2.心得體會是通過自己的思考和總結，提煉出對事物本質的理解和認識。閱讀這些心得體會可以讓我們更加深刻地認識人生的意義和價值所在。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇一

活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。

《活著》道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去了多少東西，失去金錢，失去親人，最后只留下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地應對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。

讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的失聲痛哭，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的打擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選取一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經歷，澆鑄而成的。數十年后的我呢，我是否能夠面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自己的過去是否清楚的明白并且敢于應對，我不敢說。

這個世界的確不公平，有人能夠享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎樣做，但不管怎樣，我始終期望自己能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天構成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。

生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只是個過程罷了。我只是期望能按自已的意愿選取一個方式，真實清醒并發自內心的去實現它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇二

在現代社會中，讀后感和心得體會已經成為了人們學習和思索的重要方式，而它們是否可以歸類為論文呢？對于這個問題，我認為不完全可以。下面我將從幾個方面來詳細闡述我的看法。

首先，讀后感和心得體會是一種主觀性的表達方式，并不需要太過嚴謹的結構。不同于論文的要求，讀后感和心得體會更多地強調個人情感和思考的表達。它們的結構可能會比較自由，沒有標準的論文格式，更注重的是表達自己的內心感受和觀點。在這種情況下，它們和論文并不具有同等的科研意義，比較適合用來分享自己的體驗和思考，而不是進行理論探討。

其次，讀后感和心得體會在言語表達和邏輯推理上并沒有過多的優化和精益求精的要求。相比論文的嚴謹性和科學性，讀后感和心得體會的主要價值在于思想的交流和分享，可以較為自由地借助自己的語言表達自己的情感和情緒，產生引導和啟迪讀者思考的作用。作者的經歷和體驗可以引起讀者的共鳴，從而得到更深入的溝通和交流。

再次，讀后感和心得體會的篇幅比論文較短，通常在幾百字到幾千字之間。這樣的篇幅相比于完整的論文來說，相對較短，探討的內容會顯得更加深入簡潔。在文章構建和表達中，需要注重點到點和突出重點，更好地突出作者切實的體驗和思考，帶領讀者共同思考和探討。

最后，讀后感和心得體會所探討的領域相對比較寬泛，通常以文學、歷史、哲學、藝術、經濟等為代表，旨在從作者的視角出發，向讀者分享對于其中關鍵要素、思想路線、思考方式、歷史事件的看法和思考，分享自己的思考過程和體驗。而學術性的論文更多地以科學研究和理論探討為基礎，著重于規范和證明的實際意義，以更嚴謹和精益求精的方式展現自己的想法和研究成果。

總之，讀后感和心得體會和論文都是表達思想和交流的方式，但它們的性質不同。讀后感和心得體會更多的是以個人的經驗和感言分享、啟迪、引導讀者，不需要有論文的完整格式和結構；而學術性的論文更多地以理性思考、科學研究和論證技巧為基礎，遵循一定的學術規則和標準，在這個領域更加注重嚴謹性和科學性的表達。因此，我們應當根據自己所要傳遞的內容和目的來選擇所需表達方式，不要搞混讀后感和心得體會與論文的界限，使之發揮最大的價值。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇三

我們先來定義一下“讀后感”和“心得體會”。所謂“讀后感”就是讀者在閱讀完文章后，對文中所述意思的一個概括和總結，可以是個人對主題的感受、觀點的批判或對文中走向的綜合評價。而“心得體會”則是讀者在閱讀一本書或文章時，對其中的內容、思想和情感所產生的感悟和反思。簡而言之，兩者都是基于閱讀經驗而得出的感性認識和體驗。

在我看來，雖然“讀后感”和“心得體會”都是基于閱讀所得的感悟與思考，但它們與一篇正式的論文還是有所不同的。首先，“論文”需要遵守一定的學術規范和論述方式，而“讀后感”和“心得體會”則可以更加隨意和自由地表達個人的思想和情感。其次，“讀后感”和“心得體會”著重于體驗和感性認識，而論文則需要更加嚴謹和理性，要求內容正確、科學、準確。

雖然“讀后感”和“心得體會”不同于正式的“論文”，但寫作技巧和方法還是有所講究的。首先，我們需要細心閱讀文章，仔細品味文字，提取出重要的信息和思想，并結合自己的感性認識，進行總結和概括。其次，在寫作過程中，我們需要注意語言的準確性，不要使用過于模糊或不當的詞匯，以免影響表達的準確性。最后，需要注意格式和排版的規范性，讓文章結構清晰，易于閱讀。

第五段：總結。

綜上所述，“讀后感”和“心得體會”雖然不是正式的“論文”，但它們可以提升我們的閱讀品味和思考能力，并幫助我們更好地理解文章，從而提高自身的綜合素質。當然，在寫作過程中，我們還需要注意方法、技巧和規范，以提高文章的質量和表達效果。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇四

新冠病毒疫情自全球爆發以來，對人類社會造成了嚴重的沖擊和損失。在這場沒有硝煙的戰爭中，許許多多的人們為了生命的安全和健康，付出了巨大的努力和犧牲。近期出版的一系列抗疫讀物成為人們了解疫情、溫暖心靈的窗口，我也從中獲得了不少啟示和心得。

第二段：抗疫讀物的啟示。

抗疫讀物記錄了許多抗疫時期的感人故事和英勇事跡。通過閱讀這些書籍，我更加深刻地意識到了人與人之間的命運相連，眾志成城的力量是不可忽視的。在疫情面前，只有團結、合作才能戰勝它，而這種團結和合作的精神在讀書中得到了生動的呈現。同時，抗疫讀物也給我們帶來了對生活的重新思考。疫情期間，我們不能像以往一樣隨心所欲，而是需要更加理解、配合和尊重他人。只有通過共同努力，才能減緩病毒的蔓延。

第三段：對抗疫英雄的敬佩與感悟。

在抗疫讀物中，我們得以了解到抗疫一線的醫護人員和志愿者們。他們不顧個人利益，毅然決然地選擇了奔赴疫情的最前線，守護著每一個生命。他們的奉獻和勇氣令人敬佩。從他們的身上，我深深感受到了責任感和擔當精神的重要性。作為普通人，我們也應該時刻保持警惕，積極參與到抗疫的行動中。同時，我也深刻體會到危機時刻的人性之美。在救援和支持的背后，有著無私和關愛。抗疫使我們意識到，困境中的善良和友愛是我們應該繼續堅守并傳承的。

第四段：自我提升與成長的機會。

疫情期間，閱讀抗疫讀物給我帶來了許多思考機會。我開始關注全球疫情和相關科研成果，增強了科學素養。我也讀到了許多關于心理健康和抗壓能力的文章，提高了自我調控的能力。此外，我也不斷思考未來的發展方向和個人價值觀。疫情期間，許多人的生活方式和價值觀發生了改變，因此我也更加珍惜現有的生活，更加明確了自己對未來的規劃。

第五段：抗疫讀物的啟示與實踐。

抗疫讀物不僅是心靈的撫慰，也是行動的延伸。通過閱讀，我意識到了抗疫精神的重要性，也需要將其轉化為實際行動。我為抗疫英雄們發送了祝福和感謝信件，也參加了志愿者活動，為社區居民提供幫助。同時，我也積極與身邊的人分享抗疫讀物的信息，增強大家的抗疫意識和科學素養。通過實際行動，我希望能夠傳遞溫暖和正能量，為抗疫貢獻自己的一份力量。

總結：抗疫讀物的出版對于人們了解疫情、認識社會責任等方面都起到了積極的推動作用。通過閱讀這些書籍，我不僅獲得了知識和啟示，也得到了心靈的撫慰和安慰。抗疫讀物的每一個故事都散發著力量和希望，使我更加堅信，在這個困難的時刻，我們一定能夠共同戰勝疫情，迎來更加美好的未來。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇五

在新冠疫情肆虐全球的背景下，抗疫成為了全人類面臨的共同挑戰。在這個特殊的歷史時期，我深深地觸動著那些抗疫一線的勇士們的事跡，通過閱讀相關文獻，我對于抗疫讀后感和心得體會有了更深刻的理解。這段時間的經歷讓我意識到了個人的責任與使命，同時也讓我更加珍惜生活的美好。

首先，抗疫重塑了我對勇氣和擔當的理解。在抗疫的戰場上，醫護人員、公安干警、社區工作者等各行各業的工作者紛紛投身于抗擊疫情的隊伍中。他們在疫情蔓延的日子里，面對的不僅僅是撲朔迷離的工作環境，更是對自身生命安全的考驗。然而，他們毫不退縮，勇敢地站在了抗疫的最前線。通過閱讀一些抗疫一線工作者的見聞，我深刻地感受到了他們內心深處的勇氣和擔當。他們不計個人得失，只為國家和人民的利益而奮斗，這種精神值得我們銘記。

其次，抗疫讓我對團結協作的重要性有了更深入的認識。在疫情爆發之初，一些地方往往因為對于病毒的無知和恐懼而出現恐慌和排斥的現象。然而，隨著抗疫知識的普及和國內外交流的加強，團結協作成為了戰勝疫情的關鍵。閱讀一些抗疫專家的文章和報道，我深刻地感受到全球各國為了共同對抗疫情，相互合作、互通有無的團結協作之道。只有在團結協作的基礎上，才能更好地戰勝疫情，保護人民的生命安全和身體健康。

第三，抗疫使我更加珍惜生活的美好。在疫情的影響下，我意識到了生活的脆弱和寶貴。閱讀一些關于疫區居民艱難境遇的報道，我深深地感受到了他們無盡的痛苦和對于生活的渴望。這讓我明白，生活并非理所當然。我們要懂得感恩，珍惜當下的一切。畢竟，每一天都是人生中最寶貴的一天。在這個特殊的時期，我更加珍惜與家人的相處時光，更加注重身心健康的平衡，更加踏實地度過每一個日子。

第四，抗疫讓我對科技的進步有了新的認識。在抗疫過程中，科技的力量成為了救治和控制疫情的利器。通過閱讀有關疫情防控的科學文獻，我了解到了一系列先進的科技手段在抗疫斗爭中發揮的重要作用，如人工智能、大數據分析等。這些技術的應用不僅提升了疫情防控的準確性和效率，也對未來的疫情防控工作起到了積極的推動作用。因此，科技的進步讓我更加有信心去面對未來，也更加明白科技創新是社會發展和進步的重要引擎。

總結起來，面對新冠疫情，讀后感和心得體會深深地觸動了我。從抗疫一線工作者的勇氣和擔當，到全球團結協作的重要性，再到對生活的珍視和對科技進步的認識，這些都讓我成長了許多。在未來的工作和生活中，我將更加努力，以自己的方式為社會的發展貢獻力量，同時也要好好珍惜生活中的每一個瞬間，感恩并對待生活的美好。抗疫時期的讀后感和心得體會不只是對自身的反思，更是提醒我們保持勇氣和擔當，團結協作，珍惜生活，迎接未來挑戰的重要方向。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇六

第一段：引言（100字）。

讀書是提高自身素養的一種重要途徑，讀書之后的反思和記錄是讓自己更好成長的有力幫手。因此，在學術領域中，研究者經常對自己的閱讀做出評價并進行總結，這也是讀后感和心得體會產生的背景。但是，有人質疑讀后感和心得體會是否真的是論文，這讓我們需要進行認真探究和思考。

讀后感和心得體會通常是讀書之后產生的個人感想和心得體會的總結。它們能夠幫助人們更好地吸收、理解知識和思考問題，而且也是讀書過程中不可或缺的一個環節。它們并不是正式的論文，但常常被用作自學能力和學術水平的評估指標。讀后感和心得體會的書寫是一種對高質量閱讀進行深入思考和系統總結的過程，它可以讓我們更好地解決問題和提高自身的綜合素質。

與論文相比，讀后感和心得體會的性質、內容和目標都存在區別。論文作為一份的學術研究成果，通常需要經歷多次修改和嚴格篩選過程，而讀后感和體驗感受則只需把個人理解的思考和感受記錄下來。論文重點在于揭示相關研究背景和解決特定問題所使用的方法和過程,而讀后感和心得體會則是自身對于閱讀內容的體悟和體驗之后的主觀總結和反思。這些總結強調的是在思想和學習上的好處和成長,而不是論文中對語言、結構和格式等規范要求的高度重視。

讀后感和心得體會寫作是一種良好的學習和思考方式，可以幫助我們更好地理解所學知識、提高自己的語文素質，同時也會帶來更好的成長。通過這種表達方式,我們可以更加深入的研究和思考所讀的內容,并把自己的思考與信念深入挖掘出來。此外，這種書寫方式也有助于人們更好地反思自己的學習和思考方法，知道如何通過閱讀獲取更多的思維啟發和領悟，幫助個人在個人成長和職業發展上取得更好的結果.

第五段：結論（200字）。

在總結和結論中，我們應該看到讀后感和心得體會寫作有助于我們形成更深層次的自主學習和自我總結過程。這種學習方式不僅有助于提高我們的語文素養,并且能夠讓我們更加深入的研究我們所感興趣和想學習的內容.雖然它們與論文相比并不具備同樣的學術價值,但是在閱讀理解和思考能力方面卻是一種強有力的幫助。在當今信息化時代，我們應當懂得如何對本身的思維和閱讀過程進行一些總結和反思，從而深化思考、提高學習效果、實現個人成長。因此我們應當多多書寫讀后感和心得體會作為思考的過程，提高我們的認識，促進個人的成長和發展。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇七

周日晚上，我花了3個多小時，一口氣讀了一本爸爸的小說——《活著》。

合上書以后，我有一種很難受的感覺，想哭卻哭不出，說他們可憐但好像又不可憐。

余華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好嫖、賭，花光了家里所有的錢，在還債路上又被抓去當兵，誤當成了國民黨。幾年戰爭后，死里逃生，逃出來回到家，發現父親已經死了。接下來女兒因發燒耽誤醫治也變成啞巴了，原本好好的一個家變得支離破碎。隨著時間的推移，女兒風霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最后就剩福貴一個人了，最終跟老牛相依偎。

以多數人的想法看來，他最后的命運一定不是瘋就是自殺。可福貴依然樂觀地活著，因為他想明白了一個道理，這也是全書的亮點所在——活著就有希望。

這本書的作者是余華，本應是余華在講述福貴的故事，應該使用第三人稱，可作者采用第一人稱，讓人覺得更加真切，更加理解書中的我，在歷經世間滄桑和磨難之后的坦然。

家人一個接一個相繼去世，富貴被一次次的打擊，這里面，不僅有活著的真正道理，還有對世界的樂觀態度。

他沒有抱怨、仇恨，而是認認真真地過好每一天。抱著樂觀的態度活著，這才是“活著”的真理。

活著本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事了，也沒有比活著更艱難的事了。

活著，就夠了。

《活著》是一本能給人力量的小說，每每我面對劫難，快堅持不住的時候;福貴的形象卻總能在我腦海里揮之不去，給予我無限力量!

今天，忍不住又重讀一遍余華的《活著》了!

富貴這一生太苦太苦了，同時他又那么幸福……。

從地主少爺，到輸光家產的窮苦貧民，到目送親人一個個相繼離去，最后只得與一頭牛相依為命。

文中，老人福貴是以微笑向一個陌生人講述自己的一生而開展來的，我想這種微笑是發自內心的，是純粹的。

“有的人活著但他已經死了，有的人死了但他還活著。”這句經典我相信很多人都應該聽過，《活著》這本書就完美的詮釋了這句名言。“福貴”作為主人公，他的人生經歷就是這本書所圍繞的事件。半生福貴半生貧，最終明得終身理。文中有一段是寫福貴沉浸在賭博的漩渦中無法自拔，不知不覺的陷入了龍二的陰謀當中最后輸光了家中所有財產，讓一家人淪落為階下囚，表現出了當時社會的人心險惡，但就是這樣慘痛的教訓才讓福貴從黑暗當中一點一點的給拉了出來，一次一次的慘痛經歷讓福貴越發的感覺到了自己肩上的擔子有多重。

最讓人感動的是家珍和他的孩子們，即使自己丈夫嗜賭如命也依然對他不離不棄，這種無私奉獻的精神是值得我們所學習的，他的孩子們即使是在年幼也懂得關心父母不讓父母為自己擔心。這不由得讓我們所反思，我們身處于富康的社會難道不應該懂得回報父母一點一滴的.汗水嗎?哪怕是不讓父母為自己所煩惱也是值得我們去多做的。

書名為活著，但整篇故事都在講述福貴身邊的人是如何接連死去，最終只留他一個人留存于世間，就像夜空中高懸的天煞孤星，只留讀者錯愕當場。

余華無疑是個鐵石心腸的作者，他想要通過將無數哀莫大矣的不幸集中在一個人身上。福貴的名字沒有成為一個美好的祝福，反而像是一個冰冷的詛咒，在故事中露出輕蔑的笑。我們看著福貴接連不斷的遭受不幸，在經歷過破產與戰爭的洗禮后，福貴從原本荒誕的紈绔與醉生夢死到歸于平凡。即使是在那樣艱難的歲月里，他的`妻子家珍也始終沒有拋棄過他，正當我們以為故事的走向即將好轉時，余華便開始用冰冷的筆調將美好的夢境打碎，就像魯迅所說：“悲劇就是將美好的東西撕碎給別人看。”而詛咒從未遠離，始終在某個角落凝視著福貴。不幸之所以痛徹人心，無非是原本可以的前景太過美好。

家珍的離去無疑給了福貴最沉重的一刀。從故事的開頭到她的死去，她都是福貴最為不離不棄的陪伴，兩人共同咀嚼著生活的不幸。而當她離去時，福貴靈魂的一部分無疑隨她飄散而去，生活的磨難讓他最終只能說出“死得很好，死得平平安安，干干凈凈，一點是非也沒留下。”

流淚流盡的人再也流不出眼淚，他是真心覺得家珍死在那個下午即將過去，太陽掛在西邊的天空上，不再那么耀眼的黃昏，死在自家的床上死得很好。她親眼看到了自己牽掛的女兒出嫁時的幸福，也一次次的送走了黑發人，在與富貴走過風風雨雨以及風風雨雨后，對躺在病床上的她來說活著只是給這個不就貧窮的家圖添負擔，而對家珍來說也是肉體到精神上的折磨。所以在這樣一個美麗的黃昏平平淡淡的離去，于灰暗的日子里最終還留下了天邊的晚霞，死得真的很好。

家珍就像那晚霞一樣，在《活著》這本冰冷陰暗，充斥著血腥味的故事中用她溫暖但逐漸黯淡的微光撫慰著福貴也撫慰著讀者。而她的死去就像一片草地在風中搖曳，寧靜在遙遠處波動。此處是荒野，必花開繁盛。

即使看完《活著》這本小說，我依舊沒有搞懂什么才叫活著。我們到底是為了生活而活著，還是為了活著而生活。當活著僅僅只是為了活著，人生是不是就失去了意義。讀后感.但當福貴唱著“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的歌時，我覺得他穿梭在歲月之中，不是所有人都能扼住命運的咽喉，很多人光是活著就以及竭盡全力。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。“盡管失去所有，甚至無法言喻，但人們對生活的想象與表達從未停止，他們因苦惱而復活，因悲哀而升華，”這便是生命的力量。

我在望不到邊際的生活中茫然前行，心中浮現出余華的《活著》，這正是生活的本質。如海的眼淚，如山的壓抑，如沅的熱血，充滿了力量。

那福貴的母親的白發與撒手西去的愕然。這是面對的自己身邊第二位至親的離去。那福貴女兒的難產而死的痛，那福貴妻子的軟骨病，那福貴兒子失血過多而意外而來的喪子之痛，還有那福貴的老爹含淚逃離了支離破碎的徐家……隨著一支毒箭的打擊，又一支，再一支的刺痛福貴那早已野哭決然的心。死者的死對于他們自己來說更像是噩夢的一場解脫，而痛苦的枷鎖全部轉而拷向福貴一人之身，除了心在眼淚里泡漬，還有生活的重擔，活著的堅持。

偉大的人格也許就是一種潛移默化的力量。福貴的一生寫滿了絕望的不存在，面對著眼前的絕望之境地一點點地長大，漸漸脫去徐家少爺的光榮放蕩，成就一個堅強樂觀的農民。這精神上的成長遠比身體上成長珍貴得多，珍貴的力量，這來自于對活著的亙古不變的態度與信仰：人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。人格強大。即心態與觀念造成了福貴自我與外界如此黑暗的隔膜與保護，如山的壓抑，如沅的熱血，還有偉大的毅志，活著的希望。

他們說，人生不過一場戲，各人有各人的角色與臺本，可福貴就是那偏要不服命不認命的堅韌不聽上蒼的調度，那滿懷的`倔強，那滿腹的荒唐，那滿懷發謚的期待，如若上蒼發出死亡的調度也決不順從!只要熱血生命仍在骨頭里嶙峋作響，就是要活著。拼死才能拼出活頭來，總有信仰會排空而來，而來與活著的福貴相遇，走在塵土飛揚的道上，活著自己的人生。充滿了力量，活著的色彩。

少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。

世上千千萬萬，老來風味，大抵都是在活著，誰都逃脫不了活著的欲望。生生燈火。明暗無輒。活著，哪怕只有一息尚存，也可千回百轉抱有希望，真心不感到死之苦惱!

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活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇八

近幾年來，全球范圍內爆發的新冠疫情給人們的生活帶來巨大的沖擊，無數人們積極投入到抗擊疫情的行動中。在這場沒有硝煙的戰爭中，許多人透過閱讀書籍來尋求精神上的寬慰和靈感。我也不例外，通過大量閱讀了與抗疫相關的書籍，積累了許多讀后感和心得體會。下面，我將通過對這些書籍的回顧和思考，為大家分享我的心得體會。

首先，我深深感受到團結與協作的重要性。在抗疫過程中，人們需要團結一心，共同面對困境和挑戰。無論是國與國之間、床位不足的醫院內部還是鄰里之間，只有大家緊密合作，形成合力，才能有效地戰勝疫情。在《人間失格》這本書中，作者太宰治通過描述主人公的抑郁癥和生活困境，反映出一個人的孤獨與疏離感，同時也借此告誡我們在這個疫情時期，需要關懷他人，相互幫助與支持，共同渡過難關。

其次，我深刻體會到了自救的重要性。在面臨巨大的災難時，我們需要先保護好自己，然后才能更好地幫助他人。在《白夜行》這本書中，作者東野圭吾通過描寫主人公秋葉原的切身遭遇，反映出每個人都需要在疫情中保護好自己的生命，只有活下去才有機會去幫助他人，去為社會做出更大的貢獻。這也提醒著我們在抗疫過程中要注意自身的防護，做好個人衛生，力求減少感染風險，以保護自己和他人的安全。

此外，我發現了堅持與信任的力量。在這個漫長而艱難的抗疫過程中，人們面臨著各種挑戰和困難。在《生活在別處》這本書中，作者東野圭吾以一個困擾著主人公的難題展示了中國疫情下的防控措施。通過描寫主人公的堅持和信任，作者告訴我們，只有堅持對正義的信念，相信科學家們的努力，才能戰勝疫情的困難。

最重要的是，我意識到了生命的寶貴。疫情使我們不得不面對生死和離別，許多人失去了親人和朋友。這讓我們開始重新思考生命的意義和價值。在《活著》這本書中，余華用樸素而動人的文字，描述了主人公的一生，展示了人生在面對種種困境時所表現出來的堅持與執著。通過樸實的敘述，余華呼吁我們珍惜生命，充分意識到生命的可貴，并為了生命的存在而努力奮斗。

綜上所述，通過閱讀與抗疫相關的書籍，我受益匪淺，從中獲得了很多啟示和心靈的撫慰。我深深感受到了團結與協作的重要性，了解到了自救的必要性，體會到了堅持與信任的力量，更加珍惜生命的寶貴。在這個特殊的歷史時期，閱讀抗疫相關的書籍不僅能豐富我們的知識，更能夠給我們帶來思考和啟發。我相信，只要我們能夠從中汲取力量，也能夠積極應對困境，為實現人間的和平與發展做出自己的貢獻。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇九

有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業余時間補，校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯系。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，限度地為他們創造表現的機會。使每一位學生在教學中都有所得!

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇十

活著，一個難以捉摸的詞語，就像這本書一樣。深奧。

所以，我們應該正視生命的有限和脆弱，立足現實，珍惜生命，以最大的努力熱愛生命。當面對磨難時，不要怨天尤人，要勇敢地面對它，用愛和寬容來超越苦難本身，靠忍耐和溫情來消散苦難。將生死無常的生命悲哀，轉換成對生命價值的自覺追尋與實現。相信生命在這樣一次一次的磨礪中，會變得更加堅強，而我們也會更加理解生活的本質，理解人生的美好。

這世上的每個人都在以自己的方式活著。近日中央臺在向廣大市民提問：“你幸福嗎?”答案千千萬萬，但我覺得，能活在當下，就是幸福!

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇十一

親人的相繼離去使福貴變得不在是很新痛了。是他漸漸明白了，親人一只活在自己的心中，要讓自己好好的活下去，他買的老牛也是給予自己的自我安慰。下面小編帶來的活著心得體會讀后感大全，希望大家喜歡！

活?怎么活?為什么活?活成什么樣?活著的意義是什么?不禁思考著這一連串的問題，可答案卻無解。

打開百度搜索“活”它的第一條字面解釋是生存，有生命的，能生長，與“死”相對，這僅是字面解釋，可“活”究竟是什么呢。糾結著這些問題打開了作者余華的《活著》。

《讀書》中主人公富貴的命運讓我不知道該說是命運在捉弄他還是說老天在垂憐他，他親手埋葬了他至親的五位親人，自己卻依舊活著，不禁覺得活著是一種勇氣。我想作者余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

也許我們會遇到這樣或者那樣的問題和困難，也許當我們遇到挫折和不幸時我們會很痛苦，會覺得那是一道道過不去得坎。但當我們回首過去，看到當時那些天大的事就那么過去了，就覺得沒有過不去得坎，也沒有解決不了得事情，只要我們勇敢去面對，努力的去解決問題，一切都會過去，活著就是在不斷的遇到問題解決問題。

活著是一種勇氣，勇于面對各種不幸并堅強的走下去;活著亦是一種責任，我們要知道我們并不單單是為了自己活著的。當得知朋友突然離去的噩耗時我對生命對活著更多了一絲深的思考，我不知道該以何種方式去寄托我的哀思，去平復這件事帶給我的震撼。

生命是如此脆弱亦是如此寶貴，無論我們遇到了任何不幸我們都應該堅強的活著，活著就有希望，就會有明天，如果我們放棄了生命那都什么都沒有了，帶給父母朋友的將是無盡的緬懷和傷痛。遠去天堂的她告訴了我們活著的這些人，一定要好好活著，堅強的去面對以后。當我們從學校這座象牙塔進入到社會，將會遇到各種各樣的困難。我們要有直面問題的勇氣敢于去解決問題，生命只有一次機會，不可能有機會重來。

活?怎么活?為什么活?活成什么樣?活著的意義是什么?每個人對于活著的意義是不一樣的，為了什么活也不一樣，但活成什么樣是我們可以選擇的，好好活著，學習主人公富貴的堅強，遇到問題直面問題解決問題。

這是本沉重的書，發人深思。

活著就是希望，就會有明天。

我想，每個人對幸福的定義都不同吧。小時候，覺得嘴里有根棒棒糖就是幸福；可以裝病逃過幼兒園的課就是幸福；能和小伙伴們一直玩一直玩不用回家吃飯寫作業就是幸福。

所以，我覺得我并不幸福。

我真是不幸。

后來，偶然間讀了余華的《活著》。福貴是書中的主人公。他年輕的時候，是個闊少爺。早年不讀書，一心往花堆里鉆，往賭攤里湊，直到他輸光了所有的家產。被國民黨抓去當兵后，過了兩個月提心吊膽的打仗生活，好在被解放軍俘虜了才得以回家。

他的女兒鳳霞不幸生了一場病，成了聾啞人；他的兒子有慶也因給縣長的夫人捐血過多而死去，原來勤勞能干的夫人家珍也臥病不起……他覺得一切都完了。

可是，活著的信念仍驅使他活了下來。后來，終于熬過那段最痛苦的時期。鳳霞嫁給了老實本分的二喜，日子過得甚是甜蜜。當鳳霞生下兒子苦根后卻因失血過多而死去。讀后感·不久，家珍也去了另一個世界，鳳霞的丈夫二喜也在一次事故中死去。

天哪。

活著活著就只剩下年邁的福貴和年幼的苦根，可是，在七歲那年，苦根也因吃豆子太多撐死了。讀完余華的《活著》，我徹夜未眠。原來，活著就是一種幸福。而我，是加倍幸福。

我不會因為牙疼而三更半夜睡不著覺；我不會因為手機影響而成績一落千丈；不用擔心社會上的不良青年來糾纏自己，不用為了同學間的攀比而徒增煩惱，增加父母的重擔…。每天起床能吃上熱氣騰騰的飯菜，每次思考能將復雜苦悶的數學題解出，每天健健康康地活著便是幸福！

原來，平平淡淡也是別人遙不可及的幸福。

福貴，小說的主人公，一個很“舊社會”的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么完美，而現實總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰爭，國共內戰，土改，__x，_到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國現代史。

年輕時候的福貴有著封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬歲的標準，如果大學開這些課程的話前三項福貴必須能夠拿滿分，最后一項天生的白癡吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。

抗日戰爭時期，浙北很安靜，日本兵沒有打到那里，福貴和他的爹，一對的敗家子，依然過著悠閑的生活，老袓宗二百多畝的家產到福貴他爹那里就只有一百多畝了，抗戰結束，終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結束。人生一劫。

國共內戰時期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂融融，剛看到點生活的曙光，卻被國民黨抓了壯丁，九死一生，回到家鄉和家人團聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。

土改因為輸掉家產而沒有被劃成地主，因禍得福分的五畝好田，一家四口，日子安定。

__x，浮躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產。全民大煉鋼，超英趕美，三年自然、人為的災害，險些餓死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。

_，摧殘人性的年代，變態的社會，扭曲了的靈魂，永載史冊的悲哀，可怕的歲月阿！兒子有慶人為夭折，人生四劫。

鳳霞產后大出血不治身亡，醫德的喪失是人類最大的悲哀，是對靈魂的褻瀆。人生五劫。

一生的好女人家珍病逝，傳統女性在中國大地逐漸不見，女強人如雨后春筍般涌現，社會進步的表現。人生六劫。

女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點苦澀。人生七劫。

外孫苦根早夭，福貴阿，福貴，一個人的福貴。人生八劫。

改革開放之初，福貴一個人活在樂觀的世界里。

人，最重要的是活著。人生百態，各得其所。

活著充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生活富裕我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。《活著》就是講述了一個人與命運間的友情。

《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經歷了戰爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。當他站在生命的邊緣才能真正完全而清醒的對世人講述一切。

主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自己兒子的是自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰并無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。

通過以作者聆聽福貴的敘述，平靜描繪了福貴的一生，也反應出福貴那個年代農民的生活狀況。

通讀全書閱讀之后，為了更好的寫出來，但是由于時間關系，只看了電視劇《福貴》，電影《活著》的一些片段，和幾篇，全書雖然在平靜的敘述，但是全文給人的感覺就是悲劇，從福貴敗光家產氣死他的父親，到他為了請醫生而進城卻被當壯丁抓走，因為貧窮把女兒送人，后來的兒子因獻血被而死亡及后來鳳霞、家珍、二喜、苦根每個親人的離去等，僅剩下福貴和老牛孤獨的生活，活著的意義也是僅為活著。

由于個人的生活經歷有限，《活著》給我的啟示是，無論外界生活如何，都應該樂觀、積極去面對。上帝在關了一扇門的同時，肯定為你打開了一扇窗。面對不喜歡的外界環境，要做到既來之，而安之。從容面對，總會得到收獲的，面對喜歡的外界環境，要保持謙卑之前，不要過于驕傲，我總是認為好運和壞運是1:1的，如何過于驕傲，會造報應的。

我們要為活而活著，不是為生而活著。余華在《活著》這本中說：最初我們來到這個世界，是因為不得不來;最終我們離開這個世界，也是因為不得不走。關于書中描寫我印象最深刻的一段是，為了搶救縣長夫人，學校組織學生抽血，富貴的兒子有慶和縣長夫人的血型匹配，一聲不吭直到血被抽干，醫生冷漠的表情沒有一絲生氣，沒有比活著更快樂，也沒有比活著更艱辛。

夕陽下老人和黃牛的背影被拉的很長，無聲地訴說著孤獨凄涼。年少的富貴是地主家的少爺，家境殷實，娶米行老的女兒為妻。但也如同尋常的富家少爺一般游手好閑，賭光了父輩積攢的家產，由富入貧一家人從地主家的豪宅搬進了茅草屋。父母、兒子、妻子、女兒、女婿、外孫相繼離他而去，好像所有的活著的希望都被破滅。

敗盡家產，父親被活活氣死，母親也因此病倒在床，自己在為母親買藥的途中被抓去做壯丁，后來經歷九死一生回從戰場回到家中時，已經與母親天人相隔，或許是經歷了太多人生的大起大落，放蕩不羈的富貴也體會到了安穩生活的美好，一家人開始平平淡淡的生活。妻子家珍得了軟骨病身體日況俞下，失去了勞動力，卻在一次次病痛中堅強的熬過來讓人覺得有了生的希望，艱難而清貧的生活依舊在繼續，可誰知飛來橫禍，懂事的兒子有慶早上還開開心心的去上學，晚上卻只能從醫院領回來一具冰冷的尸體，離奇的被醫生抽干了鮮活的生命，沒有任何征兆。女兒鳳霞高燒未經及時治療變成了啞巴，好在嫁了個好男人二喜，本以為可以幸福的活下去，可卻在生產時難產而死，隨著兒子、女兒的去世妻子家珍也在悲痛中離開了人世。女婿帶著兒子苦根生活雖然清貧但也不孤單，可誰又能想到他竟然會被兩塊水泥板夾死，死的那么慘烈，留下苦命的苦根和富貴活著，可老天爺還是那么殘忍，苦根在吃豆子的時候被活活撐死，最后只剩下富貴一人，他花光所有的積蓄買了一頭將死的老牛，準備和老牛一起死去。夕陽下，炊煙里一個老人牽著老牛喊著一個個過往的名字......

書中最令人感動的便是富貴的妻子家珍，放棄富足的大小姐生活對富貴始終包容理解、不離不棄，就像她說的：“哪怕再苦，一家人也要在一起。”她堅韌不拔，哪怕重病在床心里還是惦記著富貴，想為富貴減輕家庭負擔，她是一個勤勞樸實的農村婦女，她是一個好妻子，也是一個好母親，但可悲的是她沒有屬于自己的人生。

“被命運碾壓過，才懂時間的慈悲”不去懷疑生命的意義，惜時如金把每一天都當做生命中的最后一天去對待，積極陽光、充實美滿。很多人說應該把握生命中的機遇做最正確的選擇，我并不這么覺得，我們沒有預知未來的能力所以每條路對于我們來說的都是一樣充滿希望，走的是否長遠取決于自己的努力，條條大路通羅馬。

《活著》的作者余華想用文字告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。而平凡渺小、作為《活著》的旁觀者，我想輕輕道上一句：“其實，幸福真的很簡單，幸福就是一種感覺。”

還記得三毛曾說：“真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀地來說，它是細水長流，碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人，享受生命那一刻的喜悅，那么即使我們不死，也在天堂里了。”她在無數次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味著幸福的真正定義。

福貴在見到家珍回來的那一刻是激動、幸福的；家珍在回娘家后重逢可愛女兒鳳霞時是快樂幸福的；有慶在人民公社時期仍能喂自己的羊時的滿足是幸福的。雖然福貴敗了自己的家庭，失去了地主的“高貴”身份，但在看到龍二被斃了三槍，福貴慶幸自己還活著時他是幸福的。不再在乎地位、金錢、名利，而是享受一個小家的天倫之樂。

在擠過千軍萬馬來到陌生的城市時，我感到了前所未有的恐懼和擔心，地域差、風俗、語言等方面的差距讓我無所適從，我迷茫過，太大的學校空間卻沒有我可以擱置心事的小地盤，但不幸中的萬幸，在時間的磨合中，我找到了久違的歸屬感，在學長的循循誘導下小心翼翼地學習調研部的每一個細枝末節，盡管有時熬夜絞破腦汁做所謂的工作，但當得到肯定的那一刻，我會心地笑出了聲；在和我親愛的兩位朋友的陪伴下，我不再孤單，分享心事、開開玩笑我們愜意地享受著這一刻的美好時光；接到遠方媽媽的來電，聽聽那熟悉親切的家音和媽媽的嘮嗑我像一個得到糖果的孩子滿足了整整一天。

早晨，在朦朧的睡眼中，刺耳的鈴聲一不小心敲破了睡夢，你可能惱怒過，在辛辛苦苦擠著公交，穿過擁擠的人群時，你可能煩躁過，但是，每一個清晨的開始，你愿意用不快去霸占原本就空間不足的心田嗎？你愿意一整天都被壓抑在不開心之中嗎？幸福來自你的內心感受，以一個寬容的心態去微笑面對生活的缺陷，你會發現原來幸福無處不在。沐浴陽光時的輕松自如和用心交談時的真誠快樂都滲透淡淡的香甜幸福感。

《活著》一書，我幾乎是哽咽著讀完，設想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那么微不足道。空氣中處處彌漫著絕望的嘆息，精神的支撐感覺隨時會被瓦解。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的活著。生命里難得的溫情被一次次至親的離去撕扯地粉碎。然而他并沒有失去活著的勇氣。帶著對親人的回憶拼盡全力地活著。正如作者余華所說：千千萬萬的人讀到了絕望，而我寫得卻是希望。活著的力量不是來自于喊叫，來自于忍受，忍受現實給予我們的幸福和苦難。苦難終將過去，珍惜當下，好好活著。

人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是書中的一句話，當我第一次讀到這句話的時候，就被深深地震撼到了。扣問自己，努力的意義是什么？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點。今天我多學一點知識，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會越來越好。今天我多堅持一次自己的`夢想，明天我就離它更近一點。也許我走的慢，但只要堅定地走下去，總有一天，能到達我想要的生活。

經過一天的忙碌后，終于可以沉寂于桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣里，不知道涌動著世人多少的哀愁苦樂，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所說的“生活就是一種永恒的、沉重的努力”。想起了身處異鄉的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的感觸。手骨折了依然在工作沒有休息，只為心中神圣的職業—刑警而傾盡所有精力。我覺得好的文章從來都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽得到那個人源自內心無聲的訴說，可能因為她有一些使命感與執著的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點都讓人笑不起來。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個臺階，除了奔跑還能做什么？我們將來都會死，毫無疑問。正如史鐵生所說“死是一個不必急于求成的過程，我們終究會面臨”。但帶不走我們曾經擁有的精神財富。回想自己求學生涯，揮汗如雨的日子里伏案桌前，煩躁過，想要放棄，卻堅持著；在寒冬里，起早貪黑，畏縮過，想要放棄，卻堅持著；在周遭人陸續工作，心浮動過，想要放棄，卻堅持著。我忘不了忙碌中充實的自己。我不知道我未來會是怎樣，但有一點很確定，我要看很多書，那是一份心靈的寧靜。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇十二

王爾德曾經說過：“生活是世界上最罕見的事情。很多人只是存在，僅此而已。”當我讀完《活著》這一書后，很慶幸主人公福貴不是那很多人之一，他真實的活著，而非簡單的存在過。

余華所作的《活著》從福貴自敘年輕時游手好閑嗜賭成性為始，以暮年時與同樣垂垂老矣的老牛作伴消失在暮色中作結，期間伴隨著父母﹑妻兒﹑女婿﹑外孫先后離去的失親之痛，又經歷了戰爭﹑土改﹑人民公社﹑饑荒﹑文革……這是他的一生，又或許可以說這是那一代人的縮影。只不過相較于他人，福貴似乎擁有了更多的苦難。在閱讀時我幾次克服住了不再翻閱的沖動，因為當作者用最最客觀的語調將殘酷的現實一層層剖開呈現在眼前時，那種悲苦更甚﹑那種震撼愈發讓人難以平靜。

然而當我們由旁觀者的視角轉化為主人公的身份時，當一切的不幸變成了現實，擺在面前時，我們會驚訝的發現福貴的快樂其實多于苦痛，甜蜜可以大過心酸。一夜輸光家產從地主淪為平民，卻因此在土改中逃過一劫，福貴是幸運的。大戶人家的小姐甘愿一生守護在他的身邊不離不棄，恰恰印證了她的名字“家珍”，是家里最珍貴的財富。又聾又啞的鳳霞勤快能干，最終也覓得一樁好姻緣。有慶長跑能手運動會第一，受老師表揚，作為父親同樣驕傲。二喜女婿懂得責任與擔當，孝順長輩，給鳳霞以最好的生活。我們不可否認福貴生活遇見的變故之多，但我們同樣應該知道這些最親近的家人，美好而又溫馨的回憶會是支撐著他一直活下去的力量。

正如作者在自序中寫道：“《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的有情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。”他與命運相處的模式并非對抗，而是順其自然，但這并不意味著他的軟弱與妥協。他看見了苦難也看見了幸福，盡管美好總是短暫，僅余的些許溫存總是在不經意間最慘烈的方式從他生命中抽離，但他依舊選擇了不斷向前，不斷生活。有人曾評價說“人太渺小，稀釋成了平凡”，而我認為他并非麻木，他只是在用一種最溫和的方式來告訴我們――活著本身就是一種力量。

這本書里作者用近乎白描的手法向我們展示了福貴的一生。我并未從中讀到福貴很多的心理描寫，是悲哀自己慘淡的一生，亦或樂觀的積極生活下去，這些都沒有。仿佛在講述時，他自始至終都是一個冷靜的旁觀者。但我卻感受到了傳達出來的一份平靜，平靜的接受，平靜的生活。

就像在結尾，老人扛著鋤頭與同樣名為福貴的老年遠去時，在鄉村渺遠的歌聲里，在夕陽沉沉的暮色里，大地正敞露胸懷無聲的召喚著，蒼老而又龐大，充滿著無盡的隱秘感。我知道，這是活著最美好的姿態。

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活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇十三

須不知最好的時光就是今朝，人生不是我們所能預測，一切卻都已冥冥之中早有注定。

那頭叫福貴的牛是福貴從死亡的邊境拉回來的，別人說這頭牛年齡比他爹都大，頂多活個兩三年，福貴淡然回到自己的時間也差不多了，兩三年夠活了。結局苦根的死也是出乎意料的，不會說話的鳳霞生了一個滿嘴跑話的兒子，算是對人心理的安慰吧。這一切雖說不全是福貴年輕的過錯，但他自己當年犯下的種種，最后都被他親手埋葬。活著，對福貴而言是一份職責，盡管沒有實現從雞到鴨再到牛的重振家門的抱負，但是陪家人走過，相守家人的一生，不正是活著的好處。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇十四

今天用了整個晚上的時間，我看完了余華的《活著》，從晚修開始，到回家看完并寫這篇讀后感，已經是12點多了。

聽到《活著》這本書的名字是在歷史課上，后來便買了這本書。買了已經有幾天了，一直沒看，直到晚修，沒有想到我會一個晚上就看完了。

之前初中的時候有看過余華的《兄弟》，起初給人有種些許可笑的感覺，可看到最后總有點莫名的傷感。開篇簡單粗暴的言語總會讓人覺得意味深刻，這樣比起其他小說似乎會使人更感興趣。但內容總會讓我懷疑這樣的作品也能夠出版?刪減應該是存在的，但即使有刪減內容也仍讓人覺得太過黑暗。

同樣這本《活著》也不例外，越看到后面，竟會讓我眼眶盈著淚水。

內容的確是活著，只不過是活剩一個人罷了。故事的時期大致是從國共內戰到改革后的包產到戶，開頭和結尾的關聯也讓我感觸深刻。

文中的主人公福貴，起初是個代傳代的大地主，卻栽在了他這一代。看到他把家產敗光后也很容易想到，這在后面土地改革中是救了他命的原因。果不其然，后面也這樣寫到了。也是把家產全都敗光后，他才開始關心起家人，這也算是個社會現象吧。

福貴他爹被他活活氣死，妻子也被丈人接回家去，家里只剩女兒和母親。后來他的妻子生下了兒子，沒過多久就回到了福貴家。可他后來去城里請郎中，還被抓去當壯丁，等到快解放了才被解放軍救下回到了家。母親早已過世，后面讀小學的兒子也因獻血而失血過多死亡，女兒也因生子死亡。后來妻子、女婿、外孫相繼死亡。最后他買了頭待宰的老牛回家陪他耕地，他給牛起了和他一樣的名字——福貴。在田里跟它念叨著幾個名字，都是他那已故的家人。

一個人經歷了那多，到最后老了沒有一個人還在自己身邊，那樣活著。他的人生可以說是跌入了谷底，再也爬不上去。

對情節的概括是表達不出原作的那種感覺的，只有真正去看了，或許才能夠有所感觸吧。文中關聯到的歷史事件很多，也能夠讓人對國家的歷史有進一步的了解，讓人深思。

那一代人經歷的，是我們無法感受到的。有些寫出來的文字可能已經讓我們感到震撼，可那些真正見證黑暗的人，不是啞口無言就是沒能生還。

“活著”二字誰都會寫，可如果讓人說一下對活著的看法，可能很多人都不知道如何表述，我同樣也很難說出些什么。

活著，似乎是件很平常的事，我們所處的年代，與那時可能算是“天地差別”，沒有在那些時期經歷過，也算是種慶幸吧。

活著，就夠了。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇十五

生命是個永恒的話題，人們不斷討論生的意義，而作家余華直接以《活著》為題，以中國特有的年代，特有的人的方式來展示他心中的話。

與書名《活著》的深沉不同，書一開始描寫一個舊社會的地主家的兒子福貴，他嗜賭成性，游手好閑，“這樣的人死了也罷了吧，他的生命有什么意義呢”，我心中暗想。不出所料，他很快輸光了家里所有的財產，在父親臨終的話下，他開始重新做人，而悲劇從此在他的生活里漸次上演。

他進城為母親買藥被抓了壯丁，在戰場上失去了難得的朋友。幾經輾轉回到家，母親已死，妻子含辛茹苦養大孩子，可女兒卻是啞巴。接著妻子病倒，女兒含淚送人，唯一指望的兒子因給人輸血失血而死，女兒在生孩子時死了，女婿又在工地事故中喪生，最后的親人苦根竟因吃豆子撐死……如果說世上真有因果報應的話，那么福貴一定是最好的體現。

面對無數次的“天崩地裂”，福貴的反應卻令人驚嘆。他并非擁有處變不驚的能力，而是有著超脫凡人的韌性。傾家蕩產，他還有老婆孩子和一小片田地;被抓壯丁，他心里堅定著回家的念頭;妻兒死去他還有啞女兒和孝順女婿;他倆死了還有未諳人事的孫子等他撫養;最后連孫子都離開了他，他就放十塊錢在枕頭下讓人替他收尸，終日以黃牛為伴!從令人憎恨的紈绔子弟，到讓人淚流的悲慘農民再到受讀者心生敬畏的老者，作者筆下的福貴的一生展示了人的生命的韌勁究竟多大。

我認為他是面對苦難時我們的好榜樣，可以稱其為生命的不倒翁。任憑殘酷生活的拳打腳踢，他總能找到活著的重心，讓自己擺回最合適的位置，就算命運殘酷的像一把鐵錘，將他最后一點的盼望也砸得粉碎，他也要捧起一抔土將它小心埋好，讓自己死后的骨灰能與之相伴。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇十六

讀過不少余華的作品，曾經被《在細雨中呼喊》深深折服。今天用了整整一個下午讀完了《活著》（自己很早買過這本書，被人借去未還，前天在f同學家借來了該書），卻沒有收獲預期的精彩。說實話，讀著這部公認的悲情小說，我沒流一滴眼淚，那種沉悶、略顯失真的情節，讓我在躺椅上幾度犯困，有些章節我是跳讀過去的。之所以足讀，一是出于對余華同志的敬重，二是逼迫自己做一番思考，再寫一篇讀后感上傳博客，否則，我對它的一點點感覺很快就會煙消云散。

這是一部史詩般的作品，它借一位老農之口，用平平淡淡的語言，敘述了一個家庭在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的災難，讀者可以從中看到抗日戰爭、解放戰爭、新中國成立、大躍進時代、文革時代、改革開放初期等歷史背景。主人公福貴的一生也是現代中國的演變史。

回頭浪子福貴經歷了人生最大的痛苦，父母、妻子、兒女、女婿、外孫等所有至親至愛的人相繼死去，他的心底其實在滴血、在哭泣，但他仍然奇跡般地一次次挺過來了，依然樂觀豁達地面對人生。在風燭殘年之際，依然快樂地與老牛為伴，沒有一絲的沮喪。在他的臉上，你看不見生活有多么的艱難，看不到對世道人間的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。

福貴老人也是廣大中國農民的一個縮影，他的身上遺存了太多的優良品德，勤勞善良、任勞任怨、樂觀堅韌。正是無數像福貴這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來。他們為國家付出了太多太多，而得到的呢?唯有幾餐溫飽與一絲憐憫。

福貴沒有因為親人的全部離去而結束自己的生命，在歷經了那么多令人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他也許并不知道什么是活著，他只知道活著就是為了讓死去的人安心，只是很純粹地為了活著而活著，活著就是這么簡單。而世上卻有許多人始終不明白，他們總以為活著只為了幸福，只為了金錢，只為了名利，只為了愛情……當他們達不到目的或改變不了命運時，就輕易與世界說再見。

《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著?“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”

俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。

活著，為自己，為愛你和你愛的人。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇十七

2023年讀的第一本書是余華先生的《活著》。早就對這本書有所耳聞，只是一直缺乏拜讀的勇氣。

隨著年歲漸長、閱歷漸增，那些“胡思亂想”愈發增多以后，我的勇氣好像多了不少，越發“敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，也越發能夠接受“苦是生活的底色”這一現實。

從前年歲小，只愛看灰姑娘之類的童話故事和大團圓的劇情，如今卻越發喜歡看一些有沉重感的故事和書，諸如《活著》、《平凡的世界》和《狼圖騰》之類。死亡、失去、苦難、平凡……這些詞仿佛更有力量，更能給我靈魂以蕩滌。

我非常喜歡陸游的一句詩，“死去元知萬事空”，我將“人生在世，萬事皆空”奉為真理，遂對一切七情六欲、人來人往不怎么太放心上。此前我的一個朋友質問我：“你總說是空，空的究竟是什么?結果是空的，但過程也是空的嗎?”一時激起我的千層浪。

可不止福貴，他的家人，包括家珍、鳳霞、二喜都是以無聲的莫大勇氣面對生活給予的一場又一場災難，以頑強而倔強地姿態回應著。

有慶和苦根都死在幼年時，鳳霞死于生產后的大出血中，二喜則喪生于工作事故中，一切都發生得太突然，他們并沒有留下只言片語對一生做總結，只二喜在意外發生時大喊一聲“苦根”，那是他在世上留下的最后一句話，短短兩個字是他留在世上唯一的牽掛和他一生的總結。

如此可憐的女人，在彌留之際，回憶一生，卻都在道這一生的“幸”。“幸”得嫁于福貴，說來世還做他的女人;“幸”得一兒一女，兒女乖巧且又孝順;“幸”得戰爭之后一家人團圓相守，甚至她將兒女“走”在她的前面，也當作一件“幸”，至少她走時再不用為兒女牽腸掛肚，走得毫無牽掛，倒也安然。

福貴的日子還在繼續，那頭叫“福貴”的老牛陪伴著他，那枕頭底下放著的十元埋葬的錢安慰著他，他娓娓道來的這一生，有他的混賬、苦痛、饑餓、恐懼，也有他感受到的溫暖、情義、堅持與相守……想來，在他彌留之際，也會覺得這一生足夠幸運吧。

珍惜活著與相聚，無懼死亡與失去，是這本書教給我的道理。

活著的讀后感和心得體會（精選18篇）篇十八

作為一部經典的軍事哲學作品，《戰爭論》對于現代化戰爭的發展、作戰策略的制定進行了深入剖析，深刻揭示了戰爭的本質和規律。在閱讀該書的過程中，我深深感受到了作者所想表達的觀點以及對于戰爭之殘酷的反思，以下是我的讀后感和心得體會。

第一段：戰爭是人類社會長期存在的現象。

作為一個社會存在的組成部分，戰爭的本質是相互競爭和利益爭奪的結果。而且，《戰爭論》還指出戰爭不可能被完全消滅，只能通過各種手段來防范和避免戰爭的發生。對于我們現代人來說，戰爭成為我們了解社會歷史、社會生態、人類本質和世界現狀的窗口。

第二段：人民利益是戰爭的根本。

在戰爭中，人民的利益是最為重要的。它關乎到整個國家的命運，同時也會影響到戰爭的結果。在《戰爭論》中，作戰策略的制定與人民利益息息相關，它們決定著戰爭的成敗，同時也決定著人民的生死存亡。

第三段：戰爭中的孫子兵法。

《孫子兵法》被公認為是中國古代最出色的軍事著作之一，也是《戰爭論》中最為經典的內容之一。《孫子兵法》中的碰撞、反面、歧路等戰術手段都具有重要的軍事戰爭意義。而在現代戰爭中，這些戰術手段的靈活運用也成為了現代戰爭的一大特征和優勢。

第四段：戰爭不能完全遵循公正、恒定原則。

在一些戰爭中，公正和恒定原則確實具有其作用，但是在一些戰爭中，這些原則往往被弱者所使用、借鑒。弱者往往會利用非公正的方式，通過間諜活動、恐怖襲擊和非戰爭手段來打擊敵人，以達到目的。

第五段：戰爭是破壞和損失的集中表現。

總之，在《戰爭論》中，作者Salian并沒有掩蓋自己對于戰爭的反思和悲觀，他仍舊對于戰爭之殘酷和恐怖表達了警告和反思。同時，他也提出了避免和防范戰爭的方針，對于我們現代人來說，這些方針對于我們的現實處境有著非常重要的啟示和借鑒。