學習心得可以幫助我們總結學習的經驗，為今后的學習做好準備。在下面的范文中，我們可以看到不同學生的學習心得和收獲，或許可以給我們一些啟示。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇一

對高校學生道德教育進行梳理和反思，就會發現大學生道德教育面臨著諸多問題，集中反映在忽視以學生為本，忽視學生的主體性和主體的需要，忽視學生的利益需求，缺乏對學生成長規律的深人認識和把握。新形勢下，大學生道德教育無論從實踐出發、還是理論思考都需要有新的思維和新的視角才能推進道德教育創新，進一步推動道德教育理論的發展，提升道德教育效果。

主體，指認識活動的承擔者;客體，指認識的對象性。主體性，即獨立性、主動性。指不需要別人的幫助，自己有作為主體去獨立地完成某一個工作任務的意愿，能夠自己尋求完成這一任務的途徑和找到解決這一任務的.方法、技能，這種意愿與方法、技能的統一叫做主體性。主體性問題反映教育工作的一個重要規律，即知識技能、道德觀點、信念都不可能是外部交給學生的，而必須是由學習者自己投人力量，積極活動才能獲得。

馬克思指出：“道德基礎是人類精神的自律，而宗教的基礎原則是人類精神的他律。”第1卷人類精神的自律是自我主體的發生機制，道德是為人而存在的，任何道德原則都要求社會尊重個體的自律和自由。道德是社會人的道德，人是道德的主體，道德教育是以實現人自身的完美和幸福為目的的重要途徑。

長期以來，高校的道德教育強調個人從屬于集體，從屬于社會，從屬于國家，主要以道德秩序和道德準則來規范人的日常生活行為，有時甚至以政治教育取代道德教育。在形式上體現為一種道德的管制，推行一體化秩序的道德約束；在評價上，獎懲成為支配個人行為的外在統治力量，遏制了個人道德主體性。限制人的全面發展，忽視個人的權利，容易使學生產生言行不一、口是心非，知行脫節的現象，這種道德的外在強迫、忽視主體對道德的自主選擇和判斷，難以自覺履行道德義務，培養自己的道德責任。

人是道德的主體，人的主體性是一切道德活動的內在依據，人的主體性在道德活動中的展開和具體化構成人作為道德主體的主體性，道德是人自我肯定、自我實現和自我發展的一種特殊動力，它既有發展人自由的一面，又有約束人的一面，它反映了主觀和客觀，應然與實然的統一。

主體道德教育作為一種教育活動，包括受教育者對道德規范的對象化活動和教育者、受教育者之間的交往活動，道德教育應該在弘揚主體性基礎上，實現雙方的統一。教育促進人的發展，從主體性意義講是受教育者對自身發展的改造，這種改造是通過客體的主體化和主體的客體化的能動作用而實現統一的過程。即教育者要使道德教育成為主體的要求，使道德教育過程成為映現自我、確證自我和實現自我的過程，完成教育者對受教育者的道德投射。這種投射在受教育主體通過實踐的滲透和自身的融合成為主體的存在，成為主體的本質力量。客體主體化表現為主體對道德規范的選擇和實踐。道德規范一旦完成客體主體化的過程則成為人發展的動力源。

道德教育的主體性表明，教育者與受教育者是主體與主體的平等關系（互為主客體關系）。道德教育的過程是通過兩個主體間的交往互動實現的，因此，無論是從內容或目的出發，都應該強調平等主體雙方的理解、移情和互動;道德教育關注人生的意義、價值、人與人之間關系等精神存在，把握的是一種意義世界，對這些問題的解決是主體精神和健康心理的塑造，因此教育者與受教育者是平等的，相互尊重對方、在相互的理解接納中承認并保持各自獨立性和完整性，進而實現道德主體的自律。

在道德教育中，一直有“崇高理想”和“共產主義道德精神”等終極價值目標的設定，忽視了從實際、從主體需要出發道德教育的空洞說教與現實生活中道德行為的脫節，成為道德教育的誤區。追求道德理想就意味著要做一位“完人”，做“完人”成為人們為之奮斗的方向，道德變成人們企盼但難以實現的目標。德國唯心主義哲學家叔本華曾這樣講過：人的全部行為可以用存在著的三種“內驅力”理解，即利己主義、惡意和同情。美國學者馬斯洛在《人的激勵理論》一書中將人的需要由低到高分為五種：生理需要，安全需要，社交的需要，尊重的需要，自我實現的需要。在他的分析中人的一切需要都是在生理需要中產生的、是生理需要相對滿足的產物。人的生理需要滿足越充分，道德需要越多，反之，道德需要越少。倫理道德是所有追求自身的最大幸福與利益的行為規則，是人們追求幸福快樂的需要。

馬克思指出，人的需要或利益表現為兩種形式，一是“自然主體的那種個人需要”，二是“表現為社會需要的個人需要”，“在現實世界中個人有很多需要”，他們的需要即他們的本性。（《馬克思恩格斯全集》第3卷第514頁）個體作為一個社會成員，要在社會中生存和發展，滿足自身的各種生理心理的需要，就要了解社會運行和社會生活的基本規則，個體只有在掌握了社會規則并遵守時，才能被社會認同實現個人的需要。道德一開始在個體生活中出現具有工具性的意義，是個體實現利益，滿足需要的手段，當個體把道德作為一種手段來思考和應用時，道德主體處于他律階段，是道德發展的最初階段，也是必經階段。此時，個體道德行為并不是為了道德而做出的，而是為滿足個體利益的需要。伴隨著個體認識能力，思考能力，判斷能力的發展，個體道德需要日益強化和理性化逐步從他律階段走向自律。因此，個體道德需要對于道德的發生和發展始終起著積極的作用。在個體道德的發生發展過程中，個體首先從自身出發，從自己利益出發決定對客觀事物的取舍，個體是否遵守有關的道德法則，遵守的程度，取決于個體從需要出發做出的道德抉擇。

德需要，社會道德需要對個體道德的發生發展形成了一種外在壓力，也是一種動力，需要是個體道德發生發展也是社會道德發生發展的內在動力，是一種精神需要。任何道德都只有轉化為個體道德才有意義，因此，只有喚醒主體道德需要才能在道德實踐中實現這種需要。

西方功利主義道德觀的代表人物是英國資產階級倫理學家邊沁（jeremybentham）和英國唯心主義哲學家穆勒（johstuartmill），他們認為，快樂幸福是評價道德行為善惡和優劣的終極標準。在穆勒看來，功利就是快樂與免除痛苦。現代心理學研究表明:引起快樂的最主要的情境條件是一個人追求并達到目的。每個人的行為、目的都是為了滿足一定的需要實現一定的欲望，如行為成功，欲望、需要得到滿足則快樂，反之則痛苦。就道德而言，人們最初完善自我品德是因為美德給了自身利益，之所以愛人而生同情心和報恩心，是因為別人給其以快樂，追求美德的直接動因和原動力是自愛心、求生欲和自尊心，而終極的動因則是自己得到了快樂和利益。

西方倫理學家主張從人的自然本性，人的基本心理反應（對真、善、美的追求和對快樂的追求）引申出道德來，將道德從人本身的利益出發并將其放在實際利益的范圍中來考察反映出人們對道德認知的一種深化，有一定的進步意義，但就道德目的來說有很大的局限性。首先，它將個人的感受和個人的利害關系作為道德原則和根本目的，在實踐中容易導致價值的偏倚。雖然功利主義道德觀也提出了將個人幸福和社會、他人幸福，個人利益和公共利益結合起來，但它只是把社會公益，社會幸福的道德行為看成是獲得個人利益、個人幸福的方法和手段；其次，功利主義道德觀將人生的一切目的只解釋成快樂和幸福，將道德原動力與道德目的混同起來也是片面的。

馬克思主義認為，利益是道德的基礎，人們所奮斗的一切都與他們的利益有關。因此，馬克思主義并不籠統地反對功利主義，如果就“利益”而言，不同階級、不同階層各有不同的功利主義，我們提倡的是以勞動人民長遠利益和當前利益、局部利益、整體利益和個人利益的統一為出發點的革命功利主義。主張關心人民的物質利益和精神利益，在大力發展生產力的基礎上，不斷滿足日益增長的人們物質、文化的需要，倡導的是人民大眾的功利主義。

道德的產生和發展機制，既有其功利性的一面，又有其超功利性的一面，以滿足方式和效果而言是利他的，以期望實現個人幸福的動機而言，是利己的、是功利的，兩方面不可分割又互相纏繞，有機統一在道德教育過程中。

我國的道德教育自身有著優良的傳統和很多成功經驗，但是在社會主義市場經濟的條件下，傳統道德觀受到沖擊，新道德體系正在逐步建立之中。要構建符合社會主義市場經濟的道德教育理論體系，就要進行創新，就要強調對人個體的尊重，強調個人的道德需要，重視個人道德建構的幸福觀、功利觀、強調以人為本，重視人在道德教育中的主體地位。唯此，才能突破傳統道德教育的局限，在道德教育理念上進行創新，惟有觀念的轉變，才可以帶來新的道德教育目標、內容、體系、途徑的構建。創新不是無源之水，無本之木，必須在繼承的基礎上與現實結合，在道德教育實踐中敏銳地發現問題，察覺到奇特的不尋常的事件，對習慣的態度和評價勇于質疑，追求答案的獨特性和多樣性，增強思維的靈活性，善于變通，做到思路開闊。同時在繼承前人經驗基礎上，綜合利用現有的社會科學研究成果，以期取得道德教育上的進展和突破。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇二

二十一世紀是各方面飛速發展的時代。隨著時代飛速發展的步伐，人類知識的更迭，教學設備的更新，現代教學技術的發展，教育觀念的轉換，藝術觀念的變化等。使得我們用現掌握的有限知識面對現在的教育已是落伍，跟不上科學技術發展的步伐，也不能完成時代賦予我們教師的神圣使命。

俗話說：“活到老，學到老，越學越覺得自己知識少。”這是多少年來，人們在學習進程中得出的結論。學習教育新理念，使我發覺科學知識浩如煙海，無邊無際。而自己所掌握的知識是多么的膚淺，只不過是滄海里的一粟罷了。學習了教育新理念，使我開闊了視野，增長了不少的知識。下面是我對這次學習的一些認識和體會：

一、豐富的文化知識是教學的底蘊。

教師從事的是教書育人的神圣事業。文化基礎知識是教師職業必備的重要方面。而扎實的文化基礎是從事教育教學工作的文化基礎，也是教師進一步自學、進修的文化基礎，是提高教育理論、教學質量的基礎，是教師知識技能結構的重要組成部分。

二、全面推進素質教育。

素質教育的落實必須突破應試教育的控制，人的思維發展是情感和理性均衡發展的結果，而應試教育從一定意義上說，則是一種片面追求理性發展的教育。在這種教育下，學生失去了豐富的感性和情感，變得呆板，以致部分學生為了滿足感情的需要，產生了盲目追星的傾向，嚴重影響了個性的和諧發展。重視感性和情感的教育，促進學生全面發展，個性的感性和理性才可能均衡、協調發展，才能全面提高學生的素質，促進其健康成長。

三、創新精神的的培養。

教育新理念是讓我們的目光看得更遠一點，把培養學生創造精神和能力作為我們的主要教學目的。在教學設計中，要讓學生成為主體、讓他們在得成功的感受的同時，融進自已的情感和想象、創造。

過去我們用的教學方法往往是傳授知識技能，現在是讓學生來主動參與教學，讓他們自己去發現去探討，如果我們真正把學生的主體發揮出來了，那么學生的創造性也就發揮了出來。創新精神是發展創造力的前提，是一個人勇于改變自己，改造社會，勇于破舊立新，勇往直前的精神風貌。因此在與素質教育中我們應當把培養學生創新精神放在首位，充分體現教育以人為本的的教學目的。

最近，我認真閱讀了《教育新理念》這本書，通過閱讀袁先生關于素質教育的論述，使我對素質教育有了更深刻的認識。書中從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念，我常常被典型的事例而吸引，對書中闡述的觀點，我更是覺得大受啟發，這的確是一本融理論與實踐于一體，用生動的故事講深刻道理的可親可愛之作。

當今教師迫切需要不斷更新教育理念，提高將知識轉化為智慧，將理論轉化為方法的能力，增強理解學生和促進學生道德，學識和個性全面發展的自覺性。

教師必須十分注意自身的修養，嚴格要求自己，把做人與育人統一起來，時時處處做學生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩重端莊的舉止，親切和藹的態度，文明禮貌的語言，嚴謹持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動力，去感召學生，啟迪學生，最終達到為人師表，教書育人的目的。

從事了十年的小學英語教學，越來越覺得要給每一位學生更多的發展空間。讀了《教育新理念案例解析》，更堅定了自己的信心，其中對教育觀的闡述給我留下了深刻的印象。

一、“促進人和諧發展的教育是理想的教育”

花草需要季節和等待，不能拔苗助長，孩子需要寬容和時間，不能急功近利。傳統教育與現代教育，都有各自的特點與優點。我們應批判昨天，但不反對昨天；憧憬理想，又承認現實。在矛盾中找到一個結合點，讓我們的教育更和諧，把空間還給學生，促進學生的健康發展。你是否把學生的課堂的全占了？你是否把學生的課外時間全規劃了？你是否把學生要知道的東西全講光了？你是否把學生應該做事全代勞了？今后，我想要做個“懶”教師。

二、“一切為了每一位學生的發展”

課程標準要求我們關注每一位學生的發展，將光投向每一個孩子，讓每一位學生都能體驗到成長的快樂，都能獲得成功的喜悅。

哈佛大學350年校慶時，有人問校長：“學校最值得你自豪的是什么？”校長回答：“哈佛最引以自豪的，不是培養了6位美國總統，不是造就了36位諾貝爾獎獲得者，而是給予每個學生以充分選擇和發展的空間，讓每一塊金子都閃閃發光，讓每一個從哈佛走出來的人都創造成功。”

經過學校的師德培訓，以及對《教學綱要》的解讀，心里頗有感觸。切合實際，適時而為是我們當前教育教學中所面臨的首要任務。

高尚的德行是教師為人師之核心，一些道德失范的教師實際上是失去了教師本質的人。雖然中西方的師道存在較大的差異，但對教師職業道德都很重視。在我國，自古以來對教師的職業道德都有很高的要求，強調為人師表、以身立教，以及對學生的人格感化。西方則一貫強調通過教師的道德、人格感化學生。赫爾巴特指出：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”，這要求教師的日常教育教學行為要具有“教育性”。現代教育的培養目標發生了很大的變化，要求教師不僅要做到“傳授知識”，而且還要通過傳授知識去實現學生“人格的建設性變化”，這就意味著教師對學生的發展負有更全面的責任。因此，對教師專業素質的要求不只是知識與技能的發展，還要提高教師內在的專業品質，即實現教師個體專業技能與專業精神在知行范疇和道德范疇的高度統一。可見，做教師難，做一個符合標準師德的教師更難。官方給予教師的稱號是“人類靈魂的工程師”、“園丁”，已經到了神的境界，其實我們壓根兒就是人。

師德建設作為提高教師道德的系統工程，對促進教師專業發展是具有特殊而重要的意義。從師德建設與教師專業發展的密切關系來看，實現師德建設與教師專業發展的一體化是必要的。現在，教師在專業發展中技術至上的傾向仍占優勢，加以社會競爭如此激烈，現實如此殘酷，如何使師德建設與教師專業發展相結合，是我們一直探討的話題。

教師的專業發展是具有階段性，在不同的階段教師面臨不同的發展任務，其發展水平、需求、心態、信念也各不相同。所以，我覺得教師專業道德的發展與教師專業發展的階段特征也應該是有階段性的，同時也受到教師專業實踐與整體專業水平所制約。比如，新入職的教師和學生發生“矛盾與沖突”，很可能是由于教師專業知識與專業能力不足引起的。因此，師德建設要適應教師專業發展的階段特征，確定師德建設的目標，在內容、方法上也要有所側重。

因此，師德教育作為師德建設的一個重要組成部分，應與教師專業實踐相結合。盡管教師專業發展的途徑眾多，但是都不能代替教師在學校教育教學場景中的日常專業實踐。師德主要表現在教師的專業實踐當中，專業實踐也是教師師德建設的重要途徑。教師的許多優良品質是在專業實踐中形成與發展的，專業道德規范只有在專業實踐中才能內化為教師的專業品質。道德具有實踐性與情境性的特征，不同的教育教學情境會呈現出不同的道德現象與道德問題，教師在實際工作中究竟會如何做，在專業實踐中能不能主動按照教師專業道德規范履行自己的職責，這與他本人的實踐經驗有著極大的關系。因此，師德教育要與教師日常的專業發展緊密結合，讓教師在專業實踐過程中，通過對道德現象、道德問題，甚至是道德沖突的認識、解釋與詮釋來提高師德修養與能力。脫離教師專業實踐的師德教育難以深入教師心靈，更難以激起教師內在的道德需要。所以師德培訓不能這樣的說教，更不能一刀切，一培訓就一哄上，其實現實已經告訴我們這樣的師德培訓是沒有效果的，這樣做有自欺欺人，掩耳盜鈴之嫌疑。

目前的師德教育還沒有從根本上改變內容片面、方法單一的弊端，主要表現為偏重。

《教育新理念》學習心得體會城郊小學倪朝輝振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質的教師，就沒有高素質的學生。當然，沒有成功的教師，成功的學生也就無從談起。《教育新理念》一書的理念，使我感受很深。

歷史是發展的，教育是變化的，思想是流動的。一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的，不斷根據時代的特點調節我們的思想、發展我們的觀點才能成為教育改革的主動者。

好的教育是相對的，沒有最好，只有更好，絕對的、統一的“好”教育是沒有的，好教育不能通過模仿和抄襲而獲得，教育是一種創造性的活動，我們應該根據特定的教育目的、教育場景、教育對象、教育任務和教育者自身的條件確定一種相對較好的教育行為方式，選擇和創造自己認為好的教育。

教育是哲學，是藝術，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話。教育需要我們的熱情和生命去擁抱。

每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關鍵在于要有自己對教育獨立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風格。

不斷超越自己，培養全新、前瞻、開闊的思維方式。新課程改革是一項觀念和實踐相統一的系統工程，其中觀念的變革是最基本的。“觀念領先”是實施課程改革的重要基礎和先決條件。更新教育理念，首先是樹立現代教育理念，沒有現代教育思想就不可能有現代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識的傳授者，而是學生學習的合作者、引導者和參于者，教學活動是師生交往、共同發展的互動過程。傳統意義上的教師教和學生學，將不斷地讓位于師生互教互學，彼此形成一個“學習共同體”。教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。在教學過程中，要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生置疑、調查、探究，在實踐中學習，使學習成為在教師指導下主動的、富有個性的過程。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都得到充分的發展。

因此，教師必須轉變角色意識，把更多的教學活動讓位于學生，設計豐富多彩的、有盡可能多的學生參與活動，創設具有吸引力、感染力的真實情境，打開一條“讓學生主動走向知識的通道”。

供機會，讓學生自己去解決。

自覺提升教育理念表現在課堂教學實踐中，就要更加關注學生的生活世界，打通學生書本和生活之間的界限；關注學生的生命價值，給學生主動探索的時間和空間；關注學生的學習方法，創建民主型的師生關系；關注學生的心理世界，創設有挑戰性的問題情景；關注學生獨有的文化，增強師生間的有效互動；關注學生生活狀態，打破單一的教師教學的組織形式。

先進性理念學習心得倪朝輝。

教育新理念心得體會“學生是學習和發展的主體。課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習要求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，提倡自主、合作、探究的學習方式。

一、教師的觀念要改變。

讓學生自主學習，與現行的教學過程相比，應該說是一個巨大的變革。這種新型的學與教的關系，使現行的學生學習重心前移，要求學生在學習過程中更要充分發揮自己的主觀能動性，強調學生自主學習的積極性；它重視學生自己的充分閱讀和自主體驗，尊重學生自己的細致品味和用心理解，鼓勵學生自己的深入思考和大膽質疑，推崇學生自己投入學習的主動性和積極性。尤為關鍵的是，學生在自主學習過程中遇到的問題與困惑將會前置于教師的教學與指導之前，將會表現出更加具體化和多樣化。這些問題和困惑一方面會影響學生的學習積極性和學習進程，同時也可以使教師的教學指導更具有目的性和針對性，因而亦可以收到更加有效的教學效果。

這種新型的學與教的關系與舊的教與學關系相比是倒置的，因此，要“讓學生自主學習”的要求落到實處，得到有效的貫徹執行，教師必須首先改變自己的教學理念，從教學觀念到課前準備、學中點撥的教學過程，教師必須確立“學生是學習的主人”的思想意識，確立學生作為學習主體，具有對自身認識和掌握客體的活動的自主支配權的觀念，并且落實到鼓勵學生在學習過程中的主動發起和主動推進的行動上。

教師觀念的改變，具體表現在以下幾個方面：

首先，要破除急于求成、包辦代替的做法，要充分認識到學生的個體差異，家庭環境及社會背景的差異，用教師的細心關懷、體察感悟和究因習果，幫助學生樹立正確的學習態度，養成良好的學習習慣，培養合適的學習方法。

其次，要樹立相信學生的意識，要相信學生具有能夠獨立學習的巨大潛能，只要你相信他，給他時間，給他空間，給他信任，給他幫助，絕大多數學生是能達到教師預設的學習高度的。

第三，教師要明白，學生的能力培養是學生自主學習訓練過程的關鍵所在，是學生可持。

續學習能力發展的基礎。自主學習是學生發展能力的唯一最直接、最有效的方法。

第四，教師要具備以發展眼光看學生的觀念，教師要相信每個學生都是具有自我負責的精神的，教師要對學生持有積極的、信賴的、向善的關懷，追求對學生個體的個性化教育和人性化教育，幫助學生實現自主學習，實現自我愿望的目的。

幫助、鼓勵學生自主的選擇多種學習方法。學生受家庭、個性、經歷、智力等方面的影響，對學習的感悟和接受有著較大的差異是不可否認的客觀存在，教師的責任，是幫助學生發揚自己的長處，彌補自己的不足，達到積累知識，提高能力，砥礪智力的目的。

讓學生自主學習，并不否定教師“傳道、授業、解惑”的作用，學生自主學習的能力，是教師在教學過程中有計劃有層次地培養起來的，學生自主學習的每一步，都離不開教師的指導與幫助。面對全班學生，這個學生的學習態度要端正，那個學生的學習障礙要排除；課堂良好的學習環境要精心創設，學生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導??這些細致而復雜的內容，只是決定著教師在教育教學中的角色有了新的變化，即由傳統教學中“教師教，學生學”變為“充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性”，“讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”，決不意味著削弱了教師在教育教學中應起的作用。“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業、解惑”的內涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學生學的過程充實、輝煌。

讓我引用《課程標準》中的一段話結束本文：“教師是學習活動的組織者和引導者。教師應轉變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合修養。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇三

要講，但是學生自己探索解決的問題，要給學生提供機會，讓學生自己去解決，是在現今的教育中對學生創新能力的培養。在教師的角色上主要講述教師是學習者、發現者、欣賞者，教師是開發者、引導者、組織者，教師是研究者、反思者、創造者這三個方面。結合《數學》課程，在課改的教學中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認真從學習課改的教育理論，從學生出發培養學生科學探究的能力和自己角色靈活轉變入手。

任何實踐都應有理論的指導，沒有理論的指導是盲目的，缺乏科學性的。作為一名課改實驗教師，應深深懂得這次自己所肩負的任務的重量，所以在教學實際中，應不斷的學習，提高自己的業務理論水平。

映了英語教育面向全體的思想。也是初中學生學習英語主要方式，真正實現學生的英文素養的有效途徑。

還有課程的內容要滿足社會和學生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學生的多樣化評價引入課程等。

當然是在前人教學的基礎上發展與探索出來的。理論的學習解決了我們教學的方向性問題。

二、讓學生自主學習。

要精心創設，學生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導……這些細致而復雜的內容，只是決定著教師在教育教學中的角色有了新的變化，即由傳統教學中“教師教，學生學”變為“充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業、解惑”的內涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學生學的過程充實、輝煌。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇四

從事了十年的小學英語教學，越來越覺得要給每一位學生更多的發展空間。讀了《教育新理念案例解析》，更堅定了自己的信心，其中對教育觀的闡述給我留下了深刻的印象。

一、“促進人和諧發展的教育是理想的教育”

花草需要季節和等待，不能拔苗助長，孩子需要寬容和時間，不能急功近利。傳統教育與現代教育，都有各自的特點與優點。我們應批判昨天，但不反對昨天；憧憬理想，又承認現實。在矛盾中找到一個結合點，讓我們的教育更和諧，把空間還給學生，促進學生的健康發展。

你是否把學生的課堂的全占了？你是否把學生的課外時間全規劃了？你是否把學生要知道的東西全講光了？你是否把學生應該做事全代勞了？今后，我想要做個“懶”教師。

二、“一切為了每一位學生的發展”

課程標準要求我們關注每一位學生的發展，將光投向每一個孩子，讓每一位學生都能體驗到成長的快樂，都能獲得成功的喜悅。

哈佛大學350年校慶時，有人問校長：“學校最值得你自豪的是什么？”校長回答：“哈佛最引以自豪的，不是培養了6位美國總統，不是造就了36位諾貝爾獎獲得者，而是給予每個學生以充分選擇和發展的空間，讓每一塊金子都閃閃發光，讓每一個從哈佛走出來的人都創造成功。”

校長說得很棒，也在理。因為能進哈佛的都是精英人才。對于面向大眾的基礎教育，我覺得基礎與空間得并重，為學生的發展提供優質的基礎。過去我們習慣于“帶著知識走向學生”，而現在，我們更強調“帶著學生走向知識”，教會學生學習方法，讓學生自主地發展。

給學生一些權利，讓他們自己去選擇；給學生一些機會，讓他們自己去體驗；給學生一點困難，讓他們自己去解決；給學生一個問題，讓他們自己去探求；給學生一種條件，讓他們自己去磨煉；給學生一片空間，讓他們自己去拓展；給學生一片陽光，讓他們自己去燦爛。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇五

任何實踐都應有理論的指導，沒有理論的指導是盲目的，缺乏科學性的。作為一名課改實驗教師，應深深懂得這次自己所肩負的任務的重量，所以在實際中，應不斷的學習，提高自己的業務理論水平。

《課標》中指出：數學課程要面向全體學生。為每個學生提供公平的學習機會與有效的指導，要充分考慮到每個學生各方面的差異，這既體現了義務教育的公平性原則，保證每個學生有平等的接受教育的權利，也反映了現代數學教育面向全體的思想。

學生是數學學習的主體。要實現學生在數學學習中的主體地位，關鍵是要轉變教師的學生觀，重新定位課堂教學中的師生關系。學生學習方法與能力、學習態度與價值觀的培養，往往需要通過學生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現的。所以學生的參與性和主體性是必須體現的。

教師要建立學生的語文學習要以探究為核心的理念。因為探究既是小學生語文學習要達到的目標，又是小學生學習語文的主要方式，真正實現學生的數學素養的有效途徑。

還有課程的內容要滿足社會和學生雙方面的需要;課程要具有開放性;把對學生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數學課程的新理念，當然是在前人教學的基礎上發展與探索出來的。對理論的學習教師應不斷的進行。

讓學生自主學習，并不否定教師“傳道、授業、解惑”的作用，學生自主學習的能力，是教師在教學過程中有計劃有層次地培養起來的，學生自主學習的每一步，都離不開教師的指導與幫助。面對全班學生，這個學生的學習態度要端正，那個學生的學習障礙要排除;課堂良好的學習環境要精心創設，學生個體的巨大差異要尊重;共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導……這些細致而復雜的內容，只是決定著教師在教育教學中的角色有了新的變化，即由傳統教學中“教師教，學生學”變為“充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業、解惑”的內涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學生學的過程充實、輝煌。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇六

結合《數學》課程，在課改的教學中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認真從學習課改的教育理論，從學生出發培養學生科學探究的能力和自己角色靈活轉變入手。

一、學習課改的教育理論。

任何實踐都應有理論的指導，沒有理論的指導是盲目的，缺乏科學性的。作為一名課改實驗教師，應深深懂得這次自己所肩負的任務的重量，所以在教學實際中，應不斷的學習，提高自己的業務理論水平。

《課標》中指出：數學課程要面向全體學生。為每個學生提供公平的學習機會與有效的指導，要充分考慮到每個學生各方面的差異，這既體現了義務教育的公平性原則，保證每個學生有平等的接受教育的權利，也反映了現代數學教育面向全體的思想。

學生是數學學習的主體。要實現學生在數學學習中的主體地位，關鍵是要轉變教師的學生觀，重新定位課堂教學中的師生關系。學生學習方法與能力、學習態度與價值觀的培養，往往需要通過學生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現的。所以學生的參與性和主體性是必須體現的。

教師要建立學生的語文學習要以探究為核心的理念。因為探究既是小學生語文學習要達到的目標，又是小學生學習語文的主要方式，真正實現學生的數學素養的有效途徑。

還有課程的內容要滿足社會和學生雙方面的需要；課程要具有開放性；把對學生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數學課程的新理念，當然是在前人教學的基礎上發展與探索出來的。對理論的學習教師應不斷的進行。

二、讓學生自主學習。

讓學生自主學習，并不否定教師“傳道、授業、解惑”的作用，學生自主學習的能力，是教師在教學過程中有計劃有層次地培養起來的，學生自主學習的每一步，都離不開教師的指導與幫助。面對全班學生，這個學生的學習態度要端正，那個學生的學習障礙要排除；課堂良好的學習環境要精心創設，學生個體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導……這些細致而復雜的內容，只是決定著教師在教育教學中的角色有了新的變化，即由傳統教學中“教師教，學生學”變為“充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業、解惑”的內涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學生學的過程充實、輝煌。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇七

“當當代界，以信息技巧為主要標記的科技提高日新月異，高科技成果向現代生產力的轉化越來越快，初見眉目的知識經濟預示人類的社會經濟生活將產生新的巨年夜的變更。信息技巧在教導中的普遍應用，將導致教與學的深刻厘革。我參加的新課程理念學習，通過學習受益非淺，現將收獲和感觸感染總結如下：

通過學習加深了我對新課程理念的懂得，社會的提高，尤其是教導事業的成長，要求對教師實施終身教導。我深刻的感觸感染到了：實施新課程理念工程是基本教導推行素質教導的需要。素質教導召喚具有崇高職業道德和立異精力的教師軍隊，而這支軍隊的扶植和形成需要在實施素質教導中，用先進的教導思想和理論賡續充足和更新他們的專業知識，用現代教導技巧和辦法武裝他們，并在教書育人的實踐中日趨優化最終達到適應素質教導的需要。

通過學習對教導科研的目的、歷程、辦法加倍清楚，了解了行動研究的辦法。通過學習我加倍清楚了教導科研的意義、內容、意義、類型和辦法，尤其是教導科研的根本步調：發明并選擇研究課題;查閱文獻，搜集資料;指定研究籌劃;開展研究或者實驗運動;剖析思考，得出結論;申報成果。明確了行動研究的起源、成長和定義以及行動研究的辦法，往后我要用行動研究來富厚自己的課題研究辦法。

在學習中轉變了教導不雅念，注入了嶄新的教導理念。從教師的以講為主轉變到以訓練為主。從教師的知識流傳為主轉變到學生的成果展示為主;從教師的造詣感轉變為學生的造詣感。在往后的教授教化中我將力爭使教室在協調、民主、愉悅的氣氛中完成，使師生相互運動中達到“教師從教到導，學生從學到展示”的有機統一。通過教師的精心設計，使學生產生強烈的求知欲和學習念頭，產生濃厚的學習興趣和高漲的熱情，通過有效的教授教化辦法;富厚的教授教化手段引導學生思維，以問引思，以理導思、以變發思，引導學生變“學會”為“會學”。使學生養成優越的學習習慣，掌握科學的學習辦法，培養學生的立異意識和立異能力，養成學生的學習的自力性。

教師的責任主要不是“教”，而是指導學生會“學”，因此，教師不克不及滿足學生“學會”，而是要重視引導學生“會學”。要啟發學生善于學習，鼓勵學生思維，變教師的教授教化為導學。為此，教師要努力學生創設新舊知識之間接洽的情景，以“溫故”作為“知新”的紐帶，指導學生掌握根本的學習歷程、學習辦法，培養學生的問題意識，激發學生的求知欲望，培養學生優越的思想品質，使學生真正成為學習的主人。教室教授教化，師生之間學生之間交往互動，配合成長。

心度受到震撼，心理獲得滿足，使學生成了學習的主人，學習成了他們的需求，學中有發明，學中有樂趣，學中有收獲，學生主動探究的歷程是探究性學習的新的空間、載體和途徑。

常思考，常研究，常總結，以科研促課改，以立異求成長，進一步轉變教導不雅念，保持“以人為本，增進學生全面成長，打好基本，培養學生立異能力”，努力實現教授教化高質量，教室高效率。從理論上看教師是學生成長的守護人。他將教師角色定位于學習者、研究者、實踐者。教師首先是學習者，不僅要善于向實踐學習，向理論學習，并且要向學生學習。教師是研究者，率領學生主動積極介入科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內涵是“厘革”。通過新課程理念，通過學習，通過自主學習等多種形式，我對新課程，新理念，有了新認識。對于教室教授教化有了更多的體會，更多的測驗測驗，更多的提高。同時，我注重采取靈活多變的教授教化方法讓學生更多地介入教授教化運動，讓學生實際去不雅察去體會，增加學生自主學習、自主運動的機會，勉勵學生多思善問，敢于質疑爭論，促使學生動腦、動口，提高學生的思維能力和培養表達能力。使學生逐漸掌握科學的學習辦法。教師不僅要使學生會學，還要使學生樂學，要培養學生積極的學習態度。要貫徹啟發式教授教化，最年夜限度到調動學生學習的積極性，把學生從“一言堂”、“滿堂灌”中解放出來。教師要以飽滿的熱情上好每一節課，還要增強教授教化藝術的沾染力，使學生接收教師情感與情緒的表達，接收教師人格魅力的影響。

信息技巧是教授教化效果落實的第二發念頭：面對讀圖時代的到來，面對學習者個性越來越彰顯淋漓盡致的年頭，我們如何有效的實施學科教授教化內容是擺在我們每個教導者面前。我們知道，未來國度的綜合國力和國際競爭能力越來越取決于科技的提高和教導的成長，教導將永遠處于優先成長的戰略位置。信息技巧在教導中的普遍應用，將導致教與學的深刻厘革。為適應時代成長的需要，也為了讓我們盡快適應信息時代教導厘革的需求，我們要增強學習和運用。

一份墾植一份收獲，通過新課程理念的學習，使我認為自己的教師行為有了深一條理的提高，使我加倍如饑似渴的追求新知的攝入，為我往后的教授教化生涯奠定堅實的基本。為使自己具有崇高師德，具有實施素質教導能力與水平的而加緊學習，學習，再學習。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇八

通過這段時間的學習，讓我有了非常大的收獲，也讓我對幼兒教育這一職業有了一個全新的認識。幼兒教育面對教育對象雖然很小，但對他們的教育卻又比大學生更為復雜。由于他們的年齡較小，各項認知都尚為成熟。面對孩子們使我感受到自己肩上的責任更加的沉重，教育的思想和方法需要有更進一步的改進。

二、教育的方法：幼兒教育應是循序漸進的，潛移默化的進行。針對孩子的年齡特點設計相應的教育活動。從孩子的生活習慣、自理能力、興趣培養、潛力的挖掘、特長的發展等方面進行教育活動設計。這樣正確的、多方位的教育將會促進孩子一生的發展。

三、擁有愛心和耐心。對幼兒的教育首先是以愛心和耐心為基礎的，關愛孩子才能夠發現孩子情緒上的變化，了解孩子心態上的細微反應，并能夠及時糾正孩子的錯誤行為和想法，正確、及時的對孩子進行引導，才能夠達教育孩子的目的。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇九

新課程倡導“一切為了學生的發展”，為教學服務，而不是一定恪守以往的常規秩序，應當根據學生發展的需要來調整教學策略，有些課雖然沒有完成任務，但學生在某一方面獲得了充分發展，也應當給予肯定。課程改革要改變過于強調知識傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學生自己探索解決的問題，要給學生提供機會，讓學生自己去解決，是在現今的教育中對學生創新能力的培養。在教師的角色上主要講述教師是學習者、發現者、欣賞者，教師是開發者、引導者、組織者，教師是研究者、反思者、創造者這三個方面。

結合《數學》課程，在課改的教學中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認真從學習課改的教育理論，從學生出發培養學生科學探究的能力和自己角色靈活轉變入手。

任何實踐都應有理論的指導，沒有理論的指導是盲目的，缺乏科學性的。作為一名課改實驗教師，應深深懂得這次自己所肩負的任務的重量，所以在教學實際中，應不斷的學習，提高自己的業務理論水平。

《課標》中指出：數學課程要面向全體學生。為每個學生提供公平的學習機會與有效的指導，要充分考慮到每個學生各方面的差異，這既體現了義務教育的公平性原則，保證每個學生有平等的接受教育的權利，也反映了現代數學教育面向全體的思想。

學生是數學學習的主體。要實現學生在數學學習中的主體地位，關鍵是要轉變教師的學生觀，重新定位課堂教學中的師生關系。學生學習方法與能力、學習態度與價值觀的培養，往往需要通過學生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現的。所以學生的參與性和主體性是必須體現的。

教師要建立學生的語文學習要以探究為核心的理念。因為探究既是小學生語文學習要達到的目標，又是小學生學習語文的主要方式，真正實現學生的數學素養的有效途徑。

還有課程的內容要滿足社會和學生雙方面的需要；課程要具有開放。

性；把對學生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數學課程的新理念，當然是在前人教學的基礎上發展與探索出來的。對理論的學習教師應不斷的進行。

二、讓學生自主學習。

探究的學習方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業、解惑”的內涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學生學的過程充實、輝煌。第一部份已完結。

本文鏈接：

教育新理念學習心得范文（23篇）篇十

《教育新理念》更新了教師的教育觀念，改善了學生的學習方式，在課改實驗的課堂上呈現出了一道道亮麗的風景線，煥發了生命的活力。通過學習《教育新理念》，結合自己的教學實踐活動，以及對平時聽的課改觀摩研討課中的一些實際問題進行反思，我們反思了一些問題，現與同行們思考、交流學習體會。

反思。

（一）：學生的認知起點在那里？

學生認知的定位直接影響著課堂教學學生自主思考的空間，因此教師對學生認知起點的把握就顯得尤為重要。隨著課程改革的不斷深入，學生對學習方式的轉變，學生對許多知識的學習已不僅限于課堂，他們從現實生活中學、從網絡中學、從課外讀物中學、從課本中學等等，在這樣信息時代突飛猛進的今天，課堂教學中，如果教師只還是從知識的邏輯關系去尋找學生認知的起點，而忽視學生本身的現實認知起點，就難免出現課堂上突如其來的問題或尷尬的場面，如果處理不當，極易造成課堂教學的效率低下及師生關系的失和。

反思。

（二）：一定要小組合作才是合作學習嗎？

合作學習是轉變學生學習方式的重要策略，在學生合作學習過程中過程與結果并重，課堂上培養學生的合作意識必須是通過有效的合作學習來達到，在思維碰撞，方法共創氛圍里使學生體驗到合作的真正意義，因此，現在許多研討課都采用了同桌討論、小組交流等學習方式，但也看到，由于過多過急采用小組討論交流，特別是優等生獨立思考時間過少，使部分學生思維產生惰性，從一個極端走向另一個極端，其實小組交流，跨組交流，全班交流，只要是有效的都是合作學習，有的教師全面理解合作學習意義，認為非要小組合作學習才是合作學習，忽略了學生獨立思考這重要問題。

反思。

（三）：“做”與“說”誰更重要？

你做過的你記住了，但你說過的卻忘記了。如美國物理學家哈爾莫斯指出的“學習物理的唯一方法是做物理”。在物理教學中無論知識或技能的形成都離不開學生“做物理”的活動。目前，許多課堂教學學生發言熱烈，一節課學生都在搶著說，有的甚至書本不翻一下，鉛筆不用一下，課堂熱熱鬧鬧，課后反饋效果卻不盡人意。因此，在課堂上要十分講究節奏，該動眼觀察時就不失時機地引導學生仔細觀察，該動腦思考時就給足時間安靜思考，該動手操作時就給足空間讓學生擺，該動筆練習時就要求學生練習，使學生動腦、動口、動手有機結合，使課堂思看結合，說寫結合，動靜搭配，達到最佳的有效教學。

總之，在新教育理念下我們要對課堂注入新的活力，我們期盼著新教育理念下課堂教學越來越精彩。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇十一

有人說：讀書使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。

在課余時間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀念。在教育模式、學習方式正在發生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做？通過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。

曾經有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉一樣糟。”后來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”

的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點；以批評的態度看，你便會看到無數缺點。反觀我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發展。我們的教育目標是培養幼兒全面發展（由于個體差異，絕對意義上的全面發展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發，自由地從事多方面的活動，充分發展多方面的能力）。

何況，“金無足赤，人無完人”，“優生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關系，明確自己的角色定位——成為幼兒學習活動的“欣賞者”。從這一角度出發，教師應該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學”。書中闡述到“創造始于問題。要保護和發展學生的創造性，首先要保護和發展學生的問題意識，進行問題性教學。”“美國學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。”

同時袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育。”也讓我頗多受益。書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數學的教師向全班學生提出——教室的體積有多大？這個問題的每一個具體知識對初三學生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學卻一籌莫展。這在日常表現出來的是“我們的學生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的。”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時候他能調動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充。從這里我也聯想到了我自己。

我是一名語文老師，平時看有關語文教學的文章，讀文學作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直認為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀40年代初就提出“教育的最后目標卻在種種境界的綜合，就是說，使每個分立的課程，所發生的影響，糾結在一塊兒，構成個有機體似的境界，讓學生的身心都沉浸在其中。”而要使學生能夠“沉浸其中”，教師首先要進入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學，但有必要熟悉學生所學習的全部內容，能夠在學科間相互溝通。

袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關注現實。在文章中所體現出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優美，文中所闡述的觀點，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經他或以事例說明或引經據典般地娓娓道來，不覺大受啟發。對于文中倡導的“教育工作的重心不再是教給學生固有的知識，而是轉向塑造學習者新型的人格。學校教育的根本任務在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存。”有了更深的認識。

因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇十二

值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變角色，學習掌握新的專業知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，應該是我們老師生存的必須之一。

二十一世紀的來臨，預示著我們已經進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就應該處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。

例如，在《教育新理念》第一章：“以問題為紐帶的教學”，因為我是從事小學品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發展。作為教師，在開拓學生創造性思維的過程中，又應該具有什么能力，充當什么角色呢我想：教師應該讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養學習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發，從培養學生創新能力的要求出發，努力培養學生的問題意識，鼓勵學生“敢問”，“會問”，“善問”，轉變學生的學習方式，以學生發展為本，讓學生生動活潑，積極主動地參與數學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。

又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯想，啟發性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中國學生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學生基礎扎實，卻出不了世界級的大師；中國學生的計算能力世界第一，卻少有原創意義上的知識科技創新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分。……中國的孩子放學回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業做完了嗎？”家長們關心的是學校既定的任務完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色。可是如果中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數家長會感到尷尬和為難，甚至會斥責孩子：“你逞什么能！”又如袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育。”書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數學的教師向全班學生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學卻一籌莫展。這在日常表現出來的是“我們的學生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充。……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已。《教育新理念》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的.思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。

而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業，課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

《給教師的一百條建議》這本書給我的第一個強烈感受，就是與現實的緊密聯系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現實的關注，激起你對現實的思考，并在這種關注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機制，創造研究學問的氛圍和環境，鼓勵高學歷，高學位，高學術水平的教師脫穎而出時，舉的是哈爾濱第三中學的實際例子，并詳細地介紹了其現存的狀態，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學科帶頭人的教師的津貼數額。再如，在介紹德育工作在“五育”中的作用時，作者舉的是湖北黃岡中學，山西通寶育杰學校這樣分屬國有，民營的兩個中學實例。對山西省幾年來有關德育工作的若干數據的評介，則使人從整體上增進了對當前德育工作的了解。生動的點，概括的面，點面結合，具體生動，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現實性。

《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書在我今后的工作中一定還會給我不少的啟迪。我將不斷學習，不斷反思，爭取在教學上有所突破。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇十三

教育理念是指導教育行為的思想觀念和精神追求。面對全面推進素質教育的新形勢，作為教師的我們，在新形勢下迫切需要不斷地更新教育理念，提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，提高將學科知識、教育理論和現代信息技術有機整合的能力，增強理解學生和促進學生道德、學識和個性全面發展的自覺性。在不斷的學習《教育新理念》過程中，感觸頗深。

作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育？

中國的課堂教學是“去問題教學”，學生沒有問題走進課堂，教師提出問題學生解決，學生沒有問題走出課堂，學生的頭腦只是一個儲存知識的倉庫，這不由得使人們對教育的真正功能產生了深思，反之，美國的教育認為：學生走進教室時，帶著滿腦子的問題。老師在回答他們問題的過程中，有意通過情景、故事、疑問、破綻等激發學生更多的問題。老師的'回答使學生產生更加多的問題。帶著更多的問題走出教室。書中提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。但是，這并不是自然而然的，它需要教育工作者把握信息技術，重新認識教育的功能，履行教育的真正使命。

通過學習，我認識到作為教師的我應該做到：

作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學的教育理念。正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。”我們應該努力學習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發現去培養有獨特個性，富有想象力和創新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇十四

尊重是人最重要的需要之一，美國心理學家詹姆斯認為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進步的階梯。

《新世紀漢語大詞典》對“尊重”的定義是：

（1）尊敬重視、尊敬看重；

（2）常用做承認失敗或表示順從的一種謙卑態度；

（3）自重，對自我的尊重。《現代漢語詞典》對“尊重”的定義是：

（1）尊敬或重視（個人、集體或有關的抽象事物，如意見、權利等）；

（2）莊重（指行為）。

尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現實具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴，尊重人的基本權利和責任，尊重人的價值，尊重人在自我發展中的主體地位。

學生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學生。理解學生，尊重學生是教師打開學生心靈的金鑰匙；理解學生，尊重學生，才能建立起平等和諧的師生關系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學生才能信任教師。當今的學生，尤其是處于生長叛逆期的學生，他們追求個性發展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學生，尊重學生。

理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學業情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學校的期望等。不能忽視學生個性的全面發展，我們在不放棄任何一個學生的同時，又要承認學生與學生之間是有差別的，要全面發展但不是平均發展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格。尊重學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格，處處顧及學生的自尊心，諄諄教導學生才能取得教育的效應。魏書生曾說過：“教師是從學生時代走過來的，學生的今天就是教師的昨天，學生犯錯誤時的心情，教師通過回憶自己當年犯錯誤時的心情，就能認識的更具體一些。”如果我們能設身處地的為學生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷害學生的心。批評學生要慎用。

教師要平等友好地對待學生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應平等對待學生，不能以高高在上的態度、家長式的作風對學生發號施令。例如，當一個學生有缺點或出現過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態度，才能為學生所接受。反之，如果教師對學生進行挖苦諷刺，則只能引起學生的反感。久而久之，師生間就會出現一道鴻溝。

教師應由衷地信任學生。信任是催人向上的力量，是教育學生的一種特殊手段。同樣信任學生也是培養學生自尊心的一個原則。

蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質來說，就在于讓學生始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步完美的人。”作為從教者，一定要尊重學生成長的需求和保護學生的自尊心，讓學生在健康發展中發揮他們的潛能。尊重，是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學生以尊重，表明了自己對學生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學生以尊重，表明了自己對學生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續奮進，就有失敗后的東山再起。我在編排學生的座位時，一視同仁地對待每一位學生，每個星期輪換一次，有時前后輪換，有時左右輪換，這種編座位的做法學生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習時，我發現孫萬祺同學在玩四驅車，我并沒有當眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅車當然可以，但要注意約束自己，利用下課的時間玩。”后來他按照我說的去做，取得了很好的效果。可見，尊重學生是一種教育智慧，也是一種教育藝術。

熱愛學生是教育取得成效的關鍵，更是教育與轉化學生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學生就要尊重學生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學習成績優秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔心她受干擾，影響學習。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興。可是沒多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學們談笑著，見我進教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學如何雀躍的舉手發言，她總是紋絲不動，即使我點她發言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續下去！我決定補救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達和誠意使她回心轉意。

上課了，我對全班同學說：“老師在一次上課時，犯了一個錯誤，用不當的語言批評了某某同學，老師感到很內疚，今天我當著同學的面，向某某同學道歉，希望以后同學們監督老師的言行。”說完，我發現她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重換來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業如履薄冰,它需要教育者時刻檢點自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵的話語,一個信任的眼神,一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個孩子的一生。

尊重是一縷春風，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。

尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實施尊重教育,也才能促進教師自身素質的提高。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇十五

值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變角色，學習掌握新的專業知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，應該是我們老師生存的必須之一。

二十一世紀的來臨，預示著我們已經進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就應該處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。

例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學"，因為我是從事小學品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發展。作為教師，在開拓學生創造性思維的過程中，又應該具有什么能力，充當什么角色呢我想：教師應該讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養學習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發，從培養學生創新能力的要求出發，努力培養學生的問題意識，鼓勵學生"敢問"，"會問"，"善問"，轉變學生的學習方式，以學生發展為本，讓學生生動活潑，積極主動地參與數學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。

又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的.過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學到老"。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯想，啟發性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中國學生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學生基礎扎實，卻出不了世界級的大師；中國學生的計算能力世界第一，卻少有原創意義上的知識科技創新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分。……中國的孩子放學回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；"今天的作業做完了嗎"家長們關心的是學校既定的任務完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的："你今天在學校向老師提問了嗎"如果孩子得意地說："我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！"那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色。可是如果中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數家長會感到尷尬和為難，甚至會斥責孩子："你逞什么能！"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育。"書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數學的教師向全班學生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學卻一籌莫展。這在日常表現出來的是"我們的學生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的"與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充。……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已。《教育新理念》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。

而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業，課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

教育新理念學習心得范文（23篇）篇十六

我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多!書中這樣一段話令我印象深刻：教師絕不是教書匠，而應該是具有教育思想、教育風格、教育能力的教育家，應該對教育活動有自己獨立的見解;有自己獨特的追求，有獨立進行教育科研的意識和能力。應該使教育過程成為實現和提升生命價值的過程，在教育過程中通過激發學生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格，實現自己的精神追求，豐富自己的情感，放射智慧的光輝，實現自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。

我認為教師首先應當具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運用一定的理論和方法，研究、解決教育問題的能力。在教育教學過程中，每個教師都會遇到這樣或那樣的問題，如怎樣轉化差生，如何提高課堂教學的效率等。研究和解決這些問題，要求教師必須具備一定的研究能力。

教師作為指導者，應當指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略;作為學習參與者，與學生分享自己的感情和想法。教師作為促進者，應當冷靜地旁觀：學生在自主觀察、實驗或討論時，教師要及時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生。其二，給學生心理上的支持，以適當的方式，使學生的思維更為活躍。最后，還要培養學生的自律能力，使學生遵守紀律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學生進行研究性學習，教師則首先應該成為研究者，在日常的教學過程中注重科學研究。

隨著學生學習方式的改變，教師將重新建立教學方式。在學生自主探究式學習中，教師應當引導學生不斷提出問題，解決問題的探索過程;指導學生收集信息;幫助學生設計恰當的學習活動;并能針對不同的學習內容，選擇不同的學習方式;創設支持學生自主學習的心理氛圍;幫助學生對學習過程和結果進行評價。

不要走入兩個極端，一個不敢放手，一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點：

(1)要注重培養學生學習的自信心;

(2)要注重培養學生良好的學習習慣;

(3)要注重培養學生好的學習方法;

(4)要正確客觀地評價學生的學習結果。

有一句話說得好：“教學有法，教無定法。”教師的教學應該有自己獨特的風格。運用多媒體教學已經是現代教學的一個趨勢，但永遠不會成為唯一的手段，永遠不會替代教師在教學中的作用。我們設計的教學課件是為了更好地進行教學，但課件卻不應成為左右課堂進程的主要因素，人才應該是教學活動的主體。教師過分依賴課件，就會造成我們培養出來的人模式化，不利于不同的學生的不同發展。教學中，教學手段的運用應該是多變的，是根據不同的學生和不同的教學情境而設計的。因此，我想在一節課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節好課，至少說沒有把人放在教學的主體地位上，忽視了學生在課堂學習中的思維是多變的。所以，教學上是否成功，關鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。

在教學中，有時我們老是想著如何體現新課程標準，用什么手段去體現，往往就沒有注意到教學活動的目的是使我們的學生能全面發展。只要能讓我們的學生得到全面發展，就是符合新課程標準的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學活動變得只有形式而沒有了真正的內容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣，我們教學模式不管是什么樣子的，只要能使學生全面發展，就是一個好的教學方法，就是符合新課程標準的。教師在教學中應該想的是如何使學生得到更大的發展或進步，而不是去考慮用什么方法去體現新課程標準。

總之，如何達到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學實踐中不斷摸索和探討。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇十七

閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態迎接這一轉變呢？我個人認為應具有以下理念：

在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想的多么美妙，都不能代替教育事業中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發展，只有性格才能形成性格。

教育是人學。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。

（一）教師應尊重學生。

作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。

（二）教師還要學會寬容學生。

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。

寬容是一種修養，能使教師遇到突發事件仍保持一種平等、平和的心態對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心。

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。

教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發現去培養有獨特個性，富有想象力和創新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現。

以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇十八

現在，教育似乎是人人都看得見，人人都懂得的社會現象，對教育，可以說人人都有發言權。但是教育到底是什么？教育要怎樣才能獲得成果？并不是人人都能說出個所以然的。

教育是一門科學，是培養人的一種社會活動，是承傳社會文化，傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。教育的目的在于適應社會發展的需要和人的發展的需要。把一個自然的人培養成為社會需要的人才。既要教育以培養人為己任，那就該以人為出發點，以人為本，一切為人服務。教育學實際上涉及的面很廣，也很寬泛，當我們在研究教育是什么的時候，亦可以聯系上社會學、哲學的范疇。對于我本人而言，更傾向于教育學與人類學的結合。人類學作為“研究人的科學”，教育作為“育人的活動”，兩者建立成教育人類學。而此是一門很年輕的學科，研究的范圍也很廣，有關它的定義至今仍無定論。美國學者認為，教育人類學是一門應用人類學知識來研究教育的科學。而哲學教育人類學認為是一門應用從人類學角度來探討教育與人的完整性的關系的科學。羅特在其名著《教育人類學》中下的定義是“教育人類學是探討由人的本質到人的心靈和精神改變的一門學問。”無論如何定義，它真正體現了教育中人的本質和發展以及人的本質和發展對教育的要求。

19xx年的富爾報告《學會生存》正式確定了原教科文組織終身教育處處長保羅于60年代中期提出的終身教育理論。在經濟方面，國際貿易、投資、技術轉讓的總量急劇增長，國際競爭加劇經濟和貿易競爭地區化、集團化不斷增強。而與此同時，發展中國家和發達國家之間的貧富差距越來越大，不少發展中國家債務負擔越來越重。如此極不平衡的發展狀況提出了挑戰，挑戰已遠遠超過了個人、地方和一個國家，是全球面臨的挑戰。生態環境方面，如大氣變化，酸雨等威脅著人類的生存，必須依靠全球力量共同解決。于是倡導“全球合作精神”，即生態推力。

教育是面向未來的事業，教育負有培養未來一代又一代新人具有面向這些挑戰的責任感、意志、信心、素質和能力的使命。要教育青年一代關心這些全球性問題，培養他們從只關心自我的圈子里跳出來，“關心社會和國家的經濟、生態利益”，“關心全球的生活條件”，“關心他人”，“關心家庭、朋友和同行”，“關心其他物種”，“關心真理、知識和學習”，也“關心自己和自己的健康”。

在“面向21世紀教育國際研討會”上，柯林等人提出“對于變化持積極的靈活的和適應的態度，視變化為正常、為機會，而不視其為問題。一人如此對待變化的，具有事業心和開拓技能的人具有一種來自自信的安全感，處理危險、冒險、難題和未知，從容自如。這樣的人具有提出新的創造性思想，發展這些思想，并堅定不移地使之付諸實施的能力；這樣的人有能力并勇于負責，善于交流、談判、施加影響、規劃和組織。他是積極而不是消極的，有信心而不是朝三暮四的，有主見而不總是依賴他人。”

“學會生存”和“學會關心”都蓄養這種素質和能力，這種能力是“可學而不可教的技能，只能在做中學”。學校的教育可為此打基礎，是年輕一代學會學習。

被剝削、被遺棄、被折磨......每年國際大赦組織的報告向我們描述了男人、女人，甚至孩子們在精神上以及肉體上受到這種痛苦。他們遭受到非人道的對待，乃至常常被處死。

盡管國際大赦組織在揭露，國際的良知在抗爭，暴虐仍然存在。于是，制定了一系列的法律。如《世界人權宣言〉等。但卻達不到更好的效果。教育的缺少也是重要原因致意。例如我們是否可以建立一所國際人權學院，承擔全世界教育者的培訓，收集一切必要的文件，提供適應各種文化習俗的教育輔助手段。使懂得尊重、愛護。畢竟人權不是呼吁而來的，而是真正體現的。重視人權教育顯然是必要的。

自有教育以來，人們世世代代所追求的教育目標，就是促進人的發展，亦即發展的個性。個性的基本涵意是：個性是聲而具有和后天習得的一系列生理、心理、社會性的穩定特點的綜合，次是就廣義而言的。如果就狹義來說，則個性僅指穩定的心理特點而言的。即個性是以世界觀為核心的一系列個性特征的結合。而個性特征主要表現在6個方面：一是需要。它是人的意識對一定的生存和發展條件的需求性和占有性的傾向，由生存需要、享受需要、發展需要三個層次構成。二是興趣。它是人的意識對一定的客體的內在趨向性與內在先則性的表現；從其發展看，可劃分為有趣、樂趣和志趣三個階段。三是只了，它是保證人們有效地進行認識活動的一系列穩定心理特點的綜合，是認識活動的“積淀物”。四是能力。它是保證人們成功地進行實際活動的一系列穩定心理特點的綜合，先天因素在其表現和形成中占主要地位。最后是性格。它是足以支配一個人的個性的那些核心心理特征的獨特結合。由現實態度、心理特征和活動方式三個層次構成。如此看來，發展個性特征是教育長期追求的目標。

除了以上4點以外，教育還應時跟時代的步伐，加入適應社會發展的教育內容，如人口教育、環境教育等。教育以人為本，應發現人的價值，發掘人的潛能。傳統的教育局限與學校教育，而今的的教育應是社會化的，應大力提倡全民教育、終身教育，教育的民主化和現代化，講究教育的可持續性發展，最大限度的發揮教育的作用。如此，新世紀的世界必定是屬于我們的，屬于中國的！

教育新理念學習心得范文（23篇）篇十九

在閱讀《教學新理念》這本書時，引起我最大關注的，是有關數學的教育。

之前從來也沒有特別地深究過，于是直到看到這本書時，才明白數學的本質竟然是“無中生有”。仔細想想，也不無道理。數學是一門抽象的學科，從具體的事物里抽象出所謂的信息，進行抽象的加工處理成為我們所要的結果，能幫助解決問題的一個結果。那么，我們學習數學的目的，就是通過由淺入深的學習、積累，不斷學會新的思考方法（而不是新的知識），用以解決問題。所以，數學應該是一門開放的學科，用積累的數學思維、數學方法，去創造性的解決社會中的數學問題。在我們小學階段的課里，完全背離課本而進行徹底的開放教學是不可能的。孩子們要解決社會生活中的數學問題，必須掌握一定的數學知識和具備一定的數學思考方法才行，所以我想，可以利用教材中所編排的實踐活動進行有效地安排、組織，從中培養孩子們初步地解決實際問題的能力。

那么，怎樣才能搞好實踐活動呢？我思考了以下幾個方面。

一、明確活動目的，寫好活動計劃

每一次實踐活動，都絕不可以是無目的無計劃的，它必須是為了配合教科書上的教學內容，是為學生能夠更好的掌握所學的數學知識服務的，必須是為了達到一定的教學目的而組織的。同時，每次的實踐活動之前，教師必須如同上課之前的`備課一樣，為它制訂一個詳細的活動計劃，當然還要顧及計劃的合理性、可行性。只有有目的有計劃的實踐活動，才能使學生在活動中有所收獲。

二、幫助學生做好相關的知識準備

每次實踐活動，都需要學生以相關的數學知識作為活動的基礎。那么在活動之前，教師就要幫助學生把所需的數學知識理一遍。

幫助學生作相關的知識準備，可以安排在活動之前，也可以落實在之前的課堂教學中，要看具體的教學實際而定。

三、準備好實踐活動必須的素材

數學實踐活動，是在實踐中運用數學的活動，這必然要動用許多素材。有時是一些資料，如圖片，文字描述，數據統計表等；有時是一些實物，如彩球、細棒等等；有時是一些工具，如器皿，卷尺，以及其他學習用具；有時也會用到相關的多媒體素材，如視頻錄像等等。在討論要準備哪些必須的素材時，完全可以放手給學生思考，集齊大家的智慧，這不也是一個激發學生創新能力的機會么？為了能夠使數學實踐活動順順利利的開展，一定要提前把必需的用品準備的妥妥當當，并及時的分配到學生手里，避免手忙腳亂引起混亂。

四、創設情境，引起學生的參與熱情

要使實踐活動開展的有聲有色，使每個學生都能投入極高的參與熱情，作為教師還應當精心為實踐活動創造一個合適的情境，可以提出一個問題，如“買什么電話卡劃算”“壓歲錢怎么花”；可以說一個故事，把需要解決的難題融入到故事中去，激起學生思考解決問題的主動性；可以開展角色游戲，如“小小快餐店”；當然也可以把學生領到實際生活中，讓他們去發現簡單的數學問題，并通過觀察、測量獲得所需要的信息從而解決問題。

為學生的實踐活動創造一個學習的情境也是十分重要的，學習情境是否有趣，是否有吸引力，決定著學生學習興趣和學習過程中的參與熱情。

五、做好實踐活動的組織者

學生從煩悶枯燥的課堂學習走進活潑有生趣的實踐活動中，難免他們會出現主動性過強，情緒激動的情況，也就是常說的“收不住”，那么教師就要做好活動的組織者，在實踐活動之前就應當提出相關要求，制訂一些與活動有關的規則，活動中更要加強督促和學生之間的互相督促，使學生做到張馳有度。

六、及時做出實踐活動的總結

每次實踐活動結束前，一定要及時對這次數學實踐活動中每個學生的表現，如學習情緒、思考問題和解決問題的方法等諸多方面進行一定的表揚、肯定和鼓勵，以激發他們以后參與實踐活動的積極性。

當然，要對這次數學實踐活動所解決的問題，或者是研究的結果，都要進行一個精確的概括，這才是最重要的。這個總結可以由教師來說，當然教師也可以把這個機會放給學生，讓他們自己去陳述自己的研究成果。顯然后者優于前者。

總之，實踐活動是十分重要的，是檢查學生對所學知識掌握多少的反饋，是學生對所學知識的一個實際運用。在活動中，學生的實際操作能力，思考問題及解決問題的能力，以及合作交流的能力都得到一定的培養。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇二十

管理活動都要有一個根本的原則,一切的管理都需圍繞一個根本的核心思想進行這個核心思想就是我們這里所說的經營理念。

所謂經營理念，就是管理者追求企業績效的根據，是顧客、競爭者以及職工價值觀與正確經營行為的確認，然后在此基礎上形成企業基本設想與科技優勢、發展方向、共同信念和企業追求的經營目標。這些可稱為企業的“經營理念”(theoryofbusiness)。不論是營利組織，還是非營利組織，不論是企業，還是機關團體，任何一個組織都需要一套經營理念。事實證明，一套明確的、始終如一的、精確的經營理念，可以在組織中發揮極大的效能。

一套經營理念包括三個部分：

第一個部分是對組織環境的基本認識，包括社會及其結構、市嘗顧客及科技情況的預見。

第二個部分是對組織特殊使命的基本認識。

第三部分是對完成組織使命的核心競爭力的基本認識。

總之，對使命的基本認識是組織如何在新的經濟與社會環境中脫穎而出。經營理念形成是經過日積月累的思考、努力及實踐才能形成和做到的.

有效的企業經營理念的基本要求。

1.企業對大環境、使命與核心競爭力的基本認識要正確，絕不能與現實脫節。脫離實際的理念是沒有生命力的。

2.要讓全體員工理解經營理念。經營理念創建初期，企業員工們比較重視，也很理解。等到事業發展了，員工們把經營理念視為理所當然，而逐漸淡忘，組織松懈、停止思考。雖然經營理念本質上就是訓練，但要切記經營理念不能取代訓練。

3.經營理念必須經常在接受檢驗中修改豐富。經營理念不是永久不變的。事物是發展變化和運動的，企業經營理念一定要隨著外部和內部環境的變化而變化。

事實證明，有些經營理念功效宏大而持久，可以維持數十年不動遙在實踐中，經營理念的實施既是最重要的，也是難度最大的。

1.今日企業管理問題何在。

45年來最流行的企業管理方法，雖然都很解決問題，但是，除了最近提出的“外包”與“再造工程”外，沒有什么新東西。

其原因是：成功企業，特別是一些大企業的超級巨星們，感到這些方法過去一直夠用，甚至沒有失敗的時候。可是如今一個個企業都陷入危機，而且束手無策，這種現象在日本、歐美各國已十分普遍。值得注意的是，不僅企業管理，而且政府機關、醫院、博物館等非營利機構的管理，近年也處于同樣的困境。

問題的癥結何在?為什么會這樣?答案是，這些組織包括企業在內，賴以建立及動作的基本根據，已經與現實脫節。以至于組織的行為與決策，包括該做什么，不該做什么的決策都是沿襲舊的，是否真的合理，沒有人考慮過，這就缺乏經營理念的表現。

2.一定要明確自己企業經營理念。

所謂經營理念，就是管理者追求企業績效的根據，顧客及競爭者、以及職工價值觀與正確經營行為的確認。并在此基礎上形成企業基本設想與科技優勢，發展方向、共同信念和企業追求的經營目標。這些可稱為企業的“經營理念”(theoryofbusiness)。

3.只有企業需要經營理念嗎。

不論是營利還是非營利，不論是企業，還是團體機關，任何一個組織都需要一套經營理念。事實證明，一套明確的、始終如一的、精確的經營理念，可以發揮極大的效能。例如18，洪保德(1767-1835年，德國語言學家、教育改革家、曾任普魯士教育大臣)提出一套嶄新的理念，創立了柏林大學。一直到希特勒掌權之前100多年來，供保德的理念明確界定了德國大學的地位，以及它的學術方向與科學研究的范疇。1870年，西門子創立了德意志銀行，也是先提出明確理念：通過創業融資促成德國產業落后分-裂的德國統一。不到，德意志銀行就變成歐洲首屈一指的最有影響的金融機構，后來歷經兩次世界大戰，多次通貨膨脹及希特勒的破壞，迄今仍然健在，并遍布全球各地。1870年代，巖崎彌太朗創立“三菱商事”，也是秉持一套明確的新經營理念，在短短內，該公司就發展成為世界最有影響的大企業，20年后，一躍成為最早的幾家跨國企業之一。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇二十一

下午聽了袁志勇教授執教的示范課《段落寫作入門》，感覺耳目一新。袁老師的教學理念非常的清晰，從他的課堂教學來看，袁老師是在想摸索創造一種可以類似于數學例題的作文教學模式，從而大面積的提高學生的寫作水平，解決學生怕寫作文的難題。

作文教學歷來是語文教學中的一大難點，也是一大熱點，全國關于作文教學的書籍、學生作文選，多得不計其數。可是還是有大批的學生不愿意寫作，不會寫作。而作文又在語文教學成績中占了近半壁江山，就是老師不著急，學生的家長也是很著急的，各種輔導書、作文選一股腦兒的往家搬，其實效果還是一般的。

袁老師的作文教學設計力求有例可循，從易到難，能夠面對所有的學生來教學。這種教學模式相對于有作文畏難情緒的學生來說，效果應該是不錯的。但是相對于骨子里對作文天生有好感的學生來說，這種教學模式無意又是一種時間的浪費和靈性的扼殺。

其實，真正的寫作應該是個性化的東西。愛好寫作的學生如果按照這種模式學下來，可能是才華殆盡了。

不過，從應試角度來說，袁老師的這種整齊劃一的教學模式，是能夠迅速大面積提高學生成績的，很適合我們現在的國情。

作為一線教師，我們需要那些專家們能夠洗盡鉛華，給我們展示一堂真實的家常課，畢竟他們是有很大的導向作用的。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇二十二

在這次教育實踐活動中，干部群眾給黨建組織工作和組工干部隊伍建設提出了許多意見，大多體現在改革步伐之后、創新意識不強、擔當精神不足、落實力度不大等方面。那么，要解決好這些問題，首先在思想觀念上要變革，從思想層面深化認識，要有一種敢于向自我開刀、敢于犧牲個人利益的勇氣，不能讓改革停在紙上、喊在嘴上。要深刻查找我們的運行機制、工作方法有哪些問題，與群眾的期盼有哪些距離，為什么一些工作群眾不買賬、不滿意，問題到底出在哪里，今后該咋辦。要始終堅持解放思想的勇氣，克服“前怕狼后怕虎”的心理，大膽地去闖，積極地去試，使自己的工作意識、工作方法一直與時俱進。同時，要避免全盤“否定傳統”，把行之有效的方式方法拋之腦后，只熱衷于搞一些實質內容的“標新立異”，提一些嘩眾取寵的口號，做一些“大呼隆”的事情，導致思路偏航，措施“脫軌”。

求真務實，找準擔當的支點。擔當，是衡量好干部的重要標準，既體現人品，又體現能力。作為組工干部，一方面，要根治思想上的懶病，堅決克服“只要不出事、寧愿不做事，只求過得去、不求過得硬”的錯誤思想，不怕擔責，不怕風險;一方面，要根治行動上的懶病，堅決摒棄“不敢迎難而上、不敢動真碰硬，遇到問題繞著走、遇到責任往外推”的錯誤認識，激發危機意識、擔當意識，自覺做到嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己，謀事要實、創業要實、做人要實，真正把重任扛起來，把工作干出色。當前，組工干部要深入學習貫徹黨的十八屆三中、四中全會和系列重要講話精神，聚精會神抓好教育實踐活動各項整改任務的落實，精心調研謀劃明年各項工作目標，把推動黨建組織工作的過程轉變為解放思想、謀劃思路、完善措施、服務發展的過程，不怕困難，不懼風雨，保持昂揚向上的精神狀態，攻堅克難的意志品質，拼搏奉獻的干事激情，做到“改革有成績、創新有業績、擔當有實績”!

善做善成，找準創新的支點。當前黨建組織工作的政策、環境、重點發生了深刻變化，靠傳統的思維、常規的措施，很難打開新的局面成效。那么，我們要堅持問題導向，立足當前工作，認真量一量組工干部思想解放程度、創新創造勁頭與發展要求的差距，找一找不適應發展的思想觀念、行為方式，開展調研、探討，形成尊重創新、鼓勵探索、寬容失誤的良好氛圍。同時，做好黨建組織工作既需要良好的精神狀態，又需要科學的方式方法，也就是說，要苦干加巧干，堅持務虛與務實相結合，把各項工作的出發點建立在解決實際問題上，防止出現“兩張皮”現象。要找準黨建組織工作與服務發展的結合點，既吃透“上情”，深刻領會黨的各項政策的精神實質，又吃透“下情”，摸清群眾最需要什么、最期盼什么，然后對癥下藥，使組織意圖與群眾意愿得到最高的統一，讓黨員的先鋒模范作用在引領發展中得到充分發揮，讓黨組織的凝聚力和號召力在引領發展中得到加強。

教育新理念學習心得范文（23篇）篇二十三

作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認真鉆研業務，不斷提高自身素質；必須積極探索教學方法和教學藝術，活躍課堂氣氛，激發學生學習興趣；必須勤奮好學，孜孜不倦，努力做到學識淵博，業務精湛。

隨著繼續教育時間的不斷增加，繼續教育已經融入了我的生活與學習之中。

通過繼續教育《新理念》的學習，使我不斷掌握現代化教育理論，如何用理念貫穿于各個學科教學的全過程，通過實踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學中所產生的效應。這是以前傳統教學所無法比擬的。

回憶參加學習學習的過程，感覺收獲還是很大的，下面就具體談一些學習的收獲。

讓我樹立先進的教育思想和教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀、質量觀和學生觀。把育人作為教育工作的根本，面向全體學生，鼓勵學生全面發展、主動發展、個性發展。尊重教育教學規律和學生身心發展，為每個學生提供適合的教育。

通過學習讓我學到了很多課堂教學的藝術與技巧，同時也解決了我以前在課堂教學當中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和希望，對我的教學實踐起到了很好的指導作用。

通過學習，我首先是更新了自己的觀念，認識自我的角色定位，改變傳統的教育方式，做樂于學習，樂于教學教師。

沒有想到的是，本以為枯燥、乏味的學習，在這里，卻變得是那樣的吸引我。

總之，這次學習的收獲是非常豐富的，它引發了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。繼續教育是我學習中的良師，生活中的益友。