讀后感可以幫助讀者更深入地理解書籍內容，提煉出核心思想，同時也是對自身閱讀能力和寫作能力的提升。以下是一些讀者對暢銷小說的讀后感，他們通過自己的思考和感悟來分享對作品的理解和評價。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇一

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點:一是藤野先生的行為和品質;二是“看電影事件”。

通過文章中寫的藤野先生與“我”發生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。而且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一直給予關心、幫助、鼓勵，這在當時的情況下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關心“我”解剖實習的事，都可看出藤野先生對“我”的關心，不倦的教誨和對“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是為學術，是希望新的醫學傳到中國去。”藤野先生為了讓醫學傳播的更遠，讓新醫學更有所發展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。

但魯迅因為在仙臺那次“看電影事件”之后，改變了以醫救國的思想。的確，當我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。

《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續讀下去，我的感覺又多了一條關于中國人的，“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想!”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統治后大腦不得不變得愚昧無知了。

魯迅先生在《吶喊自序》中寫到:“從那回以后，我便覺得醫學并非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。”所以人民的覺悟和思想有了提高，才會更加愛自己的國家，使自己的國家強大。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇二

"每當夜間疲倦，《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭。正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了于是點上一枝煙，再繼續寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。

作為教師，因此。高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發展打下精神的底子在學校人際關系中，居首位的師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯的"合作教育學"都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，產生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"難怪學生做夢都想到幾十年以后仍然惦念著他。

和諧的師生一旦建立，教師人格魅力的感召下。很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，講的似乎挺容易，挺容易"莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。

教師一般都具有天然的影響力，對學生而言。如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的那是不穩固的而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的那就相當持久而且強大了這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了仍不敢有絲毫懈怠，堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

下自成蹊。教材中出現的教師形象以他獨特的人格魅力影響著他學生，桃李不言。也啟發著我當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇三

毛澤東說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。”讀了《藤野先生》這篇文章后，我深深切切地感受到了魯迅先生的愛國情懷。他直面人生，向善求真；他以筆代戈，戰斗一生。如果說英國文學不能沒有莎士比亞，那我們的民族則不能沒有魯迅——他是現代中國的民族魂。

《藤野先生》一文彰顯出魯迅崇高的愛國情懷。魯迅為了救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況，選擇了去仙臺學醫，他想通過醫學啟發中國人的覺悟。他懷著“我以我血薦軒轅”的遠大抱負，一心一意救國，但這個夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。

魯迅作為一個弱國子民，受到了日本一些“愛國青年”的歧視。在他們的眼里，中國人都是“低能兒”，這是何等荒謬！魯迅解剖學的成績是59分，他們便懷疑他得了藤野先生漏泄出來的題目，魯迅覺得十分辛酸和悲哀。有一次下課前幾分鐘放電影，他看到一個中國人要被槍斃，一群中國人竟然在旁邊若無其事地看熱鬧，魯迅的思想受到極大震動。

這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。于是，為了拯救中國人，魯迅毅然選擇了棄醫從文，雖然他知道，文學這條路有多么艱難。

我們現在享受著這么優越的學習條件，不都是黨的領導人辛勤付出，艱苦奮斗換來的嗎？想想我們自己，難道不應該努力學習，將來為祖國的發展艱苦奮斗嗎？我們難道不應該為了祖國的繁榮昌盛貢獻自己的青春嗎？在祖國的尊嚴受到侵犯時，我們難道不應該挺身而出嗎？我們應該珍惜現在的時光，樹立遠大的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學習，將來為祖國的發展。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇四

他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。

韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個性認真，感覺"真個性，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。

魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女生裹腳。

在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發著我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，發奮提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇五

日本，一直以來是中國，中華民族很是深仇大恨的一個國家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發現的一點，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的，對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發覺了人們的病根——思想及行動，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國不仁的，又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無不透露出惘然恍然的思想。

思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。

藤野先生，在魯迅先生日本求學道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個日本教師也為中國獻一份力--希望學術傳往中國，那中國人自己呢?是啊，中國人都為自己國家擔憂，那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內容莫過于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學術獻出一份心力，對魯迅先生的鼓勵。

作家維克多.雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的，那就讓從焚燼的墓里出來，讓人類再見”

對于魯迅先生來講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現那遠處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時候，也出現了由發出的另一支寫作隊伍。

他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。

生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說客”呢?

在現如今的網絡，在一切凌然的事件中，這些“者”的影子層出不窮。這些“者”為了一人之情緒而公然喧罵。那么這又何嘗不是我們自己呢?在人類心安理得化思想遍及的同時，“者”們開始在可以不負任何后果。

現實的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。

那么是否要有另一位藤野先生，來引導思想呢?不，思想早已構建，只是沒有成為一個要求。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇六

人的一生面臨著很多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟。恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。

魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學。他從為父親看病的中醫身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命！這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學之旅！

但是，到了東京以后，他看到了那些清國留學生不務正業，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風雅的丑陋行為！

從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙臺。

藤野先生，一個生活簡樸，治學嚴謹，待人熱情誠懇，對學生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學者，他就是魯迅在仙臺學醫的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見；從糾正解剖圖中，看到了他對學生的嚴格要求；從關心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇；從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神！

雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫從文這條道路！

人的一生中會面臨許多選擇，可能有的選擇會從此改變你的人生！而魯迅在看電影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫學救國是行不通的，只有文藝救國、科學救國才是根本治國的方法！

于是他選擇了棄醫從文，而這也為他以后的`文學道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉折點，同時也成就了他的文學歷史！

從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變人民的思想！

確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思，求知欲強，那必定會為祖國的建設增添光彩！

把握現在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙！

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇七

你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的回憶里。

——題記

初到島國日本，我們這些“清國留學生”就與你們有著明顯的差異：我們頭上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。我們想要趕時髦，但又要時刻表示效忠腐朽清王朝。

我們在文化差異的沖擊下不知所措地開始了學習生活。從此就看見許多陌生的先生。

先生，第一次見到您，您黑黑瘦瘦的，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。像是一個極古板，民族意識極強的一個人。我以為您也會像其他日本人一樣，認為中國是弱國，中國人都是低能兒。但是您沒有。您反而更加關注我，更在我身上傾注心血，每星期都會細細地閱讀并改正我記錯的講義，滿滿的紅筆印盡力的擠在每一個空隙，像是想要帶給我更多的知識。當時的我，有些任性，總是不用功。

先生，我以為我會在您的幫助下成為一位大夫，回國治療人們的病痛。但是，在那節講堂后，那節刻骨銘心的講堂之后，我改變了想法。當時電影中的中國人和身邊的日本人一起圍觀槍殺中國人，電影中的中國人面無表情麻木不仁地看著，身邊的日本人歡呼雀躍著。我的心中一片凄涼。這時我意識到了，我要棄醫從文！

先生，當您知道我不再從醫時，您神情仿佛有些悲哀，您送我了一張你的.照片，并希望我也可以寄給您一張并時常寫信給您。但是，先生，我并不是不愿與您聯系，而是我的境況實在無聊，況且對于您的想念每每都是提筆卻無從說起。

先生，在我所認為我師的之中，您是最使我感激，給我鼓勵的一個。您的照片就掛在我的書桌前，每每夜深人靜我伏案寫作想要偷懶時，總會看看您的照片，我心中便會重新點燃繼續寫作的勇氣。

先生，就算我趟過再湍急的河流，攀爬再陡峭的山峰，只要有您在我的心中，我就永遠不會放棄，心中就永遠都會充滿向上的火焰。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇八

藤野先生，一個生活簡樸，治學嚴謹，待人熱情誠懇，對學生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學者，他就是魯迅在仙臺學醫的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見；從糾正解剖圖中，看到了他對學生的嚴格要求；從關心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇；從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神！

雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫從文這條道路！

人的一生中會面臨許多選擇，可能有的選擇會從此改變你的人生！而魯迅在看電影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫學救國是行不通的，只有文藝救國、科學救國才是根本治國的方法！

于是他選擇了棄醫從文，而這也為他以后的文學道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉折點，同時也成就了他的文學歷史！

從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變人民的思想！

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇九

“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己……”

這是初遇藤野的魯迅對他的.印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續到他所擔任的課程全都教完為止。

雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經他細致改正過的講義就已經勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對學生的愛與希望都已經傾注在這添改過的講義之中了。

“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現在總算是放心了，沒有這回事。”

這是藤野先生對魯迅說的話，當時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學校的日本同學甚至認為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習慣，主動爭取學生的意見，可見在他眼中人人平等。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇十

魯迅初到日本留學時，看到的是清國留學生在飽含中國人恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡。也正是這樣他去了仙臺，在那里與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，為學生糾正解剖圖，他關心解刨實習，他毫不掩飾地向我了解裹腳。

在我們的生命中都會有一個對自己影響很深的，令我們終身難忘的老師。無論他教了你什么，你學會了什么，你總會有所改變，有所感悟。在魯迅的學生生涯中，也有這樣一個令他難忘的老師——藤野先生。

在這一個個片段中，我看到了一群忘國、忘族、忘志的學生。一個個好玩縱樂。在看中國人被屠殺的時候，竟一個個拍掌歡呼：“萬歲！”他們去日本是為了學習知識、報效祖國。沒想到離開中國，倒改變了他們的心——他們的志心、族心、國心。他們去留學倒像去移了民，換了心，賣了國！在這些片段中，與之相反的恰是身為日本人的藤野先生。我看到的，是那個對學生要求嚴格的滕野先生；那個對魯迅關愛有加的滕野先生；那個毫無民族偏見的藤野先生！這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅會說：“在我所有認為的我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”作為一名學生，能夠在生命中遇見這樣的，對自己亦師廣亦友的老師，真是人生中的一大幸運。作為一名學生，我們的老師是一個引導。我們還需要志向、需要祖國、需要民族，才能真正強大。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇十一

讀了中國魯迅對于先生的《朝花夕拾》，我個人的感觸是比較大的。其中我對《藤野先生》這篇文印象比較深。

在本文中，我能感覺到藤野是一個英俊灑脫，尊重人。

前面有提到，當藤野先生上講臺的時候，會有一個學生我們發笑。是因為他的穿著“模糊”。有一次學習魯迅自己甚至可以看到他教課的時候他們沒有帶領結。這個“特點”常常需要引起一些令人發笑的事情——像是在坐公交的時候，會被影響司機不能認為是通過小偷，被乘客們提防著。可見他穿衣是很隨性，灑脫生活的人。

藤野先生也是一個細心的人，他會為魯迅先生糾正他的語法，并幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績。魯迅先生實習一周后，藤野先生很高興地說，他很高興魯迅不會害怕身體。

看到日本人鄙視魯迅，或者更確切地說，鄙視中國人，當魯迅先生沒有完成最后四分之一的成績時，他依靠的是“中國人都是低能兒”的信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說法。他們的態度與一個人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對比，姓名先生能夠對待魯迅先生，魯迅先生是一個中國人，在中國還是一個弱國的時候，像其他學生一樣公平、尊重和寬容，甚至主動提出幫助他學習。

這樣想來，真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個值得尊重，值得一個好老師的愛。

看到一個結尾，我雖然對當時社會對于我們中國企業抱著惡劣工作態度的日本產生了具有濃厚的厭惡感，但是對于是日本人的藤野先生產生了極高的好感度。同時，也為魯迅先生可以得到發展如此一位好老師學生感到羨慕。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇十二

魯迅是中國文學史上重要的一個人，他發表了第一篇白話文小說，參加新文化運動，對歷史的發展貢獻很大。

他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的老師藤野先生。

作者重點回憶了在仙臺和藤野先生學醫的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的.熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學很不嚴謹，對血管的位置錯誤不但不接受還認為自己這樣畫畫兒好看。這點最后學年試驗成績給了他一個警示，“同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。”

我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒有落第!

我認為，魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望，也是自己時光的荒廢。只有刻苦學習才對得起中國人民納稅的錢，只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣，才能實現作者醫治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫學的心愿。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇十三

最近，我看了我國現代文學家，小說家，革命家魯迅先生的作品，其中，我最喜歡的是那本回憶性散文——《朝花夕拾》，里面講述了魯迅童年的經歷和過去生活的回憶，在這些作品里，我最喜歡的還是那篇《藤野先生》。

讀了許久的《藤野先生》，合上書，終是志懷不了在面對清國留學生時魯迅那失望無比的文字和藤野先生那張好似經歷過無數滄桑的臉，不禁淚眼潸潸。

虛偽，低俗，不知恥辱，這個社會早已骯臟無比。荒謬的邏輯成為所謂的信仰。傲慢與偏見成為所謂的平等，魯迅寫了無數驚醒人們的話，他們以及我們的追求和奮斗就是為了清掃污垢，肯定并證明人類的價值。

如果還在清醒著的你，每當讀著文章時，看到情感濃烈的文字，再倒上一杯水，為“美艷之色”添上一筆濃水白色，讓他再淡一點，淡一點。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇十四

《藤野先生》選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。魯迅把他成長道路上的一幕幕寫在了紙上，讓人們更了解他。我喜歡看《從百草園到三味書屋》，兒時的百草園是“我”的樂土，雖已隔7、8年但“我”還歷歷在目，多么富有童趣。

我也喜歡《藤野先生》，主要寫出了魯迅去東京弘文書院學習，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃學、血管學、神經學、解剖實驗和局部解剖學，藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。在學習中對魯迅先生給予關心、呵護，他把魯迅先生的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。對魯迅先生的幫助很大，在學習中產生了深厚的友誼，這與日本學生對中國學生的`輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。

當魯迅先生要離開他時，他依依不舍，贈送給魯迅先生相片并要求多聯系，可惜魯迅先生不敢給他寫信，怕他失望，只能默默的收藏著他修改過的講義作為紀念，可惜在一次遷居過程中遺失了，連最后的紀念也沒了。

藤野先生是日本福井縣人，18在變知縣立醫學專門學校畢業后留校任教，19轉到仙臺醫學專門學校做講師，后升任教授，19回鄉自設診所。藤野先生在魯迅學習中時時提醒、關心著魯迅先生，多次把他漏抄、錯記的講義給予補上、訂正。并對語法上的錯誤予以糾正。多么讓人敬佩、多么有責任心的老師啊！而那時的魯迅先生正處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時代，所有日本人看不起中國，也只有藤野先生幫助他，使他考出好成績，不給中國人丟臉。

也正如魯迅所說：“在我所有的老師中，藤野先生是我最感激的給我鼓勵的一個。”

高至穎。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇十五

讀了《藤野先生》，我深深體會到藤野先生對工作高度負責的態度，對待學生不分國籍和民族一視同仁，他對魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，希望中國有新的醫學，新的醫學能傳到中國去，他在魯迅的眼里和心里是偉大的。

那時日本視中國學生為低能兒，那些清國留學生不學無術，醉生夢死，不顧國家危亡，而追求風雅的丑陋現象在魯迅的筆下表現的淋漓盡致。在影片中，一群中國人圍觀一個中國人被槍斃，魯迅對這種民族的麻木不仁感到無地自容、痛恨不己，在這么一個充滿瞧不起、鄙視的環境下，唯有騰野先生不因魯迅是中國人而歧視他，他對學習有著高度嚴謹負責的態度，對于魯迅的筆記，即使偏差一點，藤野先生也要把他改過來。

藤野先生認真負責的態度深深地印在了我的腦海，他對生活不拘小節，模模糊糊但工作中細心負責，體現出騰野先生是個真正的正人君子，他與學生之間，己經超出了民族的界限，連一根血管的`微小偏差也要當面改正。藤野先生與其他日本學生更是形成了鮮明的對比，他尊重學生的民族習慣，知道中國人敬鬼，怕魯迅不來上實體解剖課，是一個負責的老師。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇十六

在《朝花夕拾》這本書中，魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”，既是良師，亦是益友。作為一位異鄉人，魯迅先生身在他鄉留學，受到了不少日本學生的欺辱，而此時出現的老師――藤野先生，給了魯迅先生莫大的鼓勵和勇氣。

人生的旅途上遇到一位良師是多么的不易啊!

藤野先生沖破了國界，他沒有為難、歧視來自清國的留學生魯迅，而是在百般忙碌之中抽出時間去修改魯迅先生所抄的講義，圈圈改改之中，是一位老師對異國留學生的濃濃師生情。

后來呢?后來的魯迅先生被日本學生侮辱，被質疑，是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿當時日本學生和那些無能中國學生心理的扭曲，讀書筆記?執意棄醫從文拯救國人思想，并告知他的老師藤野先生自己要去學生物學時，藤野先生的神色是極其悲哀的，那是為魯迅要離開的悲哀，那是為清國留學生的悲哀，是為友人即將離去的悲哀，他是多么的照顧、喜愛魯迅啊!

一日為師終身為父，那照片后的“惜別”，那臨別前的千叮嚀萬囑咐，那發自肺腑的“常寄信給我”，一句句話語縈繞在心頭，一張張講義浮現在眼前。

不懼國界的藤野先生啊!無比照顧留學生的藤野先生啊!認真細心改學生講義的藤野相聲啊!謝謝您。

謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學生的心。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇十七

今天我讀了《藤野先生》這本書，這篇文章是魯迅先生寫的，這篇文章結構緊湊，感情真摯，用語精煉，遣詞含蓄。

《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，原先讀時并沒有什么感觸，只當是普通的回憶老師的文章來看而已。但我想魯迅的作品是值得我們摘錄在自己珍藏的小本子里，反復閱讀的。在一遍遍的品味中，我似乎不斷地從每個句子里都能發現新的瑰寶，對于這篇文章也有了更深入些的體會。

恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。

魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學。他從為父親看病的中醫身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命！這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學之旅。

雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫從文這條道路！

從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變人民的思想！

確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思，求知欲強，那必定會為祖國的建設增添光彩！

把握現在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙！

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇十八

而我們中國近現代最偉大的思想家——魯迅，也有一位良師。他的這位老師讓他感到了溫暖。

他就是藤野先生。他是一個日本人，卻是受人尊敬的日本人。我們大家都知道，日本在明治維新后，加強了對中國的殖民侵略，日本人當時是瞧不起中國人的。他們認為中國人落后，封閉，不知變通。而藤野先生正是他們當中的反例，他主張平等觀念，他會換位思考。這也成了魯迅生涯中他最尊敬的老師。

魯迅是一個愛過的人，他為了救國而去日本求學，他在日本受到了無盡的侮辱與欺凌。藤野先生給予了他鼓勵，給予了他動力。

藤野先生外形是很模糊的'。他常常忘記打領帶就來上課，這也讓他成為學生的笑柄，而他本人卻似毫不介意。同時，他也是一個很認真的人，他在不了解魯迅的情況下，認真地批改他的文章，希望他的學生能學到更多。他同時也是一個善于求學的人，他為了他的解剖學去向學生問問題。

最為讓魯迅感動他的就是他的精神了。他教了魯迅許多知識，并不因為魯迅是中國人而吝嗇，讓魯迅也值得讓他自信，考到了60分以上。藤野先生是杰出的自由、平等思想的代表人物。

藤野先生讀后感高中（匯總19篇）篇十九

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程跟對他的懷念。

魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。

在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。

這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我師的'之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”