優秀作文需要有獨特的觀點和深入的思考，它能夠引發讀者的共鳴。以下是一些老師點評的優秀作文示范，希望能給大家提供一些寫作的思路和技巧。

不知足才常樂（模板21篇）篇一

2、中國兩千多年的封建歷史是任何國家也不能與之比擬的，而封建社會歷史如此之長的原因主要就是統治階級成功地利用“知足常樂”的思想禁錮了廣大勞動人民的頭腦，使他們放棄反抗、不圖進取，讓他們滿足于現狀，任由統治階級剝削。于是，當英國解除封建束縛，大力發展生產的時候，中國人卻高唱孔孟之道：“我知足了，我知足了！”結果自然是落在別人的后頭。

3、歷史發展到今天，“知足常樂”早已成為歷史的東西了。但是由于二千多年封建社會的影響，這種思想還是存在于人們的心中的。而正是這種思想阻礙中國的發展，因此我們必須連根拔起，徹底廢除這種思想。

4、中世紀以來，科學上的各大發明和發現，從牛頓的三大定律到愛因斯坦的相對論，從達爾文的進化論到孟德爾的基因學說，為什么都是屬于他們歐美人？又是為什么諾貝爾獎在中國總是空白？這能說明中國人笨嗎？不，而是中國人還背有“知足常樂”整個思想包袱，使我們不能輕裝上陣，盡情揮灑自己的才華。

我方認為，現代社會不應提倡知足常樂。這是因為，知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利于現代社會的健康發展。下面，我將從物質和精神這兩個方面來具體闡述我方觀點。

首先，提倡知足常樂不利于現代社會在物質文明方面的發展。

我們知道，自人類社會誕生以來，人類不知足的本性，就一直以一股內力的作用，推動著社會的一次次進步和改革。從茹毛飲血到燧木取火，從刀耕火種到機械作業，從原始交換到商品貿易，人類的每一次不知足，都總會帶來新的改進，新的發現，新的發明，從而一步步地提高社會的生產力，給社會創造一筆又一筆的社會財富。基于以上客觀事實，不難發現，提倡知足常樂，必會導致：

1，人的生產積極性的降低；

2，人對阻礙生產力發展的問題的關心程度的降低；

其次，提倡知足常樂不利于現代社會在精神文明方面的發展。我們知道，物質文明高度發展的現代社會，更迫切需要與其想適應的價值追求、道德修養、思想行為等風氣的營造和形成。然而，提倡知足常樂，卻會帶來以下這些不可忽視的精神層面的后果：

1，人的精神營養攝取量的降低；

2，人執行道德準則的嚴格程度的降低；

最后，我方要補充的是，我方并不反對對現代社會提倡常樂。同時，我方認為，想要得到常樂這種樂觀的態度，方法也有很多。而其中，在不滿足現狀的推動下，不斷追求更高更好，并從中獲取過程之樂、奮斗之樂、充實之樂，我方認為，最不失為一個好的方法。

不知足才常樂（模板21篇）篇二

小草生長在墻角一隅，它不滿足于墻根的庇護，而想一個勁地向上長汲取更多的陽光；花朵競相開放在花壇里，它不滿足于人們千。

篇一律的贊美，而想讓芬香流傳千古；博士生譚超白天送快遞，晚上扎堆文獻，也是想在不斷探索與奮斗中，實現自身價值。

所以我認為能讓人們不斷發現自己的不足，盡力在不斷探索與彌補中實現自我價值。

古今中外，多少文人墨客的佳作流傳至今，他們的作品之所以成為佳作，大多都是建立在對自己作品一種“不知足”上的，不斷地細細雕琢、推敲、改進最終成為了人們口中稱贊的佳作。書法家顏復卿，寫得一手好字，但他不知足于自己的水平，于是拜師求學找到自己不足，刻苦練習，成為了一代大書法家。韓愈的“推敲”，王安石的《泊船瓜舟》中反復推敲而來的“綠”字，都是因為詩人的不滿足而更好的知道了“不足”。

回看今朝，有的人一生為了金錢而奮斗，有的人一生為了功名奮斗，但還有一些人是為了自己理想而奮斗。“生于憂患，死于安樂”也說明了容易知足的人，只安于現狀；不易知足的人反而擁有向上的動力。董卿是活躍在公眾前家喻戶曉的主持人，在《朗讀者》與《。

中國詩詞大會》中人們還發現了一個腹有詩書氣質才華，知性的董卿。正是因為她的不滿足，她不斷地學習積累沉淀，愈發上進，才成就了她自己的知性美現。是呀，有多少人像他們這樣為了自己理想不知足地努力再努力呢？正因那永不知足，他們才得到源源不斷地向上的動力。

有人說：“知足常樂”，但我更認為不知足會“長樂”。在學習生活中，我常常抱著不知足的心態面對自己的每一次成績，因此一直以來我都會在成績發下來時找出不足，及時糾正然后給自己定下下次考試成績的目標，即使在下一次考試中我取得了進步，我也一直會告訴自己：“還不夠，要繼續努力！”因此我一直保持著永遠向上的心態去迎接每一次成功。在學習上我正因有了這個不知足的沖勁，成績一直在不斷進步。不知足使我精益求精，讓我可以一直笑著迎接屬于我的成功！

在這優勝劣汰的社會中，何不與我一起“”呢？

不知足才常樂（模板21篇）篇三

時光荏苒，季節變遷，在微醺的午后，靜坐在教室里，取一本早已寫滿了筆記的書，在手中快速翻閱，時不時抬頭望向窗外，時間似乎過的異常快，像老電影里那樣，太陽飛快的從天的一邊升起，掠過頭頂，再從天的另一端落下，樹葉染上了華麗的金黃，再又褪下。一天便又過去了。窗外，小學生跳著亙古不變的皮筋，玩著摸瞎子的游戲，笑著。我想，那時我們也是如此，笑聲像紅霞般彌漫了半邊天，這是現在寧愿坐在教室里，也沒有用張揚的俏皮去玩，去唱，去跳。

記得有一句話很火：“你憑什么不努力？！總有人要贏的，為什么不是你？！”現在仔細想想：日復一日的做著并不令我驕傲的功課，年復一年地向著理想高中做著并不到位的努力，每天枯燥的隨時都可以擦星走火的日子里，作業抄了幾次？上課小差開了幾次？忽而才發現，自己似乎從未拼搏過。語文老師說：“人生能有幾回搏？此時搏，何時搏？”數學老師說：“別在該吃苦的年紀里吃喝玩樂！”化學老師說：“吃得苦中苦，方為人上人。”英語老師說：“therealizationofdreamreauireshardwork，so，notfear！”忽然，才發現，初三是離“夢想”這個詞最近的時候；才發現，初三的背后是苦澀的汗水；才發現，初三！是時候該努力了！

若難題依舊困擾著你，你能做的只有緊握戰筆，將它斬落下馬！

苦何懼！那是我成功前的小插曲！

難何妨！那是我成功路上的墊腳石！

盡情揮灑汗水！只為那刻：夢！想！成！真！

不知足才常樂（模板21篇）篇四

以前總會有人說做人要知足才會常樂，如今也有人覺得我們不應該安于現狀，要不知足常樂。下面小編就和大家分享知足常樂與不知足常樂辯論賽文章，歡迎閱讀。

辨詞古人云：“知足常樂”。老子也曾經說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所謂知足，就是滿足;知不足，簡單理解，就是不滿現狀。滿足會使事物停止不前;知不足，能使事物得到發展或進步。尤其在中國目前還處在社會主義初級階段的大環境下，更應該提倡這種精神。

對待工作，我們也要有知不足的精神。現在中國國企里工作的人們，也許是深受古代“知足常樂”思想的影響吧，幾乎大部份的人對待工作如同肚子餓了就要吃飯----條件反射似的工作態度。他們腦子里有著弄不清的優越感和滿足感。不求變異，不求創新，只求完成任務即可謂又“工作”了一天。如此“知足常樂”的工作態度，國企能不衰落嗎?又如微軟公司在dos操作系統面世后，又相繼推出了windows、unix/xenix、os/2、linux。如果微軟知足于dos帶來的效益，而放棄研究，我們今天還停留在dos時代。

在物質生活方面，我們要有知不足的精神。古時有句俗語：又要馬兒好，又要馬兒不吃草，后來自行車便實現了人們的這個愿望。交通運輸的發展日新月異，鐵路、公路、航空、管道等相繼出現。又如：在沒有風扇之前，人們都用扇子解熱，有了風扇之后又有了空調。這些都是人們在不滿足于現狀的情況下做出努力后的結果，從而推動了社會的進步。

我國正處于發展時期，國民平均收入還很低。不能因為目前改革開放取得了小小成績而沾沾自喜，停止不前。我們應該不滿現狀而努力學習，勇于探索，為我國的繁榮富強而奮斗。

2.中國兩千多年的封建歷史是任何國家也不能與之比擬的，而封建社會歷史如此之長的原因主要就是統治階級成功地利用“知足常樂”的思想禁錮了廣大勞動人民的頭腦，使他們放棄反抗、不圖進取，讓他們滿足于現狀，任由統治階級剝削。于是，當英國解除封建束縛，大力發展生產的時候，中國人卻高唱孔孟之道：“我知足了，我知足了!”結果自然是落在別人的后頭。

3.歷史發展到今天，“知足常樂”早已成為歷史的東西了。但是由于二千多年封建社會的影響，這種思想還是存在于人們的心中的。而正是這種思想阻礙中國的發展，因此我們必須連根拔起，徹底廢除這種思想。

4.中世紀以來，科學上的各大發明和發現，從牛頓的三大定律到愛因斯坦的相對論，從達爾文的進化論到孟德爾的基因學說，為什么都是屬于他們歐美人?又是為什么諾貝爾獎在中國總是空白?這能說明中國人笨嗎?不，而是中國人還背有“知足常樂”整個思想包袱，使我們不能輕裝上陣，盡情揮灑自己的才華。

我方認為，現代社會不應提倡知足常樂。這是因為，知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利于現代社會的健康發展。下面，我將從物質和精神這兩個方面來具體闡述我方觀點。

首先，提倡知足常樂不利于現代社會在物質文明方面的發展。

我們知道，自人類社會誕生以來，人類不知足的本性，就一直以一股內力的作用，推動著社會的一次次進步和改革。從茹毛飲血到燧木取火，從刀耕火種到機械作業，從原始交換到商品貿易，人類的每一次不知足，都總會帶來新的改進，新的發現，新的發明，從而一步步地提高社會的生產力，給社會創造一筆又一筆的社會財富。基于以上客觀事實，不難發現，提倡知足常樂，必會導致：

1，人的生產積極性的降低;。

2，人對阻礙生產力發展的問題的關心程度的降低;。

其次，提倡知足常樂不利于現代社會在精神文明方面的發展。我們知道，物質文明高度發展的現代社會，更迫切需要與其想適應的價值追求、道德修養、思想行為等風氣的營造和形成。然而，提倡知足常樂，卻會帶來以下這些不可忽視的精神層面的后果：

1，人的精神營養攝取量的降低;。

2，人執行道德準則的嚴格程度的降低;。

最后，我方要補充的是，我方并不反對對現代社會提倡常樂。同時，我方認為，想要得到常樂這種樂觀的態度，方法也有很多。而其中，在不滿足現狀的推動下，不斷追求更高更好，并從中獲取過程之樂、奮斗之樂、充實之樂，我方認為，最不失為一個好的方法。

辯題：現代社會不應提倡知足常樂。

分析：“知足”是滿足于已經得到的，對現狀表示滿足。這樣的心態，會使人安于現狀，不思進取。而如果一個人對已得到的，對現狀表示滿意，同時還有進取之心，去爭取更好的東西。那么，他對現狀只是滿意，卻不是滿足。他并不“知足”，他只是“知好”，(即認為現狀很好，表示滿意，但還可以希望更好)。

定義：知足常樂：即滿足于已得的，滿足于現狀，因此保持了長久的愉快的心境。

現代社會：即民主、自由、法制充分發展的社會。以人為本的社會，個人有充分追求幸福的權利，有充分發揮自身潛力，體現自身價值的權利，并且這種追求與發揮與社會的進步發展相統一。

現代社會不應該提倡知足常樂，即認為提倡知足常樂，有悖于社會的進步和發展。

立論：

1.不提倡“知足常樂”，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。

人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之后，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。

3.提倡“知足”對絕大部分個人不利。

可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不“知足”，可以促進個人提高自身素質。問題1.問：人真的能夠知足常樂嗎?補充：知足長樂不僅是我們借以安慰別人的理由，更是聊以自慰的借口。生活中，我們真的就這樣滿足于自己的現狀嗎?還是迫于無奈的選擇?2.問：有人說“知足常樂”，不知足的人就不常樂了?補充：樂到最好、到最后還能樂才是真樂。所以，很多知足的人，目前貌似很樂，但因為知足了而不求進取，越到后來，反而越不如那些總不知足、總在進取的人樂~~~又有什么意思呢?3.問：知足真的能常樂嗎?補充：有人說知足常樂，但真的知足的人就能常樂嗎?這是不是有些吃不到葡萄就說葡萄酸的感覺?4.問：不知足常樂就要你盡力而為，而不是想一些不切實際的幻招。

正方一辯開篇立論：

謝謝主席，大家好。希望我們的辯論能給大家帶來感官和心靈的滿足，并使大家得到真正的快樂。我方的觀點是知足常樂。

第一，從概念內涵方面，今天正反方的不同點在于知足與不知足。相同點在于樂。快樂，樂趣，積極健康的生活態度。何為快樂呢?自然是滿意已經得到的生活或愿望等。這又構成了知足的概念。然而知足又絕不等于自滿。古人將睿智的人生哲理濃縮在短小的。

成語。

中可謂經典之作。《漢語成語詞典》解釋“知足常樂”意為知道滿足就會經常快樂。還常用以勸人勿追求寶貴、享樂等。《老子》第四十六章說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常樂矣。知足不辱，知止不殆，可以長久。”而不知足的人通常會陷于貪欲不能自拔。欲望的泥污會攪得大腦中根本不會有幸福和滿意的感覺，自然也就不會覺得快樂。所以，古人用知足常樂以育后人，若是留下“不知足常樂”的成語，恐怕要誤人子弟了吧。

第二，從知足的外延來看，我們這里說的知足，是一種明智的知足。是在對自己能力正確估價后的目標線。是對既得的人生結果的積極看待。既然已經達到了目標，實現了自己的力所能及的價值。我們有理由不快樂嗎?知足還是一種處世藝術。是源于內在精神世界的充實富足以及應付人生世事的自如圓熟，是人在深刻理解生活真相后的必然選擇。“留得五湖明月在，不怕無處下金鉤。”人滿足于既有事物，能使人更好地發現和利用周圍的一切來豐富生活的情趣。正所謂笑口常開天地寬，知足者心底坦然。

第三，從現實意義上看，我們常聽到多少人抱怨生活不如意，但我們若是看到自己已經比很多人生活得更好時，我們是不是會快樂很多，幸福不少呢?這不是自欺欺人，而是一種客觀存在。這個世界并不缺少快樂，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是煩惱和憂慮，而知足的人滿足于自己既得的，進而享受生活，品味快樂。這才是聰明的生活態度，也只有這樣，才能得到真正的快樂。所以，我們有理由堅信，知足者常樂。正方四辯總結陳詞：

我將從以下幾個方面對我方觀點做以下總結。

奢者富而不知足，而儉者貧而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足節儉的人。盡管一貧如洗，卻快樂美滿。不知足的人要的東西太多，因為始終覺得自己不如別人。去追求別人所擁有的東西，怎么會快樂呢?知足的人們不會把心掛在追求上，欲望是無法滿足的。真正的快樂從心里開始。一顆喜悅的心隨遇而安不因為別人擁有而羨慕，因為自己早已經擁有。

知足者仙境，不知足者凡境。知足者對于自己的處境和遭遇，能感到滿足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，嘆息自己命苦，就會失去太多機緣而多災多難。把握快樂的分寸，能決定一個人思想的純度。人世間的快樂，總是不經意的翩然而至。快樂不是強求而來的，愈強求，愈不知足，就愈讓自己陷于痛苦之中，既便你用盡了各種手段去得到，但你也會發現你因此而失去更多。甚至從來沒有得到過。

平生修得隨緣，粗茶淡飯也知足。簡簡單單，牧野春笛，院落秋簫。便能將你的快樂吹得哪里都是。如果我們不知足，硬要死拼活賺足夠的錢，去聽昂貴的音樂會。就算有聽到的哪一天，也覺得不過如此。貪得無厭的人有了金子還嫌沒有寶玉。作了宰相還嫌沒有被封為王侯。本是權貴高門，偏要要可憐巴巴像個乞丐。知道滿足的人，吃菜湯也比山珍海味鮮美，穿布衣也比毛大衣暖和。何嘗沒有王公貴族快樂。游子夢想有一天，能與家長團聚。病危者夢想有一天能快樂恢復健康。聾子們夢想有一天，能聽到聲音。跛腳者夢想有一天，能走得好。瞎子們夢想有一天能看見。我們原本以為自己平凡，竟是許多人的夢想。我們應該知足了呀。一道電光劈開天幕，蒼穹間我們疾呼知足常樂。謝謝大家。

知足常樂，是一種愉悅，一種默契，一種品德。因為知足常樂，我們在陰暗中可以感受陽光，在野外的雪地上可以讀出暖意，在燥熱里可以體悟清涼。知足常樂，是一種恬淡雅致，是一種淡泊明志，是一種超然脫俗，更有一種不同尋常的魅力。因為知足常樂，我們才可以讓丑貌吟出溫柔，讓寂寞綻放成鮮花，把郁悶當成力量，甚至把平凡化作偉大。知足常樂，就如淙淙流水，雋永而長久，如盈盈春光，明麗而照人，如碩果累累，沉重而豐富，如綿綿秋雨，平靜而執著。生活在這個世界上的每一個人，無非是為了滿足自己的那種欲望而已。然而，又有幾個人能順利的達到那令人夢寐以求的欲望彼岸呢.世界上美好的事物實在是太多了人想要的東西也實在太多了，就像普希金童話中的那個老太婆，當了女皇后還想做教皇，要天下所有的國王都臣服于她的魔杖之下;就像神話中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還要那仙人點石成金的手指，最后只能一無所有。正是那顆永不知足的心才演繹出同樣殘酷的惡果，才刻意追求物質上的豐盈，才一再抱怨自己的命運如何悲慘，那種欲望就會像喝海水一樣，總是越喝越渴。太多的追求，只能讓自己活得太累，太多的牽涉和羈絆只會讓自己日漸憔悴。好高務遠，食幕虛榮，永遠也得不到真正的幸福，得到的只是無盡的遺憾和怨恨。保持一種知足常樂的心態，可以讓自己活得輕松，活得自在，畢竟，世上每個人的際遇，環境等因素不同，生活也有差異。但是，這也無須抱怨，不必憤懣，因為你已經擁有了純真的友誼和神圣的愛情。其實，知足常樂，就是一種心態，一種世界觀，人生觀和價值觀。當然，知足常樂，不是一種生活的停滯，心靈不閉塞，更不是生命的自我踐踏，它是一種物質上的貧乏，精神上的富有：它是一種自我設計和自我調整，它與我們去追求自己的理想沒有沖突，沒有矛盾。

沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的雄壯，可以有小溪的潺緩;沒有鮮花的芬芳，可有小草的翠綠。請保持一種知足常樂的心態吧，這樣你的人生花朵就會從容的綻放，你的前程將充滿陽光。

“知足常樂”是人們常掛在嘴邊不時提及的一句老話，卻包含著無數的人生生真諦。那么，到底是“知足常樂”?還是不“知足常樂”?人各有其辯。但“知足常樂”有時卻能給人們帶來無盡的收獲。“知足常樂”者能永享健康長壽。從人皆知，凡年過半百的老人們，總有一條延年益壽的秘方，就是知足常樂。知足常樂自然身心舒服，少憂慮，少煩心，不用為那些得不到，而又想得到的東西有所希翼，知足只須安份守己，開心快樂的過自己的一生。醫學上指出，知足者不容易得胃腸方面的疾病，而且身心健康，自然長壽。可見，知足常樂乃人生難得的一副藥方，凡擁有此方，則可少病多福，則有一份永遠的快樂伴隨，這樣的人生不好嗎?“知足常樂”能減少人的違法行為。有人總是無法做到知足常樂，而作出一些不益之事。于是，這個世界上就多出幾個以“小偷”為職業的人。大凡以此為職的人，總是無法知足，他們并不滿足現狀，有的人以是小康了，但仍然想要得到那些原本不屬于自己的東西。于是就想方設法弄到，結果自各兒卻進了派出所。不僅不利于自己的前途，而且還給他人造成了損失。這不是沒有做到“知足常樂”，而損人不利己嗎?某些高官們有時也沒有知足常樂。震撼一時的許多案件，有時總免不了幾個授受不益之財的高官，他們如果能知足，又怎會受到金錢的誘惑呢?可見，“知足常樂”是人生真諦。如果說那些犯法的行為是一顆惡毒的種子，那么知足常樂便是除掉這些種子的斧頭。所以，知足常樂對人生來說是十分重要的。它在人生這條長路上左右相拌，時時為人們提供愉快的心情，給人們健康的身體，又在內心深處告戒人們，要知足，不要為不益之財所誘惑。人如果作到知足常樂，就會有所收獲，這是不辯的真理。所以，作為當今的人們，應該知足常樂。“武皇開邊意未已。“這是不知足給人們帶來的痛苦，造成了“君不聞漢家山東二百洲，千村萬落生荊棘。“造成了“君不見，青海頭，古來白骨無人收。”同樣是帝王的不知足，造成了木蘭的“不聞機杼聲，惟聞女嘆息。“古來帝王的不知足就造成了如此嚴重的后果，那么今天的我們就應該吸取教訓。

“知足常樂”和“沒有上進心”矛盾嗎?問：知足常樂，就是滿足了就會快樂，意思是叫人不要太貪心，要懂得滿足，于是我也這樣做了，也很開心，因為我的薪水已經夠我花了，而且還有得剩。不過我的同事卻鼓勵我說，我還年輕，要多干點，必要時拍拍馬屁，當個小官，然后再慢慢當大官，別那么容易就滿足，我不知道我現在的快樂是不是等于沒有上進心，消極呢?趙麗蓉奶媽說過一句話，他說，“我們鄉下人，吃飽了，穿暖了，還圖啥。”

答：兩者當然不是矛盾的啊。世界上的事情，你要學會有原則的做啊，有所為，有所不為。知足常樂就是要你有所不為啊，重點在樂字上，不要太貪心，什么都想要，魚和熊掌不可兼得啊!這種情況得時候你就要知足!會取舍，舍得舍得，有舍才有得。你不要因為沒有得到而不快樂!有上進心是不同得，那是人生得積極態度問題。你不思進取，你得前途。你得生活也許就不如人意。你也就不會對自己滿意。如果生活得不好，你依然對自己現狀很滿意，那就是沒有上進心得表現。你什么都不要求，那活著的意義是什么呢還有一句話，對自己要嚴格，對別人要寬容!，一樣的矛盾，一樣的不矛盾!!慢慢去體會吧。知足也有度的，適度原則是最難掌握的，你掌握了，就什么都解決了!!

答：1、不同的人有不同的自己的理解。我覺得這取訣于他此時的幸福底線是什么了。有些人覺得生命是一種過程，只有不停的追求并為自己的追求而奮斗不止，才能在生命的過程中品嘗到幸福快樂。而另一些人則固守生命中最為純粹的那一部分，杯水一羹即可，他也許追求的是一種寧靜，一種靈魂的幸福快樂。大多數人都是這兩種意識兼而有之，只是不同的階段追求不同的快樂而已，正如羅素所說“生命是一條江，發源于遠處，蜿唌于大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。上游明凈而婉轉，中游狹而湍急，下游寬闊而平靜”，如此說來，“知不足而后奮進”是我們的中青少年的追求，而“知足常樂”是老年時的追求了。

2、知足長樂：主要為力所不能及的目標而怨恨。比如，兩個人同年畢業，一起從政，成績平平之人，春風得意，而成績優秀者仕途坎坷，此時，坎坷者需知足長樂。因仕途成就并不全取決于個人的優秀與否與努力程度，殆天數，非人力。

知不足而后奮進：主要為知道自己的不足，并憑個人努力可改變的事情。比如，在學業上，個人修為上等。采取這種生活態度，有利于提高自身素質，并對社會多做貢獻。為什么人總是不知足常樂呢?答：每個人都有他們的追求,每當到了一個階段就會上更高的一個階段邁進,人的欲望總是不止的,但是在通往欲望之門的過程中,會因此而失去一些重要的東西,因為失去了所以就更不能滿足,就只能獲得然后失去,失去然后獲得.不斷地循環著,他們并不能意識到自已越得到越多但是失去的也多,他們在某些地方有他們的成就,但是他們是不快樂的一群.當人能懷著感恩對著這個世界事和物的時候,他們就會知足常樂了.不過要學會這個一定是經歷了一些事情,一些挫折.解決一些問題.一個人學習滿足最大的是給自已的目標是:每天都要快樂地活著.在遇到一些不愉快的事你也要從不同的立場和角度來看,想著好的一面總是比壞的一面要好一點點,那么你自然會快樂一點了.只要快樂了,那么只有那么的一點點成功,你都有滿足的感覺.就是人們說的知足者常樂!知足常樂和不思進取的區別問：一個人對待財富的態度在什么時候才是知足常樂,什么時候才是不思進取.比如一個人口袋中有了10萬元,他對待金錢的欲望不像剛工作時那么強烈了,那么應該稱為知足常樂還是不思進取?如果他有一百萬后是這樣呢?問題補充：曾看到這樣的報道,說某地的很多個體老板賺到了1000萬左右就變得保守了,不再擴大生產規模,(可能覺得這錢夠花一輩子了)稱為小富則安.您說這些個體老板是知足常樂嗎?我的問題題目表達得不好,我用這兩個詞主要是形容這兩種情況,不是為了對比這兩個詞的含意.

答1：一、區別:。

知足常樂:你有奮斗目標,也奮斗了,但是離你的目標還是有段差距,這時候你不應該氣餒,應該用平和心態對待，要繼續努力。

不思進取:根本就沒有什么目標,也談不上什么奮斗。或達到一個目標后就停滯不前了.

二、實例。

例如：一個人有10萬，本打算賺到100萬，可是只賺到了50萬，就應該知足常樂。有了100萬后，打算賺到200萬，可是只賺到了150萬，也應該知足常樂，依此類推。

例如：一個人有了10萬，可是沒打算繼續賺到100萬，或賺到了100萬以后，就不打算繼續賺到200萬了，那就叫不思進取。

三、如果得了“250”分，純屬娛樂搞笑。

在例如:你不把200分給我,我照樣繼續樂觀的為其他人認真回答問題,就叫知足常樂.

在例如:你給了我200分,我就覺得滿足了,以后200分以下的問題都懶得回答了,那叫不思進取答2：知足常樂是一種看待事物發展的心情，不是安于現狀的驕傲自滿的追求態度。《大學》曰：“止于至善”是說人應該懂得如何努力而達到最理想的境地和懂得自已該處于什么位置是最好的。知足常樂，知前樂后，也是透析自我，定位自我，放松自我。才不至于好高騖遠，迷失方向，碌碌無為，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。

知足是一種處事態度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。知足常樂，貴在調節。可以從紛紜世事中解放出來，獨享個人妙趣融融的空間，對內發現自已內心的快樂因素，對外發現人間真愛與秀美自然，把煩惱與壓力拋在九宵云外，感染自身及周圍的人群，促進人際關系的逐步親近平和，進一步擁抱淺景淡色與花鳥蟲魚。知足常樂，對事，坦然面對，欣然接受;對情，琴瑟各鳴，相濡以沫;對物，能透過下里巴人的作品，品出陽春白雪的高雅。做到知足常樂，良好心態就會和待人處事并駕齊驅，充滿和諧、平靜、適意、真誠。這是一種人生底色，當我們都在忙于追求、拼搏而找不著北的時候，知足常樂，這種在平凡中渲染的人生底色所孕育的寧靜與溫馨對于風雨兼程的我們是一個避風的港口。體憩整理后，毅然前行，來源于自身平和的不竭動力。真正做到知足常樂，人生會多一份從容，多一些達觀。

然而過分優越的條件會讓人不思進取,過分追求優越的生活條件會讓人忘記自己主要的奮斗目標。

不知足才常樂（模板21篇）篇五

人們常說：“知足者常樂。”意思是自己滿足的人總是很快樂的，而我卻認為：在人類社會的不斷發展中，只有不知足者才會常樂。

物質生活上想常樂就必須“不知足”，試想，如果原始人對生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂之有?如果人們都滿足于現狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來?可見，知足并不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，文明才得到發展：從鉆木取火到開采石油到發展核能，從牛頓三大定律到愛因斯坦的相對論，從達爾文的進化論到今天的基因工程，正是由于“不知足”的精神才促進了生產力的發展，促進了科技的進步，促進了社會財富的日益積累，促進了人類文明的不斷飛躍，才使得人們常樂。

精神生活上，也只有不知足者才能常樂，人們對精神食糧的要求是日益增長的，這就促使文藝家們創造更多、更新、更好的成果，使我們的生活越來越絢麗多彩，我們才會常樂。

對于人生的奮斗目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。”一個不斷進取的人，在工作、學習上永不知足，才能不斷進步，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是讓一個人真正常樂的基本條件嗎?著名發明家愛迪生憑借不知足的精神，一生研究一千多項發明，攀上了成功的巔峰，奮斗的樂趣，成功的喜悅，貫穿他的一生。更重要的是，他的成就也給世界帶來了福祉，帶來了歡樂。

“不知足”的精神，這無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發展，促使每個不知足者真正常樂。

當然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現有成績，不安于現狀。任何事物都是不斷變化、發展的，知足而不求發展，就會被淘汰。只有不知足者才會發展、進步，才會常勝不敗，才會常樂。

不知足才常樂（模板21篇）篇六

年少的我們，帶著幾分輕狂，幾分朝氣，總是在追逐著，奔跑著，而后，有一天，當我們終于到達目的地的時候，卻發現自己早已沒有當初的那份憧憬，那份欣喜，剩下的只有無盡的疲憊和辛勞，那份激情早已被消失殆盡。然后我們開始懷念，懷念旅途上那平凡的幸福，無盡憂傷。

這樣的`我們，不正如那兩只老虎嗎？一個為自由，掙脫束縛，在森林中自由的奔跑著。可是，它忘了長期的“牢籠”生活已讓它喪失了捕食的本領，它最終沒能存活下來，因為自由的背后，它付出的整個安逸生活的代價，不知道在它臨死的那一刻，有沒有懷念自己曾經那樣安逸的生活。而另一只老虎，因為厭倦了那種居無定所，風餐露宿的生活，它選擇了安逸，而這樣的安逸，卻是以它原本自由自在的生活作籌碼，做交換，漸漸地，它開始懷念，懷念那段時光，它的腦海里時常出現這樣一些畫面：在茂密的大森林里盡情地奔跑著，躺在湖邊，慵懶的曬著太陽。甚至于那些它最不堪的生活，也時常竄入腦海。它變了，變的憂郁，變的寂寞，它想要掙脫這個束縛它自由的“家”，卻終是徒勞無功，最終，因為憂郁它死去了。

試想，如果同樣的事發生在我們身上，你又會如何？

也許你想成為一只五彩斑斕的蝴蝶，但你卻是一只不起眼的小飛蛾，為何要把蝴蝶的夢想鎖在心間。如果注定了只能成為一只飛蛾，那又為何不安于現狀，來用自己并不曼妙的舞姿歌頌這個美麗的世界。

也許你想成為一只翱翔天空的鷹，但你卻只是一只飛不了多高的雞，又為何要把鷹的期望強鎖在眉頭，碾碎一個春花秋月的日子。如果注定只能是一只雞。為何不安于現在，在那片放逐理想的草原，盡情跑動著，你會和鷹一樣快樂。

也許你想成為一只高貴的天鵝，但你天生有殘疾，天空只是一個太過遙遠的夢，為何要哭泣，要明白，有一種美麗不用書寫，有一種飛翔不用翅膀。你依然潔白如玉，在水間漫步，你依然會有自己的快樂。那么，你又為什么要羨慕別人呢？做自己多好。

也許現在的你還在追逐，還在奔跑，還在攀登。如果可以到達，那么繼續吧！如果注定不能到達，那么，放棄吧！只是在你追逐、奔跑、攀登的同時，別忘了記得要握緊自己手中那平凡的幸福，因為那些看似平凡的幸福，如果真的丟了，就再也找不到了，別等到真的失去了，才追憶似水年華，懷念曾經，卻徒勞無功，后悔莫及。

不知足才常樂（模板21篇）篇七

知足可常樂，但敢于拼搏，開拓進取，努力地向著更高、更快、更強沖擊，亦可獲得常樂。

――題記。

有人說，知足者是精神的智者：陶淵明悄然遁世，隱居南山，得“采菊東籬下，悠然見南山”之閑適；劉禹錫被貶后居于陋室，也仍有“調素琴，閱金經”之雅趣。但請思考：他們真的是所謂“知足”嗎？恐怕不是。他們也有追求。他們追求的不是世間的功名利祿，而是常人難以體會的另一層次的精神的滿足。請不要把“不求上進”與“更高的精神追求”混為一談。

大名鼎鼎的“發明大王”愛迪生，早年發明了電燈、留聲機等諸多改變世界的物件，在科技創新方面取得了很大的.成就。但在這之后，他便開始了所謂“知足常樂”，不再追求更高的水平，甚至說出了“不要向我提出什么意見，因為再好的意見也比不上我的頭腦”這種愚蠢至極的大話。也正因他的這種“知足常樂”導致的頑固不化，讓他在晚年不肯將直流電改為交流電，成為了他一生中最大的敗筆。他的事跡，啟示我們要警惕某些時候的“知足常樂”，因為那很可能是不思進取的另一說法。

高爾基曾說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展的越快，對社會就更有益。”誠然，“知足常樂”可能是高尚的，但是一個不斷進取的開拓者，對于社會的貢獻要比“知足常樂”的“智者”多上許多。如果人們都開始“知足常樂”，那么油燈便不會被電燈所代替，人力不會被機械所代替，社會也就不會有進步。

不知足，并非是讓人被欲望控制，變成名利的奴隸，而是拒絕安逸，拒絕安于現狀。現今，任何事物都在日新月異地發展，所謂“知足常樂”也很難在這樣的環境下立足。

不知足才常樂（模板21篇）篇八

也許，有了知足的心態才會使自己感到中是存在著一份真實的輕松和減壓，可是在這種已被金錢，利益，虛榮，腐蝕的現實社會里，每一個人能夠做到簡單的知足之態，卻不簡單，是社會的環境推動著人心的追求，有時不得不去渴求和努力，卻又讓這種迫使，給自己增加了多少的煩惱與壓力，是自己為難自己那么多的無力，還是，負面影響之下去看待了這些不能盛滿的人心呢。

回想，兒時的年代，真的體會過，什么是知足和簡單獲得滿足，能偶然吃到一頓有肉的飯菜，都覺得是很好的生活條件了，那么有滋有味。能僅在過年時，穿戴一身廉價的新衣，是那么，歡天喜地。最難忘的是，參加了工作，無謂待遇的高低，當時的，覺得自己面對的是世界上最知足和的事情了。那每一份得來的喜悅，又似乎，是感到多么不易和珍貴著。事過變遷的歲月里，已不知，何時帶走了那些出自內心的'知足和每一個和現在對比卻顯得那么簡單和不易而能獲得了的真實快樂。。。。原來，是世界變了，將所有的樸實和簡單的生活，從每個人心里帶走了，過去的年代，也就淹沒了過去的人心吧。一切都在進化，都在改變，也不失美好的享受，然而，這一切，卻又在這現實的社會演變中，把每一個人都變得那么疲憊，有焦慮，空虛，喪失了知足的心態，每餐有肉不覺香，天天穿新裝，不夠穿（呵呵，女人愛美心)。金錢，可以在人心里，貶值，也可以覺得它又是萬物所能，利益，讓人喪失了真誠和人與人之間的真實感情，虛偽，讓人喪失了信任，等等，，，這些，又能說明是那個人的對于錯的行為呢，其實，沒有人是刻意。我也不是刻意，追求那些不滿足，，，是什么呢，我卻無法透析，也不敢絕對言論社會推進所致的變故了。只是深深的從自己經歷的壓力中著，出自，自己的眼睛來看歷變的現實社會。

和曾經自己走過的生活和太多的經歷，我應該是懂得知足的才是，，，因為，自己已經獲得了那么多曾經以為不可夢寐以求的追求中的東西，如果再和這個現實的社會中更多的物質，或財富去比拼，那么，就太遙遠不足了，靠自己的能力來衡量自己的生活吧，來給自己一份簡單的知足之樂，不想，為追求與某種來平衡，活在自己的能量范圍內，自然，獲得知足的快樂里。工作，簡單，輕松，愉悅，生活，吃好，穿好，身體，健康，活力，都能在知足中簡單擁有。也許，這才是最大的知足。我不想讓自己膨脹更多的欲望，承載那么多的因為苦求的心累，負荷生命的每一天。

不知足才常樂（模板21篇）篇九

人們常說“知足者常樂”，這是不完全正確的，在某些時候，“不知足者”才“常樂”。

“知足”可以膚淺地理解為“安于現狀”。如果古人安于現狀，那么我們現在也許還只是生活在樹林子里，并且只懂得鉆木取火，根本無法也不可能預想到會有現今這樣發達的科技，也不會認字，跟別說造字了，或許，我們只會用簡單的肢體語言來交流。這種事如果發生在當今社會，那一定是恐怖的。

我認為，人應當“不安于現狀”，也就是“不知足”，不管是在物質上或是精神上。我們擁有如今的生活，都是因為我們“不知足”，才讓電燈代替了煤油燈，汽車代替了畜力運輸。也因為科技的發展，才讓事實代替了猜想。藝術家們也“不知足”，才使得我們擁有如此多的讓人嘆為觀止的藝術品，讓人的精神享受絲毫不亞于物質上的。

如果往深了想，“知足”絕對是層次的理想。平民百姓知足于自己的粗茶淡飯，才享受到了富貴人家所基礎不到的，也不曾了解的快樂。他們雖住在簡陋的房子中，過著貧窮的生活，卻不必像上流人士那樣成天地勾心斗角，爾虞我詐。

如此說來，這種生活乃是大多數人盼望得到的。也因為他們的知足，才給人們帶來了不可或缺的食糧。他們雖然安于現狀，不攀富貴，并非是沒有斗志，只是他們將這股力量匯聚于耕地當中了，這才可以使平凡的`生活充足而開心。

古時候，有些人因看透了世俗，也過夠了這艱奸險的生活，而到深山中隱居。他們聽著流水聲，鳥鳴聲，吃著與百姓一樣的粗茶淡飯，卻在上中悠然自得，也作幾首清幽淡雅的詩。因為他們的知足，才不愿舍棄這種生活，也讓那些山蒙上了神秘的色彩。

或許，知足與不知足并不矛盾，火速，兩者完全可以融合，也或許，你的生活會比常樂還“更樂“。知足與否，取決于事物本身。

不知足才常樂（模板21篇）篇十

人的一生，最困難的莫過于住在一個人生死角，進退兩難，而最痛苦的便是自己本屬于這個世界，但卻又不屬于這個世界，掙扎在世界的邊緣，不知該何去何從。一年前，我選擇了離開，去了一個陌生的世界，想在那里找到自己的一席之地。我一直把自己當成是這個世界的人，即使我走到哪兒都不會改變，不管七年四班變成八年四班甚至是九年四班，我都是這個班級的一員，這是永遠都不會改變的。我一直都不曾忘記自己是四班的一員，是四班的一份子。我和他們有著共同的使命，共同的夢想，共同的'快樂，我認為我們是一體的，并且要做這輩子永遠不變的好朋友！

藝術節上，全班同學的熱烈歡呼，舞臺下全班同學的熱烈掌聲，這是我們整個班級的光榮，也是我們整個班級的同學的結果，這是屬于我們全班同學的美好記憶。

可是，我發現，其實一切都已經變了，他們有了他們的快樂，有了他們共同的話題，有了他們共同的樂趣，而我，就像個從未出現過的陌生人。看著他們臉上快樂的笑容，那笑容分明是在告訴我，我已經被淘汰了，已經成為了一個過去式。現在，所有人都覺得我很陌生，老師同學一遍遍重復著：“你轉學了，是嗎？”好像在刻意提醒我，你已經轉學了，你不屬于這個學校了，你不是這個學校的學生了。為什么，我感覺心好痛，就好像被針扎了一樣，不，比那還要痛，痛得我快不能呼吸了。看著身邊的同學，和我好像是兩個世界的人一樣。缺少了共同的話題，缺少了共同的樂趣，我不禁會想：除了這些，我們之間還擁有什么呢？不過是靠那點而殘存的記憶支撐著罷了。

坐在他們的身旁，聽著他們講著藝術節上的點點滴滴，而我卻插不上嘴，真的好難受，看著他們臉上洋溢著微笑，我的痛苦便又加深了一層，但一切都已經太晚了，我只能在遠處靜靜地眺望著他們的幸福和快樂。

一年后的現在，我才發現：一年前的離開，是我這輩子永遠不能挽回的悲哀！－－后記。

0125星期五。

不知足才常樂（模板21篇）篇十一

“知足者常樂。”這是一句人們說了許多年的話。可是我要說的是：“不知足者，常樂。”固然，一個人在物質生活上應當知足，可是如果在學習上、工作上知足，那就錯了。

請想一想，如果人們只滿足于“小馬車”這樣的交通工具，那么又怎樣會設計出大卡車、火車、飛機等高速交通工具呢？如果人們只滿足于昏暗的煤油燈，那么又怎樣會用明亮的日光燈來照明？電子計算機被應用在各領域，“手機”走進了千家萬戶……當今社會科學技術迅猛發展，僅有那些不知足的人才不安于現狀，大膽地去探討和創新。

也許有人會問：“不知足的人會有什么歡樂呢？”須知，他們的歡樂是多方面的他們會為在堅信的探索中克服一個個困難而高興；會為在奮斗中的點點成績而歡樂；也會為使廣大人民幸福奮斗，取得更輝煌的成就。中國女排健兒在取得：“世界冠軍”之后，一位外國記者問郎平：“你人民你們打的哪場球最漂亮？”郎平笑著說：“下一場。”是啊！僅有不止足的人，才奮力拼搏，開拓進取，再造輝煌。

“知足者”意味著保守和停滯不前，這與當前社會是不協調的，僅有“不知足者”才常樂。這才是值得欣賞的。

不知足才常樂（模板21篇）篇十二

維特根斯坦說過：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”這句話似乎在告訴我們，要學會知足，登高必跌。可是若人人都只是知足，站在原地不進步，那么，個人如何能有成就，社會又如何能有進步？因此，我覺得我們要學會不知足。

我所謂的不知足，不是急功近利，博弈求富，不是沽名釣譽，弄虛作假，而是在學會知足的基礎上，不斷進步，不斷追求，不斷向高處攀登。

現在，人們都將知足看成是一種優點。一個人很知足甚至太過知足，仍然會得到人們的稱贊，知足常樂似乎已經在我們的心中扎下了根。但試想，我們的人生那么長，若每做一件事都只停留在知足這個層次上，那該是多么悲哀。

所以，我們要學會不知足，在思想上，境界上，追求上更進一步。

有人說：“人應當具有深刻的思想，否則將會變成毫無希望的枯井。”若我們的思考只停留在表面，就拍拍自己說：“這樣就夠了，要知足，那將是多么可怕的境況。學會不知足，不斷地深入研究進行思考，從較高的層面想問題，才能將問題想得透徹，擁有深刻獨到的思想。

俗話說：“活到老，學到老。”學會不知足，是我們在學習上必不可少的墊腳石，隨著信息時代淺閱讀的到來，人們滿足于網絡世界的淺淺閱讀，在學習上缺乏進步，我們應持有一顆不知足的心，捧著含著墨香的紙質書籍，不斷探尋，不斷摸索，在人生的境界上更上一層樓。

在社會生活中，我們也應該持有一顆不知足的心，追求更高的位置。拿破侖說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”是啊，人如果只甘心做一個社會最底層的人，每天知足，知足，那么他只能是一個普通人，學會不知足，登上更高的位置，努力去追求想要到達的高度，即使不一定會實現，但也不同于那些滿足于現狀而碌碌無為的人，懷著勇氣與力量，去追求新的高度。

一個在思想、境界、追求上不知足的人才會是一個有靈魂，有真情的人，我們應當擁有不知足的態度，不斷拓寬自己的深度。

不知足才常樂（模板21篇）篇十三

小學五年級作文800字：知足者方能常樂“轉載”

從小我們就聆聽大人的教誨：知足者常樂。知足者沒有野心，他們不必像那些大人物那樣辛苦地考慮這個世界將會怎樣，不必像那些政治家那樣處心積慮地去陷害他的對手，不必像那些守財奴費盡心機的地守著自己的錢。他們一般沒有多少錢，更不可能有什么野心，他們的愿望一般都很簡單，例如一天有三餐，吃得飽穿得暖，幾個趣味相投的朋友，一家人開開心心、和和睦睦的在一起，無病無災，此生足矣。

一個知足的人會因為老板將他的職位上調了一下，而開心好幾個月，接著他會用一種感恩的心來努力工作，來報答他的老板，然后又會由于他的努力工作，而得到了升職，他會更開心、更努力工作，周而復始他會得到更多，心情絕對特好。而一個不懂得滿足的人得到升職，他也許會在開始的那幾天很開心，可是過了幾天，他那不懂得滿足的心又會讓他覺得這個職位還是太低，認為此前的.升職是應該的，是老板欠他的，他也許從此將會懷著一種對老板的怨恨工作，自然工作效率絕對不會高，也就無法再得到升職的機會，甚至會由于自己的低效率工作而被老板炒魷魚，心情又怎會好呢？一個知足的人會因為偶爾的一筆小橫財而高興好幾天，可一個不懂得滿足的人會怎樣？他會沒有任何反應，甚至會因為這筆橫財的數目不夠大，而比未得到這筆橫財前更憂郁，更不開心。不知大家看到過這樣一則調查嗎？說的是在我國農村人的幸福感強于城市人，并不是由于農村人的生活比城市好，恰恰相反，農村的很多生活環境不知比城市差多少，他們沒有多少錢，沒有多少文化，沒見過多少世面，盡管每天過著早出晚歸的生活，盡管每天吃著粗茶淡飯，盡管每天賺的錢不多，可他們懂得知足，懂得感恩，所以他們很快樂、很滿足、很幸福。

一個臨床醫學調查顯示，一個懂得知足的人常常比一個野心勃勃、不懂滿足的人活得更長，在一本雜志上看到一個記者采訪一位一百多歲的老人，老人認為自己能活這么長的最大的原因，恐怕是自己對什么都很容易滿足，對什么都不在乎，老人最后對記者說了一句：“小伙子，凡是事看開點，別一天不知足。

我是一個知足的人，我也希望大家都能知足，這樣世界將會少多少戰爭、掠奪啊！

不知足才常樂（模板21篇）篇十四

請珍惜身邊的每一個人。不要失去后才懂得珍惜。

強烈的愿望令太多的人；不能滿足自我，生在福中不知福。

正是正因如此；這天人們的生活才有所提高，不懈發奮，才到達了人生的目標。也正是如此令太多的人因貧富的差別而走上犯罪的道路。或許也正是正因如此令太多的情侶明明相愛，卻因對愉悅的誤解而導致；分手。

事實證明懂得“珍惜”的人幾乎都是在事情發生以后才覺悟。

殘酷的現實生活有著喜怒哀樂，只有所謂的“植物人”才不會感到有痛苦，悲哀。而你我都不是，也不期望是那一類人%因此咱們務必理解生活中的痛苦坎坷，喜怒哀樂。

堅信兄弟姐妹們會有同感；某些事情沒發生之前或許自我想過會有怎樣的后果，但行為卻往往反常，待這一切發生過后才覺悟到自我的過錯？這一切或許都是正因欲望過高而導致的。

當咱們在人生路途中步伐許久后多么期望有一輛屬于自我的交通工具來環游世紀，當咱們跑慣了網吧，時刻長了卻發現擁有一臺屬于自我的電腦該多好啊……但即使在寒冷的冬天有人送你件外套，春天來時你照樣會脫下它。一切都是在強烈的比較下才感到滿足的，當擁有了這一切在較短的時刻里咱們會感到滿足，隨時刻的月星日夜，便覺得這一切但是就這么回事兒。

當再次有了新的欲望，或許就忽略了此刻所擁有的一切，從而物極必反。

感情也但是如此；不好說沒有他【她】你照樣能過，或許沒有了他【她】你會解脫，但你會更寂寞，正因你們以前愛過，愉悅過。

多給對方一點愛吧，你愛的人也會更愛你，珍惜好此刻的一切比什么都重要，愿天下有情人終成眷屬。

不知足，

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不知足才常樂（模板21篇）篇十五

家，是人生的港灣，是失落后的后盾，離開才明白它是多么的珍貴，溫暖。

——題記。

每天下晚自習10點，媽媽的電話準時響起，雖然聊的`內容無非是一些冷暖家常，可是心里卻覺得暖暖的。

要是在以前我肯定覺得媽媽好煩，以前的我是個自強獨立大膽的新新人類，和現在的很多小孩一樣對父愛、母愛、家都沒什么概念。腦子里整日想的無非是如何玩，零花錢夠不夠用，必勝客有新料啦之類的東西。也許是因為父母比較忙，也許是因為天生的關系，我的家庭觀念比較淡漠，即使是爸爸經常因打工不在家，一個人旅行，年少的我天真地認為那就是長大了，以為那就是獨立的象征。

記得初中報到的那天傍晚，在匆匆忙忙整理好寢室之后我就極其不耐煩地催促著嘮叨囑咐不休的爸媽快點離開。心想終于自由了，再沒有了管我吃飯之前有沒有洗手，洗完腳有沒有把毛巾擰干了，雀躍的心情遮掩了離別在即的惶恐。晚上室友紛紛和父母送別，剩下我一個人待在寢室。窗外天已經黑了，靜悄悄的，樓下偶爾有一兩個人經過之后就沒有了聲響。面對著這個對我來說全然陌生的環境，一種莫名的恐懼感涌上心頭，我把自己包在被子里緊閉著眼睛，即使熱得大汗淋淳也不敢動一下，一個強烈的意念在腦中徘徊：要是現在我在家里該有多好。好后悔那么急匆匆就把爸媽趕走了，要是她們現在在我身邊我就不會害怕了。她們會不會很傷心，他們應該就要坐車回家了，我都沒有像其他同學那樣好好和他們道別。

忽然手機響了，是爸爸!在聽到他聲音的那一瞬間，眼淚不由自主地流了下來。雖然他的聲音很平靜，但話語中濃濃的關切從聽筒那邊傳來。我哽咽地說不出來完整的句子只能用“嗯”應答。“你到學校后門來吧，我馬上就到了，再來看看你。”爸爸還是放心不下我。我飛快地拉開裹得緊實的棉被，跳下床穿著拖鞋就朝后門跑去，恨不得馬上飛到后門，一邊跑一邊抹眼淚，試圖讓自己冷靜一點兒，畢竟很少掉眼淚的我連自己都有點兒不適應多善感的我。等我跑到后門時，爸爸已經在那兒了。見到爸爸，我才稍稍收斂的情緒一下子決提了。長大后沒有哭過的我抱著爸爸嚎啕大哭：“我好想家啊，我要回家!”此時此刻的我再也顧不了那么多，大聲地喊出我近似小孩氣的要求。看著我哭，爸爸也紅了眼眶，但為了不讓我更傷心，他還是克制不表現得太激動，一面安慰著我：“別難過啊，你是大人了，要學會獨立。爸爸過些日子就來看你的，要是想家了就打電話。”

也許只有失去了才懂得珍惜，也許只有離開了家，離開了父母的庇護，才能體會到父母的辛苦，才能體會到他們的愛有多么的珍貴。是他們讓我明白了家是一種溫暖踏實的感覺。

不知足才常樂（模板21篇）篇十六

從前有一個斗牛士，但他卻十分的害怕牛。有一天，全國的斗牛士大賽開始了，他也想去參加，為自己謀一點財富。所以他下定了決心，報名參賽了。

在大賽那天，來了許多的斗牛士，每個斗牛士都很強壯，而只有他卻顯得十分的弱小，使他有了些畏懼。比賽規則是這樣的：斗牛時間為1刻鐘，未完成任務，中途放棄，遲到......都視為淘汰。

那時，有許多斗牛士都因為被牛撞而放棄比賽，直到輪到他時，局面發生了很大的變化。

一頭公牛憤怒地像他裝來，他立馬扔了紅布往別處。公牛剎了個車，轉身繼續向他沖撞。他一見此，突然舉起手來，公牛以為大事不妙，想停住腳步，卻把牛角往那個斗牛士腰的兩側，撞進了木頭柱子里，怎么把拔也拔不出來。

這時，弱小的斗牛士，慢慢的.從空隙中逃了出來，就這樣坐在了地上休息到了結束......等到發獎的時候，他也與其中一些未獲獎斗牛士分享了獎金。甚至把所有的獎品都分享了，只留下了一些生活費。

最后，這個斗牛士好人有好報，接二連三地發生了好事，但他卻不斷地分享，使他的生活更加豐富而精彩。

不知足才常樂（模板21篇）篇十七

認為老年人要想健康長壽，擁有“四樂”十分重要。“四樂”即知足常樂，助人為樂，“舞文”取樂，自得其樂。

(2)助人為樂。

要做到這點，首先得有“與人為善”的胸懷，施人以愛，賜人以福，為他人實則為自己。一天，我看到一位老人從自行車上摔下來，動彈不得，我上前盡力相助，使之得以及時治療。平時鄰居要我幫助寫份申請等材料，我都是欣然允諾，毫不遲疑。平凡之事，常常幫之，就樂在其中了。

(3)“舞文”取樂。

我在職時教初中數學，退休后“爬格子”，想寫什么就寫什么，字數雖不多，但體裁廣泛。4年來，報刊和電臺廣播共用稿100多篇，稿件越寫越順暢，精神越來越好、，我開始使用電腦寫稿件，與時俱進，豈有不樂。

(4)自得其樂。

本人的業余愛好比較多，收集硬幣，常與古董商販打交道，揀“鉛角子”，樂趣頗多。另外，我也收藏煙標，與藏友互換煙標，交了一些朋友。我還有報刊剪貼、栽花養草等樂趣。退休在家摸摸這個，看看那個，悠然自得。

不知足才常樂（模板21篇）篇十八

辨詞古人云：“知足常樂”。老子也曾經說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所謂知足，就是滿足;知不足，簡單理解，就是不滿現狀。滿足會使事物停止不前;知不足，能使事物得到發展或進步。尤其在中國目前還處在社會主義初級階段的大環境下，更應該提倡這種精神。

對待工作，我們也要有知不足的精神。現在中國國企里工作的人們，也許是深受古代“知足常樂”思想的影響吧，幾乎大部份的人對待工作如同肚子餓了就要吃飯----條件反射似的工作態度。他們腦子里有著弄不清的優越感和滿足感。不求變異，不求創新，只求完成任務即可謂又“工作”了一天。如此“知足常樂”的工作態度，國企能不衰落嗎?又如微軟公司在dos操作系統面世后，又相繼推出了windows、unix/xenix、os/2、linux。如果微軟知足于dos帶來的效益，而放棄研究，我們今天還停留在dos時代。

在物質生活方面，我們要有知不足的精神。古時有句俗語：又要馬兒好，又要馬兒不吃草，后來自行車便實現了人們的'這個愿望。交通運輸的發展日新月異，鐵路、公路、航空、管道等相繼出現。又如：在沒有風扇之前，人們都用扇子解熱，有了風扇之后又有了空調。這些都是人們在不滿足于現狀的情況下做出努力后的結果，從而推動了社會的進步。

我國正處于發展時期，國民平均收入還很低。不能因為目前改革開放取得了小小成績而沾沾自喜，停止不前。我們應該不滿現狀而努力學習，勇于探索，為我國的繁榮富強而奮斗。

2.中國兩千多年的封建歷史是任何國家也不能與之比擬的，而封建社會歷史如此之長的原因主要就是統治階級成功地利用“知足常樂”的思想禁錮了廣大勞動人民的頭腦，使他們放棄反抗、不圖進取，讓他們滿足于現狀，任由統治階級剝削。于是，當英國解除封建束縛，大力發展生產的時候，中國人卻高唱孔孟之道：“我知足了，我知足了!”結果自然是落在別人的后頭。

3.歷史發展到今天，“知足常樂”早已成為歷史的東西了。但是由于二千多年封建社會的影響，這種思想還是存在于人們的心中的。而正是這種思想阻礙中國的發展，因此我們必須連根拔起，徹底廢除這種思想。

4.中世紀以來，科學上的各大發明和發現，從牛頓的三大定律到愛因斯坦的相對論，從達爾文的進化論到孟德爾的基因學說，為什么都是屬于他們歐美人?又是為什么諾貝爾獎在中國總是空白?這能說明中國人笨嗎?不，而是中國人還背有“知足常樂”整個思想包袱，使我們不能輕裝上陣，盡情揮灑自己的才華。

我方認為，現代社會不應提倡知足常樂。這是因為，知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利于現代社會的健康發展。下面，我將從物質和精神這兩個方面來具體闡述我方觀點。

首先，提倡知足常樂不利于現代社會在物質文明方面的發展。

我們知道，自人類社會誕生以來，人類不知足的本性，就一直以一股內力的作用，推動著社會的一次次進步和改革。從茹毛飲血到燧木取火，從刀耕火種到機械作業，從原始交換到商品貿易，人類的每一次不知足，都總會帶來新的改進，新的發現，新的發明，從而一步步地提高社會的生產力，給社會創造一筆又一筆的社會財富。基于以上客觀事實，不難發現，提倡知足常樂，必會導致：

1，人的生產積極性的降低;。

2，人對阻礙生產力發展的問題的關心程度的降低;。

其次，提倡知足常樂不利于現代社會在精神文明方面的發展。我們知道，物質文明高度發展的現代社會，更迫切需要與其想適應的價值追求、道德修養、思想行為等風氣的營造和形成。然而，提倡知足常樂，卻會帶來以下這些不可忽視的精神層面的后果：

1，人的精神營養攝取量的降低;。

2，人執行道德準則的嚴格程度的降低;。

最后，我方要補充的是，我方并不反對對現代社會提倡常樂。同時，我方認為，想要得到常樂這種樂觀的態度，方法也有很多。而其中，在不滿足現狀的推動下，不斷追求更高更好，并從中獲取過程之樂、奮斗之樂、充實之樂，我方認為，最不失為一個好的方法。

不知足才常樂（模板21篇）篇十九

人往往都不滿足自己的現狀，當心情煩悶的時候，或覺得工作厭煩的時候，這時就想靜一靜，獨自走走。

走在街上看到有辛苦拉車的，有汗流滿面的，有辛苦叫賣的，就會發覺自己不能滿足與自己的生活而覺得慚愧!

由此明白，每當一個人的一個愿望滿足之后，必定還會有第二個愿望;沒有一個人認為自己的生活中已經不再缺少什么了，當不滿足現狀時，才會拿出更多的智力和體力，去求得更大的進步。一個人如果只是消極的對生活不滿意，消極的厭倦和抱怨，那就只能說是一種對自己幸運的忘恩負義。

幸福是需要比較的，它沒有止境，沒有標準，而只是看你對它的認識如何，及看你對它怎樣解釋而已。

知足，不是說我們滿于現狀，而是想著我們現所擁有的東西已經很值得我們去珍惜，滿足。

知足，也不是說我們就不去努力了，只是在跟以前對比時已經好了很多。

快樂一點，家人也許會更快樂。無論我們生活在什么地方，從事什么工作，哪里會沒有煩惱的事情呢?很多年前其實自己就明白這個道理，為何現在的自己反而越活越糊涂了呢?每天保持愉快的心情，工作起來順心，自己心情也開心，何樂而不為。

人生短短幾十年，我們何須計較那么多，得失只是一念之間，該珍惜時就好好珍惜吧!

知足者，并非放棄追求，而是對自己現狀的肯定。因為知足，他很快樂;因為快樂，他能以更好的心態去追求未來。知足者，貧窮亦樂;不知足者，富貴亦憂。曾經看到過這樣一個故事：黃昏時分，賣燒餅的夫婦數著一天的收入，比前一天多了兩塊錢，兩人相視一笑，非常滿足;也是在這個黃昏，一個腰纏萬貫的富翁僅因為所持股票的股值下降30個百分點而自殺。不禁感嘆：對于身外之物——錢，為什么有的人看得這么重?“最幸福的似乎是那些并無特殊原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。”哲人說過。

總有人忘記了今天，苦苦尋找記憶中快樂的昨天或是展望并未到來的明天。擁有的，不知足;得到的，不珍惜。

也許“寬其心容天下之物;虛其心受天下之善;平其心論天下之事”的心態不是人人都能擁有，但每個人都可以學會知足，而且我們也該學著知足。

不知足才常樂（模板21篇）篇二十

父母常說：人這一輩子，不可時時滿足，披荊斬棘，總有不盡意之處，于是我們便要學會“知足”，因為“知足”才能“常樂”。其實不盡然。

“知足”即是對自己的現狀感到滿足，對自己所擁有的感到滿足，對一切不足感到滿足……某一方面來說，“知足”就是安于天命，安于現狀，但如此人生，真的快樂嗎？電視劇《花千骨》里，小骨歷盡一切磨難得已進入“長留”，后來被“長留”掌門白子畫收為弟子，得起傳教。對小骨來說，每日與師傅朝夕相處，親手為師父十束發做羹，便是多么難得而又幸福的事。

于我們來說，小骨應該“知足”了。確實，花千骨也確實知足，只是她真的快樂嗎？師傅身中劇毒，自己體藏洪荒之力，又意外得知自己竟是的師傅的生死劫……長留棄她于不顧，天下是她為妖魔，被設計潑絕情池水毀容，被貶蠻荒……這一樁樁一件件，她又做錯了什么？她從未想過傷害任何人，她也很“知足”，可是快樂在哪呢？我只看到了眼淚，只看到心傷，只看到了那堅強笑容下的一片瘡痍……游記結尾時花千骨一句話，至今讓我震撼驀然，她無限悲愴的聲音，至今響徹在我的耳畔：“愛我的，為我而死，我愛的，想要我死！”這是何等的悲愴與凄涼！如此，你還敢說“知足常樂”嗎？竹子因為不足于一寸之地，不安于和其他野草比肩的現狀，所以不斷向上，不斷拔高，最終，得以成為歲寒三友之一。

若它“知足”是否如今它也只是萬千普遍野草中的一顆呢？屈原不足于楚國外憂內患的格局，勇于進諫，雖死猶榮。

幾千年的歷史的熏陶和洗滌，他卻依然未被后人忘卻，難道他不欣慰嗎？舊中國舊社會因不足于科技落后，生產文化薄弱的現象，不斷改革，不斷發展，不斷創新，終于建立了偉大文明的新中國，若它知足，面對敵強我弱的局面，舊中國真能“快樂”嗎？如此可見，“知足”未必“常樂”，而“不知足”，方能開拓，方能永恒，方能新生，方能笑傲歷史舞臺！“知足”是一種態度，而“不知足”才是“常樂”的笑料。

不知足才常樂（模板21篇）篇二十一

終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣，冬穿綾羅夏穿衫，堂前缺少美貌妻，娶下三妻并四妾，又怕無官受人欺，四品三品嫌官小，又想面南做皇帝，一朝登了金鑾殿，卻慕神仙下象棋，洞賓與他把棋下，又問哪有上天梯，若非此人大限到，上到九天還嫌低。

這首詩對那些貪心不足者的心態刻畫得淋漓盡致。這樣的人精神上永無寧靜，永無快樂。顯然，永不知足是一種病態，其病因多是地位、權力、金錢之類引發的。這種病態如果發展下去，就是貪得無厭，其結局是自我毀滅。

古時候，有一個自作聰明的秀才到別人家去做客。在吃飯時，秀才嫌菜沒有味道，主人聽說后，趕忙往菜里加了點鹽，菜里的味道便鮮美多了。秀才嘗了嘗，心里想：菜之所以鮮美，是因為加了鹽。加一點點的'鹽味道便如此的鮮美，如果加更多的鹽，豈不是更加好吃!回到家后，這位秀才便抓了一把鹽放進嘴里，吃了以后，又苦又咸又澀，并且傷了味蕾，秀才從此以后失去了味覺。

鹽能使菜的味道鮮美，但如果放得太多，菜就會咸得沒法入口，這本是一個簡單的道理，但很多人卻不懂，他們都盲目地喜歡一個“多”字，比如認為錢越多越好，卻不知錢越多，快樂就有可能減少;職務越多，休閑的時間就越少;物質生活越豐富，精神世界就越空虛;欲望越多，幸福就越少。

美國著名成功學家、企業家卡耐基說：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來煩擾我們的生活。且讓我們原諒自己，學得豁達一點。古希臘哲學家艾皮科蒂塔認為：一個人生活上的快樂，應該來自盡可能減少對外來事物的依賴。即使是一個挖水溝的工人也可如此享受，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩。”

生活中的智者總是喜歡把財富視為身外之物，所以他們活得輕松，過得自在，遇事想得開，放得下。人如果永不知足，在欲望的驅使下，人就會變得越貪婪，人生也越容易致禍。其實，我們每個人擁有的財物，無論是有形的還是無形的，沒有一樣是屬于你自己的，因為我們離開人世時，帶不走任何東西，而你生前貪戀的那些財物，到底物歸何主，都未可知。