閱讀是人類(lèi)進(jìn)步的源泉，讀后感是讀書(shū)過(guò)程中不可或缺的一部分。如果你對(duì)讀后感的寫(xiě)作還不夠熟悉，不妨看看以下范文，或許能給你一些靈感和指導(dǎo)。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇一

《我的大學(xué)》這本書(shū)的作者是高爾基，他記載著高爾基在大學(xué)中的生活。不管在苦難和幸福面前他總是那么的執(zhí)著。當(dāng)我手捧本報(bào)第37期認(rèn)真拜讀《我的大學(xué)》一文時(shí)，二十多年前，山西師大校園里的幾個(gè)片斷，便浮現(xiàn)在我的眼前。這些時(shí)經(jīng)二十余年，仍然保鮮保美保營(yíng)養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。長(zhǎng)篇小說(shuō)《我的大學(xué)》是高爾基自傳體的最后一部，小說(shuō)敘述十六歲的主人公滿懷著上大學(xué)的愿望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來(lái)到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活使他上大學(xué)的美好愿望頓時(shí)化為泡影，因?yàn)樗仨氈泵嫒松仨毷紫葹樯娑芄腿ジ苫睢Ｓ谑强ι降呢毭窨摺⒏F街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會(huì)大學(xué)。

讀了我的大學(xué)本書(shū)，讓我知道了那是的貧窮的生活。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇二

當(dāng)我手捧本報(bào)第37期認(rèn)真拜讀《我的大學(xué)》一文時(shí)，二十多年前，山西師大校園里的幾個(gè)片斷，便浮現(xiàn)在我的眼前。這些時(shí)經(jīng)二十余年，仍然保鮮保美保營(yíng)養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。

這是一道學(xué)理交融的大餐。作者田夫志存高遠(yuǎn)，是一位“生活有目標(biāo)，有追求，有的放矢”的有志青年，在大學(xué)時(shí)代就樹(shù)立起美好崇高的人生理想，似“旭日從東方冉冉升起”，又如“一位美麗的少女……翩翩從遠(yuǎn)方走來(lái)”，作者“為之入迷，為之陶醉，為之癲狂”。但他的理想又是實(shí)實(shí)在在的，他希望自己能“走出一條學(xué)者的道路來(lái)”，希望自己能“干出一番事業(yè)來(lái)”，希望自己能“集哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家于一身”。他同時(shí)又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，“往往要付出沉重的代價(jià)”，需要不懈的追求和頑強(qiáng)的毅力。

“人生的意義就在于創(chuàng)造”。“生存固然是人生伴侶，但死亡賦予生命更重要的意義”。――這是作者的價(jià)值觀。

“生活在痛苦中比生活在安樂(lè)窩里更有意思”。――這是作者的人生觀。

“不僅要打破舊的傳統(tǒng)觀念，而且要建立新的體系。但是，不對(duì)舊思想、舊體系進(jìn)行反思、修正，要建立新體系，是不可能的”。――這是作者的世界觀。

這些包含著思索和哲理的語(yǔ)句，正是作者舉一反三、學(xué)以致用的最好詮釋。

對(duì)知識(shí)的渴求，決定了作者對(duì)時(shí)間的珍惜，他深知“時(shí)間像滾滾東流的長(zhǎng)江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春歲月吧，在鮮花芬芳的季節(jié)里，做一只蜜蜂吧”。并身體力行，常常“像追趕春汛的銀色的魚(yú)”，“像雨后山溪”，去聽(tīng)報(bào)告、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)哲學(xué)、練書(shū)法、讀沙翁、梅利葉等大家名著，即是“白天，白白地過(guò)去了”，也要《擠》時(shí)間，在“晚上學(xué)習(xí)一會(huì)兒”，只有這樣，方能“充實(shí)一些”。

樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，不一定非要實(shí)現(xiàn)。雖然作者最終走向了政壇，但青年時(shí)的良好修養(yǎng)和淵博知識(shí)，使他不減學(xué)者風(fēng)范和儒雅氣質(zhì)。

這又是一道情愛(ài)交融的佳肴。篇篇日記洋溢著作者田夫?qū)τH人，對(duì)友人，對(duì)戀人的赤子情、真摯愛(ài)。

掛念家鄉(xiāng)的母親，他恨不得“變成一只鳥(niǎo)”，不是“飛向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飛向媽媽的身邊”，報(bào)答高堂老母的養(yǎng)育之恩。這份血濃于水的真情，深深地感染、打動(dòng)著我的心。

“今天是星期六……在這個(gè)時(shí)間，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。這是對(duì)遠(yuǎn)方友人的想念。寥寥數(shù)語(yǔ)，足見(jiàn)率真。

“你使我焦慮不安/你使我深夜難眠/你使我鼓起勇氣/你使我思緒纏綿……我愿意/永遠(yuǎn)停在你的身旁/用我結(jié)實(shí)的胸膛/給你關(guān)注給你體諒”。這是對(duì)心上戀人的思念。發(fā)自肺腑的語(yǔ)言，表達(dá)的是純潔真摯的情感。

因?yàn)樯類(lèi)?ài)她，也就深?lèi)?ài)各種顏色。“因?yàn)槟惴b更換/同時(shí)錯(cuò)覺(jué)也是常見(jiàn)/當(dāng)你穿紅色衣服的時(shí)候/即使我走到天涯海角/明知沒(méi)有你的身影/看到紅色便抱有希望”。這種愛(ài)屋及烏的感覺(jué)，唯深?lèi)?ài)獨(dú)有的幻覺(jué)。讓人讀出一份真感情。

對(duì)社會(huì)，對(duì)蕓蕓眾生，作者有著濃郁的博愛(ài)之心。他關(guān)心婦女的地位，關(guān)懷教師的待遇，關(guān)注自然界的生態(tài)平衡，關(guān)愛(ài)祖國(guó)的過(guò)去，今天和未來(lái)。

眾愛(ài)者，首推博愛(ài)。從這點(diǎn)看，大學(xué)時(shí)代的作者已具有從政的開(kāi)闊胸襟，高遠(yuǎn)眼界和工作方法。“有一個(gè)人剛提拔擔(dān)任某校一把手，就急急忙忙調(diào)整一批中層干部，結(jié)果學(xué)校大亂，因此，新官上任切記：勿調(diào)班子，過(guò)一段，了解各方面情況后，再做調(diào)整”。1987年10月25日的日記，可為佐證。

這更是一道詩(shī)畫(huà)交融的美食。縱覽全文，文筆流暢，滿紙錦繡，精彩語(yǔ)句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艱辛”。“我企望你用眼色獎(jiǎng)賞，我的誠(chéng)實(shí)、才能和追求”。“唯其環(huán)境惡劣，更顯人的精英”。又如“脾氣，可以成全一個(gè)人，也可以敗壞一個(gè)人”。“真情能打動(dòng)人，但并不是能打動(dòng)所有的人”。“自然界是檢驗(yàn)辯證法的試金石”。“教師是教育改革中最活躍的因素”等等，句句充滿了辯證法，給人以啟迪和教益。

有些詩(shī)文，作者視角獨(dú)特，立意新穎，有著自己的個(gè)性見(jiàn)解和別樣感受。把雪喻為“天上的垃圾”，“少婦們厭惡地戴上口罩”。而“我獨(dú)自徘徊”，“任風(fēng)把雪摔在我的臉面/任雪把我埋沒(méi)吧/太陽(yáng)出來(lái)/我自會(huì)出來(lái)”。我們通常把雪喻為天使，贊美她的高尚與純潔，在這里，越看越像埋沒(méi)誤解人才的流言蜚語(yǔ)，只能待陽(yáng)光消融，讓人可氣復(fù)可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《難忘》、《自尊的回答》、《心的呼喚》、《少女的淚》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《詩(shī)人的獨(dú)白》等，均不失為上乘之作。

文如詩(shī)，詩(shī)像畫(huà)，是這部日記的一個(gè)顯著的藝術(shù)特色。表現(xiàn)了作者不俗的文字動(dòng)力和審美趨向。如“在生活的激流中，沒(méi)有波濤，便沒(méi)有浪花，我喜歡洶涌的波濤，更喜歡純潔的浪花……”。又如“清晨，我喜歡在高高的城墻上漫步，眼望著遙遠(yuǎn)的東方，讓想象的駿馬自由馳騁，禁不住神思飛揚(yáng)……”。再如“魚(yú)兒呀，我真羨慕你獨(dú)來(lái)獨(dú)往，自由自在。鳥(niǎo)兒呀，我真想像你一樣，有一雙翅膀……”等等，這豈止是文，分明是一首首飽含深情的詩(shī)歌嘛!

這豈止是詩(shī)，分明是一幅幅生動(dòng)傳神的寫(xiě)意畫(huà)嘛!

這種詩(shī)畫(huà)交融、情景交融、文理交融的春秋筆法，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，為我們奉獻(xiàn)上一道豐盛的文學(xué)藝術(shù)大餐，讓人百看不厭，百讀不厭。可學(xué)，可仿，可贊!

作者田夫在《心中的樂(lè)土》中寫(xiě)道：“我大學(xué)時(shí)的日記本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最親密的伴侶，……她的世界，也是我的世界，我找到了一個(gè)有棱有角的我，是她不斷地充實(shí)我的精神生活”。我權(quán)且引為：在這個(gè)世界里，我看到了一個(gè)有棱有角，有情有義，敢恨敢愛(ài)，敢作敢為，自信自學(xué)，自強(qiáng)自立的作者。她不僅充實(shí)了作者的精神生活，更充實(shí)了我這位讀者的精神生活，她也一定會(huì)“照耀我的人生之路”。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇三

我終于明白六年級(jí)時(shí)，國(guó)學(xué)孫老師曾帶領(lǐng)著我們讀《大學(xué)》的第一章《大學(xué)之道》。那時(shí)只覺(jué)得文字艱澀難懂，即便有注解也無(wú)法理解明白，只得囫圇吞棗地過(guò)去。老師要求甚是嚴(yán)格，要求讀不出三遍便能背誦，且不得有一處差錯(cuò)。偶爾有同學(xué)自高奮勇，也多半因緊張而有了紕漏，或是不夠熟練。每每這時(shí)，老師便有意無(wú)意地“拉下”臉，搖頭要求重新背過(guò)。同學(xué)便愈發(fā)緊張，繼而害怕，錯(cuò)誤愈發(fā)嚴(yán)重，只好垂頭喪氣地坐下。總之，落下一個(gè)枯燥的記憶。

到暑假，閑來(lái)無(wú)事，便重新閱讀起來(lái)。一口氣讀完全部?jī)?nèi)容，不禁明白了當(dāng)時(shí)自己的淺陋無(wú)知及老師的良苦用心。

“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。”耳邊，仿佛又傳來(lái)稚嫩的朗朗書(shū)聲，同學(xué)們搖頭晃腦的可愛(ài)模樣，和老師慈父般滿意的笑容。因?yàn)闊o(wú)法做到心正而“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味”，老師當(dāng)時(shí)富有哲理的講解已不記得了，但《大學(xué)》傳達(dá)的一貫的精神還在。

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”這段話所傳達(dá)的六個(gè)基本的成功的準(zhǔn)則，不正是現(xiàn)代人最缺少的嗎？心氣浮躁、焦慮不安、目光短淺、無(wú)法顧全大局，這都是現(xiàn)代城市中科技飛速發(fā)展背后帶來(lái)的弊端啊！

“修身齊家”中“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣”一句更是讓人嘆為觀止。古人知道人難免會(huì)因自己的.喜怒而遷就于他人，或因?qū)Υ煌说膽B(tài)度不同而無(wú)法給出正確的判斷，所以強(qiáng)調(diào)“修身”是“齊家治天下”的根本所在。瞧，連我們的先人都已知曉的道理，我們卻不明不白，真真是華夏民族的悲哀。

但愿經(jīng)過(guò)悠久歷史過(guò)濾的精品能重歸我們的課堂，讓更多莘莘學(xué)子從中受教，明白為人處世的道理。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇四

讀完《大學(xué)》后，我意識(shí)到我們不僅僅需要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和卓越的理想，因?yàn)檫@對(duì)我們一生來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要擁有更好的人生，我們還需要有完美的德行，要能做到不欺騙自己，以及要去掉自己的不足。

如何擁有完美的德行？何謂德行，德行就是指美好的道德品行，強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。每個(gè)時(shí)代所特有的道德觀念，決定人們的言行，支配著人們對(duì)人、對(duì)物，對(duì)事的取舍。只有大家都成為德行兼?zhèn)涞娜耍敲催@個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高，國(guó)家才能更加富裕強(qiáng)大。記得一位名人說(shuō)過(guò)：“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。”無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多。然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒？我覺(jué)得首先要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做一個(gè)講文明懂禮貌的學(xué)生，是我們成為一個(gè)有德行的人最基本的行為。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣端正自己的態(tài)度？樹(shù)立良好的心態(tài)，用積極向上的眼光看待生活中和學(xué)習(xí)中發(fā)生的事情，用正確的態(tài)度面對(duì)遇到的困難和挑戰(zhàn)，端正人生態(tài)度。積極參加各種志愿者活動(dòng)，通過(guò)參與公益活動(dòng)或者幫助弱勢(shì)群體，進(jìn)行無(wú)私奉獻(xiàn)，端正人生態(tài)度。養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，經(jīng)常利用課余時(shí)間閱讀積極向上的書(shū)籍。例如，關(guān)于勵(lì)志或者成功的書(shū)籍，做積極的心理暗示，端正人生態(tài)度。要樂(lè)觀。樂(lè)觀的心態(tài)，可以成就一個(gè)人，我們要做樂(lè)觀的主宰者，不做悲觀的奴隸；生活中要經(jīng)常面帶微笑，每個(gè)人都會(huì)喜歡面帶微笑的人的，他能給人以鼓勵(lì)，給人以贊許，何樂(lè)而不為呢。如果我們充滿樂(lè)觀與熱情，事情都會(huì)往好的方向發(fā)展的，如果我們天天想著不好的事情，相信我們天天都會(huì)愁眉苦臉的。這就告訴我們端正態(tài)度是多么重要了。

如何去掉自己的不足？世界上沒(méi)有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱(chēng)得上是成功的人！首先我們要有自知之明，知道自己的不足所在，那么我們才有辦法去解決我們的缺點(diǎn)，努力克服。其次就是我們?cè)谥雷约旱牟蛔悖覀円朴诳刂苿e人對(duì)于我們毛病的話語(yǔ)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是我們要控制好我們的情緒，不要讓別人的言語(yǔ)打擾我們的進(jìn)步。還有就是我們要知道自己的不足是什么原因?qū)е碌模裎覀兛赡苡袝r(shí)候自卑，那么根源可能我們對(duì)自己的長(zhǎng)相不太自信，這樣我們可以在別的方面建功立業(yè)，這樣就平衡。

以上就是我對(duì)《大學(xué)》的感想。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇五

《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時(shí)期的生活。16歲的他滿懷希望的來(lái)到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。他開(kāi)始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)――社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考驗(yàn)，受到各種思想的啟迪和教育，對(duì)人生的意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了初步探索，這所大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。當(dāng)我手捧本報(bào)第37期認(rèn)真拜讀《我的大學(xué)》一文時(shí)，二十多年前，山西師大校園里的幾個(gè)片斷，便浮現(xiàn)在我的眼前。這些時(shí)經(jīng)二十余年，仍然保鮮保美保營(yíng)養(yǎng)的心靈盛宴，又讓我飽餐。

這是一道學(xué)理交融的大餐。作者田夫志存高遠(yuǎn)，是一位“生活有目標(biāo)，有追求，有的放矢”的有志青年，在大學(xué)時(shí)代就樹(shù)立起美好崇高的人生理想，似“旭日從東方冉冉升起”，又如“一位美麗的少女……翩翩從遠(yuǎn)方走來(lái)”，作者“為之入迷，為之陶醉，為之癲狂”。但他的理想又是實(shí)實(shí)在在的，他希望自己能“走出一條學(xué)者的道路來(lái)”，希望自己能“干出一番事業(yè)來(lái)”，希望自己能“集哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家于一身”。他同時(shí)又清楚：“理想既是迷人的，也是磨人的”，要把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，“往往要付出沉重的代價(jià)”，需要不懈的追求和頑強(qiáng)的毅力。

“人生的意義就在于創(chuàng)造”。“生存固然是人生伴侶，但死亡賦予生命更重要的意義”。――這是作者的價(jià)值觀。

“生活在痛苦中比生活在安樂(lè)窩里更有意思”。――這是作者的人生觀。

“不僅要打破舊的傳統(tǒng)觀念，而且要建立新的體系。但是，不對(duì)舊思想、舊體系進(jìn)行反思、修正，要建立新體系，是不可能的”。――這是作者的世界觀。

這些包含著思索和哲理的語(yǔ)句，正是作者舉一反三、學(xué)以致用的最好詮釋。

對(duì)知識(shí)的渴求，決定了作者對(duì)時(shí)間的珍惜，他深知“時(shí)間像滾滾東流的長(zhǎng)江水”，逝者如斯夫。他呼吁“珍惜青春歲月吧，在鮮花芬芳的季節(jié)里，做一只蜜蜂吧”。并身體力行，常常“像追趕春汛的銀色的魚(yú)”，“像雨后山溪”，去聽(tīng)報(bào)告、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)哲學(xué)、練書(shū)法、讀沙翁、梅利葉等大家名著，即是“白天，白白地過(guò)去了”，也要《擠》時(shí)間，在“晚上學(xué)習(xí)一會(huì)兒”，只有這樣，方能“充實(shí)一些”。

樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，不一定非要實(shí)現(xiàn)。雖然作者最終走向了政壇，但青年時(shí)的良好修養(yǎng)和淵博知識(shí)，使他不減學(xué)者風(fēng)范和儒雅氣質(zhì)。

這又是一道情愛(ài)交融的佳肴。篇篇日記洋溢著作者田夫?qū)τH人，對(duì)友人，對(duì)戀人的赤子情、真摯愛(ài)。

掛念家鄉(xiāng)的母親，他恨不得“變成一只鳥(niǎo)”，不是“飛向天南海北、湖泊山川”，而是要急切地“先飛向媽媽的身邊”，報(bào)答高堂老母的養(yǎng)育之恩。這份血濃于水的真情，深深地感染、打動(dòng)著我的心。

“今天是星期六……在這個(gè)時(shí)間，我可以和我的小伙伴玩耍、摔跤”。這是對(duì)遠(yuǎn)方友人的想念。寥寥數(shù)語(yǔ)，足見(jiàn)率真。

“你使我焦慮不安/你使我深夜難眠/你使我鼓起勇氣/你使我思緒纏綿……我愿意/永遠(yuǎn)停在你的身旁/用我結(jié)實(shí)的胸膛/給你關(guān)注給你體諒”。這是對(duì)心上戀人的思念。發(fā)自肺腑的語(yǔ)言，表達(dá)的是純潔真摯的情感。

因?yàn)樯類(lèi)?ài)她，也就深?lèi)?ài)各種顏色。“因?yàn)槟惴b更換/同時(shí)錯(cuò)覺(jué)也是常見(jiàn)/當(dāng)你穿紅色衣服的時(shí)候/即使我走到天涯海角/明知沒(méi)有你的身影/看到紅色便抱有希望”。這種愛(ài)屋及烏的感覺(jué)，唯深?lèi)?ài)獨(dú)有的幻覺(jué)。讓人讀出一份真感情。

對(duì)社會(huì)，對(duì)蕓蕓眾生，作者有著濃郁的博愛(ài)之心。他關(guān)心婦女的地位，關(guān)懷教師的待遇，關(guān)注自然界的生態(tài)平衡，關(guān)愛(ài)祖國(guó)的過(guò)去，今天和未來(lái)。

眾愛(ài)者，首推博愛(ài)。從這點(diǎn)看，大學(xué)時(shí)代的作者已具有從政的開(kāi)闊胸襟，高遠(yuǎn)眼界和工作方法。“有一個(gè)人剛提拔擔(dān)任某校一把手，就急急忙忙調(diào)整一批中層干部，結(jié)果學(xué)校大亂，因此，新官上任切記：勿調(diào)班子，過(guò)一段，了解各方面情況后，再做調(diào)整”。1987年10月25日的日記，可為佐證。

這更是一道詩(shī)畫(huà)交融的美食。縱覽全文，文筆流暢，滿紙錦繡，精彩語(yǔ)句，引人眼球。如“生活啊生活，生不容易，活更艱辛”。“我企望你用眼色獎(jiǎng)賞，我的誠(chéng)實(shí)、才能和追求”。“唯其環(huán)境惡劣，更顯人的精英”。又如“脾氣，可以成全一個(gè)人，也可以敗壞一個(gè)人”。“真情能打動(dòng)人，但并不是能打動(dòng)所有的人”。“自然界是檢驗(yàn)辯證法的試金石”。“教師是教育改革中最活躍的因素”等等，句句充滿了辯證法，給人以啟迪和教益。

有些詩(shī)文，作者視角獨(dú)特，立意新穎，有著自己的個(gè)性見(jiàn)解和別樣感受。把雪喻為“天上的垃圾”，“少婦們厭惡地戴上口罩”。而“我獨(dú)自徘徊”，“任風(fēng)把雪摔在我的臉面/任雪把我埋沒(méi)吧/太陽(yáng)出來(lái)/我自會(huì)出來(lái)”。我們通常把雪喻為天使，贊美她的高尚與純潔，在這里，越看越像埋沒(méi)誤解人才的流言蜚語(yǔ)，只能待陽(yáng)光消融，讓人可氣復(fù)可恨。其余如《就是你――致友人》、《礁石》、《難忘》、《自尊的回答》、《心的呼喚》、《少女的淚》、《嫉妒和猜疑》、《落日》、《詩(shī)人的獨(dú)白》等，均不失為上乘之作。

文如詩(shī)，詩(shī)像畫(huà)，是這部日記的一個(gè)顯著的藝術(shù)特色。表現(xiàn)了作者不俗的文字動(dòng)力和審美趨向。如“在生活的激流中，沒(méi)有波濤，便沒(méi)有浪花，我喜歡洶涌的波濤，更喜歡純潔的浪花……”。又如“清晨，我喜歡在高高的城墻上漫步，眼望著遙遠(yuǎn)的東方，讓想象的駿馬自由馳騁，禁不住神思飛揚(yáng)……”。再如“魚(yú)兒呀，我真羨慕你獨(dú)來(lái)獨(dú)往，自由自在。鳥(niǎo)兒呀，我真想像你一樣，有一雙翅膀……”等等，這豈止是文，分明是一首首飽含深情的詩(shī)歌嘛！

這豈止是詩(shī)，分明是一幅幅生動(dòng)傳神的寫(xiě)意畫(huà)嘛！

這種詩(shī)畫(huà)交融、情景交融、文理交融的春秋筆法，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，為我們奉獻(xiàn)上一道豐盛的文學(xué)藝術(shù)大餐，讓人百看不厭，百讀不厭。可學(xué)，可仿，可贊！

作者田夫在《心中的樂(lè)土》中寫(xiě)道：“我大學(xué)時(shí)的日記本……是我宣泄感思的圣地，……是我生活中最最親密的伴侶，……她的世界，也是我的世界，我找到了一個(gè)有棱有角的我，是她不斷地充實(shí)我的精神生活”。我權(quán)且引為：在這個(gè)世界里，我看到了一個(gè)有棱有角，有情有義，敢恨敢愛(ài)，敢作敢為，自信自學(xué)，自強(qiáng)自立的作者。她不僅充實(shí)了作者的精神生活，更充實(shí)了我這位讀者的精神生活，她也一定會(huì)“照耀我的人生之路”。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇六

歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人說(shuō)話。”讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)著作后我深有感觸，這本書(shū)不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

這本書(shū)敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來(lái)到喀山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，使他深刻體會(huì)到了受剝削壓迫的痛苦。

這部書(shū)是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受過(guò)欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般頑強(qiáng)生長(zhǎng)。我多么渴望像高爾基那樣，做一顆“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望像他那樣，在風(fēng)雨的洗禮中純潔清新!

讀完《我的大學(xué)》之后，我才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，將自己塑造成一位對(duì)社會(huì)大有貢獻(xiàn)的人才。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇七

《禮記?大學(xué)》開(kāi)篇直接闡述了大學(xué)的宗旨，“在明明德，在親民，在止于至善”。而萬(wàn)物都有其本末，凡事都有其始終，若想“明明德于天下”，必需要格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。總觀全文，我認(rèn)為這一切的根本在于“修身”。

在幾千年前，古人就深深地懂得了學(xué)長(zhǎng)自身品德的重要性。《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)的君子是“如琢如磨”“終不可喧兮”的。他們修養(yǎng)品德，盡善盡美，使老百姓難以忘懷。先王的美德也讓君子學(xué)到了尊重賢人和熱愛(ài)親人，就連小人也享受到了快樂(lè)和實(shí)惠。因?yàn)橹匾曅摒B(yǎng)自身品德，所以人們對(duì)他們念念不忘。

古人說(shuō)：“才智，德之資也;德者，才之師也。”古代社會(huì)一直推崇道德，任何一個(gè)群體或國(guó)家沒(méi)有道德的支撐是發(fā)展不下去的。君主與臣子之間需要道德，君主心懷國(guó)家，以德治國(guó)，臣子敬重君主，為國(guó)家發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策；雇主與雇工之間也是需要道德維系的，雇主做好自己的工作，雇主按時(shí)發(fā)放工資；人與人之間的交往也需要道德，遵守交往間的規(guī)則，互相尊重。古人這些對(duì)于道德修養(yǎng)的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。君子也有個(gè)性，但他們卻能壓制個(gè)性，追求道德，而在當(dāng)今這個(gè)個(gè)性鮮明的時(shí)代，部分人我行我素，保持自己的鮮明個(gè)性，"個(gè)性"在張揚(yáng)個(gè)人魅力的同時(shí)也為不少?zèng)]有道德的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。所以，古人這種不斷追求道德的精神值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，修養(yǎng)自身品德也是值得我們每一個(gè)人去努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

《大學(xué)》彰明了儒家“為政以德”的觀念和“道德轉(zhuǎn)化為政治”的思想。它全面地展示了明明德和治國(guó)平天下相關(guān)的主要方面，把“修身”規(guī)定為自天子至平民百姓的一切活動(dòng)的根本，這既是天子沒(méi)有特權(quán)置身于修身之外，又提出普通百姓不能降低對(duì)自己的要求的觀點(diǎn)。以修身為本就要將培育完善、發(fā)展自我的自覺(jué)性置于重要地位，這種思想能增強(qiáng)個(gè)體自強(qiáng)不息的，內(nèi)在的精神生命力。

道德修養(yǎng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，更是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，打造美的中國(guó)的助力劑，如劉媛媛所說(shuō)：“當(dāng)你經(jīng)營(yíng)小吃攤的時(shí)候，你是否會(huì)像黑心商家一樣，以用地溝油而沾沾自喜；你作為一個(gè)老板的時(shí)候，是否會(huì)用偷工減料來(lái)謀取利益？”說(shuō)道德是那么高尚，其實(shí)并不然，它是存在于我們每個(gè)人心中的小精靈，需要們呵護(hù)與培養(yǎng)。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”只有我們每個(gè)人都將心中的道德守護(hù)好，才能打造一個(gè)文明美麗中國(guó)。如同千萬(wàn)銀聚在一起的水滴，在陽(yáng)光的照耀下，會(huì)發(fā)出鉆石般閃耀的光芒。（李輝艷）。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇八

在還沒(méi)有學(xué)過(guò)《學(xué)記》之前，就曾聽(tīng)聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道，”“教學(xué)相長(zhǎng)”，而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。

《學(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則？格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒(méi)有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說(shuō)的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒(méi)有發(fā)出來(lái)的時(shí)候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為未來(lái)的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時(shí)候是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)最需要老師引導(dǎo)的時(shí)候，在這個(gè)階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會(huì)他們擺脫可能會(huì)形成的惡習(xí)，學(xué)會(huì)真善美。如果發(fā)然后禁則為時(shí)已晚矣，因?yàn)椴缓玫牧?xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。

第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn)，每個(gè)班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個(gè)老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的小孩，也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識(shí)比較慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識(shí)難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過(guò)急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無(wú)成效的。

第四原則相觀而善，指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助，共同學(xué)習(xí)，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習(xí)，而不會(huì)與人交往，沒(méi)有一個(gè)朋友，只會(huì)讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時(shí)候也不能選擇品行不好的朋友，當(dāng)然朋友也不是用來(lái)閑聊的，不過(guò)在當(dāng)今社會(huì)互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實(shí)在是不多了。

雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿，作為未來(lái)的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇九

這個(gè)暑假，我讀了高爾基的三部曲第三部――《我的大學(xué)》。

這本書(shū)講述了在作者十六歲的時(shí)候，便離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去喀山求學(xué)。但是作者高爾基并沒(méi)有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個(gè)夢(mèng)想。沒(méi)上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣(mài)苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……后來(lái)，事情有了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士的交往中，高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所社會(huì)大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。

高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點(diǎn)，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺(jué)得如巖石般沉重，后來(lái)，高爾基決定找個(gè)工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。

《我的`大學(xué)》是部自傳體小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，明顯。作者用優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)出了他成長(zhǎng)的片段。這本書(shū)是1923年完成的，作者此時(shí)已有55歲，年過(guò)半百。

讀了這本書(shū)，我知道了無(wú)論什么情況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想。

《我的大學(xué)》是描寫(xiě)高爾基的自傳三部曲中的最后一本書(shū)。作者通過(guò)對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫(xiě)，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó)，沙俄專(zhuān)制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景，也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。

小說(shuō)敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的理想來(lái)到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng)，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運(yùn)工、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播著革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所特殊的大學(xué)――社會(huì)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的新天地。

當(dāng)他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。(讀后感)他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)――美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫(xiě)道：“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)苦難的生活，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富！

高爾基從小就受苦，但是他沒(méi)有放棄，我向我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，雖然人生的道路有長(zhǎng)有困難，但是只有我們有決心一定會(huì)給自己開(kāi)辟一條新的道路。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇十

《我的大學(xué)》是描述高爾基的自傳三部曲中的最終一本書(shū)。作者經(jīng)過(guò)對(duì)自我童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描述，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國(guó)，沙俄專(zhuān)制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景，也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。

小說(shuō)敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的夢(mèng)想來(lái)到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng)，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運(yùn)工、小偷、乞丐生活在一齊，向工人們傳播著革命夢(mèng)想，參加了大學(xué)生的.秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所特殊的大學(xué)社會(huì)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的新天地。

當(dāng)他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都如巖石般沉重，由此他決定出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟上大學(xué)美夢(mèng)而已，而他又動(dòng)情地寫(xiě)道：這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。應(yīng)對(duì)苦難的生活，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自我說(shuō)：苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就明白了。年少單純，在苦難面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富！

高爾基從小就受苦，可是他沒(méi)有放棄，我向我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他，雖然人生的道路有長(zhǎng)有困難，可是僅有我們有決心必須會(huì)給自我開(kāi)辟一條新的道路。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇十一

讀完書(shū)后，我認(rèn)為人只要有信心、恒心與毅力，人類(lèi)的潛能就能到達(dá)我們難以設(shè)想的程度。

相信人類(lèi)的潛能，相信自己的潛能。記得心理學(xué)上說(shuō)：如果一個(gè)人的大腦能夠發(fā)揮50g的話，那么他將能夠輕易的學(xué)會(huì)十幾種語(yǔ)言，獲得十二個(gè)博士學(xué)位，背誦整本百科全書(shū)……一般人的大腦，一生只開(kāi)發(fā)了不到10g。可見(jiàn)，人類(lèi)要相信自己，努力開(kāi)發(fā)自己的潛能。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇十二

“有教無(wú)類(lèi)，善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半。”這句話出自《禮記》。“有教無(wú)類(lèi)”是孔子提出的教學(xué)方法，對(duì)現(xiàn)代而言，它的意義就是：身為師者，無(wú)論是什么樣的人，都要教育他。不能因?yàn)橐粋€(gè)人過(guò)去不好的經(jīng)歷就在學(xué)習(xí)上放棄他。“善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半。”是講的學(xué)習(xí)方法，指學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)方法，不要一味學(xué)習(xí)書(shū)本上的死知識(shí)。正如諺語(yǔ)所言：盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，要教學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，合理運(yùn)用學(xué)習(xí)中的正遷移。要激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生勤于學(xué)習(xí)。

人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)。可以通過(guò)強(qiáng)化來(lái)塑造兒童的行為。教育家斯金納提出外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。作為老師在教學(xué)中巧妙運(yùn)用強(qiáng)化控制理論，將會(huì)收到事半功倍的效果。

我班在一年級(jí)時(shí)，有幾個(gè)小朋友作業(yè)很是潦草。針對(duì)此，我采取了鼓勵(lì)為主的強(qiáng)化教育：一次作業(yè)工整就加蓋一朵小紅花，連續(xù)3次小紅花，就加蓋一個(gè)“一級(jí)棒”的大印章，連續(xù)2次“一級(jí)棒”就獎(jiǎng)勵(lì)小卡通畫(huà)并上光榮榜。這種積極強(qiáng)化的方式，這種連續(xù)的強(qiáng)化刺激，矯正了他們?cè)械淖鳂I(yè)潦草的習(xí)慣，不斷地向好的方向發(fā)展。這與孔子提出的“善學(xué)者，師逸而功倍，不善學(xué)者，師勤而功半。”有異曲同工之妙，可謂“善教者，雖逸而功倍，不善教者，雖勤而功半。”

我班邵陽(yáng)小朋友有著極強(qiáng)的暴力心理問(wèn)題。經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的觀察了解，我認(rèn)為原因在于幼年時(shí)的攻擊毛病，沒(méi)有得到及時(shí)糾正，以至成為一種不良的習(xí)慣。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，身體健康，精力充沛，打架成為其發(fā)泄過(guò)剩精力的一個(gè)方面。由于缺乏道德意志，他雖然知道不好，但卻控制不了自己。對(duì)于這個(gè)孩子，我也有過(guò)想放棄的念頭。但看到大家都不睬他，甚至有些輕視他的時(shí)候，我感覺(jué)到這個(gè)孩子的可憐和可惜，我也認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)教師，有責(zé)任有義務(wù)盡心盡力教導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，真正做到“有教無(wú)類(lèi)”。

我靜下心來(lái)首先分析了家長(zhǎng)的問(wèn)題：對(duì)孩子早期教育是失敗的。可能是沒(méi)有加以重視，認(rèn)為孩子之打架無(wú)所謂；亦可能方法簡(jiǎn)單，引起孩子的對(duì)抗心理。所以工作作了，效果不理想。

于是我與家長(zhǎng)聯(lián)系并引導(dǎo)他們對(duì)孩子要有信心，要配合學(xué)校教師繼續(xù)做工作，畢竟孩子打架的次數(shù)在減少，要給予鞏固；同時(shí)找建議他們求助心理醫(yī)生，給予矯治；多鼓勵(lì)邵陽(yáng)參加有益的體育鍛煉或公益勞動(dòng)，使其過(guò)剩的精力有正確的渠道排除，同時(shí)也可以進(jìn)行意志力訓(xùn)練。

令人欣慰的是，進(jìn)入三年級(jí)的邵陽(yáng)有了很大的進(jìn)步，成績(jī)也有所提高了。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇十三

《詩(shī)》云：“邦畿千里，維民所止……”這一段都是關(guān)于“止”的。進(jìn)入師門(mén)最先給自己定的目標(biāo)就是尋找到愿景。師父一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)愿景的重要性，慚愧的是，我找了兩年多才基本確定自己的愿景。也就是說(shuō)，在找到愿景之前，我都不如黃鳥(niǎo)。

我問(wèn)過(guò)一些朋友，一部分是有愿景的，也有一部分是沒(méi)有愿景的。有愿景的也都是以利益為出發(fā)點(diǎn)，都是想賺大錢(qián)、當(dāng)大官、買(mǎi)大房子、開(kāi)好車(chē)，我們姑且說(shuō)他們是想明白了一部分。還有一些是什么都沒(méi)想明白，連在物質(zhì)方面自己想要什么都不知道。

物質(zhì)和名利都不是我們所應(yīng)止于的“森林”，我們的“止”，在自己的心中。文中告訴我們幾種社會(huì)身份需要“止”的地方。“為人君，止于仁”，作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該要有仁者愛(ài)人的精神；“為人臣，止于敬”，作為下屬對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)要有恭敬心，對(duì)待職位所要辦的事情要有敬畏心；“為人子，止于孝”，孝是儒家八德之首，孝的文化體現(xiàn)出儒家的倫理道德文化。作為子女，我們?nèi)绻B孝都不懂，我們就不配作為人；“為人父，止于慈”，作為子女的，要講孝道。作為老人不能倚老賣(mài)老，老人要講慈道。慈是要心慈、口慈、手慈；“與國(guó)人交，止于信”，與別人的交往，要從信任開(kāi)始。

我們的人生實(shí)際上也就是在這幾種關(guān)系當(dāng)中，主要是家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。只要心中有一個(gè)想好的念，這就是“止”的開(kāi)始。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇十四

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇十五

星期二下午，一頭扎進(jìn)圖書(shū)館，在靜謐中，將這本《讀大學(xué)，究竟讀什么》看完了。書(shū)寫(xiě)的是豪情萬(wàn)丈，讀來(lái)也是激情澎湃。心中自然有了許多感受想要抒發(fā)。

世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。現(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于飽和，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持續(xù)低迷。這種狀態(tài)下，政府想要繼續(xù)發(fā)展，保持較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，再為人家打工是行不通的了。可以發(fā)現(xiàn)，08年之前，關(guān)于自主創(chuàng)業(yè)的宣傳一直是不溫不火的，而08年之后，各種求職欄目，各種鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)的書(shū)籍，各種創(chuàng)業(yè)大賽蓬蓬勃勃的發(fā)展起來(lái)。加上大學(xué)不斷擴(kuò)招，本科甚至研究生博士生的含金量不斷下降，許許多多的大學(xué)生走上了自主創(chuàng)業(yè)的道路。這其中，政府的推動(dòng)占據(jù)了相當(dāng)大的部分。

在這種社會(huì)大環(huán)境下，再為別人打工，就很不可取了。一個(gè)又小又破的公司老板的工資可能比一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)理的工資還要多，并且他的閱歷，他的綜合素質(zhì)在鍛煉下也是出類(lèi)拔萃的。撐死膽大的，餓死膽小的，我們大學(xué)生，初生牛犢不怕虎，胸懷大志，感想敢做，處在人生最好的年華，要是這時(shí)候不追尋自己的理想，難道要等到將來(lái)坐在搖椅上再追悔莫及嗎？完全可以在一些公司工作一段時(shí)間后自己做嘛。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇十六

《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基著名的三部自傳體小說(shuō)，今年暑假和寒假我拜讀完。作者通過(guò)對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫(xiě)，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了他們那一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷。作者生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄-國(guó)，沙俄專(zhuān)制下的黑暗與罪惡是他成長(zhǎng)的獨(dú)特的社會(huì)背景，也鑄造了他獨(dú)特的成長(zhǎng)方式。

《我的大學(xué)》是這三部曲中最后完成的一部，小說(shuō)敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的理想來(lái)到喀山，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動(dòng)，貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工等，這所所特殊的大學(xué)—社會(huì)大學(xué)為他展現(xiàn)出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。

作者是一個(gè)孤兒，沒(méi)有人給他呵護(hù)，沒(méi)有人給他引導(dǎo)，獨(dú)自成長(zhǎng)在一個(gè)底層世界，他大敞著年幼的心，睜大眼睛觀察周?chē)囊磺小Ｋ挠^察不成體系，甚至雜亂無(wú)章，但就是這樣的觀察使他倔強(qiáng)地成長(zhǎng)了起來(lái)。作者從小善良懂事，當(dāng)他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。他會(huì)很早發(fā)現(xiàn)這位可憐的媽媽的廚房哲學(xué)，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點(diǎn)活兒干，自個(gè)兒養(yǎng)活自個(gè)兒”。在暴風(fēng)驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學(xué)——美夢(mèng)而已”，而他又動(dòng)情地寫(xiě)道：“這個(gè)地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)”。這是他在喀山的第一個(gè)成長(zhǎng)片段。面對(duì)苦難的生活，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長(zhǎng)，他對(duì)自己說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運(yùn)降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就知道了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財(cái)富!他生活在沙皇專(zhuān)制的時(shí)代，他那雙敏銳的眼睛見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)俄羅斯民眾的生活及思想真實(shí)——底層民眾庸俗、空虛、無(wú)奈、褻瀆，同時(shí)又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂(lè)觀、吃苦等美好的人性。

他們的丑陋與美好無(wú)掩無(wú)余地裸露在作者觀察的眼睛里，對(duì)于人們那些粗俗甚至低級(jí)下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無(wú)奈，但他富有同情心，他滿眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的美好，美好的思想，美好的歌聲，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)美好的流露，在他眼里，這些美好閃爍著高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來(lái)看待周?chē)娜撕褪隆！耙恢v到女人，他就眉飛色舞，手舞足蹈，情緒激昂，從他那被打得殘疾的身體里發(fā)出一種令人作嘔的痙攣。即使如此，我依然全神貫注地聽(tīng)他講話，憑直覺(jué)我知道他的語(yǔ)言很美”;“他的聲音并不美妙，還略帶沙啞，但語(yǔ)言十分動(dòng)人，真像夜鶯在歌唱”請(qǐng)保留此標(biāo)記他眼里，勞動(dòng)是一種心曠神怡的戰(zhàn)斗，“我真想跑上去這兩條腿的動(dòng)物，親吻他們，他們干活時(shí)那么機(jī)智靈活，真讓我心馳神往”，在簡(jiǎn)單的純凈的心里，他學(xué)不會(huì)去在意生活的艱辛，更多的他會(huì)直接發(fā)現(xiàn)苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長(zhǎng)的底氣。

每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，都只是一只空空的口袋里面沒(méi)有善，同樣也沒(méi)有惡。成長(zhǎng)的過(guò)程就是充實(shí)這只口袋的過(guò)程。當(dāng)還不會(huì)辨是非的時(shí)候，我們甚至?xí)褠寒?dāng)作寶貝珍藏。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們往往會(huì)直接發(fā)現(xiàn)并深刻地記住善。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)聽(tīng)到重重疊疊的抱怨，那是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的路上，我們變得成熟起來(lái)，不安分的心積極地追求如同世界般的復(fù)雜。當(dāng)遇到麻煩甚至苦難的時(shí)候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們面對(duì)苦難的態(tài)度所累。縱使世界萬(wàn)般復(fù)雜，我們時(shí)常會(huì)身不由己，但我們?nèi)孕枰３忠环轁庥袈收娴男臍猓砷L(zhǎng)從這里開(kāi)始，也必將在這附近達(dá)到它的極致。如果成長(zhǎng)照應(yīng)這個(gè)回環(huán)，我們會(huì)活得更灑脫而有意義。

作者從小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受難的人民，為了追求他心中那個(gè)不太清晰卻十分美好的前程，他邁力地積極探索。但成長(zhǎng)中的人的招架能力畢竟有限，各種各樣的思潮向他涌來(lái)，而他也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)真正的生活現(xiàn)實(shí)。浩浩人流中的大多數(shù)人都遵循著狹隘的生活準(zhǔn)則，先進(jìn)分子的努力甚至不堪一擊，他被卷入理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差的糾纏中，他在這個(gè)旋渦里情緒波動(dòng)，驚恐莫名。紛繁的意念沖撞著他，無(wú)論如何也抓不到真正的要點(diǎn)，他覺(jué)得“我就像被什么人拖到了一個(gè)陰暗的角落，讓我飽覽了大千世界的假、丑、惡，我受夠了”。這種混亂竟讓他下了自殺的決心——也許永遠(yuǎn)的退出是最好的解脫——但他沒(méi)有成功，他還要活下去，并且要好好地活。幾乎每個(gè)人都有陷入混亂甚至瀕于崩潰的時(shí)候，告訴自己，這決不是終點(diǎn)，耐心堅(jiān)持，耐心同周?chē)沫h(huán)境交流，總會(huì)找到突圍的出口。

沒(méi)有不止息的風(fēng)，就看自己能不能頂風(fēng)前行。穿過(guò)這段惡劣的天氣，就邁上了成長(zhǎng)高樓的新一層。《我的大學(xué)》作為回憶性的自傳體小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，并且很明顯，小說(shuō)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的組織與安排亦沒(méi)有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎細(xì)致的構(gòu)思揣摩，仿佛缺乏一定的有機(jī)性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發(fā)著強(qiáng)烈的感染力，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作者用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的言語(yǔ)勾勒他的成長(zhǎng)片段，在其中我們感到濃濃的真實(shí)和那些在灰色的環(huán)境中閃耀出的感人的光輝。成長(zhǎng)的過(guò)程不是像白楊一樣由時(shí)間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說(shuō)人的思維是草，那么，成長(zhǎng)就是這株草的幼芽在時(shí)間與空間里蜿蜒招展的結(jié)晶。

成長(zhǎng)在短時(shí)期內(nèi)真的不具有有機(jī)性和完整性，盡管理想是牽引成長(zhǎng)的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠(yuǎn)而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當(dāng)回首時(shí)，在得與失、喜與憂的反復(fù)回味中，我們才會(huì)真真切切地聽(tīng)到自己拔節(jié)的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書(shū)是1923年完成的，此時(shí)作者已55歲。對(duì)于一個(gè)投身革命且年過(guò)半百的人，用筆真切地再現(xiàn)少年時(shí)代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強(qiáng)而又謙誠(chéng)率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花——這些成長(zhǎng)的箴言。《我的大學(xué)》——我的大學(xué)!我感到很幸運(yùn)在上大學(xué)之前接觸了這部書(shū)，又在大學(xué)的實(shí)際生活里反復(fù)地體會(huì)其中的意味。它們對(duì)我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻(xiàn)給同我一路成長(zhǎng)的人。高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

大學(xué)讀后感2000字，小編就給大家介紹到這里，希望對(duì)大家有所幫助。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇十七

這天，我讀了《海的女兒》這個(gè)故事。

這個(gè)故事講的是小人魚(yú)公主愛(ài)上了王子，為了王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚(yú)公主化為泡沫，因?yàn)樗幌雮ψ约盒膼?ài)的人。

這個(gè)故事多么讓人感動(dòng)啊！小人魚(yú)公主是那么善良，那么無(wú)私，今后我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良、無(wú)私的女孩！

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇十八

以三載妙齡，似花一樣的歲月，僅用以獲得一個(gè)高金的標(biāo)識(shí)，雖然它折射出的光芒，充足吸引住眼球，可是我仍會(huì)果斷地對(duì)此次互換說(shuō)：“不！”

我們的時(shí)光是這般的奪目，大家的微笑是這般純真、無(wú)邪，大家的目光折射出的光芒比一束束太陽(yáng)，更為火爆、更為蓬勃向上，任那在為狠心的硬漢子，也沒(méi)法保證將這豆蔻年華的時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)地激光切割，作為用以互換之主力資金。

花朵有它的萌發(fā)，當(dāng)然難以避免地有它凋落的一瞬間。但最美麗動(dòng)人的花卻決不是取決于其存有r間的是多少，只是取決于它以百分之百的努力，用于爭(zhēng)得花蕾的綻開(kāi)。它堅(jiān)信著，要是能掙開(kāi)拘束外露花朵那么就可能是最精彩紛呈的r刻。

從如今啟航啟航，親自將自身每一秒的r間都化為冷水，去灌溉不久萌芽期的花朵，那n必將會(huì)外露最美的花瓣。價(jià)簽將無(wú)法用于考量它的使用價(jià)值，因?yàn)樗敲利惖模瑩碛歇?dú)一無(wú)二的色調(diào)！

專(zhuān)業(yè)知識(shí)借助點(diǎn)點(diǎn)滴滴的學(xué)習(xí)培訓(xùn)；瑣事?tīng)I(yíng)造品行；每次鍛練培育出的工作能力；不成功是那最好是的化肥，為大家種植出萌發(fā)的源泉。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇十九

自從每一個(gè)人來(lái)到世界上都有一個(gè)使命――責(zé)任。有一個(gè)偉人曾說(shuō)：“人生履歷都必須安排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后。責(zé)任能讓人們具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，然而面對(duì)死亡的威脅毫不畏懼！”

在人世間有一位偉大的母親，她偶然的一次不幸變成了“植物人”，但她肚子里的孩子卻安然無(wú)恙，生命力比別的孩子都非同一般。不久，她的孩子出世了，換去了她的生命。瞧，這就是父母對(duì)孩子的責(zé)任，這個(gè)非同凡響的母親為了保護(hù)自己的孩子，在孩子出生前意志頑強(qiáng)地活著，創(chuàng)造了一個(gè)偉大的奇跡！看到了這里，我哭了，這令我想起了我那辛辛苦苦養(yǎng)家糊口的父母啊！如今，他們的雙鬢已經(jīng)從黑發(fā)中冒出了一些白發(fā)，眼邊上出現(xiàn)了經(jīng)歷滄桑的皺紋。()。

大學(xué)的讀后感（專(zhuān)業(yè)20篇）篇二十

奧爾特加?加塞特在書(shū)中談到當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)風(fēng)氣是懶散草率，他認(rèn)為這是弊端，通過(guò)改革僅局限與糾正我們大學(xué)中那些懶散草率的弊病，那么改革同樣也會(huì)不可避免地變得非常草率。作者就認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)清大學(xué)的使命是什么之后來(lái)改革。他說(shuō)道供不應(yīng)求或物質(zhì)稀少是引發(fā)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，以這個(gè)角度來(lái)闡述缺乏學(xué)習(xí)能力是教育的基本原理，由于學(xué)習(xí)者不會(huì)學(xué)習(xí)，就必須要為教學(xué)做好恰如其分的準(zhǔn)備。讓我認(rèn)識(shí)到教育產(chǎn)生的本來(lái)面目。在書(shū)中就談到大學(xué)的主要使命：

（4）文化學(xué)科和專(zhuān)業(yè)學(xué)科的設(shè)置將會(huì)根據(jù)最好的教學(xué)法―系統(tǒng)、綜合和全面的教學(xué)法―以一種合理的形式進(jìn)行，而不是按科學(xué)喜歡的形式順其自然地進(jìn)行，如特殊問(wèn)題、科學(xué)“樣例”、試驗(yàn)等。

（5）教師的選擇將不會(huì)以他們作為研究人員的職稱(chēng)為標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)他們的綜合能力和教學(xué)才能。

（6）當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)期限從數(shù)量和質(zhì)量上都縮減至最低限度時(shí)，大學(xué)將會(huì)靈活的處理其對(duì)學(xué)生們提出的要求。