教學(xué)計(jì)劃可以幫助教師更好地分配教學(xué)時(shí)間和資源，確保教學(xué)的連貫性和高效性。以下是一些經(jīng)過(guò)驗(yàn)證和實(shí)踐的教學(xué)計(jì)劃，它們獲得了良好的教學(xué)效果。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇一

總課時(shí)：1。

教案設(shè)計(jì)：浙江省海鹽縣武原中學(xué)?姚曉萍。

教學(xué)目標(biāo)?：

1、知識(shí)目標(biāo)：精心品味語(yǔ)言，思考人生哲理。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)及探究生成問(wèn)題的能力。

3、情感目標(biāo)：感悟行道樹(shù)象征的奉獻(xiàn)精神。

教學(xué)重點(diǎn)：在合作探究中品讀語(yǔ)言，走進(jìn)行道樹(shù)的精神境界。

教學(xué)難點(diǎn)?：引導(dǎo)學(xué)生把握主旨，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件。

教學(xué)過(guò)程?：

一、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)比導(dǎo)入??。

今天讓我做一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們博才一（3）班的同學(xué)們，一起去散步，一起去感悟，一起走進(jìn)《行道樹(shù)》的世界。

二、配樂(lè)朗讀，整體感知。

1、一生朗讀，同學(xué)們提意見(jiàn)，并學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞。

2、應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)速、語(yǔ)氣來(lái)朗讀課文比較合適？

（明確：語(yǔ)速適中、語(yǔ)氣深沉而堅(jiān)定）。

3、全班配樂(lè)齊讀，并思考：行道樹(shù)是一列___________的樹(shù)（填入相關(guān)的詞語(yǔ)）。

三、合作探究，品讀感悟。

1、鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮填充，明確：行道樹(shù)是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。

2、“憂愁”和“快樂(lè)”從詞義的角度看是一組反義詞，用它們來(lái)形容行道樹(shù)矛盾。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇二

1．不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

2．短文兩篇所說(shuō)明的研究成果。

3．短文的行文順序及說(shuō)明方法、語(yǔ)言特色。

(二)能力目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

(三)情感目標(biāo)。

1．科學(xué)需要大膽的推測(cè)，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。

2．學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。

3．廣泛閱讀科普文章，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。

重點(diǎn)：

了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。

難點(diǎn)：

不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。

解決辦法：

引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，滿足他們的`表達(dá)欲，活躍學(xué)習(xí)氣氛。

2課時(shí)。

學(xué)生借閱科普讀物，從中找出與本文內(nèi)容相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，大家共同學(xué)習(xí)研討。

學(xué)生對(duì)一些自然現(xiàn)象提出自己的看法，說(shuō)明產(chǎn)生這種看法的依據(jù)。

第一課時(shí)。

導(dǎo)入新課。

魏格納被這個(gè)奇妙的想法激動(dòng)得幾天沒(méi)有睡好覺(jué)。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動(dòng)世界科學(xué)的學(xué)說(shuō)——大陸漂移假說(shuō)。

那么“恐龍無(wú)處不有”與大陸漂移假說(shuō)有什么關(guān)系呢?

(一)明確目標(biāo)。

1．理解“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的科學(xué)觀點(diǎn)。

2．把握“恐龍無(wú)處不在”印證大陸漂移假說(shuō)的說(shuō)明順序和方法。

(二)整體感知。

學(xué)生自讀課文，研討以下問(wèn)題：

1．“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?

2．“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說(shuō)法由何而來(lái)?

3．你怎么看待科學(xué)家們的推斷?

討論明確：

1．1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說(shuō)成立。

2．科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論，即“恐龍無(wú)處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問(wèn)，如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過(guò)大洋進(jìn)到另一個(gè)陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程。

1．學(xué)生再讀課文，理清文章說(shuō)明的層次順序及說(shuō)明方法。

討論明確：

全文共15個(gè)自然段，共分三部分。

第一部分(第1自然段)：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)——“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。

第二部分(第2～14自然段)：闡述說(shuō)明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明“恐龍無(wú)處不在”，再由“恐龍無(wú)處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。

第三部分(15自然段)：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說(shuō)明內(nèi)容，結(jié)束全文。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1．積累課后讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)中的詞語(yǔ)。

2．了解板塊結(jié)構(gòu)大滅亡撞擊說(shuō)等科學(xué)概念。

3．了解兩篇文章的思維方式。

4．比較分析兩文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)學(xué)問(wèn)，體會(huì)思維的開(kāi)放性與周密性。

培育同學(xué)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、想問(wèn)題的思維方法。

學(xué)習(xí)運(yùn)用豐富的科學(xué)學(xué)問(wèn)，敏銳的'科學(xué)眼完深化探究未知的精神，激勵(lì)同學(xué)努力學(xué)習(xí)，不囿于成說(shuō)，敢于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。

1．把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說(shuō)明對(duì)象，理清寫(xiě)作思路。

2．學(xué)習(xí)擅長(zhǎng)聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。

體會(huì)課文補(bǔ)充說(shuō)明的作用和含意。

1．比較閱讀法。

2．涵泳品嘗法。

3．延長(zhǎng)拓展法。

多媒體。

1課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：

朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深化理解文章內(nèi)容；揣摩語(yǔ)言，體會(huì)獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格；學(xué)習(xí)的思維方法，引導(dǎo)同學(xué)留心生活，思索自然和.，多角度看問(wèn)題，獲得新知、真知。

一、導(dǎo)入課文。

6500萬(wàn)年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅亡了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)覺(jué)意味著什么？導(dǎo)致恐龍滅亡的緣由是什么？阿西莫夫的兩篇短文對(duì)此分別做了回答。今日我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》。

二、朗讀課文，整體感知文意。

1．同學(xué)朗讀課文。

老師檢查預(yù)習(xí)狀況。（多媒體顯示）。

（1）辨音。

遺骸褶皺劫難追溯。

（2）釋義。

遺骸褶皺劫難致密完美無(wú)缺。

三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對(duì)象和說(shuō)明角度，深化理解文章內(nèi)容。

多媒體顯示：

篇目。

項(xiàng)目說(shuō)明對(duì)象說(shuō)明角度說(shuō)明挨次（寫(xiě)作思路）。

《恐龍無(wú)處不在》。

《被壓扁的沙子》。

要求同學(xué)精讀課文，填寫(xiě)上表。

老師總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了思維的開(kāi)放性和嚴(yán)密性。他山之石，可以攻玉，利用科學(xué)發(fā)覺(jué)相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)討論，打開(kāi)了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為道好稱奇，科學(xué)需要.，需要?jiǎng)?chuàng)新！

四、揣摩語(yǔ)言，感受獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

多媒體顯示：

1．青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。

2．假如看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會(huì)看到它們拼合得多么完美無(wú)缺。

3．萬(wàn)一哪一天某個(gè)星球要撞擊地球，我們或許會(huì)知道如何來(lái)避開(kāi)這種撞擊。

4．即特別純的沙子。

5．你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它復(fù)原到原始炭的狀態(tài)，但誰(shuí)情愿這樣做呢？

五、聯(lián)系實(shí)際，延長(zhǎng)拓展。

學(xué)習(xí)的思維方法，請(qǐng)留心生活，思索自然和.，多角度、多側(cè)面，重聯(lián)系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。

六、布置作業(yè)。

完成練習(xí)冊(cè)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

教學(xué)后記：

學(xué)習(xí)了本文，同學(xué)們懂得了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇四

師：上課!

生：知識(shí)無(wú)邊際，探索無(wú)窮盡，學(xué)法無(wú)限制，快樂(lè)無(wú)止境。老師好！

師：同學(xué)們好！請(qǐng)坐。

今天我們來(lái)共同研究探討一下臺(tái)灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》，請(qǐng)看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹(shù)圖片）。

師：行道樹(shù)是指什么？

生（齊）：道路兩旁的樹(shù)。

下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。

生a（男）：朗讀一部分。

師：好，聲音響亮，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，飽含感情，下面再請(qǐng)一位女同學(xué)。

生b（女）：朗讀到結(jié)束。

師：真讓老師欣慰，可以說(shuō)不分高下。

課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫(xiě)了什么內(nèi)容？

生c：文章寫(xiě)行道樹(shù)被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂(lè)，因?yàn)樗X(jué)得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類(lèi)做出了貢獻(xiàn)。

師：僅僅是為了寫(xiě)樹(shù)而寫(xiě)樹(shù)嗎？

生d：借行道樹(shù)的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。

師：這種寫(xiě)法叫做？

生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

師：誰(shuí)能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話？

生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

師：何謂神圣的事業(yè)？

生f：犧牲個(gè)人利益，滿足社會(huì)需要，人民需要的事業(yè)。

生g：總是一身抖不落的煙塵。

生h：夜晚孤獨(dú)、寂寞。

師：誰(shuí)能將文中原句讀一下。

生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵。

生j：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道铮覀冊(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。

師：既有身體上的，又有精神上的。誰(shuí)還能再設(shè)想一下，除此之外，還會(huì)承受哪些痛苦？

生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

生l：樹(shù)上的燈燒灼著它，車(chē)失事撞著它。

生m：有時(shí)為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長(zhǎng)得太茂盛。

師（笑）：很有創(chuàng)見(jiàn)，也就是要聽(tīng)?wèi){人的擺布。

這種痛苦是誰(shuí)造成的？

生（齊）：人。

師：能否改變。

生（齊）：無(wú)法改變。

生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。

師：勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？

生（馬上說(shuō)）：磚縫里的香瓜子。

生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

生n：海倫?凱勒。

生o：霍金。

生p：張海迪。

生（齊）：集體利益為重。

師：我們是時(shí)代的弄潮兒，是國(guó)家的棟梁，是社會(huì)的主人，當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)以國(guó)家為重，不要計(jì)較個(gè)人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。

現(xiàn)在老師有個(gè)問(wèn)題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無(wú)幸福可言嗎？

生q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺(jué)得是幸福的。

師：回答得多么精彩。你能舉例加以說(shuō)明嗎？

生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。

生s：非典一線的白衣天使們。

生t：抗洪前線的解放軍。

師：他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛(ài)戴。

生u：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松寫(xiě)一本《痛并快樂(lè)著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國(guó)家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂(lè)的，幸福的。

師：你的境界非常崇高，體會(huì)得也非常深刻。生活中有許多像行道樹(shù)一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒(méi)有改變自己的初衷，默默地在奉獻(xiàn)著，既然選擇了，就義無(wú)反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

生v（舉手站起）：老師，既然行道樹(shù)不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”

師：善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，好！誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?/p>

生w：因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁，對(duì)環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹(shù)在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。

師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？

生x：“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”

師：行道樹(shù)愁的也是如此，它是在為人類(lèi)而愁，替世界而愁，從這種意義來(lái)說(shuō)，這更是一種可貴。

（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。

生y：它們和行道樹(shù)一樣都代表著生活中的`普通人。

生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

師：無(wú)論我們個(gè)體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，要讓人生過(guò)得有意義。

運(yùn)用以上所學(xué)的知識(shí)，我們來(lái)做幾道習(xí)題。

（屏幕顯示）。

分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來(lái)，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。

1、請(qǐng)仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個(gè)作為“生命”的喻體展開(kāi)敘寫(xiě)，構(gòu)成一組排比：

假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花：一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花；一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開(kāi)花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會(huì)說(shuō)什么呢？試試看，相信你能說(shuō)得很好。

例：古橋說(shuō)：“當(dāng)我把人和車(chē)渡過(guò)彼岸，我在沉重中感受到快樂(lè)！”

（山泉、小溪……）說(shuō)：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

師：暫時(shí)落后的小組不要恢氣，還有機(jī)會(huì)爭(zhēng)奪冠軍，請(qǐng)看。

精彩奪魁：

1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟，能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。

2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來(lái)嗎？

生：闡述。

師：這節(jié)課你有哪些收獲？

生a：無(wú)論我們個(gè)體生命多么普通，都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

生b：學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。

作業(yè)：寫(xiě)一篇托物言志的小短文。（150字左右）。

師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎覀円屑?xì)觀察、感悟，做生活的有心人。

師：讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使自己的人生在無(wú)私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。

附：課外閱讀。

乞丐與露珠。

一個(gè)乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時(shí)，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。

乞丐看了一會(huì)兒，把手掌遞到唇邊，對(duì)露珠說(shuō)：“你知道我將干什么呢？”

“你將把我吞下去。”

“看來(lái)你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”

“你錯(cuò)了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤(rùn)過(guò)一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開(kāi)放。現(xiàn)在我將滋潤(rùn)另一個(gè)生命，這是我最大的快樂(lè)和幸運(yùn)，我此生無(wú)悔了。”乞丐一下子停住了腳步。

鋪路石。

我是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石。

我的伙伴自由地飛在天上。

我孤獨(dú)地躺在地上。

那么多人從我身上踩過(guò)。

那么多車(chē)從我身上碾過(guò)。

我開(kāi)始抱怨自己懷才不遇……。

有一天。

我忽然意識(shí)到。

我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空。

我鋪展著廣袤的大地。

這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎？

每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候。

我和我的伙伴遙隔萬(wàn)里。

訴說(shuō)著衷腸。

附：選題答案。

1、假如生命是一株小草，我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。

假如生命是一棵大樹(shù)，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。

假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。

假如生命是一枚果實(shí)，我將為人間留下一絲甘甜。

3、鋪路石說(shuō)：“當(dāng)人和車(chē)從我身上碾過(guò)時(shí)，我在沉重中感到快樂(lè)。”

露珠說(shuō)：“當(dāng)我滋潤(rùn)了一個(gè)生命時(shí)，我在犧牲中感到幸福。”

玫瑰樹(shù)根說(shuō)：“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí)，我在丑陋中感到自豪。”

行道樹(shù)說(shuō)：“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí)，我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”

教材簡(jiǎn)介：

新課標(biāo)人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹(shù)》。

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最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇五

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇六

恐龍是古爬行動(dòng)動(dòng)物，種類(lèi)繁多，體型各異，小的體長(zhǎng)不到一米，大的體長(zhǎng)數(shù)十米，重達(dá)四五十噸。有食肉的，也有食植物的。它們?cè)诘厍蛏系年懙鼗蛘訚筛浇睿诘厍蛏显Q霸一時(shí)。

6500萬(wàn)年前，在地球上生活了1、6億年的恐龍滅絕了，成為生物的謎案。這兩篇短文，一篇依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，佐證了大陸漂移假說(shuō)；一篇通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕。

課文所選兩篇就同一問(wèn)題從不同角度思考，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。文章給了我們一個(gè)有益的啟示：不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而有新的發(fā)現(xiàn)；要學(xué)會(huì)從不同角度思考問(wèn)題的方法。

《恐龍無(wú)處不有》開(kāi)篇提出科學(xué)領(lǐng)域是緊密相連的，各自的發(fā)明都有可能得到相互啟發(fā)，以引起讀者的興趣：“緊密相連”表現(xiàn)在哪里？有哪些事實(shí)能證明它們是互相“產(chǎn)生影響”的？然后舉南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的例子，提出既然寒冷的氣候不適應(yīng)恐龍的生活，恐龍是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸去的問(wèn)題。圍繞這個(gè)問(wèn)題，引出板塊構(gòu)造理論，說(shuō)明是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移，得出在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石這一事件，為板塊構(gòu)造理論的成立提供了有力證明的結(jié)論。

《被壓扁的沙子》起筆提出導(dǎo)致6500萬(wàn)年前恐龍滅絕原因的一個(gè)新觀點(diǎn)——一個(gè)巨大的小行星或童星對(duì)地球的撞擊，引起人們對(duì)這一曾經(jīng)主宰過(guò)地球的生靈突然滅絕的興趣、并且說(shuō)明科學(xué)家們研究的目的在于“多地了解這種事件所產(chǎn)生的影響，因?yàn)楫?dāng)將來(lái)面臨這種事件時(shí)，我們可以采取某種應(yīng)急措施”。然后從地質(zhì)學(xué)發(fā)現(xiàn)的證據(jù)上論證造成恐龍滅絕的原因應(yīng)該是撞擊。

《恐龍無(wú)處不在》的段落結(jié)構(gòu)全文共15個(gè)自然段，共分三部分。

第一部分（第1自然段）：用一個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)——“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說(shuō)明內(nèi)容。

第二部分（第2～14自然段）：闡述說(shuō)明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明“恐龍無(wú)處不在”，再由“恐龍無(wú)處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。

第三部分（15自然段）：以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)這一理論提供了一個(gè)強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說(shuō)明內(nèi)容，結(jié)束全文。

《被壓扁的沙子》的段落結(jié)構(gòu)全文可分為兩大部分。

第一部分（第1至第4自然段），提出關(guān)于6500萬(wàn)年前恐龍滅絕的問(wèn)題，目前存在的兩種對(duì)立的理論，即“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”。第2和第3自然段先后舉了兩個(gè)例子提出了關(guān)于“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”這兩種觀點(diǎn)。

第二部分（第5自然段至全文完），通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕，支持“撞擊說(shuō)”。這部分分四層。

第一層（第5、6自然段），說(shuō)明關(guān)于恐龍滅絕的原因不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，我們以后也許還會(huì)遇到這種情況，因此，科學(xué)家們一直都在努力尋找證據(jù)來(lái)驗(yàn)證這兩種理論。

第二層（第7至第10自然段），說(shuō)明1961年一位蘇聯(lián)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了“斯石英”，并且介紹了它的性質(zhì)，為下文佐證“撞擊說(shuō)”奠定了基礎(chǔ)。

第三層（第11至第13自然段），說(shuō)明斯石英不僅可以在實(shí)驗(yàn)室制造，而且它在自然界中是可以存在的，不過(guò)它們只出現(xiàn)在沙子被強(qiáng)烈擠壓的地方。由此推斷撞擊是可以產(chǎn)生斯石英的。事實(shí)也證明，火山噴發(fā)是不會(huì)產(chǎn)生斯石英的，從而進(jìn)一步佐證了“撞擊說(shuō)”。

第四層（第14自然段至全文完），通過(guò)亞里桑那大學(xué)的約翰f麥克霍恩和幾位合作者研究新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖層的例子，進(jìn)一步證明“在斯石英出現(xiàn)的地方肯定發(fā)生過(guò)撞擊，而且肯定沒(méi)有發(fā)生過(guò)火山活動(dòng)。”從而得出“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊”的結(jié)論。

作者采用的是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，所以在短小的篇幅內(nèi)，將抽象的科學(xué)知識(shí)，層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出、通俗易懂地解釋清楚。

首先是舉例子。在文章中，作者舉了許多例子來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。例如，《恐龍無(wú)處不有沖為了證明不僅南極大陸有恐龍化石這一說(shuō)法，列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石”，“說(shuō)明恐龍確實(shí)遍布于世界各地”；舉‘南板也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”的事實(shí)，說(shuō)明南極不止只有恐龍化石，還有別的。說(shuō)法嚴(yán)謹(jǐn)。

其次是作比較。例如《被壓扁的沙子》中，談到斯石英和普通沙子的區(qū)別時(shí)，為了讓讀者更清楚地了解，運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法；在《恐龍無(wú)處不有》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較。“這些生物的命運(yùn)比其他同類(lèi)要悲慘得多，因?yàn)榘鍓K把它們向南攜帶到了極地。” 第三是打比方。短文還運(yùn)用了打比方的方法，使得語(yǔ)言既生動(dòng)又明白如話，如《恐龍無(wú)處不有》中“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說(shuō)明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的重要地位。

除上述的方法之外，還有“列數(shù)字”“作詮釋”等說(shuō)明方法，這里不一一分述。

“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域作出的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”中的“肯定”一詞，又如“這個(gè)問(wèn)題最終也許會(huì)得到解決”中的“最終也許”和“毫無(wú)疑問(wèn)，6500萬(wàn)年前地球上曾有過(guò)一次‘大絕滅’”中的“毫無(wú)疑問(wèn)”等都能體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)密和準(zhǔn)確。

這兩篇科普文章所介紹的都是比較深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)，但由于作者采取了樸實(shí)、明白如話的語(yǔ)言，使原本深?yuàn)W的知識(shí)變得淺顯易懂。又《恐龍無(wú)處不有》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的移動(dòng)；《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到的撞擊。通過(guò)這兩篇短文的比較閱讀，讓學(xué)生懂得寫(xiě)作文章可以根據(jù)需要，從不同的角度下筆。重在通過(guò)閱讀，整體感知，進(jìn)一步挖掘文章的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)世界的興趣，培養(yǎng)他們主動(dòng)探究科學(xué)的精神。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇七

創(chuàng)意說(shuō)明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的`夸張，適于擴(kuò)寫(xiě)。《兩小兒辯日》以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，充滿童趣，適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。

教學(xué)步驟：

一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫(xiě)。

1．教師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。

2．輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。

3．用白話擴(kuò)寫(xiě)夸父逐日的故事。

二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。

1．齊讀全文，了解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。

2．自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。

3．用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。

三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。

[資料整合平臺(tái)]。

1．課文擴(kuò)讀材料。

太陽(yáng)／昊冠中。

(選自《短笛無(wú)腔》，原文略)。

使用建議：課文表達(dá)人類(lèi)探索自然原始美好的愿望，這篇散文更多透射今人對(duì)太陽(yáng)理性、辯證的審視與思考。可作課文延伸材料閱讀，體會(huì)古今綿延不息的探索精神，從中窺見(jiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的漫長(zhǎng)歷程。

2．相關(guān)資源材料。

神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類(lèi)在生產(chǎn)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然力的征服和支配，如我國(guó)古代的《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)，在后世小說(shuō)創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展；豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇八

創(chuàng)意說(shuō)明：誦讀較之一般朗讀，更有助于積累素材、培養(yǎng)語(yǔ)感，在誦讀中體現(xiàn)聲律氣韻，體味文意文采，進(jìn)而領(lǐng)悟情感旨趣，它是學(xué)習(xí)文言文的好方法。教師如能多角度、多形式、靈活地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，文言文的教與學(xué)勢(shì)必呈現(xiàn)新氣象。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作品。

二、對(duì)照注釋讀，讀準(zhǔn)讀順。

三、設(shè)疑式讀，初知解疑。

默讀，隨時(shí)提出詞句理解中的疑問(wèn)，同學(xué)問(wèn)互相解答。教師點(diǎn)撥重要詞句。

四、翻譯式讀，理解內(nèi)容。

同桌合作，讀原文，講譯文，或說(shuō)譯文，對(duì)應(yīng)讀原文，要求逐字逐句地讀、講。

五、講故事式讀，體味情趣。

兩篇短文，故事性強(qiáng)，適于以講故事的口氣讀。可指名上臺(tái)，以讀代講，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速要似講故事。

六、想象式讀，認(rèn)識(shí)人物。

七、刪減式讀，思考道理。

教師刪“棄其杖，化為鄧林”和“兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎?”’兩句范讀，引導(dǎo)對(duì)比原文，思考夸父的精神及兩小兒、孔子的故事給我們的啟示。

八、對(duì)比式讀，深化理解。

比較兩文：1．各用一句話概說(shuō)內(nèi)容。2．各用一句話評(píng)價(jià)人物。3．各用一句話闡明主題。4．各用一句話表述人物刻畫(huà)的方式。5．用一句話述說(shuō)讀后的共同感受。

九、自由誦讀，競(jìng)背《夸父逐日》。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇九

1、會(huì)認(rèn)本課8個(gè)生字，能正確拼讀課文中出現(xiàn)的新詞。

2、能正確、流利地朗讀課文。

3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的情感。

過(guò)程與方法。

1、通過(guò)自讀自悟，小組合作探究的方法解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。

2、通過(guò)多種形式的朗讀，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥感受課文的語(yǔ)言美和情感美。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

1、學(xué)會(huì)善待生命，關(guān)愛(ài)弱者，培養(yǎng)美好的心靈。

2、養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

重點(diǎn)、難點(diǎn)。

重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的主題思想。

突破方法：采用多種形式的朗讀，利用小組合作的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥加以突破。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)人物的美好心靈，品味《聽(tīng)》一文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

突破方法：在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析、體會(huì)。

教學(xué)步驟。

一、激情導(dǎo)入。

二、自讀感悟，合作交流。

三、問(wèn)題探究。

四、指導(dǎo)朗讀。

五、制訂揣摩品味。

六、課堂小結(jié)。

4短文兩篇。

《放飛一只蝴蝶》。

朱蘭：打開(kāi)一扇窗戶——放飛一只蝴蝶—打破了兩塊玻璃。

班主任：沉默—交了買(mǎi)玻璃的錢(qián)。

《聽(tīng)》。

清晨—大媽聽(tīng)鄰家的小男孩念書(shū)笑。

很輕很輕：生怕……還怕……。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇十

知識(shí)目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨，辯證地理解行道樹(shù)的“憂愁和快樂(lè)”；體會(huì)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。

能力目標(biāo)：抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。

情感目標(biāo)：體會(huì)、拓展短文表達(dá)的人生哲理，獲得教益，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作意圖。

教學(xué)難點(diǎn)?：聯(lián)系生活體驗(yàn)，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。

教學(xué)方式：朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法。《行道樹(shù)》借行道樹(shù)的形象表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的人生信念；《第一次真好》則通過(guò)兩個(gè)事例抒寫(xiě)人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論，調(diào)動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo)，使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。

教學(xué)用具：多媒體課件。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

第1課時(shí)：反復(fù)朗讀《行道樹(shù)》，把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導(dǎo)探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn)，融會(huì)貫通，獲取生命體驗(yàn)。

行道樹(shù)。

張曉風(fēng)。

教學(xué)過(guò)程?：

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇十一

創(chuàng)意說(shuō)明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的`夸張，適于擴(kuò)寫(xiě)。《兩小兒辯日》以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，充滿童趣，適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。

教學(xué)步驟：

一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫(xiě)。

1．教師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。

2．輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。

3．用白話擴(kuò)寫(xiě)夸父逐日的故事。

二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。

1．齊讀全文，了解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。

2．自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。

3．用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。

三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。

[資料整合平臺(tái)]。

1．課文擴(kuò)讀材料。

太陽(yáng)／昊冠中。

(選自《短笛無(wú)腔》，原文略)。

使用建議：課文表達(dá)人類(lèi)探索自然原始美好的愿望，這篇散文更多透射今人對(duì)太陽(yáng)理性、辯證的審視與思考。可作課文延伸材料閱讀，體會(huì)古今綿延不息的探索精神，從中窺見(jiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的漫長(zhǎng)歷程。

2．相關(guān)資源材料。

神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類(lèi)在生產(chǎn)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然力的征服和支配，如我國(guó)古代的《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)，在后世小說(shuō)創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展；豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。

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最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇十二

1．積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些文言句式的特點(diǎn)。

2．體味韓愈在《馬說(shuō)》中表達(dá)的對(duì)人才被壓抑、埋沒(méi)的憤懣之情。

3．品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達(dá)的復(fù)雜的感情。

4．初步了解“說(shuō)”和“序”的文體特色。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1．掌握“閱讀提示”中字詞的音、義，“易”“策”“食”的各個(gè)義項(xiàng)和“馬之千里者”“子之不遇時(shí)”的句式特點(diǎn)。

2．理解“千里馬”“‘伯樂(lè)”“‘奴隸人”的深層含義；了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。

3．體會(huì)韓愈對(duì)董邵南的同情、勸勉和勸阻等復(fù)雜的感情。了解“序”的文體特點(diǎn)。

課時(shí)安排。

二課時(shí)。

第一課掌握字詞，理清文章思路，了解作者的思想感情。

第二課品味文章寫(xiě)作特色，進(jìn)行擴(kuò)展性閱讀。

教學(xué)方法。

1．討論法。

（解說(shuō)：四個(gè)步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內(nèi)容，體味作者的見(jiàn)解主張、思想情感；研讀課文、品味語(yǔ)言、賞析藝術(shù)特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移知識(shí)、培養(yǎng)篩選信息和搜索信息的能力。）。

2．發(fā)現(xiàn)法。

（解說(shuō)：原則同討論法，步驟分兩步走：一是學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題階段，二是師生梳理問(wèn)題，解答問(wèn)題階段。注意事項(xiàng)：一是要引入激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題；二是耐心聽(tīng)取學(xué)生的發(fā)言。）。

教學(xué)步驟。

第一課時(shí)。

“物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì)，很多人才常哀嘆生不逢時(shí)。人才受壓制，不能施展自己的報(bào)負(fù)，甚至被扼殺，是一種經(jīng)常性的社會(huì)悲劇。另一方面，人才如何施展自己的抱負(fù)，才能用在什么地方、為誰(shuí)所用也是一個(gè)不能不重視的大問(wèn)題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個(gè)問(wèn)題，他的見(jiàn)解和主張值得我們深思。

二、解題“序”作為文體分兩類(lèi)，一種是寫(xiě)在某書(shū)或某文章、詩(shī)歌前面的說(shuō)明、評(píng)介性文字；一種是贈(zèng)序，是為一件具體的事向人贈(zèng)言，或向即將告別的人贈(zèng)言的文章。《送董邵南游河北序》屬贈(zèng)序。

三、研習(xí)課文。

初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。

具體做法：先請(qǐng)兩位學(xué)習(xí)中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯(cuò)的或需要特別注意的地方，同時(shí)肯定他讀得好的地方（只指出某個(gè)字、句即可）。然后由乙生朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據(jù)具體情況決定，或者由小組長(zhǎng)組織討論，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補(bǔ)充，疏通文字，整理思路；或者小組輪流當(dāng)組長(zhǎng)，先疏通文字，后整理思路。（解說(shuō)：初讀一定要落實(shí)，給夠時(shí)間，要各組組長(zhǎng)督促大家在課文上做標(biāo)記，該注音的注音，該釋義的釋義，該加符號(hào)的加符號(hào)。必須等最后一組完成了初讀任務(wù)后，才可宣布轉(zhuǎn)入下一步討論。）。

如下詞語(yǔ)、句子要討論清楚：

《馬說(shuō)》：

駢死、槽櫪、稱、食、石、才美、外見(jiàn)、道、等、策、材、嗚、臨；是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”。

《送董邵南游河北序》：

燕、舉、適、茲、勉、遇、強(qiáng)、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復(fù)；“夫以子之不遇時(shí)”“吾嘗聞風(fēng)俗與化移易”。

理清兩篇文章的思路：

《馬說(shuō)》第1、2兩句是作者的觀點(diǎn)，意思是說(shuō)世上本來(lái)常有千里馬，但是因?yàn)槿鄙俨畼?lè)，無(wú)人識(shí)得它，千里馬也就不被當(dāng)成千里馬了。作者重點(diǎn)不是論述千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系，而是感慨千里馬在奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點(diǎn)展開(kāi)論述。

《送董邵南游河北序》一文，作者感情復(fù)雜，思路不易梳理，對(duì)學(xué)生討論要求不宜過(guò)高。文章第1段對(duì)董邵南的行動(dòng)表示同情和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之意，末段要求其“吊”和“現(xiàn)”，勸其好自為之。學(xué)生能說(shuō)到同情和勸阻的意思即可。

精讀課文。理解文章內(nèi)容，了解作者的見(jiàn)解主張，體味作者的思想情感。

解說(shuō)：

1．任務(wù)的輕重、問(wèn)題的多寡可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而定，但主要內(nèi)容、作者的見(jiàn)解、主張以及其思想感情要討論清楚。

2．小組討論的做法與初讀做法相同。

3．要通過(guò)討論弄清如下內(nèi)容：《馬說(shuō)》中，“千里馬”指有才能的人，即人才；“伯樂(lè)”指識(shí)別、理解并能運(yùn)用人才的當(dāng)政者；“奴隸人”指壓制、摧殘和扼殺人才的當(dāng)政者。

韓愈的見(jiàn)解是當(dāng)今的當(dāng)政的人都是摧殘、扼殺人才的后者；他的主張是要善于識(shí)別、愛(ài)護(hù)和任用賢才。《迷董邵南游河北序》中，董邵南是個(gè)有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”風(fēng)俗已變壞了的地方；望諸樂(lè)毅晚年不得志于族各國(guó)，被迫離開(kāi)燕，但仍然念念不忘燕園。吊，是告誡量不要因自己不得志而做出損害國(guó)家的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告訴量要為朝廷出力，不要依附割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)，做出對(duì)不起朝廷的事；韓念反復(fù)地說(shuō)“童生勉乎哉”，一是希望他奮發(fā)有為，不要因失意而灰心；但更重要的是勸他要好自為之，不要誤入歧途，毀了自己，表達(dá)了同情、擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)的復(fù)雜感情。

4．有些內(nèi)容學(xué)生討論后可能還弄不明白，教師可適當(dāng)提示。

課堂小結(jié)。

通過(guò)同學(xué)們的討論，大家已經(jīng)能正確、流暢地閱讀兩篇文章了，對(duì)文中重要的詞語(yǔ)的意思和用法也基本掌握了，對(duì)文章的內(nèi)容也有了較深入的理解，韓愈在《馬說(shuō)》中對(duì)人才被壓抑、摧殘，甚至遭扼殺表現(xiàn)了極大憤慨。在《送董邵南游河北序》中對(duì)朋友表達(dá)了同情、擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)的復(fù)雜感情。但是這兩篇文章在寫(xiě)法上是否有不同呢？各自有什么特色呢？請(qǐng)大家進(jìn)一步思考。

四、布置作業(yè)。

1．對(duì)兩篇短文進(jìn)行比較閱讀，就如下兩個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

（1）兩篇文章出自同一個(gè)作者之手，它們?cè)谡路ㄉ鲜窍嗤€是不同？

（2）通過(guò)有感情的閱讀，看看兩篇文章語(yǔ)言風(fēng)格上是相同還是不同。

第二課時(shí)。

一、課堂調(diào)查。

兩篇文章在章法上認(rèn)為基本是相同的`和不相同的各有多少人？

在語(yǔ)言風(fēng)格上認(rèn)為相同的和不相同的各有多少人？

二是為開(kāi)展課堂爭(zhēng)辯性討論作安排。）。

二、研讀課文。

1．品味文章的語(yǔ)言藝術(shù)特色和寫(xiě)作特色，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞的能力。具體作法：

（1）請(qǐng)同學(xué)們就語(yǔ)言風(fēng)格問(wèn)題發(fā)表個(gè)人的看法，認(rèn)為兩篇風(fēng)格相同的說(shuō)明自己的理由；認(rèn)為不同的說(shuō)明認(rèn)為不同的理由。

（2）所說(shuō)的理由要結(jié)合課文談，以課文為例，不得離開(kāi)課文空談。

（3）請(qǐng)兩位同學(xué)（閱讀水平高的同學(xué)）朗讀課文（一人一篇），其他同學(xué)邊聽(tīng)邊品味，并準(zhǔn)備自己的討論發(fā)言。

（解說(shuō)：前兩個(gè)要求是交代課堂討論的論題和規(guī)則，堅(jiān)持了課堂討論的原則；后一個(gè)要求是給學(xué)生品味語(yǔ)言的時(shí)間，讓他們具體進(jìn)行品味，并把品味的結(jié)果單擬出來(lái)。）。

2．學(xué)生討論發(fā)言。發(fā)言可以是個(gè)體對(duì)個(gè)體的辯論，也可以組成甲方和乙方，形成群體對(duì)群體的辯論。

（解說(shuō)：1．辯論必須圍繞論題進(jìn)行，即只談話言風(fēng)格；2．辯論要對(duì)兩篇文章的語(yǔ)言特色都涉及到：《馬說(shuō)》是寓意深刻的諷刺小品，語(yǔ)言幽默中有辛辣的諷刺，如第3段，描摹形態(tài)的語(yǔ)言，有很強(qiáng)的諷刺力度。其次是論述中注入了強(qiáng)烈的感情，尤其是第2段。如：“安求其能千里也？”抒發(fā)了作者都積的憤懣之情。《送董邵南游河北序》的語(yǔ)言委婉曲折，含蓄有深意，文辭“曲盡吞吐之妙”。不必過(guò)于糾纏同與不同，目的是通過(guò)辯論弄清這些語(yǔ)言特色。）。

三、拓展性閱讀。

拓展閱讀面，遷移學(xué)過(guò)的知識(shí)，培養(yǎng)篩選信息和搜集信息的能力。

具體做法：首先課堂調(diào)查，抄錄了多少篇“美文”，多少同學(xué)抄了，誰(shuí)的課文短評(píng)寫(xiě)得好一些。

（解說(shuō)：調(diào)查的作用一是督促學(xué)生完成作業(yè)，二是為課堂展示作調(diào)查。）其次是請(qǐng)學(xué)生朗讀所抄寫(xiě)的美文和自己寫(xiě)的短評(píng)。可以多請(qǐng)幾位朗讀。三是組織好學(xué)生評(píng)論。可以組成一個(gè)以語(yǔ)文科代表為中心的評(píng)論班子，給朗讀的學(xué)生打分，進(jìn)行激勵(lì)。如果有競(jìng)賽性質(zhì)，可以讓評(píng)論的人數(shù)多一些。

解說(shuō)：對(duì)朗讀的學(xué)生一般要給較高的分?jǐn)?shù)，使他感到自己選文有眼光，短評(píng)評(píng)得準(zhǔn)確，對(duì)自己的學(xué)習(xí)有一種得到肯定的愉悅感，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)興趣。這種保護(hù)性的“反映后刺激”，對(duì)激發(fā)內(nèi)趨力，對(duì)學(xué)生保持學(xué)習(xí)后續(xù)行為的持久性有很大的作用。

四、課堂小結(jié)。

這兩節(jié)課，學(xué)習(xí)了韓愈的兩篇短文，大家通過(guò)小組討論和課堂辯論，基本掌握了“抵”“驕”等詞語(yǔ)在課文中的意思；了解了韓愈在兩篇文章中的見(jiàn)解、主張及在文中表現(xiàn)出的思想感情；品味了文章的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)特色。課后大家要鞏固已取得的成績(jī)，特別是詞語(yǔ)要多記多練。其中“易”“策”“食”要重點(diǎn)訓(xùn)練，兩篇文章要背熟。

五、布置作業(yè)。

要求學(xué)生完成課后練習(xí)二、三題。第三題要求查相關(guān)的工具書(shū)，將3個(gè)文言實(shí)詞的各個(gè)義項(xiàng)都列舉出來(lái)，并在義項(xiàng)后舉出例句。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇十三

創(chuàng)意說(shuō)明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的`夸張，適于擴(kuò)寫(xiě)。《兩小兒辯日》以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，充滿童趣，適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。

教學(xué)步驟：

一、學(xué)《夸父逐日》，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫(xiě)。

1．教師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。

2．輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。

3．用白話擴(kuò)寫(xiě)夸父逐日的故事。

二、學(xué)《兩小兒辯日》，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。

1．齊讀全文，了解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。

2．自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。

3．用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。

三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。

[資料整合平臺(tái)]。

1．課文擴(kuò)讀材料。

太陽(yáng)／昊冠中。

(選自《短笛無(wú)腔》，原文略)。

使用建議：課文表達(dá)人類(lèi)探索自然原始美好的愿望，這篇散文更多透射今人對(duì)太陽(yáng)理性、辯證的審視與思考。可作課文延伸材料閱讀，體會(huì)古今綿延不息的探索精神，從中窺見(jiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的漫長(zhǎng)歷程。

2．相關(guān)資源材料。

神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類(lèi)在生產(chǎn)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然力的征服和支配，如我國(guó)古代的《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)，在后世小說(shuō)創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展；豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。

文檔為doc格式。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇十四

1、會(huì)認(rèn)本課8個(gè)生字，能正確拼讀課文中出現(xiàn)的新詞。

2、能正確、流利地朗讀課文。

3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的情感。

1、通過(guò)自讀自悟，小組合作探究的方法解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。

2、通過(guò)多種形式的朗讀，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥感受課文的語(yǔ)言美和情感美。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

1、學(xué)會(huì)善待生命，關(guān)愛(ài)弱者，培養(yǎng)美好的心靈。

2、養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)兩篇短文的主題思想。

突破方法：采用多種形式的朗讀，利用小組合作的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥加以突破。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)人物的美好心靈，品味《聽(tīng)》一文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

突破方法：在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析、體會(huì)。

一、激情導(dǎo)入。

二、自讀感悟，合作交流。

三、問(wèn)題探究。

四、指導(dǎo)朗讀。

五、制訂揣摩品味。

六、課堂小結(jié)。

4短文兩篇。

《放飛一只蝴蝶》。

朱蘭：打開(kāi)一扇窗戶——放飛一只蝴蝶—打破了兩塊玻璃。

班主任：沉默—交了買(mǎi)玻璃的錢(qián)。

《聽(tīng)》。

清晨—大媽聽(tīng)鄰家的小男孩念書(shū)笑。

很輕很輕：生怕……還怕……。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇十五

【教學(xué)目標(biāo)?】：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語(yǔ)；體悟文章的深刻內(nèi)容。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)行道樹(shù)默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

準(zhǔn)確理解短文的.思想內(nèi)容、詞句積累。

【教學(xué)難點(diǎn)?】：

文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。

【教學(xué)方法】：采用對(duì)話形式，讀讀、講講、議議。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程?】：

一、導(dǎo)入??新課，激發(fā)興趣。

(配樂(lè)展示多幅行道樹(shù)的課件)。

教師語(yǔ)：我們每天漫步在街頭，會(huì)看到街道兩旁種著許多樹(shù)，我們叫它“行道樹(shù)”，剛才大家看到的樹(shù)，就是行道樹(shù)。它是我們熟悉的朋友。誰(shuí)能向大家介紹一下行道樹(shù)。（簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對(duì)行道樹(shù)有所了解。但行道樹(shù)是如何介紹自己的呢？大家想不想聽(tīng)聽(tīng)它的心理話呢？好，下面讓我們跟著臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進(jìn)行道樹(shù)的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)它的訴說(shuō)。

二、配樂(lè)朗讀，整體感知。

1、由老師配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，初步感受文章內(nèi)容。

2、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并解釋詞語(yǔ)。

3．結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說(shuō)說(shuō)行道樹(shù)是什么樣的一棵樹(shù)。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）。

參考示例：我是一棵憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛(ài)生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類(lèi)作貢獻(xiàn)而快樂(lè)。

我是一棵無(wú)怨無(wú)悔的樹(shù)。……。

我是一棵不被別人理解的樹(shù)。……。

我是一棵能承受痛苦的樹(shù)。……。

學(xué)生可能還可從其他方面來(lái)說(shuō)，只要合理，即以肯定。

三、生成探究，品味語(yǔ)言。

1．師：同學(xué)們對(duì)文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來(lái)我們還要深入理解課文，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇十六

創(chuàng)意說(shuō)明：教學(xué)這兩篇短文，不僅要講明字詞、疏通大意，更要引導(dǎo)深入探討，在合作中研究一系列相關(guān)問(wèn)題。這種研討式教學(xué)，能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思想，開(kāi)闊學(xué)生的思路，從而充實(shí)深化對(duì)課文的理解。

教學(xué)步驟：

一、熟讀課文，啟發(fā)思考。

這兩篇文章淺顯易懂卻蘊(yùn)含豐富。你能發(fā)現(xiàn)文中有些什么嗎?

請(qǐng)搜集需要的信息和資料，或通過(guò)思考，說(shuō)說(shuō)自己的看法，作出自己的評(píng)價(jià)。

二、提供選題，小組合作。

說(shuō)夸父／說(shuō)夸父其杖。

說(shuō)兩小兒／說(shuō)兩小兒的“笑”

說(shuō)孔子／說(shuō)“孔子不能決”

說(shuō)神話／說(shuō)太陽(yáng)／說(shuō)太陽(yáng)距離人遠(yuǎn)近。

三、各組推薦一人，全班交流，集體評(píng)價(jià)。

最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用17篇）篇十七

1、感受行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神，體會(huì)文章象征的寫(xiě)作手法。

2、品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言。

教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)行道樹(shù)復(fù)雜的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟奉獻(xiàn)者的精神。

一、導(dǎo)入。

2、我們今天的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了一群很特殊的客人，他們就是生活在城市里的行道樹(shù)，讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下行道樹(shù)，哪位同學(xué)來(lái)把課文朗讀一遍？（課件播放朗讀的背景音樂(lè)。）。

二、感知行道樹(shù)的形象。

1、請(qǐng)以課文為依據(jù)，用行道樹(shù)的口吻作一個(gè)自我介紹：我們是，的行道樹(shù)，我們。

（提示：可以從生活環(huán)境、生活狀態(tài)、心理狀態(tài)等方面介紹。）。

2、聽(tīng)了剛才行道樹(shù)的自我表白，你認(rèn)為哪一句最能打動(dòng)人呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（見(jiàn)機(jī)落實(shí)一些重點(diǎn)語(yǔ)句的理解：

這無(wú)疑是一種墮落。

我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。

我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道铮覀冊(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。

我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。）。

3、你認(rèn)為文中最能概括行道樹(shù)形象的是哪一句？你是怎樣理解這句話的？

抓住“憂愁”和“快樂(lè)”這兩個(gè)詞重點(diǎn)理解這句話。

三、體會(huì)行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神。

1、通過(guò)剛才的交流，我們對(duì)行道樹(shù)有了一定的了解。下面進(jìn)入我們的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目的互動(dòng)環(huán)節(jié)。

3、哪一座的同學(xué)愿意給我們大家表演一下的？

4、通過(guò)剛才的互動(dòng)交流，我們的現(xiàn)場(chǎng)觀眾有哪些感悟？

（可分解為：什么樣的事業(yè)是神圣的事業(yè)？為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的？你又如何理解這里的深沉呢？）。

四、拓展延伸。

1、現(xiàn)實(shí)生活中有哪些行道樹(shù)式的人？你能舉例說(shuō)說(shuō)嗎？

2、他們的共同點(diǎn)是什么？

五、總結(jié)。

1、今天的.“實(shí)話實(shí)說(shuō)”節(jié)目讓我們與行道樹(shù)進(jìn)行了零距離的接觸，我們深深體會(huì)到：正是這些行道樹(shù)的默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，讓我們的天更藍(lán)、風(fēng)更柔、空氣更清新！讓我們用最真摯的情感，最美麗的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)對(duì)這些自然界或社會(huì)中的“行道樹(shù)”們的感謝吧！

2、老師也寫(xiě)了一段話給行道樹(shù)……。

3、最后，讓我們?cè)凇逗么笠豢脴?shù)》的歌聲中結(jié)束今天的這堂課，也希望我們的生活中涌現(xiàn)出更多的行道樹(shù)。