優(yōu)秀作文是在文學(xué)創(chuàng)作中最引人注目的作品之一，它能夠給讀者帶來(lái)深刻的思考和感悟。下面這些作文范文是優(yōu)秀作家的杰作，它們展示了寫作的魅力和藝術(shù)。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇一

日本江戶時(shí)代有一位盤珪永琢禪師。他一生接引學(xué)人，要求應(yīng)具有佛心和高貴的道德。他說法事理圓融，深入淺出，不僅易懂，還常在結(jié)束之前，讓信徒發(fā)問，當(dāng)場(chǎng)解說，因此不遠(yuǎn)千里慕名而來(lái)的信徒很多。

一天，有位信徒上前請(qǐng)示盤珪禪師說：“我天生暴躁的性情，不知道要怎么樣才能改正?”

盤珪禪師聽了以后，對(duì)信徒說：“你把這天生暴躁的性情拿出來(lái)，我?guī)湍愀牡簟！?/p>

信徒回答說：“不行啊，我現(xiàn)在沒有。但一碰到某些事情的時(shí)候，那‘天生’的暴躁性情就會(huì)跑出來(lái)，然后自己就會(huì)控制不住地發(fā)脾氣。”

盤珪禪師于是說：“這個(gè)情形倒是很奇妙的。如果現(xiàn)在沒有，只是在某些偶然的情況下你才會(huì)性情暴躁，可見這并不是天生的，而是你和別人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)自己造就的。可現(xiàn)在你卻把它說成是天生的，把過錯(cuò)推給上天，推給父母，未免太不公平了。”

經(jīng)過禪師的一番開示，信徒終于會(huì)意過來(lái)，從此努力地改掉了暴躁的個(gè)性，再也不輕易發(fā)脾氣了。

有很多毛病其實(shí)是自己的惡習(xí)。除了清凈的真如本性是本有的，其他的都是一種習(xí)慣。習(xí)慣并不是天生的，只要我們有勇氣，惡習(xí)都可以改掉，不能“講時(shí)似悟，對(duì)境生迷”。境界來(lái)的時(shí)候，也要有勇氣抑制，沒有什么暴躁的脾氣是改不掉的。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇二

觀音菩薩從世間歸來(lái)，感到萬(wàn)般無(wú)奈。

世上惡的善的都供奉著她的金身，大家對(duì)她都頂禮膜拜，焚香祈禱。

老虎說：“請(qǐng)觀音菩薩保佑我每天都能捕捉到山羊，天天都能吃個(gè)腦滿腸肥。”

山羊說：“請(qǐng)觀音菩薩保佑我長(zhǎng)命百歲，不要讓老虎吃掉。”

觀音很是為難：我究竟是保佑誰(shuí)?保佑山羊，老虎就要被餓死;保佑老虎，山羊就要被吃掉。

很多時(shí)候，被人崇拜，是很容易陷入兩難的境地的。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇三

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。

“快撒點(diǎn)草種子吧!好難看!”小和尚說。

“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時(shí)!”

中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。

秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄。“不好了!好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。

“沒有關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。”師父說，“隨性!”

撒完種子，跟著就飛來(lái)幾只小鳥啄食。“要命了!種子都被鳥吃了!”小和尚急得跳腳。

“沒有關(guān)系，種子多，吃不完!”師父說，“隨遇!”

半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進(jìn)禪房：“師父!這下真完了!好多草籽被雨沖走了!”

“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)!”師父說，“隨緣!”

一個(gè)星期過去了，原本光禿的地面，居然長(zhǎng)出許多青翠的草苗，一些原來(lái)沒有播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。

師父點(diǎn)頭：“隨喜!”

隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進(jìn)、不過度、不強(qiáng)求;隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不要幻想在生活的四季中享有春天，每個(gè)人的一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀與無(wú)奈，經(jīng)歷挫折與失意。

在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫折也無(wú)需憂傷。只要心中的信念沒有萎縮，只要自己的季節(jié)沒有嚴(yán)冬，即使風(fēng)凄雨冷，即使大雪紛飛。艱難險(xiǎn)阻是人生對(duì)你另一種形式的饋贈(zèng)，坑坑洼洼也是對(duì)你意志的磨礪和考驗(yàn)。落英在晚春凋零，來(lái)年又燦爛一片;黃葉在秋風(fēng)中飄落，春天又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這何嘗不是種達(dá)觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。

這種灑脫人生，不是玩世不恭，更不是自暴自棄。灑脫是一種思想上的輕裝，灑脫是種目光的朝前。有灑脫才不會(huì)終日郁郁寡歡，有灑脫才不覺得人生活得太累。

懂得了這一點(diǎn)，我們才不至于對(duì)生活求全責(zé)備，才不會(huì)在受挫之后彷徨失意;懂得了這一點(diǎn)，我們才能挺起剛勁的脊梁，披著溫柔的陽(yáng)光，找到充滿希望的起點(diǎn)。

一個(gè)人的性格，往往在大膽中蘊(yùn)涵了魯莽，在謹(jǐn)慎中伴隨著猶豫，在聰明中體現(xiàn)了狡猾，在固執(zhí)中折映出堅(jiān)強(qiáng)，羞怯會(huì)成為一種美好的溫柔，暴躁會(huì)表現(xiàn)一種力量與激情，但無(wú)論如何，豁達(dá)，對(duì)于任何人都會(huì)賦予他們一種完美的色彩。

一般認(rèn)為，豁達(dá)是一種人生的態(tài)度，但從更深的層次看，豁達(dá)是一種待人處事的思維方式。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇四

歸宗禪師聞言失笑，反問李渤：“人家說你‘讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神’，可有這回事?”

“當(dāng)然!當(dāng)然!我讀書豈止破萬(wàn)卷，還在萬(wàn)卷之上呢!”李渤一副得意洋洋的樣子。

歸宗禪師接著又問：“那么請(qǐng)問，你從前所讀的萬(wàn)卷書如今何在?”

李渤指著自己的腦袋說：“萬(wàn)卷書都讀到頭腦里了。”

歸宗禪師就說：“奇怪，我看你的腦袋也不過一個(gè)菠蘿、一個(gè)椰子那么大小，怎么可能裝得下萬(wàn)卷書呢?莫非你也是騙人的?”

李渤聽了，腦中轟然一聲，當(dāng)下深有省悟。

佛法，有時(shí)從事上去講說，有時(shí)從理上去解釋。要知宇宙萬(wàn)有，事上有理，理中有事;事不可廢理，理不可無(wú)事，事理要圓融。

“須彌藏芥子”是事，“芥子納須彌”是理，如果我們能夠明白理事無(wú)礙，那么就能把宇宙的本體和現(xiàn)象融合在一起，把人我融合在一起。

本體與現(xiàn)象是平等的，人我也是平等的，無(wú)是無(wú)非豈不是一個(gè)逍遙自在的境界?

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇五

很久以前，有一個(gè)性格粗暴的農(nóng)夫，他家中只有一位老母親，但他對(duì)母親毫不關(guān)心，甚至到了不聞不問的程度。

有一天，農(nóng)夫聽說觀音菩薩經(jīng)常會(huì)現(xiàn)身于普陀山，他便決定和朋友們?nèi)タ雌兴_。

可是好不容易到了那兒，很多人都說看到了菩薩，卻只有那個(gè)農(nóng)夫沒有看到。

他平日里倒是很恭敬菩薩的，因此很失望，氣急敗壞地問廟里的出家人：“喂!老和尚，為什么我看不到菩薩呀!”

老和尚慈悲地笑了笑說：“你知道嗎?剛才菩薩來(lái)了，很想跟你說話，但是這里人又多，所以菩薩讓我告訴你他上你家等著呢。你現(xiàn)在回家，就能看到菩薩了!”

農(nóng)夫聽后很驚訝，也轉(zhuǎn)怒為喜了，連聲說：“真的嗎?我現(xiàn)在回去就能見到菩薩嗎?但是，我沒見過菩薩，菩薩長(zhǎng)什么樣子?”

老和尚語(yǔ)重心長(zhǎng)地回答：“要說菩薩的長(zhǎng)相，我不會(huì)形容，我只能告訴你他的穿著打扮。當(dāng)你回家的時(shí)候，看見反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩薩了!”農(nóng)夫聽了，連夜就趕回了家。

“兒行千里母擔(dān)憂”，農(nóng)夫的母親為兒子出遠(yuǎn)門徹夜難眠。當(dāng)農(nóng)夫到家的時(shí)候已經(jīng)半夜三更了，他急切地敲著門。

當(dāng)門被打開的瞬間，農(nóng)夫恍然大悟：原來(lái)菩薩一直都在家里。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇六

小和尚終于跟著佛祖修煉成佛，即將離開的時(shí)候，佛祖告訴他，要坐在高臺(tái)上才能普度眾生，洗凈人們的心塵。

佛很不理解，但也沒有反駁，佛祖看出他的疑惑，告訴他，這個(gè)道理以后自然會(huì)明白，就讓他下凡去了。

佛在大街上走著，看見一個(gè)黃發(fā)小青年，撞倒了一位老大爺，黃發(fā)小青年沒好氣地說：“你眼睛瞎了?”老大爺趕緊賠禮。

黃發(fā)小青年罵了幾句轉(zhuǎn)身要走，被佛拉住，讓他把老大爺扶起來(lái)。

黃發(fā)小青年。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇七

有個(gè)小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺院里的落葉。

清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時(shí)，樹葉總隨風(fēng)飛舞。每天早上都需要花費(fèi)許多時(shí)間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已，他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。

后來(lái)一個(gè)和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來(lái)，后天就可以不用掃落葉了”。

小和尚覺得這是個(gè)好辦法，于是隔天他起了個(gè)大早，使勁地?fù)u樹，他想這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。

一整天下來(lái)，小和尚都非常的開心。

第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一樣滿地落葉。

老和尚走了過來(lái)，對(duì)小和尚說：“傻孩子，無(wú)論你今天怎么用力，明天的落葉還是會(huì)飄下來(lái)”。

小和尚終于明白了，世上有很多事是無(wú)法提前的，今天的事情只有今天認(rèn)真去做，明天不屬于你的現(xiàn)在，唯有認(rèn)真做好眼前的事情，才是最真實(shí)的人生。

假若你時(shí)時(shí)刻刻都將力氣耗費(fèi)在未知的未來(lái)，卻對(duì)眼前的一切視若無(wú)睹，你永遠(yuǎn)也不會(huì)得到快樂。當(dāng)你存心去找快樂的時(shí)候，往往找不到，唯有讓自己活在現(xiàn)在，全神貫注于周圍的事物，快樂便會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。

或許人生的意義，不過是嗅嗅身旁每一朵絢麗的花，享受一路走來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。昨日已成歷史，明日尚不可知，只有現(xiàn)在才是上天賜予我們最好的禮物。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇八

可是它太胖了穿不進(jìn)柵欄………….

于是它三天三夜不飲不食使身體消瘦下去…………。

“終于能夠進(jìn)來(lái)了!好吃!好吃極了!”

“吃得真過癮，回去吧。”

哇!又鉆不出去了……………只好重施故技，又三天三夜不飲不食……….

結(jié)果是出來(lái)了沒錯(cuò)，但肚子不是跟進(jìn)去是一樣。

佛禪：

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇九

天明寺的外地香客有時(shí)會(huì)和戒嗔聊聊茅山，他們會(huì)贊嘆茅山的山水與環(huán)境，說這里山美水清空氣潔凈。

戒嗔微笑的聽著施主們的評(píng)述，心中總有絲絲疑惑，這里真的有那么多優(yōu)點(diǎn)嗎?

可能是生活在山里太久了，施主們描繪的優(yōu)點(diǎn)戒嗔很少關(guān)注過。

有時(shí)候仔細(xì)想想，茅山確有一番風(fēng)味，這里人煙少，樹木繁多，在正午，再?gòu)?qiáng)的烈日也會(huì)被綠葉消融;在山頂，再疾的風(fēng)也會(huì)被枝葉打散。

這片山林，戒嗔已經(jīng)待了很多年，熟悉的草木，卻也常給戒嗔帶來(lái)意外。

記得有一年秋天，戒塵在后山中發(fā)現(xiàn)一顆很高大的樹，那顆樹生的奇怪，枝葉形狀與旁邊的樹木都不相同。

戒塵帶了幾片樹葉回去寺里，問問寺里的人，即便是幾位師父也不知道這樹叫什么名字，其實(shí)戒塵也不是那么關(guān)注樹的名字，他之所以留意到這樹，是因?yàn)榻鋲m發(fā)現(xiàn)在高樹的頂端上生長(zhǎng)了一些火紅的果子，戒塵最想了解的其實(shí)是，那些果子是不是能吃。

給了戒塵解答的人是戒傲，他從網(wǎng)上找到了答案，找到了樹木的基礎(chǔ)情況，更令戒塵興奮的是，戒傲說，網(wǎng)上介紹這樹生的果實(shí)不多，但是味道很好。

那天下午，戒嗔與戒傲陪著戒塵去了樹的旁邊，戒傲猶豫了好久，還是輕手輕腳的爬上樹枝，從上面一個(gè)個(gè)的往下扔果子，戒塵很高興的把果子塞在自己僧袍中。

雖然這種程度的攀爬對(duì)戒傲來(lái)說不算什么，但戒傲的行為也違反了師父?jìng)兊囊?guī)定，因?yàn)樽詮娜ツ杲浒翆W(xué)習(xí)人猿泰山中的場(chǎng)景，從兩棵高樹中跳躍，把師父?jìng)儑樀淖彀投己喜簧现螅瑤煾競(jìng)儽悴粶?zhǔn)戒傲再去爬樹了。

把果子帶回寺里，和幾位師兄弟一人分上幾個(gè)，吃到嘴里，覺得果子的味道很是一般。

問問其他人，都覺得果子太酸澀，并沒有戒傲資料上所說的美味。

去問戒傲是什么原因，戒傲說，或許是因?yàn)楣記]有成熟，又或許等明年果樹上也許能生出美味的果子也說不定。

不知道戒傲是不是隨便說說，大家都沒有放在心上，到了第二年，到了果樹成熟的季節(jié)，有一天，無(wú)意中聊到那果子，戒傲說，不妨去看看，趕到去年的大樹下，卻不知為什么，今年的果樹上居然一個(gè)果子也沒有生長(zhǎng)。

忽然懷念起去年我們?cè)?jīng)抱怨的酸果子，因?yàn)榈搅私駮r(shí)今日，連酸果子也不再生長(zhǎng)了。

我們是不是總是這樣，在得到之后，還在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遺失之后，我們才能意識(shí)到曾經(jīng)擁有是一種幸運(yùn)!

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇十

廟里住著兩個(gè)和尚，老和尚樣子有些兇狠，肥頭大耳，滿臉橫肉，目露兇光。小和尚身體瘦小，面黃肌瘦，衣衫襤褸，遍體鱗傷。

一天晚上，天氣非常寒冷，北風(fēng)呼嘯，廟里幾點(diǎn)昏黃的油燈閃爍著。小和尚在給老和尚捶著背。此時(shí)，老和尚感覺有些口渴，就瞟了小和尚一眼：“你給我下山，去挑幾擔(dān)水回來(lái)!”小和尚一驚手馬上停下來(lái)，他心想這個(gè)老和尚真不是個(gè)東西，天這么晚了又這么冷，還要我去挑水，真壞!可嘴上卻說：“師傅，天這么晚了，我可以明天去嗎?”老和尚聽了心想：你這個(gè)懶東西，敢不聽我的命令。反了你!于是老和尚眼一瞪，手指著小和尚的腦門：“你去不去?不去看我怎么收拾你!”小和尚看到老和尚動(dòng)怒了，心想：看來(lái)來(lái)硬的不行，就來(lái)軟的吧。于是小和尚換了一副悲哀的樣子，帶著哭腔：“師傅，我三歲時(shí)入廟門，是您把我撫養(yǎng)大的。您的大恩大德我是不會(huì)忘記的。將來(lái)您百年之后，我會(huì)年年給你上墳、供飯，你就原諒我這一會(huì)吧。”老和尚一聽感動(dòng)得涕淚橫流，一把把小和尚抱在懷里：“好徒兒，我以后再也不打你罵你了。明天你再去挑水吧。”

小和尚在心里偷偷笑了。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇十一

唐朝時(shí)有一位崇信法師，他的師父是道悟禪師。

他在禪師身邊待了很長(zhǎng)時(shí)間，天天侍候師父。

他覺得日子一天天過去了，師父并沒有給他指示禪機(jī)心要。

有一天，崇信忍不住向師父說道：“我來(lái)到這里之后，你還沒有指示我禪修心要。”

師父卻說：“從你來(lái)了，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在指示你心要啊。”

崇信問：“你是怎么指示的？”

師父說：“你端茶來(lái)，我就喝；你端飯來(lái)，我就吃；你向我磕頭，我就低頭領(lǐng)受。哪一樣不是指示你心要啊？”

崇信聽了師父的開導(dǎo)，低下頭，很長(zhǎng)時(shí)間都不說話。

師父說：“見則直下便見，擬思即差。（你如果當(dāng)下悟到了就悟了，如果思量就會(huì)有偏差）”

崇信在一瞬間，不再思量揣度，一下子悟道了。

接著，他又進(jìn)一步請(qǐng)教師父：“如何保持悟性呢？”

師父說：“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，無(wú)別勝解。（逍遙自在地過日子，隨緣隨分，就用普普通通的凡心，并沒有其他的高妙之處）”

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇十二

佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無(wú)須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個(gè)今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，有緣無(wú)緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

世界是一個(gè)和合。凡事都有不可窮盡的因緣。人走到哪一步，的確受自己無(wú)法把握的神秘“命運(yùn)”的支配。因此，當(dāng)人遭遇不幸，一方面應(yīng)坦然面對(duì)命運(yùn)的殘酷，不可長(zhǎng)久沉湎于負(fù)面情緒;另一方面，應(yīng)跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。

事實(shí)上，有時(shí)候“上帝在關(guān)上一扇門的同時(shí)會(huì)打開另一扇門”。

有些話有很多機(jī)會(huì)說的，卻想著以后再說，要說的時(shí)候，已經(jīng)沒機(jī)會(huì)了。你要多去經(jīng)歷，使你更多方面的了解自己，別因?yàn)樨澢竽切o(wú)法擁有的，有些事，盡力不成，無(wú)奈，只好走開;有些人，苦等不來(lái)，無(wú)緣，只好離開;有些情，苦戀不明，無(wú)果，只好割舍。盼不來(lái)的，只能放棄;留不住的，只能終止。

假設(shè)：人生一世只需十袋米;有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;為四十袋米犯罪;為五十袋米走向刑場(chǎng)。難道他們真的沒看見，有多少人窮盡了一生，只為了那聊以糊口的一袋米。

適度的貪婪為追求，無(wú)度的追求為貪婪。追求與貪婪僅一步之遙，方寸之間。我們要謹(jǐn)記古訓(xùn)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

小時(shí)候覺得自己無(wú)所不能，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己束手無(wú)策。自信起來(lái)世界都是你的，自卑起來(lái)世界都和你無(wú)關(guān)，或許在尋找平衡點(diǎn)。接受你本來(lái)的樣子，別逃避，了解你的'優(yōu)缺點(diǎn)并全盤接受，才能發(fā)自內(nèi)心地有所改變。自己都受不了的就改變，只有你能接受自己全部的樣子了，才能遇到能接受你全部的人。

世界上最浪費(fèi)生命的三件事：1、評(píng)論。你未必了解別人的全部，也就無(wú)謂妄加評(píng)論，論人長(zhǎng)短不如取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短;2、責(zé)怪。責(zé)怪人人都會(huì)，卻無(wú)法改變現(xiàn)狀。共勉好過責(zé)怪，因?yàn)榧忍岣邉e人，也鼓勵(lì)自己;3、擔(dān)憂。準(zhǔn)備不足或無(wú)力改變時(shí)才會(huì)擔(dān)憂，前者需要行動(dòng)，后者需要放下。

別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是何等的堅(jiān)強(qiáng)!快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。

別和他人爭(zhēng)吵，別和命運(yùn)爭(zhēng)吵，無(wú)計(jì)較之心，心常愉悅;盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。

你隨和，愉悅的是自己的心，別人計(jì)較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸福靠隨緣。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇十三

靜夜讀書，一則禪門公案故事令我沉思良久。

某日，寺院要擴(kuò)建殿堂，有一棵珍貴的銀杏樹需要移栽到別的地方。方丈命他的兩個(gè)弟子去做這件事，辦好后回來(lái)復(fù)命。

兩人來(lái)到樹前開始挖土移樹，但剛挖了幾下，一位小和尚就對(duì)另一位說：“師兄，我這把鐵鎬木把壞了。你等著，我去修一下再挖。”師兄勸他移完樹再修不遲，他說：“那怎么行?用這樣的鎬要挖到什么時(shí)候呀!”

于是小和尚去找木匠借斧頭，木匠說：“真是不巧，我的斧頭昨天砍東西弄壞了，就讓我用菜刀給你修一下吧。”小和尚聽了說：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，讓我去找鐵匠把你的斧頭修一下吧。”

小和尚帶著斧頭去另一個(gè)村子找到鐵匠，鐵匠苦笑著對(duì)他說：“我的木炭剛用完，你看……”小和尚放下斧頭，又去山中找燒炭的人。燒炭的人對(duì)他說：“我已經(jīng)好多天沒有燒炭了，因?yàn)檎也坏脚＼嚾グ涯玖线\(yùn)到這里來(lái)。”小和尚又去找一位專運(yùn)木料的車把式，車把式說：“你看我的牛生病了……”

幾天之后，當(dāng)僧人們經(jīng)過四處打聽找到這位小和尚時(shí)，他正提著幾包草藥匆匆從一個(gè)集鎮(zhèn)向車把式的村子中趕。大家問他買藥干什么，他說為牛治病，又問他為牛治病干什么，他說要用牛車運(yùn)木料……挖樹的事，他早已忘到九霄云外了。

在我們的生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到或者經(jīng)歷這樣的事。認(rèn)認(rèn)真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后聽到有人問“你在干什么”時(shí)，卻惘然不知如何作答，因?yàn)樵谀繕?biāo)的不斷轉(zhuǎn)換中，那個(gè)最初的目標(biāo)早已漸漸模糊以至消失了。

在人生的過程中，那個(gè)“最初的目標(biāo)”便是我們的寶貴自我———生命存在的意義和根據(jù)，丟棄了它，就只能像一個(gè)空殼人一樣在這個(gè)世界上游蕩。

無(wú)論遇到多少困難和曲折，也不論走出有多遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路，因?yàn)槲覀儽仨氂袀€(gè)家，必須回家。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇十四

印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內(nèi)僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發(fā)財(cái)，但30多歲了，仍是身無(wú)分文、孑然一身。

西塔拉姆到古廟虔誠(chéng)問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠(yuǎn)大。可為什么機(jī)遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機(jī)遇，不如抓住普通的機(jī)會(huì)。廟里現(xiàn)在需要一個(gè)勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來(lái)。

西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時(shí)間后，下了一場(chǎng)特大暴雨。古廟院內(nèi)的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來(lái)。因?yàn)檫@幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前那樣順當(dāng)。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。

花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內(nèi)每天重復(fù)做著同樣的工作。

有一天，一位香客買來(lái)一批青磚，他請(qǐng)人刮去院中黃土，準(zhǔn)備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。

石頭移開后，卻發(fā)現(xiàn)石頭下方有一個(gè)洞——里面埋藏著大批黃金!用價(jià)值連城來(lái)形容，一點(diǎn)也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監(jiān)工的西塔拉姆，現(xiàn)在呆若木雞，一句話也說不出來(lái)。

他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發(fā)現(xiàn)者了!可這么好的機(jī)遇，我卻錯(cuò)過了。”禪師慢慢說道：“機(jī)遇往往被多數(shù)人錯(cuò)過，因?yàn)樗轮鴺闼亍⒚膊惑@人。”

西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個(gè)傷心地。

禪師望著西塔拉姆遠(yuǎn)去的身影，喃喃自語(yǔ)道：“有心人會(huì)把絆腳石變?yōu)槌晒Φ臋C(jī)遇。如果他繼續(xù)留在古廟中，今后不知有多少記者會(huì)來(lái)采訪他，不知會(huì)有多少慕名而來(lái)的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來(lái)。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機(jī)遇，你又失去了!”

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇十五

學(xué)佛就是要你認(rèn)識(shí)自己,看清自己,找到永恒的生命。

人這一生最難做到的就是認(rèn)識(shí)自己,所以古希臘的智者在太陽(yáng)神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓(xùn):“人啊,認(rèn)識(shí)你自己!”

很多人活得夠用心、夠努力、夠忙碌、夠辛苦,但就是活得不快樂、不幸福、不成功,因?yàn)樗麄兛床磺遄约?不知道自己真正需要的是什么,不知道什么該堅(jiān)持什么該放棄。

佛法里面有一個(gè)詞叫“覺悟”,什么是覺悟呢?覺下面一個(gè)看見的“見”,悟是豎心旁加一個(gè)“吾”,所以“覺悟”本初的含義就是“見我心”,也就是“有能力看見自己的心”。

要開心每一天,我們就需要更多的“覺悟”。如何去做呢?借一雙佛眼,看清自己,認(rèn)識(shí)自己。活著,只要能對(duì)自己有一種清醒的認(rèn)識(shí),就能活得明白,活得真實(shí),活得從容,活得快樂。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇十六

禪師弟子眾多，但其中一弟子十分貪婪。一日，這位弟子試著問禪師：“心有邊界嗎？”

“當(dāng)然有。”禪師說。

“哪您為什么常對(duì)我們說，一個(gè)人的心可以容納整個(gè)宇宙呢？宇宙不是無(wú)邊界嗎？”弟子問。

“宇宙也是有邊界的。宇宙如果無(wú)限膨脹，突破了一定的界限，就會(huì)自我爆炸，自我毀滅。”禪師說，“一個(gè)人的心也是如此，當(dāng)貪婪、欲望之心無(wú)限膨脹，突破了邊界和底線，也會(huì)自我毀滅的啊！”

弟子聽后，驚出了一身冷汗。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇十七

日本國(guó)有一位禪師，法號(hào)白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，深受百姓的敬仰與稱贊。白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個(gè)非常漂亮的女兒。忽然有一天，夫妻倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子大了起來(lái)，這使他們非常的生氣，好端端一個(gè)黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。起初，無(wú)論父母怎么追問，她都不肯說出那個(gè)男人是誰(shuí)，后來(lái)，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個(gè)字。她的父母迫不及待，氣勢(shì)洶洶地找到了白隱，狠狠地將白隱禪師痛罵了一頓。

可是，白隱并沒有生氣，只是若無(wú)其事地說道：“就是這樣嗎!”等孩子出生后，她的父母就將孩子交給了白隱。這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他名聲掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細(xì)心地照顧孩子，四處乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，在遭到別人的白眼和羞辱時(shí)，他總是泰然處之。

時(shí)光流逝，在白隱禪師的精心呵護(hù)下，孩子一天天地長(zhǎng)大了。看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽再也忍受不了良心的譴責(zé)，她終于向自己的父母說出了事情的真相。原來(lái)孩子的生父是一位年輕的卡車司機(jī)。此刻，她的父母一想起當(dāng)初對(duì)待白隱禪師的那種態(tài)度，就覺得非常羞愧不安。于是，他們一家人便匆匆趕到寺院向白隱禪師道歉，請(qǐng)求他的原諒，并要求帶走孩子，為他挽回聲譽(yù)。白隱禪師還是像當(dāng)初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機(jī)訓(xùn)訴他們。他只是在交還孩子時(shí)輕聲說道：“就是這樣嗎!”仿佛不曾發(fā)生過什么。即使有過，那也像一陣云煙早已隨風(fēng)而去。

同白隱禪師相比，我們所遇到的那些挫折和指責(zé)又算得了什么呢?其實(shí)，為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際就和諧了，所有的不如意都會(huì)變得順耳、順眼、順心。快樂會(huì)永遠(yuǎn)環(huán)繞在你的周圍。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇十八

一青年向一禪師求教。

“大師，有人贊我是天才，將來(lái)必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會(huì)有多大出息。依您看呢?”

“你是如何看待自己的?”禪師反問。

青年搖搖頭，一臉茫然。

“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價(jià)值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農(nóng)民看來(lái)，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來(lái)，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來(lái)，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米。”

大師頓了頓，接著說：“同樣一個(gè)人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實(shí)，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己。”

青年豁然開朗。

屆高考禪理故事（實(shí)用19篇）篇十九

禪師跟弟子一起歇息,他拿出一個(gè)西瓜,切成兩半,跟弟子每人吃一半。

吃西瓜的時(shí)候,弟子問:“師父啊,既然你做的每件事都有一定的意義,你跟我分享這個(gè)西瓜也是在教我什么道理吧?”

禪師一言不發(fā),繼續(xù)啃西瓜。

弟子繼續(xù)說:“你的沉默一定是隱藏著一個(gè)問題——我吃西瓜體會(huì)到的快樂到底在西瓜里還是在我的舌頭上?”

禪師還是什么也不說。

弟子繼續(xù)興奮地說:“既然生活中的每件事都是有意義的,我想我已經(jīng)找到那個(gè)問題的答案了:那種快樂是愛的行動(dòng),存在于我們中間,沒有西瓜就沒有快樂的載體,沒有舌頭……”

“夠了!”禪師打斷他說,“真正的傻瓜是那些認(rèn)為自己很有智慧,試圖花所有的時(shí)間去闡釋所有事情的人。西瓜很好吃,這就夠了,不要打擾我吃西瓜了。”