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石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇一
《石壕吏》是杜甫的名篇，一直入選初中語文課本。一首僅120字、語言平實(shí)、看似簡單的敘事詩，呈現(xiàn)在人眼前的仿佛是戰(zhàn)火連天、百姓罹難的歷史一幕，反映了深廣的現(xiàn)實(shí)矛盾與沖突。我每次執(zhí)教，都有新的體會。
剖析詩人的感情。很明顯作者在詩中傾注了對人民飽受戰(zhàn)亂之苦的深切同情，隱藏的感情便是對國家命運(yùn)的深切擔(dān)憂，還有更深層次的感情是詩人對統(tǒng)治者政治腐敗造成戰(zhàn)亂的深切不滿。作者對國家命運(yùn)的深切擔(dān)憂體現(xiàn)在哪里呢?細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)，在差吏帶走老婦整個過程，詩人沒有上前說情或阻止。為什么?既然詩人同情弱者，卻不出面仗義執(zhí)言?當(dāng)時(shí)是安史之亂爆發(fā)的第四個年頭，唐王朝為補(bǔ)充兵力，便強(qiáng)行抓人抽丁，奔赴前線抵御叛軍。
詩人自然懂得這個利害關(guān)系，也迫切的希望朝廷能快速平叛，取得戰(zhàn)爭的勝利，詩人的這種愛國憂國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，表現(xiàn)得非常充沛。作為一名士太夫，愛國與忠君是緊密相連的，詩人對李唐政權(quán)必然是忠心耿耿，但在國運(yùn)危難時(shí)刻，詩人一方面擔(dān)憂國家命運(yùn)，另一方面目睹民不聊生的痛苦，心中交織著矛盾與痛苦。公元758年，郭子儀等九節(jié)度使率六十萬大軍包圍安慶緒于鄴城，由于唐肅宗擔(dān)心節(jié)度使權(quán)力過大，未設(shè)軍帥，導(dǎo)致指揮不統(tǒng)一，被史思明援兵打得全軍潰敗，為補(bǔ)充兵源，便強(qiáng)行征兵拉丁。正如仇兆鰲在《杜少陵集詳注》里說：“古者有兄弟始遣一人從軍。今驅(qū)盡壯丁，及于老弱。
詩云：三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾墻，婦夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孫、姑媳慘酷至此，民不聊生極矣!當(dāng)時(shí)唐祚，亦岌岌乎危哉!”“民為邦本”，民不聊生，統(tǒng)治者的寶座也就岌岌可危了。詩人在《石壕吏》中對上層統(tǒng)治者未著一字，但通過對人民疾苦和橫暴拉兵制度的直接揭露，矛頭直指朝廷，表達(dá)了對腐敗無能、奢侈荒淫的統(tǒng)治階級禍國殃民的強(qiáng)烈譴責(zé)!
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇二
第一：環(huán)節(jié)設(shè)置巧妙。設(shè)置三大環(huán)節(jié)：讀文——名作學(xué)習(xí);讀人——名家對話;讀己——審視心靈。學(xué)生通過課文學(xué)習(xí)，認(rèn)識作者，情感內(nèi)化環(huán)環(huán)相扣，層層深入的三流程，不但讀透了文本，讀懂了作者，更站在情感的天秤上審視了自我。
第二：放開手去，相信學(xué)生。相信學(xué)生對文本的解讀能力，放開手讓學(xué)生去挖掘文外之意。《石壕吏》開頭“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”，古人評之“起有猛虎攫人之勢”，而我所要做的，就是引導(dǎo)學(xué)生去分析漢字這個“無底洞”，挖掘字里行間的文外之意。學(xué)生幾乎“暮”、“村”、“吏”、“夜”、“捉人”、“逾墻”、“走”一字都未放過，敏銳地發(fā)現(xiàn)了其背后潛在的臺詞。難能可貴得是，對于老婦毛遂自薦般“誠意”的應(yīng)征，學(xué)生也能體悟出潛在的臺詞：我們都到這個地步了，你們還來抓丁，還有天理嗎!
第三：評價(jià)語簡練而一語中的。評價(jià)語精練而得當(dāng)實(shí)則也是對文本解讀與理解到位的體現(xiàn)，且起著達(dá)成“共鳴”，激勵學(xué)生的巨大作用?！八娐酝笔降某删透锌偰芗て饘W(xué)生發(fā)表見解的欲望。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇三
1、教師在集備過程中，對每個研討問題，教師要多預(yù)設(shè)幾個問題，想一想，如果我是學(xué)生我會怎樣來思考?會從哪些方面考慮?會出現(xiàn)哪些理解的偏差?哪些需要做詳盡的點(diǎn)撥?只有老師在備課時(shí)下足功夫，才不會讓自己尷尬，不會讓學(xué)生的質(zhì)疑打暈自己。
2、老師在關(guān)注學(xué)生展講知識點(diǎn)的同時(shí)，也要善于捕捉學(xué)生的思維火花，并創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的思緒進(jìn)行碰撞，進(jìn)行辯論。讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，而不是教師強(qiáng)迫式，讓學(xué)生內(nèi)心主動的參與學(xué)習(xí)，這樣才能讓課堂教學(xué)成為有效課堂。
3、教師評價(jià)性的語言要及時(shí)、適當(dāng)、有效，富有鼓勵性。只有教師積極的評價(jià)語言才能更好激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生在語文課堂教學(xué)中體驗(yàn)成功與快樂!
4、教師在教學(xué)過程中，要鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個問題并提出來，比解決十個問題都重要。教師在語文課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題能力，這樣才會培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力!
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇四
反思整個課堂環(huán)節(jié)還算流暢，有以下幾點(diǎn)的設(shè)計(jì)自以為較之前課堂有所進(jìn)步：首先學(xué)生評價(jià)嘗試讓小組之間互評教師給出分?jǐn)?shù)范圍，讓學(xué)生舉手示意，這樣暨對小組的表現(xiàn)有了比較好的反饋，同時(shí)課堂秩序也更加有序。文言文的讀必不可少!反復(fù)的讀可加深對文章主旨的理解與氛圍的渲染，教師的范讀更是有效調(diào)動學(xué)生誦讀積極性的法寶。
總觀這節(jié)課仍有許多不盡如人意之處：課本劇表演，學(xué)生并沒有全身心投入其中，只是某些小組在展示過程中笑場，這與《石壕吏》整篇文章渲染的氣氛不相符，課后反思之所以出現(xiàn)此種情況，其原因在于學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)間倉促，教師不指導(dǎo)到位，由于學(xué)生準(zhǔn)備時(shí)間短，也就無法深入文本解讀，細(xì)品其中內(nèi)涵;教師的指導(dǎo)很關(guān)鍵，對于初中生來說，有些許想法但還不成熟，教師必須幫助其進(jìn)行有效的表演指導(dǎo)，在之后課本劇準(zhǔn)備過程中教師的角色可逐漸淡化，但初始階段必須給與學(xué)生畢必要的幫助。另外課堂情景氛圍的創(chuàng)設(shè)也十分重要，對于此篇文章課堂就是要創(chuàng)造一種凄慘、憂傷的情景，反觀自己的課堂這一點(diǎn)做得還很不夠!情境創(chuàng)設(shè)，在今后的教學(xué)中應(yīng)提起注意!
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇五
為了刻意求取環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的“活”與“新”，讓課堂熱鬧起來，設(shè)置了“想象補(bǔ)白，情景再現(xiàn)”環(huán)節(jié)。讓學(xué)生根據(jù)老婦的答辭從動作、神態(tài)、語言、語氣等方面推測吏步步緊逼的場景，這個自然不難，學(xué)生七嘴八舌，說個不亦樂乎。再此基礎(chǔ)上，出示預(yù)設(shè)好的吏、婦對話，讓學(xué)生角色扮演再現(xiàn)，結(jié)果笑場連連，不可謂不熱鬧。本應(yīng)“沉”下去的課堂卻“浮”了起來，這樣一來，老婦內(nèi)心的凄楚，遭遇的悲慘學(xué)生是完全體會不到的了(最本質(zhì)的情感上的體驗(yàn))，反倒覺得好玩(因了扮演老婦的學(xué)生惟妙惟肖地模仿《無極》中王的聲音)。課堂上學(xué)生似乎也是伶牙俐齒、眉飛色舞，場面亦是熱鬧非凡，但卻沒有了學(xué)生對文本的關(guān)注和思考，此缺點(diǎn)一也。
缺點(diǎn)二：設(shè)置的問題不夠精簡。有些問題的設(shè)置過于隨意，實(shí)則這些問題一目了然，根本無需再提。教學(xué)之初，為了讓學(xué)生對文本內(nèi)容有所了解，提問事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、涉及的雙方人物等等，這些簡單至極的問題完全不必要，雖然這些提問不會耽擱太多時(shí)間，但就目的性而言，起不到絲毫作用。貌似有問有答，師生合作得天衣無縫的熱鬧模式并不都是體現(xiàn)學(xué)生主體性的創(chuàng)新教學(xué)。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇六
太陽公公經(jīng)過了一天的勞累，下班了，只留下淡淡的余光一在天空中，鳥兒要回家和家人團(tuán)圓了，這時(shí)有差役，在抓人，老公公翻墻走了，老婆婆，出門看。
差役的喊叫是那樣的兇狠，老婦人哭的是那樣的悲傷，老婦人含著眼淚說:“我的三個兒子在鄴城防守，一個兒子捎信回來，兩個兒子剛剛戰(zhàn)死，活著的人，活一天是一天，而死了的人不會復(fù)活了，我家都沒有人了，只有一個還在吃奶的小孫子和他的媽媽，家中沒有一件不破的衣服，我雖然老了，但是請讓我跟你回去，為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐?！?/p>
老婦人的聲音斷斷續(xù)續(xù)，夜深了，老婦人已不在再哭泣，但風(fēng)吹動樹枝的`聲音，仿佛是在替老婦人若哭泣，空氣中彌漫著一種悲傷的氣氛，慘淡的月光灑在每個人的臉上，遠(yuǎn)處的一聲雞鳴顯得的格外刺耳，詩人天明趕路的時(shí)候，老婦人已經(jīng)走了，只留下老頭正望著門口呆呆的出神。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇七
教學(xué)總是一門充滿遺憾的藝術(shù)，這節(jié)課，自然也不會例外。不足之處：
第一：實(shí)際教學(xué)過程中環(huán)節(jié)重復(fù)。對于婦之苦內(nèi)容的探討，頗多重復(fù)之處。環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上并無重復(fù)之處，為何具體操作環(huán)節(jié)會出現(xiàn)重復(fù)的內(nèi)容探討?事后反思，原來是一環(huán)節(jié)指向不明。在讀人——名家對話環(huán)節(jié)，讓學(xué)生找出作者情感流露的語句，本意是讓學(xué)生找課文的最后四句“夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明等前途，獨(dú)與老翁別”，從中分析作者的情感傾向。但由于自身的疏忽，遺忘了婦致辭中同樣能看出作者情感流露的語句，這樣一來，學(xué)生分析致辭的部分居多，作者的情感從狀老婦的凄苦亦可見之。這樣一來，前后的兩個環(huán)節(jié)雖各有側(cè)重，不免還是陷入了分析婦之苦的循環(huán)。
第二：文化體認(rèn)環(huán)節(jié)缺少必要的鋪墊。“知人論世”，學(xué)習(xí)一篇文章，不限于學(xué)完文本之后就結(jié)束，通過文章的學(xué)習(xí)走進(jìn)作者，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀作者的其它文章，從而更好的認(rèn)識作者，這是可取的也是可行的。但在具體操作讀人——名家對話這一環(huán)節(jié)時(shí)，所做的鋪墊還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。僅只讓學(xué)生思考作者為什么會關(guān)注這普通的一家人，在學(xué)生簡單的回答之后，幻燈出示一段文字，便得出讀人——憂國憂民的結(jié)論，未免有些突兀。這個結(jié)論的得出，更多得是教師給出的定論，而非學(xué)生認(rèn)識到的。要想達(dá)成此認(rèn)識，尚需要去做大量的鋪墊工作：多找些相關(guān)資料、詩句呈現(xiàn)，同時(shí)適量的人物背景介紹也是必需的。
沒有任何問題的一節(jié)課從某種意義上來說是可怕的，因?yàn)殡S著這些問題的探討，我們的教學(xué)才能日趨完善，有問題才有課題。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇八
由于是學(xué)生自己總結(jié)出來的內(nèi)容，寫的時(shí)候顯得有些羅嗦，且重點(diǎn)不突出，如：寫第一段的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生只寫出了對人物的介紹，但對于核舟的主題就給落掉了，就是學(xué)生對“蓋大蘇泛赤壁云”一句沒有看到，或沒有理解。對于“奇巧”的突出，學(xué)生也只把原文寫上去，并沒有總結(jié)、提煉，顯得有些羅嗦。我在點(diǎn)撥的時(shí)候，首先問問學(xué)生這樣寫的理由，盡量讓學(xué)生自己能夠隨時(shí)改造。我就順著學(xué)生的新想法在黑板上把能保留的重點(diǎn)圈點(diǎn)出來，讓學(xué)生一眼就看明白了。很直接，方便。學(xué)生自己討論出現(xiàn)的問題能夠及時(shí)被發(fā)現(xiàn)問題、及時(shí)被解決問題。
一段說完之后，其它段落的問題解決就快多了，學(xué)生也明白多了。
讓學(xué)生到黑板上展示自己的想法，我認(rèn)為是一種既快、又明朗的解決問題的方法。
不足之處：
(一)由于課文本身的限制和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，多媒體的運(yùn)用上稍顯欠缺。畢竟語文的教學(xué)隨機(jī)性還是很大的，并且文言文的閱讀教學(xué)有的地方可以使用多媒體，有的環(huán)節(jié)就不必了。
(二)由于是兩個班的教學(xué)，所以在上第一個班的時(shí)候效果沒有那么好，在上課之前的環(huán)節(jié)我是先翻譯后讀書，而第二節(jié)課在另外一個班稍有調(diào)整，先讓學(xué)生讀書后再翻譯，在感知課文內(nèi)容的情況下去認(rèn)知新知識，效果好些了。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇九
仕與隱，儒與道，是困擾了中國文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統(tǒng)知識分子對美好理想與高潔品行的執(zhí)著堅(jiān)守，漁父的灑脫則是于亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。這篇課文篇幅相對較短，學(xué)生基本可以借助注釋和工具書疏通文意，因此在教授這篇課文時(shí)，我先挑出重點(diǎn)字句由學(xué)生自主討論解決，在理解文意的基礎(chǔ)上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價(jià)值觀，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考這兩種截然相反的人生態(tài)度對今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時(shí)還探討了一下“漁父”這一特定的文學(xué)形象。但由于課前未能及時(shí)布置學(xué)生收集相關(guān)資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點(diǎn)以后注意。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十
《漁父》這一節(jié)課文言重難點(diǎn)較多，作為公開課又要力求完整性，所以在設(shè)計(jì)上難度很大。
一、時(shí)間把握不好，低估了大部分學(xué)生的認(rèn)真程度，沒有預(yù)料到大部分學(xué)生預(yù)習(xí)的這么好，給學(xué)生留的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間過長，以至于最后一個問題沒有完成。
二、高估了個別學(xué)生的聽話程度，在學(xué)生講解過程中，講的太粗，語言也不清不楚，導(dǎo)致沒注意到所講的錯誤，其他學(xué)生也沒有聽清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒能及時(shí)糾正。
應(yīng)該說，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風(fēng)造成的。我從心理上認(rèn)為這篇課文很熟悉，所以在備課時(shí)也大意了，沒有把該說的話完全想好，所以說的較為隨意。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十一
它與《賣火柴的小女孩》有著一個共同的特點(diǎn)--------對比凸顯。而在本文教學(xué)中所要面臨的第一個難題是“如何長文短教?”，第二如何體現(xiàn)對比凸顯的寫作手法?第三文章末段暗示的寫法如何講明?為此，我是這樣設(shè)計(jì)來解決這三個難題的。
第一、解決長文短教的問題。我分為兩個課時(shí)，第一課時(shí)理清文章的主要部分。預(yù)習(xí)時(shí)，便讓學(xué)生找出“凡卡寫信內(nèi)容部分”“凡卡回憶部分”“凡卡寄信部分”。而在第一課時(shí)教學(xué)時(shí)，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲慘命運(yùn)，借此來營造一個對比的氛圍。而這個環(huán)節(jié)其實(shí)就已經(jīng)開始在“凡卡寫信內(nèi)容部分”中品味了。而第二課時(shí)便有時(shí)間來解決后兩個部分的內(nèi)容了。
第二、為了凸顯對比的寫作手法。除了第一課時(shí)極力渲染凡卡悲慘的遭遇外，在第二課時(shí)，我以此為引子“凡卡寫信時(shí)腦?；叵氲降闹挥蟹侨说谋瘧K遭遇嗎?”以此引出學(xué)生對凡卡寫信時(shí)回憶部分的學(xué)習(xí)。那么通過朗讀相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)不怎么費(fèi)力就發(fā)現(xiàn)在回憶中是很快樂。
這時(shí)，對比的感受已經(jīng)初具模型了。進(jìn)一步，我讓學(xué)生思考“凡卡是在什么情況下回憶起這些歡樂的回憶的?”根據(jù)前文對凡卡悲慘遭遇的理解，學(xué)生自然而然地能夠感覺到是在諸種痛苦之下，進(jìn)而他們也就對現(xiàn)實(shí)的殘酷與歡樂回憶構(gòu)成對比理解到位了。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十二
1、在時(shí)間準(zhǔn)備中不夠充足，也沒有提前試講，當(dāng)真正上課的時(shí)候，感覺有點(diǎn)緊張，特別是當(dāng)課件亂了的時(shí)候，變得慌亂起來，心理素質(zhì)不過關(guān)，這點(diǎn)在以后的教學(xué)中還需加強(qiáng)，因?yàn)樽鳛橐粋€老師緊張是要不得的。
3、教學(xué)目標(biāo)沒有完全落實(shí)，尤其是有感情朗讀、背誦這兩個目標(biāo)上引導(dǎo)得很少。對于二年級的孩子來說，語文課需要花大部分時(shí)間在朗讀上。在整堂課的學(xué)習(xí)上，我讓孩子們進(jìn)行朗讀的環(huán)節(jié)比較少，目標(biāo)中的有感情讀，似乎在整堂課中都有所忽視，沒有真正落實(shí)目標(biāo)。
5、在自主感悟的過程中也存在著“引導(dǎo)過多”等問題，在讓孩子主動認(rèn)知方面還沒有真正放開。教學(xué)時(shí)，我只是注重自己對本課重點(diǎn)詞語和句子的感悟，沒有關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)方法的提高，大膽“放手”，而是把自己的感悟強(qiáng)加給學(xué)生，沒有引導(dǎo)學(xué)生對這些詞語進(jìn)行理解后而獲得自己獨(dú)特的感悟和見解。這樣一來，學(xué)生的自主參與意識不強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力沒有提高，只是“學(xué)會”而沒有“會學(xué)”。
6、沒找到著重點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練，沒有注意到運(yùn)用抓關(guān)鍵詞的方法還不是低年段教學(xué)的主要方法。在理解重點(diǎn)詞語上，我更多的是灌輸給孩子們“這詞語什么意思”上，我覺得老師應(yīng)該引導(dǎo)孩子們?nèi)ダ斫猓⑾嘈潘麄兊哪芰Γ颜n堂還給孩子們。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十三
詩歌前四小節(jié)的敘述結(jié)構(gòu)比較相似，都是先講美麗的自然景物本來應(yīng)該是怎樣的美麗：然后通過“可是”轉(zhuǎn)折，描述現(xiàn)實(shí)狀況。在原有美好與寧靜的景象與遭受戰(zhàn)爭破壞的景象的對比中，發(fā)出一聲聲痛心的疑問：“這究竟是為什么?”因此在教學(xué)中我先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的第一小節(jié)，初步體會詩歌所表述的情感后，再讓學(xué)生模仿第一小節(jié)的學(xué)習(xí)方法合作學(xué)習(xí)第二、第三、第四小節(jié)，并通過提問題的形式檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)情況。然后通過回顧前四小節(jié)的內(nèi)容，體會詩中四次提到的“這究竟是為什么?”所表的情感，為學(xué)習(xí)詩中第五小節(jié)內(nèi)容鋪墊了痛恨戰(zhàn)爭的感情基礎(chǔ)，最后與作者產(chǎn)生共鳴：停止戰(zhàn)爭，呼吁和平。整堂課的教學(xué)基本能夠按著自己的思路順利完成，但其中還有很多的不足之處：
1、這是一篇閱讀課文，應(yīng)該放手讓學(xué)生多讀，在讀中感悟詩歌情感。基于學(xué)生的特點(diǎn)，我還是選擇了“扶、放、收”的方法，所以課堂中學(xué)生讀的機(jī)會就相對少了。
2、學(xué)生在提問題的環(huán)節(jié)中，問題內(nèi)容比較浮淺，只是居于自己對字面的理解來進(jìn)行提問的，不會沒有深入挖掘詩歌內(nèi)涵。
3、針對這節(jié)課，我還安排了多種形式的練習(xí)題，但由于時(shí)間關(guān)系，沒有展示給學(xué)生，覺得和可惜。
4、詩歌結(jié)尾處，學(xué)生情感沒有得到進(jìn)一步的升華。
5、課前準(zhǔn)備不夠充分，課堂語言不夠豐富。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十四
《夏感》這一課，與我以前所教的寫景的文章有很大的區(qū)別，還加上自己經(jīng)驗(yàn)的缺乏，所以在備課時(shí)自己多下了點(diǎn)功夫，并且不拘泥于教參的理解，自己進(jìn)行了深入的思考并形成了自己的理解，總算是有了個人的一些思考和創(chuàng)造。
一、用了一個新穎的導(dǎo)入方式。
我仔細(xì)研究了一下課文的思路，發(fā)現(xiàn)課文的最后一自然段可以借助前面的幾個自然段來得到更深的理解。所以我覺得從課文的最后一自然段導(dǎo)入，按照從后往前的方式來探討文章的主旨會非常的新穎。
二、在教學(xué)中注重了對學(xué)生的引導(dǎo)。
當(dāng)在探究一個問題時(shí)學(xué)生回到不出來的時(shí)候，我就讓學(xué)生讀哪一自然段，讀了之后再思考，實(shí)在還不行的話，就提示提示，盡量的引導(dǎo)學(xué)生說出答案。吸取了‘以前公開課上學(xué)生答不出來我給的問題時(shí)，因?yàn)橹本桶汛鸢刚f出來’的教訓(xùn)，注重了新課標(biāo)中以學(xué)生為課堂的主人的要求。
當(dāng)然也存在很多的不足之處：
一、對課文分析不夠詳細(xì)。
在感知課文內(nèi)容這一塊。例如：1、在作者眼中夏天有何特點(diǎn)?只是讓學(xué)生找出了這一特點(diǎn)，而沒有進(jìn)一步分析這些特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面。對“2、文中寫了哪些自然景象表明夏天已經(jīng)來臨了?”這一問題也沒有仔細(xì)分析夏天到來時(shí)景物的變化。
二、品味文章的優(yōu)美句子這一過程與方法目標(biāo)沒有完成。
因?yàn)闀r(shí)間的原因語言賞析這一部分，沒有給學(xué)生足夠的時(shí)間來品味語言的優(yōu)美，只是提出了兩個讓學(xué)生分析了一下，而沒有給學(xué)生一些時(shí)間把自己認(rèn)為美的句子找出來，并說說這個句子好好在哪里。在這里還有一個不足的地方就是機(jī)械重復(fù)學(xué)生的話。僅僅是重復(fù)而沒有起到任何作用。
三、不能以四人為一小組的方式來討論，這樣有局限性，應(yīng)全班同學(xué)一起討論交流，這樣效果會更好一些。
四、課件上的字有點(diǎn)小，以至于坐在后面的同學(xué)看不見了，這個以后會注意點(diǎn)。
總之通過這次公開課發(fā)現(xiàn)自己還有很多的不足之出，希望通過以后的努力以及通過不斷的教學(xué)反思，改進(jìn)自己的教學(xué)方法。
石壕吏課文反思總結(jié)（優(yōu)質(zhì)15篇）篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語；
2.反復(fù)品讀，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；
3.通過比較閱讀，能對人生問題有新的思考和追求。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
莎士比亞說過：“生存還是毀滅，這是一個問題?！彼抉R遷用《史記》做出了重于泰山的回答；同樣這個問題，屈原又會做出如何詮釋呢？讓我們走進(jìn)《漁父》，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界。
二、自主學(xué)習(xí),梳理文言。
文言知識梳理，同學(xué)們課前已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案自主學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在給大家兩分鐘時(shí)間交流，有問題可以質(zhì)疑。
a、自主梳理。
1、通假字。
生1：漁父：“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。
子非三閭大夫與與通歟語氣詞，嗎。
2、古今異義。
生2：顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)。
形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述)。
何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）。
3、詞類活用。
生3：漁父莞爾而笑，鼓yi而去。
4、特殊句式。
生4：是以見放圣人不凝滯于物。
游于江潭，行吟澤畔。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
b、質(zhì)疑解難。
1、生5：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”的兩個“之”是否一樣？
生6：
2、生7：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的“可以”同現(xiàn)代漢語是否一致？
生8：不一樣，可是可以，以是連詞用來。
3、生9：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
生10：怎么能讓潔白純凈的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污呢？
c、檢測反饋。
1、一詞多義。
于：
圣人不凝滯于物(介詞，表被動關(guān)系，被)。
何故至于斯(介詞，引進(jìn)動作對象，到)。
葬于江魚之中(介詞，在)。
以:。
是以見放（介詞，因?yàn)椋?/p>
安能以身之察察（介詞，拿、用）。
可以濯吾纓（連詞，表目的，用來）。
2、重點(diǎn)語句翻譯。
3、學(xué)生通讀課文。
過渡語：
大家都知道，偉大的詩人屈原是投汨羅江而死，留下了千古芳名，從此產(chǎn)生了一個民族節(jié)日---端午節(jié)，并且有一系列活動來紀(jì)念他。一個人的死能成為一種文化現(xiàn)象，這是一個值得研究的現(xiàn)象。那么他死前又是怎樣的呢？我們走進(jìn)文本，來了解屈原的思想。
四、合作探究，交流體會。
本文塑造了屈原和漁父兩個形象，表現(xiàn)了他們怎樣的人生態(tài)度？
1、要弄清這個問題，我們先要了解背景。分析第一句話。
生13：從“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！笨梢钥闯鲞@是屈原第二次流放，楚國已經(jīng)滅亡，屈原理想無法實(shí)現(xiàn)的情況下。
師：所以屈原此刻已是飽受迫害，萬念俱灰，悲憤至極，已到了人生絕望、崩潰的邊緣。此處要讀得沉痛、低緩些。
2、文本采用對話的形式，展示屈原和漁父思想交鋒以及屈原生命最后的生死抉擇。我們來品味他們的'對話，從中理解他們的人生態(tài)度。
分組讀討論。
a、第一次對話（體會語氣品讀情感分析形象）。
生14：漁父的問應(yīng)該疑惑、奇怪的語氣，“你不是三閭大夫嗎？怎么會淪落到這種地步嗎？”我來試讀一下。
生15：我認(rèn)為屈原的回答應(yīng)該是嘆息、感慨的，但不是嘆息自己的悲慘命運(yùn)，而是嘆這個世界，“舉世皆濁，眾人皆醉”而唯獨(dú)我一人清醒，無奈啊。我也試讀一下。
（屈原形象）特立獨(dú)行，潔身自好。
b、第二次對話。
生16：漁父的話，我感覺也應(yīng)該是嘆息，但跟屈原的嘆不同，屈原是在嘆自己，不，是在嘆這個世界和眾人，而漁父是在嘆屈原。
（漁父形象）隨遇而安。
生17：面對漁父的勸解，屈原更堅(jiān)定自己的節(jié)操，此處應(yīng)該讀出一種堅(jiān)定，自信的態(tài)度，屈原正色而曰：“吾聞之---”
（屈原形象）不同流合污。
c、第三次對話。
生18：漁父的回答是以歌唱的形式，這體現(xiàn)他的飄逸、灑脫，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>
（漁父形象）與世推移。
3、探究屈原與漁父的關(guān)系。
生19：從三次對話，漁父的“遂去，不復(fù)與言。”可以看出他們的思想態(tài)度是對立的，漁父想勸說屈原放棄節(jié)操，與時(shí)推移，但無果而去。
生20：這是一次江畔對話，在屈原抱定死的決心，投江之前的內(nèi)心抉擇，漁父可以看作是屈原的另一層面。
4、誦讀（最好一位同學(xué)）。
總結(jié)過渡語：臺灣著名詩人余光中《淡水河邊吊屈原》：青史上你流下一片潔白，
朝朝幕幕你行吟在楚澤。江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨！悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚擁如潮；那淺淺的一灣汩羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲！
五、比較閱讀，感悟生存。
1、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€人的認(rèn)識。
生21：司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！?，是以生踐志。
生22：屈原是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流。在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死明志。
生23：我認(rèn)為屈原應(yīng)該選擇生，俗話說“好死不如賴活著”，生才有希望呀。
生24：屈原可以選擇生，可以另擇高枝，但那就意味著面對亡國之辱，意味著放棄“美政”理想，這是他最不能接受的，可以說，屈原選擇死就是永遠(yuǎn)的不死。
生25：生命的價(jià)值不在于長度，而在于厚度，司馬遷“隱忍茍活”增加了生命的厚度，屈原縱身一跳，同樣增加了生命的厚度。
生26：雖然他們選擇不同，但都是勇敢者的選擇，也都是艱難的選擇，因?yàn)樗麄冞x擇了一種最艱難的方式。對司馬遷而言，死比生更解脫，但他寧愿忍受世人的誤解，忍受內(nèi)心的煎熬而執(zhí)著的活著。對屈原而言，生比死更容易，但他決不退后半步生。
總結(jié)：學(xué)者余秋雨說：中國文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷。他們的選擇沒有對錯，他們都用人格捍衛(wèi)了生命的尊嚴(yán)，他們都譜寫了一曲生命的贊歌。
生27：珍愛生命。
生28：呵護(hù)生命。
生29：同情生命。
3、齊讀。
結(jié)束語：生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔恕?/p>
生命是真實(shí)的，生命是誠摯的，在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節(jié)的熱烈的或者溫柔。
同學(xué)們，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹才是常青的。
六、作業(yè)。
設(shè)想某一天屈原與司馬遷相遇,將會發(fā)生怎樣的情形，展開想象,寫一個短劇。