致橡樹》中說的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。”只有這樣，才能自立于群體。

自強自立，是時代的呼喚，是靠自強不息的人們來撐起繼續發展的中國夢。尋夢，就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌：“撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”這是新時代的號角，是中國掙脫依賴，改革開放最唱響的嘹亮口號。每個人都需要從自身做起，用勇敢與堅韌做一個獨立自強的中國人，為世界做出更大的貢獻。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇五

文章一開始講述了張海迪《熱愛生命、自強不息》的故事，講述了她在5歲時患了脊髓病，胸以下部位全部癱瘓。依然沒有流淚，趴在床上堅持學習，并且沒有人催問，沒有人檢查督促，全靠自己。后來成了文學家。讀著讀著，不禁流出了眼淚，我現在已9歲了，每次星期天老師布置的不足半小時的作業，還需要媽媽督催，否則不能完成。今天學了這個故事以后，我要徹底改掉那種不良的學習習慣，學習再也不用媽媽催的好孩子。

在后邊的四則廉潔故事中，《老驢脫險境》的故事，再次使我難以忘記。如同驢子的情況，在我們將來的一生中，也可能會落入“枯井”，會有各種“泥沙”掉在我們身上的現象發生，我們是心懷絕望聽天由命，還是勇敢地在困境中尋找出路重新站起來呢?我想，從枯井里出來的辦法，應該是像故事中的驢子那樣，把“泥沙”抖落掉，然后站到泥沙上面去!

通過今天的學習，以后遇到事情我要多動腦筋，多思考，做一個自己的事情自己干，學會自立，在困難面前不哭泣、不退縮。站穩腳跟，戰勝困難的我。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇六

戰國時期，楚國人，屈原，名，平字原，就是后來著名的愛國詩人屈原，他愛學習，喜歡幫助貧窮的人。當然他也非常熱愛自己的國家，熱愛自己的.家鄉，熱愛自己家鄉的親人們。可是，那個時候是戰國時期，又會經常打仗，老百姓的生活越來越貧苦，吃不飽，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的窮人和老百姓，于是決定要給窮人老百姓發糧食。

他從自己家里的糧庫里拿了一袋大米給窮人和老百姓，可他又不想讓別人知道是他在做好事，于是把大米給放在一個以前是流沙子的一個石頭里。老百姓和窮人看見了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一頓，可是后來老百姓和窮人感覺到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和窮人來看看到底是誰，他們躲在一塊石頭上面的一棵大樹上，只見一個小孩子的身影，他氣喘吁吁的，然后就走了，老百姓和窮人就跟了過去，一看，原來是屈原，這個事情很快就傳開了。

屈原的爸爸很快就知道了這事情，他爸爸就這樣跟他說，如果你想讓老百姓過上好的生活，就好好讀書，施米可以解一時之饑，但卻解不了一世之困，唯有知識才能改變人生。于是他日夜不停的讀書，后來成了一個充滿學識的人。

心里存善很重要，我們要幫助貧窮的人，但授之以魚不如授之以漁；并且幫助別人自己要先好好學習，只有自己有本事了才能真正地幫助他人。這個故事告訴了我們要好好讀書，天天向上，簡言之“君子以自強不息，君子以厚德載物”。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇七

一進清華大學校門，映入眼簾的不光有它的秀美風光，還有八個大字，也就是他們的校訓“自強不息，厚德載物”。

這句校訓是根據《周易》一書中的一句話改編而成的，這句話是：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話寥寥幾字卻道出了人生的真諦，做人的準則，以精煉的話語教人從善，字字鏗鏘有力，振奮人心。

縱觀古今中外，那些圣賢、先哲、偉人無一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成為圣賢之人，是因為他們擁有了高尚的德行；虞舜之所以能感天動地，是因為他以仁孝做人；諾貝爾之所以青史留名是因為他有一種不分國際、不分種族的博大愛心；比爾·蓋茨之所以成為世界首富是因為他有一種大舍大得的美好精神。

道德，是大自然運轉的一種法則，人類之間也有相處的道，那就是我們常說的五倫關系：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這五種關系在大自然，是道德的范疇。

我們有沒有靜下心來想一想：我們有沒有為這個家庭增添一草一木、一磚一瓦，就連自己本分的事“學習”都不是自覺自愿的，我們又有什么資格生活在這么美好的世界里呢？真是德不配位，必有災殃；倫常乖舛，立見消亡！

為什么我們學習學不進去？這到底是什么原因呢？問題的根源就是我們平時為人處事的行為準則，其實只要德行不好，學習再好又有什么用呢？如果你擁有一個健全的大腦，，你把它用在學習上、為國家、為社會做貢獻那才叫真正的德行；如果你處處為自己著想，那你白要了那一個健全的大腦純屬在浪費，不僅是自身的道德缺失，還危害他人，甚至整個社會，實在是太可恥了！

我們如果能做到“至虛極，守靜篤”的話，就會做到厚德載物。“至虛極，守靜篤”的意思是竭力使自己心無雜念，保持清凈，只要保持清凈并擁有博愛之心便可做到厚德載物。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇八

董事長說，能容多少人，能辦多少事，大愛方能育大器，我腦海里，情不自禁浮現四個字“厚德載物”。

《道德經》里講，“天道酬勤、天道酬善、天道酬德”，這就是“隕坡傘薄g誒偷鬧泄人，靠勤勞與艱苦奮斗，在世界各地富裕起來。若“小富即安”思想作怪，只貪圖享受，不懂得及時分享與施舍，到最后“忙碌皆成空”。

“德善律”告誡世人，按照宇宙本源性規律行事，按照人性規律為事，運用“舍得”，方才長治久安，否則“順者則昌、逆者則亡”。

自古以來，世人在追求“名、利、情”的過程中，飽經折磨，心累體乏，卻還樂不思疲。為滿足的私欲與私利，舍本追末，無異于“緣木求魚”。

厚德之人做事，“天自佑之，天自厚之，天自助之”。“得道者多助、失道者寡助”，說的就是這個理兒。努力在己、成事在天，不是“望天收”，而是按照宇宙本源性規律做事，成功就不言而喻、不請自來。

舍得與施舍，既能尋求心理平衡，更能品嘗到快樂。當我們把“名、利、情”進行弱化，把“為社會和企業做貢獻、為他人謀福利”目標化，我們把自己的身心給予出去，富貴、健康、幸福和快樂，就會不召自來。這種收獲的喜悅的，而非該得的。

快樂其實很簡單，在于你看待問題與處理事情的角度。角度不一樣，拍出來自己內心的照片效果就不一樣。

人生在于平凡，心情在于平安。

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自強不息厚德載物（精選19篇）篇九

書的名字為什么取自強不息，厚德載物呢？原來自強不息就是剛健的奮斗精神，厚德載物就是寬厚的胸懷。它告訴我們在生活中要發揚剛健而寬厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。

書中有句話說的好：堅守孝心，自立自強。意思就是說踐行孝道需孝心驅動，以自立為前提基礎。盡快成為獨立的人，成熟的人，不給父母添負擔找麻煩，就是堅守孝心的最好體現。這幾天我在家里自己的事情自己做，不讓父母操太多心，就是對父母的最大孝心。這句話對我真是深情受益啊！

這本書還告訴我們作為青少年，要努力學習中華優秀的傳統文化，做中華優秀傳統文化的踐行者。同時也讓我了解到了中華民族50的歷史文化和偉大的愛國人物、一些獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、巧奪天工的科學技術、精彩的文學藝術，深刻的'道德理論。

這本書總體給我的感悟：不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇十

尊敬的評委，親愛的同學們：

大家晚上好！

我演講的題目是挑戰逆境，自強不息。

只有啟程，才能遠航；只有拼搏，才會成功；只有播種，才能收獲；唯有挑戰逆境，自強不息，我們才能成功走向未來。

我出生于農村。那里山清水秀，民風淳樸。在此環境下我養成了開朗的性格。我既沒有出眾的容貌，又沒有顯赫的出身，是一個平凡而又普通的學生，但我相信只要我內心充滿陽光，就定能翻越重重高山，去領略那山頂的無限的風光。

家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過自己的努力去爭取，天上不會掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個勇于挑戰逆境，自強不息的人。時時刻刻的以“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”的理念嚴格要求自己。在學習過程中我更加明白人要保持一顆自強不息的心，要與困難做斗爭，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強則弱，遇弱則強。在這個社會里唯有自強不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。

吞吳”所包含精神和毅力呢？答案肯定是“不”。我應該在平凡的事情中做出不平凡的成績，以欣然姿態做全部之事，以健康心靈待世間百態，只有自立自強，立志成才，才能為中華民族的偉大復興奮斗。

作為大學生的我奮斗的決心不會減弱，依然會克服困難，我站在這里就是一個很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵。

我的演講完畢，謝謝！

自強不息厚德載物（精選19篇）篇十一

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

自古以來，取得成就的人都是經歷過一番磨練的，沒有人在出生時就能預見未來。沒有天生的大智，并不能說明你不能成功，因為勤能補拙。

明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他認為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無法想象的困難，勤奮著書。《姜齋公行述》說他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注。”他們所體現的，都是這種精神。這種精神由于人們的踐履，使我們后人仍時時感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。因為他們深知，“天行健，君子以自強不息”。

然而不管是在逆境還是在順境我們都要自強不息。在逆境時，身邊的苦難使我們覺得世界是灰暗的，連燦燦的太陽都黯然無光，照不亮我們的世界和我們的心，可是我們不能放棄，不能一蹶不振，要相信自己，不管怎樣的苦難都打不到我們，不管怎樣的坎都會過去，不管今天多么悲慘明天又是新的一天，奇跡，只有我們相信才會存在。馬史詩《實德賽》里有這樣一句話：“沒有比漫無目的地徘徊更令人無法忍受的了。”在順境時，我們更要當心，因為舒適的日子會使我們麻痹，不思進取。迷人的風景會使人容易迷途。如果說，我今天彩票中了大獎，有很多的錢，于是我辭掉公工作，每天花那些中獎的錢，日子會過的很快樂很舒適，可是錢總有一天會花沒了，到時候又沒錢又沒工作就只能去乞討了。所以就算是在順境時也要努力，發憤圖強。真為浮云遮望眼，風物長宜放眼量。

成功的人不是贏在起點，而是贏在轉折點。或許有些有背景，你沒有，那么總有一天，你自己就是你的背景。看《青春期撞上更年期》里面的苗子，他起點不低，從小他就是人們口中的天才兒童，也是他們家的主心骨，因為他爸是個懦弱的人，所以他爺爺臨死前把他叫到床前說：“以后我們苗家就靠你了。”那時他才十六歲。可是后來，他擺偏了他自己的位子，我把自己看高了，搞得沒了女朋友，沒了家庭，沒了工作，他廢了。經過一段時間的思考，他又活了，我明白他錯在哪了，并承認改正了錯誤，接著他的一切又回來了，又可以看到成功在不遠處了。如果他繼續自以為是，目中無人，不知天高地厚，我們可想象他會眾叛親離，一無所有，就算他起點在高也沒用，所以轉折點才是關鍵。

現在有很多剛工作的人這樣調侃自己：“起得比雞早，睡得比狗晚，干得比驢多，吃得比豬差”。可是每個人不都差不多嘛，剛工作時，要說學歷比你高多的去了，要說經驗跟人家沒法比，要說人脈，人家混了這么多年人家比你廣，所以只得一切化“零”，從“零”學起。曾聽說“騎馬，牽牛，趕豬，打狗”這四個詞，就是人品好能力好的被人家騎著走，人品好能力差的被人家牽著走，人品差能力差的被人家趕著走，人品差能力好的被人家打著走。你既然不是馬，你就得好好聽人家的，眼高手低只會讓自己丟臉叫別人笑話。我們畢業了，我們也需要虛心耐心慎心的好好學，不能不切實際眼高于頂。記著巴菲特說過：“人生就像滾雪球，最重要的是發現很濕的雪和很長的坡。”

常記，亦或長記，不經歷一番寒徹骨，哪能聞得梅花撲鼻香。

感恩是學會做人的支點，感恩之心是一種美好的感情，是對世間所有人給予自己的幫助表示感激，銘記在心。

父母是我們第一個要感恩的人，正如《房租》里有句臺詞說：“在娘身上這十個月，我一生付不起房租，母親給了我最美好的人生空間。”不管是怎樣的父母，或嚴厲或寵愛，或高學歷或目不識丁，或年輕或年邁，或不葛言笑或絮絮叨叨，他們都愛自己的孩子的，所以對于他們，我們要感恩。子女對父母的感恩應該是亙古不變的，不應該因為時間或環境的改變而改變，然而總會出現這樣一些不盡如人意的。

當前，獨生子女越來越多，父母、爺爺和奶奶都把孩子當做小皇帝、小公主，關懷備至，寵愛有加，讓這些孩子飯來張口、衣來伸手。一些孩子養成了只想索取、不思回報的不良習慣，遇到一些不如意的事，不是大發脾氣，就是無理取鬧，甚至離家出走，鬧得家庭不能安寧，還給社會造成了不安定因素。

父母含辛茹苦地養育子女，子女就應當孝敬和感恩父母，回報父母。古詩云：“誰言寸草心，報得三春暉”，講的就是要尊敬父母，報答父母的養育之恩。古人尚且懂得感恩，我們生長在新時期，更應懂得感恩，做到感恩。更何況從小老師或課本就教我們這些呢。

感恩不僅要放在心上，更要付諸實際行動。有些子女長大后，經濟殷實了，就給父母買房買車請保姆什么啊的，在他們眼中做這些就是感恩，其實這些并不是必須的，在某些父母眼中這些是可有可無的，他們更需要的或許是希望子女可以常回家看看，可以抽出更多的時間陪伴他們，可以在過節的時候陪他們吃頓飯，出門在外要打個電話給他們，讓他們不必擔心，等等。感恩是不分時間的，不是只有等我們長大了才可以感恩父母，小的時候可以，現在也行。小的時候，不要那么調皮，做個乖孩子，父母可以省很多心思。有譬如說現在，我們在學校里，我們可以打個電話回家，雖然他們不會總是掛在嘴上，但他們肯定時時刻刻掛念這我們，他們擔心我們有沒吃飽，天涼有沒加衣，有沒好好聽老師的話，身上的錢還夠不夠用等等。這時打個電話回去他們會放心寬慰很多。自從有了我們，父母就沒有那一刻不記掛擔心我們，他們是這世界上我們可以肯定的每分每秒想著我們的人，我有什么理由不去愛他們，我們又有什么理由不對他們心存感恩。

父母把我們拉扯大，其中的艱辛不是外人所能體會的。有些同學很喜歡放假，因為在學校總是要自己洗衣服，回到家就媽媽幫他洗衣服了，他就可以當個小皇帝了，坐著等吃等喝。其實這些孩子是極不懂事的，我們回不回去，他們每天都在辛苦地干活，而我們回去他們心里雖高興無比，但我們卻加重了他們的辛苦，不僅要干活還要服侍這些“小皇帝”。

每次我回家都會發現他們的白頭發又多了好些，看起來都是灰白的了，臉上的溝壑和被風霜加深了些，面容又滄桑了些，盡管他們對我們笑得和藹溫柔，總掩蓋不了那些歲月的痕跡，這總會使我心間和鼻尖酸酸的。回到家，我會像在學校里一樣自立的把自己的生活打理好，在他們很忙的時候煮飯燒菜，幫他們把衣服洗了，地里有我可以干的活我也會幫他們弄，天氣熱會在家早些倒好了茶，等他們回來就可以喝杯涼茶解解渴了，會在臉盆里打上滿滿一盆的井水，因為夏天井水非常涼快，等他們回來了可以洗洗。這么多年，家里的事，不管怎樣的事，都是他們倆的肩膀扛起了的，要說它寬，其實也就那么窄，扛了這么多年它累了，他們也累了，他們不會要一輩子都要用它扛起這個家，也該換個人換個肩膀了不是？父母對我們的恩情，我們這輩子是還不起的，我們只希望用我們那的不到他們的恩情十分之一的愛去回報他們，去感恩他們，去為他們在這遲暮之年支起一片天。

我們要感恩的又何止是我們的父母呢，我從幼兒園到大學，是我們的老師一直陪伴教導著我們，他們不僅教會了我們知識，更是教會了我們做人。十年育樹，百年育人，可見老師任重道遠。在老師的教學生涯中，他們會遇到各色各樣的學生，有些學生是非常叛逆的，在學生還小的時候他們的人生觀，道德觀，價值觀是混沌的，他們有時是是非不分的，他們認為一味夸他們，包庇他們是才是愛他們才是對的，對于這些學生老師是很苦惱的，要教好他們，老師需要花很多心思，還要夠耐心，也許在某段時間內那些學生是怨恨他們的，他們可能會跟老師對著干，老師需要很大的包容心才能孜孜不倦地對他們進行教導。老師令人敬佩的，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來形容他們是絲毫不為過的。

我們要感恩遠遠不止這些人，幫助過你的，要感恩；傷害過你的，要感恩。因為這些人用不同的方式使我們成長，使我們堅強。

把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過你，永遠銘記；把仇恨寫在沙灘上，淡淡的忘掉別人傷害過你，學會寬容。這是一種人生境界。

“自強不息，厚德載物”是清華的校訓，也是我們要求自己的標準。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇十二

青年是祖國的未來，是國家的希望。今年年初，國家頒布了《公民道德建設實施綱要》，并倡議20x年為全國青少年公民道德知識教育年，將“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”作為道德準則。

道德興則國家興，道德興則我校榮。我倡議，作為理工學校的學生，作為東鳳經濟發展的未來力量，我們應做到“自強不息，厚德載物”.“自強不息，厚德載物”出自《易經》中的兩句話，一句是：“天行健，君子以自強不息”,另一句是：“地勢坤，君子以厚德載物。”第一句話的意思是：在社會生活中，一個有道德的人，就應當學習和效法自然界的生生不息，在人生的全部過程中，自力更生，發奮圖強，勇于拼搏。“自強不息”還意味著一種開拓創新的精神，要不斷地有新的進步，也只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。

“自強不息”是一種積極的人生態度，也是一種人生追求和人生境界，是對人生意義的一種深刻認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生命不息，奮斗不止的精神。

“厚德載物”也是中華民族的民族精神和優良傳統。一個有道德的人，應當像大地那樣厚實寬廣，能夠像大地那樣載育萬物、生長萬物，在做人與處世時，心胸開闊，意志高遠，嚴于律已，寬以待人。因此，“厚德載物”要求一個人有高尚的情操，能夠關心他人，愛護他人，關心國事，愛護公物。以正直和與人為善的態度處理好人與人之間的關系，適應社會，學會學習，學會生活，學會創新。

作為理工學校的一分子，為了更好地適應將來的社會，我想請同學們樹。

立做有道德的公民的理念和價值觀。具體講，就是用“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的基本道德規范約束自己，努力提高自己的道德素質，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

“不積跬步，無以至千里”.做有道德的人，需要從細微的道德行為習慣入手，培養自己的德行。俗話說：“一屋不掃，何以掃天下?”從不隨地吐痰、愛護小動物、注重環保等道德行為習慣中，可以判斷出一個人的人格品位和道德素養的高低。我真誠地希望同學們表現出高尚的道德素質。請記住，這將影響你的一生。

同學們，為了民族的振興，為了我們的家園更加美好，讓我們共勉吧!

自強不息厚德載物（精選19篇）篇十三

《周易》云：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權勢而畏懼。君子應厚美德，容載萬物，剛毅堅卓，發憤圖強。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一曝十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避險阻。”

孟子書云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”困難和挫折，是對人的品質最大的考驗。一時的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的；一時的發奮圖強是容易的，而長期的持之以恒則是很難的。“鼓勇未為殊，綿綿功在長，一息不相續，前勤皆已亡”，這是王夫之對人們的提醒。自強不息，必須要有一種持之以恒的精神。

“自強不息”要求一個人永遠謙虛謹慎，不驕不躁，不自以為是；“自強不息”是說自己要時時警惕自己，要有一種憂患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣。“自強不息”是一種積極的人生態度，也是一種畢生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生生不息的精神。

“厚德載物”要求一個人有高尚的道德，能夠關心人、愛護人，能夠有“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。“有容德乃大，無私心自安”，這是古人的訓誡。

大海給人最強烈的震撼，并不是她的驚濤巨浪，而是她在不動之中吞吐萬物容納百川的氣慨。這是一種從容，也是一種自信，更是“君子厚德載物”的體現。這是“上善若水”，夫惟不爭而天下莫與之爭，以德服人的體現，是一種中華民族的流傳上千年、沉淀下來的人文文化。“舍己從人”并不是一種消極的被動，而是以一種積極主動的精神，以一種柔和的方式來解決問題。

自強者未必成功，而“不自強者”成功未之有也。厚德者未必被贊為君子，而“不厚德者”必被唾為小人。

歲月不居，天道酬勤。自強不息，厚德載物。二者本就是相輔相成，相得益彰的：正因為有德，才有自強之氣；而正有那不息的自強之氣，才愈能修性自得。

“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”，顧炎武如是說。自強不息，厚德載物，這該是一種博大寬廣的胸懷，一種至真至純至美的境界，更是一種超然飄逸的君子風度！這是中華民族傳統文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！

自強不息厚德載物（精選19篇）篇十四

大家晚上好!

我是來自12xx級冶金專業的xxx，我演講的題目是挑戰逆境，自強不息。

只有啟程，才能遠航;只有拼搏，才會成功;只有播種，才能收獲;唯有挑戰逆境，自強不息，我們才能成功走向未來。

我出生于農村。那里山清水秀，民風淳樸。在此環境下我養成了開朗的性格。我既沒有出眾的容貌，又沒有顯赫的出身，是一個平凡而又普通的學生，但我相信只要我內心充滿陽光，就定能翻越重重高山，去領略那山頂的無限的風光。

家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過自己的努力去爭取，天上不會掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個勇于挑戰逆境，自強不息的人。時時刻刻的以“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”的理念嚴格要求自己。在學習過程中我更加明白人要保持一顆自強不息的心，要與困難做斗爭，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強則弱，遇弱則強。在這個社會里唯有自強不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。

吞吳”所包含精神和毅力呢?答案肯定是“不”。我應該在平凡的'事情中做出不平凡的成績，以欣然姿態做全部之事，以健康心靈待世間百態，只有自立自強，立志成才，才能為中華民族的偉大復興奮斗。

作為大學生的我奮斗的決心不會減弱，依然會克服困難，我站在這里就是一個很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵。

我的演講完畢，謝謝!

自強不息厚德載物（精選19篇）篇十五

厚德載物近義詞有哪些了？厚德載物有哪些意思了？下面我們一起來了解一下吧。

德高望重。

意思：舊指道德高尚者能承擔重大任務。

造句;。

(1)厚德載物、自強不息、挑戰自我、勇創佳績。

(2)自強不息，厚德載物，中國用她那寬廣無垠的'胸膛容納萬物：春風細雨，夏日驕陽，秋霜碩果，冬寒雪景。站在巨人的肩上，我們能看到秋野的金黃，我們能聞到碧草的芳香，我們能聽到江河的澎湃。

(3)整個主體建筑動靜呼應氣勢雄渾，既彰顯了中華民族自強不息的偉大精神，又體現了中華民族厚德載物的博大襟懷。

(4)天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！

(5)唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇十六

2、革故鼎新、厚德載物是中國傳統文化的重要的精神特質。

3、君子當厚德載物自強不息。

4、整個主體建筑動靜呼應氣勢雄渾，既彰顯了中華民族自強不息的偉大精神，又體現了中華民族厚德載物的博大襟懷。

5、“厚德載物”作為中華民族精神和優良傳統也是十分重要的。

6、清華的學子們無論走到哪里，也不會忘記他們的校訓：上善若水，厚德載物！

自強不息厚德載物（精選19篇）篇十七

古往今來，成就大事之人，都是自立自強的人。一個人只有不依賴別人，能夠自立才能夠走向自強，一個人只有自強不息，才能夠做到堅忍不拔，不畏困難與挫折，才能做到志存高遠。

當我們還在父母面前撒嬌的時候，當我們無憂無慮享受著快樂童年的時候，一個年僅12歲的孩子卻用一副稚嫩的肩膀挑起整個家庭的重擔，他就是洪戰輝。他一邊勤工儉學，一邊照顧患病年幼的妹妹，靠做點小生意和打零工維持生活，如今已經整整12年，他一直堅持著。這十二年來盡管生活得相當艱難，但他沒有逃避，而是選擇了勇敢面對，以頑強的毅力堅持下來。

他在日記中寫到——。

“貧窮絕不是博得別人同情的資本，奮斗才能擺脫貧困。在人生的道路上，任何人都不會是一帆風順的，如果一遇到困難便想博得別人的同情，繼而便希望獲得別人的幫助，那是沒有自尊的表現。”

“不是我感動了中國人，而應該是這些人被自己感動了。因為這些人心中原來就有愛心，心存責任。”

“人生何處無困苦，奮爭首要當自強”

洪戰輝這樣一個堅強如鐵的大學生，確實讓我的心靈受到了極大的震撼，洗滌了我的靈魂。我們的社會始終會被這樣的平凡人感動著，他們沒有明星閃耀的光環，而是用自己的實際行動溫暖著這個日漸殘酷和冷漠的社會。

自強不息，是我們的民族精神之所在，是我們這個民族歷經磨難終于存在下來并不斷強盛的動力。我們要學習洪戰輝的精神。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇十八

《易經》有言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”所謂“天行健，君子以自強不息”意思是天地萬物在剛健穩定且永不停息地運轉，要想做個有作為的人就得效仿天體的運行，擁有奮發圖強、積極向上的陽剛秉賦。“地勢坤，君子以厚德載物”意即大地的厚實承載著萬物，要想做個有作為的人也得效仿大地的寬厚，使自己擁有胸懷寬廣、品德高尚的陰柔品質。“一陰一陽謂之道”，這樣陰陽共濟、剛柔并存，才是完善的人性。

梁啟超就是這樣的人。他集政治家、學者、作家于一身，以激情澎湃、大開風氣的文章，為轉折時期的中國思想界帶來了一股不可抵擋的洪流。他留下的１４００余萬字著作，極大地豐富了我國史學、哲學、法學、社會經濟學、新聞學等諸多領域的學術研究。

梁啟超雖然已經逝去大半個世紀，但在廣東新會、北京、天津乃至日本神戶，不僅其故居保存良好，而且他那強國、改革的愿望至今仍然鼓舞著無數海內外同胞。１９１４年他在清華大學演講時提出的“自強不息，厚德載物”的校訓，被清華大學沿用至今。然而，在北京香山植物園內，這位風云人物、學界泰斗的墓碑上沒有生平，沒有任何一個頭銜。透過這座墓碑，我們看到的是一位為國家復興而奔走呼號，為民族振興而鞠躬盡瘁的知識分子的高大形象。

去世時，梁啟超曾有一副對聯這樣寫道：“三十年來，新事業，新智識，新思想，是誰喚起？百千載后，論學術，論文章，論人品，自有公評。”一個坦蕩的人，就連他的呼聲也是坦蕩的，浩然正氣永留人間。

“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容乃大。”一個人，一個正直的人，一個有作為的人，應該是一個堅強果敢的人、一個嫉惡如仇的人、一個伸張正義的人、一個積極向上的人、一個能接納美又能包容丑的人。

然而，我們，我們當中的一部分人，卻把學習當成一種累贅，把求知當成一種負荷，把生活當成一種游戲。當千年前的屈原振臂高呼：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”時，他決計沒想到千年后的今天，我們，我們這些后人會用自我放逐的方式和他開一個令他尷尬的玩笑。屈原的放逐是種心酸的無奈，而我們的放逐是種心甘情愿而又不自知的悲哀。

海德格爾說：“人應當詩意的棲居。”捫心試問：我們離這份詩意到底還有多遠？十九世紀中葉的歐洲放逐了他們三個最偉大的作家，英國的拜倫、法國的雨果、德國的海涅。當年他們哪個不是流著血與淚、帶著委屈與傷痛離開祖國的？然而他們的偉大就在于政府賜予他們的是苦難，但他們回贈給祖國的卻是榮光。

看看他們，想想自己，也許我們會發現在歷史的長河中，我們只不過是滄海一粟，微不足道。真正的強者無需一刀一槍、一言一語，自會有人把他抬上神龕，奉若神明，就像印度的圣雄甘地，連他的敵人都會在本國領土上為他立一座雕像，讓世人頂禮膜拜。

此時我又想起了一個大家都熟悉又景仰的童話作家———安徒生。成名前的安徒生有過許多理想、志向與抱負，但這些卻被人視若草芥、肆意賤踏。甚至他的長相也成了譏諷、嘲笑的對象。姑娘們說他是棵連“小鳥都不愿停留的干枯的樹枝”。然而，就是這個全丹麥最丑的男人，卻寫出了全世界最美麗的童話。生活給他丑，他給生活予美。讓他成名的是他的作品，讓他永恒的卻是他的精神：寬厚、容忍、執著。

自強不息厚德載物（精選19篇）篇十九

《周易》云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這一句話，已經成為中華民族君子品格的寫照。毛澤東主席在《新青年》上發表的《體育之研究》與之有異曲同工之妙。

體育無疑是人民增強體質，健碩精神的最重要的途徑。而弱者變強的唯一途徑乃是自強不息。何者？其一“他強”永遠只能是他強。一個人如果缺少獨立人格，無論其靠山多么強大，營養多么豐富，環境多么優越，最多只能是贏得稱號的“富二代”，營養過剩的“小胖墩”，弱不驚風的“溫室花”。因為“平靜的湖面上練不出好水手”。所以精明的強者，都要讓子女去“吃苦”，以錘煉其心志。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能“。說的正是這個道理。同理一個國家滿足于做別國的附庸，也難以在國際上擁有自己的話語權，比如韓國，無論其多富裕，充其量只是美國的一枚棋子。而中華民族獨立自主的發展之路才是偉大光榮正確的選擇。

其二，“自強，絕不可以“三天打魚，兩天曬網”“一暴十寒”“五分鐘熱度”，須得“鐵杵磨成針”的“不息”。因為體魄和精神都得不斷地歷練才會逐漸強大起來。“葛優癱”“平躺”“喪”，最多只能是短暫地調整休息。如果成為常態，就是一蹶不振，就是自我放棄了，也就最終失去進步強大的機會了。

歷史上偉大的成功者，無不是自強不息，意志堅定的奮斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”他的先師孔子周游列國十四年，驅于齊，逐于衛，困于陳蔡之間，千辛萬苦，沒有健康的體魄，強大的精神是扛不下來的，所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”是孔子自己說的。他的后學孟子、荀子更是帶著一腔“浩然之氣”奔走呼號于亂世諸侯之間，著書立說，培養后學，孜孜不倦，也絕非虛弱之輩做得來的。李白杜甫一生幾乎游遍了祖國的山山水水，遭遇坎坷曲折，經歷戰亂紛爭而能屹立不倒，不是為著“天生我材必有用”“直掛云帆濟滄海”“致君堯舜上，再使風俗淳”而自強不息而何為？就是毛主席本人能夠走過“二萬五千里長征”，帶領紅軍，殺出重圍，北上抗日，打敗蔣介石獨裁政府建立新中國；建國后，嘔心瀝血，日理萬機，為新中國的發展繪就宏偉藍圖，不是得益于他對鍛煉身體自強不息的重視而何為呢？當然一個普通人要想逆襲，就更得“野蠻其體魄，強健其精神”了。

君不見，梅蘭竹菊，屹立于風霜雨雪之中，搖曳于窮鄉僻壤之處，不改其志，自強不息，而留清氣清陰于人間，不驕不躁，厚德載物。君子當如此。