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如何寫德育論文（專業16篇）篇一

首先，要塑造教師率先垂范的作用。我們都知道，除了父母等親人，就是教師與學生相處的時間最多了。教師一定要把自己看成是這個班級集體的一分子，更要清楚認識到自己的言行舉止就是學生效仿的對象。“其身正，無令則行；其身不正，雖令不從。”教師要求學生做到的，自己首先必須做到，這樣你的教育才會有說服力，才會收到較好的效果。例如：學校的“眼保健操”與“陽光體育課間操”，教師首先必須讓學生知曉學校這“兩操”長存的意義和目的，教育學生做“兩操”不是為了別人，而是為了自己鍛煉身體。每一次做操時，教師應率先垂范，帶學生一塊兒做。而每當此時，同學們看著老師認真做操的樣子，他們也都會認真地做著每一節動作。“教師無小節，處處為楷模”。教師是學生的一桿標尺、一面透鏡，教師的一言一行都會潛移默化地影響著孩子們，甚至有的會是一生的影響。因此，學校的每位教師都必須做到時時、處處嚴格要求自己，以德立身，以身立教，用良好的行為、高尚的人格、積極的人生態度來凈化孩子的心靈，如日常生活中要主動與學生打招呼，以微笑回報每一個向自己問好的孩子，讓學生倍感老師的親切從而也去問候、關愛身邊的人；課堂上要尊重學生，切不可過分強調“師道尊嚴”,要民主、公平對待每個學生,讓他們感受大家庭的溫暖，讓他們每一天的校園生活都因此而感到幸福，讓每個孩子都健康、快樂的成長。

其次，要加強學生常規德育的滲透。由于德育的特點是從培養學生優良的品質、健全的人格著眼，不斷地強化、深化、潛移默化中，在學生的認同中完成對學生的教育。然而，國旗下演講、班隊主題活動等是學校德育工作的主渠道，是對學生進行思想教育的重要途徑。因此，學校、教師要堅持制定好學期德育工作計劃，根據德育工作重點，圍繞安全教育、衛生教育、文明禮儀、理想道德、行為人格等方面，積極開展豐富多彩的班隊主題會、莊嚴的國旗下講話等活動對學生加強校風、班風、《小學生日常行為規范》、《小學生守則》等常規教育，從道德、行為、習慣等培養入手，堅持不懈地讓學生在這些活動中受到深刻的熏染、形成共鳴，從而逐漸完善學生的養成教育，讓學生從小就養成尊師守紀、助人為樂、團結進取、樂觀向上等良好品行。其實，大家都深知“五加二等于零”的道理。學生光周一到周五的學校德育教育是不夠的，教師還必須拓展延伸學生的德育教育到家庭里、社會上，結合本校實際，精心搭建有利于學生健康成長的活動平臺，把學生置于“家庭教育、社會教育、自然環境教育”的家務活、社會實踐、征服大自然等活動中去自由發展，努力實現學校、家庭、社會的有機結合為三位一體的教育合力，充分挖掘、整合各種德育教育資源,共同來完成學生德育教育的歷史使命，力求學生做到“在校內是個好學生、在家里是個好孩子、在社會上是個好公民”。

其三，要做好學校宣傳主陣地的建設。學校、教師應做到讓學校的每一面墻都說話，每一個櫥窗都有育人的功能，每一個角落都是發展人的場所。學校、教師要利用好紅領巾廣播站時刻傳頌身邊的好人好事、可利用櫥窗展粘貼名人名畫及名人的歷史故事、可利用黑板報出刊活雷鋒的感人所作所為、可利用學習園地讓學生輪流抄錄激人奮進的格言等，精心布置宣傳陣地、及時更換出新，要讓宣傳陣地上的教育資源每一要素都成為育人的園地，像春雨一樣滋潤著學生的心田；要讓宣傳陣地的弘揚孩子身上的每一個閃光點不斷閃亮，輻射他人，影響并連成一片；要讓宣傳陣地的教育資源每一正確輿論時刻牽引孩子糾正身上的不良行為，使不良的行為沒有成長的土壤；更要讓宣傳陣地的教育資源每一粒火種在孩子的心靈里燎原，從而使孩子在健康的道路上快樂地成長。還可以說，好的紅領巾廣播站、櫥窗展、黑板報、學習園地等宣傳主陣地不僅是學校德育教育滲透的好場所，還是學生學習流感、消防、防震、防溺水等知識的場所。這樣，不僅提高了學生的道德修養，還培養了學生的`讀、寫、畫、悟等各種能力，教育效果應該非常明顯。

讀書征文競賽、經典文化誦讀等活動，讓學生體驗到成功的快樂，在活動中極度的發揮自己的才能，明確自己的價值觀，促進了思想品行的再提升。再次，學校、教師要抓住學生愛表現的欲望開展多方面競賽活動，如：學生“書法、繪畫、剪紙”等作品的展示，“慶元旦、鬧六一、祝國慶”等歌舞活動的進行……為學生提供自我展現的時空，讓學生在活動中陶冶、弘揚個性，潛移默化中接受了教育。還有，學校、教師可以開展公益勞動、社會實踐等活動，引領學生走出校門，在活動中認識到自己肩負的社會責任。如：田間地頭，品嘗勞動的艱辛；路道清掃，體驗凈化的需求；街頭募捐，感悟人性的溫暖……引導學生從自身做起，從小事做起，關心他人，關心社會，爭做一個對社會有貢獻的人。

其五，要抓好課堂陣地教師的育人。課堂教育教學的靈魂是教書育人，抓住了課堂，才抓住了“全員德育”的精髓，才抓準了學校德育的命脈。因此，教師要更新教育思想教育觀念，樹立全面育人的觀念，樹立以“人的發展”為中心的課堂教育理念，抓住學科特點，結合教學內容，充分挖掘專業教學內容中的有關德育滲透教育的資源，在教師講解知識的過程中、在學生自主探究中都要將德育教育有機滲透到課堂教育教學活動中去，貫徹在每一堂課的始終，以達到更好的培養學生品行、人格等。如:體育課上鍛煉學生身體、提高學生體質的同時，還能夠培養學生頑強的毅力、拼搏的信心、不怕失敗的勇氣，從小養成刻苦鍛煉、努力奮進、積極面對的精神；還有，教師在其它各學科教學都可適時、相機挖掘愛祖國愛人民、服務社會服務他人等因素激發勉勵學生……教學活動中,教師要善于抓住各學科育人的“閃光點”，點燃學生生命的激情，利用一切機會推動學生參與競爭,培育他們積極的情感態度和價值觀，讓學生通過自我學習、自我合作、自我管理，達到自我補充、自我完善、自我提高的目的。只有這樣，課堂教學中的德育內容滲透才會寓于教學活動之中，才能正真讓學生悟出其中的真諦；只有這樣，教師才沒讓課堂教學這德育教育的主渠道立于不敗之地。所以，教師要善于變德育為“涓涓細流”，使其伴隨自己的教學，天長日久地浸潤、滋養學生的心田。

課程改革的核心是“以人為本”，促進學生的全面健康發展。加強學校德育教育工作，是一項長期的、繁雜的、耐心的、系統的育人工程，它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，持之以恒，才能確保學校德育工作實效性的增強。

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如何寫德育論文（專業16篇）篇二

前言：德育是學校教育的重要組成部分。加強對學生的思想品德教育，是體育課的重要任務，是提高體育教學質量的重要環節。在體育教學中有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學生的意志，更重要的是能培養學生的愛國主義和集體主義精神，培養學生服從組織、遵守紀律、誠實機智、積極進取的心理品質，因此，體育教師要根據學生在體育課中表現出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規律，把德育工作滲透到體育教學過程中的各個環節。

一、了解體育課結構進行全方位德育教育。

體育教學是一個包括身體、智力、思想、情感、態度等在內的全面教育，學生通過體育課的學習，鍛煉健美的體格，發展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴大經驗范圍，提高社會適應能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結構，根據每堂課的特點和內容貫穿德育教育的內容。

1、結合課堂常規進行思想品德教育。

課堂常規是保證教學順利進行，向學生進行思想品德教育的基本途徑，教師要根據不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規的內容和講禮貌、講道德、守紀律等結合起來，加強組織紀律性教育，使學生逐步形成遵守規章制度和熱愛集體的思想品質。

2、結合教學內容進行思想品德教育。

體育教學具有內容多、范圍廣、思想性強等特點，這是對學生進行思想品德教育的有利因素。由于各個運動項目內容不同，所達到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內涵，對學生進行思想品德教育。例如，田徑運動往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習卻能培養頑強、堅忍不拔的意志品質；球類項目需要在同伴的配合下進行，可以培養學生的集體主義精神，又可以增進學生的勇敢頑強、互相幫助、團結友愛的思想品德。

3、結合不同的組織教法進行思想品德教育。

課堂中，選擇合理、科學的組織教法，是教師教學能力的體現，也是對學生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學生的心理活動和身體活動結合起來，利用課堂的組織教法中的各個環節對學生進行思想品德教育。例如，隊列隊行練習，可以培養學生的組織紀律性；通過對場地器材的保護，增強學生熱愛勞動，愛護公共財產的思想；課堂小結表揚好人好事，激勵學生奮發向上的拼搏精神。

4、結合偶發事件的處理進行思想品德教育。

教學過程中，偶發事件時有發生，這是學生在進行體育活動時的思想和行動的真實流露與表現，教師要善于觀察學生在課堂中的`行動和表現，及時處理有代表性的事件，因勢利導對學生進行表揚或批評，提高學生對是非的判別能力，達到進行思想品德教育的目的。

5、結合教師以身作則進行思想品德教育。

在體育教學中，向學生進行思想品德教育，關鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養，提高自身素質。教師應舉止大方，談吐文明，教學中，講解清楚、示范規范、言行一致，給學生樹立一個良好的教師形象，使學生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的。

體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務，如何把德育教育滲透到體育教學中去，也是體育教師在教學中所要追求的目標。

1、實踐體驗法。

體育是以身體練習為主，實踐性很強的學科，體育項目本身又具有較深的思想內涵，學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質，在藝術體操的練習中得到美的享受，這是體育教學區別于其他學科的顯著特征。。教師應結合體育教學的特點，有目的的對學生實施德育教育，使學生在體育實踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會人生的價值，培養愛國主義、共產主義的思想品質。。

2、激勵競爭法。

體育教學中教師經常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育。，一般多用語言刺激、體態暗示、榜樣示范等手段，激勵先進，鞭策后進，調動學生的自覺性、積極性、創造性。教師運用激勵競爭法時，首先要教育學生正確對待暫時的勝負，培養學生良好的個性心理，既能享受成功的喜悅，更能經得起失敗的考驗，做到勝不驕、敗不餒。其次要對學生進行紀律教育、法制教育，因為任何競爭都是有條件的，都必須在規則的范圍內進行，否則將受到懲罰，從而增強學生的法紀觀念.

3、時機捕捉法。

不良個性心理的發展，應引起教育者的關注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點，適時的加以啟發誘導，以促進其轉化。例如在籃球比賽中，有學生摔倒后，立即爬起來繼續參加比賽的生動事例，應及時給該學生以恰當的鼓勵和表揚，這對培養學生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是有很大作用的。。面對偶發的不良事件則指出要害，給予適當的批評，能提高學生對是非的判別能力。

4、情感感染法。

教師的言行直接影響和感染學生，作為教師必須加強自身修養，提高自身素質，具備一種奮發向上積極進去的敬業精神，教師良好的言談舉止，會給學生樹立起一個好的形象，良好的教學環境，教師新穎獨特的教法，科學合理的分組，為學生營造一個平等和諧，友愛互助的人際環境，不僅有利于學生知識的學習，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質的形成，使青少年身心得到健康發展。。

總之，在體育教學中貫徹德育教育不僅是學校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學中的德育教育必須同體育教學的特點、內容和形式緊密結合起來，防止只寫在計劃與教案中，或進行空洞的說教。要把德育教育內容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內容，建立合理的、客觀的、科學的德育教育評價體系，使學校體育在思想品德教育方面發揮更大作用。

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如何寫德育論文（專業16篇）篇三

德育在計算機教學中的滲透[文章作者]陳紅[文章來源]慈溪中學中國園丁網德育是指對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育。它對促進學生全面發展起著主導的決定性作用。“把德育放在學校一切工作的首位”這已是我們的共識，但如何將認識落實到行動，使德育真正“到位”、“就位”，還遠遠沒有解決。比如說，人們一般認為對學生進行德育教育是思想政治老師和語文老師的任務，與其他學科的老師關系不大，與我們計算機老師更是“不搭界”的。但事實上，如果在學科教學中沒有貫徹“德育為首”的方針，德育就不能真正到位，加強德育將成為一句空話。因此，對于我們計算機教師來說，在計算機教學中進行德育滲透是非常必要的，同時，這也是中學計算機的教學目的之一。《中小學計算機課程指導綱要》中就明確指出了，要在計算機教學中對學生進行德育滲透，即培養學生愛護機房設備、遵守機房規則的良好習慣，良好的計算機使用道德及與人共事的協作精神。在計算機教學中進行德育滲透，首先要從教材實際出發，附著于知識的講授或上機的訓練之中。在教學中自然而然地滲透，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓學生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。其次把握計算機學科的特點，注意滲透的生動性。教師要深刻理解教學大綱，把握本學科的性質和特點，在滲透德育時，充分發揮本學科優勢，增強生動性。比如，在課堂上通過介紹我國在計算機事業上取得的巨大成就，激發學生的愛國主義熱情等等。下面試從三方面來論述如何在計算機教學中進行德育滲透？l培養學生愛護機房設備、遵守機房規則的良好習慣所謂習慣，就是指由重復和練習鞏固下來并完全變為某種動作的需要，它是個人素質的重要組成部分。學生時期是養成良好習慣的黃金時期，我們應該在計算機教學過程中，尤其是在上機實踐過程中，注意這個問題，教育學生要愛護計算機設備，強調操作時應注意的事項，并注意計算機病毒的查消，以確保在有限的經濟條件下，持久地開展計算機教學。同時，要教育學生遵守機房各項規則，幫助學生養成愛護機房設備、遵守機房規則的好習慣。當然，這需要師生雙方共同的努力，其關鍵在于以下幾方面：首先，要加強思想教育，即要使學生明白，良好的習慣（愛護機房設備、遵守機房規則……）不僅是個性心理品質的良好反映，也會使他們終身受益。在課堂上，教師要善于結合教學內容，注意分析教材中的思想教育因素，針對學生中普遍存在的問題進行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認識到養成良好習慣的重要性。比如，在介紹有關計算機基礎知識的時候，要特別強調在windows中關機的步驟，即屏幕上出現如下信息“你可以安全地關閉計算機”時，才能關閉電源，而不能直接關閉電源，并且使他們了解為什么要這樣做的原因：延長計算機的使用壽命，保護計算機內數據的安全。其次，教師要以身作則，為人師表。對于學生來說，教師不僅應該是知識淵博的智者，而且應該是道德修養的榜樣，是人類靈魂的工程師。每位教師，不管你是否自覺，本身就是學生的一本活的德育教材。所以教師要以身作則，為人師表，即教師在課堂示范教學和上機指導過程中，也應有良好的習慣。而教師師表美的作用，從德育角度講，至少有三：能夠發揮德育主體的德育潛能；能夠促進學生的榜樣學習；能夠改善道德教育效能。比如，把用戶文件建立在所用系統軟件的子目錄下就是一種不好的習慣。如果教師在課堂演示的.時候，特別是在保存或另存文件的時候，注意這個問題，使學生在潛移默化中養成把用戶文件分門別類地存放的良好習慣。反之，如果教師不注意這個問題，由于學生的模仿心理很強，學生就會照貓畫虎，影響學生良好習慣的養成，甚至可能使學生也養成了類似的不良習慣。所以，作為教師，應該以身作則，為人師表，這樣才能有助于學生良好習慣的形成。此外，培養方法也要得當，即要注意常規與有意識訓練相結合。良好的習慣可以在潛移默化中養成，也可以靠有意識的訓練來培養。在上機實踐過程中，教師應該把培養愛護機器設備、遵守機房規則的良好習慣當作一項基本任務和重要職責。在制定教學計劃時要根據學生的年齡特點和心理特征，結合教學內容，有的放矢，才能取得良好的效果。同時，根據習慣形成的特點，既要注意從早抓起，防微杜漸，高度警惕任何不良習慣的滋長，把它消滅在萌芽狀態，又要注意從點滴做起，持之以恒，日積月累，堅持到底。l培養學生良好的計算機使用道德今天，計算機影響了我們生活的各個方面，其應用領域已越來越廣泛。但是，計算機使用規模及范圍的增長帶來了前所未有的法律與道德問題。通過計算機教學，是培養學生良好的計算機使用道德的重要途徑。首先，良好的計算機使用道德，包括以下幾個內容：（1）自覺遵守政府有關部門制訂的關于保障計算機系統安全性政策和規定；（2）自覺遵守學校的計算機管理部門制訂的關于使用計算機的有關規定（3）不設計、制造和傳播計算機病毒（4）養成良好的計算機使用的習慣（5）支持正版軟件，反對盜版軟件……其次，根據以上內容，我們必須在計算機教學中，結合教學內容，注意培養學生良好的計算機使用道德。使計算機這一信息處理工具，在我們的工作、學習、生活，乃至社會進步中發揮出重要的作用。比如，在介紹有關計算機病毒的知識時，可通過實例（cih病毒、愛蟲病毒……）使學生明白：計算機病毒一旦爆發，將會對人類產生巨大的危害性。它會破壞計算機存儲的數據，損壞計算機的硬件，造成系統的崩潰，甚至使internet癱瘓。所以，不論出于何種目的，設計、制造、傳播計算機病毒都是非常不道德的，會受到法律的嚴懲。同時，要加強培養學生有關知識產權和軟件保護的意識。軟件是計算機系統的重要組成部分，計算機的工作一刻也離不開軟件，否則它就是一堆廢鐵。而軟件的研制和開發，需要大量的人力、物力、財力和時間。軟件是人類智力的創作成果。然而，計算機的軟件雖然難于創作卻極容易被復制。為了發展和繁榮計算機軟件產業，要加強學生有關知識產權和軟件保護方面的意識，注意結合我國的《計算機保護條例》（已于1991年10月1日開始執行），使學生明白：未經軟件著作人的同意，復制其軟件的行為是侵權行為，侵權者要承擔相應的民事責任。從小培養學生使用正版軟件、反對盜版軟件的意識，促進計算機應用事業的發展。此外，隨著社會科技的發展，計算機已逐步進入了家庭，學生對計算機的興趣日益增加，上網沖浪成了時尚。網上聊天，收發電子郵件成了時髦話題；網上游戲使部分學生留戀忘返；因此，對學生進行網絡道德教育已經迫在眉捷。比如說，上網的學生一般對“黑客”充滿了神秘感，有一種偶像崇拜。報紙、雜志上的有關報道：美國的商業網站連續受到黑客襲擊，黑客入侵政府網站……都令學生想入非非，有的甚至躍躍欲試。因為他們并不認為，這是不道德的，甚至是犯罪。他們的好奇心促使他們鉆研各種網上編制技術。如果不加以正確的引導，他們很可能會在不知不覺中成為網上環境的破壞者。所以，作為計算機教師，對學生進行網上道德教育是很有必要的。l培養學生與人共事的協作精神人際關系是指表示人與人之間相互效交往、聯系和影響的關系。良好的人際關系可協調人們在活動中的行為，促進人們的身心健康，提高人們的活動效率。任何個人作為社會系統中的一個成員，總是在一定的社會群體中生活的，不可能孤立地存在于社會之中，他必然要同其他人發生這樣或那樣的關系；而一項工作和工程單靠個人的能力也是難以完成的，必須把一部分人組織起來，協調合作，共同完成。個人在自然面前是軟弱的，而集體的力量則是無窮的。社會發展到今天，處于知識爆炸的時代，對交際能力的要求更是有增無減。要想獲得成功，不依靠集體的力量和智慧，運用聯合效應，是不可想象的。所以，作為一名學生，要想取得成功，就要學會善于與人合作，要能組織、協調各種力量。此外，具有與人協作精神會產生的一種和諧親密的人際關系環境，也有益于學生的身心健康。但是，計算機技術卻會產生對人際關系的負面影響，比如，會使學生沉迷于計算機世界中，從“書蟲”變成“網蟲”，或迷戀于計算機游戲而缺乏同學之間的交往，或在感到孤獨時僅僅與計算機交流思想，以至于發展為嚴重的心理障礙……。因此在計算機教學活動中，一定要注意培養學生與人共事的協作精神。比如，在教學內容告一段落時，給學生布置有一定難度的任務，要求在一定的期限內完成，然后組織交流、討論，提高學生運用知識、解決問題的能力。任務可以是收集有關計算機發展、應用的資料，總結某一軟件的使用方法，編排一份班級小報，解決其它學科的問題等。任務應該有趣味性、難度適宜、有利于計算機的學習使用。教師可根據情況進行必要的指導。學生自由分組，或由教師根據掌握計算機的程度搭配分組，使學生在完成任務的過程中，互相學習，取長補短，共同進步。

如何寫德育論文（專業16篇）篇四

一、確定班集體的奮斗目標，逐步培養學生的集體榮譽感。

低年級學生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，讓學生逐步培養起集體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現，讓他們能努力在為班級的榮譽而規范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。

二、通過課堂教學對學生進行德育教育。

課堂是我們教師對學生教育的主戰場。對課文內容進行引申，讓學生大膽發表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養成認真細致的優良習。如在體育課上可以培養學生身體素質的同時，能夠培養學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質的理解。低年級小學生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級小學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。

三、啟發誘導堅持正面教育。

低年級學生最害怕教師大聲地批評他們，會極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進行交流了。循循善誘地啟發他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內容上講就是以美好的、進步的人和事為主要教育內容，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發誘導，說服教育。要從關心和愛護出發，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創傷。

四、設立校外德育基地，開展社會實踐活動。

如帶領學生去看望孤老院開展幫助老人活動，通過幫助老人與老人交流讓他們早點體會做為一名少先隊員最起碼要做些什么。還可以組織學生廣泛開展“社區假日小隊”、“扶助殘疾兒童”使學生在各種活動中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。

五、加強家庭德育教育，家庭學校相結合。

可以開展家長學校活動，以活動為紐帶，形成家校德育合力。學校建立家校定期對話制、教師家長共評制、優秀家長及學習型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌評教風學風、議學校管理、談家教體會，做到了活動內容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯系卡等家校“雙邊”活動，拉近了家校距離，密切了家校關系，形成了德育合力。以家長學校為依托，提高家長綜合素質。

總之，學生的道德品質是從無到有，從外部調節到內心自覺，從低級到高級逐步發展起來的，根據學生的年齡特點有效地對低年級小學生開展德育工作在小學生的道德品質的發展上具有重要意義，也是學校德育工作不可或缺的重要部分。

如何寫德育論文（專業16篇）篇五

矯正學生的不良習慣，更需要學生自己頑強的意志，在教學中，要注意培養學生，學習的興趣，例如，充分利用幻燈片和制作色彩鮮艷、富有趣味的教具，并注意演示，經常將所學的知識寓于游戲之中，因為只有這樣才能吸引學生對學習產生興趣，才能調動學生學習的自覺性、他們才能按照教師提出的要求去行動或克服不良習慣，逐步養成良好的習慣。

例如教學7的乘法口訣時，教師創設這樣的情境：7個葫蘆兄弟上山采香蕉，每人采7根香蕉，大家來替這些葫蘆兄弟數數看，它們一共采多少根香蕉，怎樣算得最快?教學中學生已經掌握6的乘法口訣的基礎上，讓學生自己歸納7的乘法口訣再進行討論：“6和7的乘法口訣有什么相同和不同點?”“記住6的口訣，怎樣記7的口訣?”“說說你是怎么想的?”“你能像老師那樣提個問題考考大家嗎?”這種教學方式使學生如臨其境，如見其人，如聞其聲，充分激發學生的情感。

如何寫德育論文（專業16篇）篇六

21世紀，隨著社會的不斷進步和經濟的高速發展，人們的價值觀也發生了改變，近幾年來選擇醫學專業的學生中既有熱愛醫學事業愿為人類服務的,也有認為學醫實惠可以為自己增加錢財的。醫療技術的使用要視其使用者的善惡，道德高尚的人可以將醫學造福于人類，如國際主義戰士白求恩；而如果是一個道德敗壞的人，那么其掌握的醫療技術就是為虎作倀，如有的醫生盜賣病人的器官，有的醫生向病人推銷假藥，完全喪失了醫生應有的道德良心。一名合格的醫學生必須要“先會做人，再會醫人”，因此，要培養一名真正對國家和社會有用的、醫術精湛和醫德高尚的人才，學校德育教育是不可缺少的。我們現招收的學生年齡小，世界觀未形成，易接受各種思想的沖擊，學校教育對他們影響是意義深遠的。

蘇霍姆林斯說過：“你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人”，因此，做為一個專業老師，要學會開發教材中的德育內容，將德育教育與專業知識學習結合起來，在專業課教學中滲透德育，避免了德育的高不可攀和空洞，使德育更貼近于現實和生活，學生也更容易理解和接受，在教學中我從以下幾個方面做起：

一、教師的行為影響。

（一）教師的表率作用。

身教重于言教，教師的表率作用將對學生產生深遠影響，教師在教學中要時刻以自己的模范行為和人格魅力去影響學生、教育學生，這既是對學生進行德育教育的重要途徑，也是專業課中德育滲透的堅實基礎，在任何場會的言談舉止中都要以一個合格的人民教師行為來約束自己，真正做到以身示范、教書育人。

（二）教師的素質修養。

教師要具備高尚的人格，平時要加強政治學習，通過學習政治實事，黨的教育方針政策，懂得國家的政策方向，提高自己的政治理論水平；教師要樹立正確的教育觀和人生觀，要有無私奉獻的精神，范跑跑之流的反面形象要時刻引以為鑒，只有具有高尚品質的人，才能得到學生的敬重；教師的素質不僅表現在政治思想理論水平上，還體現在教師的專業能力上，學識淵博的老師也是學生喜愛和學習的老師。教師應刻苦鉆研專業理論知識，提高自己的學術造詣，成功的教師都是以淵博的學識和高尚的人格魅力來得到學生的敬重和愛戴的。

（一）在課程內容中滲透德育。

在教學中培養學生實事求是、追求真理的理念，追求真理是科技工作者永恒的目標，由于有這種不畏犧性而追求真理的'決心，才能將科學技術不斷的發展和造福于人類，例如在講到《sars相關冠狀病毒感染的護理》這一節時，結合“非典”時期鐘南山院土和“非典”時期獻身的醫護人員的事跡對學生進行教育；在講《兒科護土的角色和素質》這一節時，提出了護土的概模南丁格爾，號召學生學習南丁格爾吃苦耐勞、一絲不茍的工作態度，為護理事業奮斗一生的奉獻精神，培養學生的愛心、耐心、細心、責任心，鼓勵我們的學生為了祖國的醫學事業要有努力學習、刻苦鉆研、永不放棄的精神；講解《小兒生長發育》這一節時，給學生強調父母的養育之恩，老師的教育之情，教育學生要做一個有孝心的人，要有一顆感恩的心，感恩于父母、感恩于師長、感恩于社會；講解《新生兒破傷風的護理》這一節時，因輕微刺激如聲、光、針刺、蚊蟲叮咬等均可引起患兒的痙攣發作，教育學生一定要以人為本，在鎮靜劑發揮作用時將醫療操作集中完成，要具有關心愛護病人，一切以病人為中心的理念；講解《小兒靜脈穿刺》時，讓學生學會換位思考，將心比心，理解患兒父母的心情，強調提高醫療操作技術，具有扎實的基本功的重要性，培養學生對專業技術精益求精的精神。

將德育在學科教學中潛移默化、點滴滲透，而不是空洞和蒼白的說教，使學生在學習過程中不知不覺的受到感染和啟發，學生也易于理解和接受。

（二）結合社會現象進行德育滲透。

當前醫療單位中有許多不良的醫德醫風，如部分醫務人員受“拜金主義”之風的影響，向病人索要“紅包”和拿“回扣”，倒賣病人，少數醫務人員缺乏道德原則，對待病人冷漠，無責任心和同情心，社會影響很壞。這些不良之風也吹進了校園，因此，在教學中要立場堅定的批評這股歪風，給學生強調這樣做的危害性和違法性，并結合汶川大地震抗震救災錄相，將醫務工作者冒著生命危險搶救傷員的畫面展現在學生面前，英雄就在身邊，醫護人員救死扶傷的高尚品德深深的感動了學生、激勵了學生。時時刻刻培養學生愛祖國、愛人民，國家和人民利益高于一切的思想。

今天的學風，就是明天的醫風，專業老師要有“德育無小事，事事育人，德育無閑人，人人育人”的思想，在教材中挖掘德育理念，培養學生樹立救死扶傷的人道主義精神，理解醫學治病救人的崇高目的。只有提高了學生的道德品質，才能將學生培養成具有高尚的道德和精湛的醫學技術、對國家對社會有用的人材。

參考文獻：

[1]沈雁霞.劉奇淺論新時期醫學院校德育教育的現狀及對策.中國高等醫學教育,.

如何寫德育論文（專業16篇）篇七

摘要：在德育工作中，高中學校既要遵循德育建設的普遍規律，又要適應高中學生身心成長特點，使德育工作能切實、有效、適宜地進行。本文試從擺正德育工作的位置，重視學生的主體需求，創設良好的校園文化、強化家庭和社會的德育作用等方面，就加強普通高中學校德育工作做了一些探索。

關鍵詞：德育；校園文化；策略性思考。

素質教育的推行，已成為包括教育界在內的社會各界的共識。素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質為宗旨的基礎教育。其中，思想道德素質是最重要的素質，是素質教育的靈魂。

有人說，“對于社會來說，學校就像工廠，學生就像產品：學習成績不好是次品，身體素質不好是廢品，道德品質不好是危險品。”此話不無道理。普通高中學校是培養高素質人才的基地，必須使學生具有較好的思想品德和良好的行為習慣。因而，學校必須把德育工作放在重中之重的位置，學校要形成全員育德的良好氛圍，讓學生在系列實踐活動中升華道德情感，在體驗中形成道德品質。在思考高中德育工作出現的問題的應對策略時，筆者有幾點體會。

一、擺正德育位置，置德育于重中之重。

全面推進素質教育是教育與發展的主題，加強與改進學生的思想品德教育則是全面推進素質教育的關鍵。筆者認為，針對學生的實際，普通高中學校學應自始至終把加強學生思想品德教育，提高其思想政治素質作為教育工作的首要任務和基本落腳點，轉變觀念，擺正位置。

首先，在德育實施過程中，應將教學式德育與活動式德育結合起來，在認真務實地開展德育課的同時，還要輔之以行為性的活動，將德育貫徹到學生的切實行為中去。只有這樣，學生在思想教育中形成的共同理想和信念，才能轉化為學生積極向上、自主自覺地學好文化和技能的內在動力，才能形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。

其次，德育是一種靈魂的塑造，教育者的教育行為轉變為學生的道德認知，影響學生的道德心態，浸染為學生的道德意識和道德情感，進而使學生付諸實踐，是一個長期而復雜的過程，它涉及到認識質變的完成，需要以無數次道德的量的積累為基礎。

因此，高中德育者應首先樹立起一種長期作戰的準備，培養自身的一種德育耐心，在德育過程中不斷修整和調節自己，但要自始至終擺正德育的位置，爭取在這一長期的教育過程中，不斷取得優質的德育成果。

二、重視主體需求，寓德育于精神引導。

高中德育工作的主體是人，是當代的高中學生。忽視這一根本主體，就會使高中德育工作陷入簡單的教條主義之中。高中學生這一青少年群體有著鮮明的生動性、豐富性、多樣性，這些個體對生命有著獨特的體驗，對精神有著獨特的追求。這就對教師這一引導者提出了獨特的要求。

首先，堅持學生的主體性，即是要引導中學生主動參與德育活動，在活動中自我體驗、自我探索，并進行自我教育，學會自我約束、自我反省、自我提高，進而增強學生的道德認識和判斷能力。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說的：“真正的教育是促進自我教育的教育，只有學會自我教育的人才可能成為真正的人”。道德教育是一種特殊的教育形式，其更注重于一種深度的內在修養和強度的自我約束、自我控制，將社會要求內化為個人品德，使學生獲得一種道德認知和道德自覺。

其次，增強對學生的綜合關注、及時對學生進行心理綜合輔導成為教師德育工作中的一個細節性要求，這對于化解學生的心理問題，培養健康向上的態度、價值觀、情感、意志、品質、個性等十分重要。同時，還要建立朋友式的師生關系，引導學生鑄就自尊、自信的品質，堅忍不拔的意志，刻苦奮斗的精神，承受壓力、適應社會的能力，擁有關心他人、關心集體、愛憎分明的人生態度。只有明確了學生在德育中的這一主體性地位，將教育活動看作是對學生和發展的引導和規范，讓他們及時調節主體自我與非我的影響因素，才能逐步實現學生道德的進一步完善。

三、建設校園文化，寓德育于潛移默化。

學生正確人生觀的樹立，高尚道德人格的養成，健康審美趣味的提升，無疑受到積極向上的校園文化熏陶影響。因此，加強校園文化建設，對于優化育人育德環境，全面貫徹教育方針，提高整體辦學水平具有不可代替的作用。

首先，要引導中學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學做好人。學校教育不僅是知識技能，更應是一種受用終生的科學人文精神，中學階段是中學生“三觀”開始形成的.階段，夯實正確的思想道德基礎顯得尤為重要。

其次，培養個人的良好行為習慣亦極其重要，它可以轉為一個人的內在性格情操，影響其一生的發展。而這不僅是校園文化的重要組成部分，更是德育工作開展和落實的本來意義。這就要求德育工作著力于學生細節的習慣養成，綜合多種教育方式，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習慣。

總的來說，即注重一種養成教育，培養學生良好的行為習慣。再次，注重校容、校貌的美化，通過多種形式，樹立良好的校風、學風，營造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，這也是于德育建設切實而有利的一種環境創設。

因此，切實加強校園文化的建設，形成一種具有健康輿論導向和凝聚力的校園精神，在德育工作的順利開展中具有非常重要的作用，是一種勢在必行的選擇。

四、重視家庭作用，寓德育于家校聯系。

家庭是社會的細胞，家長是孩子的第一任老師，家長自身的道德修養與文化水準對孩子有著潛移默化的影響。因此，家長、家庭環境在德育這一工作的開展過程中具有不可忽視的地位和作用。

首先，高中學校應該積極引導所有家長樹立正確的德育觀念，明確家庭德育的重要作用，改變“重智輕德”的舊觀念，樹立“做人”和“求學”并舉的家庭德育觀念。在家庭中，積極實行養成教育，培養子女良好的道德習慣，為子女創設良好的道德環境并身體力行。這樣，才會使得高中學生的德育，在學校和家庭之間，真正地連貫起來，將德育之路貫徹到底。

同時，在中學生的道德教育過程中，學校可與家長建立聯系，定期開展家長會，指導家長明確正確的家庭教育方式。一方面，使家長了解子女在校的狀況，明確學校道德教育的要求，從而有針對性地對子女進行教育或施加影響；另一方面，學校也可以掌握學生在家庭的現實表現，從而改進學校道德教育。

五、聯合社會各界，寓德育于多管齊下。

社會德育環境之于個體道德環境，正如“海洋”之于“魚兒”，這種大環境對個體道德成長具有不易覺察的滲透作用，具有一種“潤物無聲”的潛移默化的教化特點。樹立正確的德育觀，“要全面認識德育的價值。它不僅要按照社會的要求培養人，使之社會化，而且注重人的自我發展、自我完善。社會化與自我完善必須以人的社會化為前提，人只有在社會的大舞臺中得到自我價值的肯定，才能不斷得到自我的完善。”

將德育融入社會中，并在其中得到實踐性的檢驗，是實施道德教育的一種終極目標。因此，社會各界的有效的、輔助性的引導，是中學德育得以真正貫徹落實地一個良好載體。一者，社會可為其提供一個大方面、全范圍的德育實施平臺，為其創造各種德育資源和德育活動，使中學生參與到社會德育平臺中來。二者，社會為德育的成效提供了一個檢驗的大舞臺。德育是否深入學生之心，是否落實到學生的社會行動之中，都可以在社會生活中得到彰顯。

參考文獻：

[1]張偉明.如何提高德育工作的實效性[j].廣西教育，(7).

[2]蘇霍姆林斯基.蘇霍姆林斯基選集[m].北京：人民教育出版社，.

[3]古人伏.關于德育實效性問題的思考[d].全國德育學專業委員會，1998.

如何寫德育論文（專業16篇）篇八

第一，組織學生制定班級德育總體目標。

想要建立一個和諧的班級集體，必須制定適當的目標。目標可以分為遠期、中期和近期目標。目標設定必須是具體的、現實的、可行的，以班級學生的實際情況為依據，因為具體的目標比空洞的、籠統的說教更有激勵作用。

班集體的目標可以由班主任和班委會事先設定，然后再由全班同學討論、補充，最后確定一個可行的、易操作的目標。目標是一個人行動的方向，是一個集體形成向心力的核心所在，具有極大的激勵作用。任何人都是為實現一定的目標而存在，如果沒有正確的目標，人就沒有存在的價值，目標指向是人的能動性的表現。實驗研究表明，目的性行為的效率明顯高于非目的性行為，也就是說，當人們明確了可能達到的目標，就會為達到目標而努力，所以激勵學生需要有一個既振奮人心又切實可行的目標。例如體育課上的跳高，若要跳得高，必須以一定的高度為目標，有沒有高度的要求，跳的高低是大不一樣的。很多人把目標激勵比作摘桃子，我也喜歡這個例子：桃子吊在空中，坐在地上舉手可得不行；站起來便可摘到也不行，因為這樣的目標缺乏“挑戰性”，只有當跳起來方能摘到時，才能最大限度地調動人的積極性，所以說：目標的設置要恰到好處，只有恰當的目標，才能具有激勵作用。

第二，建立健全班級德育激勵機制。

全班同學認可班級的奮斗目標以后，我們就應該激勵同學們去實現這個目標。當每個人對組織及其目標有了認同感，就會產生一種肯定性的情感和積極的態度，形成個人乃至集體的內驅力。這樣，我們的班集體就能夠實現目標，就會成為一個極具凝聚力的和諧的集體。

人的需要系統是一個多層次的結構，按需要的對象分：有物質需要和精神需要。精神需要是人的精神支柱，是人本質特性的體現。這是一種較高層次的需要。它對于人來說，比物質需要更重要，其激勵效果更為顯著，影響更為持久、深遠。因此，我們針對人的需要的特點，也針對德育自身的特點和學生的實際，可以給學生一點物質激勵，但更主要的是充分發揮精神激勵的作用，要善于發現學生的閃光點，恰如其分地使用贊美語言，最大限度地調動學生的積極性。

德育評價是班級德育工作的重要手段，而自我評價又是德育評價的一種重要形式。任何人都處于一個評價環境中，總是生活在一定的關系體系、評價體系之中。我們應正確引導學生進行自我管理和自我評價，形成一定的自我管理能力和自我評價體系。學生的自我認識往往是通過與他人的比較，依據別人對自己的態度來了解自己。他人或集體對自己帶有傾向性、經常性的評價，對個體自我認識有著極大影響，所以，我們應引導學生進行自我認識，增強自我管理的愿望和動機。只要我們班主任能引導學生正確的進行思想評價，就能讓學生逐步形成他們的自我評價能力。真正使他們明白該怎樣做、不該怎樣做，只有這樣，同學們才能自覺地運用校紀校規，班級制度來指導、約束和檢查自己的思想和行為，才可能自覺地從身邊的事情做起，日積月累，逐步形成良好的行為習慣。最終形成同學們自主自立精神和自治自理能力。

第三，全心全意關愛學困生，實現班級總體目標。

對學困生曾有這樣界定的：在班級中不愿學習或不會學習、經常違反道德原則，或者犯有嚴重過錯的學生。他們常常表現為思想覺悟低，不遵守紀律，不能完成學習任務。可見，學困生主要是思想品德、思想認識方面的問題，所以說學困生的教育是實現班級總體目標的關鍵，是德育工作的難點。在實際教育教學中，我們要我經常走近學生，了解學生，切實做好學困生的學習指導和思想教育工作。

關愛學困生首先應樹立正確的育人觀念。人總是有差異的，總存在長處和不足。我們不論以什么樣的方式去評價一個人，都會在不管多么優秀的群體里找到相對落后的個體。因此，我們應當關注學生成長與發展中的每一點進步，幫助他們發現自己，肯定自己，讓他們擁有健康的心態、健全的人格和自信的人生。同時，我們還要具備科學的智能觀——將是否聰明轉化為如何聰明，樹立正確的學生觀——相信每一個學生都有其可取的一面；其次，要善于發現學困生的優勢智能領域，幫助他們樹立信心。事實上每個學困生的自尊心都已受到不同程度的損傷，所以幫助他們樹立信心尤為重要。我們幫助學困生不在于“補短”，而在于“揚長”，不但要善于發現學困生的閃光點，還要善于誘發其閃光點，多進行正面教育、因材施教，促使他們把外部動力轉化為內部動力。這就需要我們了解學困生的優勢智能領域，和他們多交流、讓他們多活動。在班級活動中，我們很容易找到和學困生交流的契機。例如：本學期，我班的學生孫瑞杰天生好動，上課不停地左顧右盼，做小動作，不用心聽講，不做作業，一天到晚滿不在乎，自己想干什么就干什么，經過一段時間的接觸，我發現他有上進心，愛聽表揚的話。有一天上課時，他又在玩紙畫，我走過去，拿起他的紙畫看了看，問到：“這上面的字寫得這么好，是誰寫得呀？”孫瑞杰說是他自己寫的。我對他說：“以后多練習，會越寫越好。”從此，我經常鼓勵他，他也改掉了不少壞習慣，學習成績越來越好。

總而言之，班級的德育活動最終是為了培養學生的良好品德，需要我們運用多種教育方法。正如毛澤東同志曾說過的：方法是橋或船，沒有橋或船，過河就是一句空話。我的橋或船就是這樣，希望同行們多加指導，希望我們都能夠擁有的最好的橋或船，建設和諧共進的優秀的班集體。

如何寫德育論文（專業16篇）篇九

一、指導思想：

二、教學任務和目標。

增強學生對歷史的學習興趣，使學生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時期的基本特征及其發展趨勢。培養學生識圖、讀史料的分析能力，引導學生學會收集、整理和運用相關的歷史學習材料，啟發學生對歷史事物進行想象、聯想和分析、綜合、比較、概括等認知活動。注重培養學生的創新意識，以及與他人合作和參與社會實踐活動的能力。完成中國歷史八年級上冊的歷史教學任務，爭取平均分、優秀率、合格率都超過上學期。

三、教材分析。

八年級上冊總共分六單元，24節課，由文化課和活動課兩種課型組成，講述的是從鴉片戰爭到解放戰爭的勝利，中華人民共和國建立前夕的歷史，課本按學習主題編寫了“單元回眸”，梳理基本線索，小結重要內容。書中還設計了一些開放性習題等欄目，旨在啟發思維，提倡各抒己見，答案不求唯一。

1、特點：政治思想性強，思想性和科學性統一;可讀性強、重點突出;圖文并茂，趣味性強;啟發性和生動性結合;注重培養學生創新意識和實踐能力。

2、重點及難點：如何認清中國近代史的發展，了解國情，提高認識、培養歸納綜合能力。

四、學生情況分析。

八年級學生，思維比較敏捷，有的學生也喜歡刨根問底，也有的學生對歷史這門學科是置之不理，提不起興趣來，學習目的不明，缺乏主動性，綜合分析能力有待提高。本期我繼續擔任實驗班的歷史教學，實驗班整體水平不錯，但是個別同學的學習方法和態度還有待提高。

五、教學方法和措施。

1、認真鉆研教材和新課程教學目標和要求，備好每節課，明確重點、難點，在傳授知識的基礎上，進行思想教育和能力培養。

2、加強同科類老師的合作，充分發揮集體的智慧。

3、講究教學技能和教學藝術，加強課堂教學的設計，增強趣味，幽默感。要充分運用多媒體、歷史地理、圖畫、圖表，積極創造條件，以教學的直觀性，調動學生學習歷史的積極性和興趣。

4、成立歷史學習小組，互出測試題，切實提高歷史學業成績。

六、教學進度。

1鴉片戰爭、火燒圓明園和太平軍抗擊洋槍隊新授。

2收復新疆和甲午風云、八國聯軍侵華新授3單元小結。

復習。

4洋務運動、戊戌變法。

新授5辛亥革命、新文化運動、新授6歷史人物小傳。

活動。

7單元小結、五四愛國運動。

新授。

11期中檢測。

12期中講評、九一八事變和抗日救亡運動、新授。

如何寫德育論文（專業16篇）篇十

高考中，閱卷老師評判考生作文的平均時間，只有短短的三分鐘不到，不能“細讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關鍵的地方多看幾眼：看一眼標題，是否切題；看一眼開頭，是否點題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結尾，是否結題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，o!45分就有了。所以，寫好議論文的結尾，是多么重要！

2比較概括。

【附題目】。

有人說，這是一個快速變化、發展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個人不能融入現代潮流，那他就會成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動，我只做自己內心的國王，就如“風可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會飛的蝴蝶/因為生命的力量在于不順從”。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應潮流但保持理性的距離，另一方面順應內心但不被自我蒙蔽。對上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。

例1。

順乎潮流，追隨本心。

鎮海中學一學生。

【引論段】北宋有學者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”說的是其儒者壯志，愿順應時局，順應本心去開創事業。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅定地創造人生價值。【結論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”太史公言及時代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯的，只有以理性地眼光看待潮流，在內心的自我判斷下保持合適的姿態，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。

例2。

追尋潮流，不棄本心。

慈溪中學一學生。

【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里。”不錯的，在這個快速變化與發展的時代中，大多數人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦海”去尋一個清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅守并不矛盾。【結論段】魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應盡便需盡，無復獨多慮。”

例3。

追隨，傾聽內心的聲音。

效實中學一學生。

【引論段】生而為人，我們被安置在時代的洪流中成長。奈何洪流行進迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒。可我們忘了，我們并不是手無縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內心的聲音。【結論段】我們需留得心內一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。

例4。

順潮流，從自我。

寧波中學一學生。

【引論段】哲學大師尼采曾說過，當一個人知道自己想要什么生活時，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發展時代的一帖良藥。【結論段】順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！

這四篇考場作文，都是寧波二模的優秀卷，其結尾有共同特點：

1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡潔，有個“豹尾”更好。四個結尾，最長113字，最短45字。

2.點題：首尾呼應，明確題旨。再次強調引論段的論點，但語言有變化，不是簡單重復。即使寧波中學這篇重復了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。

3.深化：解決問題，深化題旨。鎮海中學考生和慈溪中學考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實中學和寧波中學則提出選擇這種活法的建議和價值。當然，做到這一點，不容易。

4.語言：短小精悍，干脆簡潔，句句緊密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。

當然，這是考場，作文是“急就章”，語言有點毛糙在所難免。如“這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。”，什么是“社會的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了。“我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！”改成“我們無法反抗時代的趨勢，也無法阻擋時代的前進，卻可以跟從內心，活出自我！”語言就順暢多了，而且有節奏感。

3方法舉例。

議論文是提出問題、分析問題、解決問題的，講究實用和邏輯。一篇議論文寫到結論段，應該是照應開頭，收束全文了。其作用或強調論點，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。

我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結尾扣題的方法。

1.引言扣題式。

在結論段中，引用與中心論點內容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強調論點，使論點更加鮮明有力。如鎮海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羨林詩。當然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點有點“隔”。

2.舉例扣題式。

列舉例子，再次扣住論點。一般而言，結尾就是全文總結、照應開頭而已，但舉例的好處是結尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當然限于篇幅，只能概括地敘述，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。”

3.比喻類比式結論段中，用類比或比喻來引出結論，如果是用排比的句式結構，要注意的是結末句一定要點出結論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點。如有一篇《萬千溪流我行其一》作文，開頭段以水作喻：“所有的科學家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無數的水匯成了溪流，又有無數溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時代的潮流。”

結論段寫道：

“江河湖海，奔流不息。我隨時代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一。”據說這篇作文還是一個初二學生寫的，很是了得。

4.提問思考式。

在結論段中，或設問，或反問，意在用一種引入注意、啟發思考的形式再次強調中心論點。如：

我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時代的脈搏，順流而下，創造了巨大的業績。所以，我們要勇當時代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。

5．重復照應式。

在結論段中，不著重對本論部分的論證加以總結，而再次照應引論部分的中心論點，給人首尾一貫、結構嚴謹、中心突出的感覺。如寧中學生的一篇作文，標題是《順潮流，從自我》，引論段的論點句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發展時代的一帖良藥。”結論段是：

順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！

6.號召鼓動式：

結論段發出號召，號召人們為本論部分充分論證了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結論段，有很強的鼓動性和感召力。如：

看見了嗎？順應時代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應時代的潮流，時代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應這洪流吧！讓我們勇當時代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會體會到成功的喜悅！

7.描述啟發式。

采用描述的語言，呈現一種情景，情景包含著態度和選擇，暗扣題旨，讓人心領神會。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個結尾分寸拿捏的就很好。如：

千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復雜的時代大潮里前行，怎能不慎之又慎！（效實考生《行于時代大潮》）。

突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經，調素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩意豈不比一味追逐更美？繁華終會落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實考生《繁華境里，聽清歌一曲》）。

8．概括總結式。

把本論部分的內容加以歸納概括，得出一個自然的合乎邏輯的結論，這個結論又是引論的重申和深化（不是重復），因而可以使中心論點更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結的作用。如：

【附題目】閱讀下面的文字，根據要求作文：

古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，寧復見為人”，藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。

對此你有什么看法？寫一篇闡明你的觀點。

這個題目當年是浙江大學文學院考研究生的題目，拿來作為高考題目，雖然原創性受到影響，但該話題中學生應該是熟悉的。再說它可以考測出考生的文學素養和邏輯思辨能力，仍然不失為一個好題目。

就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說兩者應該一致。一類是說人品和作品是背離的，或者說沒有必要一致。還有一類是說一致不一致沒有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。

1.引言扣題式言為心聲。

【引論段】古語有云：“言為心聲。”我以為此言得之。一部作品不僅能反映作者的性情，更是對其人品的投射。

【考生結論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難。”是以喟嘆自我認知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會有經典作品的涌現，而作家自然能到達那個他們念茲在茲的理想之鄉。

2.舉例扣題式且以作品論英雄。

【引論段】自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

【考生結論段】所以我認為，面對作品時，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內化為修養，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應以作品論英雄！

3.比喻類比式文字是一面鏡子。

【考生結論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會說謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。

4.提問思考式格調與人品。

【引論段】孔子曾經說過有形無言者是國家的棟梁，有言無行者是國家之大害，有言有行者是國家的寶物。我想用這個思維來理解格調與人品也是行得通的。作品的格調與人品相一致是好的，但若作品的格調與人品不同，那也未嘗不是件好事。

5．重復照應式以吾手，寫吾心，抒吾情。

【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過作品，可以窺得作者內心，探得作者思想，與作者神交。

如何寫德育論文（專業16篇）篇十一

摘要：當前高職院校大學生德育問題已經成為各方關注的一個焦點問題,高職院校大學生德育工作不容樂觀,應對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網。

21世紀是科技發展的時期，是人才培養的世紀，而科技和人才大多是由高校培養的。我國是社會主義國家，培養人才依照馬克思主義關于人的全面發展學說，因此高校培養的是德智體美勞全面發展的大學生，而德智體美勞中“德”是第一位的。

1當代高校的德育方向。

當代高校不僅只重視和增強對大學生科學文化知識的教育而且也應與時俱進，完善合理的德育教育內容和方法，加強對大學生德育的教育，致力于培養和促進大學生“德才兼備”。當代大學生自身不僅只重視知識、能力的學習，還應加強自身德育建設，努力實踐，努力做到“有德有才”。

胡錦濤同志在中國共產黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應以此作為大學生成長長才的行動指南，以此科學理論作為德育的指導思想。高校在對大學生德育教育方面，應改變傳統觀念，由傳統德育向現代德育轉變。學校應根據當代大學生新的時代特點和需求，審時度勢的調整大學生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學生道德修養道德行為水平。

“德”是大學生全面發展全面成才的前提，是大學生成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人的重要先決條件。大學生的“德”育是一個全面的、長期的、經常性的培養過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養的真實映射，大學生真正的“德”應是“德在平時”“德在身邊”。

2當代大學生的德育內容。

因此，大學生德育教育應充分發揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養教育是動力，人文素養教育是催化劑的功能，全面促進大學生“德”的形成。

3新時代高校的德育潛在問題。

4高校對大學生德育的策略分析。

(1)高校應努力抓好并重視大學生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學生思想覺悟的提升，高校應將思想政治理論課作為學校“必修課、考試課”，安排優秀的專業教師成員負責，優化思想政治理論課程內容，改善教育方法，以適應當代大學生的思想政治理論學習，努力促進學生理論與實踐的結合，建設思想政治理論課成為學校的特色課程之一。

(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態、國際動態等。高校應安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學、周周新”，成為學校的特色課程之一。

(3)加強校園文化建設、學生會建設、社團建設等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應重視校園精神文明建設，優化學校的教育環境，加強校園附有人文氣息的基礎設施的建設，使其環境優美、舒適宜人，大學生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設施建設也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學術活動，促進大學生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結合”更有利于對大學生良好的德育教育。

(4)順應時代發展，運用現代網絡技術，通過網絡對大學生進行德育教育。[5]高校組織專門網絡人才加強校園網絡建設，運用網絡進行德育教育如：通過校園網絡表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設動態、展現國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態等，也可以開展網上辯論賽、組織各種網上文化交流活動和網上師生互動、生生互動活動等，運用網絡帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。

(5)大學生自身應自覺自律，好學習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應能力，“樹德于心，施德于身”。

總之，新時代背景下，高校德育教育應不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應時代發展、遵從教育規律、利用內容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學生，并用于實踐，讓學生“德在平時”“德在身邊”，促進學生全面發展。

[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫藥大學出版社，20xx：12.

如何寫德育論文（專業16篇）篇十二

出租方房東甲方:聯系電話:。

承租方房客乙方:聯系電話:。

茲有甲房房屋一套，地址團結村2棟7號戶型:門面房自愿租給乙方使用.雙方友好協商，達成如下協議:。

一.租期暫定年.即從年月日至年月日止.先付后住.

二.租期內房租每月人民幣元整.由乙方按付給甲方.不得拖欠.乙方不得轉租.如轉租必須提前通知甲方，甲方同意方可轉租.如不同意，乙方無權轉租.租期內.如乙方拖欠房租過期天不交.甲方有權終止合同收回出租房.后果乙方自負.

三.租期內.甲方不得以任何理由隨意加價.并將年月日以前水，電.等房屋費用一次結清.乙方概不承擔.租期內水.電等一切費用有乙方自付，按時交納.如按時不交拖欠.甲方有權終止合同后收回房子.

四.甲方必須出示房產證和身份證.以證明房屋的所有權.如發生房屋糾紛事件.由甲方解決.乙方概不負責.因此給乙方造成的經濟損失的由甲方承擔.乙方必須提供身份證的復印件.

五.甲.乙雙方如不租或續租，都應提前壹個月通知對方.在同等條件下，乙方有優先續租權.

六.乙方不得損壞房屋結構.如須裝璜.需經得甲方同意.

七.租期內，甲方應幫助乙方協調水.電等的供應問題，保證正常暢通.當面檢查，一切正常交給乙方使用.租期內的安全有乙方自付.

八.租房押金:元.如甲方違約，賠償乙方經濟損失人民幣:元.如乙方違約.賠償甲方人民幣元.乙方到期不租.費用結清.甲方應將押金退還給乙方.

九.租期內乙方如發生火災，造成經濟損失應有乙方按價賠償給甲方.不可抗拒的自然災害，乙方不承擔賠償責任.

十.其它未盡事宜，雙方協商解決.本協議一式二份，甲，乙雙方各執一份.自簽字之日起生效，甲.乙雙方共同遵守.不得違約.

十一.租期內如發生爭議.甲.乙雙方應協商解決.如協商不成，可向法院起訴.

十二.房租費和押金以收據為準.

水表底數:噸.電表底數:度。

甲方：身份證：身份證：

乙方：身份證：

個人租房協議書簽署日期年月日

起草租房協議書范本二。

第一章總則。

第二條甲乙雙方必須遵守中華人民共和國和_________市、_________區的有關法律、法規、規章及本預約協議。

第二章雙方法律地位。

第三條甲方系經批準成立，負責_________園區的開發和經營管理的經濟實體，具有中國法人資格。

第四條乙方系經國家批準的具有中國法人資格的經濟實體。主要從事_________________________.

第三章_____樓及租期。

第五條甲方將向乙方出租_________園_________號樓，建筑面積共計約為____________平方米，作為乙方_________的經營場所。(實際面積以有關部門出具的`面積勘測表為準)。

第六條乙方向甲方租賃本預約協議第五條所定________樓，租期_________年，自雙方簽訂________樓的租賃合同之日起算。

第四章有關費用及付款方式。

第七條本預約協議第五條所定________樓的租金為：自通知交房日始______年內，_____樓每平方米建筑面積日租金為_________元(不含物業管理費)。

第八條本預約協議生效后十五個工作日內，乙方應支付給甲方_________元人民幣到甲方帳戶作為履約定金。待雙方簽訂________樓的租賃合同后，此定金可轉為租房押金。

第九條乙方在甲方通知簽訂________樓的租賃合同之日起十五個工作日內，未能與甲方簽訂租賃合同，或簽訂合同的租賃期限不滿三年，則甲方有權不退還乙方的履約定金。反之，甲方違反本協議，并將預約房屋另租給他人，則甲方應雙倍返還定金。本條通知應采取書面形式，乙方的通訊地址為：___________________________，傳真號碼為：_________.

第五章其他。

第十條本預約協議如有未盡事宜，經雙方協商一致，可另行達成書面協議作為本預約協議的組成部分，經雙方法定代表或授權代表簽字后與本預約協議具有同等效力。

第十一條本預約協議經雙方法人代表或授權代表簽字后立即生效。

第十二條本預約協議一式_________份，甲、乙雙方各執_________份。

如何寫德育論文（專業16篇）篇十三

如何開展德育工作(一)要真正提高德育工作主動性、針對性、實效性，必須要把為學生服務作為學校德育工作的出發點，只有我們的學校做到一切為學生服務，為一切學生服務，我們的德育工作才能收到實實在在的效果。這里要弄清楚兩個問題：一是為學生服務什么，也就是說學生有什么需要；二是怎樣服務學生？也就是說我們學校怎樣滿足學生的需要。

需要是社會運動的第一動力，是一切行動的生命線。德育工作只有滿足學生健康成長的需要，才能有生命力。老子說：“德者，得也”，朱熹說：“正其義則利自在，明其道則功自在”，這些都說明需要是德育的目的和指向，德育是滿足學生健康成長需要的途徑和方法。

（一）學生有什么需要（一）學生有什么需要1、愛的需要、愛的需要社會的急劇變化給學生的成長帶來的負面影響是十分明顯的，一方面受“學而優則仕”的傳統觀念影響以及當今社會就業矛盾的日漸突出，許多家長關心的是孩子的成績，為了好的成績，家長對孩子的物質予以最大限度的滿足，而對孩子的健康成長需要卻關心的較少，一些成績不好的學生在家中看父母的冷面孔，在校受到同學的嘲諷，教師的不滿，難以得到心靈上的關心，造成學生心理上負擔過重。另一方面，部分家長把自己的孩子當作實現自己未曾實現理想的工具，強迫孩子學習興趣不高的各種技能，如：書法、鋼琴、繪畫、考試吧等，造成孩子身心疲憊，得不到應有的關愛。第三，離異家庭數量劇增，這種家庭的孩子，很多得不到父愛、母愛，貧困家庭的孩子因父母忙于生活奔波難以得到物質、精神上的關心，富裕家庭父母同樣忙于財富奔波，得不到應有的心靈溝通。

2、自我發展的需要、自我發展的需要每個人都有想把自己優秀的一面展示給別人看的愿望。有些學生因經常犯錯誤、經歷失敗，自己本人有擺脫過失走出陰影的強烈需要，而家長和老師往往不究原因，簡單地將這些學生列入壞學生、后進生的行列，使他們承受較多的責難，難以擺脫失敗的陰影。現行的學生評價機制和對人才認識上的偏差，文化科成績好的學生獲得成功的機會明顯高于其他學生，而對于其他方面的素質，往往被錯誤地看成是“閑活”，使許多學生產生成長的困惑，無法滿足自我發展的需求，影響學生的健康成長。

反以各種理由，千方百計地限制學生正常的娛樂和運動，造成學生體質差，意志薄弱，心理承受能力差，甚至出現畸形的娛樂觀。

4、社會交往的需要、社會交往的需要大多數學生喜歡與同學或同齡人交往，特別是隨著信息化社會的到來，各種信息傳播途徑的多樣化，使人與人之間的交往需求日益加劇。而許多家長以孩子交往過多影響學習為由限制孩子之間的交往，使許多孩子難以感受真正的友誼，陷入孤獨。

5、人格獨立的需求、人格獨立的需求現在大多數學生是獨生子女，上輩對孩子呵護有加，以避免孩子閃失為由，對孩子處處不放心，事事過問。學校以安全為由，處處限制學生在校的各種活動，對一些玩皮的學生甚至不顧及學生的自尊，諷刺挖苦學生，一定程度上剝奪了學生人格的獨立，造成學生人格不健全或是過分地依賴父母和老師，缺乏獨立生存的能力。

（二）怎樣滿足學生的需求（二）怎樣滿足學生的需求1、樹立以人為本的理念。要把我們的學生當作活生生、有思想的人來對待。我們在很多情況下，忽視了學生個體的需求，忽視了應按人性本身發展的規律進行德育，對學生的要求往往是劃一的，德育的方式是強迫式、命令式的“我說你做”，用事先設計好的道德規范將學生塑造成學校和老師心目中的理想模型，造成德育低效，甚至無效。德育一定要從學生的實際出發，從學生的角度出發，一切高、空、虛的德育要求最終都是無法真正落實的。德育只有在學生正確地滿足自己個體需求的基礎上，才能最終達到用學生自己的行為滿足社會需求的目的。

2、設置德育情境誘發德育情感。良好的德育情境是產生良好德育情感的必要條件，有了良好的德育情感，道德認知才有可能轉化為道德信念，升華為道德行為。德育情境包括良好的校園文化環境和家庭文化環境。一方面，學校要盡力優化學校的文化環境，營造良好的校園文化氛圍。如：凈化環境，綠化校園，放置雕塑，布置“小品”，美化墻體，倡導良好的校風、學風、教風、校園人際關系和校園輿論氛圍等等；另一方面，要完善學校、社會、家庭三結合教育網絡，通過建立“社區教育委員會”，整合社會的教育資源，優化社會的育人環境，通過開辦家長學校，不斷提高家長的素質，改善家庭的文化環境。

在實踐中體驗、在體驗中感悟、在感悟中自我發展、在發展中滿足、在滿足中完善自己，最終形成道德品質。

如何寫德育論文（專業16篇）篇十四

一個人的優秀與否，不能以他的成就來判斷，同樣的，一個學生的優秀與否，不能只憑一張試卷，一個分數下結論。這個社會，金絮其外、敗絮其中的斯文敗類比比皆是，他們的成績是卓然的，而他們的“德行”是卑劣的。這樣的情況，時有發生，他們的智商、頭腦都是清醒的，對比于同齡人，他們是優秀的，但是卻出現這樣的人格缺陷，我想原因就在于他們的德育教育的缺失吧！足以見得，德育對于一個人來講是多么重要，缺失了德育教育所帶來的后果是多么恐怖！由此看來，對初中學生進行德育教育是有重要意義的、必不可少的'。

二、對初中學生開展德育教育的現行情況。

現在的中小學生的生活環境跟過去的差別可謂是“天壤之別”，初中生正是人一生中發展的關鍵時期，這個年級的學生還沒有足夠的分辨是非能力，法律意識淡薄，心思敏感、脆弱，極易受到煽動，這些都是初中生性格中固有的、欠改進的缺陷，這也是初中生退學、走入歧途所占比重極大的原因之一。在現如今這樣高速發展的信息化大爆炸的社會，初中生極易受到負面信息的影響，也因此造成了很多無法挽回的悲劇，為了減少，直至杜絕這類事件的發生，需要對學生進行德育教育，其中包括基礎的法律知識、正確的道德觀以及明辨是非的能力等等的培養。學校是初中生生活、學習，經常出入的地方，也就是這場“德育教育”開展的主戰場，所以，在這種初中德育教育大環境不樂觀的情況下，在校園內加強德育教育是必要的，是有重大意義的。

三、在初中階段開展德育教育的必要性。

初中階段的學生是一個既復雜而又迷茫的時期，這種迷茫的嚴重性甚至超越了大學生在畢業找工作時的迷茫，前者是對生命的迷茫，稍有不慎，后果不堪設想，而后者只是對未來的迷茫，是短暫的、暫時的。同時初中階段是學生形成健全人格的黃金時期，在這個時候，如果沒有一個正確的、有高度的教育理念來引導初中生的生活和思想，想必肯定是一片狼藉。為了讓學生形成一個健康、向上、積極、健全的人格，需要教師、家長的配合努力，其中，家長處于配合地位，而學校對學生的影響是巨大的，處于主位。有調查表示，有很大比例的學生中學輟學都是因為在學校的待遇讓他們感覺到不公平產生厭學情緒，最終輟學，在初中階段開展德育教育是必要的、不容置喙的。例如：語文學習對于大部分的人都不陌生，這里面包含著接受過德育的和沒接受德育的兩部分，這兩者的區別看似微小，實則不然，從生活、學習的小細節上就能得以體現，或許是對老師的態度、對問題的思考方式、對問題的處理方式等等細微的方面無不昭示這一點。比如在初一課文講到《桃花源記》這一課的時候，老師在簡要帶領學生去了解大致內容后，要提出一些問題，讓學生自主思考，其中包括“為什么作者在回家時在路上做了記號，在一次驅船而往的時候，卻又‘不復得’了呢？”這個問題是比較常問的，大多數人會說，是因為桃花源里的人怕被打擾，將所留的記號給毀掉了，這是一種淺顯的看法；也有一些學生能夠根據作品當時所處的歷史背景推斷出桃花源是作者虛構的，體現出作者對于這種和平、恬適的田園生活的向往。這就能體現出區別所在，德育教育能夠培養學生的發散性思維，幫助學生從多個角度想問題，對學生全面的思考能力和洞察力的形成和發展具有重大意義。

四、德育教育是教育中必不可少的一部分。

中華民族五千年的歷史長河中，都將德育教育放在重要位置，足以見得德育教育的重要地位。教育是關乎國家命運的大事，自新中國成立以來，各種教育思想、教育理念層出不窮，比如“八榮八恥”“二十四字方針”等等，這些教育理念中不乏德育的身影，可見，教育跟德育是分不開的，甚至可以說，德育在教育中居首位。

五、加強德育教育，提高學生明辨是非能力。

“少年強則國強”出自《少年中國志》，通過對這篇文章的解讀，讓我們了解到少年對國家的重要性，開展德育教育，培養一批有能力、有才華、有氣節、有德行的少年才是國之希望，國之棟梁。有才而無德的少年比比皆是，他們就像是一顆潛在的炸彈，一旦爆炸，危害性極大，比如黑的客，這類人有著高精尖的計算機技術，能力斐然，但是卻用自身的這種能力攻擊國家、大型企業的網絡系統，造成巨大損失，而中學階段的學生會覺得這樣的黑的客行為很帥，盲目的、錯誤的崇拜，所以，德育教育尤為重要，讓學生正確的認識美丑、善惡，樹立正確的價值觀、人生觀、道德觀，提高學生道德水平，促進學生健康向上的成長。例如：在初中學習思想政治課時，主要是通過一些小案例來幫助學生樹立正確觀念，領會國家的大政方針。初一政治中涉及一課，叫做《男女生的正確交往》初中生處在青春期，身體和心理都在發育，難免會有一些朦朧的“感情萌芽”但是學生要學會自己調節、處理他，不能為了這一點“朦朧”做出不可挽回的事情，通過對學生進行德育教育，讓學生認識到，這是正常的心理現象，學會自己調節，而不是盲目追求“愛情”促進學生健康快樂的長大。

六、結束語。

總體看來，對中學生開展德育教育是一項重要的“必修課”也是一場困難的“攻堅戰”，對初中生開展德育教育的重要性不言而喻，良好的德育教育十分有利于初中生正確價值觀和健全的人格的養成。教師也要改變陳舊觀念，更新思想，加強對中學生的德育教育，幫助、促進學生做一個正直、剛毅、“德行好”的人，做對社會有用的人，與此同時，引導學生積極向上、樂觀自強的成長。

參考文獻：

［2］澤旺羅布．淺談少數民族地區中學生德育教育的重要性［j］．城市建設理論研究：電子版，2011（24).

如何寫德育論文（專業16篇）篇十五

在剛剛過去的一學期中，教師們團結協作，潛心工作，出色的完成了本學期工作，使德育工作堅持了較好發展，在學校迎接的各級各類檢查、參觀學習中都受到了領導專家的好評，在此對各位教師一學期來的辛勤工作表示感激。我校德育教育特色活動從“雛鷹爭章”到“陽光果園，碩果累累”，一步一個腳印，一步一個臺階，任重道遠鑄品牌。現就本學期德育工作做以總結，對新學期德育開展進行部署。

一、抓實德育常規，實行“四級”管理。

我們重視抓實“四、五、六”德育常規：

每月四項工作：月思想教育工作、月德育工作例會、月板報和櫥窗宣傳、月常規檢查評比；每周五項工作：周一主題升旗儀式、周二紅領巾廣播和班隊會活動、周五“美行少年”評比、《德育工作簡報》。每一天的六項工作：晨檢、周會、路隊紀律、課間紀律、衛生、兩操）。堅持實行“四級”管理機制，德育處對照學校《班級管理考評細則》（修訂稿）做好教育常規的督查、記載工作。

一級管理：班主任（中隊輔導員）管理班級。各班班主任、中隊輔導員認真履行班主任（輔導員）職責，按照國家的教育方針和學校的具體要求對學生進行細致入微的思想教育工作。

二級管理：年級組長、大隊輔導員管理年級組。各年級組長、大隊輔導員負責值日兒干的培訓、指導工作。依據分列的項目，每一天認真檢查各班的常規工作，做到每一天有檢查、每周有公布、每月有考評。

三級管理：德育處、包級領導按照學校分工，履行各自的職責，每一天有專人檢查全校的常規管理工作。月底，結合各大隊評比結果、部門檢查結果對班主任（輔導員）教育及管理工作進行綜合考評。

四級管理：校長室。校長室統一指導全校的學生思想教育、常規教育管理工作，監控、審定考評結果。

我們以德育活動、課堂教學為主渠道，以實踐生活為著力點，以“新要求大實踐”為載體，精致育人，德載學校，擴大德育內涵，提高工作實效，全程、全員、全方位開展德育工作。

二、開發特色活動，章顯雅行之美。

（1）主題活動、亮點頻出。

本學期我們組織了如下特色活動，如：“豬年送‘豬’福玩轉己亥年”第三屆傳統文化節；學雷鋒活動月之“日行一善”；“春之韻”歌詠比賽；“行健致遠”隊列隊形比賽；“一級一品”班級自主管理論壇；“緬懷英烈筑夢前行”祭掃活動；“共抒家國情禮贊新時代”活力之夏藝術節；“成長追夢”入隊禮；“銘記感恩”六年級畢業禮；“品詩話端午香囊送祝福”端午節活動；“行禮貌路做禮貌人”交通安全教育；掃黑除惡、防傳染病、防恐防震演練；“愛心傳遞書送期望”圖書募捐；未來之星學校電視臺：《學校風景線》大事記的錄播等；安全工作，常抓不懈，一班一檔，安全教育基地、專題櫥窗等亮點頻頻；剪紙社團，成績斐然；四五六年級研學課程，學生受益匪淺；星空廣播站，主題鮮明，常播常新。

異常是開學初舉行的“豬年送‘豬’福玩轉己亥年”第三屆傳統文化節活動：本次活動在學校暢想園舉行，共布置了七個展區，“天真爛漫”童趣行、“興致盎然”多彩行、“獨具匠心”智慧行、“以棋啟智”歡樂行、“趣味燈謎”歡喜行、“詩經吟誦”古風行、“博容海納”書香行展區。展區內展出的作品主要以學生假期實踐作業為主，以“約”共度新佳節、以“愛”奉獻一份情、以“勤”充實每一天、以“實”記錄每一瞬四個板塊，集思想教育、傳統文化、知識實踐、技能指導為一體，如潤物細無聲的春雨，滋潤著孩子們的心靈。

社團活動更是百花齊放：每周四午時的“藝美”社團和周六上午的活動站課程開展得如火如荼；民樂、拉丁、口才、剪紙、足球、武術、棋藝、繪畫、文學等十余種社團蓬勃發展，在二小這座藝術的殿堂里，實現了“班班有特色，人人有特長”的藝教特色。

課外我們組織開展的韓城司馬遷祠、文廟之行、華陰兵工基地之行、蒲城考院、博物館、楊虎城、林則徐紀念館一行，這些主題鮮明的研學課程，讓孩子們盡情揮灑歡樂，在實踐中體驗并收獲著，全面提升了學生的綜合素養。

（2）常態工作，有序開展。

1、少隊工作：在渭南市20xx年少先隊活動展示暨教學能手評選活動中，我校張艷教師成績顯著，榮獲市級教學能手稱號！康英、雷麗萍、何慶、習婷、成曉娟、雷陽六名教師被評為優秀輔導員，在此表示祝賀！期望我們的年輕教師加油努力，提高自身素質，爭取更加優異的成績！

2、體、藝工作：在本學期的“活力之夏”藝術節及禮贊70周年快閃視頻錄制中，全體音樂、美術教師能進取參與，精心策劃組織，合理安排部署，圓滿完成任務；“六百”工程大型團體操的展演，無不浸透著全體教師的心血和汗水；特色足球、乒乓球的訓練中，曹占平、王小旭、孫涯三位教師認真負責，異常是在渭南市教育局、渭南市足協組織的足球比賽中，我校女足成績斐然、盡顯二小風采；在學校迎檢中，音、美組各部室管理員，能進取組織學生參與活動，效果顯著。在此，向大家道一聲：辛苦了！正是因為有了你們，藝術魅力才充盈著整個二小學校！

3、在大課間、營養餐的發放及大型活動中，我們的副班主任能盡職盡責，配合班主任完成各項任務，表現突出：邢桂琴、孫涯、安憲麗、孫亞麗，異常是羅紅雨、黨永錄、雷婧三位同志在4、9班徐蕾、5、8班孫珍、1、8班李蕊請假的特殊情景下，勇擔重擔，毫無怨言，特此提出表揚！

4、值周員工作：各位值周員教師能不辭勞苦，克服一切困難，按時到崗，表現突出的有：劉偉、王曉麗、白永寧、王茹、黨永錄等。

5、衛生工作：一學期以來，負責衛生的張俊民、黨培紅兩位教師檢查督促到位，各班主任整改及時，學校整潔衛生，為師生創造了良好的工作和學習環境。在此要異常提出表揚的班級是：1、2班、1、8班、2、6班、2、8班、3、4班、3、6班、4、2班、4、8班、5、2班、5、6班、6、1班、6、2班，每一天課間安排學生監督、撿拾，禮貌勸導，異常是學校適逢大型活動及檢查，班主任教師身先士卒，親自帶學生打掃，是我們學習的楷模!除此之外，本學期撿拾班，撿拾及時、徹底的班級有：2、1班、2、2班、3、5班、3、9班、5、5班、5、7班、6、3班、6、4班、6、6班、6、8班，特此提出表揚！

6、安全警鐘長鳴！學校將安全工作放在首位，為其它各項工作的有效開展服好務，站好崗。安全檔案記錄細致、監管及時，職責落實到人。順利迎接省市級禮貌交通示范校驗收，工作得到各級領導好評！承擔本次驗收任務的：1、3班、1、4班、1、5班、1、7班、1、9班及五年級組，訓練到位，學生們的表演精彩，特此表揚！

7、在圖書募捐、新華美育、樂教樂學活動中，以下班級表現突出，上傳及時：2、4班、2、5班、2、7班、2、10班、2、11班、3、1班、3、2班、3、8班、4、5班、4、9班、5、8班！

新華美育工作表現突出的班級有：六年級、三年級（異常是三年級，習婷作為年級組長，在其他班主任工作繁忙的情景下，主動整理各班數據，獨自上傳，按時完成任務，在此提出表揚！）。

大家都明白，在我們的工作中，班主任是最辛苦的！接下來就讓我們一睹他們的風采，聽聽她們的心里話：（視頻播放）。

榜樣的力量是無窮的！本學期德育處在“6+4”德育框架引領下，創新育人模式，推行“六行”學生自助管理體系。評選“美行少年”是學校一道亮麗的風景線，他們的一言一行都是每位二小學生學習的楷模！（視頻播放）。

“美行少年“評選活動為學生的發展供給了可供學習的榜樣，在全體同學中構成了正確的偶像氛圍，起到了進取的導向作用。一個學期來，絕大多數學生都曾被評為不一樣層次、不一樣類型的優秀學生，榮譽的獲得激發了學生的自信心和進取性，全校學生逐步構成了一種良好的、進取向上的學習風氣，推動了教學工作的順利開展。學校少先隊還將評選出的各類明星統一規格，裝訂成冊，為優秀學生留下一段完美的回憶。

三、強化行為習慣，提升綜合素養。

1、陽光大課間（觀摩三小的大課間后，被三小學生有序的大課間活動及形式所震撼，隨后將組織咱們的體育教師，共商良策，有必要的話去兄弟學校學習交流，取經，將咱們的大課間也創意設計，使之成為咱們二小一大亮點！）。

2、課間活動（活動有主題但有序性差，存在學生追逐打鬧、亂丟棄、講臟話現象。）德育處將加大力度，采取一系列措施，全面提升學生的綜合素養。

3、健康、環境教育（完成市級“綠色學校”的創立工作）。

學生踐踏草坪，亂扔果皮、紙屑……。

四、同心同向同行，再譜教育新章。

1、月月pk班主任基本功大賽暨班主任“青優工程”全面啟動。

2、設立“四色垃圾箱”，開展垃圾分類主題實踐活動。

3、充分發揮發揮陜西省學科帶頭人魏敏工作室和任繼玲班主任工作室的作用。加大心理健康教育的力度，對心理有問題的學生要耐心輔導，防止心理障礙造成損害。

4、加強德育課題研究工作，進一步提升教育管理水平，把研究成果及時應用到學校教育工作中去。

5、“冬之美”音樂節（分年級:器樂、舞蹈、師生個人才藝、學校小歌星、大型方隊等）。

金戈鐵馬俱往矣，英姿勃發看今朝，城關二小愿意和大家一道，同心同德，開拓進取，創新德育教育途徑，讓每位孩子都擁有陽光的童年，讓“陽光果園、碩果累累”掛滿整個學校！正是因為有了明確的德育理念，有了科學有效而富有活力的德育措施，才使得我校校風嚴謹、學風濃郁、校容整潔，德育工作不斷取得成績，今后，我們還將一如既往地突出德育---這個學校教育永恒的主題，真抓實干，不斷創新，為我們二小發展譜寫新的篇章，一路前行！

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如何寫德育論文（專業16篇）篇十六