讀后感是一種對學習成果的總結和輸出，通過寫作，我們可以將所學知識與實際生活相結合，提高對知識的應用能力。下面是小編為大家整理的一些經典讀后感范文，歡迎大家閱讀和與他人交流討論。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇一

讀完《人生絮語》后，總有一種感同身受的感覺。在現實生活中，人們總是以為自己什么事情都可以理解，卻不知當局者迷，旁觀者清。有時，人們以善意去提醒他人，卻得不到應有的回報。

身邊總有太多跟風的人，一件衣服火起來了，就算明知道自己覺得它不好看，但還是緊跟潮流買了下來，還違心地說著“好看”。人就是這樣的，逐漸便會迷失真正的自己。

文中提到：“父母喜歡用自己的生活閱歷教訓子女，教師喜歡用自己的求學閱歷教育學生……”是啊，父輩總是會按自己的愿望要求子女完成自己當年未完成的夢想，從而逼迫子女成為了和當年一模一樣的自己。

人生是屬于自己的。當然路上會有啟明星，照亮你人生的道路；也會有暗涌，誘惑你走上不歸路。我們要有一顆清澈明亮的心，拼盡全力去追求自己的夢想，青春，不揮灑汗水，怎會完整？只要堅定不移地相信自己，做好自己，那么屬于自己的人生路必會變得多彩明亮！

人生中也許會有許多的失落，許多的變故，許多的背叛；也許會有更多的疑惑，更多的煩惱，更多的心酸，但是我們可以帶著心中的微笑，從一個微笑開始，穿過世事的云煙，迎向幸福的彼岸。

周國平說：“被自己的孩子視為親密的朋友，這是為人父母所能獲得的最大成功。”而這最大的成功的背后，起主要作用的恐怕不是“一把屎一把尿”的辛酸淚，也不是“孝敬父母”的苦口婆心，而是家庭里的民主、平等的“潤物細無聲。”

人生中會經歷許多事，人生是一個自我磨練的過程，不管怎樣，我們都應面帶微笑，讓自信、自愛、自強由外到內在心頭凝結為坦然。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇二

彭德懷給自己一生定下三條原則：自己不貪；不給別人送；敢把厚臉皮的.上司、熟人擋回去。

“人生三品格”

俄國車爾尼雪夫斯基認為，美麗的人生必須具有三種品格：淵博的知識，思維的習慣，高尚的情操。

“人生三暗礁”

法國作家巴爾扎克說：“自滿、自高自大和輕信，這是人生的三大暗礁。”

“人生三要素”

作家冰心在回憶梁實秋的文中說：“一個人應像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者不可缺一。”

“人生三信仰”

詩人徐志摩以“愛”、“自由”、“美”為人生必不可少之信仰。

“人生三味藥”

胡適博士曾在對畢業生贈言中，談到人生需要的“三味藥”，這就是：“問題丹”、“興趣散”、“信心湯”。(讀者文摘)。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇三

這一章，錢穆先生所指三路向乃是，一向精神界內求，偏向于心；二向物質界外求，偏向于物；三乃是儒家的中立，既不偏內求，又不偏外求，既不偏向心，又不偏向物。

向精神界求發展最高為宗教，向物質界求發展最高為科學。

向外求乃無邊界，只能不停地追逐，滿足轉眼化為虛空。愉快與歡樂，眨眼間變為煩悶與苦痛。逐步向前，成為不斷的撲空。強力只是一個黑影，充實只是一個幻覺。

向內求亦無窮，結果仍然是不停的撲空。向外的人生，是一種涂飾的人生；向內的人生，是一種洗刷的人生。向外是建立，向內是拆卸。向內走進，自然不免要遺棄與擺脫外在。

向內的人生是灑脫的人生，最后的境界則成為一個脫空，佛家稱之為涅槃，乃無。

向內與向外都不可分割，二者相依相存。因此禪宗說迷既是悟，煩惱既是涅槃，眾生既是佛，無明既是真知。

儒家的人生，依著中間線路前行，前面無限，但隨時隨地便是他的終極寧止點。

儒家不偏向外，他們肯定物質追求。《孟子》中“食色性也”，孔子“飲食男女，人之大欲存焉。”

亦不反對偏向內，他們不反對科學。但他們不說戰勝自然，克服自然，知識即權利。他們只說盡己之性，然后可以盡物之性，而贊天地之化育。他們說天人合一。

這一章，錢穆先生在西方傳統真善美的價值觀念上，引用了德人巴文克bermhardbavink的現代科學分析提出的另外兩項：適合于神圣，作為真善美的補充，并對新增兩項進行敘述。

真善美并非超越人類的客觀存在，任其是絕對的，終極的。既稱為客觀，便有含有主觀的成分。有所觀，必有其能觀者。能所一體，同時并立。觀必有至，宇宙間便不應有一種純粹的客觀。

道，絕對為無，泯絕相對，既無絕對。人類所能達到的真理之最大極限，是一種會合古往今來的一切人類的種種立場而融成的一種真理。

強調“適”，則令主觀即成客觀，相對即成為絕對，當下便是終極，矛盾即成為和合。

“適”的價值領域，側重于人生現實。這一價值領域，絕非是絕對，依然屬于相對，是有限的，依然限制在其自己的價值范圍之內。

“神”乃是一沙一世界，在須臾中得無終極，在無寧止中得寧止。

“適”是引而近之，使人當下即是。

“神”是推而遠之，使人鳶飛魚躍。

在人類歷史演進的過程中，最先是滿足其生物性需求，先求生命保存，再求生命延續，這一層屬性乃是自然賦予。在此之外，人類還另有生存的目的.，這也是人類區別于草木禽獸之處。有目的有意義的人生稱為：人文人生，或叫有文化的人生。

文化的人生，便是人類從自然人生中解放出來的一個自由。有目的的人生，且有選擇此等目的的自由，此為人類生活的兩大本質。只有這種自由的獲得，才能指示出人類文化前程一線的光明。

人生目的，既由人自由選擇，則并無高下之分。自由追求有目的的自由，不免受到外界的阻抑和限制。人生種種目的之是非高下，取決于自由量。自由乃評判一切人生目的的價值標準。人類的善惡評判取決于自由量。

若沒有文化的人生，則自然人生也不算惡。若沒有更高文化的人生，淺顯的文化人生，也不好算惡。正是因為文化人生的演進，惡的觀念，惡的評價則變得越加鮮明。并非文化人生中產生了更多的惡，實則是文化人生中產生了更多的善。

在物和心這方面，錢穆先生認可現代科學得出的結論，現有物，后有生命，再有心。然后并非純粹的唯物觀點，他認為心不必束與物所制。人類文明得以不斷延續恰好是因為生命與心靈努力的結果。心能脫于俗梏，獨立存在。

心與心的交匯，共同的努力，彼此的成全，成就一個大我。

這一章，錢穆現實比對的中西文化的差異。認為東方文化乃是內傾性；西方文化乃是外傾性。中國人追求真理重向內，而西方人追求真理則重向外。

西方人的真理觀，超越人生而外在，必為一種客觀的，由此而產生宗教、科學與哲學。向外尋乃是無限。

中國人追求真理乃是向內求索，求得所得再轉而向外去觀照，可謂是主觀。

《尚書》言，天視自我民視，天聽自我民聽。孟子言，盡心知性，盡性知天。《中庸》言，盡已之性，可以盡人之性。盡人之性，可以盡物之性。盡物之性，而后可以贊天地之化育。一切以人為出發點，得大道，天人合一。

中國的哲學以人生哲學為主，授以日常人生的一種深切經驗與忠實教訓。主張人以修身為本，繼而向外求齊家、治國、平天下。教人做一好人，即做天地間一完人。

如何做一好人，依靠內心的明覺，由各人自己之內體驗，而不在其外尋。

“古我之所貴，貴能于人在世界中完成其為我。貴在于群性中見個性，貴在于共相中見別相。故我之為我，必既為一己之所獨，而又為群眾之所同。”

中庸有言，極高明而道中庸，致廣大而盡精微，遵德行而道問學。此三語，為中國人教人完成一我之最高教訓。人既才性不同，則分途異趣，斷難一致。然而論道義，各有一恰好處。人有所殊，若能盡其性，則近道。

人，仁也。皆是相互成全。完成我的內在方面需要仁，完成我的外在方面需要禮。

人生兩大限。一為人我之限，一為生死之限。

佛曰，無我涅槃；耶教曰，上帝天國；道曰，無為而自然；儒曰，求安適。

身量有限，心量無限，人從自然生命轉入心靈生命，既是超出有限，便是接觸苦痛，也便解除了人我之限。

為道義而死，便是死得其所，可以達永恒，即破除生死之限。

“人心不能盡向神，亦不能盡向物。人心又不能封閉在身，專制它，使只為身生活作工具，作奴役，這將使人類重回禽獸。”

孔子教人把心安放在道義之內，安放在仁之內。“忠恕違道不遠，孝第也者，其為仁之本歟。”孟子說：“仁，人心之安宅也。”

人生不獲自由是痛苦，而盡要自由，又成為罪惡。

威廉·詹姆士把人所認識我分為三類：1.肉體我、2.社會我（假我，客我）、3.精神我(主我)。肉體我受生理支配，社會我受禮法約束，唯有精神我可以獲得無限自由。

教育家佩斯泰洛奇，列出人生三情狀：1.自然情狀、2.社會情狀（政治情狀）、3生活情狀（道德情狀）。人類生活由此逐級演進，不可越位。

儒家提倡的既是從道德出發，這種道德是明覺，不受外界所迫，在這一層能獲取極大的自由。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇四

很多人乍一聽到這個問題，會不假思索的說：“怎么可能，你開玩笑吧”。

然而，如果你讀完《百歲人生》這本書，可能你真的要認真思考后再回答這個問題了。

這本書首先拋出一個問題：“假如你能活到100多歲，你會怎樣規劃你的人生呢？”

作者認為，我們都將活到100歲，每隔十年，人均預期壽命會增長2歲。如果你現在20歲，你50%的概率會超過100歲；如果你現在40歲，你50%的概率會超過95歲，如果你現在60歲，你50%的概率會超過90歲。長壽時代，我們的生活和工作要怎么辦？面對從天而降的長壽人生，我們必須從根本上改變我們的人生模式。在人均壽命開始普遍延長的時代，我們需要對人生重新做出規劃，從過去的三段式人生（求學、工作、退休）演進到多階段人生，才能更好的應對長壽時代可能出現的種種問題。

（三階段人生）。

這本書的幾個主要觀點：

你很可能會活到一百歲。

多階段的人生即將登場。

人工智能將會搶走大多數人的飯碗。

一二三線城市之間的差距只會越來越大。

跨年齡交往在未來將會成為主流。

人生的選擇，尤其是婚姻的選擇將會越來越慎重。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇五

人生是個簡單而深遠的話題，許多人認為這是理論家們研究的大道理，與普通百姓關系不大，由于這認識誤區的存在，使得許多人對人生的概念模糊，認識片面，從而出現了眾多的困惑，有的甚至陷入了煩惱的惡性循環中。

其實，人生這個課題與我們每個人都息息相關，成熟的人都應對人生有個正確、明晰的認識。

人生是多方位的，它包含著事業、財物、情感(親情、友情、愛情)身體、自由等多方面，同時人生又是充滿矛盾，每個人都有他成功的方面和不如意的方面，一方面的成敗并不表示整個人生的成敗。凡事都是一分為二的，正如古人云：福之禍所系，禍之福所系。成功和失敗在不同的時期和條件下也會相互轉化。所以,人,不要過于看重名利得失，保持一種平常心態，做到勝不驕，敗不餒，不亢不卑，方能在風云變幻的人途上縱容坦蕩。

無論是社會還是人，若要發展就要有勇于懷疑常規、打破常規的精神。

每個人都有他的天賦，每個人都是他自已，先天因素和后天因素的合力決定著我們生活的成敗。缺乏恒心和毅力、懶散怠惰的人將一事無成。

人生本無所謂美滿，美滿只是個不斷奮斗、不斷迷茫、不斷收獲、不斷失望、不斷希望、不斷提高的過程。男人在被尊重中吸取自尊;女人在被人愛時感到自身的價值。男人和女人永遠的相互吸引和排斥。一個不需要男人的女人和一個不需要女人的男人都是十分可怕的。

一個心智健康的人，不可能在一個異性身上滿足自已全部的情感需要。愛情并不狹窄，她是豐富的，豐富人的心理歷程，有時要靠若干個異性才能真正成熟起來。

人是由動物演變而來的，基于動物和神中間的一種生靈，即具有動物的本能，又有神的思想，由于人后天的成長環境和所受教育不同，思想理念千差萬別而形成不同層次，有的動物原始習性占主導，有的神理念占主導。

人除此外還有高級需求，即名譽、精神、情感等需求，只有低級需求能基本滿足，又有高級需求的才叫生活。

低級需求是高級需求的基礎，高級需求是低級需求的向導，沒有低級需求，高級需求是空談，沒有高級需求，人類便不會有進步。倘若低級需求都得不到滿足，不要說生活，就是生存也是艱難的。

人的來去都是一樣，所不同的是生活過程和心境不同，無論是苦也好樂也好，簡單也罷豐富也罷都是過一天少一天，與其苦思冥想、追求結局，不如適時適地的注重生活過程和質量，讓每一天都過得充實快樂。

記住有位哲人說過：人生最大的幸福是，當我們即將離開人世時，無怨無悔無憾，坦然而去。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇六

平凡，是一種狀態，即：平平常常，不稀有不新奇。平凡的你，平凡的我，平凡的蕓蕓眾生，組成了這個平凡的大千世界。所以，亦凡亦俗，是人之共有屬性。

自命不凡的人，既夠不上偉大，也達不到平凡。因為，他不知道偉大出自于平凡，也不懂得平凡能孕育出偉大。只有始終都不自以為大者，方有可能成就大事。

人一旦把自己定位到平凡的坐標之上，就學會了坦然面對人生，且能深深體會到平凡的悠長意味。“平平常常才是真，平平安安才是福”，這是真話，更是真理。

平凡的人，在平凡的崗位上，雖做不出驚天動地的偉業，但能做出不平常的業績，給我們蓄意建造的偉大事業添磚加瓦、增色添彩，實現不白活一回的人生期許。

不平凡的人，之所以不平凡，是因為其有著過人的膽識、智慧、韌勁和執著，總能舉重若輕、化被動為主動，既能把平凡的事情做好，也能把不平凡的事情做好。

人可以平凡，但不可以平庸。平凡與平庸，原本是生活的兩種狀態、兩種況味，它們的中間既無自然通道，也無必然鏈條，可卻是相距得很近，而且極容易轉化。

人做到平凡并非容易，需要不斷地克服浮躁、莽撞和激憤。但進入了平凡的境界，自己的行為與操守就會被平凡所規范所誡勉，乃至將你的人生和命運協調起來。

人生旅途多有乖舛和礙難。要做平凡人、干平凡事、過平淡日子、享受平靜生活、平平安安地走好人生的每一步路，這是一種平凡的追求，也是一種難得的境界。

平凡的人生際遇里，與其做不了星光耀眼的“名星”，毋寧做一盞能點燃自己生命價值造福社會的明燈;與其做不了偉人，不如先做一個令人贊賞愛戴的好人。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇七

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。閱讀是可以改變一個人的最高境界，我們自然而然地離不開它。

人生百態，回味無窮。也許你在某一時刻才發現，人生是如流水般悄然而逝。正如文中所說：“人最大的不智不是不知道，而是知道了卻遲遲不愿去做，所以平庸卻又自憐的人很多。”人常常會忽略自身的問題，當這個問題嚴重了，人們才會加以重視，卻為時已晚。對自己的不負責，也是對人生的一種忽視。

成功是每個人所希望的。成功是每一個成功者付出大量汗水和艱苦努力得來的結果，是一步一個腳印踩出來的。文中所說“看到別人取得成功時，我們會說，他們的運氣好；當他們遭遇失敗時，我們會說，他們不努力。”這些都是人們的一種心理暗示罷了，沒有人會喜歡失敗，可人們卻忘了“失敗乃是成功之母”，看到別人失敗時我們應理性批判，更可貴的做法的是從對照中找出自身的原因，從而去改變自己。我們應正視他人的優點與缺點，不人云亦云。

我們應做一名智者，改正自己的缺點，我們要始終為自己心中的完美而努力。作者：謝雨欣。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇八

好書、好書我一邊看手里捧著的那本書，一邊不住地贊嘆著。

這本書的名字叫做《人生哲理全知道》。它的每一個故事都能很好地培養讀者的情商（eq），相信如果有一個人把這本書看完并記住的話，他一定會成為一個情商高的人。

我認為最有道理的是幸福不在于擁有得多，而在于計較得少。是啊，我平時也總是抱怨各種各樣的事，像零花錢少阿像父母管得太嚴啊等等。但如果不去計較這些，反過來想：零花錢少一點，可以讓我懂得節約；爸爸媽媽管得嚴可以讓我高標準要求自己，就會更幸福。

偉大的哲人蘇格拉底說過：人生是一次無法重復的選擇。在人生道路上，我們都希望自己能取得成功，盡量避免失敗。然而，無論在學習、工作還是生活中，我們都會犯許多小錯誤，或遇到各種各樣的挫折。但，這并不能讓我們停止成長的腳步。俗話說得好：世界上沒有過不去的坎兒。只要努力，努力，再努力，我們就能打敗它們！

這本書讓我受益良多，它，是一本經典好書。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇九

一顆種子要長成參天大樹，要經歷漫長的等待：從春到夏，從秋到冬；從萌芽到破土，從抽葉到枝繁葉茂，成長的過程，就是等待的過程。

一個人要成為一個事業有成的人，需要經歷漫長的等待：從幼年到少年到青年到壯年到中年，從牙牙學語到蹣跚學步到求知到創業到打拼出一片天地，成長的過程，就是等待的過程。

等待的過程漫長，卻不可逾越。自然的成長總是緩慢的，速成的東西快，卻多半靠不住。等待是需要時間，可換來的'卻是品質的卓異。

在急于求成的人看來，等待總是那么慢條斯理，等待總是那么按部就班。他們總在想，能不能不用等待這么長的時間。他們不知道，瓜熟才能蒂落，水到方能渠成。

等待是通往成熟和成功的必由之路，省略了等待，就是省略了成功；超越了等待，就永遠也不會有成熟的時候。

等待其實是春風化雨的量變，她習慣于在不動聲色中孕育成功。

不是每一個人都懂得等待，能夠等待的。急功近利的人，最愛做的是拔苗助長、殺雞取卵的事。才播下種子，轉身就眼巴巴地索取果實，世界上有多少這樣的等不及，等不起，不能等待的人，往往是因為欲望太盛，心浮氣躁。他們迫不及待地拔起了禾苗，想要超越等待成長的過程，結果最后收獲的只能是枯槁。

等待是誠實者的修為。誠實的人，相信一分耕耘一分收獲，因此他們樂于在耕耘中守候收獲。

等待是自信者的功課。自信的人，相信自己的實力，懂得風雨過后終能見彩虹的道理，因此他們勇于在風雨中期待彩虹。

等待是淡泊者的本色。淡泊的人，只管付出不求回報，而他們無心插下的柳條最終卻長成了一片濃陰。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇十

很早看過藝術人生參訪季羨林老人的專題，明白他是位名人，但真正讓我關注他，對他產生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小資料中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。

讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發現你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠的態度。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內心深處一向留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責感，那么個人存在的價值和好處也就找到了。

很慶幸自我在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認我自我諸多不足之處，需要學習的東西很多，環境中因素繁雜，倘若沒有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自我的清楚認知和對環境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有必須的消極影響，容易在潛意識里產生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結合各方面現狀，擺正態度后，該簡單上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇十一

他們沒有手，卻狠抽命運耳光。他們沒有腿，卻攀著人類巔峰。他們看不見，卻能怒視著黑暗。奧運會選出了人類巔峰的軀體但殘奧會決出了人類巔峰的靈魂！

8月26日，東京殘奧會舉重項目首個比賽日，第一次參加殘奧會的中國選手郭玲玲奪得女子41公斤級冠軍，為中國代表團斬獲第六枚金牌。對于剛在日本過完生日的郭玲玲來說，這也是給自己送上的最好的生日禮物。

作為該項目的世界紀錄保持者，第一舉，郭玲玲輕松舉起105公斤，打破此前104公斤的殘奧會紀錄；第二舉嘗試108公斤后失敗后，她迅速調整狀態，在第三舉中成功舉起108公斤，創造了新的世界紀錄。

之后，郭玲玲又申請進行第四舉，并成功挑戰109公斤，再次刷新世界紀錄。雖然根據比賽規則，第四舉不計入本次比賽成績，但郭玲玲的實力得到了見證，引發現場一陣歡呼。

郭玲玲一歲時因小兒麻痹落下殘疾，自此走路只能靠挪，后因體型適合練習舉重而被發掘。當時的郭玲玲本將踏入“結婚生子”的安穩人生但抱著對命運的不甘，郭玲玲踏上了職業運動員的道路。

身體的不便讓郭玲玲需要付出更多的努力。2011年全國殘運會奪得銅牌后，她曾回歸家庭，但對舉重的熱愛讓她選擇產后復出，繼續追逐夢想。

為了達到參賽的體重標準，作為一個還在哺乳期的媽媽，郭玲玲以強大的毅力在兩三個月時間里減了16。5公斤，其艱難程度非常人所想。有媒體如是評價郭玲玲：“命運束縛了雙腿，她用雙手舉起未來。"。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇十二

“既生瑜，何生亮！”這是周瑜與諸葛亮幾經交鋒，屢次失敗后，臨終前對蒼天撕心裂肺的悲鳴！聽起來，讓人心靈不免有所震顫。但細思一下，又覺可笑！可嘆！

周瑜，一位叱咤風云的人物。因為赤壁大戰的輝煌戰績而名垂史冊。勿怪乎，大詩人辛棄疾贊嘆不已。在《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中著力渲染其高大的英雄形象，“遙想公謹當年，小喬初嫁了。雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”這是何等的英雄氣魄。僅僅在“談笑”的一剎那，就輕而易舉地解決了曹操的八十萬大軍，創造了以弱勝強的戰爭奇跡。而當時的周瑜年僅不過三十來歲。許是年輕氣盛的緣故，對于天下大勢的把脈，到底還是有所局限。在如何對待盟友諸葛亮的問題上，迷失了方向。化友為敵，干戈相見。以至于一敗涂地。

想當初，要不是諸葛亮跋山涉水，親赴險地，力排眾議，智說孫權下抗曹之決心。僅憑周瑜統帥的那點兵力，加上孫劉全部軍力，根本不是曹軍對手。那里有理由樹立吳王孫權抗曹的信心？由于諸葛亮的真知灼見和運籌帷幄，終于促成了吳蜀第一次同盟。也是諸葛亮的策動下，周瑜更加堅定了抗曹必勝的信念。最終走向了抗曹的道路。實現了火攻破曹，挽強為弱的軍事目標，終成“三國鼎立”之勢。就整個戰役的策略來說，吳蜀同盟是戰役的第一步，是關鍵。因此，諸葛亮不僅是首倡者，而且是積極實施者。其余都是配角。諸葛亮應該是赤壁大戰的最大功勛者。然而，當時諸葛亮因為所在的蜀軍，兵微將寡，不可能直接指揮孫劉聯軍，只能成為幕后組織者。這就促成了周瑜不世之功，使其名吵一時，在歷史的長河中樹立了不朽的豐碑！

假如，周瑜在赤壁大戰結束后，繼續與諸葛亮密切合作，鞏固吳蜀同盟，陳勝追擊曹操，歷史的結局絕不會僅限于“三國鼎立”的局面。可是，此時的周瑜，不知何故！不僅不考慮戰爭的全局，一味地計較戰爭的得失。竟然與曾經的伙伴諸葛亮為敵，必欲置其死地而后快。他相信，諸葛亮有奪天造地之才，看做是吳國前進路上的絆腳石，不除必為禍。因而多造事端，尋求消滅之機。那曾料到，諸葛亮是曠世奇才。不僅通天維地，而且計謀縝密，把玩周瑜于股掌之中，若生若滅，何慮何憂。然而，諸葛亮豁達大度，始終以聯吳抗曹，扶漢安劉為己任，從不計較周瑜的所作所為。可是，周瑜不僅不悔悟，反而更加加強了對諸葛亮的攻勢。幾經較量，終不能勝。因此怨天恨地，可悲，實在是可悲！

茫茫人海，強者如林。勝過周瑜的，又何止諸葛亮一人。關鍵的問題，不在于孰強孰弱，而在于如何合作。

歷史上的事已經過去了，而且愈走愈遠。留給后人的不僅是惋惜，更重要的是教訓。

做什么樣的人，永遠是人生不老的話題。看似簡單，其實深奧。

人生中無需問為何來于人世，只管問如何渡過此世。人活著，就要為生計奔波。

面對繽紛的世界，無論心曠神怡也罷，唉聲嘆氣也罷。總得要生存，總得要一天天地渡過。人在現實世界中，恰如一只永遠忙活的蜘蛛。為了生存，一生一世都要努力地補綴破裂的網眼。同時又要甘心于網線的束縛。做什么事，成什么人。認真，是一生中最可貴的精神。不要追求好高騖遠，也不要半途而廢。萬事怕認真。每一件事，只要從頭至尾，認真地對待，不留后遺癥。就會從中感悟到生存的樂趣。

周瑜失敗的原因，在于自己的政治眼光短淺。因此，沒有看到吳蜀聯盟的戰略意義，而是限于眼前利益的追求；沒有認真對待吳蜀聯盟這一事關全局的偉大事業。而是意氣用事，致使曹操獲得了喘息的機會。由此，不僅損害了全局利益，而且使個人命運走向了敗局。這就是因為沒有認真地做好聯盟大業的.結果。也可以說是半途而廢。

合作是事業興旺發達的根基。尤其在當今時代，科技日新月異，競爭日趨劇烈。個人的能力無論有多大，總是有限的。那些一槍一刀解決問題的馬背定天下的時日已去。無論誰，生存于世，必須面對競爭的現實。有競爭，才有質量。事業也才能持續發展。而合作，就是集眾智，就是為事業積蓄正能量。實踐證明，只有密切的合作，才能走出光明的通道。就像一個合唱團，每個成員必須齊心協力，發揮才能，精誠合作，才能演奏出令欣賞水平日益提高的聽眾滿意的曲目。聽眾的滿意，就是合唱團的發展前途。

人不僅要為自己活著，而且要為別人活著。因為是別人的呵護，你的生命才有了成長。親朋好友、師長領導，無一不曾關心過你，愛護過你。可你有無及時地感受到過？是否曾經發奮過？要知道，你的奮斗中多多少少存在著別人的影子。或者端衣送飯，或者幾句溫暖的話，或者是刺耳難受的話。

常懷感恩之心，滋生溫暖之情。煩心之時，多想開心之事。即使是一只麻雀的歌聲也足以打動你的心情。如此，心境愈來愈寬，前路愈來愈亮。不要為逝去的昨天嘆息，而要為擁有的今天奮斗！

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人生絮語讀后感（實用16篇）篇十三

人生幸福是人生的樂事和人生的造化。伍春軒老師的散文集《幸福人生》是他幸福生活的真實寫照，也是他積古稀之年人生經驗對幸福真諦的完美詮釋。

人從一來到世間，就一直向往和追求幸福。幸福對不同的人有不同的感悟和不同的理解。上個世紀30年代初出生的伍春軒，閱世70多個春秋，他沉思、他寫作、他的一切努力和拼搏都在追尋幸福，他從部隊轉業后長期從事教育工作，1993年從學校退休后，更是深愛文學、筆耕不輟，創作越豐，幸福越多。他的人生感悟是：美文相伴，幸福人生。

幸福人生是積極的人生。教書育人，伍春軒老師對學生講得最多的是好好學習、積極進取。他的文章寫得最多的也是壯懷勵志篇。有志者，事竟成。只有不斷努力奮斗才能創造自己的幸福。他寫的寓言《自命不凡的驢子》就是催人上進。

幸福人生是健康的人生。身體健康、心理健康是人生幸福的基礎。幸福人生來自修身養性。《學會樂觀》《人生寡欲自得其樂》，人要有豁達樂觀的心胸才能常常快樂無比。從容淡定，幸福常隨。書中還有一些關于養生的文章也給人許多教益。

幸福人生是快樂人生。快樂來自高尚的情操和高雅的人生追求。贈人玫瑰，手有余香。幫助別人，快樂自己。《精神的太陽》《心靈的家園》等篇告訴人們要塑造高尚的靈魂，樂生要先凈心樂心。什么是幸福？在作者看來，靜靜地讀書是一種快樂，默默地寫作是一種快樂，幽徑漫步也是一種快樂。在塵世中，人能知足就能找到快樂、感受快樂、享受快樂。

幸福人生是奉獻人生。伍春軒老師年青時當兵為國戍邊奉獻青春，三尺講臺教書育人奉獻知識的甘泉，退休后筆耕不輟奉獻優美的精神食糧。人若只想索取，必生貪得之心，欲壑難填，羈絆太多，就不可能快樂。奉獻的人淡泊名利，就能幸福無比。伍春軒老師對幸福的理解就是無悔的奉獻。

《幸福人生》中的許多篇章是教人作文教人做人的。作者擷起生活中的朵朵浪花，從滴水中折射出太陽的光輝，字里行間閃爍著哲理的光芒。《幸福人生》是他人生智慧的凝結，也是作者對人生細細品味吐出的芳華，散發出歷史文化名城鐘祥蘭臺幽蘭芬芳。讀《幸福人生》可以悟出許多生活之道、為人之道、幸福之道。讀透《幸福人生》，幸福就會與你常相隨。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇十四

零度寫作：寫作實際上是語言符號學的問題，它是不及物的活動，它不指向現實人生，它不是表現某種觀念的工具，它只指向自己。作家不再是寫什么東西的人，而是絕對寫作的人，受語言符號結構支配的人。

寫作對于主體的遮蔽，即寫作過程中，總是有一個超越寫作者個體的結構凌駕于其上，符號的結構系統不管作家個人是什么傾向和風格，無形的控制著寫作。因此，只有中性寫作，毫不動心地純潔的寫作，才符合這一超越個人的符號結構的要求。這一思想，具有結構主義的典型特點。

巴特爾提出的寫作的零度，是針對著薩特的“寫作意味著介入”的理論的，他認為作家做出的政治承諾，作品表達的思想內容，對于寫作并不起決定性作用，其作用的是“他對語言所做的改變”，是由語言決定的結構。其實寫作的零度是理想的寫作狀態，實際上不存在，作家確實可以零度介入，但實際上他的寫作總是在整個以語言符號為工具的寫作系統中被無形地整合從而非零度化了。

人生絮語讀后感（實用16篇）篇十五

突然看到此書，預言能活到接近100歲，振奮吶，原來還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發之感，突然感覺在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個兒子將是多么寂聊。

啊，啊，我總不能一個工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來，才對得起這百年長壽吶。

我要改變三段式人生，即成長學習+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來接著工作。

四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個活法，活出全然不同的自己。夢想呢，可以有，未來呢，可以期待。

書中說未來很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過機器人的迭代速度吶，可不能被機器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個終身學習者，碎片化學習者，我要做個與時共進者，我才不要被長江后浪一把拍死在沙灘上呢。

我要打破年齡的疆界，做個高齡青年，活出無齡感，80，90，00，10后，放馬過來，你們說啥啥，我都懂得，不輸于你們。來，來，來，我們做個無代溝的忘年交。

想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個百歲老頑童。

百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個輪回呢？我得好好想想。

你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！

人生絮語讀后感（實用16篇）篇十六

你不應該抱怨命運，你也沒有理由抱怨命運，要知道命運給每個人的機遇都是公平的。你所遇到的.困難與挫折都是命運對你的一種考驗。俗話說：“塞翁失馬，焉知非福？”“知足長樂”，要勇于面對生活中的每一天。

春去秋來，花榭花開，人生能有幾回春？不論快樂抑或憂傷，又何必拘泥于過去而虛度光陰呢？如果你停滯不前，你將錯過人生最美的風景。人生也沒有捷徑，放棄就意味著終結。

命運需要自己去創造，需要自己去呵護。大膽的去追求，去勾描自己的宏偉藍圖，不要永遠活在別人的眼里。

〖作者：飛雪驚鴻〗。