優秀作文的句子通常流暢精確，意境深遠，給人以美的享受。接下來是一些優秀作文案例，希望能夠給大家提供一些寫作的啟發和靈感。

端午憶屈原（優秀13篇）篇一

屈原故里秭歸民間端午習俗神奇而獨特，當地民眾從農歷四月底就開始籌備過端午節，而每年的五月，當地人要過三次端午節。

在農歷五月初五過“頭端午”；五月十五過“大端午”；五月二十五再過“末端午”，整個五月都飄滿粽子和艾葉的清香。

2、躲端陽。

“端午比年大，姑娘回娘家。”已婚女子帶著丈夫和子女回到娘家過端午，是端午節的另一項重要習俗，民間稱之為“躲端陽”――五月五日為惡月惡日，諸事多需避忌，因而有接女歸家躲端午之俗。

“躲端午”的起源在秭歸有另一個版本，原本民間女子出嫁后很難再返娘家，屈原被放逐歸鄉后，其姊返鄉勸慰屈原，“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，因名曰姊歸”，同鄉已婚女子紛紛效仿屈姊回娘家，此后這一習俗也被保留至今。

3、“騷壇”詩會。

在詩人屈原的出生地――樂平里，這里起于明清時期的農民詩社――“騷壇”延續至今。“騷壇”詩社是一個民間詩歌組織，詩歌內容以憑吊屈原、謳歌時代為主題，社員以愛好詩歌的農民為主，素有“中國第一農民詩社”之美譽。

每年在艾粽飄香的五月端午，樂平里總要舉辦一次詩會。騷壇詩社的農民詩人們相聚屈原廟，比文賽詩，他們用屈原故里的土腔土調吟唱著自己的詩作，以騷體詩憑吊屈原。這種文化習俗代代沿襲，成為樂平里獨特的人文傳統和景觀。

4、游江招魂。

在端午節里，很多地方劃龍舟，但在劃龍舟前舉行游江和招魂儀式，卻是屈原故里所獨有。相傳詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，抱石投江，以身殉國，消息傳到屈鄉，鄉親們紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，演變為現在的游江招魂。

臨江祭祀屈原，龍舟是最為重要的，幾天前就將龍船打磨好，擦上油漆，到祭祀時，首先將龍頭安插到龍船上，由德高望重的老人為龍點睛。殺雞宰羊將血倒入碗中，一飲而盡，將碗重重的摔倒地上，告示，賽龍船開始。然后在鞭炮聲中龍船緩緩出水。白龍作為孝龍在前，其它龍船隨后，在哀婉的招魂曲中，開始游江招魂。儀式結束，才開始正式比賽。

5、向江中拋棕子。

在端午節包棕子吃棕子，是很多地方的習俗，但在屈原故里還有一個在游江時向江中拋棕子的習俗。相傳鄉親們在打撈屈原尸體的時候，將粽子紛紛投入江中，讓魚龍蝦蟹吃飽，以免魚蝦蠶食屈原的身體。

在秭歸，粽子則寄托了父老鄉親對屈原的思念和崇敬。青色葉子寓意屈原萬古長青，雪白糯米表示屈原純潔如玉，分明棱角表示屈原剛正不阿。一顆紅棗，代表屈原愛國丹心。

6、喝雄黃酒、稻場娛樂。

喝酒是中國傳統節日里的習慣，但喝雄黃酒卻是屈原故里獨有的習俗。相傳在鄉親們找尋屈原時，一位老醫師想到蛟龍水獸怕雄黃，便拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免蛟龍水獸傷害屈原大夫。

五月二十五“末端午”，秭歸當地會有稻場娛樂。末端午夜，家人團聚，親友云集，同時喜慶夏收，由一家或數家牽頭，邀請全村鄉親鄰里自娛自樂，跳花鼓戲，唱山民歌，吹打樂合奏，劃旱龍船，玩獅子等，往往通宵達旦。同時，末端午還有“送神船”活動。至此，秭歸的端午節才算正式結束。

7、公祭屈原。

從南北朝開始秭歸就有了由官府出面組織端午祭祀屈原的歷史，為區別于民間祭祀而稱為“公祭”。在婉轉凄切的鼓樂簫聲之中，主祭如歌如吟地讀著歌頌屈原美德的祭文，百姓則依次向屈原牌位（或塑像）叩首焚香，祈求當年風調雨順、五谷豐登。

除此之外，端午習俗還有懸掛艾蒿、菖蒲，消疾病、驅鬼邪、避晦氣；飲雄黃酒，免受蟲蛇傷害；懸鐘馗像，消災避難；寫符念咒，避邪驅鬼；掛荷包和拴五色絲線，保安康等等。

端午憶屈原（優秀13篇）篇二

端午憶屈原（優秀13篇）篇三

端午憶屈原（優秀13篇）篇四

親愛的老師、同學們：

大家好！

大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日--端午節。那端午節到底是怎么來的呢？端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

中國的傳統文化源遠流長！為了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。

謝謝大家！

端午憶屈原（優秀13篇）篇五

端午憶屈原（優秀13篇）篇六

屈原故里秭歸端午習俗，歷史悠久，有其獨特的文化空間和表現形式。農歷五月初五為小端陽，五月十五為大端陽，五月二十五為末端陽，一個端午三次過，主要為紀念生于秭歸樂平里的戰國時期楚國三閭大夫屈原。今年端午期間，該地推出的禮俗及文化元素十分豐富，主要有：

1、祭奠屈原。在五月五日上午，眾人聚集屈原廟、屈原祠或長江岸邊，設祭壇，拜祭屈原。祭奠設主祭、嚴祭，敬香上供，恭誦祭文，跪拜燒紙。今年端午節的祭祀活動，更是別具一格。不僅有參加活動的領導祭祀屈原，還有海峽兩岸的著名詩人祭祀屈原，以及海峽兩岸的屈原后裔祭祀屈原、當地的群眾祭祀屈原。尤其是海峽兩岸的屈原后裔在屈原故里祭祀屈原，這在歷史上還是首次。

2、游江招魂。五月初五或五月十五黎明，龍舟下水前，劃手們隨“站頭”叩拜天地，飲雞血酒，隆重地將長塊紅布掛上龍舟，即“龍舟披紅”。禮畢，眾齊到江邊安龍頭下水，同時，龍舟中的擊鼓人扮屈原之妹屈幺姑，呼喚：“我哥回，我哥回――”然后，“站頭”吹哨舞橈片點標，龍舟開始游動，唱《起槳曲》。不久舟至江心，便接唱《招魂曲》，呼喚屈子魂歸：安安然然回故鄉，好和鄉親過端陽。唱《招魂曲》、游江的過程中，岸邊的人和龍舟上的隊員向江中拋撒用彩線纏繞的粽子。唱完《招魂曲》，龍舟的游江也隨之在水面上劃了一圈。此時，便準備正式競渡比賽。今年端午節，湖北省外及港澳臺龍舟代表隊、湖北省內龍舟代表隊30多支，將在中國龍舟訓練基地――秭歸縣徐家沖港灣“游江招魂”。

3、龍舟競渡。參加比賽的龍舟顏色各異，有黃龍、白龍、紅龍等，劃船的人數不等，船尾一人掌艄把握方向，船腰一人擊鼓喊號子，各條龍舟爭相前進，場面十分壯觀，成為融民族性、競爭性、娛樂性于一體的文化體育活動，一種新的節日民俗。

4、吃粽子、蒸饃饃。三個端午（陽）都吃粽子（高山不產糯米的地方是吃粑粑，即蒸饃饃），初五、十五、二十五都會全家齊動員，用蓼竹葉包糯米，包出三角棱形、中間有紅棗的、綠油油的粽子，或用剛收割的麥子磨出的麥面蒸出又大又軟的粑粑（饃饃），還特意請回出嫁的女兒一起過端午。端午節前夕，全國85家廠商，在屈原故里秭歸展出2000多種粽子及其他節令食品。這些商家來自廣東、江蘇、浙江、湖北等地。

5、喝雄黃酒。端午這天，將雄黃研成粉末倒入酒中，喝少許，涂于小孩額前耳后，可防蟲咬，防毒，灑于房前屋后、床角墻根，防毒蛇、毒蟲。

6、掛艾蒿菖蒲。端午節當天清晨，露水未干時，上山采割艾蒿、菖蒲，回家用彩帶扎上，懸掛大門兩旁（三個端午都如此），避邪祛風。采來的艾蒿除了當天應節外，一年中，不論何時有什么痛癢時，隨時可摘取幾枝配以大蒜梗（也可不配），用水煎煮，洗擦患處或泡腳，可止癢祛風消炎。小孩消化不良，也可用艾葉煮雞蛋，將熱蛋在孩子肚子上來回滾動，即可去滯。

7、扎香袋（包）。將艾蒿、雄黃、陳大蒜梗、松、柏或花椒、胡椒、白果、核桃、瓜子或五種中藥材裝入布中，以五彩線纏繞，佩戴胸前，祛邪防病。

8、農民騷壇詩社。騷壇詩社成立于明清時期，延續至今，是秭歸一個民間詩歌組織。其詩歌內容以憑吊屈原、謳歌時代為主題，社員以愛好詩歌的農民為主，素有“中國第一農民詩社”之美譽。騷壇詩社在全國的影響很大，與上海白社、東坡詩社等全國有名的詩社都有交往。目前，社員已達60人，范圍擴展至秭歸縣各個鄉鎮。1949年后詩社曾一度中斷，1982年由農民詩人譚光沛倡導恢復，至今仍年年堅持開展活動。騷壇詩社保存下來的明清時期詩稿約x00首，自1982年恢復騷壇后，社員共寫詩填詞約4500多首，出版《吊屈原專集》等騷壇專集x本。其中，78歲的李國杰老人寫詩達x00多首，老社長、農民詩人譚光沛公開發表詩作x0多首。

9、稻場娛樂。末端午夜，家人團聚，親友云集，同時喜慶夏收，由一家或數家作東，邀請全村鄉親鄰里自娛自樂，跳當地的建東花鼓戲，唱山民歌，吹打樂合奏，劃旱龍船，玩獅子等，往往通宵達旦。同時，末端午還“送瘟船”，有的叫“送神船”。至此，端午節過完。

x、世界最長龍舟亮相屈原故里。一艘世界上首次帶輔助動力裝置、設計全長為62米的最長鋼制龍舟，將于今年端午節期間亮相當20x屈原故里端午文化節活動。這艘龍舟寬2.4米、型深0.6米、設計吃水0.4米，可容納120人同時乘劃，擬將申請大世界吉尼斯。建成后的巨型龍舟全長62米，以紀念屈原62壽歲。

端午憶屈原（優秀13篇）篇七

2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。——《九章·抽思》。

3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》。

4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》。

5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。

6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。——《離騷》。

7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。——《離騷》。

10、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?——《九章·涉江》。

12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》。

13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問》。

14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《漁父》。

16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》。

17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。

18、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》。

19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。——《九歌》。

22、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。

23、魂兮歸來!——《招魂》。

24、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌》。

25、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。——《九歌》。

26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》。

28、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——《九歌》。

29、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——《九歌》。

30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》。

洪州將軍。

蒼藤古木幾經春，舊祀祠堂小水濱。

行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。

崔涂。

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

周曇。

滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。

江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。

端午憶屈原（優秀13篇）篇八

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每當端午節吟起這首詩，就勾起了我對屈原的思念之情。下面是本站小編給大家整理的端午念屈原。

作文。

供大家參閱!

端午節到了，從家家戶戶飄出的粽子的清香也越來越濃了，竹葉與糯米的香氣圍繞在每個人身邊。

在享受甜美的粽子時，我的腦海中會浮現出這樣一幅畫面：

一個人，走在江邊，臉上充滿了憂愁。現在奸臣當道，江山就要毀在他們手里了!他想著，淚水肆無忌憚的順著他的臉頰流下。他用力抹去。他早已下定決心改變這個局面，可無能為力。大名鼎鼎的楚國大夫，如今卻一敗涂地。他累了，無助了，他知道他腳下的這片山河遲早會成為別的國家的領土。終于，他輕輕一躍，沉入了冰冷的水中。陪伴他的只有魚蝦和一首唱響千古的離騷。

在跳下去的那一剎那，他是否疑惑，是否還在為這個他所愛的楚國而擔憂?

從此，汨羅江中多了一顆閃爍著的，不屈的心。

他有山一般的理想，海一般的胸襟，卻無處施展。

但今天，我相信，他的精神一定會在我們新一代的身上展現出來，他的思想與精神也會一直傳遞下去。

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每當端午節吟起這首詩，就勾起了我對屈原的思念之情。

屈原是戰國時期偉大的愛國詩人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。

早年的屈原深受楚懷王的信任，被任左徒、三閭大夫，常與懷王共同商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國國力有所增強。但是，由于他性格耿直，在修訂法規的時候，不愿聽從上官大夫與之同流合污，使得他們有所嫉妒。同時，楚懷王之子子蘭、上官靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，還使懷王疏遠了屈原。后來，楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，屈原雖然極力反對，但是楚國還是投入了秦國的懷抱。屈原也枉遭放逐。

公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破楚國國都。屈原的理想破滅，絕望無比，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨羅江自殺。

百姓聞訊后，馬上劃船撈救。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來就逐漸發展成了龍舟競賽。百姓們又怕魚蝦會糟蹋屈原的尸體，就紛紛回家拿來米團投入江中，便有了如今吃粽子的習俗。

端午——為紀念一個忠心愛國的詩人。

五月初五，淚羅江邊，你，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!

淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。

你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!

一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。

我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!

今天，我們仍然過著令人充滿思緒的端午節，為的是紀念你——屈原!

端午憶屈原（優秀13篇）篇九

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。“端午節”為中國國家法定節假日之一，并已被列入世界非物質文化遺產名錄。

端午節起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗;后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

端午節有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，賽龍舟的習俗。

端午憶屈原（優秀13篇）篇十

1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。

2、鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。——屈原《楚辭》。

3、悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。——屈原《九歌少司命》。

5、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》。

6、魂兮歸來！去君之恒干，何為四方兮？舍君之樂處，而離彼不祥兮。——屈原《招魂》。

7、圣人不凝滯于物，而能與世推移。——屈原《楚辭·漁父》。

8、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。——屈原《離騷》。

9、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。——屈原《離騷》。

12、與天地兮比壽，與日月兮齊光。——屈原。

13、眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。是以見放。——屈原《楚辭·漁父》。

14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——屈原《漁父》。

15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《楚辭》。

16、沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》。

17、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原。

20、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》。

21、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》。

22、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》。

23、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！——屈原。

24、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國殤》。

25、樂莫樂兮新相知。——屈原。

26、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《湘夫人》。

27、閉心自慎，終不失過兮；秉德無私，參天地兮。——屈原。

28、后皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難從，更壹志兮——屈原。

29、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則——屈原。

30、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原。

31、愿歲并謝，與長友兮。——屈原《楚辭》。

32、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》。

33、桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。——屈原《離騷》。

34、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辭》。

35、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》。

37、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》。

38、鳥飛反故鄉，孤死必首丘——屈原。

39、約黃昏以為期兮，羌中道而改路——屈原《離騷》。

42、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。——屈原《離騷》。

43、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。——屈原《楚辭》。

45、颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂——屈原《九歌》。

46、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》。

47、哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相惜。——屈原。

48、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。——屈原《楚辭》。

50、“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。——屈原《九歌》”

【端午的屈原詩句（精選50句）】。

端午憶屈原（優秀13篇）篇十一

時光匆匆如白駒過隙，轉眼間端午節又來臨了，舉國上下，上至顯達下至市井平民又該掀起吃粽子熱了，在民間家家戶戶的堂屋或大門上都要掛上艾葉或柳條以示驅邪逐齷，老人們還要親手制作出各式各樣精致的彩色香包和華麗的小手搓送給小孩子以圖消災辟邪，吉祥如意。

隨著新時代的飛躍發展，50后、60后、70后的人們也許對過端午節的意義尚都清楚明了，而80后、90后的年輕一代估計大多比較淡薄和模糊。屈原是何許人也，哪代哪國的，端午因何要紀念屈原，學習他的什么呢？帶著一串串問題，讓我們不妨再聊聊五月五端午節，以喚起80后90后的年輕一代不光要了解歷史，而且還要牢記屈原這一偉大愛國主義詩人的英名，學習他的高風亮節和不隨波逐流，不與世推移的優秀精神和品質。

屈原，名平字原，出身于楚國貴族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋戰國楚國秭歸（今湖北宜昌市秭歸縣）。他作為楚國大夫經常與楚懷王商議國事，并曾參與國家法律的制訂，主張“章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦”。在他的輔佐下，楚國曾一度輝煌，民運亨通，百姓安居樂業。但后來由于受上官大夫靳尚和懷王寵妃鄭袖等奸人的陷害而被懷王驅逐出首都郢都，過上了流放生活。在流放期間，漁父曾勸他要隨大流，要與世推移，不要深思高舉，不要清高，但他表示寧投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦國大將白起攻到楚國郢都時，于農歷五月初五日，他毅然抱石投了汨羅江而死。不僅如此，屈原還是我國被列入世界文化名人的第一人，他的詩充滿愛國主義情調，擅長浪漫主義筆調和手法，其中《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》等詩篇大多被西漢劉向編輯的《楚辭》所收錄，流傳至今，仍然廣為稱頌。

不論從屈原的剛直不阿、主張正義、清高、不隨波逐流、愛國等精神和品質上，還是從他的詩詞留給后人的價值上來講，其意義都深遠而偉大，因此在端午節即將來臨之時，從其精神品質和文化上，我們要去祭奠他，緬懷他，紀念他。

端午憶屈原（優秀13篇）篇十二

粽葉香飄，情濃人間;江河水滿，龍舟競渡。五月端午，人們在這樣一個既世俗又帶有幾分憂傷的日子里，為自己和家人過一個輕松的節，同時也是在為那個幾千年來依然活在無數人們心中的先賢過一個有點憂傷的節。

端午時節，在各種媒體空間，我們看到最多的就是關于端午節的習俗由來和紀念緬懷屈子大夫的詩文圖畫。一個歷史人物能讓一個國度的人們長久地記在心上，這是一種什么樣的神奇力量在支撐著人們的精神信念?“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”世世代代的人們自發地去傳播一個人的感人事跡，去弘揚他的偉大精神，這是一個奇跡，奇跡發生的背后自有其合理的歷史邏輯。

翻開塵封已久的歷史書籍，我們不難發現，楚國政權在一幫昏君佞臣的糟踏折騰之下，早已千瘡百孔、元氣大傷而無法站立。一種混亂不堪的政治局面無可避免地出現在楚國人民面前，結果呢?滿朝的文武百官都在醉生夢死，唯獨一個清醒的詩人士大夫屈原在為楚國的命運奔走吶喊?可惜楚國朝廷的許多顢頇官員卻麻木不仁，或裝聾作啞而渾然不覺。釜底火旺，釜水漸溫而游魚不知，可悲啊，可悲!

屈原參與楚國政治的前后幾十年里，先有心害其能的上官大夫爭寵于國君面前，后有妖言惑君的鄭袖亂政，繼有胸懷狹窄的懷王稚子令尹子蘭胡亂謀劃。這些奸佞權臣在國君面前屢進讒言，百般陷害屈原，屈原縱然有天大本事，也無力革新楚國腐敗朝政。懷王和頃襄王皆昏庸無能之君，加之手下佞臣弄權作法，一個強大的好端端的楚國就這樣被這幫君臣毀了。

屈原確實有著卓越的政治才能，他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”。然而，他又太理想化了，滿朝都是顢頇朽木之官，楚國政權江河日下，岌岌可危，面對這樣的可怕局面，屈原憂心如焚，可想而知。

屈原最寶貴的品質就是“知其不可為而為之”的執著求索精神，以及視國家利益高于一切的愛國之志和體察百姓疾苦的憂民之心。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原把他對理想的追求之志，把他對楚國的摯愛之心，把他對民瘼的體恤之情全部化為了杜鵑啼血般的詩句，他為國為民而日夜呼號的心曲兩千多年來一直縈繞在人民心中。

“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，這是何等的痛苦。被疏遠流放之后，“屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，這是何等的窘迫。“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放”，這是何等的清白和清醒。

漁父曾開導屈原說：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜，而自令見放為?”屈原卻毫不含糊地回答：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”，這是何等的痛楚和絕望!屈原只有以死殉國，才能把他心中對楚國及其人民的千般之憂萬般之愛顯示天地之間。屈原最后抱石投江以死這一決絕勇毅舉動就這樣定格在楚國走向衰亡的悲劇歷史上，就這樣閃耀出長虹般的萬丈光芒而永留在中華歷史的長天之中。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原執著追求真理，最后以死殉國。他的壯烈之死沒能喚醒楚國昏君佞臣，但必將可以喚醒后世無數的為國執政者。君子不立危墻之下，屈原本來也可以和其他渾渾噩噩的朝中大夫一樣，可以不死，但他死了，這就是屈原的偉大所在。

幾千年來，文學政治才華都卓異非凡者沒有幾人;幾千年來，中華民族的一個傳統節日與一個偉大的愛國志士有關，也只有屈原一人;幾千年來，一直受到無數人們無限敬仰愛戴的歷史人物也可能只有屈原一人。

“推此志也，雖與日月爭光可也。”屈原，他以他卓越的文學政治才華、崇高的精神品質、獻身真理的勇氣為中華民族鑄就了一座高高的歷史豐碑，她將永遠矗立在華夏兒女的心中，與天地比壽!

端午憶屈原（優秀13篇）篇十三

我最敬佩的人是我的爸爸。

我爸爸最喜歡飛傘，而且在全國比賽中贏得過很多大獎。我羨慕我的爸爸可以像無人偵察機一樣在天空中自由飛翔。我羨慕我的爸爸可以飛上藍天，飛過高樓大廈，飛過平原山川。我羨慕我的爸爸飛上藍天的膽量，如果是我的話，我早就跑得無影無蹤。而我的爸爸會直奔藍天，爸爸邊飛邊唱：“我要飛得更高。”

爸爸不但是飛傘高手，而且也是個游戲高手。他使用計策把別人打敗。他常常把敵人殺得屁滾尿流，二我呢，一個敵人也沒殺死就從敵人手上跑了。

在我的心里爸爸簡直是個英雄，我要學習我爸爸勇敢的精神。