當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感500字篇一

初次知道曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)忘記是在什么時候了。大概是去年秋冬在棠下的路邊書攤見過的吧。當(dāng)時的觀念還是宏觀在前，微觀在后的。隨便翻時才知要先讀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，再讀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而我也被500多頁的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所震懾。直到開始讀，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)非震懾能夠形容。

這部書的確還算是淺顯易懂，不愧封四所說的“學(xué)生導(dǎo)向”。揚(yáng)揚(yáng)灑灑，內(nèi)容充實廣博，條理清晰，措辭嚴(yán)謹(jǐn)。從這里就能看出教書育人的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授跟靠收集資料湊成一本書坑蒙拐騙賺稿費(fèi)的作者有多大的不同。閱讀的時候，不僅一次疑問他是怎么寫出的這部500多頁的大部頭，內(nèi)容充實推測作者必然花了很大的辛苦。但是本書沒有參考目錄，不知道曼昆自己參考了多少別人的資料。

這本書給那些企業(yè)命名很幽默風(fēng)趣，比如快樂山谷有三家工業(yè)企業(yè)，錄唱片的叫johnny rockabilly,開三明治的是我具有創(chuàng)新精神的叔叔，小咖啡公司叫l(wèi)ittle kona,控制咖啡市場的叫big brew。除此之外并且還埋了許多彩蛋，光我知道的就有三個，據(jù)我推測有三個之上。一個是在20頁問題與應(yīng)用第6題，三位經(jīng)理分別是哈利、羅恩和赫敏。答案也正如羅琳筆下那樣，赫敏在知識上的觀點是最準(zhǔn)確的。118頁問題與應(yīng)用第10題，兩個司機(jī)是tom和jerry，彩蛋三忘記在哪了。

然而即便有學(xué)生導(dǎo)向的定位，有幽默風(fēng)趣的語言，本書的知識我還是沒能夠全部弄懂。也許是因為自己是文科生，對很多地方一知半解，一掠而過。而有的地方總是讀不明白，十分糾結(jié)，還有很多地方過目即忘。在讀完一天之后的今天，我已經(jīng)忘記的差不多了。不知道為什么，現(xiàn)在讀書總是讀不進(jìn)去了，眼睛在一排排字上掠過去，這僅僅是一排字，在我的腦袋中根本無法轉(zhuǎn)變成具有意義的一句話。我想努力的弄懂，必須轉(zhuǎn)回頭去看第二遍，第三遍，但腦袋中還沒有被灌輸文段所要傳達(dá)的信息。

在我看來，這本書當(dāng)然也有不足的地方，而且很明顯。

首先是這本書的受眾問題。這本書更加偏向于美國學(xué)生。有多處地方的政策和數(shù)據(jù)都與我國的國情完全無法匹配。這些信息完全可以一掠而過。

其次是翻譯問題。這本書的翻譯只能稱之為翻譯了，的確很小心翼翼，努力不出錯誤，但是太忠實于原版了。如果能在全書知識架構(gòu)和體系的基礎(chǔ)上，將常識性的國家和政策信息改為中國國情的，那就比較好了。

需要更加強(qiáng)調(diào)的是，這本書的問題與應(yīng)用部分。在我看來，有些題目的問法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑢?dǎo)致我自己給自己找矛盾。很多題目自己根本不確定，到最后只好放棄。做這一部分的題目時，是必須要配合答案才能夠弄明白的。至少對我來說，沒有答案就像是盲人摸象。如果這本書能在后面附上所有的答案和解釋，這才是比較完全的。

還有個腦殘的部分，就是術(shù)語表和索引。作為中文版的書，接收的信息必然是中文的，而讀者也必然是按照漢語習(xí)慣來思考。如果有疑問要查詢一個術(shù)語或者是一段的內(nèi)容時，必然是像查字典一般先找第一個字，按照漢語拼音順序找起。但譯者直接將此部分翻譯成中文，甚至都不重新排一下序。從漢語的角度看，這完全是一鍋大雜燴，根本沒有可取之處，還不如沒有。現(xiàn)在我要查詢一個內(nèi)容時，需要先轉(zhuǎn)換成英文，在術(shù)語這一塊還能稍微應(yīng)付，但是在索引這一塊時，就完全找不到北了。其實很好解決，只需要排版時排一下序，就有那么麻煩么？是根本就沒考慮吧。

另外，發(fā)現(xiàn)自己變了。在高中之前，有不會的問題我會努力弄明白，現(xiàn)在我只是稍微思考一下解決不出來就跳過。這應(yīng)該就是好學(xué)生跟差學(xué)生的區(qū)別了吧。我想，我已經(jīng)由前者變成了后者。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感500字篇二

才放那么短短的30多天假就要被導(dǎo)師要求看著這兩本書過年，一開始，我真不懂為什么，單單只看書的名字，我也不知道為什么要安排看這本無聊的書，又有點不爽，但耐心去看，又覺得其實沒有那么難接受，內(nèi)容也還是可以的，就硬著頭皮把書用最短的時間讀完了。看完之后才發(fā)現(xiàn)，把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》這本書比成繼亞當(dāng)斯密的《國富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作并沒有夸大，那是名副其實的。

大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響。《國富論》正是李嘉圖接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本作品，我個人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國富論》的主題有相似之處的最主要原因。當(dāng)然，這兩本如此著名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國富論》，《國富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠?qū)啴?dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤接受的，還是能夠就這些話題提出自己獨特的見解的。

這本書一開始并不是討論“分工”的問題，而是就“價值”展開敘述。而且李嘉圖并沒有按照常理只是談?wù)搩r值問題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問題本應(yīng)該在價值分析的基礎(chǔ)上才需要進(jìn)一步說明的，但李嘉圖卻有著其自己獨特的一面。

接著就是“地租”問題了，其實我個人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國富論》里面的對地租問題的討論，李嘉圖在這方面對這個問題的見解有點遜色、不夠深刻、不夠有針對性，李嘉圖是以整個資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見解為前提展開論述的，而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨到的看法，圍繞如何讓國富民強(qiáng)去寫的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點。

接著所說的價格、利潤、工資什么的其實說白了，就是對前面幾章價值、地租的概括、補(bǔ)充。其實這本書看下去真的覺得內(nèi)容很少，但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他的價值論就認(rèn)為生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動決定了商品的價值，別出心裁，與亞當(dāng)斯密的《國富論》中提到的二元觀點就有所不同，也正正因為他的思想有其獨特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷，供不應(yīng)求。

其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對稅種進(jìn)行了分類、分析了各種稅種的來源還有征收稅對各階級的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認(rèn)為稅收是一個國家的土地和勞動的產(chǎn)品中由政府所支配的一個部分，最終是由這個國家的資本又或者是由這個國家的收入來支付的。稅收是會在一定程度上降低公司和個人的收入水平，從而影響到他們的消費(fèi)水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長遠(yuǎn)來看，稅收卻又是一個國家收入必不可少的重要的一個部分，一個國家要實行一切有利于民生的措施又或者是要加強(qiáng)國家實力、加快國家的發(fā)展速度，金錢是很重要的，沒有了金錢，一切都只會是空談、只會是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國家也有這個責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個人主張遵循亞當(dāng)斯密的“公平、確實、便利、經(jīng)濟(jì)”四項稅收原則，并且還依據(jù)這個原則詳細(xì)地分析了各種賦稅的利與弊及其對各個階級收入的影響。

縱觀全書，我作者李嘉圖認(rèn)為資本家追逐的只是個人利益，追求的是利潤，但是他又認(rèn)為利潤也是資本積累的來源，積累是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，生產(chǎn)力的發(fā)展有能夠促進(jìn)社會財富的增加，從而就可以提高全社會人們的物質(zhì)生產(chǎn)的水平。他認(rèn)為資本的利益不僅代表著資本家自身的利益，同時又代表著全社會的利益，而他認(rèn)為地主階級的利益和社會的利益卻是矛盾的。

我個人認(rèn)為大眾給予李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》如此之高的評價是十分正確的，盡管還有些許的不足之處，但李嘉圖在思想上深受亞當(dāng)斯密的影響之下，他還是能夠做到批判地學(xué)習(xí)，在相同的問題、不同的問題上都能夠提出自己獨特的觀點而不是人云亦云，也是很難做得到的。

所以我也明白了導(dǎo)師讓我們讀這本書的緣由，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》還有《國富論》這兩本書是我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須一覽的好書，這兩本書都會有助于我們專業(yè)的學(xué)習(xí)，如果我們能夠多多少少地掌握里面的一兩條原理，對于我們以后的學(xué)習(xí)是十分有幫助的，也會有助于我們更容易地去理解其他問題、加強(qiáng)了我們對經(jīng)濟(jì)類問題的分析思路以及邏輯思維。因此，在假期里、平日里多讀好書還是百利而無一害的，要養(yǎng)成這種習(xí)慣才像是個真真正正的大學(xué)生。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感500字篇三

市場的邏輯：一個人要自己幸福，首先要給他人創(chuàng)造價值。

看到書名，自己就會想到，這是一本很深奧的書籍，而自己對經(jīng)濟(jì)的走向并不了解，可又覺得經(jīng)濟(jì)與個人生存息息相關(guān)。既然這是一本備受推崇的書籍，那為何不趁此機(jī)會迅速腦補(bǔ)一下，后半生就可以站在高點上看財富的積累，讓生活更有保障。

上面是閱讀之前的想法。

讀完之后，細(xì)細(xì)品來，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也是人活著的態(tài)度，處世態(tài)度，情緒波動穩(wěn)定在區(qū)間中。

人的大腦就是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這本書的最終目的也是讓經(jīng)濟(jì)不要處于劇烈震蕩，也在不斷研究總結(jié)歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，不斷找到穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，防止經(jīng)濟(jì)過熱過冷，哪種經(jīng)濟(jì)預(yù)測方式方法是合理的，哪種供給需求曲線折中是比較適宜的。

所以看完這本書，經(jīng)濟(jì)學(xué)--à>>就是人的大腦波動的控制學(xué)，最優(yōu)、折中、曲線、讓位、囚徒、效率、改進(jìn)、宏觀、微觀、彈性、陷阱等等。人的大腦啊，它不為外界所動，但對外界充分感知，果斷出手、微動調(diào)節(jié)、彈性交叉等等，匯聚在一起。

那就是，安住內(nèi)心，處理好自己和自己的關(guān)系，獲取外部的知識來做到全知全覺，但又不為外界所影響，達(dá)到經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定調(diào)節(jié)，消除劇烈波動帶來的負(fù)面影響，觀察自己，就是這樣靜靜的觀察它。避免自己充當(dāng)政府對市場過度管制，造成情緒震蕩幅度過大。

這本書的目錄做的非常好，不但目錄詳細(xì)列出了每一個小結(jié)要說的內(nèi)容，還把舉的例子詳細(xì)分類顯示在另外一個單獨目錄里面，先看這些例子，就把整本書的主要內(nèi)容簡單了解了一遍。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感500字篇四

曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是平民頂上的瑰寶，全書沒有復(fù)雜深奧的近代數(shù)學(xué)知識，也沒有晦澀難懂的抽象概念，這是一本適合平民大眾閱讀的作品，圖文并茂，深入淺出。另一方面，其內(nèi)容是博大精深，返璞歸真，用平易的語言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基，原理清晰，分析透徹，在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中璀璨而奪目。

什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》，下冊為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價的低彈性，科技進(jìn)步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。

《原理》的一個重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實際分析問題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實，使讀者大飽口福，受益匪淺。

在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動力價格原理：一個競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。

聯(lián)系《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊》的學(xué)習(xí)，結(jié)合國內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無法回避的嚴(yán)肅思考是，對于廣為詬病、舉步維艱的國內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從？在下一篇文章中，筆者將對國內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開一些個人的探討。