心得體會是對個人成長和進步的一種梳理和記錄，可以幫助我們更好地規劃未來的發展方向。下面是一些經典的心得體會范文，希望對大家寫作心得有所幫助。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇一

《狼圖騰》這部作品是從多個維度來討論農耕民族與游牧民族的性格關系的。我談一談在“人與自然”這個維度上的讀后感受。

我認為，關鍵在于二者如何看待人與自然的關系。

游牧民族是敬天的。他們把天看作自然的化身。他們敬酒時，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對天的尊敬。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來達到“魂歸騰格里(蒙語：天)”的至高境界。當他們遇到困難時，總是將頭高高仰起，以求長生天賜與力量。

游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢來面對自然。如果人向上看自然，便會覺得自己在自然的下面。這正是游牧民族順應自然，按自然規律辦事的原因。正是因為這樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來保護草原。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的;而長遠的看，這保住了人的生存環境，使全人類不會走向滅絕，這是順應了自然規律的正確之舉。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇二

《狼圖騰》作家姜戎創作的一部以狼為主體的紀實體長篇小說，是唯一一部研究草原狼的奇作。

自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現了狼的充滿魅力的一面。

這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的`智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇三

在遙遠的星空，永遠懸掛著一顆并不明亮的星星天狼星，它是我的最愛，當然，這緣于它的主人狼。

狼，兇殘的字眼嗎?狼心狗肺?狼狽為奸?人類真是大錯特錯。

狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼;那四根令人聞風喪膽的狼牙;黑的灰的或白的并不好看的毛色;那強而有力的四肢、尾巴，構成了狼。

狼，金毛燦燦，殺氣騰騰的蒙古狼，錐子般的目光嗖嗖飛來，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起來，長尾統統平翹，像一把把即將出鞘的軍刀，一副弓在弦上，居高臨下，準備撲殺的架勢。狼，寒氣，殺氣，直攝人心。

狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力等等一切的品性、個性和悟性，統統等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是會團結的，更是孤獨的。再有，就算一個人把它從小養大，就算給了它再多的付出、關愛，它最后還是會毫不留情地離你而去，畢竟，自由才是狼的最高宗旨。

狼，是僅次于人聰明的動物。三十六計，計計使得比人棒。當然，除了美人計。狼是最有智慧的.，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃襲戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰，還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲敵群的戰略意圖。

狼，望月長嘯，載著最鋒利、最刺心刺膽的狼牙和目光出擊，攜手便無往不利，不達目的絕不罷休的狼。

狼有偉大的母愛有許多故事中的人物都是被狼養大的。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇四

讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們人類學習的。

狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的`本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。

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讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇五

狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發生了轉變。

這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫卷。

遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰斗的戰士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰的戰士、感情豐富、團結奮勇。

給我印象最深的是三場戰役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰役，長期草原生活使狼群能預知天氣，熟知地形，善布戰局。

第一場戰役是狼與馬之戰，在一個風雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃地把馬往設想的方向驅趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大攻勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰術被運用得得心應手。非常慘烈，其結果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。

第二場戰役是：狼與黃羊之戰。這場戰役似乎打得很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以讓人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。

第三場戰役是人與狼的戰役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!

這里只想說說狼的精神：機敏、頑強、尊嚴、團結、視死如歸、不屈不饒、友情親情……。

軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據說元朝的許多戰術和狼的某些戰術不謀而合;元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風喪膽，馬背上的民族曾經一度輝煌。

在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達爾文的進化論，物種之間的赤__競爭發揮得淋漓盡致。

作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠不松懈，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化，狼的這種頑強精神值得我們學習。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇六

在物欲橫流、快餐文化盛行的時代，要讀到一本好書確實不易，以致于某日讀到某位作家“非流傳30年以上的書籍不讀”的觀點時，竟于心有戚戚焉。而《狼圖騰》是個例外，讀時讓人不忍釋卷，讀后使人回味無窮。她由作者姜戎傾30年之心血而成，詳盡描述了作者草原知青生活中“與狼共舞”的生活點滴，是一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書，“也是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書”。

千百年來，漢民族對狼似乎存在一種與生俱來的畏懼情緒，稍稍留意幾個成語即可見一斑，如狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狽為奸等。在浩如煙海的文籍之中，沒有專門寫狼的作品，更勿奢談為狼“美言幾句”，以減輕狼在人們心中的惡像了。而姜戎先生偏偏是個“狼癡”，他迷狼、愛狼，對狼敬畏，對狼好奇，甚至不顧生命危險深入狼穴竊得狼子，像照顧自己的孩子般悉心養狼，既籍以打發艱苦寂寞的知青歲月，又不斷探究狼的“性格”特點，并從中得到感悟與啟示。書中幾十個跌宕起伏的“狼故事”，緊張而激烈，神秘而詭譎，細細閱讀，似親身來到一望無垠的大草原，和作者一道與睿智豪邁的牧民學習草原生存技能，一道品嘗草原的美酒佳肴，一道追尋草原狼的神秘足跡，一道體味草原的凄美、蒼涼。那些精靈一般的草原狼似乎隨時從書中呼嘯而出，竟使人屏氣凝神，不由自主地從中攫取強烈的閱讀快感，欲罷而不能。

狼是團結的。猛虎、雄獅無法適應草原惡劣的生存環境，只有團結的狼群才是草原的霸主。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勢不可擋。獵取食物后，狼不會自私地獨享，還會為老、弱、病、幼留存。如果獨處而被人發現的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

狼是智慧的。草原狼是蒙古人眼中的獸祖、戰神、宗師，它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂近戰、夜戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中兵力打殲滅戰。狼的每一次進攻都堪稱經典。它們的踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，都組織嚴密，極有章法，不擊則已，一擊必中，是蒙古人行軍打仗的活教材。當年區區十幾萬蒙古騎兵能夠橫掃歐亞大陸，便得益于長期學習實踐“狼兵法”。

狼是尊貴的。它的尊貴在于熱愛生命、熱愛自由。獅、虎、豹等猛獸都能被人馴服，但獨獨狼不會仰人鼻息，因為狼是真正“不自由、勿寧死”的。即使小狼一出世就被姜戎先生抓住圈養，但它仍極力追求最大程度的自由，并為爭取到的每一分珍貴的自由而狂歡。后來外界的狼嗥最終激起了小狼的野性，在鐵鏈縛身的情況下，不惜沖斷脖頸，最終頸部受重傷，因無法進食而死，小狼的“自殺”竟造成了姜戎先生一生的愧疚。

狼還是蒙古草原的保護神。草原“命薄”，怕黃羊、怕馬群、怕老鼠、怕野兔、怕獺子、怕蓄牧量過大，而狼處于草原生物鏈中的頂端，是它們的克星，維系了草原數千年來的生態平衡。誰曾想到昔日那碧綠無垠的大草原、那“風吹草低見牛羊”的景像既是拜狼所賜。生活在草原的牧民是非常了解這一點的，所以他們恨狼，同時也愛狼;殺狼，同時也敬狼，人和狼就在這種微妙的關系中生活了千年萬年。但是近代時期錯誤的滅狼政策，使狼一度絕跡，生態平衡遭受破壞，使草原失去了靈魂，剩下的只有破敗與荒蕪，以及那漫天飛舞遮天蔽日的沙塵暴。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇七

近日，讀了《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇八

不久前，我讀完了姜戎的小說《狼圖騰》。這本書帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對人生、對自然的感悟。

在書中，作者通過一個插隊青年陳陣的所見所聞所想向讀者展示了一個美麗的內蒙古草原。只可惜這個草原從原先的生機勃勃到最后的了無生氣。但盡管如此，本書中所描述的狼還是能給我們諸多啟發。

其次是它們具有強烈的危機意識。古人云：居安思危。生于憂患，死于安樂。一個人若是沒有危機意識，那么他很可能因為毫無準備而被迎面而來的重重困難嚇倒;一個國家若是沒有危機意識，那么他也就更容易被別國乘虛而入;一個世界如果沒有危機意識，那么就可能迎來巨大災難，造成不可逆的后果!由此可見，危機意識，是每個人必須擁有的意識。當然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準備，盡可能地減少自身損失。在這一點上，群狼無疑做得很好，要想不被強者打敗，只能讓自己變得更強!

從這本書中，從狼的身上，我學到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發揚光大，讓我們每個人都去學習狼圖騰的精神吧!

這幾日我拜讀了作家姜戎的小說《狼圖騰》。本書的主人公與其說是從北京被下方的知青陳陣，倒不如說是一匹匹在原野上奔騰的草原狼。作者姜戎將他30多年在草原插隊中對狼的見聞通過陳陣把草原狼的戰術、狡黠、智慧、尊嚴以及有關狼的種種細節血有肉地描繪了出來。

古往今來，沒有一個人歌頌過狼，然而這本書卻顛覆了所有人對狼的固有觀念。事情往往就是這樣，當我們不了解一樣事物的時候，會跟著前人的觀點人云亦云，但一旦深入了解以后，才會發現事實與觀念反差如此之大。

不自由，毋寧死。

懷著對狼的好奇、敬佩、著迷，陳陣冒險去掏狼崽養了一只狼喂養，然而無論陳陣對它多么疼愛，無論怎樣馴養，也改變不了它的血液里追求獨立、自由、頑強、桀驁不馴的高貴品質。隨著小狼一天天的成長，它尋找機會擺脫牢籠重歸自由的渴望也愈發強烈。為了擺脫牽引和囚禁，它不顧一切的掙扎反抗，即使牙被咬壞，弄得遍體鱗傷，咽喉處都被勒出了血??“不自由，毋寧死”這句話便是對小狼一生的最好寫照。最后，它死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠的痛。

盧梭曾說過：人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。

對于自由，狼與人，該是有所不同的。

人生在世，事事如意不可求。有時候我們不喜歡卻不得不做的事太多了。我們要面對考試，面對擇業，甚至種種來自外界的束縛，若我們像小狼一樣，只是一味消極反抗，甚至不惜生命，或許最后帶給我們的結果只是會讓自己遍體鱗傷。

人與動物所追求的自由應該是存在區別的，動物沒有人類所謂的思想，沒有人類所謂的責任，它們追求的自由是身體的自由，正如小狼所渴望的是能夠在廣袤無垠的草原無拘無束的馳騁。而對于人類來說，心靈的自由，那才是不受任何限制的，是我們最需要追求的。自由并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。心可以變得無限大，足以讓我們浪跡天涯。

有時候我們并非不自由，而是物質的貪欲讓我們步履蹣跚、蝸步難移，有時候我們并非不快樂，而是虛榮的浮華讓我們舉步維艱、多愁善感。打開心靈的枷鎖，減輕物欲的籌碼，摘下偽裝的面具，樂享青春的自由與坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你會發現生活其實很簡單、很快樂、很自由。

上下同欲者勝。

只能是自取滅亡。在爭奪食物的戰場上，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，集體作戰攻勢銳不可擋，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。是這種團結一致的雷霆之勢壓倒了弱者，讓草原狼取得了絕對的勝利。

唯有像草原狼一般，團結一致，善于合作，才可以使弱小的力量變強大。記得雷鋒曾經說過：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。”有這么一個例子：一架波音飛機747客機需要一萬多個零部件，其中絕大部分并非波音公司獨自生產或者美國國內公司為其提供的，而是來自世界各國的眾多公司。這些來自世界各地的重要零部件齊集美國，由波音公司組裝。隨著經濟的發展，合作互補越來越密切，國與國之間，企業與企業之間越來越需要像草原狼一般互利共贏，共同摘取成功果實了。倘若在制造波音飛機這方面，各國都單干各自的，互不聯系，也許就會因為各方面的技術缺陷或者是成本過高根本造不出一臺完美的波音飛機。由此可見，協作意識在當代社會是多么重要!

協力地將團隊的力量最大化，以獲得大的利益。因此在日常生活中，我們要樹立草原狼鋼鐵一般的團隊意識，以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發揮團隊作戰的最大優勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

掩卷深思，《狼圖騰》這本書給予了我很多的啟迪，那廣袤的額侖草原，那孤獨而桀驁的草原狼教會了我們關于熱愛自由和團結協作的真理。從草原的狼圖騰上汲取深沉的力量來提升自我，這才是一個人的發展之道。

——讀《狼圖騰》有感來自北京的大學生來到了草原上。陳陣第一次放羊的時候，看見一只灰色的狼沖到了羊群里，叼走了一只羊，連羊媽媽都沒發覺。后來，他們也想養一只狼，這樣，掏狼崽的行動就轟轟烈烈的打響了。

在草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤;常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發詭秘，越發神奇。因此，陳陣費盡心機地掏到了一條狼，從此，就像照顧自己的孩子一樣照顧小狼……讀了這本書，我知道了草原上有這些動物：狼、狗、老鼠、牲畜、旱獺、黃羊。狼可殺可拜，狼多了會避免鼠害的發生，狼太多了，有許多狼沒了糧食，他們就會來偷吃羊;狼太少了，老鼠、旱獺增多，他們成天在吃青草，羊就沒有吃的，自然羊養不肥了，又破壞了生產活動。

就像書上蒙古老人說：“狼是騰格里(天)派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住。”生態平衡無處不在。比如象山：靠海人一般以捕魚為生，因此政府設置了“休漁期”。在休漁期間不準捕魚，只能投放魚苗，期長每年2個月。休漁期結束后，魚更大更肥了，漁民們就有了更多的收成。生態平衡非常重要，我們要保護生態平衡。

也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書，她會讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書中給我買回了這本書。

黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書時，我不禁打了一個寒顫，可看見封底那句：“親愛的小讀者，書中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內蒙古大草原，并在你的性格成長過程中注入自由獨立和不屈不饒的精神”這句話時，我才開始對這本書提起了興趣。

書中講述了一個叫陳陣年輕人養了一頭小狼的故事，對狼的好奇、著迷，使他冒險去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。

倔強可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由，艱難地成長著，陳陣對它雖說比一個父親對自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養，它不放棄任何一次獲得自由的機會。

在極為有限的環境里，小狼都能本能得訓練自己生存能力。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼媽媽教育過它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨立、自由、頑強的品質。

與生俱來的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭中，陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。

最后，小狼死在了追尋自由的路上。

我多少已經體會到了草原人把狼當做圖騰來敬仰的原因。

閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。

讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往。

在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拼殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。

人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們更應該學習狼的團隊精神。我們要隨時以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學習生活中學會對自己負責，對于學習我們應該盡心盡力，在學校、在班級中，我們應該團結有愛，不脫離集體。無論做什么事情我們都應該團結，發揮團隊的最大優勢。只有這樣，才能做出最好的成績。

草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物;在捕殺獵物中學會了氣象與戰術;在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生;在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍;狼，也更智慧與善戰。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

這本書講了一個傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來到內蒙古草原牧場生活，從不喜歡狼到愛上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥窩一樣，冒險從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養狼不敬、養狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養長成大狼的經歷——這是我最喜歡的一條線索。

作者說離開草原以后的二十多年里他不停地做著關于小狼的夢，可是每一次的夢里，小狼都沒有怨恨過他，看他的眼神里始終都是充滿愛意的，那愛意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒有撒謊。可是，我還是為小狼難過，因為這樣的結局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。

小狼生活的那個世界叫做草原。還記得兒時的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。這種美的意象伴隨著每一個沒有見過草原的人的童年直至長大。文中有大量對草原生態的描寫，比如那個天鵝湖，美得我幾乎要懷疑那是作者的遐想了;然而草原上還有人，對草原生態的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場的消失，直叫人心痛和無奈。

讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團結，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學到了許多。當然當讀到農耕民族去破壞草原時，是非常心痛的。總之，我認為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇九

《狼圖騰》出版于2004年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀看拍攝成的影視作品的強烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫下一些感想，與大家分享。

狼是不能被馴化的。

記得書中的畢利格老人說過，你見過馬戲團馴化獅子老虎，但你見過馴化的狼嗎?狼自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴永遠值得我們深省。可偏偏故事的主人翁陳陣想養狼，影視作品更是表現得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當狗來養，可嘆的是在“溜狼”時狼的本性大發咬了陳陣之后，被夾掉四顆標志狼的尊嚴的狼牙尖。主人翁后來意識到狼不能養而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的環境中是無法生存的。

一想到這個時候的小狼，我內心是感到非常悲哀的。但是繼續看下去，這種感受變成了崇敬，因為由始自終，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨立的意志一直到死，也沒有改變過。因為不接受像狗一樣被牛車拖著走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導致無法進食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴地死去，不要這樣被折磨死，在經過陳陣強烈的思想斗爭之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴地倒下。

喜歡，不一定非要占有。真正的喜歡，是尊重!尊重狼的自然習性，尊重我們所謂“喜歡”的事物的自然法則。破壞、強扭、霸占最終必將兩敗俱傷。

游牧與農耕的思考。

《狼圖騰》寫的是作者在草原上看到或經歷的一些故事，書中多處提及游牧民族和農耕民族。游牧似乎代表著狼性，像成吉思汗的草原民族拓展了中國歷史上最大的版圖;農耕似乎又代表著羊性，像曾經落后的南宋在草原民族的鐵騎下最終滅亡。難道說我們要推崇的是這樣的狼性?事實并不是這樣的。

書中描寫了狼群狙擊黃羊，打旱獺、草原鼠，實際是狼群為了生存而為，而不是要消滅。像畢利格這樣的草原老人也懂得打旱獺、打草原狼、掏狼崽可以，但不能滅絕，必須維持自然界的生態平衡。與之相反的新進入草原的農耕人民，卻是要將草原狼、旱獺等趕盡殺絕，最終破壞了自然生態，草原變荒地，變沙漠，自食惡果。還是那句話，我們需要遵從自然。

競爭固然可怕，它將人分成三六九等，但沒有競爭更可怕，那么誰都能成大老板，誰都難當奧運冠軍，誰都能作國家主席，社會將亂套。所以最重要的是樹立“有競爭才有進步”的心態。首先不要畏懼競爭，應將它視之為如“一日三餐”般的常事和生活不可或缺的部分。只有這樣才能心平氣和的面對成功與失敗。失敗無傷大雅，因為“失敗是成功之母”，更何況在參與競爭的過程中或多或少有所收獲。如果因為畏懼而退縮，那就是自己斬斷了歷練的機會。其次不要盲目競爭。有些人特別要強，事事都想和別人爭個高下，難免碰到自己的短處競爭別人的長處，反添挫敗感。因此要明白自己追求的是什么，想得到是什么，從而有選擇有目標的參與競爭，勝出的幾率也就更高些。

《狼圖騰》版權已經輸出到美國、英國、澳洲、德國、法國、意大利、日本、韓國、俄國、西班牙、葡萄牙、土耳其、希臘、荷蘭、波蘭、捷克、泰國、越南、阿拉伯、匈牙利、印度等30多個語種，覆蓋全球110多個國家和地區。可見該書的影響，在觀看完影視作品之余，我也建議大家有時間可以看看原著。以上是一些個人閱讀后的拙見，期待大家指正。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇十

狼圖騰是一本非常暢銷的中篇小說，作家姜戎以生動的文字和跌宕起伏的情節，講述了一個普通少年與痛苦命運抗爭的故事。在讀完這本書后，我深受啟發和感動。以下是我對《狼圖騰》的心得體會。

首先，這本書在情節的安排上非常緊湊，吸引人。故事講述了一個名叫陳輝的城市少年，在大躍進時期被派到內蒙古草原插隊，跟隨蒙古族以及馬達哈氣勒格嘎查的狼群生活。從一開始的驚訝和不適應，到最后的與狼群之間建立起的親密關系，整個過程既有戲劇性，又給人以深思。

其次，在這本書中我對自然界有了更深入的認識。作者姜戎以詳細的描繪，使讀者仿佛置身于內蒙古的草原之中，感受到了大自然的力量和兇險。書中展現了大漠中國的草原生態和物種齊全的奇妙自然環境。通過觀察狼的行為，主人公陳輝逐漸明白了自然界的平衡，體會到了人與自然的和諧共生。

此外，我從這本書中也了解到了生活中的困境和挑戰。陳輝從小就飽受各種不公和命運的折磨，但他從來沒有放棄自己。相反，他勇敢地面對困境，努力適應新的環境，并試圖通過自己的智慧和勇氣解決種種問題。他的堅持和勇氣給了讀者很大的啟示，讓我們明白人生中面對失敗和困難時要堅持不懈，不放棄追求自己的夢想。

同時，這本書也讓我產生了對狼精神的敬畏和對民族文化的尊重。姜戎通過描寫蒙古族和狼的文化，展示了一種不同于現代社會的生活方式和價值觀念。這種融入自然的生活方式和對土地的深情，深深地觸動了我。與此同時，狼的精神也給了我深刻的啟示和反思。狼具備睿智、機敏和團結的品質，它們相互合作，保護領地，為家族付出一切。這讓我意識到，對于我們人類來說，無論是在家庭、工作還是社會，團結、勤勞和智慧都是十分重要的。

最后，書中的人物形象也給我留下了深刻印象。作者通過塑造陳輝、阿遠、包衣子等形象，展示了不同個性和命運的人們如何在草原上生活和奮斗。他們有著各自的特點和糾結，但都在草原風雨之中得到成長和蛻變。這些人物形象栩栩如生，使我產生了對他們的共鳴和關注。

總之，《狼圖騰》是一本非常有意義和感人的經典之作。通過閱讀這本書，我對大自然、困境、狼精神和人物形象有了更深刻的理解和感悟。這本書不僅是一部溫情的文學作品，也是對人性和生活意義的思考，給我留下了深刻的印象。我相信，《狼圖騰》會一直是讀者們深受喜愛的書籍之一。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇十一

《狼圖騰》是一本以寫與狼有關的故事為主的長篇小說，整本書講述了蒙古人與狼共生，并將狼視為民族的圖騰及草原的守護者的故事。小說內容充實有趣，選材新穎別致，發人深省。我自己讀完這本書已經有一段時間了，一直都想寫點什么但總是下不了筆。因為剛讀完這本書時，我的內心始終充滿了矛盾。一方面是不喜歡作者這樣對狼的過分崇拜和對農耕文明的不滿，另一方面則是心靈深處地小小的震撼。然而，就是這一點小小的觸動改變了我對它的看法。在看完這本書后的一段時間里，我始終活在壓抑的世界中，每當一個細小的事件觸碰了我的神經，我都會想到它。

特別是當讀到“然而，只有在草原長期生活的人知道，騰格里已經不是原來的騰格里了，天空干燥的沒有一絲云。草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙。…….一路上幾乎見不到一個蒙古包、一群馬、一群牛。偶爾見到一群羊，則亂毛臟黑、又c又小，連從前額侖草原的處理羊都不如…….”這段時，我內心深處的罪惡感到達了極限。就因為人類過度的打狼，破壞了草原的生態平衡，加上農耕文化的介入，使得這個曾經水草豐美、牛羊成群、藍天白云的額侖草原一去不復返了。試想當我們現在再踏上陳陣曾經生活的那片土地，看見連片的沙草地，忍受著炎炎烈日的炙烤該是件多么心痛的事啊！

然而，這種現象還不止體現在離我們較遠的草原上，發生在我們身邊的就已經數不勝數了。一座座古鎮、古寺被摧毀，一摞摞古書放在書店無人問津，一條條河流山澗被人遺忘，一種種名小吃失去了原有的味道…….伴隨著這些表面實物的消失，隱藏在其背后的卻是傳統文化的流逝。雖然現在有很多人意識到了這個問題，大喊著弘揚傳統文化，在其鼓動下越來越多的人也加入進來，于是各地的古鎮、古寺得到重建，然而，只有當我們置身其中的時候才會發現，這些所謂的修復或重建的東西骨子里幾乎都流淌著相同的血液，千篇一律的長著一個樣。

我們無從考證這些古鎮、古寺在多年前是不是都是一個樣子，但即使摧毀了的.房子可以重建，當地的風土民情是無論如何也造不出來的了。回到《狼圖騰》這本書上來，雖然現在還有很多人在對這本書發表自己的不滿，仍對蒙古民族狼圖騰的信仰耿耿于懷，還對本書的作者批評有加，然而，無論它的內容是否真實，作者的看法我們是否贊同，我們最應該看到的是它帶給我們的反思，書中的內容在時時的提醒著我們關注我們身邊正在消逝著的文明，也警醒著我們的子孫后代。

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讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇十二

就如久旱的禾苗，忽逢甘露般，接觸這本書也許并不是偶然，而是必然。書的名字像一只防御的刺猬——刺人。這大概是因為從古至今漢人都在傳承著祖輩的文化——對龍的崇拜，心想這種異樣的圖騰是怎樣打入內地市場的，懷著不解和對龍的真理的不可侵犯的不滿，去書中看了個所以然。

然而這個不經意的舉動，卻潛移默化的改變著我的精神，我的靈魂。

我看書的習慣，讓我粗讀了前言。其中的一句敘述卻點燃了我讀下去的欲望，更確切的說，應是激發了斗志。那句話說只是一本狼的足跡遍布各個角落，狼的精神卻貫穿始終的作品，讓你愛不釋手。未讀此書的人們都明白只不過是王婆賣瓜罷了，然而我們錯了，它的確如此。

這本書大概要有同四大名著的厚度。從第一章就可以看出這是敘事的書。書中的主人公叫陳陣，對就是陳陣，再次提及，是希望讀者記住主角的名字。因為他將帶著我們穿越草原，穿越蒙古人的牛群、羊群、馬群，去尋找狼群。這個故事大概發生在文革時期中國的額侖大草原，那時的額侖是真知的草原生態。陳陣以北京知青的身份到那里工作。對狼的恨意讓我們把它們作為了反面教材。肆意的詆毀，夸張的改變對狼的真實認識。因此農耕民族的后代大多是畏懼狼的，我們如此，陳陣也是如此。

想到陳陣將要奔赴狼群，無名的恐懼讓人毛骨悚然。由于蒙古人的熏陶，陳陣漸漸對狼著了迷。他的阿爸畢利格老人也讓陳陣見到了一場狼獵食之戰。狼群在頭狼的帶領下潛伏在目標周圍，從早晨一直等，漸漸日已接近黃昏。

目標是一群吃了一天草的黃羊，此時它們正打算排一下體內的尿液。然而正是這個不起眼的舉動，成為了最大的缺陷。頭狼抓住時機，命令狼群三面圍近。奔跑的黃羊速度遠勝于狼，可由于體內的尿液，一些黃羊被活活憋死，而其他的也被逼向了沒有足跡的雪坑，一場殘酷的圍殺開始了。

我們不得不承認狼群的紀律是何等嚴明，如若不然圍捕不會這樣成功并極富殺傷力。狼的耐心著實讓我們震撼，而抓住機會的能力又是如此驚人，真正領悟了“機不可失，失不再來”的奧妙。更甚者，狼的果斷出擊，真可謂“兵貴神速”。

這些兵法被狼群發揮得淋漓盡致，難免使人想到兵法的來源。看到這里我想到了學習，如果我們學生能嚴守學校紀律，抓住目前學習的種種有利形勢，以耐心應對孤獨和寂寥，在無聲無息中積累力量，練就本領，并在高考時淋漓的表現自己，我想高考也不過是那群黃羊。

陳陣心中漸漸有了狼的雛形，要想成為大狼，還需要更深的體悟狼。

蒙古人的羊群、牛群、馬群也時刻受到狼群的威脅。書中的陳陣就見證了一次精明的夜襲戰。人們用土壘砌高高的墻，把羊群圈在里面，睡了一個安穩的覺。喜笑顏開的人們第二天就變的恐懼萬分，高高的羊圈內遍布著羊尸，成了一個血腥的屠場，不禁使人驚駭。

這道墻的用意是護羊，可狼群卻用它攔住了羊。陳陣后來才明白狼是用疊羅漢的辦法進入羊圈的。這種辦法必然會使一些狼只得犧牲自己墊底并且留下墻外把風。至于出來時，有羊尸就無需狼墊底了。這些狼大概是明白的，不然它們怎敢擅闖。

蒙古人就是這樣在狼的無數次的歷練中成長，是狼訓練出了蒙古人、蒙古馬，兩者的結合誕生了縱橫亞歐的成吉思汗的百萬鐵騎。因此狼被尊為導師，也就自然的成為了為之無愧的草原人的圖騰。

狼圖騰只是個代號，我們要學習的是這種精神：有紀律性、有耐心、有智慧，能抓住機遇，有奉獻精神。

我們成了“狼”，高考將只能等待獵食，而且我們也將笑傲“前程”中的那群羊。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇十三

剛開學那會兒，全班四十六人只有我是少數民族，然后大家對我這個仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當聽我說我們民族大部分跟他們漢族習慣已經差不多的時候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。

書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發展使人類不斷的拓展自己的領域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習慣行為方式已經融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據說只有偏遠的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質的東西，也許這就是“優勝劣汰”的結果。但是我們對民族文化的精粹應該保留發揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇十四

今天，我還是讀到了《狼圖騰》第十九節的下半部分，講的是，楊克一行人到達了宿營地以后，巴圖去打獵，楊克又開始看那片天鵝湖。過了一會兒，桑杰回來拉牛車，說巴圖打到了幾只野豬，順便讓包順貴去看看。包順貴就帶楊克去看巴圖打的野豬了，他們走了一會兒，就看到被野豬墾過的黑土地。

這時他們看到巴圖身旁放的爛野豬肉，還有兩只完整的野豬躺在地上，大家把兩只大野豬，拖到車上后，拉了回來。他們大吃了一頓烤野豬肉。飯后，楊克又坐到可以看到湖水的地方，拿著望遠鏡盡情欣賞天鵝湖全景。后來他們又發現了一個大狼洞，接著燒著了火，往洞里灌煙，包順貴還拿了辣椒粉燒著，也往洞里罐了好多好多。這時只聽洞里傳出了母狼的撕心裂肺的咳嗽聲，像是把肺都快咳出來了。可還是不見母狼出來，這時，“轟”的一聲，石頭洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，楊克等人用靜靜站立的儀式送母狼的靈魂，升上騰格里。

狼真是比人還勇敢，母狼的這種寧死不屈的精神，我覺得很值的我們學習，寧愿自殺古牧民把狼做為他們的圖騰了。

狼的`性格決定了它的崇高地位。反思人類，同樣的道理。性格決定命運。倔強的不屈民族性格使一個民族興旺。而懦弱的民族則注定要被淘汰。

一個人也是這樣，性格決定了他的一生是快樂還是悲傷。而性格是習慣形成的。故而養成良好的生活習慣，才造就好的性格。

真正重要的是自己會保護自己。學會蒙古草原狼的智慧和勇氣捍衛自己的尊嚴。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇十五

這是一本優秀的小說，描述了大草原上騰格爾地區的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對死的無所畏懼，和對死后的那種從容處之。

狼是一種非常殘忍的動物。死去的狼的身體也會被狼吃掉。為了生存，老的，弱的為強壯的所殺，是為了保持團體的整體素質。對于頭領的狼王，更是一種說不出是喜歡或是害怕的感覺，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對狼群的絕對控制權。可以說狼王就是整個狼群的精神所在。一只優秀的草原狼。

人和狼共存于一個大草原，可以說是有點休戚相關了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，傳說狼與人是共有一個祖先的。有的狼的臉孔確也相似于人類。當然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的。愈老是精華。一輩子生活在在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的`。他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。

對于古語“套不著孩子，打不著狼”的這一古老諺語的深刻體會。牧民的孩子從小學捉狼，那些狼崽就是靠孩子們鉆進山洞，抱出來，也就是說，孩子是冒著生命危險得到小狼，小狼如果是很小的，就可以訓養成和狼狗差不多，可以說訓練一條小狼是非常難的，小說中的那只小狼，就是死也不愿訓服，最終也是以死亡而告終。而那條意外得來的二郞，我也認為是一只小狼，只是因為過小的失去母狼而被人類所圈養和感化而成的。

在那個特殊的年代，那些下鄉知青的命運，在騰格爾草原上受到了同等的待遇，充分顯示出草原人民廣闊的胸懷。那熱愛草原的小伙子，把這看成自己的家。

在一次意外的事故中，羊群被狼所設圈套全被趕入了冰窟，還有兩個牧羊人也失去了生命。讓人見識草原狼的狡猾和有組織性。由此而引出殺狼的決定。但是生態環境也要維持。也就是說，草原上的生物是有比例的，不能盲目讓一個物種滅絕。

本書較好地反映了大草原人民的生活和當時社會現狀下的社會局面。反映出廣大人民群眾在當時的社會局面下的精神面貌和少數民族人民群眾的堅持真理，熱愛大自然的胸懷。

讀狼圖騰的心得體會（精選16篇）篇十六

《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團結。

《狼圖騰小狼小狼》是一本關于蒙古小狼的奇書。整本書由幾十個世人難以猜度的神秘的"狼故事"一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨處都能從書中呼嘯而出。作者在蒙古額侖草原長期地和狼一起生活，曾與心愛的小狼結下了生死之情。在書中狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識，狼的親情和友情、狼和草原萬物的關系……無不給人心靈強烈的震撼和感動。

平時人們常說狼非常狡猾、兇狠、聰明，其實狼有的時候還是蠻可愛、機智的!有些時候自己的力量是不行的，需要團結才可以。我要學習狼獨立團結自尊自由和不屈不撓的精神。

如果你們想讀這本書的話肯定是一開始看就想一下子把這本書給看完!