作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
新課標(biāo)人教版初二的語文最新教案詳案設(shè)計(jì) 人教版初二語文課程篇一
[教學(xué)目的]
1、了解古代勞動(dòng)人民向往追求美好愛情的思想感情。
2、體會(huì)詩中重章疊句的形式：即《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1、把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀技巧。
2、《詩經(jīng)》的內(nèi)容理解。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]二教時(shí)
第一教時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的二首詩均出自于《詩經(jīng)》。
二、解題
《詩經(jīng)》本稱“詩”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》，是我國(guó)第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。《論語》說：“不學(xué)詩，無以言。”占人認(rèn)為經(jīng)過詩教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對(duì)。
三、研習(xí)課文
整體把握，理清思路。
(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙。
雎鳩(jiū)：一種水鳥。
窈窕(yáotiáo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú):配偶
荇(xìng)菜：一種可食的水草。
寤寐(wǔmèi)這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。
蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。
唏(xī)：干。
坻(chí)：水中的小洲或高地。
佸(sì)：水邊。
(2)初步感知詩歌的形式特點(diǎn)。
①題目取自于句首。
②基本句式是四言。
③采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。
④為了獲得聲韻上的美感：《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。
(3)概括每首詩的主要內(nèi)容。
《關(guān)雎》寫的是詩人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。
《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
四、布置作業(yè)，熟讀全文，口譯全文。
第二教時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、具體研習(xí)
1、從內(nèi)容上來說這二首古詩有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對(duì)所愛之人的思念。
《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。在《國(guó)風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛和婚姻的詩。在《詩經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們?cè)谶@些詩中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的大膽追求。
《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩人追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志。“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無限情意。
2、從總體上說，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來的，戀人們對(duì)自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶?guó)風(fēng)》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。一切詩歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無緣無故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物;含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。
3、《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。
《詩經(jīng)》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩的開頭。
《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛。
《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。
4、《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)。學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。
(1)詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干。可由此推想，當(dāng)時(shí)演唱的《詩經(jīng)》音樂旋律是比較平穩(wěn)的、簡(jiǎn)單的。
(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長(zhǎng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩人對(duì)愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還常看到這種情況，這說不上影響，卻有古今相通的道理。
(3)通過小組朗讀體會(huì)。
作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容鳥叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗，“參差”(雙聲)描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。通過全體朗讀體會(huì)。
三、布置作業(yè)背誦全文。
新課標(biāo)人教版初二的語文最新教案詳案設(shè)計(jì) 人教版初二語文課程篇二
《最后一次講演》
【教學(xué)目標(biāo)】
1.概括聞一多演講的主要內(nèi)容以及思想感情。
2.體味文章的語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的寫作手法。
3.學(xué)習(xí)聞一多先生熱愛祖國(guó)、獻(xiàn)身革命的英雄氣概和斗爭(zhēng)精神。
【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】
1.體會(huì)文章的語言特點(diǎn)，體會(huì)作者的寫作手法。
2.學(xué)習(xí)聞一多先生熱愛祖國(guó)、獻(xiàn)身革命的英雄氣概和斗爭(zhēng)精神。
【教學(xué)方法】
自主、合作、探究法，多媒體教學(xué)法，朗讀法
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一.導(dǎo)入新課
在進(jìn)行新課之前，我先為大家播放一段視頻，請(qǐng)同學(xué)們觀看。(播放視頻)
同學(xué)們對(duì)剛才視頻中所演繹的歷史事件有了解嗎?誰能說一說?(請(qǐng)學(xué)生說一說，師補(bǔ)充)
同學(xué)們知道，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨想要奪取勝利的果實(shí)，陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，大肆暗殺愛國(guó)人士，李公樸先生就是其中一位，在7月15號(hào)李公樸先生的追悼會(huì)上，聞一多先生發(fā)表了演講，結(jié)果在當(dāng)天晚上回家的途中慘遭殺害。于是這篇演講就是聞一多先生的最后一次演講，今天我們學(xué)習(xí)的就是這珍貴的最后一次演講。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們打開課本，自己閱讀課前導(dǎo)讀部分。(板書標(biāo)題、作者)
從導(dǎo)讀部分我們可以看出本文與以往所學(xué)文章有所不同，這是一篇演講詞，那什么是演講詞呢?演講詞，又叫講演詞、演說詞，它常在各種大型群眾集會(huì)或較為隆重的場(chǎng)合使用，而且講話人所講的都是些較為重大的問題或者某個(gè)專門問題進(jìn)行的論述。演講詞具有宣傳、鼓動(dòng)和教育作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
二.檢查預(yù)習(xí)
請(qǐng)同學(xué)們自己給下列字注音，然后請(qǐng)同學(xué)讀一讀。
卑劣(liè)污蔑(miè)卑鄙(bǐ)
蠻橫(hèng)賦予(yǔ)挑撥離間(jiàn)
三.讀課文，析內(nèi)容
(一)活動(dòng)一：傾聽愛國(guó)心
請(qǐng)同學(xué)們有感情的朗讀課文，思考：
1.聞一多先生演講的主要內(nèi)容是什么?
請(qǐng)學(xué)生先自讀課文，在讀課文的過程中注意重音、停頓、語速和語氣等問題，找出你最喜歡的段落，反復(fù)朗讀，然后展示讀給大家聽。
參考：聞一多先生在李公樸先生的追悼會(huì)上，義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥_的罪惡和卑劣，表達(dá)了對(duì)民主和平的堅(jiān)定信心。
2.聞一多先生在演講中預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，依據(jù)是什么?請(qǐng)從文章中找出答案。
參考：
(1)“他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌啊!在害怕啊!所以他們制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖啊!”
2)“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來!”
3)“歷沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的!”
(二)活動(dòng)二：品析愛國(guó)情
1.從聞一多的演講中我們能感受到他對(duì)李公樸、昆明人民和國(guó)民黨_分別是怎樣的感情?
同桌二人討論，積極回答。
參考：高度贊揚(yáng)李公樸先生和昆明人民的斗爭(zhēng)精神，對(duì)李先生的被殺表現(xiàn)得十分悲痛。痛斥了國(guó)民黨特務(wù)的罪惡行徑，面對(duì)面地揭露_的虛偽本質(zhì)。愛憎情感強(qiáng)烈。
2.由聞一多先生在演講中所表達(dá)的強(qiáng)烈情感，我們可以看出他是一個(gè)怎樣的人?
參考：愛憎分明，大義凜然，視死如歸，正義浩然等等。
(三)活動(dòng)三：合作探究
聞一多先生強(qiáng)烈愛憎情感和堅(jiān)決的斗爭(zhēng)決心是通過哪些手法來表現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合具體句子談一談。
提示：從詞語的感情色彩、句式特點(diǎn)、修辭手法、語氣語調(diào)、人稱等角度思考。
參考：1.運(yùn)用口語。句子略。
2.運(yùn)用近義詞、反義詞等詞語。句子略。
3.運(yùn)用感嘆句、反問句等句式。句子略。
4.運(yùn)用反復(fù)、對(duì)比的修辭方法。句子略
5.運(yùn)用語調(diào)抑揚(yáng)頓挫的變化。句子略。
6.運(yùn)用第一人稱、第二人稱、第三人稱。句子略。
總結(jié)：本文的語言特色：感情強(qiáng)烈，愛憎分明，富有戰(zhàn)斗力，富有感染力。
(四)活動(dòng)四：我說我心
聞一多先生的遺愿，上一代青年人已經(jīng)完成，他們用鮮血和生命換來了一個(gè)嶄新的世界。但在當(dāng)今形勢(shì)下，仍然出現(xiàn)了日本侵犯我國(guó)的領(lǐng)土——釣魚島的事件，身為炎黃子孫，你能像聞一多先生一樣仗義執(zhí)言嗎?
小組交流，學(xué)生代表展示。答案略。
四.總結(jié)
聞一多先生雖已經(jīng)不在，但他的精神卻鼓舞著我們一代又一代的中國(guó)人。在這里我們送給聞一多先生一段話，以此表達(dá)對(duì)聞一多先生的深深敬意。
你是一團(tuán)火，照徹了深淵;指示著青年，失望中抓住自我。
你是一團(tuán)火，照明了黑暗;引領(lǐng)著國(guó)人，危難里挺直胸膛。
你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼;燒毀了自己!遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)
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新課標(biāo)人教版初二的語文最新教案詳案設(shè)計(jì) 人教版初二語文課程篇三
《小石潭記》
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀感知，讀懂文意和脈絡(luò);
2、細(xì)讀品味，感受美景和情感;
3、知人論世，領(lǐng)悟處境和心境。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀感知，讀懂文意和脈絡(luò);細(xì)讀品味，感受美景和情感。教學(xué)難點(diǎn)：知人論世，領(lǐng)悟處境和心境。教學(xué)創(chuàng)意：以反復(fù)誦讀為手段，以抓關(guān)鍵詞為方法，以情感變化為抓手，帶動(dòng)對(duì)文章脈絡(luò)的梳理，對(duì)小石潭美麗景色的賞析，以及對(duì)人物內(nèi)心情感的體悟。教學(xué)步驟
一、激趣導(dǎo)入
背誦柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。找出這首詩中最能表現(xiàn)作者心境的兩個(gè)字。沒錯(cuò)，“孤”和“獨(dú)”，這就是詩人當(dāng)年參與改革失敗被貶時(shí)的心情寫照。柳宗元被貶永州做司馬期間，寄情山水，寫了八篇游記，史稱“永州八記”，今天我們就來欣賞其中一記，《小石潭記》。
二、譯讀，整體感知
1、讀準(zhǔn)字音
初讀，圈出生字詞，查字典讀準(zhǔn)字音。
2、讀懂文意
以小組為單位，借助課下注解和工具書疏通文意，教師巡視，師生交流。
3、讀出文脈
(1)作為一篇游記，本文是按怎樣的順序來寫的?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)示出表明作者游蹤變化的詞語。
從小丘西行——下見小潭——潭中——潭西南而望——坐潭上——記之而去
把握游記以游蹤為序以及本文寫景移步換景與定點(diǎn)觀察相結(jié)合的特點(diǎn)。
(2)在游覽的過程中，隨著景物的變化，作者的心情也隨之變化。請(qǐng)同學(xué)們找出文中表明作者情感變化的句子。
“心樂之”“似與游者相樂”——“凄神寒骨”“悄愴幽邃”
三、品讀，緣景明情
柳宗元為什么先是快樂的后來又悲傷了呢?下面我們就循著文脈來找答案。
1、品讀“心樂之”。結(jié)合小石潭美景，感受其“樂”。
課文開頭就說“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之”，意思是聲音很好聽，使我很高興，作者是“樂其水聲悅耳”。請(qǐng)大家讀課文，試著將“心樂之，樂其----”補(bǔ)充在文章某句話后面，連起來讀一讀，感受作者的“樂”。
“伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。”心樂之，樂其潭水清涼。
“近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。”心樂之，樂其岸邊石頭姿態(tài)萬千，形態(tài)各異。
“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”心樂之，樂其樹木青蔥，藤蔓翠綠，搖曳多姿。
“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。”心樂之，樂其潭水清澄純凈。
“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。”心樂之，樂其魚兒自由靈動(dòng)，調(diào)皮可愛。
無意間發(fā)現(xiàn)小石潭這么個(gè)幽靜美麗的地方，作者自然是激動(dòng)的，驚喜的。
2、品讀“凄神寒骨”，結(jié)合小石潭氛圍，感受其“凄”。
景美人樂，作者是不是流連忘返了呢?從哪些語句可以看出來?“不可久居，乃記之而去。”
如此美景卻不能長(zhǎng)時(shí)間的停留，為何?“以其境過清”。朗讀直接表現(xiàn)“其境過清”的句子，“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”體會(huì)作者凄涼悲傷的感情。
是什么引發(fā)了作者心境如此大的變化的呢?找到關(guān)鍵字。“潭西南而望”的“望”字。他望到了什么?“斗折蛇行，明滅可見;其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。”并不美好的設(shè)喻，正是作者凄寒、迷茫的內(nèi)心體現(xiàn)。指導(dǎo)朗讀，語速要緩慢，語調(diào)要低沉，讀出淡淡的憂郁之感和作者內(nèi)心的迷茫。
四、悟讀，知人論世
柳宗元明明站在潭邊沒動(dòng)，眼前的景客觀上也沒有變，那為什么感受突然就不一樣了呢?結(jié)合作者身世，從作者由“樂”變“凄”的微妙情感變化中領(lǐng)悟其孤獨(dú)的內(nèi)心世界。
屏幕顯示柳宗元身世：(出身于官宦世家，少年有才名，20歲即中進(jìn)士。積極參與王叔文集團(tuán)政治改革，失敗后被貶為永州司馬，政治上的失意，使他寄情于山水。后任柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，終年46歲。)
當(dāng)作者向西南望去，見到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸勢(shì)如犬牙一般交錯(cuò)，于是有一種幽深不可測(cè)度的內(nèi)心感受，而這一感受，似乎隱約的與自己被貶謫以來一貫的心境有某種契合，于是，眼前的景象，不再是先前的蒙絡(luò)搖綴，參差披拂的勃勃生機(jī)了，而是顯得寂寥無人，凄神寒骨。
這遠(yuǎn)離塵世的小石潭，雖充滿了生機(jī)，卻無人賞識(shí)，四周被竹圍抱，其幽清無聞，與自己的境遇何其相似，所以作者不禁觸景傷情，為小石潭的處境感傷，也為自己感傷。所以再美的風(fēng)景也只能帶給他短暫的快樂，卻始終走不進(jìn)他苦悶而孤寂的心靈。
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們欣賞了小石潭的美景，感受了柳宗元情緒的變化，觸摸到了柳宗元孤寂卻不頹廢的心靈。推薦大家課外閱讀“永州八記”中的其他作品，更多地感受柳宗元游記的獨(dú)特魅力。
新課標(biāo)人教版初二的語文最新教案詳案設(shè)計(jì) 人教版初二語文課程篇四
《核舟記》
教學(xué)目標(biāo)：
1、自主疏通文意，積累文言常用詞語。
2、理清文章整體思路，學(xué)習(xí)本文介紹核舟的說明順序，體會(huì)說明語言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)。
3、體會(huì)作者情感，認(rèn)識(shí)我國(guó)微雕藝術(shù)的卓越成就，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：理清文章整體思路，學(xué)習(xí)本文介紹核舟的說明順序。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)說明語言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)。教學(xué)創(chuàng)意：本教學(xué)設(shè)計(jì)是以活動(dòng)為中心，在學(xué)習(xí)《桃花源記》和《小石潭記》的基礎(chǔ)之上，自學(xué)《核舟記》，把握說明順序，體會(huì)說明文語言的準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性、生動(dòng)性，感受我國(guó)微雕工藝的精巧絕倫。教學(xué)步驟
一、自主感知，援疑質(zhì)理
(一)借助課下注釋和工具書，通譯全文，把不懂得字、詞、句提出來，其他同學(xué)幫助解答，較難的由教師引導(dǎo)學(xué)生來解答。
(二)理解文中的重要實(shí)詞、虛詞，在此基礎(chǔ)上同桌互譯。
要求：1、一人譯，一人聽，聽者指瑕校正，每人一段，輪流進(jìn)行。
2、翻譯時(shí)能落實(shí)字詞，可增刪調(diào)補(bǔ)，要求句意通順。
3、兩人都不能譯通的句子做上記號(hào)，譯完后提出來，大家共同解答。
(三)標(biāo)題為《核舟記》，其“記”的文體是否與前兩篇課文《桃花源記》、《小石潭記》的文體一樣?
明確：雖然都屬于“記”的范疇，但是本文的體裁是說明，不同前兩者的記敘。
二、活動(dòng)體驗(yàn)，把握順序
(一)動(dòng)手做【這一活動(dòng)宜作為課前作業(yè)，要求學(xué)生提前完成】
①每?jī)扇税l(fā)一張8k白紙按照課文介紹的內(nèi)容折一只烏篷船。然后按課文的說明開上小窗，“畫”上“題字”
②用小紙片剪成三個(gè)人形，要求為東坡畫上胡須，在船頭用粘膠等擺好位置，他人指正(請(qǐng)注意方位)
(二)動(dòng)口說
①根據(jù)譯文將課文內(nèi)容的主體部分改成“解說詞”，要求語言通俗、形象。
②每小組推薦一名學(xué)生手拿核舟上臺(tái)解說，其他同學(xué)質(zhì)疑指瑕。(要按照課文的說明順序進(jìn)行解說)
三、刪減添補(bǔ)，品析細(xì)節(jié)
(一)找關(guān)鍵句，文中統(tǒng)領(lǐng)全文并集中表現(xiàn)核舟藝術(shù)特點(diǎn)的關(guān)鍵詞是什么?
明確：奇巧。(如果學(xué)生在這里不能思考出來，可以再次引導(dǎo)學(xué)生對(duì)之前的知識(shí)進(jìn)行勾連。《口技》也選自《虞初新志》，《口技》中統(tǒng)領(lǐng)全文的是“善”字，本文中的關(guān)鍵詞應(yīng)當(dāng)是“巧”字。)
(二)王叔遠(yuǎn)如何表現(xiàn)核舟之巧?請(qǐng)大家速讀第二段和最后一段，說說你的看法。
明確：①舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。”這說明制造核舟的材料很小。課文第 6 自然段對(duì)核舟上雕刻的內(nèi)容作了統(tǒng)計(jì)。“通計(jì)一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。這樣來看，總計(jì)九個(gè)種類，即五十三個(gè)物件。說明雕刻內(nèi)容之多。在“小”材料上刻“多”內(nèi)容，實(shí)在是“巧”。
②有紅有綠，色彩對(duì)比鮮明，怎一個(gè)“巧”字了得!
(三)魏學(xué)洢如何再現(xiàn)核舟之巧?
①請(qǐng)大家聽老師讀三四段的縮寫，思考哪種表述更好。
教師讀文本——船頭坐三人，中者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。佛印絕類彌勒。船尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。
②縮寫時(shí)去掉的內(nèi)容，分別用了哪些描寫方法?
明確：比如，從動(dòng)作來看，“東坡右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背”，動(dòng)作描寫很具體，讓人覺得東坡和魯直的關(guān)系很親密。又如，從神態(tài)來看“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬”，寫出了佛印很瀟灑。從細(xì)節(jié)來看，“左臂掛念珠倚之———珠可歷歷數(shù)也。”一串念珠都可以清清楚楚地?cái)?shù)出來，這說明刻得細(xì)，寫得更細(xì)，還有“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。”核舟本身已經(jīng)很小，作者卻還要寫童子的右手和右腳趾，這自然是寫得很細(xì)。
四、再讀《核舟》，回味藝術(shù)
請(qǐng)大家選擇你覺得最能表現(xiàn)作者贊嘆之情的句子，有感情地讀給同桌聽。
例如：①“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”。“奇巧”一詞直接表達(dá)對(duì)王叔遠(yuǎn)技藝的贊美。
又如：②“蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”。王叔遠(yuǎn)雕刻那么多東西，只用一枚小小的修長(zhǎng)的桃核，作者為他這種高超精湛的技藝表達(dá)出欽佩的感情。
其實(shí)，整篇文章字里行間都是對(duì)王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的贊嘆，都表現(xiàn)了微雕藝術(shù)之美，沒有一句不是夸獎(jiǎng)，沒有一處不是贊嘆!
五、小結(jié)
正是因?yàn)橥跏暹h(yuǎn)細(xì)致的雕刻“表現(xiàn)”，才為魏學(xué)洢生動(dòng)傳神的雕刻“再現(xiàn)”提供了契機(jī)，反過來，魏學(xué)洢細(xì)膩的“再現(xiàn)”更加生動(dòng)地“表現(xiàn)”出了王叔遠(yuǎn)記憶的精湛，兩人均是“奇巧大師”，當(dāng)之無愧!
新課標(biāo)人教版初二的語文最新教案詳案設(shè)計(jì) 人教版初二語文課程篇五
《桃花源記》
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：能正確、流利、有感情的朗讀課文，積累文言字詞;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。
2、過程與方法目標(biāo)：在誦讀的基礎(chǔ)上，感受桃花源的美，描繪桃花源的美。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)“桃花源”的理想社會(huì)的描述，認(rèn)識(shí)其對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。
教學(xué)重點(diǎn)：感受桃花源的美，描繪桃花源的美
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者筆下的理想社會(huì)及作者寄托的思想感情。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
首先，看ppt欣賞圖片。同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語?(引出“世外桃源”這個(gè)成語)“世外桃源”這個(gè)成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生分享交流——了解作者及寫作背景
陶淵明，東晉詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。
本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會(huì)理想。
2、字詞正音
豁然開朗huò屋舍儼然shè yǎn阡陌qiān mò
黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāo詣太守yì
3、朗讀感知
范讀課文，清楚、流暢。
清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中。
流暢：語句流利，音韻鏗鏘。
4、了解文章
文章是的敘事線索是什么?
明確：發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——尋找桃花源
三、細(xì)讀課文，質(zhì)疑探究
第一節(jié)：發(fā)現(xiàn)桃花源
1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?
2、桃花林里的自然景色如何?景物描寫有何作用?
明確：為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊
3、如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?
明確：有山有水，人杰地靈。或，心情舒暢、愉快、愜意。
推斷：a、有人。b、那么，這里的人的生活又如何呢?
第二節(jié)：進(jìn)入桃花源
1、漁人入山后，看到了怎樣的圖景?
2、這里的人生活的好嗎?何以見得?
3、討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到嗎?
第三節(jié)：訪問桃花源
1、桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說明什么?
明確：大驚——顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。
設(shè)酒殺雞作食;咸來問訊——熱情、好客，民風(fēng)淳樸
2、桃花源人來到這個(gè)地方的原因?
3、討論：漁人一一為具言所聞，桃源人為何“皆嘆惋”?
明確：a.陶淵明所處時(shí)代。b.作者寄托的美好理想社會(huì)。
4、為什么“此中人語云：‘不足為外人道也。’”?
明確：怕世人找到，破壞他們安寧的生活。
第四、五節(jié)：離開桃花源，尋找桃花源
1、漁人離開桃花源怎么做的?
2、他為何沒有答應(yīng)桃源里人的要求?
明確：桃花源是理想的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。
3、結(jié)果如何?作者為何這樣寫?
明確：遂迷，不復(fù)得路。作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，同時(shí)增加文章的神秘色彩。
四、研讀課文，深入探討
為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
五、課堂小結(jié)
有感情的朗讀課文，再一次感受桃花源的美麗與神奇。
六、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、閱讀陶淵明的《桃花源詩》《歸園田居》《飲酒》等作品。
3、寫一寫或者畫一畫你心目中的世外桃源。