心得體會是一個反思和總結(jié)的過程，有助于我們更好地認識自己和他人。小編為大家整理了一些觸動心靈的心得體會范文，希望對大家有所啟發(fā)。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇一

可以說涉世未深的我對這本書的體會和感悟還比較淺薄，不過品讀后著實感覺到這本書的價值所在，其中蘊藏的細小而又深刻的道理值得細細品味，所以在此也向各位老師推薦。有人對其評價是：這是一本修身養(yǎng)性的人生教材，能夠凈化你的心靈，啟迪你的智慧。我是在今年的暑假期間與之結(jié)緣，翻開品讀一番，受益匪淺，簡練的文字，帶給人潛移默化的力量。

該書總結(jié)了為人處世之策略，概括了功業(yè)成敗之智慧，指示修身養(yǎng)性之要義，指點生死名利之玄妙，倡導的是悲天憫人，普度眾生，空靈無際的超脫境界。讓人讀后猶如醍醐灌頂，頓感受益無窮。坦白的講，很多言辭我感悟并不深，可能實際的經(jīng)歷有限。僅就感悟頗深的幾點談起：《路留一步味讓三分》講的是走路到狹窄處，要盡量留出一點空間，讓別人也能過得去;吃飯吃到美味之時，別忘了省下三分，讓別人也能嘗一嘗。這正是最安全、最快樂的處世立身之道。《心虛明理心事卻欲》講的是一個人要抱有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛才能容納真正的學問和真理;同時一個人又要抱善則善執(zhí)著的態(tài)度，因為只有堅強的意志才能抵抗外來物欲的侵入。舉個小例子，有時候老師在課堂上講得口干舌燥、花盡心思，學生們還是面無表情，此時你會怎么做?是暴怒處之還是冷漠的態(tài)度置之不理呢?還是……對待學生也要有一種胸襟，所謂律己宜嚴，待人宜寬。要以平和的心態(tài)去面對，去解決。

徜徉在此書中，帶給你的是另一種境界，你會發(fā)現(xiàn)你所謂的煩惱毫無存在的意義，在體驗真理的同時讓我們一并收獲快樂。該書每一句都蘊含著深刻的哲理，無法一一述說，我想說，讀這本書如同與一位智者交談，他似乎明白、理解你的一切，把你的煩惱、你的憂慮在細小的情理中幫你消除。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇二

近日，筆者讀完洪應(yīng)明的《菜根譚》，書中無處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長留。作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評的至善妙語。

洪應(yīng)明說“攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;教人之善毋過高，當使其可從。”意思是說，當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及對方是否能承受，注意不傷對方的自尊心;當教誨別人行善時，不可以期望過高，要顧及別人是否能做到。

《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點。“念頭濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。”“地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。”這些話語告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過之不及都將失之偏頗。

我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。

【范文二】。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠流長。在歷史長河的不斷沖刷、洗禮下，留下了一顆顆瑰麗無比的明珠，《菜根譚》就是其中的一顆。有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。

初看此書，覺得不過如此，都是些常見常聽的勸告，但細看之后，就讓我越看越著迷，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。

“良藥苦口忠言逆耳”，這是自古以來多少前人成功與失敗所得到的結(jié)論，就如秦始皇的統(tǒng)一無疑是因他能夠進忠言，最后使得他成為第一個開創(chuàng)中央集權(quán)國家的人，從而得到了千古一帝的名號。(而楚懷王客死異鄉(xiāng)的收場也終因其不能聽進忠言，無視屈原的忠言，最后落得客死秦國的悲慘境地。秦始皇與楚懷王相比可以說是成與敗的'對比，無疑是“良藥苦口忠言逆耳”這句名言的最好詮釋。

“大智若愚，大巧似拙”，這是在勸戒我們做人要謙虛，不要自以為是，一個真正有才華的人不會輕易顯露自己的才智，一旦鋒芒過露，只會招人嫉妒，因為樹大招風。楊修就是最好例子，他自以為聰明，三四次猜出曹操的心事，卻又到處宣揚，最后是聰明反被聰明誤，你說楊修聰明嗎?他確實聰明，但是又為何會死呢?這便是他愚蠢的一面，因為他猜透了曹操的心事，卻猜不透曹操的為人性格。曹操內(nèi)心里怎么想，大臣們幾乎都知道，但就是自以為聰明的楊修不知道，只因他不懂得才大招妒這個道理。所以，“大智若愚，大巧似拙”是值得我們借鑒的人生準則。

我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇三

譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓**，備嘗險阻可想矣。淡淡乏味的菜根中有著無限真味的存在，猶如暖春吹拂的微風逼退寒冬的冷意。

一本《菜根譚》包含了人生的各種重大抉擇問題，但其根本也就是出世與入世的問題。讀完這一本書便像是經(jīng)歷了一世，體味人生百種滋味，遇事時也可勉強達到“風斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處，著得眼高；路徑危險處，回得頭早”的境地。這是一部可以潤物一生的書，靜心閱讀，細細品味，菜根越嚼越香，心智自會越來越高。

“糞土至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風”在糞土中生活的幼蟲是最為骯臟的東西，可是它一旦悅變成蟬，便在秋風中吸食潔凈的露水。潔凈的東西是從污穢之中誕生的，而光明的東西也常常在晦暗中孕育。即使我們處于困境，可以憑借自己的努力可以改變現(xiàn)狀，改變境遇。“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”人生而在世，難免遭受挫折，逆境之中的阻力不該成為自甘墮落的借口，反而可以使人走上成功之路的動力。遭受不如意的事打擊時，不能輕易放棄，千萬不可罷休，依然要繼續(xù)奮斗。

人生而在世，豈能沒有執(zhí)念，或為名利所奔波，或為情愛而不舍，或為心中大義而執(zhí)著，得之為幸，不得則棄。昨日之不可留，今日之是不可能。《菜根譚》中最為人所熟知的一句便是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。肝膽煦若春風氣骨清如秋水，持身涉世不可隨境而遷。立身處世，不以物喜不以己悲，方能安心做事。

“貪得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富”功名利祿并不如外人所視那般榮耀，不可過于趨之。如人飲水，冷暖自知，生活的質(zhì)量本就取決于自己的生活態(tài)度，知足就好。山林息塵心讀書消俗氣，多讀書，可靜心。讀圣賢書可知世事，超越天地之外，不入名利之中，栽花種竹，心境無我，摒棄執(zhí)念。

手捧一本《菜根譚》，其中各種良言猶如春風輕拂心田，細細讀之，慢慢思之，啟人心智，發(fā)人深省。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇四

欣喜的是大學這幾年讀了幾本書，但遺憾的是沒有好好讀教材，于是說到學習就只好灰頭土臉，一臉懊喪的表情，悔之晚矣，但又惡習難改。這兩天在期末考試的重壓下又喜歡上了《菜根譚》，于是迅速的取代了我的前一本床頭讀物，越讀越覺得書中妙趣橫生，不忍放手，但迫于考試的重棒只好忙里偷閑不能盡興，《菜根譚》既是一本修生之書，當然只能慢慢讀，人生嘛像極了一場“修行”。

《菜根譚》是一本和處事哲學有關(guān)的書，這樣的書在中國古代太多了，因為中國人特別是古人特別強調(diào)內(nèi)省，要求“吾日三省吾身”，將做人看得很重要，在浩如煙海的書中，修身養(yǎng)性待人接物的書難以窮盡。

如儒家的《中庸》，其實說了半天《中庸》要人不走極端不片面，但也不是老好人，更不是和稀泥。當然也有人喜歡《道德經(jīng)》，后世的兵法和謀術(shù)就是里面發(fā)展而來的，書本無好壞，但有人硬要用些陰謀陽謀，視他人為地獄，這樣的恐怕也不再少數(shù)。

那些企業(yè)的老板們對這些書奉為珍寶，花著大價錢去國學講座，就為更好的修身求財。至于有幸曾聽了那些販賣成功學的人對這些傳統(tǒng)文化的解讀，難以服人，但還是很多人熱情不減，與修身越走越遠就不用說了。

《菜根譚》一書難以說是哪一家之言，糅雜著儒釋道三家的東西，里面既可以看到《中庸》的影子，也可以看到《道德經(jīng)》的影子，同樣禪宗的思想也貫穿其間，這樣一本書同樣有其糟粕，但完全可以去其糟粕慢慢的嚼其菜根之味。

就處世而言，如讀到“人之短處，要曲為彌縫;如暴而揚之，以短攻短。人有頑固，要善為化誨;如憤而疾之，是以頑濟頑。”人都有短處，對于別人的短處要婉轉(zhuǎn)的替別人補救，但人有個毛病往往喜歡拿人家的短處來取樂，一旦有紛爭沖突更是互相揭對方的短處，以短攻短一點都不少見。

當然人都有頑固的時候，而且在年少的時候和年老的時候尤其如此，年少不經(jīng)世事，所以容易頑固，等到老了自以為經(jīng)驗很多，也容易頑固，而且越老越容易頑固。一個學生頑固的犯錯老師肯定憤怒的責備和批評，至少我曾經(jīng)那些老師都是這樣的，但結(jié)果并不理想，善意的引導對頑固的老人和不經(jīng)世事的少年才是對的。但縫以后有口舌之爭，或碰到講理講不通的人，暗暗告訴自己不可以短攻短，不可以頑助頑，那才是智慧。

又如讀到“害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮者;寧受人之欺，勿逆人之詐，此警傷于察者。二語并存精明而渾厚矣。盡管人人都希望時間的人都是善良的，但那時絕對可能的，因此有一顆善良的心，還得有防人之心，畢竟最美美不過人性，最惡惡不過人性。因此善良的人更需要一顆防人之心，因為善良的人更容易上當，而后半句明顯有些中庸之道的味道，警覺性高的人，大可不必像書上說的那樣寧受人欺騙也不要事先拆穿，泯然一笑不上其當就可以了。

又如讀到：“君子宜凈拭冷眼，慎勿輕動剛腸”無論遇到什么情況都需要保持冷靜態(tài)度細心觀察，不要動不動就拍案而起，不然不但解決不了問題，反而搭上自家身家姓名。無論社會怎么復雜，一個人心腸是不可少的，但是一雙冷眼更不可少。我們要有拍案而起的膽量，還得懂“韌的戰(zhàn)斗”，這才是明智之舉。

書中精彩之處不勝枚舉，更好的處世是為了更好的人際更好的溝通。但凡一本書內(nèi)讀者自己喜歡部分或覺得警醒的部分，都是暗合讀者的性格和修養(yǎng)的，當然就有不同偏好。

說道處世，與人打交道，就不該忽略幾個很簡單的道理，就是人的大多數(shù)情緒都產(chǎn)生于需要和被需要當中，當我們需要被滿足同時也被需要而且能體驗你的價值，在一定程度上還是在滿足自己的需要就容易產(chǎn)生快樂的情緒，而需要得不到滿足或者別人的需要讓你覺得很累沒有價值拖累了你，那么產(chǎn)生的情緒就是負面的，幾乎所有的關(guān)系和行為都可以用需要和被需要來解釋，因此不吝嗇自己掌聲和贊美之言，真心為別人的成功鼓掌，《人性優(yōu)點》幾乎整本書都在講這個道理。這個道理對于人際關(guān)系和談戀愛都一樣使用。

還有一個道理就是，人的性格不同，只是體現(xiàn)為不同的特點，絕無好壞之分，一個人討厭你的某一方面可能另外一個人正喜歡你這一點。討厭是發(fā)自內(nèi)心的，喜歡可以假裝，但討厭不可以，如果有一個人很討厭你，絕對不是因為你做錯了某一件事，有句話叫做在一個不需要你的人哪里，你的呼吸都是多余的，只要不是你周圍的人都討厭你，沒有不要去為誰改變，因為你做錯了一件事只是討厭你的人的爆發(fā)點，再此之前他已經(jīng)討厭你了。當然是你的惡習，比如從不洗澡讓人不爽，你你就改洗澡去了。性格只有特點，沒有優(yōu)缺點，但習慣定有好壞之分。就如細心的人多不果斷，溫柔的人可能偏向于柔弱。自信可能會死在細節(jié)上，但是惡習就是惡心習。

還有一條是，不管是否談戀愛的人都有一個誤區(qū)那就是容易忽略對方是一個獨立完整的人，特別是小情侶，往往錯誤的希望對方按自己的想法來做，要把對方變成“另外一個自己”，這個時候就大錯特錯了。

總之，做人處世這門學問是活一天學一天，既要有性格的自信還要有改掉壞習慣的毅力。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇五

《菜根譚》是明初儒學家洪應(yīng)明收集編成的一部語錄集。

這本書主要描寫了當時人們的生活禮儀與做人的真理，集道家、儒家、法家、佛家的多種處事哲學于一書，讓人受益匪淺。

在生活中能嚴于律己的人很多，可是能堅持的人只是其中的小部分，所以我們也要多向他學習，即使自己并不聰明，但是我們?nèi)钥梢约s束自己的行為。

不信你看，能做到堅持嚴格要求自己的人有哪些：舍己為人的消防隊員們、勤懇為民的警察叔叔們……他們在鐵的紀律下，養(yǎng)成了任何時候嚴于律己的習慣。雖然我們沒有鐵的紀律的約束，但是只要我們付出不懈的努力，我們也能與他們一樣。

在書中，還有一個人受到了我的敬佩，他就是書中的“匪”。原本他在文中的用處總是劫財攔路，但是在不斷的受教下，他奮發(fā)圖強，痛心疾首，一改前非，當了一位安分守己的公民。所以萬物皆是可改變的，只是你是否愿意去改變自己。

這本書讓我感受到了生活中的各種奧義，同時也知曉古人的各種優(yōu)良品質(zhì)，令我受益匪淺，我推薦大家也去購買一本《菜根譚》，仔細地閱讀，相信你也一定會愛不釋手的。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇六

夜深了，靜得可以聽見葉落的聲音，柔柔的音樂聲繞于耳際，青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色，晶瑩而清澈，杯子里的光影閃爍著水的靈動，那一刻心兒會明亮清新，恰是林間澗溪緩緩流淌，一日的蕪雜，此刻只有一份久違的寧靜縈繞于心。靜靜讀著《菜根譚》。《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學問的語錄體文集，共分前后兩集、三百六十則，他以道德格言的形式，將儒釋道三家精髓于一爐，娓娓道出中國式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學。其中積極進取的入世精神、福民治國的宏遠志向、親近自然的隱逸之趣，既富于生活氣息，又充滿詩情畫意。讀著細細回味，如茶在口，潤澤清新。

書的有句話，講的是：“待小人不難于嚴，而難于不惡。”對這句話，我理解為：對品德不好的人報以嚴格的態(tài)度并不困難，困難的是對待他們不討厭他們，要做到對事不對人。《菜根譚》中有一句名言，“威宜先嚴，恩宜后濃”，它的意思是說，我們對待別人應(yīng)該從嚴到寬，如果先寬厚再轉(zhuǎn)至嚴格，別人就會憎恨你冷酷無情，而恩惠則要從淡轉(zhuǎn)濃，否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問題，但用到教育孩子上來，同樣適用。它提示我們對待孩子應(yīng)該一開始就嚴格要求，時時關(guān)注他(或她)身上出現(xiàn)的各種小問題，防患于未然，只有孩子將各種規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺行為準則之后才能由嚴轉(zhuǎn)寬，否則極易產(chǎn)生一種“破窗”現(xiàn)象而引發(fā)一系列問題。

美國斯坦福大學心理學家詹巴斗曾進行過一項有趣的試驗：他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級社區(qū)帕羅阿爾托和相對貧困雜亂的布郎克斯街區(qū)，停在布郎克斯街區(qū)的那一輛，摘掉車牌、打開頂棚，結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也完好無損。后來詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了，結(jié)果呢，僅僅幾個小時，它就不見了。基于此項試驗，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”，該理論認為，如果有人打壞了某個建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶又得不到及時維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。

我們提倡對孩子寬容，那是指允許他們有不同的想法，允許他們犯錯，但并不是孩子犯了原則性錯誤也不該得到批評，甚至還不適當?shù)孬@得激勵。青少年時期是是非觀念形成的關(guān)鍵時期，教師和家長得體的嚴厲是完全必要的。如果一味的“寬待”孩子的那些因為主觀意識導致的錯誤，就會助長出現(xiàn)更多的“破窗”，使許多本來完好的玻璃也難以“幸免”。我們教育孩子不僅要及時更換“被打破的玻璃”，同時對出現(xiàn)細微裂縫的“玻璃”亦采取恰當?shù)难a救措施，從而在日常的嚴謹教育中獲得應(yīng)有的效益。比如學習上，有某一個人懈怠了，往往會影響周圍的其他同學，繼而那一塊學生在學習上都有所放松。

我第一次看《菜根譚》是在十年前，那時太年輕，好讀書而不求甚解,很多東西都是囫圇吞棗。而今已是而立之年,有了一些人生經(jīng)驗,便更能理解書中的至理名言了。《菜根譚》是明代洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世的語錄集。書里闡述了為人處世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。

讀《菜根譚》須靜靜地讀，細細的品，用心感悟，方能領(lǐng)略到它的哲學和智慧。讀懂一部《菜根譚》體味人生的百種滋味，方能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早”。商界人士喜歡讀《菜根譚》，因為他們認為《菜根譚》是一部奇書，是企業(yè)界經(jīng)營管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因為其博大、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因為我覺得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了詩情畫意。

我讀《菜根譚》的最大感悟是它能使人的心境更加平靜。當你愉悅時，它是一首清脆婉轉(zhuǎn)的歌，讓你心悅飛翔;當你憂郁時，它是一首悠遠而又有力的笛聲，讓你重整旗鼓，走出陰霾。《菜根譚》是一壇久經(jīng)醞釀的老酒，值得我們?nèi)テ肺丁⑾硎堋Ｋ袷且粔乩喜瑁档糜眯娜ヅ荩眯娜ズ龋眯娜ゼ毤汅w會。

“疾風怒雨，禽鳥戚戚;霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”大意是在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。這讓我體會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉;你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實，而是一種感覺。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。

作為一名教師，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先學生之憂而憂，后學生之樂而樂”的工作熱忱;不但要有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強”、“修辭立其誠”、“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個平平凡凡的人要想不落后于這個時代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”來不斷為自己充電、加油!

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇七

《菜根譚》是一本關(guān)于修身立業(yè)的書，下面是本站，《菜根譚》是明朝道還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，成書于萬歷年間。為大家準備的菜根譚讀書。

心得體會。

希望大家喜歡!

佛家有言“心靜自然涼”，與《菜根譚》有異曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂;虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧”，心中浮躁的人即使在幽靜的山林中也體會不到的寂靜，心中虛脫明凈的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈雜的躁市也能心靜。無論在哪個時代這都是亙古不變的道理，很多人一昧的追求功名利祿整天心浮氣躁，惶惶不可終日，若得若是若即若離忐忑不安的，就算是找個人間仙境也無福消受;但是一個人把名利地位看得很簡單，他的人生會很輕松，這也是把物欲看透了的表現(xiàn)，他明白錢財乃身外之物，內(nèi)心純潔才是最重要的。

陶淵明就是超凡脫俗的隱士的典范，不為五斗米折腰的高尚情懷，不與世俗同流合污的清高昭然可見。但是他那種清高又是那么的平易近人，把清高放在內(nèi)心而不是表現(xiàn)在外表的高傲，這也是洪應(yīng)明所認可的高尚。

洪應(yīng)明對叱咤政壇的風云人物說要學會激流勇進明哲保身，對仕途迷茫前途坎坷之人說要苦中求進永不言棄，對整日勾心斗角爾虞我詐的人說要內(nèi)心持凈以修其德，對高傲自大自以為是的人說要虛懷若谷虛心謙卑，對雄才大略威震八方的霸主說要仁者無敵。

嚼著菜根香，體會世海滄桑，讀懂人生哲理，導航著未來的方向!

“靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真靜;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。”

你聽過嗎?這是在《菜根譚》中的一則，說了在一個靜的地方，很安靜，這不是真正的靜，要在一個喧鬧的地方靜下來，才是真正的靜。

有一次，我和媽媽來到一個農(nóng)村，那里很窮苦，他們在那里干活，種田，滿頭大汗。我在城市里整天很開心，可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子，和種田的大人們也很開心。為什么呢?我知道了一個道理，在快樂的環(huán)境中很快樂，這不是真的快樂，在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂才是真正的快樂。

我終于知道了，我在學校里努力學習，刻苦讀書中取得的快樂才是真的快樂。

我一定會做到這些的。

《菜根譚》這本書是對我有好處，我會把這本書保存得很好，認真學習。

近日，筆者讀完洪應(yīng)明的《菜根譚》，書中無處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長留。作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評的至善妙語。

洪應(yīng)明說“攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;教人之善毋過高，當使其可從。”意思是說，當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及對方是否能承受，注意不傷對方的自尊心;當教誨別人行善時，不可以期望過高，要顧及別人是否能做到。

《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點。“念頭濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。”“地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。”這些話語告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過之不及都將失之偏頗。

我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇八

教育以育人為本，育人以育德為先。作為一名教師首先應(yīng)該有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書育人。通過對《菜根譚》的學習，我發(fā)現(xiàn)能在這本書中找到自己的影像，同時也能找到一種人生的寧靜。見其文字就如同與他本人對話，一句話，一輩子。有時候書中的一句話就能夠改變你命運中的很多東西。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這是一部讓歷史永遠不能忘卻的奇書。培訓中提到，明代洪應(yīng)明所著的這本書，被后人翻印過無數(shù)次，可見喜歡此書的人之多。新中國的創(chuàng)始人——毛澤東也喜歡此書，他對此書的評價是，“嚼得菜根者，百事可做。”可見這本書給人的教益，非同一般。

《菜根譚》全書，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情;任事者，身居事中，當忘利害之慮。”商人可以找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智;僧侶則會發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，喜歡它的更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也?貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也?”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終保持一顆冷靜的心。面對權(quán)貴呢?他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速;棲恬守逸之味，最淡亦最長。”何謂真君子?他告訴我們，“君子處患難而不憂，當宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對煢獨而驚心。”

我決定在暑期里好好讀懂《菜根譚》，體味人生的百種滋味，做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇九

很久之前就曾聽朋友提起《菜根譚》一書，朋友對此書極為推崇，將其譽為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閱讀品鑒。

近日，女兒的學校給孩子們發(fā)了這本書，并讓每個學生都要熟記里面的內(nèi)容。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學習。

在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有著非常強的教育意義。過去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華。現(xiàn)在，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應(yīng)該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學。

“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來說，此語可作為職場格言。面對新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅持到底，直至成功。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

一本《菜根譚》，一部警世書，希望你也能偷得一點閑暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。

夜深了，靜得可以聽見葉落的聲音，柔柔的音樂聲繞于耳際，青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色，晶瑩而清澈，杯子里的光影閃爍著水的靈動，那一刻心兒會明亮清新，恰是林間澗溪緩緩流淌，一日的蕪雜，此刻只有一份久違的寧靜縈繞于心。靜靜讀著《菜根譚》，品味一代偉人毛澤東說的話：“嚼得菜根者百事可做”。《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學問的語錄體文集，共分前后兩集、三百六十則，他以道德格言的形式，將儒釋道三家精髓于一爐，娓娓道出中國式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學。其中積極進取的入世精神、福民治國的宏遠志向、親近自然的隱逸之趣，既富于生活氣息，又充滿詩情畫意。讀著細細回味，如茶在口，潤澤清新。

書的有句話，講的是：“待小人不難于嚴，而難于不惡。”對這句話，我理解為：對品德不好的人報以嚴格的態(tài)度并不困難，困難的是對待他們不討厭他們，要做到對事不對人。《菜根譚》中有一句名言，“威宜先嚴，恩宜后濃”，它的意思是說，我們對待別人應(yīng)該從嚴到寬，如果先寬厚再轉(zhuǎn)至嚴格，別人就會憎恨你冷酷無情，而恩惠則要從淡轉(zhuǎn)濃，否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問題，但用到教育孩子上來，同樣適用。它提示我們對待孩子應(yīng)該一開始就嚴格要求，時時關(guān)注他(或她)身上出現(xiàn)的各種小問題，防患于未然，只有孩子將各種規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺行為準則之后才能由嚴轉(zhuǎn)寬，否則極易產(chǎn)生一種“破窗”現(xiàn)象而引發(fā)一系列問題。

美國斯坦福大學心理學家詹巴斗曾進行過一項有趣的試驗：他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級社區(qū)帕羅阿爾托和相對貧困雜亂的布郎克斯街區(qū)，停在布郎克斯街區(qū)的那一輛，摘掉車牌、打開頂棚，結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也完好無損。后來詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了，結(jié)果呢，僅僅幾個小時，它就不見了。基于此項試驗，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”，該理論認為，如果有人打壞了某個建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶又得不到及時維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。

我們提倡對孩子寬容，那是指允許他們有不同的想法，允許他們犯錯，但并不是孩子犯了原則性錯誤也不該得到批評，甚至還不適當?shù)孬@得激勵。青少年時期是是非觀念形成的關(guān)鍵時期，教師和家長得體的嚴厲是完全必要的。如果一味的“寬待”孩子的那些因為主觀意識導致的錯誤，就會助長出現(xiàn)更多的“破窗”，使許多本來完好的玻璃也難以“幸免”。我們教育孩子不僅要及時更換“被打破的玻璃”，同時對出現(xiàn)細微裂縫的“玻璃”亦采取恰當?shù)难a救措施，從而在日常的嚴謹教育中獲得應(yīng)有的效益。比如學習上，有某一個人懈怠了，往往會影響周圍的其他同學，繼而那一塊學生在學習上都有所放松。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇十

夜深了，靜得可以聽見葉落的聲音，柔柔的音樂聲繞于耳際，青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色，晶瑩而清澈，杯子里的光影閃爍著水的靈動，那一刻心兒會明亮清新，恰是林間澗溪緩緩流淌，一日的.蕪雜，此刻只有一份久違的寧靜縈繞于心。靜靜讀著《菜根譚》，品味一代偉人毛爺爺說的話：嚼得菜根者百事可做。《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學問的語錄體文集，共分前后兩集、三百六十則，他以道德格言的形式，將儒釋道三家精髓于一爐，娓娓道出中國式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學。其中積極進取的入世精神、福民治國的宏遠志向、親近自然的隱逸之趣，既富于生活氣息，又充滿詩情畫意。讀著細細回味，如茶在口，潤澤清新。

書的有句話，講的是：待小人不難于嚴，而難于不惡。對這句話，我理解為：對品德不好的人報以嚴格的態(tài)度并不困難，困難的是對待他們不討厭他們，要做到對事不對人。《菜根譚》中有一句名言，威宜先嚴，恩宜后濃，它的意思是說，我們對待別人應(yīng)該從嚴到寬，如果先寬厚再轉(zhuǎn)至嚴格，別人就會憎恨你冷酷無情，而恩惠則要從淡轉(zhuǎn)濃，否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問題，但用到教育孩子上來，同樣適用。它提示我們對待孩子應(yīng)該一開始就嚴格要求，時時關(guān)注他(或她)身上出現(xiàn)的各種小問題，防患于未然，只有孩子將各種規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺行為準則之后才能由嚴轉(zhuǎn)寬，否則極易產(chǎn)生一種破窗現(xiàn)象而引發(fā)一系列問題。

美國斯坦福大學心理學家詹巴斗曾進行過一項有趣的試驗：他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級社區(qū)帕羅阿爾托和相對貧困雜亂的布郎克斯街區(qū)，停在布郎克斯街區(qū)的那一輛，摘掉車牌、打開頂棚，結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個星期也完好無損。后來詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了，結(jié)果呢，僅僅幾個小時，它就不見了。基于此項試驗，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個破窗理論，該理論認為，如果有人打壞了某個建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶又得不到及時維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。

我們提倡對孩子寬容，那是指允許他們有不同的想法，允許他們犯錯，但并不是孩子犯了原則性錯誤也不該得到批評，甚至還不適當?shù)孬@得激勵。青少年時期是是非觀念形成的關(guān)鍵時期，教師和家長得體的嚴厲是完全必要的。如果一味的寬待孩子的那些因為主觀意識導致的錯誤，就會助長出現(xiàn)更多的破窗，使許多本來完好的玻璃也難以幸免。我們教育孩子不僅要及時更換被打破的玻璃，同時對出現(xiàn)細微裂縫的玻璃亦采取恰當?shù)难a救措施，從而在日常的嚴謹教育中獲得應(yīng)有的效益。比如學習上，有某一個人懈怠了，往往會影響周圍的其他同學，繼而那一塊學生在學習上都有所放松。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇十一

是一篇《脆弱的幸福：關(guān)于盧梭的隨筆》的讀書筆記，當我回翻筆記本的時候，發(fā)現(xiàn)在這一筆記上還有一段來自《lens雜志》的筆記，很有意思，可一并放上。

《不需要安全感就是自由》。

逃避是一種暫停。很多人會在不同時期達到生活的臨界點，他們一步也邁不動，被死死釘在那里，而這時勇敢地選擇離開，對一切說滾蛋，這是好事……失去工作了，沒問題，妻子要離婚，可以，一切都完蛋了，也行。再也不需要什么安全感，能頂?shù)米∩钪械囊磺锌简灒@就是自由。

以上，順應(yīng)一撮人的“時代心聲”。

《脆弱的幸福》。

1.自然狀態(tài)與社會狀態(tài)下的人種種不同都源自何處呢?

案是：在前一種狀態(tài)中，人是獨自一人的——不是說他像亞當那樣是唯一的，而是他沒有意識到他人的存在。人是獨立的，人是孤獨的，人與他的同類沒有任何交流，他不需要別人，也不知道他人的存在。

相反，在社會狀態(tài)，人完全由其社會屬性，由其對他人的依存及其同類的交流來決定，人發(fā)現(xiàn)了他人的存在，感受到他人的目光：人開始注視別人并開始想讓別人注視自己。人開始通過了他人的眼光看自己并開始建構(gòu)一個與本身有區(qū)別的外在。人身上的一切，就如我們今天可以觀察到的，都要歸于他的社會性，這實際上就是所有這些不同的真實原因：

野蠻人活在他自身，社會人總是外在于自己，只能活在他人的見解當中，因此也唯有在他人的判斷中才能獲取自己的存在感。

說累、說“想找回真實的自己”的人那么多，能做到卻鮮有。哪怕是被尊為“先生”的楊絳，也說：“我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場，盡我應(yīng)盡的責任。”

吶，最多，我們可以構(gòu)筑一個自己更喜歡的外在人，不管那個喜歡是來自他人還是本我。

2.對于公共教育，他受到柏拉圖的啟發(fā)(他認為柏拉圖的《理想國》是有史以來最漂亮的教育學論著)，希望將之完全托付給國家的執(zhí)政者……“應(yīng)該立法安排他們教育的內(nèi)容，秩序及形式。”所有人必須一視同仁地接受這種教育：“所有依據(jù)國家憲法平等的人們都應(yīng)該接受集體和同樣方式的培養(yǎng)，并且這種教育應(yīng)該囊括每個人生活的全部，包括在他們看來可能屬于個人娛樂的部分：‘不允許他們各自單獨隨心所欲地玩耍，而是所有人都在一起，在公開的場合。’”

這種教育不只涉及到外部的舉止，即行為，它還應(yīng)該深入到每個人的內(nèi)心，因為沒有什么應(yīng)該與國家利益保持距離。“如果說我們應(yīng)該懂得要按照人們是怎樣的人來任用他們，那么最好還是使他們成為需要他們成為的那種人。最完全的權(quán)威要能洞悉人的內(nèi)心深處，不僅要影響他的行為，也要同樣影響他的意志。”如果教育進行順利，學生們會學會“永遠只成為社會想要他成為的那種人。”

想到太多，但我不太敢展開，試著列一下。

第一想到的自然是中國高考，然后是犬齒之家，然后是老子的小國寡民，孔子的民可使由之不可使知之，還有我們的十年浩劫。

柏拉圖的理想國，不是理想的國，而是理想狀態(tài)下的國。根本不可能實現(xiàn)。

盧梭也說：如果一個現(xiàn)代國家想要推出嚴格的公眾教育，那么必將無可避免地遭到他的“公民們”的主體精神的抵抗，并且將只能以暴力強制推行，而二者也都將因之而毀滅。(還記得上一篇推送里的托爾斯泰嗎?英雄所見略同)。

新瓶老酒，也是一種貫徹。

盧梭他說啊，“科學和藝術(shù)是防止人類更加墮落的屏障。”

再說lens里有這樣一段話：

“大量藝術(shù)青年的涌現(xiàn)，是泡沫時代的產(chǎn)物，他們在藝術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的時機選擇接受藝術(shù)教育，卻在畢業(yè)后遭逢收縮的就業(yè)市場，成了艾德里安在《日本當代藝術(shù)簡史(1990——2011)》一書中形容的：‘冗余的創(chuàng)意階層’。他們不愿意進入社會成為‘社畜’，只好尋找藝術(shù)零工，如在鄉(xiāng)村舉行的藝術(shù)節(jié)，就是個不錯的機會。”

西裝領(lǐng)帶代表的紳士和旗袍代表的淑女被扁平化，成了一件商品，數(shù)件這樣的“紳士”被捆綁在一起，量產(chǎn)的社會。

不知道是不是國家真的在潛移默化地踐行這種公共教育，現(xiàn)實就是，一步步接近了這一個變異的“理想國”了。

就算有“個體”，也有各種手段，讓ta不能在群體中發(fā)生，審查制度保證了社會的純潔度。

打一巴掌給個甜棗，剝奪了一系列以后，再給你看大千世界的滿目琳瑯，這樣就想不起來那一巴掌疼不疼，以及為何而挨了。

我，一個支教老師，在扮演的角色，或許就是：沉默的執(zhí)行者。

3.盧梭一點兒也沒有低估社會及其對人的影響——恰恰相反，他在《第三論》當中致力于從社會生活，這唯一的事實當中腿短人類目前的所有特征。正是從那里誕生了理性、意識以及道德感;誕生了私有財產(chǎn)、不平等和奴役;以及現(xiàn)在所有經(jīng)濟生活的形式;誕生了法律、各種體制和戰(zhàn)爭;誕生了語言、技術(shù)、科學和藝術(shù);甚至從那里誕生了我們的情感和激情，如我們實際所體驗到的那樣。

庸俗、骯臟、勢利、冷漠、欺騙，這個社會從不缺少，可是這里有真正的偉大、愛和美。

4.公共教育的成效以及由此引發(fā)的相互監(jiān)督將使得人與周圍世界關(guān)系的性質(zhì)同質(zhì)化，也因此而大大簡化了公眾生活問題……在理想的國家中，“如果國家的法則就像自然的法則一樣沒有任何人能動搖，那么對人的依賴就會重新成為對事物的依賴。如果個體意志完全服從總體意志，就是說實施堅定不移的法律，那么所有的關(guān)系將重新統(tǒng)一起來——對每個人來說，別的人都和事物沒什么兩樣，人將不必承認自己以外的其他主題，正如他也不被其他人承認為主體一樣。對他來說人與事物具有同等地位，是工具或者對象，站在國家的視角上，正因為如此，我們才可能在共和體制中融合自然狀態(tài)和公民狀態(tài)的所有優(yōu)勢。”

超級扁平的世界，不再有個體，因為個體沒有意義，自然，就不會再有人問“是誰，哪來，去哪”的人生三題了，也沒有人去探尋意義了。

可是，“提高xx素質(zhì)，xx水平”，是不是也可以理解為一種同質(zhì)化呢?將原本良莠不一的人置于同一標準下，若不“達標”，那就“努力提高”啊!

扯遠了，回來。

不會再有關(guān)注，或許說將不再關(guān)注“關(guān)注與被關(guān)注”這事，那就不會有自卑、自矜、虛榮、成見等等，很多問題，就會自行消解。

這或許是為什么我們會一而再，再而三的卸載微信微博的原因吧，以為卸掉之后，有一些問題會迎刃而解，以為自己會專注且自制，但是貫徹不徹底，永遠只可能是“理想”狀態(tài)。

再想想，如果真的走向了共和、共產(chǎn)或者完全民主，天下大同，那會怎樣?

世界不再有趣了。

不會再有好奇心了。

日光之下，再無新事了。

所以現(xiàn)在，此刻，這多元的時代，真的是最壞的時代，也是最好的時代啊。

在這一篇筆記里，我沒有任何堅定的立場。

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菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇十二

已經(jīng)很久沒有翻閱類似于《菜根譚》這樣的著作了。初讀此書，腦中不禁想起了高中語文課中的《論語》，雖不可與之相媲美，但《菜根譚》同樣以篇篇簡短的語言，為我們呈現(xiàn)了應(yīng)該怎樣修身養(yǎng)性，如何為人處世，語淡味長，嘆乃奇書經(jīng)典之作！

翻開前言，大至了解《菜根譚》濃縮了儒、釋、道三家的文化精髓，將處世哲學、生活藝術(shù)、審美情趣融合為一體。讀一遍下來，竟無初想時的枯燥無味。因借到的書是圖文版，在原文的基礎(chǔ)上，圖文版的《菜根譚》不僅加注了譯文，還通過歷史上的經(jīng)典事例讓讀者了解其深遠意旨，文章中的那些插畫也使得文圖意趣暗合，相得益彰。這些都讓文章讀起來更明白易懂，久久回味起來，書中智慧之光照亮迷茫的心，精辟之語也讓人頓悟不少。

當今社會的浮躁之氣無處不在，在大學生中更是常見。或許是因為社會發(fā)展的日新月異，或許是因為我們有了更多的選擇，也就因為這無處不在的浮躁之氣，現(xiàn)在很多人都難得靜下心來去品閱書中的世界，更少有人能寫出傳頌天下的文章了。記得舒老師曾經(jīng)在課堂上說過，現(xiàn)在的大多數(shù)人特別是大學生寫出來的文字都是蒼白無力的。

《菜根譚》以深入淺出的方式，寫出了很多簡而易懂的道理，不僅教會了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃€教會了我們該如何去致力學業(yè)。“人生百年，不可虛度”，人的一生，轉(zhuǎn)瞬即逝，大學四年，光陰有限，“天地有萬古，此身不再得”，我們應(yīng)該好好的把握這四年，不能白白虛度，抓住青春的尾巴，去充實自己的人生。

慢慢品讀下來，《菜根譚》呈現(xiàn)給我們太多為人處世的道理：如“退后一步，清淡一分”，當今是個競爭的世界，物欲橫流、爾虞我詐并不夸張，若懂得進退自如，那么你也能在以逸待勞中逢兇化吉；如“身放閑處，心安靜中”，競爭很殘酷，現(xiàn)實很殘忍。

由此可見，競爭實在是“慘不忍睹”，平均88比1的競爭力實在是令人匪夷所思，有那多人去爭一碗所謂的“鐵飯碗”，可是又有多少人“空手而歸”。這個比高考更加“悲壯”的競爭，是得要有多寬的心態(tài)去面對其中的得失，又得怎樣去衡量這種現(xiàn)象的利弊。心閑自然閑，心亂自然亂，在世事沉浮之中，主要是在于你有寧靜致遠的心境，它可以讓你不為利欲所動，不至于沉迷萬物，讓你獨具慧眼，冷眼觀世，同趨真境。那考上與考不上都只是結(jié)果，更重要的是讓過去成為過去，背起行囊繼續(xù)向前走，得意與失意盡在你的行動之中。

“人情世態(tài)，倏忽萬端”，人世間的冷暖炎涼瞬息就會發(fā)生變化。今年三月，日本發(fā)生了大地震和海嘯。我很清楚的記得那些日子上網(wǎng)時日本的這些災難消息充滿了幾乎所有網(wǎng)頁的版面。讓我印象深刻的是竟然有些所謂的“憤青”標榜著“愛國之心”，在幸災樂禍的“慶祝”日本人歷此劫難，這讓我也吃驚不已。即使他們過去侵略過我們，不尊重我們的歷史，但在天災面前，我們應(yīng)該尊重生命，而不是在這個時候去標榜自己的愛國之心。《菜根譚》中說“心曠，則萬眾如瓦缶；心隘，則一發(fā)似車輪”。

就像劉春說過的那樣“他侵略過你，你要仇恨，他跟你老磕磕碰碰，你可能反感，他雞地屁地被你趕超，你可以顯擺。但是，在天災面前，你必須同情，作為人。而透過防災抗災救災，透過建筑國民和政府所折射的文明程度，你只能慚愧，作為鄰居。拜托，別再二了，好好學習，天天向上吧”。心胸寬闊，不只是在于不斤斤計較，而是能拿的起放的下。在汶川大地震發(fā)生后，日本也派過救援隊，社會民眾也曾募捐物資給汶川災區(qū)的人民。而且，在此次的大地震中，日本全國危機處理機制的效率，民眾對災難發(fā)生的態(tài)度，冷靜有序，疏導有方，政府沒太多的行政命令指引，但各個救急系統(tǒng)運行、訊息傳遞的有效？這些都是值得我們學習的。

“知足則仙，善用則生”告訴我們當“知足常樂”；“心閑日長，意廣天寬”告訴我們心即宇宙，自由行走，就有機閑之所在？古人說“書中自由黃金屋”，細細品嘗中華五千年文化中的精髓，如《菜根譚》，能讓我們的內(nèi)心得到凈化，得到升華，在未來的生活里它更像是一盞指明燈，為我們前行的路照亮了方向。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇十三

初讀《菜根譚》，第一感覺是字數(shù)不多，簡練扼要，內(nèi)含為人處世、修身養(yǎng)性之真悟，讀起來猶如口嚼菜根，初試無味，然經(jīng)嚼不爛，且歷久彌香。只可惜人生經(jīng)歷不夠，未得其中精髓之處，偶爾翻閱幾頁，竟也讀出幾番滋味。

全書分為修身、應(yīng)酬、評議、閑適四個篇幅，遂逐個筆記，以期找出心靈的平靜，以及致學的動力。

欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。——經(jīng)一事而長一智，謹小慎微則大事可期。

忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜里密操持，非心自息。——靜時常存修身之念，動時方能即興而為，動靜相宜之法也。

為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。——無欲或名利自來。

昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。——灑脫的活，隨性的做。

士君子涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。---不為外人、外物所牽扯，是涉世第一步。

使人有面前之譽，不若使其無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。——以誠待人。

與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若守拙于前。——做人先疏而后親，做事寧拙而不巧。

待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭人之心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。——凡事留有余地，則進可改進，退可補救，完全之法。

榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背后福跟隨，何須戚戚。——寵辱不驚是大智慧。

大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺查。蓋伺查乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。——小事要糊涂，守拙即是大聰明。

眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂，而君子憂從快意處起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。——遇折不撓。

世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。——大巧不工，重劍無鋒，做事要大處精明，小處糊涂。大破大立的人生，可以看見人生的全貌。

處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。——任何時候，先把自己擺到后頭。

恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者人怨其酷。——一句話切入人性本質(zhì)，人情上的循序漸進要注意。

儉，美德也，過則為慳吝，為鄙吝，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲禮，多出機心。——任何事情要做到適度，讓別人和自己都好受，這就是好的處世方式。

四篇之中，僅摘得些許文章稍加感悟。

處世方面要外圓內(nèi)方，張弛有度；

為人方面要寬厚本然，淡泊寧靜。

人活在世上，免不了要處理與自身的關(guān)系以及與他人的關(guān)系。世事洞明皆學問，人情練達即文章。然而為人處世的修為非一朝一夕之功，而需長年累月的積累和探索。書本僅有理論，提高還需實踐。爭取慢慢將這一門學問做好，將這一篇文章寫全。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇十四

“欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞;理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。”

看到這兒，我想到了一個故事——。

有兩位很要好的人一起到遙遠的圣山朝圣，發(fā)誓不達圣山，絕不返家。走到一個路口時，他們遇見了一位白發(fā)年長之人，他告訴他們：“你們已走了半個多月，如今也只剩下十天的腳程，但非常遺憾，在這我就要和你們分開了，我可以完成你們的愿望，只要你們當中一個人先許愿他的愿望可以馬上實現(xiàn)，而第二個人，就可以得到那愿望的兩倍。”此時，兩人心中都在想：這太棒國，我可得好好想清楚到底要什么。但我先不要講，那么我就有雙倍禮物了。兩人“客套”了一番后，兩人開始打架了。突然空中回蕩著響亮的一聲：“我希望——我的一只眼睛——瞎掉!”而另一個人的兩只眼睛立刻瞎掉了!

這個故事中的兩個人下場多么可悲，而導致他們悲慘結(jié)局的就是他們心中的那種揮之不去的欲望。

其實，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，這是人之常情。欲望與生俱來，人人皆有。但是若把這種欲望變成無止境的貪婪時，那我們便成了欲望的奴隸，世人為何不安心，更多的是人放縱欲望。

貪婪是幸福的大敵，要想真正獲得幸福，就要學會淡定，學會知足。正是因為貪婪，許多本該有的美好事物煙消云散。人須時刻警惕自己欲望的煩擾，免得被它侵蝕，淪為不能準確認識自身的傻瓜。

面對誘惑，需要保持堅定的心志。如果貪得無厭，就會帶來無盡的壓力、痛苦不安，甚至毀滅自己。《猛虎行》有云：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。”講的就是在欲望面前的一種淡定和沉靜。

欲望對于眾人而言是不懈追求的動力，成就了“人往高處走，水往低處流”的箴言;也詮釋了“有了千田想萬田，當了皇帝想成仙”“人心不足蛇吞象”人性弱點。故而我們應(yīng)當常懷“有木石心，具云水趣”之心。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇十五

“靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真靜;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。”

你聽過嗎?這是在《菜根譚》中的一則，說了在一個靜的地方，很安靜，這不是真正的靜，要在一個喧鬧的地方靜下來，才是真正的靜。

有一次，我和媽媽來到一個農(nóng)村，那里很窮苦，他們在那里干活，種田，滿頭大汗。我在城市里整天很開心，可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子，和種田的大人們也很開心。為什么呢?我知道了一個道理，在快樂的環(huán)境中很快樂，這不是真的快樂，在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂才是真正的快樂。

我終于知道了，我在學校里努力學習，刻苦讀書中取得的快樂才是真的快樂。

我一定會做到這些的。

《菜根譚》這本書是對我有好處，我會把這本書保存得很好，認真學習。

夜深人寂，于無聲處，孑然于點點思緒。懶坐一縷昏黃的燈光下，輕捧起一份沉淀的的古老智慧，。靜靜地讀著《菜根譚》，以一顆樸實的靈，來品味那一絲難言的青澀與甘苦。

《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語錄集，是融儒，道，釋意蘊于一體的智慧結(jié)晶和萬古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書籍。上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無所不包，無所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學。

處世之道，先在于為人，后顯于行事。《菜根譚》以簡練明雋，兼采雅俗的文字，如云端之飛鳥，似清溪之流水，讓我們在陶醉于其間之時，留以人無限的遐想和一次次的心靈上的洗滌。

正所謂“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨練才能獲得。《菜根譚》用最賦予生命的言語，向蕓蕓眾生闡釋了人生的真諦和生活的萬千智慧。

翻閱《菜根譚》，我立即被作者豁達的胸懷，深邃的思想內(nèi)涵所震撼，特別對其中“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”。這段話尤為喜愛。寥寥數(shù)語，卻深刻地道出了作者對人生，對功名利祿，對世間萬事萬物所持的心態(tài)。在這個充滿了浮躁與誘惑的時代，《菜根譚》無疑是一劑安定的良藥，讓人們的煩惱紛亂的心情，漸漸平靜下來，并有了正確的人生觀和價值觀。

一個受了教育有知識有頭腦的人，不可以沒有寬廣的基礎(chǔ)和強韌的毅力。因為無論是自己有建樹，還是以天下為己任，都是一副沉重的擔子，挑上這副擔子，一直到死才放下，沒有寬廣的基礎(chǔ)和強韌的毅力，是不行的。孔子的弟子曾參曾說：“士不可以不宏毅，任重而道遠。”此為高遠篇的精髓。

睿智篇講到：“我雖然幫助或救助過別人，不要常常掛在嘴上或記在心里，但是假如有對不起別人的地方卻不可不經(jīng)常反省;別人曾經(jīng)對我有恩應(yīng)常記于心不可以輕易忘懷，別人做了對不起我的事不可不忘掉。”

達觀篇給我們的啟迪是：“一個心地善良而樂觀的人，常把萬事萬物都看得很美好，天地間的事也就毫無缺陷;一個天性忠厚、寬大為懷的人，心里總處在平衡狀態(tài)，也就不去理會人事傾軋和人間的邪惡了。”

端正篇又教會我們：別人的錯誤和過失應(yīng)該多加寬恕，可是自己有過失和錯誤卻不可以寬恕;自己受到屈辱時應(yīng)該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設(shè)法幫他消解。

還有成就篇、奉獻篇、自我篇、歡暢篇等，每一篇章都是那么引人入勝。

讓我深有感悟的一句話是“議事論事明曉利害”，議事者身在事外，宜悉利害之情，任事者身居事中當忘利害之慮。評論事情的時候應(yīng)處在旁觀者的身份，才能追究事情的真?zhèn)问寄┖褪欠乔保瑩撌虑榈臅r候應(yīng)以當事人的身份置身其中，忘掉個人的利害得失才能把事情做好。在工作或者生活中我們難免遇到一些讓自己不解的事情或者覺得不公平或者覺得不妥當?shù)氖虑椋@就需要我們學會換位思考，站在他人的角度和立場去考慮和判斷，而不能總從自己的角度和出發(fā)點去考慮。只有換位思考才能讓自己體會到別人的難處，以至于自己不會多想或者錯想。

現(xiàn)在的書籍、雜志種類繁多各種各樣的勵志文章也是到處都是可我還是喜歡《菜根譚》它樸實且厚重，句句富有哲理名言，是古人在實踐中的寶貴積累和總結(jié)，段段富于通變的處世哲學，對于從古到今的生活、工作都有借鑒和參考意義。

《菜根譚》對于我來說已經(jīng)不僅僅是一本書，她是我身邊不可缺少的良師益友。好的東西要讓大家分享亦推薦給大家。大家有空不妨跟我一起讀讀《菜根譚》，那感覺不亞于跟圣人交流。

《菜根譚》一書，朋友對此書極為推崇，將其譽為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閱讀品鑒。

近日，女兒的學校給孩子們發(fā)了這本書，并讓每個學生都要熟記里面的內(nèi)容。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學習。

在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有著非常強的教育意義。過去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自己的心永不滿足。

在與他人的'攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華。現(xiàn)在，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應(yīng)該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學。

“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來說，此語可作為職場格言。面對新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅持到底，直至成功。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

一本《菜根譚》，一部警世書，希望你也能偷得一點閑暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。

初識《菜根譚》，是在手機上看到一部《一味一人生》的電子書。這本書就是對《菜根譚》的解讀，當時讀的時候就感觸頗深，其中有關(guān)修身、處世、待人等方方面面的闡述，給了我很大的啟迪。

放寒假之前，一個偶然的機會，在學校的圖書室里發(fā)現(xiàn)了這本《菜根譚》，我如獲至寶。假期里，每個晚上，夜深人靜的時候，在柔和的臺燈下，輕輕捧起這份沉淀的古老智慧，靜靜地讀著《菜根譚》，讓自己的心靈接受著洗滌，讓浮躁的心安靜下來。

《菜根譚》融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述了關(guān)于修身、人生、處世等多個方面的人生智慧，告知后世讀者享受平凡、活出真我，自會覓得人生真味。

《菜根譚》的第一章就是“立德修身——高出立，平處坐，低處行”，將“德”放到了一個至高無上的地位。開篇便提到“潔身自好，棲守道德——棲守道德者，寂寞一時;依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。”一個能堅守道德準則的人，也許會寂寞一時;一個依附權(quán)貴的人，卻會永遠孤獨。

心胸豁達寬廣的人，考慮到死后的千古名譽，寧可堅守道德準則而忍受一時的寂寞，也不會因依附權(quán)貴而遭受萬世的凄涼。這是何等的潔身自好啊!反觀我們的現(xiàn)實生活，有多少人因為難以抵御物欲的誘惑，從而是自己踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一只只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”，不正是驗證了這句話嗎?“潔身自好，棲守道德”，你才會活的坦坦蕩蕩!

當一個人把自己的修養(yǎng)、道德以及能力修煉到家的時候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運也會主動來敲門;當一個人不想著成功，只是朝著那個方向努力時，就會收獲意外的驚喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可為了達到那個目標而不惜一切手段。

恰恰相反，當你對于名譽、利益、地位多幾分“無心”，對品德、涵養(yǎng)、能力多幾分“著意”，踏踏實實做好自己該做的事時，我們就會收獲意料之中的驚喜。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇十六

中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠流長。在歷史長河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本。《菜根譚》作為一本社會各個階層都可讀愛讀的書，被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。初看此書，就讓我越看越著迷，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。

說到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根，讀書筆記大全《《菜根譚》讀書筆記1500字》。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語？雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當我們習慣了寶馬香車之后，卻浪費了上帝給我們用來腳踏實地走路的雙腿；當我們習慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風聲的；當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示。正如書上所說，一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點，再豪華一點，其實房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇十七

教育以育人為本，育人以育德為先。作為一名教師首先應(yīng)該有崇高的師德，為人師表、身正為范。這樣才能更好地教書育人。通過對《菜根譚》的學習，我發(fā)現(xiàn)能在這本書中找到自己的影像，同時也能找到一種人生的寧靜。見其文字就如同與他本人對話，一句話，一輩子。有時候書中的一句話就能夠改變你命運中的很多東西。這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》。她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼，這是一部讓歷史永遠不能忘卻的奇書。培訓中提到，明代洪應(yīng)明所著的這本書，被后人翻印過無數(shù)次，可見喜歡此書的人之多。新中國的創(chuàng)始人——毛澤東也喜歡此書，他對此書的評價是，“嚼得菜根者，百事可做。”可見這本書給人的教益，非同一般。

《菜根譚》全書，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情;任事者，身居事中，當忘利害之慮。”商人可以找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智;僧侶則會發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，喜歡它的更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學。比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也?貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也?”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終保持一顆冷靜的心。面對權(quán)貴呢?他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速;棲恬守逸之味，最淡亦最長。”何謂真君子?他告訴我們，“君子處患難而不憂，當宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對煢獨而驚心。”

我決定在暑期里好好讀懂《菜根譚》，體味人生的百種滋味，做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。”

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菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇十八

降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。

大意

要想制服邪惡必須先制服自己內(nèi)心的邪惡，自己內(nèi)心之惡制服之后，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。

當讀到這段時，想起幾年前聽天津魏大夫講的一個故事，因伏心而避災。故事的詳述見下：

一個婦女見快到中午了，孩子馬上就要放學回來了，她就趕緊去炒菜，炒的時候發(fā)現(xiàn)沒有醬油了，于是關(guān)了火，跑下樓去買。由于她過于匆忙著急，沒有看路，把一個男子撞倒了。她心想：我太著急了沒看見人家撞上了，便趕緊認錯說：我錯了，都是我太著急了，把您給撞了。那男子惡狠狠地看了她幾眼后，走開了。當天晚上這名婦女在看新聞時，有報道稱有一男子因瑣事與人爭斗，殺人跑了，現(xiàn)正在通緝中。她留心仔細打量照片后，發(fā)現(xiàn)正是今日午時撞倒的那個男子。她暗暗心想，如果我不先道歉認錯，那男子可能就會殺我。這個婦女因接觸傳統(tǒng)文化，知曉遇事不怨天尤人，不指責別人，要先從自己身上找問題認不是，才使她躲過這一劫。

其實我們仔細思量，“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”就是在細微之處受用。現(xiàn)實生活中當我們遇到事情，尤其是后果不堪忍受時，若是不關(guān)照自己，一味指去責別人，自己的情緒和身體往往會隨著言詞的激烈而熱血沸騰，十之有九會失去自我控制。若是雙方相互指責，勢必會由口角引發(fā)起肢體相搏，從而造成無法補救的后果。

從另一方面來說，當情緒起伏不定的時候，對于事物觀察力、判斷力和把控力也是下降的。首先是觀察力，當一個人專注于一件事上時，對于其他與本事件無關(guān)的都可以忽略，就像我們在電影中看到一個戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中腸子都出來了，還在沖鋒，他一點也沒有疼痛的感覺，但當戰(zhàn)斗結(jié)束后，有人告訴他你負傷了，他才意識到疼痛。其次是判斷力下降，就像我們打乒乓球時，上場一緊張該接的球接不住，就是因為緊張情緒使得判斷力失誤。當一個人在氣頭上犯了殺人等都是把控力不夠造成的。相反當一個心平氣和的人去處理一件事情時，會觀察出別人不易察覺的蛛絲馬跡，通過推理，做出正確地判斷，采取更合乎情理的措施，使事情的發(fā)展處于更可控的狀態(tài)。

回頭再來看看這名婦女躲過一劫的原因，其實是她在心里告訴自己，這是由于自己太著急了把別人撞倒了，才趕緊認錯。假如她習慣性思維自是人非，那把別人撞了，自己先窩火怨人去，便可能會認為：活該，誰讓你走路不長眼睛。若那樣的話，她早晚也會有劫難的。這名婦女想到道歉說的：我錯了，就是先克服了自己內(nèi)心的邪惡。那個正找茬的嫌疑男子也就因無茬可找，而放她一馬。

由此可見，要降服自己的傲慢蠻橫相當重要，得先從降服自己內(nèi)心氣血不平，情緒上頭開始。不種善因，結(jié)善緣，就不可避免惡果來臨啊。我想這就是“種瓜得瓜種豆得豆”，禍福自背啊。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇十九

“靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真靜;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。”

你聽過嗎?這是在《菜根譚》中的一則，說了在一個靜的地方，很安靜，這不是真正的靜，要在一個喧鬧的地方靜下來，才是真正的靜。

有一次，我和媽媽來到一個農(nóng)村，那里很窮苦，他們在那里干活，種田，滿頭大汗。我在城市里整天很開心，可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子，和種田的大人們也很開心。為什么呢?我知道了一個道理，在快樂的環(huán)境中很快樂，這不是真的快樂，在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂才是真正的快樂。

我終于知道了，我在學校里努力學習，刻苦讀書中取得的快樂才是真的快樂。我一定會做到這些的。

《菜根譚》這本書是對我有好處，我會把這本書保存得很好，認真學習。

人生在世，總免不了許多疑惑、感慨以及憤懣不平之事，有時一點困難或彎路，就足以制約我們一生的發(fā)展。然而，無論如何，總有一盞明燈始終指引著我們?nèi)松姆较颍屛覀儕^勇前行。

永不熄滅的精神火焰，一代一代傳承到今天，譬如《道德經(jīng)》、《莊子》、《菜根譚》……在我的青蔥歲月彷徨、迷茫時，正是《菜根譚》讓我醍醐灌頂、豁然開朗。

曾有這樣一個故事：蘇秦以“連橫”理論多次勸說秦王卻屢遭失敗。最終在錢財用盡的時候不得不灰頭土臉地回到家中。他的妻子沒有從織布機上抬起頭來，嫂子不給他做飯，父母不跟他說話。于是，他頭懸梁，錐刺股，攻讀兵書《陰符》。學成之后，他以一人之力解除了六國與秦的盟約，掛六國相印。當蘇秦得意顯耀之時，黃金萬千為其所用，隨從車騎絡(luò)繹不絕。然后他再次回家。他父母聞訊，連忙張羅打掃住處，清潔道路;設(shè)置音樂，籌辦酒席，在郊外三十里地迎接。蘇秦來到后，妻子不敢正視，只是偷偷地察顏觀色，恭敬地聽他講話;嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜謝罪。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子位尊而多金。”

人的一生不也是如此嗎?在錢財、榮耀、權(quán)力面前，人們最易感受到世態(tài)炎涼。而我也總擺脫不了生活的憤懣、糾結(jié)和無奈。直到有一天，我拜讀了《菜根譚》，如遇名師，為我答疑解惑。文中有一句話：“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也;我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜?原非侮我，我胡為怒?”大意是：我有權(quán)有勢人們就奉承我，這是奉承我的官位和紗帽;我貧窮低賤就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋。可見根本不是奉承我，我為什么要高興呢?根本不是輕視我，我又為什么要生氣呢?我學會了“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。”

《菜根譚》中有這樣一句話：人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。意思是：天地的運行是永恒不變的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再復活;一個人最多也不會活過一百歲，可是百年的時間跟天地來比只不過是一剎那。我們?nèi)祟惸軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應(yīng)享的樂趣，也不可不隨時提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。既然如此，那我難道要為了追求金錢和權(quán)力而蹉跎一生嗎?不用的，生活本身就是擁有無盡樂趣巨大的財富，我無需追求更多物質(zhì)上的享受，而是要有精神上的追求。

我讀《菜根譚》，如同聆聽一位智者的教誨，他溫暖睿智的話語能撥開迷霧，拂去塵埃，讓我的心靈變得澄澈、寧靜。

閑來無事我隨手找了本《菜根譚》讀了讀。本以為是一本介紹做菜用的書。可一讀之下卻發(fā)現(xiàn)它是一本論述修養(yǎng)，人生，處世，出世的語錄世集。里面的故事和講述的道理，細細讀來對人頗有教益!尤其是在人渾渾噩噩，煩躁不堪的時候就像一陣清涼的風拂面，讓人頓感渾身舒泰!現(xiàn)摘錄里面的幾個事例，共同學習一下。

其一是我們都知道的三國時期著名的政治家軍事家諸葛亮的故事。他在《誡子書》中是這樣諄諄教導他的子孫的：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”諸葛亮認為一個德才兼?zhèn)涞娜耍瑧?yīng)當不受任何外界的干擾來修養(yǎng)自己，應(yīng)當用節(jié)儉的行動來培養(yǎng)自己的品德，淡泊名利讓自己志向高潔，不排除外界的干擾就不能實現(xiàn)自己遠大的理想。在學習的時候要能靜下心來，而且要有“志”才能學的進去，才能學的深入，透徹，才能夠?qū)W有所成。我們現(xiàn)在的社會充滿了種種誘惑，對學生而言，電腦電視游戲機，大型的娛樂設(shè)施無時無刻不在挑戰(zhàn)著我們學習的克制力和自制力,日常生活中互相攀比衣食住行，不珍惜愛惜食物鋪張浪費，諸葛亮上面的觀點就是一劑良藥，要我們時時謹記!

第二個故事講述的是古時候有個叫唐肅的人和丁晉公之間的事情：唐肅和丁晉公是莫逆之交，兩個人住處相鄰，早晚閑暇常常在一塊下棋聊天，非常親密!后來丁晉公當了當朝相國，唐肅就把住宅賣了，搬到了別處。別人都覺得很奇怪就問唐肅和丁晉公怎么了?唐肅就說：“我這樣做是為了保全我們之間的友誼啊!他當了大官，如果我不去找他，就顯得我們疏遠了，別人也會以為他當了官就看不起朋友了!如果我還經(jīng)常去找他，會影響他的政務(wù)，他也就把不能專心為國家做事了!”別人聽了很佩服唐肅能夠事事處處為朋友著想，而且懂得如何防范眾人之口，的卻夠朋友!而現(xiàn)在我們當代人是怎么做的呢?就像一句笑話說的：朋友是用來出的!

書中還有很多耐人尋味的故事和發(fā)人深省的道理，我僅摘取這兩個共同學習分享。如果有興趣自己可以去閱讀一下，也許會讓你重溫一下被淡忘了的真趣，清醒一下被金錢燒得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，從而學會達觀人生!

學而時習之，讀了一些內(nèi)容之后，我仍會經(jīng)常翻讀過去的東西，有些句子很喜歡，所以讀幾遍有幾遍的贊嘆。

昨天讀到這句，不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。這前三句使我想起前些日子看央視一檔普法節(jié)目，一男司機與公司女總成婚，婚后小人得志升為副總。蜜月中男帶女回老家，男弟想去其本部做司機，男乘醉應(yīng)之。女因無空職不應(yīng)，遭男人耳光，此后因此事扯出矛盾若干，最終女將男起訴，二人以家庭暴力離婚。所以看到這前三句，我就聯(lián)系到這個悲劇。

開始時，兩人未必不是以相愛開始，但此后因為男人一躍升為女上司的老公，就因裙帶關(guān)系升職，這本身就很危險。再者，傳統(tǒng)的中國男人從心里不是很能接受女人的`能力高于自已，這就為這場婚姻悲劇埋下了伏筆。升得快往往會飄飄然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以為這下子女人連同公司都屬自已囊中之物，可以任意操縱之，但女人是個有手腕的女人，一個百依百順的女人想當然也做不好公司一把手，主觀的女人是不會任這個沒有定好位的男人為所欲為的。關(guān)鍵是他們婚前都以為愛情可以高于一切，但婚后都以為對方可以無條件為自已著想，但事實是他們都高估了愛情，也高估了對方。

乘喜而輕諾，人的本質(zhì)發(fā)揮了根本的作用，高興時一切好商量，人們總會乘著合適的時機談條件，合適就是高興的時候，高興起來平時繃緊的神經(jīng)會放松，掌握的度就和緩許多，規(guī)矩靠邊站了，事情往往就好辦。因醉生嗔，酒后，人就容易趁著酒勁做些平時打死也不做的事，其實是以酒蓋臉而已，情緒不加控制，或以酒削弱了控制情緒的能力，虛榮嫉妒狂妄偏激這些惡劣的本質(zhì)大概誰都或多或少有一點，但當它們毫無節(jié)制的釋放時，就是一股恐怖的力量，它能于瞬間以催枯拉朽之勢，摧毀一個人積攢了n年的光輝形象，甚至苦心經(jīng)營的人際關(guān)系，這很可怕，也使所有人大跌眼鏡，基于這種狀況，個人認為還不如素面朝天，平時就呈現(xiàn)一個基本真實的自我，別太繃著的好。乘快而多事，大概與第一句雷同，春風得意之時，就難以檢點，惹事生非就是必然了。

當然這一切還是基于一個人最根本的人性，本質(zhì)使然。如果故事中是個天性懂得憐香惜玉的儒雅男人，絕不會出現(xiàn)這若干次家庭暴力，而如果故事中的女人不是隨便原諒了他的第一記耳光，也就沒有此后的一次次遭遇，女人請記得，男人的第一記耳光絕不僅僅是唯一的一記，而它僅僅是第一記而已，如果想原諒他，那么就等于默認了接受他的第n次施暴，這也貌似男人的出軌，如果你打算原諒不忠的男人，那么就請做好“下半生即將面對自已n次照一個變形了的破鏡子”的準備。

《菜根譚》是明代道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語錄。它勉勵人們在平淡乏味的菜根中體驗人生的滋味，進而充實自己，發(fā)憤圖強。

《菜根譚》提倡“抱樸”，即有一顆樸素的赤子之心。要經(jīng)得起各種考驗“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來，思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”

菜根譚特別提倡“家和萬事興”，沒有“三綱五常”的死板說教，卻可以處處感受到作者為保持家庭和諧而涌動的愛心“融得性情上偏私，便是一大功德，消得家庭內(nèi)嫌隙，便是一大學問”

菜根譚勸告人要腳踏實地。在追求成功的過程中，要有一股傻勁。“繩鋸木斷，水滴石穿，學道者需要努力，水到渠成，瓜熟蒂落，得道者任天機。”

在處世方面，菜根譚主張?zhí)幨缿?yīng)該高立一步，有一種大局觀。在對待別人的態(tài)度上要求大家不要刻薄。

菜根譚中每條的字數(shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟，遨游其中，不單單是一種覺悟，心有那份無法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著的是一雙透視人間的慧眼，在他那份沉甸甸又帶著暖意的鞭策下，必有新的體會。

一個人的思想不應(yīng)該被欲望遮住眼睛，人生的滋味，真正的口味是平淡，在粗茶淡飯中體會平淡的美妙，在精神生活中的到極大地滿足，真切的享受人生。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇二十

讀《菜根譚》頗有感觸：文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。

這句話告訴我們:文章寫到了純熟完美的最高境界時，其中的遣詞造句并沒有什么深奧玄妙之處，只不過是將自己的真情實感恰如其分地用文字表達出來罷了。當一個人的品德修養(yǎng)達到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時，他的言談舉止并沒有什么特別的地方，只不過是將自己純真樸實的自然精神本質(zhì)平白表露而已。

曹丕在《典論論文》中將做文章提高到了至高境界，蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。為天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵了一代又一代的學子在頭懸梁、錐刺股讀書成名的同時，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書的同時，自覺地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。

現(xiàn)實生活中，每一個人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至會發(fā)生對抗，直接導致作文與做人的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因為在中國人的眼里，文如其人，人生一世在社會中運行的過程被稱為做人，只有成功地做好了人，才可能擁有一雙作文的妙手，所謂修德須忘功名，讀書定要深心。做學問的人務(wù)必要聚精會神，專心致志。就像你在修煉道德時卻又忘不掉求取功利名譽，那么你必然不會有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會。

人生如同一座大舞臺，每一個人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時也會存在真真假假、虛虛實實之別。一個人可以扮演多種角色，但卻無法具備多個靈魂，否則靈與肉的搏斗時刻在進行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無稽之談。

時下朋友見面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強度之大，而是作為社會人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個體心理的疲憊，是不堪心靈的重負，對此身在職場的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到文章極處無奇巧，人品極處只本然，卸下過多的心理重負，擁有寬愛和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。

如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能超越口耳之嗜欲，得見人生之真趣，無論是做人還是作文，都會萬事皆緣，隨遇而安。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇二十一

還是在這天，當我們還在煩悶于紛繁復雜的人際交往時，當我們應(yīng)對工作消極懶惰時，當我們還在為衣食住行勞心勞力時，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個欲望還沒有埋沒靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。

說到人的欲望，大到能夠吞噬宇宙，沒有幾個人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語·雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是顏回過著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

現(xiàn)代社會里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選取多了，卻很少能選取明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的潛力；當我們習慣了寶馬香車之后，卻浪費了上帝給我們用來腳踏實地走路的雙腿；當我們習慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風聲的；當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對完美事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。到那時，留下的不僅僅僅是一聲嘆息吧。

看完這本書，情緒頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示。正如書上所說，一個人的思想不就應(yīng)被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還期望工作是簡單的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿好處；有了房子，我們還期望房子再大一點，再豪華一點，其實房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。

人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面資料。融合了儒家的中庸、道家的無為，從而構(gòu)成了一套獨特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。十分值得一讀，我確信讀過之后必須會為你打開一個不一樣的世界。

親愛的朋友們，當我們年老，回頭看看來時的路，如果我們不夠偉大，至少我們就應(yīng)是善良的。

菜根譚讀書心得體會范文（22篇）篇二十二

很多人都說：90后的年輕人總是裝成熟。我是一個90后的學生，對于這句話的體會尤其深刻。以前在同學甚至在父母，老師的面前總有一種要表現(xiàn)的很有能力處理事情的樣子，這也許就是所謂的裝成熟吧。很多次的經(jīng)歷后，我也就漸漸的明白，其實自己一直都在做著一件很是滑稽的事情在積極的表現(xiàn)成熟的同時，卻毫無保留的表現(xiàn)出了自己的無知，自己的涉世淺的特點。與其練達，不若普魯;與其曲謹，不若疏狂著實讓我對以前的種種想法，表現(xiàn)感到無比的羞愧，對于朋友，親人的寬容，大度更是感激之至。見識廣，老成練達在處理世事人情方面的確很有用處，但是也常常令人圓于世故，掩沒了率真的天性，會讓自己獲得很累，更有能失去別人的信任。這其中所滲透的處世智慧因該是一種糊涂處世的智慧。糊涂處世并非真的糊涂，而是懂得謙虛，圓融，懂得在適當?shù)臅r候表現(xiàn)自己，保持沉默和敢于自我批評。