優秀作文是通過高質量的語言表達和深入的思考，給讀者留下深刻印象的作品。以下是一些優秀作文范文的精選，透過這些范文的文字，我們可以更好地了解和感受優秀作文的魅力所在。

美麗新世界（熱門18篇）篇一

“昨天晚上九點半，我去理發，10點多擦皮鞋，等洗完澡轉進被窩，已經是將近12點了。今天早晨一進校門，就有老師說新郎官來了。李源今天回到家也對爸爸說老師今天打扮得像新郎官。然而，在我看來，無論我怎么打扮也不足以表達我對這次班級讀書會的重視，無論我怎么講究也不足以表達我對大家的敬意。”

說完這句話，我向臺下到會的17名家長深深鞠了一躬。

家長們馬上報以熱烈的掌聲，因為他們知道，我說的是真心話。其實我還少說了一句，那就是無論我怎么打扮也不足以表達我內心的驚喜。

一個月前我忐忑不安地宣布成立班級讀書會時，其實是非常心虛的。這些家長們的工作和生活狀態，我真是太了解了。在一般人看來，他們根本沒有時間去進行什么勞什子家庭共讀，不但沒時間，在計劃之初，也有朋友無惡意地潑冷水：“趁早省了這份心，你這樣做純粹是吃飽了撐的沒事找事，等著瞧吧，最后讓你自己放棄——這些家長的水平我還不知道？”

我當然不會因為一盆冷水就熄滅已經點燃的星星之火，但他的話也并非沒有道理。于是每天我都在緊張地關注著16個家庭的反饋，兩個星期之后，煜洋媽媽第一個交來了讀書筆記，接著是霍嘉媽媽、夢嵐媽媽。從第三周開始，我的心漸漸放進了肚子里。不只是因為大部分家長都交來了高質量的讀書筆記，而且從不會撒謊的孩子那里也得到證實：這些勞碌的爸爸媽媽或者爺爺奶奶們確實是每天晚上就著溫柔的燈光讀書給孩子們聽，有時是一個人讀一個人聽，有時是一個人讀幾個人聽，全家都沉浸在美妙的書香里。

您愛孩子，我也是。

您愛讀書，我也是。

可是我更愛您！因為在我看來，熱愛孩子和讀書的人永遠都是最可愛的。

和這些可愛的人在一起，我感到很快樂、很幸運。

“我們一二班班級讀書會的名字叫美麗新世界，為什么取這個名字呢？因為在我看來，在地球上共同存在著兩個世界，一個是我們平時生活的現實世界，一個是藏在書本中的美麗新世界。有的人一生都沒有跨進過這個世界，今天我們打開了這個世界的大門并且要毫不猶豫地走下去。”

確切地說，美麗新世界并不是班級讀書會的名字，我要做的也不是孤立地搞一個一陣風似的的班級活動。我真正的目的在于鼓勵和幫助家長養成每日讀書的習慣，形成全家人人愛讀書、人人愛學習的家風，走上整個家庭全面發展、整體發展的良性軌道。具體的形式就是每天晚上一位家庭成員朗讀，其他家庭成員——當然主要對象還是孩子——圍聽，讀書與討論相結合，每個家庭每月讀完一本老師推薦的書，并至少完成一篇讀書筆記，月末由老師組織一次班級讀書交流會。這整個的流程統稱美麗新世界班級讀書會，也就是說班級讀書會只是一次交流、匯報和展示的形式，真正有意義有價值的還是每天晚上的家庭共讀。

一直以來我都低估了家長們的水平，似乎是讀書會成立之初他們就明白了這件事的意義與價值，很快就全身心地投入了進去。他們中的大多數都將《夏洛的網》這本書讀了兩遍以上，有的為了寫好讀書筆記，甚至讀了三遍到四遍。這種勤奮好學的精神連一向熱愛學習的我都自嘆不如。

最令人敬佩的是王愛華女士和鄧勇先生。王女士是今天的主講，也是一位工作繁忙的法律工作者，從接到“任務”之初就克服種種困難以巨大的熱情投入到發言稿的準備工作之中。反復閱讀文本，到圖書館查資料，與家人一起討論，其嚴謹治學的態度值得每一位專業的老師學習，本來文化水準就很高的她經過如此充分的準備，發言自然精彩，贏得了大家的一致好評。她緊密結合自己所從事的工作和家庭教育經驗，所講內容既有理論又有時間，還不是穿插生動活潑的案例分析，給在場各位獻上了一頓豐盛的精神大餐。

鄧勇先生是本次讀書會的最佳讀書筆記獎得主。與所有人不同，他的筆記以章節為單位，幾乎每讀一章就寫一篇筆記，一路讀下來竟然洋洋灑灑寫了十幾頁。宣布獎項時我就對大家說，我不是一定要大家都寫這么長的筆記，但是筆記寫得長，寫得詳盡，最起碼說明作者對讀書跟重視，花在這樣的時間多，時間多思考就多，理解度就高。更難能可貴的是，他的筆記絕不是對文本的簡單概括或空發議論，而是處處結合對女兒的教育細節，進行比照和分析。他的筆記樹立了一個好的榜樣，也使我深受啟發。

時間在不知不覺中流逝，從5：00開始，先是由我簡單講了一下本次讀書會的意義，接著又聆聽了王愛華女士的精彩報告，然后是學生代表李夢嵐匯報聽讀心得，最后是自由討論與美讀欣賞，將近四個小時過去了，大家還意猶未盡。

下次吧，5月15號，老地方，老面孔，新感覺，《柳林風聲》。

美麗新世界（熱門18篇）篇二

如果可以選擇，你愿意在溫柔鄉里耽于安樂，還是于荊棘叢中覓得自由？一直以來，我未曾將這個命題納入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》。這本書令我驚艷又心折，于掩卷后仍久難平息。

《美麗新世界》得名于莎翁的劇作《暴風雨》中的臺詞：“人類有多么美！啊！美麗的新世界，有這樣的人在里頭！”赫胥黎用這高妙的隱喻為整個“新世界”蒙上了一層晦澀的陰影，畢竟這句臺詞恰恰充滿了諷刺意味——說出這句話的米蘭達從小與世隔絕，于是才會在初探人世時便被它迷住，對等待著她的種種無常亂象一無所知。

我曾以為“安樂”是幸福的至佳量度，而《美麗新世界》則用堪稱絕妙的構想顛覆了我的觀念。赫胥黎筆下的“新世界”如一座虛架在現實世界上空的怪誕浮島：它物質豐富，科技發達，可身在其中的人卻失去個人情感，沒有思想自由。人們沉溺在和樂的“溫柔鄉”里，既無反省之思，又無抗爭之實。這個世界看似荒謬之極，卻恰令人毛骨悚然——反烏托邦大師的離奇幻境下，影射的是刻骨的真實。

再穩定的社會都有涌動的暗流，而連暗流都不存在的社會，只能是混沌的死水，是病態的麻木。而“美麗”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心設置的“溫柔鄉”。“新世界”里，基因設計為每一個人塑造了人生軌道，藥物麻醉則令他們不偏不倚地將這冰冷路途走到盡頭。這個世界里，沒有愛情與親情，婚姻成了匪夷所思的笑談，生育被唾棄為最污穢可恥之事。人們用合成藥物滿足各種身心需求，在膚淺庸俗的娛樂活動中令自己獲得快感。因為“愚鈍”與“不反抗”是寫在人民的基因里，于是每個人都達到了字面意義的“安居樂業”。階級矛盾不復存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤懇懇地侍奉上層，全心全意地化作社會的“齒輪”。

文中的主人公約翰是個“新世界”的闖入者。作為一個從小意外流落到印第安部落的胎生子，約翰注定是個不為世俗所容的“野蠻人”。他對新世界感到厭惡與恐慌，曾不顧一切地試圖擊碎它，卻在“文明”的銅墻鐵壁前敗下陣來。他的觀念與行為和“新世界”公民格格不入：依戀母親，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的愛情——而這些恰恰是所有“文明人”不解而不齒的。

這樣一個新世界里的反叛者，注定要激起兩種文明的對撞。當約翰為新世界里的公民赫姆沃爾茲朗誦《羅密歐與朱麗葉》時，他自己動情得幾欲落淚，而對方卻忍不住爆發出狂笑——因為他實在忍受不了這“猥褻”，“荒唐”，“滑稽”的劇作。最后，約翰“憤憤地合上書，站了起來，像一個從豬玀面前收起珍珠的人，把書鎖進了抽屜。”讀到這里，我長舒一口氣，原來這瘋狂的世界中，至少還有一個人執拗地擁抱著被人類背棄的珍寶。惟有此時，我才從約翰身上感到了作為“人”的親切，這種親切把我從徹骨的寒意中解救了出來。

然而，這又是一個更令人嘆息的隱喻——約翰，一個令我們感到親切的美好人性的化身，一個力圖把大家帶出囚牢的勇士，卻不過是“新世界”中的`“野蠻人”，一個癡愚又滑稽的，供人夸張地驚嘆取樂的小丑。眼見讓人之所以為“人”的愛與尊嚴被踐踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸沒。

那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的價值觀。赫胥黎最令我折服的便在此處——他塑造了一種看似荒誕的價值，卻飽含諷刺的哲思。如新世界的總統所言：“穩定當然遠遠不如動亂那么熱鬧；心滿意足也不如跟不幸做殊死斗爭那么動人；也不如抗拒引誘，或是抗拒為激情和懷疑所顛倒那么引人入勝。幸福從來就不偉大。”是故，人性中美好的情感與熱烈的沖動被視為“不安定的因素”，因而被弱化殆盡。為了維護“安定”，上位者努力屏棄了一切引起人類感情波動的事物，阻止了愛情，親情，英雄主義，階級躍升的野心，以及對真理至道的渴求。為了保證社會的高效運作，人們失去了自身多樣發展的需要，磨滅了人格里的自由天性。

可是，政府的穩定民心，本質是一種提線木偶式的愚弄。人們的愉悅歡笑，正如傀儡在嘴角上揚。公民不再是獨立的個體，而僅僅是服從于上級的，精妙的社會細胞。社會的安定以犧牲個人的人格為代價，科技的騰飛背后埋葬了無數沒有靈魂的軀殼。這是一個最高效的社會，每一個齒輪都被物盡其用；這也是一個最粗暴的社會，用最廉價的“設置”來換取虛偽的幸福。

在新世界中，“人”不再有“人”之根本——無人格，無人權，無人性。這般“美麗”的世界，不過是一個文明的彌天大謊；高效運轉的社會，正是埋葬了每一個人的靈魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，約翰，被不似人的世人迫害致死。從此，我對這個世界徹底絕望。

我不禁想追問，社會發展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，這是為了讓更多的人走出蒙昧，得以擁有健全的人格與自由的思想，有追求自己的幸福的機會與可能。然而人性決定了社會從來不會趨于穩定，人們在貪婪與無私，懶惰與進取，狹隘與高尚間博弈，堪堪讓社會維持著千瘡百孔的平衡。可即便是這樣鋼絲般的穩定，也是偉大的。它是泥沼中開出的不完美的花，小心翼翼地，頑強堅韌地，展露著人類對美好的希冀與向往。

真正的幸福絕對不是一場大夢。它可以不瑰麗，不迷人，也許只是荊棘叢中一朵脆弱的花——卻極真實，極生動，極鮮活。

“我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由，需要善，需要罪惡。”約翰對總統說，“我現在就要求受苦受難的權利。”

這才是人間。在人間，每個人的靈魂都是獨立的。人們也許終身無法接受對方的思想，在彼此的信仰沖突中內耗。人們仇恨，寬恕，戰爭，和解，在激烈碰撞中延續人類文明，從戰場的灰燼中向死而生。

在人間，自由是烙印在靈魂中的終極信仰。人們帶著不完美的身軀降世，卻有選擇自己人生的權利。他們做自己的主宰，為自己的決定負責，為自己的錯誤承擔，為自己的努力榮耀。他們不做任何人的傀儡，為自己所執所信征戰一生。

在人間，幸福可以艱難而偉大。不美麗的世界里，人們沒有唆麻，沒有感官電影，沒有能麻痹自己的甜蜜幻覺，沒有讓自己熱愛苦難的條件設置——可那么多的人，依然擁抱著棱角遍布的世界，在荊棘叢生的路途上流著血蹣跚前行，時而仰頭，得見天光。

這是荊棘遍布的叢林，這正是人間。

如果可以，我愿意選擇落入“荊棘叢”。是的，我要求幸福的權利，我要求自由的權利，我要求受苦受難的權利——我要求生而為人的權利。畢竟，這世界不盡美麗，可我愛她。

美麗新世界（熱門18篇）篇三

新年伊始，我坐在書桌前，合上書頁，《美麗新世界》幾個字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順，心里波瀾起伏。

這本《美麗新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個物質生活豐富，科技高度發達的“美麗新世界”。在遙遠的未來，人們在基因設計與藥物麻醉下，失去了個人情感，失去了思考能力，只是消極被動服從于一種統治秩序。

這是一部著名的反烏托邦小說，強烈質疑了表面科技進步的社會是否真的是美好未來。在本書中，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個階級，他們從小就被灌輸某某（自己所處階級）最好的概念，他們沒有父母。“父親”和“母親”對他們來說是陌生的，甚至是最下流的詞匯，他們通過基因設計，一次可以培育出一萬五千個以上的成人，再通過不同階級的標準將他們催化至不同類型，各司其次的工作。正如他們世界邦的座右銘：社群，同一，穩定。

書，知識。在這里是嚴禁傳播和翻閱的，沒有人想看書，在他們剛出生時，他們會接觸各種書籍，當他們撲上去準備看時，便會遭到電擊，久而久之，他們心中就有了一個印象，會本能地痛恨書本。說到這里，這個世界的性質已經不言而喻了——一個依靠科技手段維持統治的極權主義世界。“人人都屬于別人”這句在他們社會關系上被奉為公理的格言也讓這個世界顯得更加荒謬。

但這個世界并不只是有他們，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道，除了約翰，這個世界的統治者同樣知道莎士比亞，知道文學，知道快樂，知道英雄。而對于這個世界的統治者來說，約翰這樣的人是不能夠存在的。因為當人們有了情感之后，社會將不再穩定。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸福”中，《美麗新世界》只是后者的一個體現。而科技不斷發展和進步的'未來，社會必將在這兩者中作出一個選擇。

美麗新世界（熱門18篇）篇四

在學習英語的時候。也許有的同學會羨慕歐美人那一口流利的英語吧。其實羨慕是完全不必要的。我們中華泱泱大國，5000多年的文化歷史，豈能是這些歐美小國能夠比擬的呢？話說到底，這都是應試教育帶來的弊端，學習英語本身是沒有錯的，它能增進我們的視野，也能方便的利外國朋友的交流，讓我們更好的了解，把握住世界的動態。但讓我想不通的是。我們白己的語言，我們自己的漢字，這幾年卻似乎被人忽視掉了。

也許有的人說，漢字還要學習嗎？我們天天在說，天天在用的東西，就算不學也能夠學握的。是的，你也許識字，也許能看明白報紙利電視。但是給你一篇古人寫的文章，你是否能看得明白呢？知道里面所要表達的含義呢？中華民族幾千年的文明進程，很多是被記錄在紙上的，如果我們連這些古老的文字都搞不懂，怎么還好意思去提弘揚民族文化，繼承前人遺志呢？記住，忘記過去，就意味著背叛。

漢字最注重的是橫平豎直。中國人民同樣如此，我們平時所推崇的東西不正是這些嗎？老師從小就教育我們為人正直，不屈不撓，有情有義，誠實誠信。我認為，我們的漢字不僅僅是一種語言的工具，更是一種文化，是一種二十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣節。中華民族歷來備受外族欺擾，從秦王漢武時期的匈奴精騎，到五胡亂華的震蕩紛爭，從蒙古大軍的匆匆鐵蹄，到日本鬼子的南京屠掠。我們的國家，我們的民族卻始終沒有在這些外來入侵者面前屈服。我們咽下悲痛的眼淚，拿起反抗的錘子和鐮刀。保衛我們的家園，保衛我們的祖國。

美麗新世界（熱門18篇）篇五

我不怎么看科幻小說，因為很難入戲，始終帶著警覺心和疑慮看事態的發展，偶爾顯現出挑刺的怪癖，而且很容易在自己的理解范圍內急于做過多的猜測。看《美麗新世界》前對它的故事略有所聞，模糊印象里該是“洗腦”，“預設幸福”，然后被我的想象力期待著“洗腦”到什么程度，怎么進行“預設”，而這背后應該是有一些心理學依據的。剛開始看書，就已經開始胡思亂想了，“在美麗新世界里，預設后的人能多大程度上成為叛逆者?而如果叛逆者不滿的是新世界構建的社會次序本身，他又能做出怎樣程度的反抗。”然后這一思緒很自然的把我引入了《黑客帝國》的故事，不得不承認我該是有多喜歡“英雄主義”的故事。開了個頭，我就開始對這本小說有著各種不淡定的期待。

而我原本期待的“心理學”有點失望，沒有詳細介紹“預設”的內容，就無法讓我探究叛逆的空間有多大。排除發育過程中對于大腦神經系統的破壞，對于正常生理狀況的大腦預設主要是通過條件反射和睡眠教育。睡眠教育也沒有系統的具體內容，只是隨著故事情節的需要有一些穿插的介紹，這算一種心理暗示，而這種暗示有一點是讓你產生強烈的自我認同感，“我為我是——而高興，我為我做——而高興。”好吧，我后來和同學的聊天中不自覺的把這種“高興”上升到了“幸福感”。于是我就開始好奇幸福感是怎么產生的?美麗新世界里，睡眠教育告訴你“什么條件下，你會幸福。”然后實際生活中讓你處于這樣的條件下，你就自然而然幸福安穩了。然后我自以為是的把這世界的基礎觀念翻譯為“幸福感來源于欲望得到滿足”，預設的只是欲望類型，而其實我對這種觀念持不確定的態度。美麗新世界的另外一個心理依據是弗洛伊德?性欲得到滿足，人就可以沒有愛的需求，性欲的需求是生物性本能，而愛的需求是后天“文化”渲染的情緒?鑒于我對弗洛伊德并不熟悉，這點還是不要談為好。哪些是后天文化習得，哪些是人與生俱來，這更是一個說不清道不明的話題，所以預設條件以使社會達到穩定是一個極高難度的事情。

書里面很有意思的一點是野人的出現，一個來自外來文明的人，而作者更有意思的選擇莎士比亞作為外來文明的杰出代表。一本莎士比亞文集足以帶來思考的力量，而不同文明碰撞的觸發點則是性觀念。野人吟誦著莎翁關于情欲的美麗詩句，卻也聆聽著關于性壓抑的諄諄教誨，對于美麗新世界里完全肉欲的性開放嗤之以鼻，最后也算死于性與愛的決裂中吧。不同的文明對性與愛的觀念好像很不同，至于何者值得贊頌，何者必須貶斥，何者為人類本性，何者又為文化習得，也是各有所異。回想起自己更早年看莎翁文集的反應，該是羞愧難當，覺得肉麻到雞皮滿地。不是覺得情欲，而是早年文化習得感情的表述應該含蓄。不過我卻一直認為對愛的需求是人的本性，不是文化習得，也不是任何預設可以銷毀掉的。不過我這一觀念也很難說不是因為早年“預設”的結果，只是如此一來，我們再沒有就不同見解討論問題的必要了，都是“預設”的結果就沒有誰比誰更偏向真理的了，世界會不會變得更無趣，更無意義，這才是真正滑向“消費主義”深淵的開始吧!

美麗新世界（熱門18篇）篇六

在那個美麗的新世界里，大多數人的一生都已被安排得妥當，妥當得不像一個人，更像一個又一個的機器。

五個階級的社會，和現實情況沒多少區別。條件預設之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。

大機器里的小機器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！

現實中的條件預設實則不少，只不過都有個度。比如給你一個標準，標準之上是好，標準之下是次，標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的環境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。

而意識到標準存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標準之上，引發騷亂。

痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。

何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時人類也已不是人類。

ps：這本書里的東西，就是大劉缺的。不是文筆，而是對未來人文的深刻思考。

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美麗新世界（熱門18篇）篇七

最初的烏托邦使法國的哲學家路易斯博朗提出的空想社會主義社會，人類生而平等，沒有階級劃分，財富資源共享，沒有社會壓迫，遠離塵囂的世外桃源，就連愛情都干凈如一潭清澈的井水。“烏”是沒有的意思，“托”是寄托，“邦”是國家，烏托邦翻譯過來就是人類對美好生活的寄托，但是卻不存在的國家。這是人類千百年來壓迫下，衍生出的虛無的世界，他承載著人類一切美好的向往。但理想常常與事實背道而馳，人們越是渴望平等的社會，階級的劃分越加嚴重，于是人文們就此題材創作出了一系列“反烏托邦”文學，它也是嚴肅文學里不可忽視的一部分。

有關“反烏托邦”文學，最出名的三部要屬阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》，喬治·奧威爾的《1984》，尤金·扎米亞金的《我們》，這三部曲都是作者在當下對未來的幻想，湊巧的是，作者小說里的社會，在不同的國家以不同的方式運轉了起來。今天我看的這本書是三部曲之一的《美麗新世界》，阿道司·赫胥黎名留青史的作品，這部作品與他的個人經歷息息相關，他是生物學家的兒子，對人類的探索有著近乎熾熱的追求，尤其是人類社會中的矛盾，更是有著超人的預見力。《美麗新世界》在國內已出版多年，華文天下最近又推出了全新反烏托邦三部曲，在它的封面上，人類向一個光源緩慢的靠近，他們是如此的機械，而那團刺眼的光芒，仿佛就是一個懸掛在奶酪下方的巨大陷阱，人們是惟命是從，不知反抗，在他們眼中只有光明，沒有黑暗，殊不知那團光芒就是他們的葬身之處。

《美麗新世界》的故事背景取材于福特紀元632年即公元2532年的社會，作者在取年代名的時候也別有用心，人類把汽車大王亨利·福特奉為神，于是國家法律頒布從福特第一輛t型車上市那一年開始計算，汽車行業就是流水線工作，工人們日復一日的從事同一份工作，分工各不相同，因為流水線能夠使產率最大化，這也暗示著這個社會中的人類就是“流水線上的作品”，千篇一律。在這個美麗新世界里衣食無憂，沒有戰爭，沒有饑餓，但人類卻沒有自己的思想，人類一出生就劃定了自身階級，阿爾法，貝塔，伽馬，德爾塔，厄普西隆，阿爾法和貝塔為貴族級別，他們在孵化成熟為胚胎之前就會小心翼翼的保管起來，備選為將來上位領導階層的大人物，伽馬是平民，德爾塔和厄普西隆則為奴隸和賤民，而且永世不得翻身，人類的天性是不能被人控制的，不管是賤民，奴隸，平民，都渴望涌入上流社會，同阿爾法和貝塔一起生活，政府為了抑制低等民族的暴動，想法設法的損傷下等民族的智力，暴力洗腦，強迫吸食毒品“唆麻”，人工方式導致低等民族腦內缺氧，從而把普通人變成任高等民族擺布的白癡。

福特紀元632年，這片“美麗新世界”分為兩片區域，“文明社會”以及“蠻族保留區”，伯納和列寧娜去保留區采集“實驗標本”時遇到了曾經生活“文明社會”約翰他母親，約翰是母親在“蠻族保留區”生育下來的，即使他回到了“文明社會”，他骨子里卻依舊流淌著自由的血液，在“文明社會”中雖然有少量人質疑社會對人類階級劃分是否合理，但最終又屈服于至高無上的政府，這種人不在少數，比如馬克斯。約翰和母親回到“文明社會”卻并不是想象中的那樣美好，這種美好都是政府用各種手段強行捏造出來的，約翰看出了端倪，卻沒有說破，直到政府致使他母親吸食大量“唆麻”死亡的時候，他覺醒了。他不愿再蒙蔽在政府創造的虛無的美好世界里，他受夠了這個新世界道德的淪喪，在他眼里，每個人都是政府的工具，每個人的都是行尸走肉的傀儡，他的“野蠻”與政府“文明”形成了鮮明的對比，他單槍匹馬為了自由與整個世界做著斗爭，他就猶如堂吉訶德一樣，舉著長槍，耀武揚威的沖向那巨大的風車，雖然他敗下陣來，但是他帶給世人的警示卻永遠的留在了底層人民的心中!

美麗新世界（熱門18篇）篇八

美麗新世界（熱門18篇）篇九

看完《美麗新世界》這本書，心情頗為復雜。這是一個沒有痛苦憂愁的世界，人人幸福社會穩定的美麗世界。但這又是一個自我幻滅的世界，沒有好奇沒有藝術沒有情與愛的丑陋世界。

你很難說它好，但也太難說它壞。從宏觀上來說，它實現了絕大多數人的幸福，盡管這種幸福是虛假的是被設定的，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實的幸福了一輩子呢？但就個人而言，大多數讀者是斷然無法接受這樣一個世界，我要是我自己，而不是被設定好的機器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的命運和命運迷人的.不確定，而不是在日復一日歡樂蜜糖里享受永恒的喜悅而無所欲求。

然而，盡管被設定這個概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚，但在現實生活里，我們何嘗不是被家庭，被學校，被選擇性的教育，被新聞書籍的審查所設定？我們以為的自由的選擇，實際上真的不是一種被設定下的自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛，偏執的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無用的藝術和詩歌荒度人生。

美麗新世界（熱門18篇）篇十

你更擔心哪一個？是計算機像人類一樣思考，還是人類像計算機一樣思考？以我所見，若在將來，人類舍棄原有的價值觀和同情心，罔顧后果，僅憑精確的數據分析待人處世，便成為計算機的傀儡。一個滿是傀儡的美麗新世界要不得。

時下，知識付費時代，在人們為知識付費的同時，便也是在肯定知識的價值。若有朝一日，計算機能像人類一樣思考，這便定是一個思考被賦予無限價值的時代。計算機的思考又何嘗不是促人類思考的推動力？在剖析思想產生的本質之后，思考的價值便愈發突顯。這對于人類、對于計算機皆可謂進步。

反觀人類像計算機一樣思考不就成為了一種退化？它使思考貶值，人情淡漠。當扶不扶摔倒老人成為熱議，當網絡世界噴子層出、肆意攻擊，人類的思考就岌岌可危。更有甚者，企圖以叢林法則規范控制自然，以備鮮血染成的海豚灣為謀利工具。他們舍棄人性中的溫暖真誠，以利益作為價值判斷。他們不明白并非所有世事都是交易。生活的得失亦可用充實的心靈來填補。

梁漱溟曾說人生在世，便是先處理人與人、人與物的關系，后處理人與內心的關系。上文所提及之人與人、人與物關系處理的失敗者，也定不懂得人與內心的相處，導致其內心無法達到澄澈之境。他們心中所缺失的便是一個仁字。古來孔子提出以仁為判斷事物價值的最高道德標準。當人類像計算機一樣思考時，他們的仁心便被程序化所破壞。這不正應了梭羅的預言，人類淪落為自己的工具的工具！倒退了的思考塑造出的不會是心懷天下、有家國責任的人，而只會是精致的利己主義者。失去了以仁為核心的價值觀與天性中的同情，還何談所謂獨立之思想，自由之精神？思考被程序化的利己主義者對于社會之發展，人類之進步，必是有小用而貽大害之人。

計算機像人類一樣思考是時代之進步，反之則不然。成為計算機傀儡的人類將舍棄人情與仁心，成為精致的利己主義者，有小用而貽大害。如此的美麗新世界使人生成為生存之上，生活之下。

美麗新世界（熱門18篇）篇十一

就好像走在專制的反面，絕對的潔凈，絕對的自由，似乎所有的一切只是為了個人的快樂而存在，可這樣無自主思考的快樂就好像變成了固定方程式下必然運行的結局。

總會有不安因素的出現可更多的人只會滿足于現有的生存狀況，而去認為所有的思考不過是社會這個龐大系統運行下的不必要的噪音。

當自然變成了一種未經開化的象征，珍視一段感情的態度變成了不可理喻的感情，自然發展下的`理性不再被這個世界接受，盡管誤打誤撞進入這個世界，似乎就只有對于個體的厭惡和最終選擇離去的結局。

深層次內心的掙扎加之情感態度的巨大沖擊，或許就是我們面對那樣一個世界的態度。

可似乎這個世界，正會在我們感受不到的變遷中，逐步成為那樣一個我們看似不可接受，卻不得不承認或許會變成個體未來的際遇。

更多的只是后怕，更多的只是細思極恐的顫栗。

美麗新世界（熱門18篇）篇十二

當我還是一棵小樹的時候，我一遍又一遍地告訴自己，我要長大，我要成為一棵堅韌不拔的大樹，去看看那片美麗而廣闊的天空。

可是，正當我要為自己的夢想而努力時，卻從別的樹中得知，暴風雨將要來臨！這多么令我震撼！大樹或許還可以抵擋這場暴風雨，但是，像我這樣脆弱的小樹根本不可能忍受得了。同伴們都已經作好了犧牲的準備，為什么，為什么就要這樣白白地死去，我不甘心，難道我們不能勇敢地去對抗嗎？大樹說：“不可能的，曾經有多少像你這樣的小樹想要去對抗，可是，到最后關頭，他們都退縮了，最終，都是被風刮倒，然后死去。”

為什么？難道我的'夢想就不能實現了嗎？難道我要放棄我的夢想嗎？不行，我做不到。我要去對抗暴風雨！也許我會被刮倒，但是，我不會后悔，因為我曾經努力過了，奮斗過了，所以，不管有多大的困難，我都要去對抗，只為了實現我的夢想！也許我的夢想很渺小，但是為了它，不管前方有多少障礙，我絕不會退縮，我要為我的夢想奮斗到底！

暴風雨來臨了。雨，越下越大，不停地滴落在我幼小的身軀上，像鞭子一般抽打著我；風，越刮越狂，一遍一遍地咆哮著，我慢慢地彎下了腰……就在我快要失去知覺的時候，我突然想起了我許下的諾言。對！我不能放棄。于是，在風雨中，我慢慢地挺直了腰，接受著這暴風雨的洗禮。風，漸漸停了；雨，漸漸小了；我看到，我的天空上出現了彩虹！周圍七零八落地擺放著同伴們的軀體，而大樹們，似乎對我的生還感到驚奇。是的，我活下來了！我成功了！

在我實現夢想的過程中，遇到不少像暴風雨這樣的困難，但是我都一一挺了過來。最終，我實現了我的夢想，成為了一棵參天大樹。我見到了那片天空，是那么地寬廣、明媚。

我看到了！看到了這個靠自己努力和拼搏打拼出來的美麗新世界！

美麗新世界（熱門18篇）篇十三

999只青蛙兄弟春天醒來之后，發現了一個美麗的新世界。

這里的植物各種各樣，千姿百態，美不勝收。

櫻花就是其中的一員，它的花朵就像小姑娘那美麗的舞裙，掛在枝頭，一陣微風吹過，櫻花的花瓣就像一個個翩翩起舞的小精靈飄落人間。

報春仙子迎春花也來報到了。只見它那金黃金黃的花瓣，在陽光的映襯下，顯得十分耀眼，讓人想去摘。一陣微風吹過，迎春花飛了起來，像一個個耀眼的太陽。

潔白的廣玉蘭花也不甘示弱，來報到了。它那美麗的花苞，像一個雪白的子彈頭。半開半閉的廣玉蘭，像一個害羞的小姑娘探出了腦袋；盛開時它那美麗的身姿，也展現出來了。一陣微風吹過，它的花朵飄進了河流里，像一個寶蓮燈。

美麗的可不只是植物而已，看那些美麗的小動物也來了。

看小燕子身穿一身黑色的燕尾服，從南方趕來，為春天增添了幾分生趣。它那尾巴是剪刀似的，非常惹人喜愛。翅膀就像兩把鋒利的匕首，飛得很快。

瓢蟲從樹葉下鉆出來，它扇動著它那小而輕盈的翅膀，飛起來像一艘飛碟在田野上飄浮。一看見蟲子，它就飛過去把它吃了，就像飛碟飛射光束消滅敵人一樣。

烏龜也從洞里爬出來了，它用那緩慢的腳步，走去河里游泳。你別看它走得慢，但它游起泳來可是飛快的呀。它用那小短腿，在水里劃動著，它那圓圓的腦袋，非常惹人喜愛。

999只青蛙兄弟，也從河里跳了出來，看到這美麗的新世界后，它們開心地玩了起來。

美麗新世界（熱門18篇）篇十四

阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學家赫胥黎，由于長期熏陶個和培養，作者的生物知識功力不淺，書中可見。

作為一本預言性小說，這本書里面的很多東西在現代社會都或多或少出現了。比如嗦麻（現代叫百憂解），《人類簡史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關于約翰和主管爭論的環節更顯出作者對當時和后世的思考。約翰這個人物，雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考。書中論點，時隔久遠，仍有借鑒意義。

但作為閱讀理解小說，里面的故事線過于混亂，人物出場極少，有些甚至過于片面，甚至約翰這個角色后面的行為舉止覺得…怎么說，有些過于累贅。不是說不理解約翰的舉止，是說那么去描述太浪費章節了。另外，一些主要場景，東西展開的不夠，看得云里霧里。

總之，我沒有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅持寫作，甚至還為人類預見未來的方向致以崇高敬意。

誠摯感謝作者，誠摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅。

美麗新世界（熱門18篇）篇十五

“反烏托邦三部曲”第二部，相比于《一九八四》的絕對專制來說，倒不如說美麗新世界是規定的程序下的自由，觀念的開放，性的開放，對于多巴胺刺激的毫無節制，每一個人都好像生活在一個絕對理想化的世界里，但又何嘗不是愚昧固化后的結局。

當自然本性的表露與珍惜作為一種稀缺的品質，當所有的重視與唯一當作可以被嘲笑的話柄，這個世界的美麗，建立在人們腦海中的虛幻，建立在所謂的空無一物的快樂的蒙蔽。

當人不再以喜歡作為唯一固定關系的`原因，當人類變成流水線上生產的產品，先天性的限定就這么給人分化成三六九等，不會有人擁有跨越自身階級的機會，也不會有人能夠擁有這樣一份超然物外的結局。

程式化的生活使得所有的選擇變成了一種約定俗成，變成了個體不隨從大流的選擇就會被這個時代拋棄，明明時代的發展應該是鼓勵個性化的多樣而不是固定下發展的結局，盡管資本的積累只會讓階級的跨越變成一個更難去解決的問題。

美麗新世界（熱門18篇）篇十六

無論是《美麗新世界》、《動物農場》、《1984》，對未來世界的暢想無論物質上是好或是壞，相同點是整個社會對于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神，反對社會中普通存在的控制，追求精神自由。

美麗新世界中批量制造嬰兒，把人劃分為不同等級。孩子從出生起就灌輸這個等級的思想，無處不在的觀念灌輸，睡眠、上課、娛樂中都灌輸社會既定的觀念。“最終孩子的思想就是這些暗示，這些暗示就成為孩子們的思想，不僅僅是孩子的思想，也是他們成年后的思想，一生如此，判斷、渴望、和決策的思想就是由這些暗示組成。”社會井然有序的代價是每個人都放棄自己的獨立思想，“這就是幸福和美德的秘密――喜歡上你們要做的事情，所有的設置都在于讓人們喜歡讓他們無法逃避的社會命運。”書中特定的環境讓人不禁類比真實世界與作者虛構的世界，其中的相似之處。人最重要的是有所認知，有所覺醒；從被社會灌輸的既定觀念中醒來，掙脫開來，用自己的思想做判斷。

美麗新世界中不歡迎離經叛道的人，“如果一個人與眾不同，他注定要孤獨，他們對與眾不同的人非常殘忍”“我們很容易就造出一個新的出來――我們愿意造多少就造多少，離經叛道威脅的不僅僅是個人的生活，它沖擊的是社會，是社會是社會。”社會任何時候都很少容忍離經叛道者，當權者維護固有的秩序和利益。

美麗新世界是一個虛構的世界，拋棄表面因素，美麗新世界多多少少是現實世界的縮影；固化的階級和思想，對自由的控制。人最后能保留的是思想的自由，而這思想的自由也受制于人們接受的教育。

美麗新世界（熱門18篇）篇十七

書中的“我們”生活的地方：社會、同一、穩定。

一顆蘇摩，解千愁，美麗的背后往往不忍直視。

書中人的出生不在以血緣關系為紐帶，正常的生育被視為可恥污穢。每個人出生于工廠之中稱為“出瓶”。

當胎兒逐漸成長，每天按時的“睡眠教育”讓他們從內心深處產生對自己等級及所從事工作的認同感。巴浦洛夫實驗的推進讓下等人討厭書籍和鮮花。只喜歡那些短平快的感官體驗。在這些條件約束下還能算人嗎?這讓我想到了《火影忍者》里的無限月讀。每個人生活在一個系統為我們編制的夢里。《黑客帝國》里不也是這樣的處境?皆為泡影。

我們不得不去考慮一個問題：個人和系統的矛盾。

從猿人到書中的文明社會。從一開始動物的單槍匹馬，為了活著承擔著各種風險。到現在從個人到社會，外界各種風險，在社會團體的組成面前被一一化解。在團體組成的過程中，團體的規模和穩定程度決定能解決外界風險的多少。

這時當熵增理論引入到社會團體中來，穩定的社會團體，不需要那些不確定的熵增因素。包括了：親情，愛情，自尊，地位，思想……我們喪失了各種各樣的權利乃至于感受痛苦的權利。人已不再是人，而是巨大社會機器里微弱塵土的零件。

也許應該做出改變。

美麗新世界（熱門18篇）篇十八

999只從春天醒來之后，發現了一個美麗的新世界。

這里的植物各種各樣，千姿百態，美不勝收。

櫻花就是其中的一員，它的花朵就像小姑娘那美麗的舞裙，掛在枝頭，一陣微風吹過，櫻花的花瓣就像一個個翩翩起舞的小精靈飄落人間。

報春仙子迎春花也來報到了。只見它那金黃金黃的花瓣，在陽光的映襯下，顯得十分耀眼，讓人想去摘。一陣微風吹過，迎春花飛了起來，像一個個耀眼的太陽。

潔白的廣玉蘭花也不甘示弱，來報到了。它那美麗的花苞，像一個雪白的子彈頭。半開半閉的廣玉蘭，像一個害羞的小姑娘探出了腦袋；盛開時它那美麗的身姿，也展現出來了。一陣微風吹過，它的花朵飄進了河流里，像一個寶蓮燈。

美麗的可不只是植物而已，看那些美麗的小動物也來了。

看小燕子身穿一身黑色的燕尾服，從南方趕來，為春天增添了幾分生趣。它那尾巴是剪刀似的，非常惹人喜愛。翅膀就像兩把鋒利的匕首，飛得很快。

瓢蟲從樹葉下鉆出來，它扇動著它那小而輕盈的翅膀，飛起來像一艘飛碟在田野上飄浮。一看見蟲子，它就飛過去把它吃了，就像飛碟飛射光束消滅敵人一樣。

烏龜也從洞里爬出來了，它用那緩慢的腳步，走去河里游泳。你別看它走得慢，但它游起泳來可是飛快的呀。它用那小短腿，在水里劃動著，它那圓圓的腦袋，非常惹人喜愛。

999只青蛙兄弟，也從河里跳了出來，看到這美麗的新世界后，它們開心地玩了起來。