優秀作文通過深入的思考和細膩的描寫，能夠將生活中的瑣碎細節變得有趣和深刻。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，僅供參考，希望可以給大家一些靈感。

社會中的小人物（優秀22篇）篇一

在茫茫社會中，每個人都扮演著不同的角色。他們有大有小，但卻一樣重要。

像開出租車的司機叔叔，賣服裝的阿姨，還有在農田中臉朝黃土背朝天的農民伯伯。他們都是小人物，但也是不可缺少的'社會一份子。如果沒有了他們，我們吃什么？我們穿什么？我們用什么？所以，不管是社會中哪一個人，都會為這個美麗的社會貢獻出自己的力量，他們都值得我們珍惜。

在我心目中，有這樣兩個人：那個在市場賣包子的叔叔每天都會反著戴一個灰色的鴨舌帽，穿著深綠色的衣服，樣子有些滑稽，旁邊還有一位阿姨，她的頭發盤在頭頂，但卻有些亂，身上穿著深粉色的襯衫，兩人忙得不可開交。旁邊總是擠滿了人，他們盯著一個個大大的包子，然后拿出幾元錢，嚷嚷著。然后那個叔叔就會拿出一個透明的方便袋，熟練地將一個個大大的包子裝進方便袋，然后微笑地說了聲：“吃好再來啊。”而那個阿姨的手里只見許多張一元或五元的人民幣，有時也會朝一個裝滿豆漿的箱子走去，拿出一杯豆漿，然后給顧客。

在我們的生活中，或許都會有許多這樣的小人物，而他們都會不辭辛苦地為我們服務，其目的只不過是掙點養家糊口的錢。

社會中的小人物（優秀22篇）篇二

理想是美好的，社會是和平的。我們每個人心中的理想社會都有各自的不同。

沒有戰亂則是理想社會的另一種表現。戰爭是非常殘酷的，善良的人們因為戰爭而家破人亡、流離失所，可愛的孩子因為戰爭而不能上學。整個社會呈現出一片荒蕪的景象。因此，一個理想社會必須沒有戰亂，這樣人們才能安居樂業。

沒有壓迫、沒有剝削則是理想社會的另一種必備條件。沒有統治者，只有領導者。政府則是為了幫助人民過上更加充實的日子，而不是壓迫和剝削人民。那么人民也會更加努力地勞動，換取屬于自己的勞動果實。

曾有一則故事是這樣的：“有一天，一位中國人和一位德國朋友在德國的萊茵河畔散步，忽然看見有兩個不足12歲的小孩在河邊釣魚，這位德國人就走過去了，制止了孩子在這里釣魚。原來萊茵河正處在休漁期。這個中國人就不理解了，問這個德國朋友那兩個孩子你認識。他說不認識，隨后有接著說了一句話：‘在德國，每一個孩子都是我的孩子。’”我也希望我們每個人都是國家的主人，看到不好的事情能正確的做出反應。這本身是最正常的事情了，卻要國家來提倡。

社會中的小人物（優秀22篇）篇三

這個國慶假期，老師給我們布置了了解過去的吃、穿、行、用，并與當下進行對比的作業。今天我采訪了爺爺奶奶。

與過去相比，現在我們的生活無憂無慮，每天吃的白面大米，像過年似的，穿的時尚、大方，緊跟時代。我們的家鄉也發生了翻天覆地的變化。人們都住進了高樓大廈，真是電燈電話，樓上樓下，燈頭朝了下，空中說了話，家家都有了空調、冰箱、電視等，人人都拿著手機，交通更是四通八達，出門不是小汽車就是摩托車、電動車，方便快捷。我們坐在了寬敞而又明亮的教室，用上了最先進的教學設備。

過去和現在人們的生活真是天壤之別！既然我們在這明亮寬敞的教室里，在全球一體化的今天，我們又有什么理由不好好學習呢？我們要好好學習，將來做一個對社會有用的人，為社會增光添彩！

社會中的小人物（優秀22篇）篇四

每個人的心中都有自己的太陽，對自己的太陽如果付出一點給他人，讓他人也感受陽光的溫暖。但是，有的人卻吝嗇自己的陽光，雖然自己有屬于自己的陽光，但是你的心靈卻暗淡無光。

讓社會灑滿陽光吧！只要每個人付出一點點陽光，那么社會將要變的多么美麗，多么溫暖啊！讓座，這只是一個多么簡單的動作啊！何況還是位老爺爺，雖然這只是小事，但是每個美麗。漂亮的城堡，不都是有一專一瓦構成的嗎？廣闊無邊的海洋，不都是由一條河流一條小溪滴水組成的嗎？那么，我們心中的陽光呢？不都通過每個人給你一點陽光才使你的心中充滿溫暖嗎！那么，當別人的陽光需要你來把烏云散去的時候，請你無私的獻出一點陽光吧！

讓這世界充滿陽光，用溫暖的陽光照耀著我們，讓社會灑滿陽光！

社會中的小人物（優秀22篇）篇五

“人與社會”重在和諧，和諧社會是幸福人生的根基。過幾天就到“三八婦女節”了。可是有些家庭失去了父親的角色，整個家庭的重擔一下子落到了母親的肩上，作為社會中的一員，我們應該怎么幫助他們呢。就在今天早上，我校全體教師為九江鎮單親母親奉獻了自己濃濃的愛心。為我們小學生上了一場生動的現場教育課。

記得今天早上，負責主持升旗儀式的黃主任正步履匆匆地抱著一捐款箱跑上升旗臺，我正納悶，通過程校長的演講，我才知道了其中的原因。原來‘‘三八婦女節’’將要來臨。學校發動全體教師捐款為九江鎮的單親母親家庭獻上愛心。教師們排好隊伍，一個接著一個地紛紛把錢投進捐款箱里。首先是程校長、關校長她們倆先帶頭捐款，接著到主任到老師。望著他們為貧困家庭捐出自己的愛心，我被這份濃濃的愛心感染了，臉蛋泛起了淚花，春天的早上乍寒還暖，溫暖的春風在二小的每一個心里蕩漾。數目雖然不多，但涓涓的細流可以匯成小溪，滋潤著有需要人士的心靈。隨后，廣播響出了一首和諧、溫馨的歌曲。聽起來熱人心肺。奉獻愛心真好，因為它可以把荒原變成綠洲，也可以潤澤干枯的心靈。我為我們的老師驕傲，為他們的舉動感到自豪。因為他們都懂得和諧的社會需要人與人之間的關愛，別人有困難，就讓我們伸出熱情的雙手，給他們送去溫暖，那我們的世界就是美好的人間了。

社會中的小人物（優秀22篇）篇六

在我們的社會交往中，如果不懂禮儀是很容易鬧笑話的，那么你們知道社會交往中禮儀是怎樣的嗎？下面是本站小編為大家整理的社會交往中的禮儀，希望能夠幫到大家哦!

握手禮儀。

上級在先、長者在先、女性在先。

與女士握手，只能輕握手指，忌雙手滿握。

男士在握手前先脫下手套，摘下帽子。女士可以例外。

名片應先遞給長輩或上級。

遞出：文字向著對方，雙手拿出;接受：雙手去接，馬上要看，如有疑惑，馬上詢問。

同時交換名片時，可以右手遞名片，左手接名片。

名片不宜涂改(如手機換號)。

不提供兩個以上頭銜，如頭銜的確較多，分開印。

面門為上;居中為上;以離門遠、離主位近為上，同樣遠近以主位的右為上。主位右側為主賓位，若主賓身份高于主人，為表示尊重，也可以安排在主人位子上座，而主人坐在主賓位子上。見下圖：

主桌排定之后，其余桌次的高低以離主桌的遠近而定，近者為高，遠者為低;平行者以右桌為高，左桌為低。具體順序，詳見下圖：

用餐文雅，吃的時候應閉嘴細嚼慢咽，不要發出聲音。

魚刺、骨頭輕輕吐在自己面前的小盤里，不能吐在桌子上。

敬酒時，杯口要低于對方杯口。如無特殊人物在場，要按序敬酒。

嘴里有食物時，不張口與人交談;剔牙時，請用手掩口。

別人給倒水時，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。

給人遞水遞飯一定是雙手遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。

宴會未結束，不可隨意離宴，要等主人和主賓先起身離席。

上樓梯時，尊者先上;下樓梯時，卑者先下。

男女同行時，上樓梯，男士在前女士在后，或左側同行，防止尷尬。

共同乘車時，主人駕車和專職司機駕車時的座次安排是有所區別的。

上車前，下屬(或男士)應優先打開車門，在賓客(或女士)上車前用手遮擋車門上方，避免賓客碰到頭。

一忌強硬社交。

這種人是最令人難以接受的，自以為“老子天下第一”，以老大自居、惟我獨尊，和人交往態度冷漠傲慢。在市場經濟越來越發達、競爭越來越激烈的今天，這號人物必定玩不長久。

二忌盈利社交。

“不談虧本的生意”并不明智。多一個朋友，多一條路子。就商務合作來說，任何人很難一開始就成了你的客戶，總會從準客戶向實際客戶過度你很難說誰是你的準客戶。所以，就當你所交往的人都是準客戶，以一樣的激情、熱情、誠意和他交往，總會在你不經意的時候，“投之以桃，報之以李”的。

三忌一次社交。

具體表現有兩種。一種是談判的時候，為了達到自己的目的，有求必應，達到目的后就無視對方的要求了。另外一種是一次社交目的成功達到后，就不再和對方聯系了，認為“以后反正也不用他了”。這種短期行為，是必給人以“勢利”、“功利主義”的感覺，使自己的朋友越來越少。

四忌高層社交。

認為“擒賊先擒王”是條百試不爽的捷徑，總是尋找對方的最高領導來做“尚方寶劍”，逼迫對方就范。這樣做一是不可能得到對方心悅誠服的、長久的幫助，二是這種關系是人情網，在市場經濟下，競爭越來越透明的今天，容易受各種因素影響，以致自食苦果。

五忌江湖社交。

把社交信譽押在江湖義氣上，以感情取代原則和理性，結果往往讓別有心機的人鉆了空子，使自己蒙受損失。這類事件見諸報端的太多了。

六忌媚求社交。

社交，并不能通過獲得別人的同情而獲得交情，任何一個上進的人、有身份的人，都不會和可憐蟲、溜須拍馬的人進行平等地交往。

社會中的小人物（優秀22篇）篇七

社會主義是在16世紀初歐洲發展資本主義的時候，一些社會先進人士提出來的一種新的社會理想。社會主義和資本主義這兩個名稱，都不是中國人發明的，而是歐洲人發明的。社會主義和資本主義的定義有很多。我的理解是：資本主義是以私人資本為基礎，由資本家階級統治的社會形態；社會主義是以社會化勞動為基礎，由勞動人民掌權的社會形態。代替資本主義的社會，歐洲人稱之為社會主義。社會主義應該是高于資本主義的，社會主義顧名思義應該是推進整個社會的協調發展的，推進整個社會的全面進步的。

簡單地說，社會主義從16世紀思想家提出個人理想開始，三百多年不斷試驗都失敗了，到二十世紀由蘇聯變成現實社會制度，成就頗大，然而歷經74年后又最終失敗。在21世紀，我們面臨著總結歷史經驗并重新探索社會主義新模式的任務。要清醒地看到，蘇聯模式對當今一些共產黨仍有相當大的影響。從蘇聯的失敗中我們學到的一條最重要的經驗是，社會主義一定要與時代變化和本國實際相結合，不能照搬歷史和外國的模式，要探索各具本國特色的社會主義新模式。21世紀資本主義處于最高階段，即社會資本主義階段。和平與發展是世界的主題。21世紀要探索社會主義，不能再搞蘇聯模式，不能再搞暴力革命、不斷革命、世界革命。21世紀要探索社會主義，應該是和平改良、不斷改良、世界改良，逐步形成本國特色社會主義。要逐步漸進，難以狂飆突進。今后主要通過漸進改良來完成革命任務，這不同于社會民主黨局限于資本主義制度內的改良主義，也不否認個別國家因各種矛盾激化可能爆發暴力革命。現在俄羅斯聯邦共產黨、委內瑞拉統一社會主義黨等都提出了“21世紀社會主義”的構想，并且努力付諸實踐。

界共產黨員的85%，如果中國做得好，那貢獻就很大。中國改革三十年取得顯著的成就，從1978年就開始自覺地糾正蘇聯模式的弊病了。今后中國的改革要全面獲得成功，必須要有五個揚棄、五個創新，還要排除五種誤讀。

五個揚棄。第一是對傳統社會主義的揚棄。傳統社會主義要實現人的解放，實現人的全面自由發展，這些基本原理是應該揚的。傳統社會主義認為社會主義國家不能搞市場經濟，主張世界革命，這些具體設想是應該棄的。第二是對蘇聯模式的揚棄。蘇聯堅持社會主義公有制，堅持勞動人民當家作主，堅持黨的領導，這是要揚的。蘇聯模式的以黨代政、***是要棄的。第三是對西方資本主義的揚棄。西方資本主義重視技術革命，重視市場經濟，重視權力制約等方面是要揚的。西方資本主義唯利是圖、利己主義、享樂主義、兩極分化等弊病是要棄的。第四是對中國傳統文化的揚棄。傳統文化主張天人合一，以民為本，和諧中庸之道，這是要揚的。傳統文化的專制主義，官本位是要棄的。第五是對中國60年社會主義建設經驗的揚棄。中國經驗中，主張實事求是、群眾路線、獨立自主，這是要揚的。但長期以來以階級斗爭為綱、急于求成等是要棄的。

五個創新。首先是對科學社會主義的創新。我們黨提出社會主義初級階段要經歷幾百年，這是一個新的理論觀點。二是對蘇聯模式的創新。廢除了終身制，對外開放，這些都是創新。三是對資本主義文明的創新。我們搞社會主義市場經濟就是對資本主義文明的創新。四是對中華傳統文化的創新。我們構建社會主義和諧社會就是創新。五是對60年經驗的創新。鄧小平提出構建世界政治經濟新秩序，現在領導人提出要推進持久和平、共同繁榮的和諧世界的觀念。

五種誤讀。第一種誤讀是有人認為中國改革仍然沒有擺脫蘇聯模式，依舊是過度集權的政治和文化體制。第二種誤讀是有人認為中國搞市場經濟已經背離了科學社會主義，中國共產黨是在搞修正主義。第三種誤讀是認為中國搞的是新自由主義，應該進一步使國有企業私有化和土地私有化。第四種誤讀是認為中國改革是走社會民主黨的路，應該以民主社會主義為指導。第五種誤讀是復舊主義、復古主義。有人認為現在中國搞的不是社會主義，而是新民主主義。還有人認為要弘揚中華傳統文化，就要搞儒家社會主義或儒家資本主義。這些誤讀都是緣于只抓住局部，不顧及全局，以偏概全，或者要偷梁換柱；也表明目前現實還有不少欠缺之處，中國特色社會主義還不夠完善。

總之，我眼中的社會主義要堅持改革開放，改掉各種弊病，吸納中外古今人類文明的各種積極成果，勇于五個揚棄，善于五個創新，這樣必能全面建成中國特色社會主義，必能使中國特色社會主義走上富強、民主、自由、和平、文明的道路，必將使社會主義走上世界之巔。

社會中的小人物（優秀22篇）篇八

在茫茫社會中，每個人都扮演著不同的角色。他們有大有小，但卻一樣重要。

像開出租車的司機叔叔，賣服裝的阿姨，還有在農田中臉朝黃土背朝天的農民伯伯。他們都是小人物，但也是不可缺少的社會一份子。如果沒有了他們，我們吃什么？我們穿什么？我們用什么？所以，不管是社會中哪一個人，都會為這個美麗的社會貢獻出自己的力量，他們都值得我們珍惜。

在我心目中，有這樣兩個人：那個在市場賣包子的叔叔每天都會反著戴一個灰色的鴨舌帽，穿著深綠色的衣服，樣子有些滑稽，旁邊還有一位阿姨，她的頭發盤在頭頂，但卻有些亂，身上穿著深粉色的襯衫，兩人忙得不可開交。旁邊總是擠滿了人，個個大大的包子，然后拿出幾元錢，嚷嚷著。然后那個叔叔就會拿出一個透明的方便袋，熟練地將一個個大大的`包子裝進方便袋，然后微笑地說了聲：“吃好再來啊。”而那個阿姨的手里只見許多張一元或五元的人民幣，有時也會朝一個裝滿豆漿的箱子走去，拿出一杯豆漿，然后給顧客。

在我們的生活中，或許都會有許多這樣的小人物，而他們都會不辭辛苦地為我們服務，其目的只不過是掙點養家糊口的錢。

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社會中的小人物（優秀22篇）篇九

今天，我懷著同情之心，讀了丹麥著名童話大師安徒生爺爺寫的《賣火柴的小女孩》。

讀了這篇文章，我一要好好學習，長大以后，不能讓中國有貧富懸殊之分，讓每個人的地位都相等。繼續提倡和諧，讓富人幫助窮人，強人幫助弱人……這樣，我們的祖國才會更加美好，更加和諧，更加強大！！

社會中的小人物（優秀22篇）篇十

“大哥哥，丟瓶瓶”。

假如這樣聲音在我的周圍縈繞，我必將感到有些悲傷。

那些為了生存，做盡了無數努力的孩子，用自己柔弱的臂膀，撐起屬于自己的那一片天空。

同情心也許會充滿整個社會，我想著，也許會有無數雙手來幫助這些：可憐而又堅強的孩子。

可是，令我更悲痛的是，云南某校的學生們將廢棄的`飲料瓶掛在距離地面2米高的窗外，讓那些身材瘦小的孩子想盡一切辦法去抓。他們熟不知自己在扼殺他們的童年，在親手埋下丑惡的種子。他們竟然把這些孩子的痛苦和無尊嚴的活動，當做自己的一個笑料。這些孩子長大后會是怎樣？真是難以想象。這個社會需要有道德的人，同情心會使整個社會變得溫暖。

此時的內心是多么的受傷，也許在那時，體會到這樣的冷漠，就會看透這個社會的人心。

這兩種情況下，內心所產生極大的反差告訴我們：社會需要溫暖。

雷鋒，一個多么熟悉的字眼啊!他是中國當代的一個熠熠生輝的人物。毛主席為他題寫的“為人民服務”真是名副其實呀，他的一生當中做過的好事無數，可謂是中華民族傳統美德的繼承和升華的最佳代表人！“助人為樂、默默無聞、勤儉節約、無私奉獻……”這雷鋒精神被無數人所歌頌，但是我覺得他所做出的最大的奉獻就是為社會獻出自己的力量，從而使社會多了一份溫暖。

以前的人民亦是如此，那如今的人不更應該進步了嗎?社會中的溫情不能讓我們這一代人給消耗光。

社會中的小人物（優秀22篇）篇十一

社會應該把賢德、有才能的人選拔出來，根據各自不同的能力，去分擔不同的職務，共同創造一個美好的社會。

人與人之間講求誠信，崇尚和睦，不要為了雞毛蒜皮的小事爭吵，鬧不和。人們不單要奉養自己的父母，使他們終其天年；不單要撫養自己的子女，使幼童能順利長大，接受教育，長大后成為社會的棟梁之材；還要使老而無妻的人，老而無夫的人，幼年喪父的孩子，老而無子的人，殘疾人得到關照。給他們送去精神上的慰問，使殘疾人身殘志不殘，使沒有父母的孩子能夠豎立起遠大的理想。幫助他們解決生活上，經濟上的困難。男子要有固定的職業，來養家糊口，女子要及時婚配。

人們要珍惜財物，去收貯它。有些人為了顯示自己很有錢，不把小錢看到眼里，隨地亂扔，卻不是為了獨自享用。人人都應有顆上進心，在社會這個大家庭中各盡其力，各盡所能。

這樣，就不會有人搞陰謀，不會有盜竊和興兵作亂，不會有權勢之分，人人平等。家家戶戶都不用關大門了。這就是所謂的“大同”社會。

社會中的小人物（優秀22篇）篇十二

小人物懂得愛和珍惜，因為他們不是大人物，他們不讓身邊的人都去。

只要是大男人想要的，小男人就不配打；只要是大男人的東西，小男人就不許碰；只要大男人需要，小男人就會毫不猶豫的拋棄自己，輕裝上陣。

一個小人物，如果你保護不了，受不了，請遠離；一個小人物，如果真心相待，請繼續；a沒人要什么，什么都不要，只想平凡一輩子。但是什么都不想要就是什么都不想要。

當今社會，老板被稱為大人物。農民工被稱為小人物。大人物每天享受生活的美好，小人物努力。大部分大人物看不起小人物。大人物都傻。沒有小人物的支持和力量，就沒有大人物。大男人一直被稱為脊梁，小男人是螺絲釘。想象一下如果沒有螺絲釘會發生什么。

他們付出很多，得到很少，卻不后悔。他們是螺絲釘，沒有人能抹去他們平淡的榮耀。

社會中的小人物（優秀22篇）篇十三

“青馬工程”學員鄧佳147304五月八日，作為東北大學“青馬工程“的學員之一，我很榮幸地參與聆聽了才秉性老師所作的關于社會主義核心價值體系的講座，并在培訓后積極參與了小組討論。借此機會想談談我對社會主義核心價值觀的認識和看法。

什么是社會主義核心價值觀？首先，要明確一些基本概念。什么是價值？老師在講座上談到，這里的價值多為哲學上的含義，泛指客體對于主體表現出來的積極意義和有用性。價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。

社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。而在2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”胡錦濤主席對社會主義核心價值觀問題的有過重要論述：社會主義核心價值觀所包含的都是社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念。其中，富強、民主、文明、和諧體現了社會主義核心價值觀在發展目標上的規定，是立足國家層面提出的要求；自由、平等、公正、法治體現了社會主義核心價值觀在價值導向上的規定，是立足社會層面提出的要求；愛國、敬業、誠信、友善體現了社會主義核心價值觀在道德準則上的規定，是立足公民個人層面提出的要求。這三個層次的理念相互聯系、相互貫通，實現了政治理想、社會導向、行為準則的統一，實現了國家、集體、個人在價值目標上的統一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。

本次培訓結合主要在理論層面對社會主義價值觀進行了全面的介紹。在我看來，社會主義核心價值觀體現了一種信念，一種精神，一種力量，它需要我們青年學生在認識和實踐兩個層面將它日常化、生活化。從小到大，我們所接受的理論知識教育非常多，對基本理論的了解通過背誦、記憶也掌握了不少，但真正落實到自身的實際行動中去的又有多少？青年人對社會主義核心價值觀的認知度有多高？我想到自己在大一的思想道德與法律修養基礎的課程中所作的一次問卷調查，即對東北大學學生關于“社會主義信仰”的認知度進行調研。結果發現，幾乎百分之九十的學生都對理論知識有了解或較好掌握（即使本校理工科學生比例較大），但涉及到具體的行動層面，則堅持踐行的數量不多，踐行的層面也比較淺。而信仰，指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。講座時老師提到，信仰是超現實、超自我的，那么我們青年人堅持信仰有何意義？信仰又怎樣被付諸實踐？小組學習討論時，老師曾提問：我們自己有沒有真正意義上的信仰？我們對共產黨的馬克思主義信仰有何理解？我已經遞交了入黨申請書，并在東北大學通過了兩次入黨理論培訓和結業考試，在這樣不斷學習的過程中，初步確立了馬克思主義的基本信仰。我想這也與我為哲學專業的學生有關，我們在系統化、理論化的層面學習了馬克思主義哲學。首先，在認識上，我逐步打破了高中時對馬克思主義存在的一些誤解，改變了單純背誦、記憶的學習方式，逐步深入理解其龐大的理論體系，結合其產生的時代背景；其次，從實踐層面上，馬克思主義的確在那個危難的年代對苦難中的中國起到了重大的指導作用社會主義核心價值觀也表現為一種信仰的力量，是全黨和人民共同為之努力奮斗的價值取向，是一種共同理想，而我們青年人是國家希望之所在，責任之所在。青年人的價值觀就是未來國家的價值觀，如何樹立正確的核心價值觀是我們這一代青年人的當務之急，更是使命所在。

其次，從認識高度確立了這種信仰或信念，如何將它落實到日常生活中去呢？離開了時間土壤的認識終究會枯萎的，結合當代大學生的日常生活，我認為可以從學習、工作、生活三個方面落實社會主義核心價值觀。

第一，學習上，除了積極主動學習有關社會主義核心價值觀的內容和意義，我們還要扎實地掌握本專業的知識。習總書記在五月四日于北京大學發表講話，提出廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎。作為當代大學生，學習是我們的本職工作，更是國家和社會賦予我們的歷史使命。在當今國際競爭力激烈的時局，科學技術知識是我們當代大學生提升自身競爭力的一個重要資本。如果我們當代大學生連自己的專業知識都沒有學好，出到社會就沒有什么競爭能力與別人競爭，更談不上報效祖國，為社會服務，為社會主義社會的建設做出貢獻了。首先我們要明確我們來大學的目標，明確我們需要哪些方面的能力培養，明確我們要怎樣提高自己的綜合素質。這樣我們在大學的這個美麗的時光，就能夠有方向地學好科學知識來充實我們自己。我們當代大學生在大學時期這個黃金階段要珍惜光陰，把握機會好好地把我們的專業知識學好，學精。

第二，工作上，愛崗敬業，忠于職守，認真負責。社會主義核心價值觀中明確提出“敬業”的要求，我們學生干部更要從小處著手，將敬業精神付諸實踐。首先，我們要具有責任感和主動精神。最歡迎用人單位的就是那種具有主動工作精神的人，也只有這些人能通過較低的職位走到更高的職位。主動工作的精神，對于一個人走向社會之后，能不能承擔更重要的工作和責任起到至關重要的作用。其次，敬業必需精業。所謂精業，就是要熟悉業務、精通業務，要做到熟悉和精通業務，我們要明確自己的職責分工，加強社會實踐，培養動手能力；參加工作以后，要充分調動自己的聰明才智，在學識和業務上才能與時俱進，這就為職稱和職務獲得持續晉升創造了良好條件。第三，敬業要從小做起。在我們的日常生活中，有大量事務性的、瑣碎的工作需要我們去處理，因此敬業就是要從每一件事上做起。總之，從實踐著手，在工作中把愛崗敬業的精神落到實處。

第三，生活上，正如習總書記所說，要“修德，加強道德修養，注重道德實踐”。我們大學生應從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會公德規范，將社會主義核心價值體系的踐行落到實處。我認為社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。例如小組討論時，一名同學提出，東北大學每天早上會放國歌，有多少同學知道這件事？知道的同學能否說出準確時間？而能夠回答的人并不多。從對于國歌的態度我們是否應對此深思？正如老師所說，踐行日常道德規范應該從自身出發，聽到國歌，駐足聆聽，表示敬意，這是最基本的愛國要求，我們中有幾個人每次都做到了？如果說愛國的主體太宏大，那么社會公德意識是我們在日常生活中經常接觸和需要遵守的。總之，道德實踐離不開細節、實際行動，我們應該在實踐中不斷增強道德意識，踐行社會公德規范，努力做社會主義道德規范的傳播者和踐行者。

以上是我對如何認識和踐行社會主義核心價值觀的一些看法。這是為更好地建設祖國，實現社會主義核心價值體系而儲備能量的過程。總之，我很慶幸生活在這樣一個偉大的國家，這樣一個快速發展的時期，得以見證祖國一天一天的強大，青年人踐行社會主義核心價值觀是為更好地建設祖國，實現社會主義核心價值體系而儲備能量的過程。我有理想，也有信心，將社會主義核心價值觀投入日程生活實踐，做一個合格的社會主義事業的接班人。

社會中的小人物（優秀22篇）篇十四

大學生社會實踐活動已普遍受到廣大學生的參與和喜愛，但部分學生對社會實踐活動重視程度不夠，認識不足，簡單地理解為走出校園，走走看看，完成學校交給的任務即可。加之部分學校對于實踐活動本身缺乏必要的政治思考，往往使社會實踐活動成為一場換了“地點”的“校園”活動。事實上，社會實踐活動由于發生在具有現實政治氛圍的社會現場，必然包含了政治制度、政治領導、政治文化的影響，但是這種影響是深層的、潛在的，容易被弱化為普遍的社會環境因素。因此，必須結合當代大學生轉型期的社會特征和個體的人格特征設計活動，在活動中培育政治人角色。通過包含政治因素的互動，更好地在實踐過程中讓學生通過與社會政治的接觸、交流、感受，促進大學生提高政治敏銳性和鑒別力，克服政治心理形成中的各種偏差與障礙，逐漸樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。

2．以豐富的社會實踐活動形式多方位引導大學生政治心理的形成和發展。

無論我們在社會實踐活動中設計了怎樣的政治參與，都必須依賴于活動的實現來最終完成政治心理培育。在現實操作層面，社會實踐活動形式是吸引廣大學生參與實踐的關鍵點。這就要求實踐活動組織、管理者，對于實踐活動形式的多樣化、合理化精心策劃，采取多樣化的途徑，創造多種活動形式，保證不同方位的全面引導。組織和引導大學生積極參加各種社會服務活動、志愿者行動和不同層次類型的學生社團活動，增強他們的責任意識、擔當意識和價值意識，從而調整大學生的政治情緒；組織和引導大學生深入社會，開展各種調研和考察活動，在現實社會中感受國家的制度、政策、方針與中國實際的結合程度，改善表面化的政治認知和政治態度，提升政治自信心，形成合情合理的政治信念。通過多方位、多層面的思想導入和實踐體驗，極大地促進大學生政治心理的形成和發展。

在對大學生進行政治心理的引導過程中，首先要堅持用科學的理論武裝人，發揮思想政治教育的心理引導功能，加強中國特色社會主義理論和核心價值體系教育。其次要以科學理論為支撐，構建和不斷拓寬大學生政治參與和社會實踐平臺，有計劃、有目的地組織和引導大學生積極參與實踐鍛煉，讓他們在實踐中體驗馬克思主義的群眾觀和走與工農相結合道路的必要性。多維平臺包含。（1）廣度平臺，即社會實踐活動要逐漸吸納各級政府、經濟團體、社會團體和學校的共同參與，在城市、鄉鎮、農村等多地建立實踐項目并運作，為大學生提供廣闊的社會實踐平臺，不斷融合廣泛范圍內的政治氣氛，讓大學生從多個類型維度和空間維度感悟政治，促進政治心理培育。（2）深度平臺，通過具體活動的層次遞進實踐，讓他們體驗集體主義原則、社會主義現實和共產主義精神風貌，提升他們的精神境界，讓他們在實踐中通過模仿政治活動，模擬類似政治行為，體驗政治的現實意義，逐漸形成更加健康完善的政治心理。

總之，大學生的政治心理狀況和政治價值取向，不僅關系到我國高等教育的人才培養質量，還影響著我國政治文明的發展和未來的政治走向。通過大學生社會實踐這一重要手段合理、準確地培育當代大學生的政治心理，引導大學生建立正確的政治觀，意義十分重大。

參考文獻。

［1］陳龍彪.當代人學生的政治心理特征及教育途徑［j］.茂名學院學報，（5）：32～33.

社會中的小人物（優秀22篇）篇十五

在知識、信息占主導地位的世紀,社會又開始一次全方位的變革,原有的現代社會理論的解釋力表現出種種不足與不當,能夠彌補已有理論不足的后現代社會理論應運而生.由于后現代社會理論的'反形而上學、反二元對立、反“人道主義”、去中心化等特點,其并沒有形成一個統一的理論,沒有專門的論述,但在社會、經濟、文化、藝術等方面,后現代社會理論均主張穩態、生態發展的觀點.后現代社會理論的發展觀在建設中國特色社會主義事業中具有啟示和借鑒意義--有助于我們克服西方資本主義發展過程中出現的弊端和失誤,少走錯路和彎路.

作者：王慧博作者單位：上海大學,上海,44刊名：黑龍江社會科學英文刊名：heilongjiangsocialsciences年，卷(期)：“”(2)分類號：c91-03關鍵詞：現代社會理論后現代社會后現代社會理論發展觀

社會中的小人物（優秀22篇）篇十六

一、自身專業知識務必豐富扎實。

常言道，要給學生一滴水自己先要有一桶水。只有不斷地學習，汲取更多的知識，做到腹中有貨，才能胸有成竹地去面對學生，滿足學生們無窮的求知欲。同時，要注意這滴水的質量。當好一名老師，一定要有扎實的基礎知識，要有牢固的基本功，對每一個基本的知識點，都最好要做到既知其然，也知其所以然。只有這樣才能給予學生真正需要的東西。尤其是英語這門學科，不少同學自己在做題時只靠語感，對一些語言現象的認識也是模棱兩可的，因此社會實踐期間在為學生們解疑時，便暴露出不少問題。當然，語感是重要的，但光有語感是不夠的，作為一名傳授語言的教師，在培養學生語感的同時，還要能解釋各種常見的語言現象。

二、要真正做到學以致用。

學以致用，簡簡單單的四個字，其卻極其豐富，其意義也極其深遠。若能真正懂得學以致用，做到學以致用，那么其收效也必將是顯著的。社會實踐期間，我一直用學以致用的思想指導自己，從中充分感受到了知識的力量。

1.教學方面，在老師的指導下，充分運用教學法上所學過的理論知識來指導實踐。

備課時，多方面收集材料，仔細地鉆研教材，然后對教材進行分析整合，使知識的輸入更具整體性、系統性。同時，運用所學的計算機基礎知識，制作知識性與趣味性兼具的多媒體課件，提高了學生的學習興趣。

授課時，根據授課內容的特點和重點，結合班級學生的實際，靈活選用教學方法。針對有些班級學生課堂上不甚活躍的特點，授課時，我盡量創設各種情境，提供機會讓他們參與，從而調動他們的積極性。并且遵循語言學習循序漸進的特點，任務的設計由易到難。由與同桌討論，到小組討論，到單獨發言;由在座位上發言、對話，到上講臺發言、對話，甚至表演，使同學們一步步地得到鍛煉，最終達到教學目的。

2.副班主任工作方面。

做一名好的班主任的確很難。不但教學工作復雜而又繁瑣，而且還要管理好整個集體，提高整體教學水平，同時又要顧及班中每一名學生。這就要求教師不能只為了完成教學任務，而且還要多關心留意學生，經常與學生交流，給予學生幫助，讓他們感覺老師是在關心他，照顧他。如何形成亦師亦友，積極健康的學習氛圍和團結的集體關系，對于社會實踐的新班主任來說是具有很大的挑戰的。

但是，我遇到一個細心認真的班主任，她為人謙遜隨和，工作很負責，很熱心地告訴我怎么聽課，在課堂上如何觀察學生，如何針對不同的情況作出適當的反應，從而提高教學效果。首先，在她的指導下，我們根據本班學生的情況，制訂出切實可行的班主任工作社會實踐計劃。有計劃地開展各種工作，體現出工作的條理性。其次，制訂獎懲分明的班規，實行評比制，在班上形成良性競爭，相互促進。再次，健全班委會，明確分工，發揮小干部的作用，提高學生的自我管理能力，師生共同管理班級。最后，組織指導本班學生參加學校組織的各項活動，使學生在活動中受到教育。如詩歌朗誦比賽，小學生國防知識比賽等。

3.與學生相處方面，充分利用所學的心理學、教育學方面的知識，處理好各種各樣的學生問題。小學生正處于啟蒙階段，因此與學生交談時要特別注意語言表達的藝術。表揚也好，批評也好，都要把握一定的度，注意語言的分寸，設身處地地考慮學生的心理感受。尤其是體現出一碗水端平的平等主義，不偏愛任一方的學生。

1.在社會實踐期間我嚴格要求自己，服從學校安排，及時完成任務，認真記錄、備課、說課任務，同時我還參加了學校在青年教師課堂教學大賽的評課活動，使我收獲不少。

2.在社會實踐期間的紀律方面:我按時到校，按時下班，和本校教師一起工作交流，學習他們的教學經驗，技能、教法，是我的專業知識和口語表達更上了一個臺階。

3.運用和教學成果方面:我在知道老師的幫助下認真備課，課堂教學中我的教學效果慢慢地好了起來，教學內容學習也可以理解了。

4、教學是一個很個性化的過程，每個老師都有屬于自己的教學方法、教學風格，有著自己的獨到之處，在社會實踐中我及時與其他老師交流、聽其他老師的課、從其他老師的課堂中學習、虛心地向其他老師請教，這比我自己盲目地摸索要直接、更省力、更見效。使我的授課方法也改變了很多。

總的來說:社會實踐期間我的綜合能力有了很大的進步，我深刻的感受到，上一堂課容易，但要想上一堂精彩的課對我們來說還是很難，這需要我下更大的功夫。教師作為一個特殊的職業，需要具備很強的語言表達能力，才能把自己已有的知識盡可能多的、高效的傳授給學生。教師是書本知識與學生之間的聯系紐帶、運輸通道。古代文學家韓愈說過:師者，傳道、授業、解惑者也。無論是傳道、授業還是解惑，都要通過語言尤其是口頭語言來完成。

社會中的小人物（優秀22篇）篇十七

對社會主義而言，社會主義核心價值觀是社會主義的生命之魂，也是社會主義的核心精神。我眼中的社會主義核心價值觀主要包含三個方面：公平正義；自由發展和集體主義。

一、公平正義。公平正義自古以來就是人類追求的普遍價值，更是社會主義的核心價值和本質要求。公平正義是社會主義核心價值追求，是社會主義實踐的價值目標，是構建社會主義和諧社會的價值準則，沒有公平正義就沒有社會主義。黨的十六屆六中全會提出要確立社會主義核心價值體系，公平正義就是社會主義核心價值之一。

在社會主義國家，人民群眾是國家的主人，應平等的享有法律權利、政治權利以及相應的政治義務。同時，社會主義平等更重要的是指經濟領域中的平等，正是經濟領域的平等，才使政治領域的平等有了真實的基礎與前提。沒有經濟領域中的平等，就沒有社會主義的平等。社會主義從體制、思想、理念到實踐、都高舉“消滅階級，消除兩極分化”的旗幟，追求與堅持以平等為特征的公平正義。

二、自由發展。自由發展是指人的全面自由發展。社會主義所追求的是工人階級和人類的解放，人的自由全面發展是它的最高價值目標和價值理想，是社會主義運動和社會主義制度的靈魂和核心。這一價值集中反映了社會主義運動和制度的性質，進而成為社會主義的最高價值觀。

人的活動的全面發展就是說，每個人可以根據自己天賦、特長、愛好，自由的地選擇活動領域，不再受舊分工和狹隘職業的限制。人的自由全面發展也表現為人的能力的全面發展，它是指人全面發展自己的一切能力并且能在實踐中發揮能力的全部力量。也就是說，全面發展的個人，就是在社會實踐中使自己先天和后天的各種能力得到自由全面的發展，指每一個在各方面充分地、最大限度地以及和諧的發展，人由此從自然、社會和人自身中獲得最大的自由，并從這種自由中獲得最大幸福。

三、集體主義。社會主義堅持個人與社會關系上的集體主義價值原則。個人只有在集體中才能獲得自由和全面發展的手段。在社會主義社會，正確處理個人利益與集體利益關系的最恰當的方式、途徑，就是既要重視個人利益、保護個人正當利益，又要反對拜金主義、個人主義和享樂主義，把個人利益的發展嚴格控制在不危害人民利益和國家利益的范圍之內。

集體主義作為核心價值理念，關鍵就是如何對個人的利益與社會利益進行定位于協調。社會主義集體主義并不是把集體主義看成是唯一的存在，同時強調集體必須盡力保障個人的正當權益，促進個人價值的實現。尊重個人的價值，保護個人的正當權益，促進人才能的發展。也就是說，集體主義一定要注重個人的利益，不能忽視個人利益的獨立性。個人利益要服務于集體利益，二者在發生矛盾時要以集體利益為重。在社會主義條件下，由于種種原因，二者之間仍會存在著矛盾，這是就要求先公后私，先人后己，它就要求人們一事當前，自覺的把國家利益、集體利益放在個人利益的前面。而集體主義的最高層次，就是無私奉獻、一心為公，即全心全意為人民服務。

社會中的小人物（優秀22篇）篇十八

20世紀是高揚人類主體性的時代.主體性作為人的特性在20世紀的哲學理念和社會實踐中得到了充分的體現.縱觀整個現代化的`推進過程,實際上也就是人的主體性涌動與擴張的過程.主體性構成現代主義的深層本質,是現代性中的核心內容,以反思、批判、終結現代性為己任的后現代主義哲學自然把顛覆主體視為自身的重要使命.按照后現代哲學的理解:解構了主體性也就抽去了現代社會的理性支撐.當然,這種顛覆、解構并非使主體轉化為“無”,而是根據后現代社會發展的特點去建構新的“主體性”.

作者：李榮海劉繼孟作者單位：中共山東省聊城市委黨校刊名：青海社會科學cssci英文刊名：qinghaisocialsciences年，卷(期)：“”(2)分類號：b0關鍵詞：

社會中的小人物（優秀22篇）篇十九

1、生活能自理：91%的孩子都能做到整理床鋪和房間;能洗襪子、內褲、裙子等簡單的衣物;會主動洗碗、掃地、倒垃圾;少數孩子還能煮飯。生活自理能力較強。

2、學習能自主：88%的孩子能自覺、認真完成老師布置的暑假作業;部分孩子能主動練習書法，并交有大字、小字書法作品;部分孩子能主動閱讀健康的書籍，寫了作文、讀書心得。但家長的總體評價是：孩子自覺學習不夠、貪玩。可以看出孩子對老師要求的作業能較好完成，但自主學習能力較差。

3、行為能自律：多數孩子安全意識較強，出門能注意交通安全，不和陌生人交談，不玩水、火、電。多數家長反映孩子最喜歡上網聊天、打游戲。

4、活動能自信：少部分孩子在假期里參加了各種輔導班，如：跳舞、繪畫、鋼琴、寫作、普通話等。個別孩子還參加了舞蹈比賽，參加了軍訓。少部分孩子去旅游、回了老家等，體驗了生活。但多數孩子都呆在家里，沒有參加社區活。

總體上看大部分學生的生活學習習慣和行為習慣得到了規范，我校提出的“自理、自主、自律、自信”實踐活動培養了學生的自強意識。但學生參加有意義的社區活動較少。

社會中的小人物（優秀22篇）篇二十

大學生政治心理是指大學生在政治社會化過程中，對社會政治關系以及由此而形成的政治行為、政治體系和政治現象等政治生活的心理反應，表現為大學生對社會政治生活某一特定方面的政治認知、政治情感、政治意志以及在此基礎上形成的政治動機、政治信念、政治態度等政治個性品質。政治心理培育的核心是政治人角色的逐步內化，政治心理培養對于當代大學生而言有著特殊的挑戰意義。

1．政治心理培育對于大學生建立、鞏固正確的政治價值觀具有重要意義。

政治價值觀是人們關于政治制度、管理、決策等所有政治客體在社會中的作用意義的總觀點、總看法。政治心理中的政治認知、政治情感、政治意志對于政治價值觀的形成和鞏固發揮著舉足輕重的作用。大學生具有相對扎實的政治理論知識，對于社會政治現實能夠在較強的認知水平上進行分析和判斷，但是他們缺乏必要的、宏觀的和理性的思考。通過政治心理的培育、培養，使大學生對于政治的認知、情感和態度在深刻和理性的基礎上，正確地接受各種政治理論和政治現象，正確理解我國現行的政治制度和政策方針，正確看待個人價值和社會價值，實現個人本位向社會本位的逐步轉變。

2．政治心理培育對于大學生確立正確的發展觀具有重要意義。

個體在集體環境下的發展必然受到集體環境的制約和促進，個體只有準確理解和把握整體環境的現狀和趨勢，才具備正確引導自己充分發展的可能性。作為當代大學生，只有自身政治心理的不斷發展和完善，才能對當前所處的政治環境增加認知，才能對政治現實和政治導向正確判斷，從而將個人的未來發展與國家的導向發展相適應和配合，最終確立合理、高效、具有前瞻性的發展方向和策略。政治心理培育的過程，既是社會政治解讀的過程，也是自我發展和社會發展關系內省的過程，這一過程的不斷推進必然形成外在和內在發展觀的修正或重建。

3．政治心理培養對于推進大學生社會化進程具有重要意義。

大學生要從“自然人”成長為適應社會全面發展的“社會人”，必須完成這一特殊階段的各項社會化任務。就大學生的政治社會化而言，大學生政治心理的發生過程是其接受、學習和發展政治傳統、政治知識、政治技能，形成相對穩定成熟的社會政治心理傾向，并以此為指導選擇和扮演社會政治角色，從而使自己逐漸成長為政治人的過程。這一過程的缺失和發展不足，必然阻礙大學生將時代要求內化為自我意識的過程，導致外在行為與政治信念脫離中國特色社會主義政治發展的需要，對中國特色社會主義理論、政治制度、政治策略等基本內容了解不清楚，甚至出現人生觀、人生理想和人生目標的自我化和近景化而不能順利進入社會。因此，這一時期的政治心理培育，對于大學生完成社會化進程尤為重要。

社會中的小人物（優秀22篇）篇二十一

簡歷中的社會經驗是求職者對工作的經歷和感想，可以提高自己的能力，鍛煉自己的意志。下面是本站小編整理簡歷中的社會經驗的范文，歡迎閱讀!

尊敬的貴公司(公司名稱)領導：

您好!

據悉貴公司正在招聘工作人員(如果已經知道工作崗位，最好加上)，特冒昧寫信自薦。

我是一名即將于20xx年6月畢業的大學本科畢業生，所學專業是車輛工程。目前我的專業課程已基本完成，成績優異，有極強的自學能力，曾獲國家。

勵志。

獎學金兩次，一等獎學金兩次，二等獎學金一次，三好學生三次等獎項。而且我已通過國家大學英語六級考試，并正備考六級;已獲得全國計算機二級證書和助理人力資源管理師三級證書。

在校期間，我擔任我院大學生藝術團副團長職務，工作認真負責并多次被評為“先進個人”、“優秀團員”。我參加過數次社會實踐，有個許多兼職經歷。豐富的實踐經歷培養了我較強的團隊協作能力與適應能力。我為人誠信、穩重踏實，對待工作有韌勁，做事注重高效。我思維敏捷，悟性較好。我堅信：有實力，才有能力。

欣聞貴公司正在招聘工作人員，這對于我來說是個非常好的機遇與挑戰。我愿意接受貴公司的挑選。如我有幸被錄用，相信憑我的專業能力和激情，定會竭力為貴公司作貢獻。

最后，感謝您在百忙之中看完這封信。如蒙約期面談，請惠告時間、地點，我自當準時拜見。

熱忱期待您的回復!衷心祝愿貴公司發展蒸蒸日上!

尊敬的學校領導：

您好!我叫某某，是桂西師范學院漢語言文學專業應屆本科畢業生。值此擇業之際，我懷著一顆赤誠的心和對教育工作的執著追求，真誠地向您推薦自己，以下是我的個人。

自我介紹。

大學四年里，我時刻按照“寬專業、厚基礎、強能力、高素質”標準去鍛煉及發展自我。學習上，我刻苦努力，圓滿完成了學校開設的語言文學、教育學等課程，每科成績都達到優良以上，可以說對從事教育工作所必須掌握的相關知識有了相當程度的理解和掌握。并且在一個多月的教育實習工作中表現出色、獲得了學校最高級別“雙優”實習成績，相信有能力勝任中學語文的教育工作。

“萬丈高樓平地起”，所以我對于師范生“三字一話”的基本技能尤為重視。通過努力，我順利通過了全國普通話等級考試，并以優異的成績獲得甲級乙等證書;平時堅持勤練書法，鋼筆字、粉筆尤佳。課余，我還通過書刊網絡等媒介涉獵各方面的知識，不斷擴充知識面。期間，我還以優異的成績通過了國家英語四六級考試、國家計算機水平考試、且能閑熟操作word等辦公軟件及cai。

課件。

的制作，網絡檢索信息的能力也較強。

此外，我還一直擔任學生干部工作，曾當過三年班長和社團部門負責人，有較強的班級管理能力、活動組織策劃能力和人際交往能力。同時積極參加各種公共文體社會實踐活動，在文藝和體育方面較有特長。因品學兼優，被評為校級“三好學生”“優秀團員”。

我正處于人生中精力充沛的時期，并且熱愛教育事業,決心做一位優秀的人民教師。希望貴校能提供一個讓我發揮專長的平臺,我定會竭盡全力的在工作中取得好的成績。隨信附上我的。

個人簡歷。

表，以便你能更好的了解我。

此致

敬禮!

尊敬的領導：

您好!

感謝您在百忙之中抽時間來閱讀我的個人求職自薦書。

我叫，是一名應屆畢業生，得知貴單位的招聘信息后，感到萬分驚喜。雖然入大學的時候沒能學到金融專業，一直是我遺憾，但我從沒有放棄成為一名銀行工作人員的理想，在校期間也學習了會計金融等相關的知識，希望今后能夠有實踐的機會。此次貴單位的招聘對我而言無疑是一次絕好的機遇，在此我提出求職申請：我想申請銀行柜員一職。

機會是留給有準備的人的，我認為自己能夠勝任銀行柜員一職。我日常做事細心謹慎，很有耐性，相信這種做事的風格能更好的適應銀行柜員工作的要求。此外，我具有一定的風險防范意識，這和我謹慎的個性也是息息相關的。在校期間，我成績優秀，榮獲“專業獎學金”，且獲得“暑假實踐先進個人”、“優秀團員”，“三好學生”等榮譽稱號，目前已經是一名預備黨員。擔任院學生會秘書處主任、院清泉書畫社常務副社長，系報編輯等職務，曾多次策劃校級大型文藝晚會，擔任過活動主持人，具有較強的組織能力和溝通協調能力。此外，我是一名國家注冊志愿者，肯吃苦，樂于奉獻。

雖然我的工作經驗尚淺，但是我肯認真的去學習。“興趣是最好的老師”，我相信，一個人積極主動的去投入自己所熱愛的工作中，一定會充滿激情和耐性!所以懇求貴單位能給我一次機會，讓我用行動證明一切。隨信附有我的簡歷表及相關資料，如能得到您的賞識，榮幸之至!

社會中的小人物（優秀22篇）篇二十二

首先，從社會工作的功能著手分析，就會發現社會工作者的重要作用。

清華大學孫立平教授提出過社會潰敗的概念，所謂社會潰敗就是指社會機體的細胞壞死，機能失效。個人也好，家庭也好，都是社會最基本的細胞，避免這些細胞的壞死，社會工作者就能起到巨大的作用。

社會工作者要做的不僅僅是助人，救難，解困，更重要的是要幫助人發展。社會工作尊重人，認為人是有潛能的，并把充分挖掘個人潛能，達致個人幸福和社會進步當做自己的目標。社會工作者讓社會的每一個細胞健康發展，也就為整個社會有機體的良性運行與協調發展提供了保障，這也就對社會工作者應具備的價值倫理，理論基礎，方法技巧，動用資源提出了較高的要求。

社會工作者應具備怎樣的價值倫理?又會有那些現實困境呢?

盡管西方社會工作體系存在矛盾與爭論，但“愛人”“助人”是不爭的核心價值觀念。“愛人”“助人”不僅是西方文化的精髓，也是中華文化的精髓。在此基礎之上，社會工作者就應具備平等，信譽，獨立，禮貌，孝順，抱負，勤奮和競爭的社會基本價值和敬業，接納，自決，個別化，尊敬人等專業價值，樹立“為人服務”的觀念，某種意義上說社會工作者需要具備利他型的人格。如果只把社會工作當做謀生的職業，我想這樣的人是不能成為一名真正合格的社會工作者。那么就出現了這樣一個困境，社會工作者也要生存發展?他們的權益又該得到怎樣的維護呢?社會工作者對當事人的倫理責任包括當事人利益的首要性。尊重當事人的權利和特權，做出一切努力來最大限度地培育代表當事人的自我決定權利。尊重當事人的秘密和隱私。當設定費用的時候，社會工作者應該保證其所履行的服務于當事人的支付能力比較合理公平。前三點與社會工作者的技能有較大的聯系，費用卻是我們在現實中不能回避的問題之一。我們在參觀老年公寓時，護理老人的社工就對自己的收入提出了不滿，對五位老人實施全護，一個月的基本工資才1600多元，而且休息的權利也得不到保障，在這樣的情況下社工必然是帶著不良情緒工作，在這種情況下又如何保證前三點倫理責任的實現呢?畢竟社工也是人，也需要自身的發展，而案主通常是弱勢群體，無法支付高額的費用，而在中國，ngo，npo發育又不完善，那么政府是不是應該在這方面擔負更多的責任呢?加大對社會工作的投入，培養高素質的社會工作者隊伍，實際上能夠節約社會管理的成本，如果有社工前期介入，北京同仁醫院徐文被砍的慘劇也許就會避免。社會工作者需要較高的價值倫理要求，同時他們的權利也需要保障，也只有在社會工作者的權利得到保障的前提下，談社會工作者的價值倫理要求才不會那么空洞。在我看來，社會工作者應具備的理論基礎不一定有多么深，但廣度要求較高。

社會工作者區別于專業的心理咨詢師，法律工作者等，讓他們在這些領域有較高的造詣確實有些強人所難。我想社會工作者的理論基礎要廣，能夠應對多樣的案例情況，并確保能夠解決案主的問題。在我們上課所接觸的案例中，較多的應用了偏重于心理學相關理論，比如人本治療模式理論，理性情緒治療模式等。由此可見，心理學相關理論對于社會工作者來說有著重要的作用。此外，認知理論，行為主義理論，社會系統理論，標簽理論，溝通理論，人文主義理論，馬克思主義理論，“增權”或“倡導”理論，女權主義理論等也都需要社會工作者的掌握。此外，我認為，社會工作者不僅僅局限于一些理論，在法律常識，健康常識上也要有較好的掌握，這樣才能更好的為案主服務。

社會工作者在具體為案主服務時，也要掌握較好的方法與技巧。

從我們上課所接觸到的案例來看，個案社會工作基本遵循接案，預估，計劃，介入，評估，結案的工作程序。在接案的過程中要注意對案主個人資料，個案背景，接案原因進行全方位收集，在此基礎上進行評估，如果超出了社工的能力范圍，就有必要建議專業機構和人士的介入。在介入個案過程中，則要注意與案主溝通的方法技巧，學會運用各種社會資源來達到自己的預期目標。我也深刻的體會到方法技巧也必須建立在耐心和對社工事業的奉獻基礎山，把方法技巧深深內化于心才能得到較好的工作效果。

在總結案例的基礎上，我發現做一名合格的社會工作者需要學會動用各種資源。比如，家庭資源，社會工作者要學會通過案主的親人來幫助案主走出困境，在大班個案案例中，社會工作者就是與陳姓小朋友的母親進行了很好的溝通，在其母親的幫助下幫助案主解決自身問題。社交資源，案主的好朋友往往能對案主有較大的影響，社會工作者要學會通過案主的朋友來幫助案主走出困境。單位資源，在中國這種特殊國情之下，單位對一個人往往起著很大的作用，社會工作者適當的與案主單位接觸，通過單位的影響來幫助案主走出困境，政府及社區資源，社會工作者要學會通過官方機構的政策幫助案主走出困境，在退休老人照顧案例中，社會工作者就是通過政府的優惠政策來解決案主的住房問題。專業資源，當社會工作者發現自己無法滿足案主的要求時，要學會求助心理醫生，法律工作者等專業資源來幫助案主走出困境。山西電視臺某頻道有一節目叫《小郭跑腿》，節目里的記者就是扮演了社會工作者的角色，幫助一些處于家庭糾紛，人際矛盾等人們，節目中的記者往往就是動用了案主的朋友圈，社區街道，村委會等各種社會資源來幫助案主走出困境，其中有很多我們值得借鑒之處。

總之，社會工作的重要功能就決定了社會工作者在價值倫理，理論基礎，方法技巧，動用資源等方面的較高要求，建設一支專業的高水平的社會工作者隊伍，任重而道遠。

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