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論語心得體會大學（專業23篇）篇一

《大學》是一部古代經典著作，被譽為是孔子的弟子們所記錄下的老子和孔子的對話。這部著作中包含了豐富的道德和人生智慧。在《大學》中，我找到了很多有關修身養性和做人處世的教誨。在接下來的文章中，我將分享我對《大學》的心得體會。

第一段：

《大學》中的一句話給我留下了深刻的印象：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”這句話告訴我們，要想取得成功和內心的平靜，首先要心靜。而要心靜，必須有一個正確的判斷力和決策能力，而這種能力則源于一個穩定的心態。只有在內心安定的情況下，我們才能正確地思考問題，理性地分析事物，做出明智的決策。

第二段：

《大學》還教導我們如何成為真正的君子。這個詞在古代有著很高的地位，它代表了一種高尚的品質和道德修養。《大學》告訴我們，成為一個真正的君子需要有良好的修養和道德標準。君子應該謙虛禮讓，知無不言，言無不盡；要有自律的能力，保持內在的堅定和氣節；要有愛心和善良的品格，幫助他人，關心社會福祉。只有做到這些，我們才能成為一個受人尊敬的君子。

第三段：

《大學》中還強調了學習的重要性。古人云：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話告訴我們，單純的學習是沒有用的，只有將所學的知識運用到實際中，才能產生真正的價值。學習和思考應該相輔相成，相互促進。我們必須思考所學的知識，思考它的意義和價值，以及它在現實生活中的應用。只有通過持續的學習和思考，我們才能提高自己的能力，取得更大的成功。

第四段：

《大學》中有關于人際關系的部分也給我很大的啟發。《大學》告訴我們要與人為善，與人建立良好的關系。這是因為我們是社會的一員，我們的成長和成功很大程度上依賴于他人的幫助和支持。我們應該真誠地對待他人，并盡力幫助他們。我們也應該善待自己，不妄自菲薄，不自卑，要有自信和正能量。良好的人際關系將使我們更加自信和積極，也將幫助我們更好地發展自己。

第五段：

總結來說，《大學》是一部充滿智慧和道德教誨的經典著作。通過學習和理解《大學》，我深刻地體會到了修身養性和做人處世的重要性。它教導我們如何保持內心的平靜和穩定，如何成為一個真正的君子，如何把學習和思考結合起來，如何與他人建立良好的人際關系。這些教誨對于我們的人生發展和價值觀的塑造都有著重要的意義。我相信只有通過學習和踐行《大學》中的智慧，我們才能取得真正的成功和內心的滿足。

論語心得體會大學（專業23篇）篇二

大學論語作為中國古代經典之一，是儒家學派的重要著作。讀《大學篇》與《論語》，對于理解儒家思想的發展和人生智慧具有重要意義。通過學習大學論語，我深感其對于現代大學生的教育價值，也對自己的人生有了更深刻的思考。

第二段：大學的定義和追求。

《大學篇》在論述教育時強調了大學的定義和追求。大學是“修己治人”的地方，追求的是“中和敬慎”。大學教育不僅是為了個人的修養，更是為了治理國家和提升社會文明。這對于當代大學生來說，提醒我們不僅要追求自我完善，同時也要把個人的進步和社會進步緊密聯系起來。

第三段：修養與行動的關系。

《大學篇》中還指出：“身體正、言語順、心意端、行事和。”這句話深入闡述了修養與行動之間的關系。一個人身體正派、言行一致，在實踐中能夠做到充滿正義，才能夠真正實現修養的目標。讀到這里，我深感不僅要有高尚的品質，更需要在日常生活中能夠踐行和體現，將道德與行動相結合。

第四段：知行合一。

儒家思想的一大特點就是注重知行合一。《論語》中的一句名言，“學而優則仕”，告誡我們知識只有通過實踐才能實現其真正價值。大學更重要的是要把學到的知識與實際行動相結合，目標是為了實現更高的人生追求。讀《論語》，我逐漸認識到只有將理論與實踐相結合，才能尋求真理，實現人生的價值。

通過學習大學論語，我深刻體會到其中蘊含的哲理和智慧。作為一名大學生，在追求自我成長的同時，更應該將個人的進步與社會發展緊密聯系起來。要做到言行一致，將道德修養付諸于實際行動中。知行合一，將理論與實踐結合起來，才能真正實現自己的目標和價值。未來，我將更加努力地修煉自己，將所學所思融入到實踐中，為社會做出更大的貢獻。

大學論語對于現代大學生的教育意義和人生智慧是不可忽視的。通過讀《大學篇》和《論語》，我深入認識到大學的定義和追求，并將其與現實生活相結合。我也明白了修養與行動的關系，高尚的品質和道德修養要在日常生活中得到體現。知行合一是實現真正價值的必經之路，將理論與實踐相結合，才能實現人生的追求。通過大學論語的學習，我對自己的未來有了更深刻的思考和目標。我將努力修煉自己，實現知行合一，在實踐中展現自己的品質，為社會的進步作出更大的貢獻。

論語心得體會大學（專業23篇）篇三

《論語》是一部集中了孔子及其學生的言行和思想的經典著作。它是中國古代文化的重要組成部分，也是中華傳統文化的重要基石之一。作為四書五經中的一部，論語具有非常重要的地位。世人從《論語》中獲得思想啟迪和智慧，更通過深入研究得到心得體會，從而修身齊家治國平天下。

二、反思身心之修。

《論語》中強調“學而時習之”，意味著學習不僅要有恒心與決心，更需要持之以恒。學習是一種修身養性的過程，通過不斷學習和思考，才能提升自己的素養和境界。同時，人的精神和身體是相互關聯的，只有身心合一，才能在學習中達到更高的境界。通過閱讀《論語》，我們能夠對自身的身心狀態進行反省和調整，不斷提升自己的修養和道德水平。

三、關注禮儀之道。

在《論語》中，孔子強調了禮儀之道的重要性。禮儀是人類社會正常運行的基礎，它體現了人與人之間的尊重和關懷。學習《論語》使我們明白，只有通過遵循適當的禮儀規范，才能使社會秩序得以維護，人際關系得以和諧。在日常生活中，我們要明白自己的位置和角色，尊重他人、關心他人，將禮儀之道應用于實際生活中，使之成為我們行為的準則。

四、重視學習與世界的聯系。

《論語》讓人明白學習與世界的聯系是密不可分的。孔子在《論語》中強調“學而不思則罔”，即學習必須與思考相結合。學習要貼近生活，與現實世界的問題相結合，通過思考和研究，將學習的知識應用于實際問題的解決中。只有通過學習豐富自己的知識和修養，才能更好地為社會做貢獻，才能更好地了解和把握世界。

五、追求君子之道。

《論語》中無數箴言都在勸人追求君子之道。君子是一種理想人格，他具備德行、文化和深度思考的品質。追求君子之道需要我們努力修身齊家治國平天下。同時，君子也是對自己、他人和社會高標準的要求。只有通過追求君子之道，才能使我們的人格更加完善，言行更加正義，對社會的貢獻更加積極。

總而言之，《論語》是一本博大精深的書，通過對它的研究和思考，可以給予我們許多啟發和深刻的體悟。它是中國傳統文化的寶庫，也是我們今天依然可以從中得到啟迪的智慧之書。因此，我們應該從《論語》中深入領會并運用其中的理念，不斷提升自己的修養與境界，為實現個人價值和社會進步而努力。同時，我們也要將《論語》中的理念與現實生活相結合，貫徹于實際行動中，以此促進社會的和諧與進步。

論語心得體會大學（專業23篇）篇四

論語是中國古代學者孔子的言行錄，被譽為儒家經典之一。其中的大學篇，給人以深刻的啟示和指導。通過閱讀和研究大學篇，我深刻體會到了其思想的博大精深和對人生的價值追求。下面我將從四個方面展開，闡述我對于《論語·大學》的一些心得體會。

第一段：大學的學問之道。

《論語·大學》中說：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”這句話深刻揭示了學問之道。我們只有在滿懷熱忱和追求的情況下，才能真正領會學問的精髓。學問需要我們付出努力，而且付出不應該只是為了達到某個目的，而是要從學習本身中獲取快樂和滿足。只有真正喜歡學問，沉浸其中，我們才能在學問中獲得內心的滿足和真正的智慧。

第二段：修身齊家治國平天下。

《論語·大學》中強調了修身、齊家、治國、平天下的重要性。修身是根本，只有通過修身才能齊家，治國和平天下。這一觀點非常具有現實意義，因為身心健康和道德修養是我們為人處世和工作的基礎。如果我們個人的品行不端正，那么我們將無法順利地處理家庭事務，進而會影響到治國和平天下。因此，我們應該從自己做起，努力做一個正直誠實、有責任心和為人民謀福祉的人，通過自己的努力來改變和影響周圍的人和社會。

第三段：知行合一的重要性。

《論語·大學》中提到了知行合一的理念。“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”這句話體現了知行合一的重要性。只有將知識付諸實踐，才能真正成為有用之人。知識和行動之間的緊密結合是成功的關鍵。我們在學習和生活中，不僅要積累知識，更要不斷實踐，并將知識應用到實際中去。只有通過實際行動，我們才能不斷地改善自己，提高自己，成就自己。

第四段：學習精神的培養。

《論語·大學》中強調了學習精神的培養。“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”這句話告訴我們，只有保持積極的學習態度，才能不斷地提高自己。在學習中，我們要提高自己的思考、分析和判斷能力，不怕犯錯誤，勇于嘗試新的事物。同時，我們還要保持謙虛和謹慎的態度，在和他人的交流中學習，不斷擴大自己的知識面和見識。只有保持學習的熱情和勇氣，我們才能不斷進步，成為更好的自己。

第五段：實踐中的“大學”

《論語·大學》中的大學，不僅僅是指一所學府，更是一種高尚的品質和追求。我們在人生的實踐中不斷培育和追求大學精神，將這種追求貫徹在自己的行動中。只有通過實踐，我們才能真正體會到大學的真諦。要成為一個真正的大學者，我們需要保持充滿熱情和對人生的追求，努力提升自己的能力和素質，并將所學所思付諸于實踐中，為實現社會的進步和民眾的幸福做出自己的貢獻。

通過對《論語·大學》的閱讀與思考，我認識到“大學”的意義遠比我們所想象的要豐富和深遠。它不僅僅是現代高等教育的根基，更是人類進步的靈魂。我們應該通過修身齊家治國平天下，開展知行合一的實踐，培養學習精神，從而在實踐中體會到大學的真諦。只有這樣，我們才能不斷追求卓越，追求真理，不斷完善自我，為社會的進步和人類的幸福做出貢獻。

論語心得體會大學（專業23篇）篇五

《大學》是儒家經典著作《論語》中的一篇，它以“修身齊家治國平天下”為基本內容，強調了個人修養、家庭和諧、國家治理和天下安寧的重要性。通過學習和解讀《大學》，我深刻體會到了其寶貴的人生智慧和道德格言，進一步增長了自己的學識。

第二段：修身篇。

《大學》首先強調了修身的重要性。它告訴我們，要想成才有道德，就必須先修身養性。只有修身立德，做到心存感恩、虛懷若谷，才能具備健全的道德素養，成為一個有修養的人。我們應該從小事做起，培養良好的習慣，發揚自律、自強的精神，不斷提升自己的自我修養，力求成為一個有道德、有責任感的人。

第三段：齊家篇。

《大學》還告訴我們，家庭是一個人的基石，齊家才能治國、平天下。要想齊家和國家治理得好，首先要經營好家庭。我們應該強調家庭的和諧，樹立良好的家風家訓，傳承家族的傳統美德和優良習慣。只有和睦相處、互敬互愛、互相幫助，我們的家庭才能和睦、溫馨，我們才能學有所成，走向社會。

第四段：治國篇。

《大學》通過論述治國人心的重要性，教導我們如何成為一個有責任感的公民。我們應該積極參與社會，關心國家大事，為國家振興出一份力。國家的繁榮與安寧，關系到每個公民的切身利益。我們應該以身作則，維護社會公平正義，堅守道德底線，共同構建和諧穩定的社會環境。

第五段：平天下篇。

《大學》最后一篇告訴我們，為了達到天下太平的目標，必須通過自覺自愿地行善來治理社會。只有心存善念，積極助人為樂，才能讓社會變得更加美好。我們應該學會關注弱勢群體，去幫助那些需要幫助的人。只有這樣，我們才能實現社會的和諧、安寧，讓每個人都過上幸福美好的生活。

結尾段：總結。

通過學習《大學》，我意識到人生不僅僅是個人的追求，而是與社會、家庭和國家的眾多人息息相關的。只有個人修身齊家，才能德治天下，實現社會的和諧發展。我將會把《大學》中的智慧與道義理念運用到實際中，走上一條有責任、有擔當、有道德的人生道路。

論語心得體會大學（專業23篇）篇六

論語為孔子后人及其弟子所撰寫，它不似同時期名著道德經有老子為其編著的邏輯和寫作結構，徑直由平常與弟子的對話而組成，在字里行間中透露著生活，人生，行為，政治的哲理，較之于道德經所需的文學素養論語采之于生活用之于生活相較于老子的“個人熏陶”孔子的“成功”也不為之過。

想來漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。也實屬事出有因，畢竟法家過于嚴酷，墨家過于功利，道家過于仙風道骨。

子曰“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。此為孔子之學道。

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。”此為孔子之交友觀。

子曰“少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”此為孔子之人生觀。

生亦有所用，死亦有所過，肆意，流逝。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”幾于道，謂圣人。

論語心得體會大學（專業23篇）篇七

常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

閑來無事，掐指一算，自余去年習《論語》，至今已有一載有余。除過背了“鄉黨”，“先進”等幾篇以外，竟無甚感觸。正暗暗哀嘆時，周禮不禁觸動了我，遂意欲小議周禮。在此不敢高談闊論以充學者，實只乃表我之淺見也。

禮，乃中國古代社會生活的重要組成部分。周禮，即周朝時期發展起來的，建立在維護統治者利益的基礎上，并束縛人的思想和社會活動，調整人們行為規范的總和。

周禮，和禮法、祭祀于一體。所謂禮法者，即法紀與禮儀。法紀即法律。禮儀，即禮節與儀式。何謂祭祀?即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。于是乎，周禮既為維護統治者利益的道德標準，又是法律規范，形成了禮律相通的禮教。即禮允許，法律亦允許;禮不允許，法律亦不允許。所以，周禮鞏固了統治者的權威，這大概也是周公制禮的真實目的吧：鞏固年幼的成王政權。

為什么說周禮是統治者鞏固和加強政權的工具呢?因為它強調階級性與等級性的差別并且設計了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰：“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也。”

周禮要求必須親愛以父權為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。此謂“親親”。

周禮還要求下級必須遵從上級，特別是周王。嚴格規定上下級秩序，不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個卿大夫冒用皇帝規格的舞蹈，孔子認為不可原諒。此為“尊尊”。

周禮維護父權中心的社會，特別歧視婦女。“幼從父兄，嫁而隨夫，夫死隨子。”

看罷禮法，再來看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與?’，對曰：‘不能。’，子曰：‘嗚呼!曾謂泰山不如林放乎!’”就是說一個大夫級的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對。這說明不同等級者的祭祀也不同，絕不允許僭越。

從這些話中，我們不難發現統治者是如何利用禮來壓迫人民：周禮強調等級性、差別性和程序繁瑣性，并且極其嚴格地維持這種等級差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責，重則受刑罰制裁。

周禮因身份等級不同而不同，所以，周禮不是一種公平的社會規范。它不僅表現對被統治者的束縛，更是表現了統治者們不同的等級關系!只可惜，當時的人們沒有一點覺悟，對禮的束縛毫無察覺，并認為能穩定社會秩序，促進社會發展。連圣人孔子都說：“郁郁乎文哉，吾從周。”

當然，我們也不能將周禮全盤否定，在當時的社會，周禮還是在一定的程度上緩和了當時的社會矛盾，畢竟“禮崩樂壞”不是好事。同時周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源。總之，我們要以歷史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。

論語心得體會大學（專業23篇）篇八

論語是中國古代文化中重要的一部名著，其中的大學章節更是值得我們深思的一部分。通過學習論語和大學，我獲得了很多心得體會。首先，大學教給我們堅持正確的人生態度，其次，大學告訴我們追求真理的重要性，而且大學教育我們如何培養自己的品德和修養。最后，大學讓我們明白了正確的學習方法和思考方式的重要性。總之，通過研究論語和大學，我們可以從中獲得很多有益的啟示，這對于我們的人生發展和道德修養都有著重要的意義。

首先，大學教給我們堅持正確的人生態度。在大學中，孔子告訴我們“學而不思則罔，思而不學則殆”。這句話告訴我們，學習不單純只是通過閱讀和記憶書本上的知識，更重要的是思考和對知識的質疑。堅持正確的人生態度意味著我們要有責任感和使命感，要對自己所做的每一件事情負責任。大學中的學習不僅僅是為了自己的發展，更重要的是為了社會的進步和繁榮。只有堅持正確的人生態度，我們才能在人生的旅途中不斷前行，實現自己的價值。

其次，大學告訴我們追求真理的重要性。在大學中，孔子強調了學習真理的重要性。他告訴我們，“己所不欲，勿施于人”。這句話告訴我們要善待他人，要懂得換位思考，從他人的角度看問題。只有這樣我們才能找到真理，從而更好地解決問題。而追求真理，需要我們具備批判性思維和求知欲。大學教育我們如何獨立思考，如何質疑權威，從而找到事物真正的本質。只有在不斷追求真理的道路上，我們才能不斷進步，不斷提高自己。

再次，大學教育我們如何培養自己的品德和修養。在大學中，孔子告訴我們“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，即君子坦蕩光明磊落，小人則心懷不軌。大學教導我們要做一個真正的君子，要有高尚的品德和卓越的修養。在大學中，我們要注重自己的修身養性，培養自己的道德修養和職業道德。只有這樣，我們才能在社會中立足，展現自己的價值。而如何培養自己的品德和修養，需要我們經常反思自己的行為和思想，不斷完善自己，做一個對社會有貢獻的人。

最后，大學讓我們明白了正確的學習方法和思考方式的重要性。在大學中，孔子告訴我們“學而不厭，誨人不倦”，即學習不止步，教導他人要盡力。大學教導我們要掌握正確的學習方法和思考方式。學習方法和思考方式的正確與否直接影響我們的學習成果和個人發展。要想取得好的學習成績，我們需要學會總結經驗，善于思考問題。只有這樣我們才能將知識應用到實際生活中，取得更好的成績。而正確的學習方法和思考方式會讓我們在人生的道路中少走彎路，更好地掌握自己的命運。

總之，通過研究論語和大學，我們可以從中獲得很多有益的啟示。大學教導我們堅持正確的人生態度，追求真理，并培養自己的品德和修養。同時，大學讓我們明白了正確的學習方法和思考方式的重要性。通過理解和遵循這些教導，我們能夠在人生的道路上更好地發展自己，提高自己的生活水平和道德修養，實現自己的人生價值。因此，在現代社會中，我們應該認真學習和思考論語和大學中的精髓，將其中的智慧融入到自己的實際生活中，不斷完善自己，成為一個有高尚品德和卓越修養的人。

論語心得體會大學（專業23篇）篇九

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅僅教會人們就應如何接物待事，而且十分嚴謹的規范自我，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自我的主題，以別人的言談作為自我追求的目標，以別人的反應來調整自我的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自我的態度之中，優柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自我的生活，不再努力實現自我的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔心別人呢不了解自我，只憂慮自我不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

“理解萬歲”?

不被理解又有何妨。

論語心得體會大學（專業23篇）篇十

大千世界，在紛繁的社會中穿梭、在喧囂的世界里，忙碌的人們都在為“幸福、快樂”而奮斗，都希望擁有一份幸福快樂，可為何在物質越來越豐富的今天，人們的交往卻日趨“利益化”，快樂幸福指數并未等比上升？每天在川流不息的日子里穿梭，在沸沸揚揚的生活中忙碌，“幸福、快樂”究竟在哪里？細讀《論語》，用心感悟，也許我們會豁然開朗。

《論語》中子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”，孔子認為，這很不錯了，但還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也。”一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的快樂。這種快樂，不會被貧困而剝奪，不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足的君子。其實，幸福是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

《論語》教給我們快樂的秘訣就是如何去找到你內心的安寧。耶穌曾說過：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益”?而一顆清明寧靜的靈魂卻能使我們即使在最風雨飄搖的日子里，也能擁有一塊心中的樂土。有了“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，超然物外，不被物質生活所累，始終保持一種心境的淡定和安寧的好心態，無論我們處于什么人生狀態，幸福都會象花兒一樣綻放。

有一首詩說得好，“你改變不了環境，但你可以改變自己，你改變不了事實，但你可以改變態度，你改變不了過去，但你可以改變現在，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能預知明天，但你可以把握今天，你不能樣樣順心，但你可以事事盡心，你不能左右天氣，但你可以改變心情，你不能選擇樣貌，但你可以展觀笑容。”讓我們用開闊的心胸去面對生活的缺憾，多一點寬容，保持一份淡定和平靜，在享受親人、朋友、甚至陌生人的關愛時，去傳遞一份自己的愛。那么即使是缺憾、失意的生活，心靈同樣也可擁有一片海闊天空，“仁者，愛人”，給予別人，將使我們心中收獲比擁有更多的幸福。

其實，我們每個人無一不在享受著屬于自己的快樂，只是有時我們的眼睛被可惡的迷霧所遮障，暫時地遺失了分辨的方向。朋友，請擦亮自己的眼睛，定會驚奇地發現，等待迷霧散去，快樂幸福時光就在身旁蕩漾，它象一顆晶瑩的寶石，在眼前熠熠閃亮！

讓我們用《論語》給心靈以陽光！用快樂心靈過濾紛繁，生活會變得純凈；用快樂心靈煅燒平淡，生活變得鮮明。快樂的心靈，會讓我們從逆境走上坦途，從失敗走向成功，從苦難走進幸福。

論語心得體會大學（專業23篇）篇十一

論語作為我國歷史上一部劃時代的經典，對我們的道德觀念、人生價值觀等方面都產生了深遠的影響。而作為一名正在讀大學的學生，我深刻認識到了論語對我們的啟迪和引導。在本文中，我將分享我在讀《大學》中體會到的八則心得，希望能夠啟發更多的人讀懂、理解并實踐論語中的精髓。

第二段：做一名仁者。

作為“學而時習之，不亦說乎”的前導，仁德的地位不言而喻。我們在大學里學習的知識很豐富、很雜亂，但要想成為一名真正有用的人，首先要做到的是“仁”。所謂“仁者愛人”，像這樣滿懷愛心的情感是一種基本的人類情感，我們在前行的路上需要不斷學習、錘煉、傳遞，將這份美好傳遞給周圍的人。

第三段：如何做一名勇者。

勇氣是取得成功最為基本的因素之一，沒有勇氣就不敢嘗試新的事物，無法處理好人際關系，怎么能夠取得成功呢。勇氣是一個獲得的過程，在我們學習、生活的過程中，無論是面對自己的不足、面對困難、挑戰困難都需要勇氣，要敢于卸下自己的面具，敢于面對自己的不足，勇敢地面對困難，用我們的勇氣來創造出一片新天地。

第四段：謙虛讓我們更多成為了解專家。

本質上來說，我們不可能對所有的領域都非常了解，各自的知識領域也不可能完全相同。所以對于我們大學生而言，謙虛就顯得尤為重要。我們需要去不斷摸索、學習，努力成為某個領域的專家，也應該勇于承認自己的錯誤和不夠豐富的知識面。只要保持謙虛心態，我們才能夠不斷地學習、提升自己，成為一個更好的人。

第五段：總結。

讀《大學》中的八則心得，是我領悟、認識到的一些道理。通過這些道理的了解，我們可以改變自己，影響他人。如何做一名仁者，如何做一名勇者，如何做一名謙虛者，這些都需要我們不斷的學習和摸索。在實踐這些道理的過程中，盡管會遇到各種困難和挫折，但我們只要保持頭腦清醒、目標明確、永不放棄的心態，那么成功就一定會到來。

論語心得體會大學（專業23篇）篇十二

《大學》是我國古代名著《論語》中的一篇重要章節，其內容豐富，思想深邃。《大學》以修身齊家治國平天下為主題，強調了個人修養的重要性，也探討了教育的本質和目的。通過學習《大學》，我深刻體會到了修身齊家治國平天下的重要性，認識到了學習的重要性和教育的使命。下面，我將從五個方面闡述我對《大學》的心得體會。

首先，《大學》告訴我們，修身齊家治國平天下是一個連貫的過程，個人的修養是基礎。只有個人素質的提升，我們才有能力管理我們的家庭和國家。不論是從品德、才能還是從學問上，我們都需要不斷地提高自己。實踐證明，一個修養高尚的人往往能夠帶動整個家庭走上正道，一個可靠的家庭又能夠使一個國家更加和諧穩定。因此，個人的修養決定了整個社會的核心價值觀。

其次，《大學》指出，學習的重要性不言而喻。只有不斷地學習，才能夠不斷地進步。《大學》中有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”這是說，如果想要成為一個有用之人，就必須付出更多的努力。學習是一種持續而辛苦的過程，但只有通過學習，我們才能夠拓展自己的眼界，提高自己的能力，成為一個更有價值的人。

再次，《大學》探討了教育的本質和目的。教育是一種傳承和傳授知識的過程，但更重要的是教育的目的。《大學》中有云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”這是告訴我們，教育的目的在于讓人們懂得知足常樂，從而獲得真正的安寧。因此，教育不僅要培養學生的才能，更重要的是要培養學生的美德與智慧。

此外，《大學》還強調了對他人的關懷與寬容的重要性。只有在和諧的人際關系中，我們才能夠實現自己的價值，成就自己的人生。在《大學》中，有一個人物張都宗說：“敬而信之，衛其民，惡傷辱之，使之無怨。”這是告訴我們，在處理人際關系的道路上，我們要以敬意對待他人，并在信任的基礎上建立良好的關系。同時，我們也要避免傷害和冒犯他人，從而取得他人的理解與支持。

最后，《大學》提醒我們要把握自己的人生，實現自己的理想。在《大學》的開頭就有云：“君子之學也，文，約也。”這是說，學習應該是有目標、有計劃的。我們要樹立遠大的理想，然后通過學習和實踐不斷地接近理想，實現人生的價值。同時，《大學》也強調了良好的心態的重要性，只有保持積極向上的心態，才能夠克服困難，走向成功。

通過學習《大學》，我認識到了修身齊家治國平天下的重要性，以及學習和教育的使命。同時，我也深刻體會到了與他人和諧相處和把握自己人生的重要性。在今后的學習和生活中，我將以《大學》為指導行事，不斷地提高自己的修養和能力，成為一個有所作為的人。同時，我也將努力傳遞《大學》中蘊含的人生智慧，影響他人，共同創造美好的社會。

論語心得體會大學（專業23篇）篇十三

《論語大學心得體會》是對中國傳統文化中的經典著作《論語》和《大學》進行學習和思考的結果。這兩部經典著作以其深刻的思想觀點和智慧的言辭影響了幾千年來的中國社會與文化。通過學習與思考，我對這兩部經典書籍有了更深的了解，并從中汲取了許多寶貴的思想和智慧。

第二段：論語中的修身篇。

《論語》以其樸素、簡潔但又富有哲理的語言，深入人心。其中的修身篇對我印象最深。孔子強調了誠實守信、慎獨、謙虛等品德，并告訴我們要勇于正直和追求道德的高標準。這些思想讓我認識到，一個人的品行和道德修養對于一個人的成長和發展至關重要。只有修身齊家治國平天下，我們才能真正做到為人處世有原則。

第三段：大學中的治學篇。

《大學》是一本關于教育與學習的經典著作，強調了修身齊家治國平天下的關鍵是求學和學習的過程。其中的治學篇對我的啟發尤為深刻。學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？孔子告訴我們，學習不僅需要有恒心和毅力，還需要歡迎知識和經驗的分享。只有不斷學習和不斷進取，我們才能更好地適應社會的發展和工作的需求。

《論語大學心得體會》中的所思所想并不僅限于古代的學問和思想，它們同樣適用于當代社會。現代社會需要人們具備道德修養，尊重他人，為他人著想。而學習則是終身的事業，無論是學習技能，還是學習思考和解決問題的能力，都是當代社會所需要的。只有通過不斷學習和修身，我們才能更好地迎接當下世界的挑戰。

第五段：個人心得與展望。

通過學習《論語》和《大學》，我深深地感受到了古人治學之道和中華優秀文化的博大精深。這其中包括了追求真理和知識的勇氣、誠實守信的品行和尊重一切生命的精神。但是，與古人不同的是，我們生活在一個瞬息萬變的時代，需要面對現實的挑戰。因此，我相信借助現代科技手段，在傳統文化的基礎上發掘新的智慧，才能更好地提升我們的個人修養和社會發展。

總結：

通過《論語大學心得體會》，我深刻地認識到，傳統文化是我們寶貴的財富。《論語》和《大學》中的智慧和思想是我們可以借鑒和學習的。只有通過修身、學習和實踐，我們才能不斷進步，并為社會的進步做出自己的貢獻。希望在當代社會中，我們能夠深入研究、傳承與發揚傳統文化，使之成為我們成長與發展的重要支撐和源泉。

論語心得體會大學（專業23篇）篇十四

論語大學是我國古代經典之一，也是孔子哲學思想的集大成之作。通過學習論語大學，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和價值觀。下面是我對論語大學所得到的幾個心得體會。

第一，立德修身。論語大學中提到了“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的理念。這告訴我，一個人如果想要做到至善，首先必須要明確自己的德行，并且通過不斷修煉和修身來實現。一個人只有修身齊家治國平天下，才能真正做到品行高尚，對外界產生積極影響。

第二，求知若渴。孔子曾說：“學而時習之，不亦說乎？”這句話告訴我，學習是一件享受的事情。在論語大學中，孔子強調了學習和實踐的緊密聯系。他認為只有把學到的知識付諸實踐，才能真正使其變成自己的東西。因此，我們應該時刻保持渴望知識的心態，不斷學習、實踐和提高自己。

第三，誠信為本。論語大學中強調了“君子必誠，勇于改進”的觀點。誠信是一種基本的道德準則，而在實際生活中，我們常常會面臨各種考驗和困難。但只要我們保持堅持原則、言行一致的態度，就能夠克服這些困難。誠信不僅是一個人的品質，更是一種道德底線和社會責任。

第四，以人為本。論語大學中提到了“為天下先”的理念。這告訴我，一個人無論從事何種職業，都應該以為社會、為他人的利益為己任。只有把個人利益融入到社會大局中去考慮，才能有更廣闊的人生視野和發展空間。通過對他人的關心和幫助，我們才能夠獲得更多的人生意義和成就感。

第五，和諧共處。論語大學中提到了“和而不同”的理念，即在和諧中尊重差異。這給我很大的啟示，我們在與他人相處的時候，應該尊重彼此的個性和差異，不同意見的交流和碰撞能夠促進我們個人的成長和進步。只有在一個和諧的環境中，個體才能夠真正得到發展，社會也才能夠更加穩定和有序。

通過學習論語大學，我明白了人類智慧的真諦所在。論語大學中傳遞的不僅是一種哲學思想，更是一種處世之道，一種修身立德的準則。在今天這個多變的社會中，我們急需具備這樣的思維方式和價值觀，才能夠面對困難和挑戰，做到真正的自立自強。

綜上所述，通過學習論語大學，我深刻體會到了立德修身、求知若渴、誠信為本、以人為本和和諧共處的重要性。這些理念和價值觀不僅適合個人的發展，也為整個社會的進步提供了指導。我希望將這些思想融入到自己的生活中，持之以恒地修煉自己，為社會的和諧發展做出自己的貢獻。

論語心得體會大學（專業23篇）篇十五

根據總部統一學習“《論語》心得”的要求，我分社按照已上報的學習安排計劃再次對“《論語》心得”進行了全面而深入的學習。在學習過程中，大家仔細聽、用心記；在討論過程中，大家積極發言，場面熱烈。起到了再次學習“《論語》心得”成效，同時個人收益頗豐。現將個人自身的優點和缺點進行查找、總結和剖析如下：

對工作認真、負責、熱情：在以后的工作和生活中要繼續查找個人此優點中仍存在的不足，對工作認真、負責、熱情是否每一項工作都作到了，還有待完善，以后繼續發揚此優點。

1、性格急、脾氣暴：作為一個年青的城信人，有一點個人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學習，對此缺點進行剖析，認知到此缺點的危害，就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動的克服。

2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業，在服務至關重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學習，多像比自己優秀的同志學習，力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。

3、個人業務不全面，加強自身學習的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個人認識不到位，只對所從事的業務進行了學習，對其他相關的金融知識學習不夠。在今后的工作中，要加強全面學習，跟上業務發展的需要。要制定詳細的學習計劃，重點加強對薄弱環節的學習，對管理知識的學習。

通過本次學習和對優缺點的深層次剖析，充分認知到目前自身所存在的不足，同時通過與他人的比較，認知到自身仍要繼續加強的地方。最后，希望自己能夠以此學習為契機，在今后的工作和生活中發揚優點克服缺點，用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。

論語心得體會大學（專業23篇）篇十六

《論語》是中國古代文化寶庫中的瑰寶，它是儒家學派最具代表性的經典著作，也是中國古代教育的核心內容之一。大學生作為接受高等教育的群體，對于《論語》的學習是非常重要的。在我讀完《論語》后，我深感其內涵深刻，蘊含著豐富的人生哲理和智慧。通過學習《論語》，我不僅從中汲取了知識，更獲得了對人生的啟迪和思考，下面我將談談我的一些心得體會。

第二段：修身齊家治國平天下。

《論語》中強調了修身齊家治國平天下的重要性。學生在大學的過程中，首先要努力修身，培養自己的品德修養。同時，我們也應注重家庭的和諧穩定，履行好親子、夫妻等角色的責任。此外，作為青年一代，我們還應該積極參與社會建設，關注國家大事，發揮自己的作用，為國家、社會的發展貢獻力量。

第三段：辭官不謝終身教育。

《論語》強調了終身教育和學習的重要性。學生在大學期間通過專業課程的學習積累了一定的知識和技能，但這只是學習的起點。持續的學習和接受新知識的能力是我們作為大學生的一種基本素養。我們要像孔子一樣，不滿足于現有的知識，要不斷深入學習和思考。只有這樣，我們才能不斷提高自己的素質，并在未來的人生道路上充分發揮自己的潛力。

第四段：以德立身、致知、善行、修身。

《論語》中強調了德行和道德修養的重要性。“以德立身”是孔子的核心思想，是儒家學說的基石。作為大學生，在求知的同時，我們更要注重培養自己的品德和道德修養。只有在品德上有所提升，才能更好地影響他人，為社會做出積極貢獻。

第五段：事必躬親、慎思而后行。

《論語》中強調了思考和行動的統一。作為大學生，我們不能只停留在思考階段，而要融入實踐中。要勇于將知識付諸實踐，將理論轉化為實際行動，將智慧轉化為成果。只有通過實踐，我們才能不斷積累經驗，不斷修正錯誤，實現自己的人生價值。

總結：

論語心得體會大學（專業23篇）篇十七

喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽。”

我，愿作這只孤獨的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。

高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學會了孤獨，學會了與自己相處，學會了思考，學會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟。回想從前每日所思所想，不禁好笑。一個從未經歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個世界相處。

如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界，學會了面對繁華喧囂過后的清冷，學會了忍受孤獨與寂寞，就像那只孤獨的小船，內心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊藏著巨大的能量。

如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用溫暖的心去認知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。

如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加向往未知的世界。隨時光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。

花開花落，云卷云舒，自然在不停運轉，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節，我們學會了感恩，學會了淡然，學會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來奔騰!

論語心得體會大學（專業23篇）篇十八

第一段：論語是儒家經典之一，是中國古代學者孔子及其弟子的言行錄。它包含了孔子的思想和教育觀念等內容。《大學》是其中的一篇，主要闡述了修身齊家治國平天下的道理。閱讀論語大學，給我帶來了很多新的認識和體驗。

第二段：《大學》中強調了修身的重要性。人的修身始于自律，且與時俱進。對于一個人而言，如何修身就成為一項基本功。仁義禮智信是修身的關鍵要素，在與人交往中要做到仁愛，做到守信。禮儀則是高尚品格的表現，只有遵循禮儀，才能在社會中保持良好的形象。以智慧來指導修身的過程，使人獲得更好的思維素養。而信則是人與人之間相互溝通的紐帶，只有建立起彼此的信任，才能和諧相處。

第三段：修身齊家治國平天下是《大學》強調的核心理念。修身的基礎上，要在家庭中實現家國一體的目標。孔子提出：“庶民不可離乎地，地不可離乎庶民”。意思是庶民和土地是不可分離的，也就是說，家庭的和諧離不開土地的種植和管理。在現代社會中，我們可以理解為人與環境的和諧共處。只有與環境和諧相處，才能保證我們的家庭和諧穩定。

第四段：治國是《大學》中的另一個重要內容。孔子提出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話告誡我們，領導者首先要自己成為榜樣，如果自己都不作為，如何去期望別人跟隨自己？一個正直、公正和有擔當的領導者，才能夠管理好一個國家。而治國的關鍵在于知行合一，對于一切行為都要有明確的原則。學而時習之，不亦說乎？只有不斷充實自己的知識，才能更好地指導國家的發展。

第五段：孔子主張實踐與理論相結合，注重實際應用。實踐是檢驗理論的重要途徑，而理論則是指導實踐的重要工具。多讀《大學》可以使人明白真理與實際是相輔相成的，理論不離開實踐會變得枯燥無味。只有將理論與實際相結合才能更好地應對現實的挑戰。

總結：通過閱讀《大學》，我深刻認識到修身齊家治國平天下的重要性。只有從自身做起，才能在家庭和社會中建立良好的秩序。同時，理論與實踐的結合也是不可忽視的，只有將理論融入實踐，才能更好地改變自己和社會。《大學》是一本永恒的經典，它的思想觀念對現代社會仍然具有指導意義。希望通過不斷地學習和實踐，我能夠更好地應對現實的挑戰，努力成為一個對家庭和社會有所貢獻的人。

論語心得體會大學（專業23篇）篇十九

《論語》是兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂，后來就成了《論語》。

《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態度、生活的智慧廣為傳播。

孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一個特別講究信念的人。

他的學生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾條呢？

孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。

第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。

第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。

第三，老百姓要對國家有信仰。

這個學生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?

孔夫子說：“去兵。”咱就不要這種武力保障了。

子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？

孔夫子非常認真地告訴他：“去食。”我們寧肯不吃飯了。

接著他說：“自古皆有死，民無信不立。”

沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。

而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。

誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。

人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。

在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。

子貢問了孔子一個非常大的問題，“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”

孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧。”

什么叫“恕”呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。

孔子的學生曾子也曾經說過，“說我老師這一輩子學問的精華，就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。

但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。

老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？

這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。

其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。

大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字。

孔子的學生樊遲曾經畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。

樊遲又問什么叫智？老師說：“知人。”了解別人就叫智慧。

關愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。

那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？

孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現理想馬上就會想到也要幫助別人實現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。

論語心得體會大學（專業23篇）篇二十

《大學》是中國古代經典文化著作之一，也是《論語》中的一篇重要篇章。通過學習《大學》，我們可以了解古代儒家教育思想和學習方法，從而對自己的成長和學習有所啟迪。本文將從《大學》中選取幾則經典格言，探討其中蘊含的珍貴意義和個人心得體會。

第二段：明確觀點。

《大學》開頭強調了修身齊家治國平天下的邏輯關系，告訴我們修身是一切的基礎。我深深體會到，只有修身養性，才能獲得真正的自由和獨立。在大學里，自律能夠幫助我們明確目標、規劃時間、提高效率，培養良好的學習習慣。只有通過不斷的自我完善和自我約束，我們才能真正成為擁有良好品質的人。

第三段：論述細節。

《大學》中提到了“中庸之道”，又稱為“悌，身安、言順、心從”的道德范疇。這讓我明白了做一個“中庸”的人的重要性。對于大學生而言，既不應過度追求功名利祿，也不能驕傲自滿和放任自流。在與人相處的過程中，我們應該學會尊重他人，遵循社會規則，并且堅持自己的信念。只有做到“中庸之道”，我們才能在社會生活中保持平衡，實現個人價值。

第四段：舉例說明。

《大學》中有一則講述修己安人教育的格言：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”這一句話深深的觸動了我。我們大學生需要樹立追求卓越、熱愛學習的志向，同時要通過不斷地修煉道德素質，塑造自己的品德。在日常學習中，我們需要關注社會大眾的需求，注重服務社會，傳遞正向能量。只有將自己的愛好和興趣轉變為具備實際價值的技能，我們才能獲得內心的滿足感和成就感。

第五段：總結觀點。

通過學習《大學》這一經典著作，我深刻認識到修身齊家治國平天下的重要性，自律是成長的基石。同時，中庸之道教給我們做人的準則，只有做到中庸，才能在社會生活中保持平衡。我們要志于道德，依仗良好的品德和道德素質，塑造自己的人格魅力。通過學習和實踐，我們大學生必將成為擁有理想和激情，具備道德與才能相結合的人才。

論語心得體會大學（專業23篇）篇二十一

學習經典三個多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。

常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價；過年陪家人出去吃飯，被服務員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風中等很久；網上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。

學習經典后，時時以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個安穩覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價買了兩個，這么大歲數大冬天出來不容易，就不講價了。過完年剛上班就讓加班，就當做義工做好事了，這機會找都難找，那還怨什么呀？機不可失，正好抓住這次機會，借事煉心，好好修身、修心、修性。總之，心態好了，一切都好了，境隨心轉。

這時候我發現這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。

當我們犯了錯誤，而且意識到錯誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結，不生氣，寬容待人待事，才是修養的高境界。關鍵在于不計較，不計較了世界會更加和諧，更加溫暖。

我們應該感謝遇到的每一個人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個“小我”，才使我們有機會改正自己。起好念，發好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。

論語心得體會大學（專業23篇）篇二十二

《論語大學》是中國古代儒家經典之一，被譽為“十分之一，九分勤奮”，它對于我們的學習和成長有著深遠的影響。在讀完《論語大學》后，我獲得了很多寶貴的心得體會。在這里，我想分享一下自己的感悟，以期能夠對于更多的人有所啟發和幫助。

第二段：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”

這句話是《論語大學》中非常有名的一句話。在我看來，其中的每一個詞語都是非常重要的。首先，“博學”，我們要廣泛的學習各種知識，不僅僅限于書本中的知識，還要關注身邊的一切，充實自己的知識儲備。其次，“審問”，我們要善于提問，發揚懷疑精神，不停地追問為什么，這樣才能夠深入理解問題的本質。再次，“慎思”，我們要仔細思考每一個問題，不隨波逐流，要有自己的獨立思考能力。然后，“明辨”，我們要善于辨別是非，學會分析判斷。最后，“篤行”，我們要將學到的知識付諸實踐，不能止于理論。

第三段：“道之以德，齊之以禮。”

儒家思想的核心是以德治國，以禮修身。這句話告訴我們，要想讓社會和諧，首先要從自己做起，要做一個有道德的人，要尊重他人、關心他人、幫助他人。同時，我們要遵守社會的規范和規則，尊重他人的習俗和傳統，通過禮儀來維持和諧的人與人之間的關系。只有在德與禮的雙重引導下，社會才能夠實現和諧與進步。

第四段：“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。”

這是《論語大學》中的一句名言，告訴我們，要想成為一個有定力的人，首先要懂得止，要知道自己的局限和極限，不貪心、不浮躁。只有在內心平靜的狀態下，我們才能夠得到安寧。在安定的狀態下，我們才能夠有足夠的思考和計劃，才能夠取得我們想要的成果。這句話告訴我們，要保持內心的平靜，并且要樹立正確的目標，才能夠最終實現成功。

第五段：總結。

通過學習《論語大學》，我深刻地認識到了博學、審問、慎思、明辨和篤行的重要性。同時，我了解到了德與禮的重要性，只有通過這兩者的引導，才能夠實現和諧與進步。此外，我也明白了止、定、靜、安和慮的重要性，只有通過這種狀態，我們才能夠更加清晰地思考和計劃。總而言之，《論語大學》給予了我豐富的啟示和指導，對于我的學習和生活都有著深遠的影響。通過學習和實踐，我愿意努力踐行其中的智慧，以此不斷提升自己的道德水平和學術能力。

論語心得體會大學（專業23篇）篇二十三

閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質;不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。

后勤分會讀書活動現場

湖南省結防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創作一本有聲書，為世界讀書日打call。

今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》

《論語》創作于戰國時期，距今已有2500多年，是儒家經典之一，其厚重的中華民族傳統文化，一直影響著世世代代的中國人。《于丹論語心得》緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合古典文化，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。

讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當今社會面臨的心靈困惑，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。