讀后感可以幫助我們更好地理解和欣賞文學作品，同時也可以提升我們的思維能力和表達能力。以下是一些精選的讀后感范文，希望可以為大家提供一些有用的寫作參考和指導。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇一

逆境之中夢想永存。

一花一世界，一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出，它飛過草木，越過山川，來到了溪流的盡頭。這是一個漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，仿佛是那個戰亂年代最后一片和平之地。這里沒有紛爭，沒有戰亂，有的只是＂芳草鮮美，落英繽紛＂，或＂土地平曠，屋舍儼然＂還有＂黃發垂髫，怡然自得＂。

在這首詩中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的熱情，“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當時的世界完全背道而馳而這來自美好的向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過了現實的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真。

在現在這個繁忙的社會我們來不及也沒有時間懷有夢，我們只知道每天按時完成我們的任務，我們從沒有想過理想是什么追求是什么。當一塊面包和未來的一億美金中讓你選擇，你會毫無猶豫的選擇那塊面包，因為那是你需要的東西，而不是最珍貴的東西。這就是現實主義和理想主義的區別，干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說過，當中國每一個人都懷有夢想時，中國將會變得無比強大。夢是一個人畢生所及卻又可能可望而不可達的東西，但每一個人都不應迫于現實而停止對夢的的追尋。每個人都應懷揣著一個夢，并向夢和遠方奔去。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇二

桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一，其中桃花源是當時人們最神往的地方。

桃花源記主要寫了：一個漁夫發現桃花源里的人們生活在一個與世隔絕的地方，那里的人們遠離戰爭的紛擾，過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個人去找過桃花源，但卻途中病發身亡，從此就沒人再過問了。

以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實生活的不滿與反抗。

給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。”這一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的，當時的人們十分向往桃花源中的生活，是一個山洞里面寧靜的生活；一個是戰火紛飛的時代。這是一個鮮明的對比。

我讀了桃花源記后，認識了一個戰火紛飛的時代，希望同學們找時間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著自己理解文章的意思。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇三

讀過《桃花源記》的人都知道，陶淵明筆下的桃花源是一個似有似無、亦真亦幻、美麗無比的地方。

人間最美是田園，桃花源是我向往的地方，那里的人們生活富足，相處和諧，是一塊人間的樂土。

陶淵明的寫作很藝術。開頭“忽逢桃花林”中的“忽”，給人一種身處夢境的感覺。第二段中，“林盡水源，便得一山，山有小口”，這句話很奇妙，仿佛隔絕外界和桃花源的就是一座小小的山。是不是說，桃花源距離我們并不遠，只要跨過那座小山，我們都可以擁抱桃花源。

桃花源是個理想的地方。他們熱情好客，看見漁人來了“設酒殺雞作食”，這是豐年待客之道。桃花源人來此絕境的原因是真實可信的——“先世避秦時亂”。如果當時的人找得到這么一個地方，誰都會這么想。

尾聲用真實歷史人物作證，故事顯得亦真亦幻，傳奇色彩濃郁。

網上有謠言說：桃花源是個鬼地方。此話怎講？說什么桃花是避邪所用。他們喝的酒吃的肉，都是活人祭奠的；他們幾百年不換衣裳，衣裳也是活人燒給他們的……簡直是“鬼話”連篇。

學習歷史的我們知道，陶淵明當時戰亂貧窮的現實很是不滿，他就虛構了一個理想社會——世外桃源。至于有人覺得從秦朝到東晉，歷史過去了好幾百年，怎么可能“男女衣著，悉如外人”？已經有學者指出，這只不過是陶淵明著文時的疏誤，我們不必太較真。

讀著《桃花源》，走進桃花源，人間最美是田園。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇四

讀了《生命生命》這一課，讓我受益匪淺。起初，我也不明白生命究竟是什么，但是在我仔細品讀之后，我想我或許有幾分理解了生命的真意，不一定非得是生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，有時生命就僅僅是活著而已。“那小小的種子里，包含著一種多么強的生命力啊！”這一句，仿佛我也感受到那種蓬勃旺盛的生命力，種子不畏艱難，用自己的嫩芽沖破堅硬無比的磚頭，不受周圍環境的侵擾，它知道自己生長在一個沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，但它并不放棄，而是勇敢地面對一切艱難困苦，勇敢的活了下去。“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。”從句話我聯想到那些身殘志堅的人，或許他們曾經都認為自己的存在是無意義的，而自暴自棄地想要自行了斷，一死了之。但他們總會在最后戰勝自己，努力奮斗，從而走上人生的巔峰，實現自己生命的價值。在學了這篇課文后，讓我懂得了無論遇到什么挫折都不能放棄生命、自暴自棄，我應該珍惜這來之不易的生命，我必須對自己負責，在活著的前提下，盡我所能地活出精彩，實現自己生命的最大價值！

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇五

紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。

厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？

記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當時只是被文中所寫的“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當時正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當然的就把桃花源和桃花島聯系在一起，滿園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時常都在想，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語文老師也給講解了作者所要表達的思想，但那時并未感覺有多大感觸。

隨著步入社會所經歷的事情越來越多，對作者所作《桃花源記》的理解也越來越清晰，越來越有同感。

社會從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級爭斗，國與國之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無不讓喜愛和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。

現在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境啊！那里沒有世間的等級恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會環境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發垂髫，并怡然自樂”，“不知有漢，無論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫中寄托對現實社會強烈的抱怨，表達了對理想社會的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會同流合污。

紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無爭，悠然自得的度過余生。

我心中向往的桃花源究竟在哪里啊？

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇六

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”(間隔一作:隔絕)。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。

譯文。

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對桃花源外的人說啊。”

(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

賞析。

本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。

桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。

文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

拓展閱讀：《桃花源記》教案。

一、教學目標。

知識與能力：

1.指導學生準確、流利、有感情地朗讀課文。

2.引導學生理解文章字詞與基本內容。

3.對文章所寫社會現實與社會生活有所了解。

過程與方法：

1.小組合作探究，班級讀、評、講、議。

2.提高讀懂淺易文言文的能力。

3.引導學生初步掌握文言文比較閱讀的基本方法。

情感態度與價值觀：

認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。

二、教學重難點。

1.引導學生掌握文言文比較閱讀的基本方法。

2.培養學生比較閱讀的興趣，在比較閱讀中品鑒文言文。

3.理解作者寄托的理想生活。

三、教學策略。

本課主要采用朗讀法、自主學習法、討論法、合作探究法等教學方法，讓學生在思維的碰撞中深入思考，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體作用。

1.學生對文章字詞的理解是通過朗讀及自主學習來完成，教師在點撥時授以學法指導。

2.學生對文章基本內容及主旨思想的分析主要通過課堂討論來完成，通過生生、師生之間的交流加以解決。

3.學生對文言文比較閱讀基本方法的掌握主要通過教師講授與課堂實踐來完成，在實踐中掌握與運用方法。

四、教學過程。

(一)情境導入。

1.從《消失的地平線》中對香格里拉的描寫，引導學生走進“世外桃源”。

2.引導學生說一說“你理想中的世外桃源是什么樣子”。

【設計意圖】從學生較為熟悉的作品入手，有助于學生走進將要學習的課文，并初步感知“桃花源”的內涵。

(二)疏通文意。

1.教師范讀，幫助學生讀準字音。

2.學生自讀課文，嘗試結合書下注釋疏通文意。

3.逐句疏通文意，教師進行糾正和強調。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇七

《桃花源記》是一篇虛構的用來寄托作者社會理想的作品。它描繪了一幅沒有戰亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼恰然自得的世外桃源的圖景。

課前預習。

一、初讀課文。

1、圈出部分生字并注音。

2、筆記摘錄作者作品和“記”

3、勾畫文章寫作背景。

4、學生搜集陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。

二、完成習題。

教學流程。

一、導入。

陶淵明不為五斗米折腰的故事。

公元4秋，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰!”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

二、再讀課文。

整體感知。

問題：桃花源是一個怎樣的地方?漁人在桃花源的活動有哪些?

利用課下注釋或工具書疏通文意。

質疑：

1、文言詞。

(預測)。

〖1〗異。

例句：漁人甚異之對……感到詫異形容詞意動用法。

譯句：漁人對此感到很詫異。

問題：文中的異字有何作用?

溫故：父異焉。

拓展：文中詞類活用現象的還有哪些?整理到筆記本上面。

〖2〗不足。

例句：不足為外人道也不值得今義：不夠。

譯句：不值得對外人說。

問題：為什么桃花源人這樣說?

溫故：最愛湖東行不足、衣沾不足惜。

拓展：文中還有哪些古今異義詞?整理到筆記本上面。

〖2〗志。

例句一、處處志之做標記名詞。

譯句：到處做標記。

例句二、尋向所志標記名詞。

譯句：尋找以前所做的標記。

問題：1、如何看待漁人“處處志之”的行為?

2、既然“尋向所志”，為什么還會“遂迷”?

拓展：文中還有哪些一詞多義現象，整理到筆記本上。

2、文言句。

例句一、

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇八

懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

瞧！‘黃發垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致。‘設酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實多。多的數不勝數。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現實。

想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續蔓延下去，作為現實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

作為現代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇九

重新再讀，已是中年。一番別樣的滋味涌上心頭。

依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構了一個美麗的幻境，令人留戀。這是一篇極為優美的文字，言簡義豐，用了最淺顯的文字，最自在的形式，講童話故事似的，沒有任何說教，一點點地掰開我們的心靈，給我們深刻的啟迪和感動。

時間是“晉太元中”，地點是武陵，人物出場了，誰呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕魚為業”，就像我們社會上形形色色的賴以糊口的職業。大概這武陵人日復一日地捕魚，也會厭倦，但也無奈，還要養活家人，這是一個當時千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。陶淵明就這樣給我們以一個普通人——漁夫的角度，很客觀很寫實地講述了一個耐人尋味的傳奇故事。

文章先簡述了這個人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個地方再放牧，又是一段冗長的放牧時光。只是想不到的事情發生了，這個武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠近”。“忘”是這個武陵人發生故事的關鍵字，究竟要走多遠才會迷路呢？就像我們出門旅行，結伴走，走一段時間，往往會問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風光宜人的景點，在走馬觀花的游覽中，心中也是時刻提醒著自己下個景點是什么，這兒大致會有多長時間，接下來的時間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會在腦里，邊看風景邊早就做好了計劃啦。可是，這個武陵人捕魚時竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計那會兒他應該是焦慮的，忐忑的。

作者接著寫“忽逢桃花林，”驚喜就這樣，在不經意間降臨了！沉醉于“緣溪行”的武陵人，就這樣遇到了奇跡，事情出現了轉機，正在不知所措之時，桃花林忽然出現了！生命中美麗的意境，燦爛芬芳的桃花林一眼望不到盡頭。珍奇總是出現在勇敢探訪人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不覺中，在他忘記了走得太熟的老路，命運會出現轉機，格外地垂青這個孤獨的探索者，桃花林出現在視野中，與他深情對望，于是，所有的感官被它包圍。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發現。

既來之，則安之，武陵漁人穩定下自己的思緒，既然冥冥中迷路，就索性安住于當下這最美好的時刻，把現實中的一切束縛暫且忘掉，此時的自己，應該是沒有任何標簽，不是誰的丈夫或妻子，不是誰的兒或女，生命中回歸水天一色的清靜狀態，沒有任何現實羈絆，我只是我，我就是我。真正地進入到自己的本真世界，自己的心靈世界。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇十

有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業。

有一個地方叫做桃花源，有一個心愿叫做留下來。

你是否還有時間，可以再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”在這里，他過上了一種在那戰亂紛飛的境地，永遠無法奢望的理想生活。桃花隨風凌舞，一片片的花瓣輕點舞步，沾濕了他的`肩頭，也沾濕了他的心房，只不過，他卻沒有發現。

只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說，人們只當他發夢。在賦稅繁多，顛沛流離的日子里，人們早已失去了夢想，那樣美好的一個詞匯，只有被無情的點點啄碎。

既來之，則安之，不要再走了。與其離開后無盡的悔恨，果斷的選擇留下來，在如此純美的地方，可以擁有一畝田地，一處宅院，捕魚為生。

有些際遇，其實一生真的只有一次。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇十一

讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的現實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風淳樸、寧靜安樂、風景優美的小世界。

文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。

第三段寫村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無論魏晉”。又寫村內人“延至其家，皆出酒食”，可見村內人的`熱情好客，友善溫情。村內人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內的人帶來災難，但是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也。”村里人也可能和樂已久，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。

第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內里詳情，漁人何辜！

結尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無人問津了。即使是現在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。

中國現在是個和平的國家，但是社會上仍然會發生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經被蒙蔽的人。這種時刻，就更加向往民風淳樸、寧靜喜樂的桃花源啊！

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇十二

初識桃花源，那時笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情懷，文人詩意，如三月盛開的桃花一樣美好。

緣溪而行，桃林自現：中無雜樹，純得讓人心醉，落英繽紛，紛紛揚揚，桃花雨之浪漫，噴薄而出。幾番行走探索，始現桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發垂髫，怡然自樂。

一切與外界一樣，又都不一樣。

陶淵明筆下構筑的桃花源，成為藏在我心中的一個夢，埋在心里的一首詩，時間得宜，入夢時分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩，仍是桃花源。

年歲大些，對桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對桃花源中人多了幾分艷羨。

善良、熱情、好客·，是桃花源中人的標簽。見漁人，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進入，就像唐僧師徒路過女兒國，女兒們的驚異一樣。而后便要還家，設酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農經濟下的桃花源人，民風淳樸，人民樸實。桃花源范圍應不大所以村中聞有此人，咸來問訊。之后各復延至其家，皆出酒食。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個世界，是質樸自然的。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠懇。

桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”。原來查根究底，是因為沒有一個高高在上、互相攻殺的統治集團，他們避開了統治者，同時，統治者的名冊里再也沒有他們的名字，他們已經成了統治者眼里的`亡人。我想，大多數人會向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養，平等自有，不受羈絆......

多美好的地方，多么讓人神往。

現實多少血淚，多少無奈，多少傷感，在桃花源，都成為塵土，微風一吹，便身形聚散。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結局，無法實現，獨自哀嘆，直至老去死去。

多少次在夢中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。

畢竟，現實要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動的，但它又出示了兩個選項——積極和消極。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動還是被動，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍和彭澤縣令等一系列官。縱然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活，我們不能否認自由的陶公是一個“采菊東籬下”的隱逸高人，是一個不輕易向權貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認，陶公曾經是想“入世”的。

所以后來年歲漸長的我們，開始明白所需，構建屬于自己的桃花源——一個在心中，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個在現實，如果不能避開入世的現實，你那就迎上去，讓自己的入世之花，開得更為絢爛。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇十三

陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的.仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗"形容的的社會，所有的人都會向往光明吧!

腦海里浮現了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得立刻動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他立刻寫了一封辭職信，離開只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應當就是真正的光明吧!在現實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂了嗎?如果金錢名利與歡樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋?其實一切的一切都起源于你的心底。其實你在金錢名利中表現出來的，只是你眼中的貪婪。

有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。

光明的人，會選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇十四

我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”那“桃花源”不覺已呈現在我面前。

放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。

一株桃樹，托起一團花瓣、像姑娘揚起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點點綠葉的陪襯，顯得更美了。

一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談；那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云；這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"。

我站在叢中，任由那輕柔的春風拂過我的臉頰，任由那和煦的陽光穿過我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。

這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。

當夕陽的第一絲光線照耀了大地，我準備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說：“別了，‘桃花源’”。

我望著桃花，會心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇十五

品讀《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時，也能想到一些不可避免的問題，從而體會作者寫作時的心情。

考慮到種種疑點，我們可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中，寫這篇文章是為了表達對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫，不會流離失所，不用躲避戰亂。他希望老百姓安居樂業，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個亂世之中，他的幻想多么美好啊！這是所有老百姓的心聲吧。

現在，陶淵明所向往的已經一一實現。如果他知道，一定會很欣慰吧。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇十六

讀了《桃花源記》，我感覺到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個戰亂頻繁的時代，這樣的桃花源是當時所有人的向往。如今，我們就生活在一個和平的年代里，時代變了，人們心中的桃花源也就變了。

如今，雖然沒有了戰爭的硝煙，但卻有了汽車的尾氣，工廠的黑煙，許多難聞的氣味混在空氣中，城市也就籠罩在其中。我想，深山老林里應當沒有這些吧!城市中，少不了喧鬧，汽車聲、早市叫賣聲，混亂地板結在一齊。

腳下是綠草，有綠色香氣的草，襲向人心。能讓人感到自然的'美妙，再好可是。山腰上，云層繚繞。山尖上看四方，層巒疊嶂。

這般“良辰美景”沒有人能拒絕吧?如果生活能夠無憂無慮的話，我心中的桃花源便是真正的仙境。

幻想啊終究是幻想，天下那有這樣的好事?這樣的世界只能和一顆向往“更完美”的心同在，這樣的桃花源——在心中。

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇十七

再讀《桃花源記》不再是當初的那份淺薄，也不是為了觀賞桃林的美景或欽慕桃花源中人的高尚品格。而是一種對人生的領悟，對生命的升華。

《桃花源記》這篇文章主要講的是：漁人捕魚時偶然發現桃花源；進入桃花源，受到村民們的熱情款待；離開桃花源后，太守派人探訪及劉子驥探尋桃花源沒有實現的故事，盡管故事引人入勝，但我總有些感受想一吐為快，那就是：

漁人不守信用。

在那個戰火紛紛的時代，每個難民都希望有一個與世隔絕的世外桃源，都希望在那兒隱居下來避免戰爭的波及。因此，漁人發現了桃花源這個世外桃源。桃花源中人也不得不擔心漁人把這片沒有世俗紛爭的土地告知與天下，讓這片寶地踏進世俗凡塵之中。當時難民凡是知道的，必定會爭先恐后地進入桃花源，到時候村民的清靜生活將會被打破。所以村民特意在漁人臨走之前告誡他不要把這件事告訴世人。而漁人卻不講信用，將此事告訴其他人。

由此，我就想到在當今社會上的誠信的喪失。可是誠信是一個人在社會上的立身之本，可以得到其他人的褒獎或尊重，它可以使你在社會上或多或少地方便許多或得到他人的幫助。若是失信，在社會上你做什么事都會困難，有阻礙，比如不能購買火車，飛機票等，不受他人所信所用，受到別人的指責或辱罵……嚴重的話，你在這個社會上生存下去或許都很艱難。總之，講誠信對你在今后的道路上更是百利無一害，失信則百害無一利。

世外桃源---桃花源。

這篇文章中桃花源是一個主要敘述對象之一，它是一片與世隔絕的.土地，沒有世俗紛爭，塵俗凡事，實實在在的世外桃源。在里面的人都過著平淡清靜，自食其力，和諧安寧的生活。

其實在當今社會上追求的也是這種生活，但現在的人們基本上都追求的是物質上的生活，在環境意識，保護費物質文化遺產意識，思想等方面都較為淡薄，這種理想的生活，理想的社會幾乎是不可能實現的，這只是一種愿望。現在的人們幾乎都在追求電玩，享受，吃喝玩樂，醉生夢死的人生。我根據這樣的社會現實，不得不讓我杞人憂天社會的快速進步與發展。我還記得有一位名人曾說過：“要改變他人的思想是一件最困難的事。”

讀完《桃花源記》，我感概萬分！但最后我還是要希望現在的年青人在人生的路上，充滿著蓬朝氣，帶著一顆無畏的心，攜著成熟，懷著理性上路吧，去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活！世外桃源真正永遠屬于我們！

桃花源記課文讀后感大全（18篇）篇十八

有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。”這句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個花繁葉茂的地方，那里沒有階級之分，每一個人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創造一切，雖是濃郁的魚鄉之氣，卻也飽含人情味。

這種唯美的社會風氣幾千年來都未構成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。

有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會更憤世嫉俗些，但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，但是當我要觸及它們的時候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠越好。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢，夢醒了，窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢快醒來吧。”