優(yōu)秀的作文不僅是對(duì)問題進(jìn)行思考和解決的結(jié)果，更是對(duì)自己思想和觀點(diǎn)的明確和深化。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的案例，希望對(duì)大家在寫作時(shí)有所啟發(fā)和幫助。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇一

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期。賽龍舟又稱龍舟競渡，在中國已有1500多年的歷史了。現(xiàn)已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟將成為廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳國、越國、楚國。

其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇二

還有一個(gè)傳說，很久以前，鄒圩沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個(gè)打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當(dāng)魚人把手觸向鱗片時(shí)，蛇眼里閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖—就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：這鎖要打開，除非得到人的陽氣。剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動(dòng)，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河(也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河)，河水為鄒圩帶來了五谷豐登。為了紀(jì)念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇三

激動(dòng)人心的時(shí)刻到來了，終于來到了東方綠舟夏令營。我們?cè)谶@里，感受到了許多的快樂，交了很多朋友，留下了美好的回憶。入營儀式后，就是龍舟大比賽，我們隊(duì)出師不利，龍舟擱淺了，大家急得如熱鍋上的螞蟻。還好大鵬哥哥聰明，想出了一個(gè)絕妙的主意。我和他用槳頂住碼頭，費(fèi)了九牛二虎之力總算把龍舟推開了，大家一陣歡呼。

慢慢地龍舟向湖心駛?cè)ァＬ煊胁粶y(cè)風(fēng)云，一會(huì)兒我們的.龍舟竟然被另一只龍舟的頭給撞了，頓時(shí)我們的龍舟方向偏了，在原地不動(dòng)了，真是太可惜了，原以為有奪冠的希望，現(xiàn)在破滅了，別的龍舟“刷”地越過我們，向前了。看著我們沮喪的樣子，大鵬哥哥說：“沒關(guān)系，大家玩得開心就可以了，我們把方向調(diào)整過來，繼續(xù)向前。”聽了他的話，我們又快樂地舉起槳來，齊心協(xié)力把龍舟劃了回去。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇四

龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳·卷五》：天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。預(yù)《九歌·湘君》中駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭，石瀨淺淺，飛龍兮翩翩，學(xué)者們也認(rèn)為飛龍即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與魂舟暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時(shí)記》載：五月五日，謂之浴蘭節(jié)。……是日，競渡，競采雜藥。此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。

龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)⒓喸?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對(duì)聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的`《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點(diǎn)石齋畫報(bào)。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，龍舟競渡早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇五

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期。賽龍舟又稱龍舟競渡，在中國已有1500多年的歷史了。現(xiàn)已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟將成為廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳國、越國、楚國。

其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的.獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇六

年代：明作者：唐順之。

南薰應(yīng)律轉(zhuǎn)朱旗，火帝乘離錦席披。

榴吐千花承羽蓋，蓂開五葉拂瑤墀。

冰盤錯(cuò)出仙人掌，金縷遙分織女絲。

復(fù)道龍舟方競渡，銜恩共許向昆池。

齊天樂。

年代：宋作者：劉辰翁。

枝頭雨是青梅淚。翻作一江春水。魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。

滿庭芳芷。正艾日高高，葛風(fēng)細(xì)細(xì)。試比陳人，人間除我更誰似。

浮沉君共我里。記薰廊待對(duì)，聞雞蹴起。昨日蟾蜍，明朝蠅虎，身與渠衰更悴。老夫病已。任采綠采苓，為師為帝。但有昌陽，倩酤扶路醉。

湖亭觀競渡。

年代：宋作者：樓鑰。

涵虛歌舞擁邦君，兩兩龍舟來往頻。

閏月風(fēng)光三月景，二分煙水八分人。

錦標(biāo)贏得千人笑，畫鼓敲殘一半春。

薄暮游船分散去，尚余簫鼓繞湖濱。

官塘競渡。

年代：宋作者：鄭瀛。

長江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。

吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。

今人不識(shí)靈均意，祗作龍舟多競渡。

汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。

競渡棹歌。

年代：宋作者：黃公紹。

看龍舟，看龍舟，

兩堤未斗水悠悠。一片笙歌催鬧晚，

忽然鼓棹起中流。

年代：宋作者：黎廷瑞。

記得當(dāng)年年少時(shí)，蘭湯浴罷試新衣。

三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。

《競渡歌》。

唐·張建封。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。

兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。

瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒。

只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來往。

須臾戲罷各東西，競脫文身請(qǐng)書上。

吾今細(xì)觀競渡兒，何殊當(dāng)路權(quán)相持。

不思得岸各休去，會(huì)到摧車折楫時(shí)。

《競渡歌》由唐代詩人張建封所作，是一首關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的著名詩篇，把競渡活動(dòng)寫得極為傳神。作者通過洋洋灑灑幾十字，把競渡的激烈場(chǎng)面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致，諸如以“飛萬劍”形容棹影上下翻飛的快捷，以“鼓聲劈浪鳴千雷”比喻鼓聲既響又急，以“目如瞬”形容龍目的生動(dòng)，以“霹靂驚”形容坡上觀眾喊聲突發(fā)、驚天動(dòng)地，以“虹霓暈”形容錦標(biāo)五彩繽紛，令人五花繚亂。

《競渡詩》。

唐·盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

由唐代詩人盧肇所作的《競渡詩》，是非常經(jīng)典的一首詠賽龍舟的七言律詩，形象生動(dòng)的描繪了端午時(shí)節(jié)龍舟賽上鼙鼓初擊、獸頭吐威、萬人助喊、多船競發(fā)的激烈場(chǎng)景。該詩的頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競渡氛圍，畫龍點(diǎn)睛，以點(diǎn)帶面；頸聯(lián)采用“沖波、鳥退”襯托龍舟比賽的競渡速度，視野開闊，以景襯人；全詩也寄寓做人不能見風(fēng)使舵，而要腳踏實(shí)地，不愧為詠賽龍舟之名篇。

《午日觀競渡》。

明·邊貢。

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

《午日觀競渡》由明代詩人邊貢所作，是一首關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的有名七言律詩。這首詩首聯(lián)是寫端午節(jié)人們觀看賽龍舟的場(chǎng)景，表現(xiàn)了端午節(jié)時(shí)期熱鬧的場(chǎng)面；頷聯(lián)全面描寫了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面；頸聯(lián)進(jìn)而轉(zhuǎn)向了對(duì)屈原的思念，表明在端午節(jié)祭念屈原這個(gè)距今已有兩千多年的風(fēng)俗至今仍然存在；尾聯(lián)直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩人生活中的淡淡哀愁。

《競渡曲》。

唐·劉禹錫。

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。

蛟龍得雨耆鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。

風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

按《隋書·地理志》：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追到洞庭不見，湖大船小，莫得濟(jì)者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因爾鼓棹爭歸，競會(huì)亭上，習(xí)以相傳，為競渡之戲。”

《競渡曲》是唐代詩人劉禹錫所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟比賽的七言律詩，生動(dòng)形象了描寫了當(dāng)時(shí)賽龍舟的激烈場(chǎng)面，堪稱詠賽龍舟的佳篇。該詩主要記敘沅江一次賽龍舟的活動(dòng)，在當(dāng)?shù)刂荽淌返闹鞒窒拢麝?duì)龍舟決一勝負(fù)，勝者歡欣，敗者沮喪，賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節(jié)日增添了無限的生趣。

《過弋陽觀競渡》。

宋·楊萬里。

急鼓繁鉦動(dòng)地呼，碧琉璃上兩龍趨。

一聲翻倒馮夷國，千載凄涼楚大夫。

銀碗錦標(biāo)誇勝捷，畫橈繡臂照江湖。

三年端年真虛過，奇觀初逢慰道涂。

《過弋陽觀競渡》是宋代詩人楊萬里創(chuàng)作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟賽的七言律詩，是詠賽龍舟古詩中的經(jīng)典之作。該詩是作者途經(jīng)弋陽時(shí)，觀看了一場(chǎng)激烈的龍舟賽，有感而作。全詩描寫龍舟比賽場(chǎng)面的主要集中在前兩句，通過鼓聲、鉦聲驚天動(dòng)地，兩條龍舟在碧綠的水面競相追逐，完美呈現(xiàn)了一幅激烈比拼的龍舟競渡畫面。

《午日處州禁競渡》。

【明】湯顯祖。

獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓮城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

《官塘競渡》。

宋·鄭瀛。

長江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。

吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。

今人不識(shí)靈均意，祇作龍舟多競渡。

汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。

《官塘競渡》是宋代詩人鄭瀛所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟競渡的七言律詩，作者借當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)賽龍舟的盛況，表達(dá)了對(duì)屈原的思念，同時(shí)暗含對(duì)時(shí)下境況的擔(dān)憂。全詩如下：長江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。今人不識(shí)靈均意，祇作龍舟多競渡。汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。

《五日登北山望競渡》。

宋·梅堯臣。

南方傳競渡，多在屈平祠。

簫鼓滿流水，風(fēng)煙生畫旗。

千橈速飛鳥，兩舸刻靈螭。

盡日來江畔，誰知輕薄兒。

日登北山望競渡》是宋詩人梅堯臣所作的一首關(guān)于龍舟競渡的詩，全詩以簡明輕快的語調(diào)描繪了一幅生動(dòng)形象、熱鬧有趣的賽龍舟場(chǎng)景：龍船的兩邊刻著無角的龍，船頭豎立著高高的畫旗；江面上生起了風(fēng)煙，岸邊的簫管奏響了古老的祭祀樂章；健兒們隨著樂聲，迎風(fēng)劈浪，齊揮棹槳，驚動(dòng)了天空上盤旋的飛鳥。

宋·黎廷瑞。

記得當(dāng)年年少時(shí)，蘭湯浴罷試新衣。

三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。

《端午東湖觀競渡》是宋代詩人黎廷瑞所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟競渡的古詩，生動(dòng)地描繪了端午時(shí)節(jié)蘭湯浴罷試新衣、垂楊底下看龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗。詩人回憶起年少時(shí)，洗完澡，換上新衣裳，三三兩兩和朋友去看龍舟競渡，少年意氣風(fēng)發(fā)，守著自己喜歡的龍船熱情投入，加油吶喊。全詩如下：記得當(dāng)年年少時(shí)，蘭湯浴罷試新衣。三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇七

賽龍舟是端午節(jié)的一種獨(dú)特的`民俗活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)的起因是為紀(jì)念我國古代時(shí)的一偉大的詩人——屈原而設(shè)立的。

我今年有幸去看了一次賽龍舟，因?yàn)榘职之?dāng)天正好有空，所以我們?nèi)胰タ促慅堉邸５竭_(dá)賽龍舟的場(chǎng)地時(shí)，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個(gè)空擋，便叫家人擠了過去。這個(gè)位置居高臨下整個(gè)江面一目了然。

賽龍舟開始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個(gè)勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進(jìn)水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會(huì)兒1號(hào)領(lǐng)先，不一會(huì)兒8號(hào)又追上了。

突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時(shí)，擊鼓手開始鳴鼓了，劃船手頓時(shí)很有節(jié)奏的跟著喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬……”天公也好像來助威，開始下起了毛毛細(xì)雨。真是鼓聲！人聲！助威聲！聲聲震耳！雨水！汗水！江水水水相容！

龍舟的速度越來越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號(hào)，5號(hào)，9號(hào)構(gòu)成了領(lǐng)先集團(tuán)。100米！50米！20米……終點(diǎn)越來越近，只見5號(hào)的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了！把后面的兩條龍舟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面，然后沖線了！

賽龍舟真是一項(xiàng)激烈的比賽啊！

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇八

端午節(jié)少不了的就是賽龍舟，端午節(jié)為什么要賽龍舟呢?下面是本站小編精心為你們整理的關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的來歷的相關(guān)內(nèi)容，希望你們會(huì)喜歡!

紀(jì)念屈原說。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

在湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”

沅陵盤瓠招魂說。

早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。盤瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源5千年前，比紀(jì)念屈原的說法要早3千多年。

紀(jì)念龍神說。

民間通常的說法就是為了拯救投江自盡的屈原。龍舟沿江撒粽子，為的是讓水中魚鰲不食屈原的尸體;同時(shí)人們敲打鑼鼓，喊著號(hào)子，為屈原招魂。江浙一帶的說法是：“《越地傳》云，競渡起于越王勾踐。”(宋潘自牧《記纂淵海”也就是說，越王勾踐為了報(bào)滅國之仇，領(lǐng)導(dǎo)人民借競舟之名，操演水師，暗練水戰(zhàn)。但這都是民間傳說，不足為據(jù)。

其實(shí)，賽龍舟的風(fēng)俗遠(yuǎn)早于戰(zhàn)國時(shí)期。據(jù)文字記載，西周穆王時(shí)就有龍船。近代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為，“龍舟競渡應(yīng)該是史前圖騰社會(huì)的遺俗”(《端午考》)。他進(jìn)而推側(cè)：“端午本是吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，而賽龍舟便是這祭儀中半宗教半社會(huì)性的娛樂節(jié)目”(《端節(jié)的歷史教育》)。

“圖騰”是原始人所尊奉想象中的保護(hù)神。如果聞先生的推測(cè)是事實(shí)的話，那么，賽龍舟早已產(chǎn)生于原始社會(huì)了。

的身分，藉以鞏固本身的被保護(hù)權(quán)，所以有那斷發(fā)文身的風(fēng)俗。一年一度，就是今天(指五日初五，引者注)他們要舉行一次盛大的圖騰祭，將各種食物，裝在竹筒，或裹在樹葉里，一面往水里扔，獻(xiàn)給圖騰吃，一面也自己吃。完了，還在急鼓聲中(那時(shí)許沒有鑼)劃著那刻畫成龍形的獨(dú)木舟，在水上作競渡的游戲，給圖騰神，也給自己取樂。這一切，表面上雖很熱鬧，骨子里卻只是在一副戰(zhàn)栗的心情下，吁求著生命的保障，所以從冷眼旁觀者看來，實(shí)在是很悲的”(《端節(jié)的歷史教育))。

那種“戰(zhàn)栗”感隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸被歡樂所取代;那種祭祀的虔誠也逐漸轉(zhuǎn)化為競技的放縱。試看《隋書·地理志》的記載：

“屈原以五月望日赴淚羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟(jì)者，乃歌曰：‘何由得渡湖?’因而鼓掉爭歸，競會(huì)辛上。習(xí)以相傳，為競渡之戲。其迅樣齊轉(zhuǎn)，掉歌亂響，喧振水陸，觀者如云。諸郡率然，而南郡、襄陽尤甚。”

1隋朝的龍舟競渡已變?yōu)椤案偠芍畱颍辈⒂小暗舾鑱y響，喧振水陸”，岸上“觀者如云”，可見是一種競渡的比賽。

所謂龍舟者，首尾具龍形，長可三、五丈，狹長如葦，舵窄僅容二人對(duì)坐，底尖。輕巧便捷，滑行如飛。各船有十余人分兩排同向坐，各執(zhí)短槳，如百足蟲。船尾一人執(zhí)梢，指揮進(jìn)退。船上另有三人，一執(zhí)旗，一擊鼓，一敲鑼，以助賽威。賽前，有祭龍頭的儀式。丘桓興《中國民俗采英錄》里有詳細(xì)介紹：“隨著一串串鞭炮聲，一隊(duì)頭扎白頭巾，身穿白衣白褲的撓手，由扛龍頭的‘頭撓’和捧著放了香燭、鞭炮、供品的舵手領(lǐng)著，擎著船旗，打著鑼鼓，扛著撓槳進(jìn)祠來了。這是鄰村‘白龍’船的。他們把用香樟木雕制的龍頭擺在供桌上，便畢恭畢敬地朝屈原神像叩頭禮拜。待主祭人將一條紅綢布系上龍頭，‘頭撓’扛起龍頭，跑至江邊，連人帶龍頭一塊跳進(jìn)江中洗澡，其他撓手也跟著在江里洗澡，然后才把龍頭安于船頭。

據(jù)說，祭過屈原，又給龍頭洗了澡，龍舟競渡便能平平安安了。而洗過‘端午澡’的撓手們，也可托屈原的福，消災(zāi)怯病了。隨后，‘赤龍’、‘青龍，、‘金龍’…各船一一進(jìn)祠，朝廟祭龍頭。”

競渡之戲有多種，一種是“搶江”，即比速度(《合川縣志》);有的則是“搶鴨”，《武陽鎮(zhèn)志》載：

“南河內(nèi)舉行龍舟競賽，官府及團(tuán)體備彩扎的大船放鴨子，龍船數(shù)十只競相奪標(biāo)，搶鴨。沿河兩岸，觀者如堵，熱鬧非常。”

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇九

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇十

年代：【宋】作者：【劉辰翁】。

枝頭雨是青梅淚。翻作一江春水。魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。

滿庭芳芷。正艾日高高，葛風(fēng)細(xì)細(xì)。試比陳人，人間除我更誰似。

浮沉君共我里。記薰廊待對(duì)，聞雞蹴起。昨日蟾蜍，明朝蠅虎，身與渠衰更悴。

老夫病已。任采綠采苓，為師為帝。但有昌陽，倩酤扶路醉。

2、端午月山主人酒邊即事。

年代：【宋】作者：【黃庚】。

時(shí)序催人易白頭，端陽懷古客添愁。

朱符不寫湘累恨，角黍難包楚國羞。

記節(jié)何妨斟蟻酒，奪標(biāo)無復(fù)見龍舟。

高歌思遠(yuǎn)樓前路，掩雨珠簾今在不。

3、競渡棹歌。

年代：【宋】作者：【黃公紹】。

看龍舟，看龍舟；

兩堤未斗水悠悠。一片笙歌催鬧晚。

忽然鼓棹起中流。

年代：【宋】作者：【黎廷瑞】。

記得當(dāng)年年少時(shí)，蘭湯浴罷試新衣。

三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。

5、湖亭觀競渡。

年代：【宋】作者：【樓鑰】。

涵虛歌舞擁邦君，兩兩龍舟來往頻。

閏月風(fēng)光三月景，二分煙水八分人。

錦標(biāo)贏得千人笑，畫鼓敲殘一半春。

薄暮游船分散去，尚余簫鼓繞湖濱。

6、官塘競渡。

年代：【宋】作者：【鄭瀛】。

長江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。

吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。

今人不識(shí)靈均意，祗作龍舟多競渡。

汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。

7、午日庭宴。

年代：【明】作者：【唐順之】。

南薰應(yīng)律轉(zhuǎn)朱旗，火帝乘離錦席披。

榴吐千花承羽蓋，蓂開五葉拂瑤墀。

冰盤錯(cuò)出仙人掌，金縷遙分織女絲。

復(fù)道龍舟方競渡，銜恩共許向昆池。

8、端午三殿宴群臣探得神字。

唐·李隆基。

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

四時(shí)花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

9、競渡詩。

唐·盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

10、五月五日。

宋·梅堯臣。

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

11、和端午。

宋·張耒。

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

12、浣溪沙。

宋·蘇軾。

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

13、南歌子·游賞。

宋·蘇軾。

山與歌眉斂，波同醉眼流。

游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。

誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。

14、南鄉(xiāng)子·端午。

宋·李之儀。

小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。

巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。

客舍宛如村。好事無人載一樽。

唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當(dāng)時(shí)枕上聞。

15、《端午》。

唐·文秀。

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

16、《已酉端午》。

元代·貝瓊。

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

17、《競渡歌》。

唐·張建封。

五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

18、《浣溪沙·端午》。

宋代·蘇軾。

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

19、《日詠盆中菊》。

清代·顧太清。

薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。

小扇引微涼，悠悠夏日長。

野人知趣甚，不向炎涼問。

老圃好栽培，菊花五月開。

20、《競渡詩》。

唐·盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇十一

傳說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國大臣屈原的。屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯(lián)合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠(yuǎn)的地方。楚國快要滅亡時(shí)，農(nóng)歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。

屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛國詩人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。一天晚上，有一位老人在夢(mèng)里夢(mèng)到屈原，就問他：“我們給您投去那么多的食物，您吃到?jīng)]有?”屈原說：“你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鱉蟹吃了。”老人問“怎樣才不會(huì)被他們吃掉呢?”屈原說：“你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了。”第二年的端午節(jié)，人們就照著屈原說的話，向汨羅江里投下尖角粽子。可是，過了端午節(jié)后，屈原又給老人托了個(gè)夢(mèng)，說：“謝謝你們給我送來了那么多粽子，我吃到了。但大多數(shù)仍是被魚蝦鱉蟹吃了。”老人問屈原：“還有什么辦法呢?”屈原說：“送粽子的船要打扮成龍的樣子，因?yàn)轸~蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。”從那以后，年年端午節(jié)那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節(jié)吃粽子劃龍舟的來歷。

端午節(jié)劃龍舟的來歷還有其他說法，但流傳最廣的是屈原說。

紀(jì)念屈原：

傳說屈原因壯志難酬、報(bào)國無門，加上祖國被侵略，從而投河自盡。當(dāng)時(shí)的人們知道屈原死了之后，非常哀痛，很多人去汨羅江悼念屈原，甚至有些漁夫會(huì)將食物投入汨羅江，希望這些魚蝦吃飽了之后，不要去啃咬屈原的身體，這一舉動(dòng)被很多人效仿，有些人還會(huì)使用葉子將飯包起來放入河里。這一習(xí)俗也一直流傳下來，因此，人們會(huì)在五月五號(hào)端午節(jié)這一天吃粽子，以此舉來紀(jì)念屈原。

紀(jì)念曹娥。

曹娥14歲的時(shí)候，她的父親在5月5號(hào)則一天于水中溺斃，當(dāng)時(shí)曹娥傷心大哭，并且在5月22日的時(shí)候也投江自盡，5天后，曹娥的尸體抱著父親的尸體一起浮出水面。當(dāng)時(shí)的百姓都覺得曹娥是一個(gè)非常孝順的孩子，因此，知府為曹娥建廟宇、將村鎮(zhèn)更名為曹娥村。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是曹娥的孝順感動(dòng)上天，因此，當(dāng)?shù)匕傩赵诿磕甑奈逶挛逄?hào)會(huì)紀(jì)念曹娥。

紀(jì)念龍的節(jié)日：

聞一多曾經(jīng)將端午節(jié)叫做“龍的節(jié)日”，那么端午節(jié)是為了紀(jì)念龍的嗎？相傳古時(shí)候的龍部落會(huì)矩形圖騰祭祀，因此，會(huì)在端午節(jié)的時(shí)候?qū)Ⅳ兆尤说教幊运镒岧埲ナ秤茫屹慅堉鬯玫囊彩驱堉郏虼耍糯藗優(yōu)榱思o(jì)念龍的節(jié)日，會(huì)在五月五號(hào)慶賀端午節(jié)。

端午節(jié)有哪些意義。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：＂我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳。＂便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇十二

為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造具有——文化特色的節(jié)日品牌活動(dòng)，根據(jù)中央、省文明委關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題文化活動(dòng)的要求，定于20__年6月16—18日在__市__區(qū)__舉辦20__“我們的節(jié)日·端午·屈原杯”__省第_屆群眾性龍舟賽總決賽。現(xiàn)將有關(guān)活動(dòng)方案通知如下：

一、組織機(jī)構(gòu)。

(一)成立20__“我們的節(jié)日·端午·屈原杯”__省第_屆群眾性龍舟賽組委會(huì)，負(fù)責(zé)大賽組織協(xié)調(diào)工作。

(二)各市(州)按本通知精神，由文明辦牽頭，會(huì)同有關(guān)單位參照成立組委會(huì)，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)本地有關(guān)工作，并明確一名聯(lián)絡(luò)人上報(bào)至本次大賽組委會(huì)秘書處。

二、工作分工。

(一)預(yù)賽分工。

1、各市(州)委宣傳部、文明辦在組委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)預(yù)賽的宣傳發(fā)動(dòng)和組織協(xié)調(diào)工作，制訂下發(fā)預(yù)賽宣傳方案。

2、各市(州)體育(教體、文體)局在組委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)預(yù)賽的競賽組織、場(chǎng)地與器材、本地參賽隊(duì)伍的組織訓(xùn)練和注冊(cè)報(bào)名工作，并協(xié)助組委會(huì)做好食宿、交通工作。

3、各市(州)組委會(huì)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)毓病⒔煌ā⒐ど獭⑹称繁O(jiān)督等部門做好相關(guān)工作。

(二)總決賽分工。

1、省委宣傳部、省文明辦負(fù)責(zé)本次大賽的組織、協(xié)調(diào)工作，負(fù)責(zé)審定下發(fā)有關(guān)文件，負(fù)責(zé)起草、報(bào)送簡報(bào)。

2、省體育局負(fù)責(zé)制訂競賽規(guī)程、審定參賽運(yùn)動(dòng)員資格、場(chǎng)地選定、比賽器材、裁判調(diào)配、食宿交通以及本次大賽招商工作。

3、廣播電視臺(tái)負(fù)責(zé)制定整體宣傳報(bào)道方案，組織總決賽直播以及賽前預(yù)熱造勢(shì)。

4、總決賽舉辦地協(xié)助大賽組委會(huì)做好總決賽的組織工作，并協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)毓病⒔煌ā⒐ど獭⑹称繁O(jiān)督等部門做好相關(guān)工作。

(一)預(yù)賽：

由各市(州)組委會(huì)負(fù)責(zé)組織，在本行政區(qū)劃內(nèi)自行選取比賽地點(diǎn)和確定預(yù)賽規(guī)模，通過預(yù)賽選拔1支龍舟隊(duì)參加全省總決賽。

(二)總決賽：

全省14個(gè)各市(州)各1支龍舟代表隊(duì)參加全省總決賽，大賽組委會(huì)共接受不超過16支龍舟代表隊(duì)報(bào)名參加本次大賽。

四、賽區(qū)權(quán)力與義務(wù)。

(一)各市(州)組織預(yù)賽所需經(jīng)費(fèi)可通過爭取社會(huì)贊助的方式解決。要突出20__“我們的節(jié)日·端午·屈原杯”主題，商業(yè)冠名可排前、后，也可冠名到參賽龍舟代表隊(duì)。但本次大賽的總冠名權(quán)屬大賽組委會(huì)。

(二)各市(州)負(fù)責(zé)預(yù)賽的賽道、看臺(tái)等比賽場(chǎng)地建設(shè)以及購置標(biāo)準(zhǔn)龍舟、劃槳、救生衣等，所需經(jīng)費(fèi)由預(yù)賽區(qū)組委會(huì)統(tǒng)籌解決，其他器材由各參賽隊(duì)自備。

五、宣傳報(bào)道。

預(yù)、決賽整體宣傳報(bào)道方案另行制訂下發(fā)。請(qǐng)各市(州)委宣傳部、文明辦加強(qiáng)協(xié)調(diào)指導(dǎo)，做好本地預(yù)賽的宣傳報(bào)道工作，并將預(yù)賽電視節(jié)目素材送——廣播電視臺(tái)。總決賽直播由——廣播電視臺(tái)負(fù)責(zé)實(shí)施，——網(wǎng)并網(wǎng)直播。

六、安全保衛(wèi)。

預(yù)賽安保工作由各市(州)文明委負(fù)責(zé)。

20__我們的.節(jié)日·端午·屈原杯”——省第_屆群眾性龍舟賽組委會(huì)人員名單、競賽規(guī)程等另行通知。

報(bào)到時(shí)間：20__年6月18日12：00—24：00。

本次大賽時(shí)間緊、任務(wù)重、牽涉面廣，請(qǐng)各地各有關(guān)單位根據(jù)分工，共同認(rèn)真做好各項(xiàng)工作，確保20__“我們的節(jié)日·端午·屈原杯”——省第_屆群眾性龍舟賽圓滿成功。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇十三

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇十四

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇十五

端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而設(shè)立的。在這一天，人們有吃粽子、賽龍舟等民間習(xí)俗。下文是為你推薦的端午節(jié)劃龍舟。

日記。

供參考閱讀!

上午，我和爸爸一起去西河人行橋看龍舟賽。

到了人行橋，那里已經(jīng)人山人海，橋上、河兩岸都擠滿了人。講話聲、議論聲不絕于耳，都在議論誰輸誰贏。我們好不容易找到一個(gè)位置，只看見參加比賽的一共有7條龍舟，有紅隊(duì)、黃隊(duì)、藍(lán)隊(duì)和青隊(duì)。只聽發(fā)令槍“砰”的一聲，比賽開始了。龍舟像離弦之箭沖出起點(diǎn)之后，他們你不讓我，我不讓你，一會(huì)兒紅隊(duì)領(lǐng)先，一會(huì)兒黃隊(duì)在前，一會(huì)兒藍(lán)隊(duì)第一，青隊(duì)卻總是落后。此時(shí)，助威聲、加油聲、劃水聲響成一片。在比賽的隊(duì)員聽到了助威加油聲，心里就有我要得第一的念頭，于是，他們?cè)絼澰娇欤瑺幦〉谝粋€(gè)沖到終點(diǎn)。劃過西河人行橋后，不知不覺紅隊(duì)已經(jīng)遙遙領(lǐng)先，黃隊(duì)也不甘落后，追了上來。最后，紅隊(duì)得了第一名，黃隊(duì)得了第二名，藍(lán)隊(duì)得了第三名。

今天的龍舟賽很精彩激烈，我看的很過癮。看了這次龍舟賽，我懂得了只要有信心，就一定能獲勝。

“賽龍舟，嘿咻……”聽那不是“龍頭”在叫嗎(帶頭)，看五條長七、八米的龍船在江面上飛奔、騰舞，一條比一條勇猛，船長可坐12至18個(gè)槳水，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鑼手。槳手每人手持一支短漿，隨著鼓聲緩促為節(jié)拍，拼命的向前劃去。(我爸是槳手;三爹是帶頭的)帶頭人員雙手左右揮動(dòng)大聲呼喊到：“劃龍船”，槳員人也跟著喊到：“嘿咻”，再加上岸上人山人海的觀眾，可想而知吶喊助威聲音有多大。

由于時(shí)間關(guān)系我就不一一介紹我們鄖縣的端午日了。

你把你們的端午日也告訴了吧，就這么定了，ok!

今天端午節(jié)，天氣格外晴朗，不到早晨八點(diǎn)鐘，江岸上就熱鬧起來，人們?nèi)藗儼ぐD擠，談笑風(fēng)生，開心極了。

信號(hào)彈劃過天空，龍舟比賽開始了，六條船上的運(yùn)動(dòng)員使勁地向前劃著，我看到他們那么投入，那么認(rèn)真，頭上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感動(dòng)極了，也和岸上的啦啦隊(duì)一起拼命的叫著加油!加油!健兒們聽到我們的喊聲，勁頭更足了，向前沖去，結(jié)果一號(hào)船得了冠軍，剛一宣布結(jié)果，人們都?xì)g呼起來。

龍舟比賽結(jié)束后，開始搶鴨子了，只見從龍舟上扔下了好多好多的鴨子，它們?cè)谒飦y撲、亂叫著，不知所措時(shí)，人們從四面八方向它們擁來，拼命的抓著，眼看著那些可憐的鴨子一只一只被人捉走，我心里好難受啊!

龍舟賽，抓鴨子真是好玩極了，長大我一定要親自去實(shí)踐實(shí)踐!

“加油!一二……”這是哪傳來的聲音?喔原來是我們小記者在賽龍舟呀。

今天是我們小記者在當(dāng)陽夏令營活動(dòng)的第二天，老師為了培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)精神，把我們帶到了青龍湖，進(jìn)行賽龍舟的比賽。

前兩場(chǎng)，我們都力勝對(duì)方。可對(duì)方隊(duì)員卻大叫不公，，說他們男生少，鼓手差，暈船多。老師只好調(diào)整。

調(diào)整后，兩隊(duì)的實(shí)力就差不多了。我們隊(duì)也都知道，接下來的比賽要想取勝可不容易了，要靠團(tuán)結(jié)，而不只是力量了。

“好，開始!”隨著鼓手的一聲吆喝，比賽開始了。“加油!一二!加油!一二!”我們伴隨著鏗鏘有力的鼓聲大聲的吶喊著，心中燃起了斗志。大家隨著。

口號(hào)。

聲，一起用力，一起使勁。

已經(jīng)超過他們了。我下意識(shí)的回頭看了一，只件他們手忙腳亂，正互相埋怨，前面的在劃，后面的在說，動(dòng)作極不一致，更沒有領(lǐng)頭羊喊口號(hào)。我心想，我們還是團(tuán)結(jié)力量大呀!

可漸漸地，我有點(diǎn)體力不支了，但終點(diǎn)還沒到。休息會(huì)兒嗎?不行，我要堅(jiān)持，為了勝利，我要堅(jiān)持，為了團(tuán)隊(duì)，我要堅(jiān)持，就是為了證明自己，我也要堅(jiān)持。最終，我們隊(duì)取得了勝利。

這次活動(dòng)讓我懂得了：在賽龍舟中，不僅要團(tuán)結(jié)，還要有堅(jiān)持不懈的精神。在學(xué)習(xí)、生活中更是這樣!

今天是端午節(jié)，我們一家人五點(diǎn)就起床，按照習(xí)俗上山去趟露水。一路上我用雙手捧起晶瑩的露珠往眼睛上抹，一時(shí)間我覺得眼睛好像亮了好多。直到坐在教室讀書時(shí)還覺得眼睛特別亮，什么字都能看清楚。

放學(xué)后，我撒開腿就往家里跑。剛到門口就聞到粽子香，一進(jìn)門就看見爸爸做了一桌子好菜專門等我回家吃。我洗過手來到飯桌前，先給爸爸媽媽一人解了一個(gè)粽子，撒上白糖，然后給我自己解了一個(gè)漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起來。飯桌上，我們一家邊吃邊聊，屋子里充滿了端午節(jié)的快樂氣氛，彌漫著香噴噴的粽子味和濃濃的艾香。

吃完飯，媽媽給我耳朵上抹了雄黃酒，給我嘴上摸了唇膏，給我手腕上戴了紅線繩，把我打扮得和粽子一樣香，就讓我到學(xué)校去學(xué)習(xí)。

我愛吃粽子，愛過端午節(jié)，愛享受節(jié)日的歡樂氣氛。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇十六

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。

“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇十七

今天是端午節(jié)，我們一家人五點(diǎn)就起床，按照習(xí)俗上山去趟露水。一路上我用雙手捧起晶瑩的露珠往眼睛上抹，一時(shí)間我覺得眼睛好似亮了好多。直到坐在教室讀書時(shí)還覺得眼睛特別亮，什么字都能看清楚。

放學(xué)后，我撒開腿就往家里跑。剛到門口就聞到粽子香，一進(jìn)門就看見爸爸做了一桌子好菜專門等我回家吃。我洗過手來到飯桌前，先給爸爸媽媽一人解了一個(gè)粽子，撒上白糖，然后給我自己解了一個(gè)漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起來。飯桌上，我們一家邊吃邊聊，屋子里充滿了端午節(jié)的快樂氣氛，彌漫著香噴噴的粽子味跟濃濃的艾香。

吃完飯，媽媽給我耳朵上抹了雄黃酒，給我嘴上摸了唇膏，給我手腕上戴了紅線繩，把我打扮得跟粽子一樣香，就讓我到學(xué)校去學(xué)習(xí)。

我愛吃粽子，愛過端午節(jié)，愛享受節(jié)日的歡樂氣氛。

文檔為doc格式。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇十八

端午節(jié)又稱端陽節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日中十分盛行的一個(gè)節(jié)日。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體，為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來慢慢就有了端午“賽龍舟”的習(xí)俗；百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了端午“吃粽子”的習(xí)俗。

而在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，為什么一個(gè)具有悠久歷史和豐富節(jié)目文化的十億人口的泱泱大國，孩子們所熟知并熱衷的卻是“洋節(jié)日”“洋風(fēng)俗”？很多人對(duì)于節(jié)日的概念已經(jīng)淡化，尤其對(duì)身處激烈社會(huì)競爭中的年輕家長而言，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)目的了解更是少之又少，面對(duì)這種情況，我們應(yīng)重視我們的節(jié)日，抓住一切教育契機(jī)，來弘揚(yáng)我們的文化！

因此，設(shè)計(jì)了這節(jié)活動(dòng)：《端午賽龍舟》，通過活動(dòng)，讓幼兒了解端午的傳說和慶祝意義，促進(jìn)幼兒各方面的發(fā)展。

1、能通過觀察，探索拼搭組裝龍舟木片。

2、能運(yùn)用各種造型、圖案裝飾龍舟。

3、初步感知端午節(jié)的民俗文化。

1、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：

請(qǐng)家長協(xié)助幼兒收集端午節(jié)的相關(guān)資料

2、教具準(zhǔn)備：

大教具，端午視頻，教師自制成品

3、材料準(zhǔn)備：

龍舟木片套件，紙黏土，活動(dòng)眼珠，酒精膠

一、欣賞端午視頻，了解端午節(jié)的風(fēng)俗

二、引導(dǎo)幼兒欣賞龍舟，了解龍舟的由來，引導(dǎo)幼兒自主探索組裝

1、欣賞龍舟，了解賽龍舟的由來

2、引導(dǎo)幼兒自主探索學(xué)習(xí)拼裝龍舟

三、討論裝飾龍舟的方法

四、幼兒動(dòng)手操作，教師巡回指導(dǎo)

1、交代操作要領(lǐng)

2、幼兒動(dòng)手操作

五、幼兒展示作品，講訴經(jīng)驗(yàn)

分析與反思：

在活動(dòng)中幼兒能通過欣賞，討論，探索出龍舟的拼裝方式，這個(gè)過程是對(duì)幼兒能力的一個(gè)提升；在裝飾龍舟的過程中，讓幼兒了解裝飾龍舟方法的多樣性，分工合作，體驗(yàn)合作的樂趣；在最后的講述評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，幼兒通過對(duì)同伴作品的欣賞和討論，一方面滿足了幼兒的自豪感，增強(qiáng)了他們的自信心，另一方面也有助于幼兒汲取同伴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，豐富他們對(duì)已有技能的運(yùn)用能力。

陳鶴琴先生所倡導(dǎo)的“凡是兒童自己能做的，應(yīng)當(dāng)讓幼兒自己做，凡是兒童自己想的，應(yīng)當(dāng)讓他們想”這一思想，在今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在活動(dòng)中，凡是幼兒能做的事情我都讓孩子自己做，如：讓幼兒自主探索進(jìn)行組裝，讓幼兒大膽裝飾，大膽創(chuàng)作，體驗(yàn)了成功的樂趣，合作的樂趣，在積極投入，全身心參與活動(dòng)的過程中，其想象力，創(chuàng)造力，動(dòng)手能力都得到充分的發(fā)揮。

開展傳統(tǒng)節(jié)目的教育活動(dòng)，能讓幼兒了解我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來，節(jié)日的民間風(fēng)俗習(xí)慣及其象征意義，感受民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，感受本民族自強(qiáng)不息，勇于拼搏的精神，不僅是弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，保持民族本色，增強(qiáng)民族凝聚力的有效途徑，同時(shí)也是對(duì)幼兒進(jìn)行愛國主義教育的最佳形式。

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端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇十九

“龍舟”一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。

龍船競渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對(duì)應(yīng))。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。

唐、宋、元、明、清各代的帝王，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬于游戲之類：

《舊唐書》中記載：穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事。

《東京夢(mèng)華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊(duì)布陣，爭標(biāo)競渡，作為娛樂。

宋張擇端《金明池奪標(biāo)圖》即描繪此景。

明代帝王，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。

清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。

在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東韶關(guān)市南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇二十

-月-日下午3點(diǎn)整。

二、活動(dòng)地點(diǎn)。

--酒店--路店。

三、參與人員。

--公司全體員工。

四、游戲規(guī)則。

將--公司全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長，站到對(duì)尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時(shí)間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由---負(fù)責(zé)對(duì)每一組進(jìn)行計(jì)時(shí)。當(dāng)對(duì)內(nèi)所有隊(duì)員都完成形體傳遞詞語后，由組長進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長猜對(duì)詞語(意思相同即可)或確定放棄時(shí)停止計(jì)時(shí)。

五、游戲方式。

每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊(duì)伍，表演時(shí)采用上述的游戲規(guī)則進(jìn)行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組10分鐘。

六、獲勝條件。

當(dāng)猜詞成功時(shí)，使用時(shí)間最少者為獲勝隊(duì);當(dāng)所有參賽組均未猜對(duì)詞語時(shí)，則使用時(shí)間最短者為獲勝。

七、違規(guī)判定。

1、兩位表演者之間不可說話，不可對(duì)口型，只允許使用形表演;。

3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。

八、懲罰。

違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計(jì)時(shí)，為了對(duì)違規(guī)隊(duì)的懲罰，詞語的難度將有所增加。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇二十一

端午節(jié)已有幾千年的歷史，有著深厚的中華民族文化底蘊(yùn)。為豐富和活躍城鄉(xiāng)人民節(jié)日文化生活，展示全南人民勤奮務(wù)實(shí)、積極向上的精神面貌，突出我縣一江兩岸的靚麗風(fēng)景，我縣決定在端午節(jié)前舉辦全南縣首屆。為進(jìn)一步明確職責(zé)，落實(shí)工作任務(wù)，充分發(fā)揮各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))和縣直有關(guān)單位的主觀能動(dòng)作用，共同將此次活動(dòng)辦好，特制定本方案。

1.時(shí)間：xx年6月12日(星期六)上午9:00舉行開幕式。

2.地點(diǎn)：縣城南海圩雙龍牌坊下桃江橡膠壩河段。

本次比賽共有9支代表隊(duì)，分別為城廂鎮(zhèn)代表隊(duì)、金龍鎮(zhèn)代表隊(duì)、南逕鎮(zhèn)代表隊(duì)、大吉山鎮(zhèn)代表隊(duì)、陂頭鎮(zhèn)代表隊(duì)、龍?jiān)磯捂?zhèn)代表隊(duì)、中寨鄉(xiāng)代表隊(duì)、社逕鄉(xiāng)代表隊(duì)、龍下鄉(xiāng)代表隊(duì)。每支參賽隊(duì)可報(bào)領(lǐng)隊(duì)1人、運(yùn)動(dòng)員14人，共15人。

為加強(qiáng)龍舟賽活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，特成立“全南縣首屆活動(dòng)”組織委員會(huì)，組成人員為：

主任：鄧旺華縣委常委、宣傳部部長。

副主任：黃圣勇縣政府副縣長。

黃嚴(yán)生縣長助理、公安局局長。

成員：謝春景縣委辦主任。

葉韶華縣政府辦負(fù)責(zé)人。

組委會(huì)下設(shè)七個(gè)工作小組，其組成人員及工作職責(zé)分別是：

1.協(xié)調(diào)組。

組長：譚宗華。

副組長：袁犬嶸。

成員：從縣教育局、縣政府辦抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：負(fù)責(zé)督促、聯(lián)絡(luò)各單位出隊(duì);負(fù)責(zé)上傳下達(dá)、協(xié)調(diào)、聯(lián)絡(luò)工作;負(fù)責(zé)邀請(qǐng)縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)參加;負(fù)責(zé)龍舟賽經(jīng)費(fèi)申請(qǐng);協(xié)助組委會(huì)制作獎(jiǎng)品、組織頒獎(jiǎng)儀式、發(fā)放有關(guān)獎(jiǎng)品;做好相關(guān)會(huì)務(wù)工作。

2.競賽組。

組長：葉巖峰。

成員：從縣教育局抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：制定龍舟賽競賽規(guī)程和競賽工作實(shí)施方案;擬報(bào)競賽經(jīng)費(fèi)預(yù)算草案;做好各參賽隊(duì)報(bào)名工作;編制發(fā)放秩序冊(cè)、成績冊(cè);組織裁判人員學(xué)習(xí)、上崗;選定、規(guī)劃好比賽場(chǎng)地，負(fù)責(zé)競賽用船的購置;安排各參賽隊(duì)的訓(xùn)練日程。

3.宣傳報(bào)道組。

組長：曾慧華。

副組長：朱衛(wèi)平。

成員：從縣文廣電局、縣供電公司、縣攝影協(xié)會(huì)抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：負(fù)責(zé)供電設(shè)備及音箱的安裝;布置指揮臺(tái)橫幅;編寫宣傳材料和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言稿、活動(dòng)公告以及繪制宣傳畫和海報(bào);現(xiàn)場(chǎng)播音、攝像等工作。

4.場(chǎng)地組。

組長：肖春。

成員：從縣城管局抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：搞好比賽前河道兩岸岸上的綠化、清潔工作;做好主席臺(tái)的搭建及彩旗擺放工作。

5.水上救護(hù)組。

組長：陳裕民。

副組長：黃志勇。

成員：從縣公安消防大隊(duì)、縣水利局抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：清理比賽河段河道，以達(dá)到比賽要求;協(xié)助競賽組劃定比賽航道，安裝航道標(biāo)志;搞好比賽前河道清潔工作;聯(lián)系安放一艘賽場(chǎng)機(jī)動(dòng)工作艇;組織培訓(xùn)水上救生員，按規(guī)定時(shí)間安放兩艘水上救護(hù)艇，負(fù)責(zé)水上救護(hù)工作;負(fù)責(zé)比賽龍舟的水面回拖工作。

6.安全保衛(wèi)組。

組長：雷金暉。

副組長：李新全、郭俊輝。

成員：縣公安局、縣交管大隊(duì)、縣治安聯(lián)防大隊(duì)、縣消防大隊(duì)、抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：制定系列活動(dòng)的安全保衛(wèi)工作實(shí)施方案;做好賽場(chǎng)的安全保衛(wèi)工作;做好龍舟賽賽場(chǎng)、周邊道路、街道的交通管理，保障參與賽事活動(dòng)車輛通暢和觀眾人身安全;加強(qiáng)縣城社會(huì)治安，安排賽場(chǎng)停車場(chǎng)并派管理員。

7.醫(yī)務(wù)衛(wèi)生組。

組長：繆發(fā)榮。

成員：從縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)院抽調(diào)人員組成。

職責(zé)：組成一個(gè)龍舟賽賽場(chǎng)醫(yī)務(wù)救護(hù)組，做好龍舟賽活動(dòng)的衛(wèi)生防疫和治療救護(hù)工作。

1.本次參賽隊(duì)伍指定為全縣各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))男子代表隊(duì)，各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))不得無故棄權(quán)。

2.參賽隊(duì)員為各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)民或干部，必須熟悉水性，身體健康。

3.各單位要高度重視此次活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，精心策劃，周密部署，落實(shí)工作責(zé)任，既要將活動(dòng)辦得有聲有色，又要確保安全，堅(jiān)決杜絕任何安全事故的發(fā)生，確保全縣首屆的圓滿完成。

端午節(jié)劃龍舟的來歷范文（22篇）篇二十二

在端午節(jié)的時(shí)候，都有賽龍舟的活動(dòng)，那么，關(guān)于賽龍舟的。

作文。

應(yīng)該怎樣寫呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)賽龍舟作文相關(guān)資料歡迎閱讀。

賽龍舟使我們珠三角端午節(jié)的一種獨(dú)特的民俗活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)的起因是為紀(jì)念我國古代時(shí)的一偉大的詩人——屈原而設(shè)立的。

我今年有幸去看了一次賽龍舟，因?yàn)榘职之?dāng)天正好有空，所以我們?nèi)胰タ促慅堉邸５竭_(dá)賽龍舟的場(chǎng)地時(shí)，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個(gè)空擋，便叫家人擠了過去。這個(gè)位置居高臨下整個(gè)江面一目了然。

賽龍舟開始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個(gè)勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進(jìn)水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會(huì)兒1號(hào)領(lǐng)先，不一會(huì)兒8號(hào)又追上了。

突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時(shí)，擊鼓手開始鳴鼓了，劃船手頓時(shí)很有節(jié)奏的跟著喊起：“咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。”天公也好像來助威，開始下起了毛毛細(xì)雨。真是鼓聲!人聲!助威聲!聲聲震耳!雨水!汗水!江水水水相容!

龍舟的速度越來越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的。1號(hào)，5號(hào)，9號(hào)構(gòu)成了領(lǐng)先集團(tuán)。100米!50米!20米終點(diǎn)越來越近，只見5號(hào)的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了!把后面的兩條龍舟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面，然后沖線了!

賽龍舟真是一項(xiàng)激烈的比賽啊!

炎熱的暑假到了，今天，爸爸帶我去母親河看賽龍舟。

一到母親河邊，我就看見在平靜的水面上有兩艘彩色的龍船在水中搖來晃去，好像兩只小鴨在走路。岸邊已經(jīng)是人山人海了，大家冒著酷熱的陽光來觀看精彩的賽龍舟比賽。。

過了一會(huì)兒，比賽就開始了。只見紅龍順利地游出了起點(diǎn)線，而青龍的人們一時(shí)反應(yīng)不過來，所以晚了一步，被紅龍漸漸甩在了后面。

青龍中的人不甘心落后，努力向前追去，打鼓的人敲一下，劃船的人就用力劃一下，他們齊心協(xié)力，還不斷發(fā)出：“加油!加油……”的鼓勁聲。此時(shí)，岸兩邊的人，也拼命扯著嗓子喊加油。有的人還一邊喊一邊打手勢(shì)，紅龍中的人見青龍追了上來，趕緊向前劃。這時(shí)候，激動(dòng)人心的時(shí)刻到了，紅龍和青龍的游行速度不分上下，一會(huì)兒你前面，一會(huì)兒我前面，大家誰也不讓誰，岸上的喊聲響得快要震破了天：加油，千萬不能輸，打敗他們……青龍似乎已感受到了人們對(duì)他們的希望，竭盡全力，終于，在觀眾的期待中，青龍遙遙領(lǐng)先了，紅龍不服輸，拿著船漿還在劃行。一把把船漿一上一下，在他們的手中上下翻飛。可這時(shí)候，青龍已經(jīng)到了終點(diǎn)，岸上的人們立刻歡呼起來，成功屬于青龍!

今天的賽龍舟比賽，讓我明白了一個(gè)道理，只要堅(jiān)持不懈，齊心協(xié)力，成功一定屬于他們!

在端午節(jié)這天，會(huì)有各種各樣的活動(dòng)。其中我最喜歡的當(dāng)然是賽龍舟啦!

這天，在歧江河邊早已人山人海了，周圍都有小商鋪開著，面對(duì)這熱鬧擠擠的江邊，我很苦惱：“我這么矮，怎么看得到啊?”還好我趁別人不注意，“唰”一聲鉆進(jìn)了第二排。比賽就快要開始了，各個(gè)運(yùn)動(dòng)員都磨拳又擦掌，心情激動(dòng)的不得了。

“嘭”發(fā)令槍開了，每一條船都像箭一樣沖了出去。在一旁加油的人像是叫破喉嚨也沒有關(guān)系，我見他們的青筋若隱若現(xiàn)，真像自己在比賽。船上的人也非常團(tuán)結(jié)，動(dòng)作一樣，每個(gè)船員都竭盡全力地劃著，他們手上的肌肉也越來越大。在船中打鼓的人也非常努力的敲打著打鼓，“嘭嘭嘭，嘭嘭嘭”鼓聲越來越大，觀看的人也越來越多，人們的心情都隨著船只而改變著。

第一只領(lǐng)頭羊出現(xiàn)了，是綠隊(duì)，綠隊(duì)的隊(duì)員的臉都變成了西紅柿一樣紅了，不用多久已經(jīng)把他們甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一馬當(dāng)先的他們并沒有驕傲，經(jīng)過了很久，紅隊(duì)趕上了，他們兩隊(duì)各不相讓，讓我想到了兩條龍?jiān)诖蚣艿膱?chǎng)面。究竟鹿死誰手呢?這還不知道。觀看的人的心都快要蹦出來了，這兩隊(duì)很難分出高低，速度忽快忽慢，變幻莫測(cè)。

激動(dòng)人心的時(shí)刻要到了，紅隊(duì)綠隊(duì)誰會(huì)奪冠呢?綠隊(duì)快馬加鞭，紅隊(duì)也不甘示弱。終于，冠軍還是綠隊(duì)獲得。他們開心地又蹦又跳，還抱在一起了，我也為他們感到驕傲。