經(jīng)典是有著經(jīng)典地位的作品，它們經(jīng)久不衰，成為文化傳統(tǒng)中的瑰寶。精選的總結(jié)樣本將在下文中展示，不同領(lǐng)域的案例將為讀者提供不同的參考和借鑒價(jià)值。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇一

《優(yōu)秀的綿羊》一書批判了美國(guó)精英教育。藤校學(xué)生善于考試內(nèi)心迷惘。害怕失敗的心態(tài)造讓他們不知道想要什么，像綿羊一樣。過去常青藤大學(xué)主要錄取白人貴族的小孩，現(xiàn)在主要錄取中上階層精英的小孩。藤校老師注重研究，忽略本科生教學(xué)。藤校學(xué)費(fèi)貴。

撇去談理想談人生的部分，這本書沒有提出有建設(shè)性的解決方案。書中提到不少藤校學(xué)生看書只看開頭和結(jié)尾，我發(fā)現(xiàn)這本書的開頭和結(jié)尾的章節(jié)最有意思。

《優(yōu)秀的綿羊》對(duì)《虎媽戰(zhàn)歌》及作者蔡美兒進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)：

蔡的育兒方式充滿自戀。蔡內(nèi)心沒有長(zhǎng)大，通過讓女兒進(jìn)哈佛來證明自己。蔡的女兒進(jìn)了哈佛，哈佛獎(jiǎng)勵(lì)了不該獎(jiǎng)勵(lì)的人，可見美國(guó)精英教育錄取系統(tǒng)有問題。最后一條頗為矛盾：如果哈佛如作者所批判的并不好，那么蔡的女兒進(jìn)哈佛就不算獎(jiǎng)勵(lì)了。《優(yōu)秀的綿羊》的作者與蔡美兒背景類似，同是移民二代，同是藤校畢業(yè)，同(曾)是耶魯教授,同是六十年代初出生。

這兩本書都與美國(guó)藤校有關(guān)，相比之下：

《優(yōu)秀的綿羊》文采斐然，文筆略勝一籌。《虎媽戰(zhàn)歌》更真誠(chéng)，掏心掏肺把家里所有直系親屬的人生故事附帶照片都獻(xiàn)給了讀者。《優(yōu)秀的綿羊》發(fā)現(xiàn)了問題，沒有實(shí)際解決辦法。作者建議大家考慮公立大學(xué)或者文學(xué)藝術(shù)類小學(xué)校。作者的人生基本都在藤校度過，對(duì)非藤校了解不深。

《虎媽戰(zhàn)歌》描述了虎媽瞄準(zhǔn)目標(biāo)，利用規(guī)則，培養(yǎng)兩個(gè)女兒的人生故事。這本充滿爭(zhēng)議的書，刮起了一陣大風(fēng)，把女兒的小船們吹進(jìn)了哈佛。虎媽知道自己想要什么，并得到了它。虎媽不是常青藤綿羊，而是一頭自封的母老虎。

《優(yōu)秀的綿羊》對(duì)現(xiàn)實(shí)全方位批判，批評(píng)它文章少。《虎媽戰(zhàn)歌》描述了向目標(biāo)努力的過程，批評(píng)它的文章多。題外話，《優(yōu)秀的綿羊》作者沒有拿到耶魯英文系的終身教職，《虎媽戰(zhàn)歌》的作者是耶魯法學(xué)院正教授。

《優(yōu)秀的綿羊》說去哪個(gè)學(xué)校讀書，要綜合考慮教學(xué)質(zhì)量，學(xué)費(fèi)等因素，讓我共鳴。去藤校可以鍍金，去公校可以省錢，去軍校可以鍛煉，去爛校可以尋歡，各有可取之處。想好你想去哪里，遵守游戲規(guī)則，努力就行了。或贏或輸，都不是游戲的結(jié)束。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇二

假期里，我讀了《駱駝祥子》這本書。說對(duì)我的感觸太深了，這本書主要講了祥子的一生。

祥子只是一個(gè)北京馬路胡同的一個(gè)車夫，但是他有一個(gè)夢(mèng)想，那就是自己擁有一輛車，自從有了這樣一個(gè)夢(mèng)想。他便拼命拉車。日復(fù)一日年復(fù)一年拉著車，不知流了多少汗水。這么多年，他甘心受苦。只為擁有一輛車，終于功夫不負(fù)有心人，祥子終于買到了一輛新車。

可是她人生中的第一次災(zāi)難就向他襲來，他和他的車被士兵強(qiáng)行奪走。自己帶著駱駝死里逃生。逃過了一劫。從此以后又增加了買車的信念翔子又被虎妞騙了婚。之后又用虎妞的錢買了一輛車，但卻因?yàn)榛㈡るy產(chǎn)死了而被迫賣掉，用賣掉車換來的錢來安葬虎妞。

后來祥子隨著歲月的黑暗，變得貪婪奸詐不斷地去攻擊與壓迫他人，變得行尸走肉，當(dāng)年他的買車的理想早已隨著他的變化而泯滅。

祥子對(duì)夢(mèng)想的追求，令人嘆息祥子為了有輛車，他一直堅(jiān)持了好多年。每天拼命的拉車賺錢。他這些年來不知流了多少汗水，她的衣服都被汗水弄濕。無論是酷暑的夏季還是嚴(yán)寒的冬天，他都拼命地拉車賺錢，他之所以這樣，只為了完成自己的夢(mèng)想，有一輛屬于自己的車。終于三年后他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。當(dāng)時(shí)的他一定十分興奮。老天卻開了一個(gè)小小的玩笑,士兵把祥子的車強(qiáng)行奪走。但是祥子并沒有放棄他自己的夢(mèng)想。反而更加執(zhí)著。每天拉車?yán)阶约豪粍?dòng)為止。最后，她用虎妞的錢買到了輛車，但卻因?yàn)榛㈡るy產(chǎn)死了，又把車賣了，祥子最后還是沒有車。祥子本可以用一百元錢去揮霍，但他卻一直堅(jiān)守信念，哪怕自己吃一些苦。

祥子的一生是坎坷的，更是悲慘的。祥子以前是多么善良，淳樸，老實(shí)。但后來卻變得奸詐狡猾，行尸走肉。與以前的祥子形成了鮮明的對(duì)比。

祥子變得奸詐狡猾，再也不是以前的祥子了。他開始向別人借錢，騙人，走向了墮落。祥子的希望隨著時(shí)光漸漸消逝了。一個(gè)以前那么完美的人如今變成這樣，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和人心。祥子的一生充滿悲劇。

祥子的生活是痛苦的，他的夢(mèng)想幾次落空。祥子后來之所以這樣，都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不公平。后來支撐祥子的只有一個(gè)人，那就是小福子。可是當(dāng)祥子知道小福子自殺后便開始變了。

我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，像以前的祥子一樣用于拼搏。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇三

有句。

諺語。

說得好：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。”每天早讀課上，都會(huì)雷打不動(dòng)地背《經(jīng)典誦讀》，這本書里包含了中華上下五千年的點(diǎn)點(diǎn)。

最初地學(xué)習(xí)，叫啟蒙教育。那首耳熟能詳?shù)摹皵?shù)鴨歌”，那顏色各異的數(shù)字卡片，那貼在白色墻上的汽車，動(dòng)物圖紙，那小人書上精美的插畫，還有那每天晚上媽媽都會(huì)講得《365夜故事》，現(xiàn)如今都成了美好童年的回憶。

我每次都在失敗后后悔，可是我把握住機(jī)會(huì)了嗎？心中空落落，隨意翻書來解愁，不禁在書上翻到了《虞美人》，記得這是南唐皇帝李煜寫的，他只顧著飲酒作樂，在快國(guó)破家亡之時(shí)才意識(shí)到危機(jī)，寫下這篇詞，多愁善感的他，最終成為：“黑歷史”。我一定不能像他這樣，無力回天的他只能借詩消愁，“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”。李煜，一個(gè)典型的例子，我不再一蹶不振，開始了奮斗之旅，我要在兩小時(shí)內(nèi)背完《經(jīng)典育讀》。

體會(huì)那經(jīng)典文學(xué)，心中一片詳和。那“滾滾長(zhǎng)江東流水，浪花陶盡英雄。”讓我知道了歷史的滄桑變化。那“古今多少事，都付笑談中。”中多么的豪邁，前代英雄的英勇無畏，但也敵不過時(shí)間，世人的評(píng)批，是他們能否名垂青史的一道難關(guān)。“天下英雄誰敵手。曹、劉生子當(dāng)如孫仲謀，這句詞出自辛棄疾，這是他對(duì)十歲就統(tǒng)領(lǐng)百萬雄師的孫權(quán)的贊頌，在他那個(gè)時(shí)期，他多想擁有這樣一個(gè)人與自己一起抗金啊！“明月松間照，清泉石上流”，月光下的泉水，真美。“竹徑通幽處，禪房花木深”這是破山寺禪房的景像，郁郁蔥蔥的樹木，仿佛成了最好的點(diǎn)墜。

品前朝經(jīng)典，最好現(xiàn)代自己，讀經(jīng)典文學(xué)，真好！

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇四

魯迅(周樹人)，這似陌生又似熟悉的名字。陌生，是因?yàn)樗畹臅r(shí)代離我們遠(yuǎn)去，他的.思想，他的行為，都日漸模糊。熟悉，他筆下的一段段歷史，都印烙在我們中華民族每一個(gè)人的心里。在無數(shù)革命先驅(qū)拋頭顱灑熱血，為革命事業(yè)前仆后繼的時(shí)候，他拿起他的武器，尖銳的筆鋒直刺敵人的心臟。他的文章既深?yuàn)W難解但又通俗易懂，自中學(xué)以來我們就接觸許多魯迅的墨寶。讓我們走近他，一起來品讀：魯迅。

魯迅先生是文學(xué)史上的巨匠，更是舊中國(guó)封建社會(huì)中喚醒了麻木人群的先驅(qū)。他的文章猶如一杯上好的龍井。初品，生澀難懂;細(xì)細(xì)品嘗，茶香也越濃。一篇《故鄉(xiāng)》披露了舊社會(huì)人與人之間的隔膜，人們的愚鈍、麻木，抒發(fā)了自己對(duì)打破彼此隔膜、探求人生新路的執(zhí)著信念;《孔乙己》抨擊整個(gè)人吃人的封建制度，但魯迅對(duì)群眾的落后不是抱著嘲笑態(tài)度，而是進(jìn)行嚴(yán)肅的思考，使群眾從封建思想質(zhì)押下掙脫出來;面對(duì)精神幻滅的論調(diào)，魯迅先生大聲喊出：我們從古以來，就有中國(guó)的脊梁。明確了絕大部分中國(guó)人沒有失掉自信力，極大鼓舞了中國(guó)人的民族自信心。魯迅先生面對(duì)的吹棒者、打殺者、唾罵者、麻木者不知有多少，但魯迅先生時(shí)憤怒、時(shí)沉默、時(shí)奮然反擊、時(shí)聽之任之，魯迅先生骨子里依然故我，本色不改，正如急流險(xiǎn)灘中的高地，永遠(yuǎn)那么安寧、堅(jiān)牢，巍然不動(dòng)。走近文章背后的故事，看看通俗易懂的文字下，隱藏了哪些深刻寓意，這何嘗不是一種方法呢?面對(duì)舊社會(huì)的麻木人群，感受人吃人社會(huì)的殘酷，這何嘗不是一種經(jīng)歷呢?閱覽魯迅深?yuàn)W的思想，品味魯迅的愛國(guó)赤心，這何嘗不是一種感悟呢?魯迅先生留給我們的東西是屬于歷史的，但是其意義與價(jià)值光照未來，他的作品和精神將伴隨我們一路同行。

魯迅，雖然沒有曲折的長(zhǎng)篇自傳，沒有莎士比亞的累累巨著，也沒有雨果那曲折動(dòng)人的小說情節(jié)，但他確是位文壇巨匠，偉大的文學(xué)家，對(duì)中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)無與倫比;他雖然不是圣人，也不是完人，但他的確是位文化偉人。他的身影雖然沒有出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，但他也是沖鋒陷陣的猛將，以思想作劍以筆為戈，鼓舞著人們，激勵(lì)著人們，試圖將人們的落后思想改變。偉人毛澤東曾評(píng)價(jià)“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家”。文學(xué)家的魯迅，是奔騰的駿馬，叫聲成為現(xiàn)代文學(xué)史上的第一聲《吶喊》;思想家的魯迅，是大海上的燈塔，燈光劃破中國(guó)舊社會(huì)的《彷徨》;革命家的魯迅，是寒光閃閃的一把劍，劍鋒直指封建時(shí)代的封建思想。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這是魯迅的一聲吶喊。現(xiàn)在魯迅已遠(yuǎn)離了我們，但他的精神是永恒的!他有等身的著作，還挑起最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，既批判無知，諷刺無知，護(hù)佑人民，樹立思想!他以嘲諷挑戰(zhàn)封建，以堅(jiān)毅挑戰(zhàn)謬論，以真理挑戰(zhàn)愚昧，他不屈不撓，堅(jiān)定不移。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，為整個(gè)中華民族忙碌著，時(shí)刻不忘愛國(guó)志向，用我們的一生肩負(fù)起中國(guó)偉大復(fù)興的使命!

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇五

最近，我看了一本書，書是商曉娜姐姐寫的。她寫的書非常多。有《一年級(jí)的小豌豆》，《絕佳拍檔》，《我們班的博客》等等。其中的《莫小奇和貝小貝1》是我愛看的書。

本書的主人公是莫小奇和貝小貝，她們是一對(duì)很要好的朋友。在他們之間發(fā)生了很多有趣的事情。如在學(xué)校里探險(xiǎn)，期中考試的趣事，給小狗蓋被子……。我想，里面的每一個(gè)故事，莫小奇和貝小貝每天的經(jīng)歷不正是我們每天生活的寫照嗎？高年級(jí)的同學(xué)看了這本書，會(huì)回憶自己在低年級(jí)時(shí)的趣事；大人看了，會(huì)想起自己曾經(jīng)的年幼無知的樣子。

書中的文字很幽默。如第九章，貝小貝想要一個(gè)新同桌，但是今天他的想法轉(zhuǎn)移了，他要當(dāng)一名旅行家。把姑姑送給他的拉桿包故意在地上拉出聲音。同學(xué)們很羨慕他的包，他很得意，不過，他不喜歡別人說她的包是書包，因?yàn)樗氘?dāng)旅行家。從此以后他就很驕傲的在別人跟前展示她的包。沒多久同學(xué)們就不喜歡他這樣了，想想這些情景不就是我們平常出現(xiàn)的一些情景嗎。真有意思！

這本是我說使我懂得童年是多門的珍貴。伴我一生。快樂成長(zhǎng)！

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讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇六

“轟隆轟隆”的雷聲歡送了春，打開了一個(gè)全新的世界，告訴我們:夏天來了。夏雖悶熱，卻也繽紛多彩。

夏天的太陽掛在頭頂，發(fā)出火辣的光，照在人們身上，激發(fā)起人們的斗志，使人們充滿青春與活力。夏天的天氣就像孫猴子的臉，說變就變，上午還是烈日當(dāng)頭照，下午狂風(fēng)暴雨就像海水爆發(fā)一樣涌了出來，霎時(shí)間，雷雨交加，電閃雷鳴。一小陣暴風(fēng)雨過后，太陽又恢復(fù)了能量，照射出更強(qiáng)烈的光。

夏季的荷花是歷代著名詩人都贊美過的，例如:楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”李白的“竹色溪下綠，荷花鏡里香。”蘇軾的“微雨過，小荷翻，榴花開欲燃。”……荷花是夏季的一大亮點(diǎn)，它象征著清白。“出污泥而不染”一句，就贊美了荷花的高貴品格，是清白、高潔的象征。荷花的花朵艷麗，清香遠(yuǎn)溢，碧葉翠蓋，十分高雅。一陣輕風(fēng)吹過，荷花在水中翩翩起舞，婀娜多姿，散發(fā)出淡淡的清香，沁人心脾。

綠色是夏天的象征，大樹是綠色的，草地也是綠色的。榕樹高大挺拔，抬頭仰望，一樹鮮綠的葉子在陽光的照耀下閃著光芒，顯示出無限的生機(jī)與活力，像極了夏季的守護(hù)者。梧桐樹也像榕樹一樣高大，手掌似的樹葉密密麻麻的伸向四周，像是夏季的雨傘，留下一片蔭涼。

蘇東坡寫道“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千積雪”大海中的浪花就像在遠(yuǎn)處看到的棉花田，一層接著一層，一浪接著一浪，一望無際。波濤洶涌的海面上，泛起陣陣?yán)嘶ǎ瑤讉€(gè)大浪涌過來，一個(gè)接一個(gè)的拍打在沙灘上，激起一團(tuán)火在人們心中燃燒。

雖春有百花盛開，秋有碩果累累，冬有玉樹瓊枝，但都不及夏的清香、碧綠、生機(jī)勃勃。

盼望著盼望著，南風(fēng)吹來了，夏天的腳步近了。太陽如同一個(gè)大火球，曬烤著大地，人們都熱得不敢出門。

夏天氣象萬千，如同一個(gè)小娃娃的臉，那樣多變。上午還是晴空萬里，下午就電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，那些沒帶傘的路人，只能像熱鍋上的螞蟻—團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。今早還是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，到了午后便驕陽似火，活像一只怒氣沖沖吼吼叫的大老虎。

夏天天氣的多變，令我受不了。但植物們卻不甘示弱，在這炎日的夏日依舊散發(fā)著他們的光彩。

池塘里，荷花婀娜多姿，有含包欲放的花骨朵；有綻放出她的美麗的；有害羞的躲在暗處的。水面波光潾潾，襯托著她們。紅得如火，白得如雪，粉得似霞，甭提多美!望遠(yuǎn)處，彌漫的是那田田的荷旪，在陽光的照射下，顯得更加碧綠。烈日一下下地打著那嬌艷的荷姑娘，有些姑娘忍不住了，就不顧形象地扯開嗓們大聲囔囔：“熱死人啦!熱死人啦!

在這炎炎的夏天，誰都受不了。樹上那一片片的葉子，全都熱得卷縮了起來，渴望人們能給它們洗個(gè)澡；清晨的小草，如同一個(gè)個(gè)活力四射，精神抖擻的青年。中午一到，它們也焉了，垂頭喪氣地彎著腰。

瞧!這夏最悠閑的乃魚兒們了，它們?cè)诤扇~下自由自在的游來游去；在荷葉下乘涼；在荷葉下嬉戲，快活極了。“知了，知了”是誰在歌唱？噢，著名歌唱家—蟬，又來到了我們身邊。

夏，沒有春天那么溫暖，沒有秋日那么涼爽，沒有冬伯伯那么冷酷。他是一個(gè)炙熱的青年，需要我們細(xì)心品讀，用心體會(huì)。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇七

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇八

作文天空，因?yàn)橛辛岁柟猓院芩{(lán)；大地，因?yàn)橛辛舜河辏院芫G；文學(xué)，因?yàn)橛辛私?jīng)典，所以很美。因此，我執(zhí)著地愛上了這經(jīng)典，帶著歡欣而又平靜的心情，開啟一扇心門，迎接那些屬于經(jīng)典的神韻。讓每一部經(jīng)典飄逸的清香與散發(fā)的美麗，在日益浮躁的年代里點(diǎn)綴生活。

細(xì)讀經(jīng)典，我們會(huì)聆聽到先人的獨(dú)語。那絲絲的溫馨，在我們淺淺的流年里留下長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡，帶給我們心情的闡釋。

是否還記得那個(gè)置楚國(guó)相位于不顧，毅然決定“曳尾于途中”的莊子，是否還能記起“化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也……”是的，莊子逍遙，其追求絕對(duì)自由的思想折服了千萬年的歷史。

上蒼造就了太陽與星斗，于是我們有了光明白晝與燦爛星空。大鵬飛過天際時(shí)，小小的雀在檐頭玩耍。因這小雀，我愛大鵬的凌云之志；因這大鵬，我也愛小鳥的溫順可人。讀莊子的《逍遙游》，我漸漸懂得競(jìng)爭(zhēng)中沒有永遠(yuǎn)的勝負(fù)，只是在這充滿意義的過程中，有許許多多的長(zhǎng)長(zhǎng)短短，為我們銘記。

鵬鳥奮飛，千年不息。回首處，品讀文字的甘甜，經(jīng)典的魅力已讓我們遠(yuǎn)離喧囂。與經(jīng)典為友，我們便會(huì)舍棄世間浮華；與經(jīng)典為友，我們的心方能寵辱不驚。讀懂了經(jīng)典，也就讀出了生活的真諦。

在光陰的故事里，花開寂寞，花落也寂寞。唯有一顆心，因?yàn)橛辛私?jīng)典的撫摸，便不再寂寞。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇九

閱讀經(jīng)典文學(xué)是一種體驗(yàn)，我們可以通過閱讀文學(xué)作品來了解世界，學(xué)習(xí)歷史，發(fā)現(xiàn)共鳴和理解自己。隨著科技的發(fā)展和當(dāng)代人的生活節(jié)奏越來越快，我們很容易陷入淺層次的信息環(huán)境中，而閱讀經(jīng)典文學(xué)則是一場(chǎng)進(jìn)入深層次思考的冒險(xiǎn)旅程。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典文學(xué)的心得體會(huì)。

第二段：文學(xué)帶給我的思考。

經(jīng)典文學(xué)作品中凝結(jié)了眾多文藝大師的思考和經(jīng)驗(yàn)，閱讀經(jīng)典文學(xué)，可以讓我們重新審視自己的生活方式和人生價(jià)值。例如，讀過老舍的《茶館》后，我開始認(rèn)真思考中國(guó)的社會(huì)變革以及當(dāng)今中國(guó)人的舉止。又或者，讀過《麥田里的守望者》，我意識(shí)到在當(dāng)今社會(huì)中，很多人被社會(huì)消耗掉了他們的原初本質(zhì)，他們假裝正常，但失去了自我。因此，閱讀經(jīng)典文學(xué)可以讓我們不斷拋開現(xiàn)實(shí)，重新審視自己所處的這個(gè)世界。

閱讀有助于我拓寬視野，成為一個(gè)更充實(shí)、更完整的人。經(jīng)典文學(xué)的故事和情節(jié)會(huì)引領(lǐng)我去思考我無法想象的事。譬如，閱讀過加繆的《局外人》，我深刻體會(huì)到人生易被社會(huì)規(guī)則所束縛。任何時(shí)候，人們應(yīng)該有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，這樣的話，每一個(gè)選擇都會(huì)成為我們的人生經(jīng)驗(yàn)。另外，閱讀文學(xué)也讓我更加熱愛生活，因?yàn)樗o我們帶來了無窮的人生智慧和情感財(cái)富。

閱讀經(jīng)典文學(xué)不是一件容易的事情，需要我們有正確的方法。首先，在閱讀前我需要做好準(zhǔn)備，豐富背景知識(shí)，包括了解作者本身以及進(jìn)一步掌握文本的概念和風(fēng)格。其次，在閱讀過程中，我喜歡用筆記做好記錄，這會(huì)讓我的思考更加集中和清晰。最后，在閱讀結(jié)束后，我會(huì)做一個(gè)簡(jiǎn)單的思考總結(jié)和對(duì)比，防止遺漏和誤解。

第五段：結(jié)論。

閱讀經(jīng)典文學(xué)是一場(chǎng)卓越的冒險(xiǎn)。在聆聽偉大作者的心靈和思想時(shí)，我們得到了更好的理解和更清晰的視野。閱讀給予我們智慧和情感根源，讓我們成為更好的人，這也證明了只有強(qiáng)大的思想才會(huì)培養(yǎng)出強(qiáng)大的人。在快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該不斷地閱讀，有深刻的文學(xué)功底來解決我們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N問題，潛心思考，反思人性和智慧，塑造我們的人生態(tài)度。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇十

我一口氣讀完了《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。

凡卡太可憐了，他才九歲，一個(gè)和我們同齡的兒童，卻受著這么多的折磨，老板、老板娘動(dòng)不動(dòng)就打他，伙計(jì)們想方設(shè)法捉弄他。誰都知道，孩子只有不斷地增加營(yíng)養(yǎng)身體才會(huì)長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，才會(huì)健康。可凡卡呢，早晨吃一點(diǎn)兒面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一點(diǎn)兒面包渣，至于菜啊、茶啊，根本沒有。到了晚上睡覺時(shí)，他沒有床，而是睡在過道里。這還不算，每當(dāng)老板的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個(gè)搖籃，如果睡著了，還會(huì)挨老板的打。凡卡總是回想在鄉(xiāng)下的那一段日子，雖然清苦，但身邊有爺爺、有小伙伴，而現(xiàn)在誰都欺辱他，他真受不了了，他請(qǐng)求爺爺接他回去。

讀到這兒，我腦海里浮現(xiàn)出凡卡，遙望故鄉(xiāng)向蒼天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。

如今，我們也是十來歲的少年兒童，可和凡卡相比，一個(gè)天上一個(gè)地下。

我們生活在蜜罐里。每天我們都在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)老師像辛勤的園丁精心教育我們。學(xué)校為了讓我們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)還給我們建立了計(jì)算機(jī)房、閱覽室、語音教室、自然實(shí)驗(yàn)室等每天我們都能學(xué)到許多新知識(shí)、新技能。父母為了讓我們身體長(zhǎng)得結(jié)實(shí)天天為我們準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)豐富的食品我們多幸福呀！

讀過《凡卡》之后，我又陷入了沉思，為什么我和凡卡同是少年兒童卻過著不同的生活呢？原因是我們不是生長(zhǎng)在同一社會(huì)中，凡卡生活在沙俄黑暗統(tǒng)治之下，那里是富人的天堂，窮人的地獄，富人終日花天酒地而窮人卻度日如年窮困潦倒。我們呢？我們生活在社會(huì)主義新中國(guó)，社會(huì)主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的權(quán)利，國(guó)家還為我們少年兒童立了法，《未成年人保護(hù)法》起到了保證少年兒童健康成長(zhǎng)的作用。人們常說，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們太幸福了。我要加倍努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大更好地建設(shè)我們社會(huì)主義祖國(guó)，讓更多的兒童們過上更幸福的生活。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇十一

今天我讀了一篇胡適寫的有趣而又令人深思的文章《差不多先生》。

差不多先生覺得什么都差不多，他總是說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”他覺得紅糖和白糖差不多覺得陜西和山西差不多;覺得“千”和“十”差不多;覺得火車8：30開和8：32開差不多;覺得人醫(yī)和獸醫(yī)差不多;甚至在臨死前，他也覺得活人與死人差不多。

我讀著，覺得這篇文章很有趣，就忍不住又讀了幾遍。讀著讀著，我不禁為差不多先生感到惋惜又可笑的同時(shí)漸漸領(lǐng)悟到了作者的用意。我們不也是差不多先生嗎?在生活中，我總是遇事就念起差不多先生的名字，做不到一絲不茍。一次考試，我就是因?yàn)榇中纳賹懥艘粋€(gè)小數(shù)點(diǎn)，白白扣掉了一分，我懊惱極了。沒過多久，媽媽讓我去買水仙，可我卻買了一株蒜苗回來，被媽媽數(shù)落了一頓。看來，我也是一個(gè)差不多先生啊!

俗話說“差之毫厘，失之千里”。如果差不多先生為人們治病，那會(huì)殃及多少人的性命啊;如果差不多工程師為人們?cè)旆孔樱欠孔釉摃?huì)有多么危險(xiǎn)呀;如果差不多科學(xué)家為國(guó)家研發(fā)火箭，那會(huì)造成多么大的損失呀!所以，我們千萬不要像差不多先生一樣，凡事都抱著一種“差不多”的心態(tài)，最終禍害自己。

同學(xué)們，我們無論是在生活中還是學(xué)習(xí)中，細(xì)節(jié)決定成敗，我們不能像差不多先生那樣，萬事都追求“差不多”，我們要以細(xì)心，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度做好每件事，這樣才會(huì)把事情做得更好，更完美!

作者：花橋中心小學(xué)六（4）班張欣雨。

指導(dǎo)老師：錢曉潔。

公眾號(hào)：玉峰文苑。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇十二

文學(xué)欣賞是讀者為獲得審美享受而進(jìn)行的一種精神活動(dòng)。是讀者為了滿足自己的審美需要，對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的帶有創(chuàng)造性的感知、想象、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)活動(dòng)。文學(xué)欣賞是個(gè)體的人對(duì)于具體的文學(xué)作品的閱讀、感受、理解和想象活動(dòng)。

文學(xué)欣賞活動(dòng)是由欣賞對(duì)象——文學(xué)作品和欣賞主體——閱讀者的之間的閱讀關(guān)系構(gòu)成的。文學(xué)欣賞對(duì)象是由作家創(chuàng)作完成的文本形態(tài)，它一經(jīng)誕生，就進(jìn)入了自己的生命史。文學(xué)作品既然是有生命的，也是向著讀者開放的，那么它的歷史性就取決于讀者的閱讀和理解，取決于讀者的以情感應(yīng)。

文學(xué)欣賞的過程在某種意義上是一個(gè)移情的過程。欣賞活動(dòng)中的移情現(xiàn)象由兩個(gè)方面構(gòu)成：一方面，欣賞主體——讀者把自己的情感、記憶、意志、思想帶進(jìn)閱讀過程，并投射到作品中的人物、事件、山川、風(fēng)物上去，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”(杜甫《春望》)，對(duì)國(guó)破家亡的**時(shí)勢(shì)，花也迸濺淚水，鳥兒也感到驚心;“多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成，蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明(杜牧《贈(zèng)別》)，蠟燭也理解人間的離愁別緒，落下一滴滴同情的眼淚;”“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有靜亭山。”(李白《獨(dú)坐靜亭山》)，山有性命，與人同心，一幅閑適心境，飄逸瀟灑，詩人與山相互觀照，一點(diǎn)也不厭倦。因?yàn)椤拔覀兛偸前凑赵谖覀冏约荷砩习l(fā)生的事件類比，按照我們切身的經(jīng)驗(yàn)類比，來看待我們身外發(fā)生的事件”，當(dāng)我們把自己親自竟來的東西——感覺、努力和意志灌注的我們所閱讀的作品之中時(shí)，我們就是在移置情感，向它“灌注生命”。另一方面，我們欣賞的對(duì)象——文學(xué)作品，并不是事物本身，而只是標(biāo)志事物的語言符號(hào)，我們是通過語言符號(hào)所展示的典型、意象才觀照文學(xué)作品的形象的。只有以上兩個(gè)方面結(jié)合起來，才可能完成文學(xué)欣賞。此時(shí)，欣賞主體就獲得美感，作品就成為審美對(duì)象。因?yàn)椤皩徝赖男蕾p并非對(duì)于一個(gè)對(duì)象的欣賞，而是對(duì)于一個(gè)自我的欣賞。”

據(jù)《樂府古題要解》說，伯牙曾學(xué)琴于成連，三年過后，基本技巧已經(jīng)完全掌握，但再演奏的時(shí)候還不能做到情感專注，難以獲得精神上的感染力。成連就對(duì)伯牙說，“我的琴藝還不能具有感動(dòng)人的能力，我的老師在東海中，他可以教你‘移情術(shù)’”。于是伯牙帶了糧食、行囊，跟隨老師來到蓬萊山。老師說：“我這就迎接我的來勢(shì)去!”于是，劃船遠(yuǎn)去，十天沒有轉(zhuǎn)回。伯牙在期待中苦等，孤獨(dú)而又感傷，四處張望，不見老師，只聽得“海水汩沒，山林睿冥，群鳥悲號(hào)”，驟然頓悟，仰天長(zhǎng)嘆，“原來是老師想用自然界的濤聲鳥鳴來感發(fā)我的感情。”這個(gè)故事雖然不完全是關(guān)于文學(xué)作品的感受，但是它告訴我們一個(gè)道理：只有自己感受到的情感，才能產(chǎn)生激發(fā)、調(diào)動(dòng)真摯的感情，才能更加深入的理解作品中的感情。

文學(xué)欣賞活動(dòng)可以分為感受、體驗(yàn)、想象等若干階段。感受是指文學(xué)欣賞活動(dòng)中的感覺和知覺效果，是讀者把文學(xué)文本的語言作為藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行把握的心理活動(dòng)。作家創(chuàng)作，是把自己展示自己的思想情感的藝術(shù)形象熔鑄于語言符號(hào)加以物化，生產(chǎn)文本。讀者欣賞文學(xué)藝術(shù)，是把語言符號(hào)還原為藝術(shù)形象，在自己的頭腦中映現(xiàn)出來。如曹雪芹在〈紅樓夢(mèng)〉第四十八回的香菱學(xué)詩一節(jié)，寫道，香菱開始學(xué)詩，不得其解，后感受日深，她認(rèn)為“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”她舉了《塞上》一首為例說：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來煙如何直?日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的。”香菱所體會(huì)的，正是詩歌審美感受獨(dú)特性。

在文學(xué)欣賞活動(dòng)中，體驗(yàn)是從外在形式進(jìn)入到內(nèi)在形式——對(duì)作品意義的把握和理解，帶有“以身體之，以心驗(yàn)之”的親歷性感受。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，人類活動(dòng)的特性就是自由自覺的生命活動(dòng)，人通過這種自由的生命活動(dòng)使一切對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)。“只有當(dāng)對(duì)象對(duì)人來說成為人的對(duì)象或者說成為對(duì)象性的人的時(shí)候，人才不至在對(duì)象里面喪失自身”，人才“不僅通過思維，而且以全部感覺在對(duì)象世界中肯定自己。”這里的全部感覺是說，人在欣賞文學(xué)作品時(shí)，全身心地投入其中，從對(duì)象世界中體驗(yàn)到自己的生命存在。如《紅樓夢(mèng)》第二十三回“《西廂記妙詞同戲語，牡丹亭艷曲警芳心》中寫道：

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇十三

閱讀經(jīng)典文學(xué)是一種能夠提升自我的過程，如同一杯傳統(tǒng)的美酒，它需要耐心品味。任何一本經(jīng)典文學(xué)都經(jīng)歷過時(shí)間的考驗(yàn)，在歷經(jīng)滄桑的歲月中仍能流傳至今，必然具有其深刻的內(nèi)涵和價(jià)值。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)，我們可以領(lǐng)略到作者的高超才華和智慧，也能夠深化自我思考，提高我們的人生境界。

讀經(jīng)典文學(xué)，往往能夠啟發(fā)我們極為深刻的思考方式。當(dāng)我們埋首于一部經(jīng)典之作時(shí)，我們總能夠從中領(lǐng)悟到那些精深而又超越時(shí)代的智慧，對(duì)于我們的思想與格局都能夠有著深刻的影響。例如讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我們可以看到作者曹雪芹用娓娓道來的關(guān)于人情世故的描寫，從而達(dá)到啟迪現(xiàn)實(shí)生活的目的。

第三段（經(jīng)典文學(xué)能為我們的情感提供調(diào)節(jié)）。

閱讀經(jīng)典文學(xué)之作，尤其是那些能夠發(fā)人深省的作品時(shí)，總是能夠?yàn)槲覀兊那楦刑峁┱{(diào)節(jié)。比如，當(dāng)我們遇到感情問題時(shí)，我們總可以透過《傲慢與偏見》這部作品中那充滿愛情的故事，從中獲得啟示與調(diào)節(jié)；讀到《西游記》中那描寫孫悟空一路取經(jīng)的故事，也可以幫助我們緩解壓力。

經(jīng)典文學(xué)中的故事往往能夠引領(lǐng)我們找到內(nèi)心深處的安寧，了解感情的真諦和人性的本質(zhì)。閱讀侯孝賢的小說集《北港舊事》時(shí)，我們能夠看到那種充滿本土風(fēng)情的寓言故事，而這些故事，往往會(huì)給我們大力的心靈慰藉，引導(dǎo)我們走向內(nèi)心的平靜、沉淀和自我完善。

總之，閱讀經(jīng)典文學(xué)是一件十分值得推崇的活動(dòng)，不僅能夠激發(fā)我們興趣和思考的能力，更能夠強(qiáng)化我們的內(nèi)心和對(duì)人生的理解。當(dāng)我們?cè)诖祟愇膶W(xué)之作中找到一條自己的道路時(shí)，你會(huì)漸漸地發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)不再是一個(gè)單薄的人生，而是讓自己的心靈與世界更為廣袤的人生。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇十四

《瀑布》這首詩讀來意趣盎然，瑯瑯上口。作者運(yùn)用精當(dāng)?shù)谋扔鳎瑥穆暋⑸⑿稳齻€(gè)方面渲染瀑布的宏偉氣勢(shì)，抒發(fā)了作者熱愛大自然，熱愛祖國(guó)山河的情感。

聲音美。作者首先站在很遠(yuǎn)的山路上聽瀑布，未見其形，先聞其聲，那嘩嘩的響聲連成一片，“好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風(fēng)吹過松林。”通過聲音突現(xiàn)了瀑布的非凡氣勢(shì)，給人以新奇美妙的感受。

色彩美。“山路忽然一轉(zhuǎn)，啊！望見了瀑布的全身！”詩人的觀察點(diǎn)已近了一步，峰回路轉(zhuǎn)，瀑布突然出現(xiàn)在面前，只見“千丈青山襯著一道白銀”。一個(gè)“襯”字，把青翠的山峰和銀色的瀑布描繪了出來，對(duì)比中突出了瀑布鮮明動(dòng)人的色彩。

形態(tài)美。詩人來到了瀑布的近旁，抬頭仰望，盡情領(lǐng)略瀑布的風(fēng)姿：陽光照射下的瀑布水花飛濺，就好像一座由無數(shù)珍珠匯成的天然屏風(fēng)；當(dāng)陣陣山風(fēng)吹過，許多小水點(diǎn)飛濺開來，和著水氣，輕飄飄的像煙，白蒙蒙的又像霧，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的。又像塵土。從形態(tài)上突現(xiàn)了瀑布多彩多姿的風(fēng)貌。

詩人由遠(yuǎn)而近，多角度地展現(xiàn)了瀑布?jí)衙绖?dòng)人的風(fēng)采，字里行間洋溢著一種抑制不住的喜悅、驚嘆、贊美之情。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇十五

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的微軟雅黑字忽起忽落。

阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄。

弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到人間的那一天。

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇十六

高一（14）班譚麗玲。

說起，大家都會(huì)想起為國(guó)人爭(zhēng)光的奧運(yùn)會(huì)，但與此同時(shí)，亦有令國(guó)人捶著胸口大喊失望的“冠生園”事件。

南京“冠生園”----一間百年老店，擁有悠久燦爛的制造月餅的歷史。然而卻因?yàn)橛浾吲牡揭粡埌l(fā)霉的餡料的相片，最終不得不以宣告破產(chǎn)來平定這場(chǎng)**。冠生園的倒閉，就是因?yàn)樗チ似髽I(yè)最基本的誠(chéng)信啊。連一家百年老店都輕易破產(chǎn)，這就足以證明這小誠(chéng)信的大作用了。

回顧早兩年，也曾發(fā)生過國(guó)產(chǎn)奶粉信任危機(jī)的“三聚氰胺”事件。某些奶商為了追求所謂“蛋白質(zhì)”的“高含量”,竟把性質(zhì)類似于蛋白質(zhì)的化學(xué)原料---三聚氰胺給用上了。這化學(xué)原料對(duì)人體可是有大害的。事件曝光以后，許多人寧肯多花錢買進(jìn)口奶粉也不愿買國(guó)產(chǎn)奶粉，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)奶類制造業(yè)的發(fā)展。這些失去了誠(chéng)信的生產(chǎn)商，不僅害慘了自己，還拖累了中國(guó)的奶粉業(yè)。

實(shí)際上，近年來這類事件層出不窮：把蘇丹紅加入辣椒醬；用二氧化硫漂白粉絲；地溝油、臘味油重回餐桌，注水牛肉大量上市等等。

自古以來，誠(chéng)信都是眾多文人志士成功的保障。從春秋的曾子為妻子的戲言殺豬，到商鞅的立木取信，再到季禮掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君的心愿，再到宋慶齡奶奶風(fēng)雪不誤地到達(dá)與孩子們約定的地點(diǎn)等。

朋友們，誠(chéng)信可是代代先人們生活的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是祖宗們給我們留下的瑰寶啊！在努力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天更不能丟掉誠(chéng)信，更要充分發(fā)揮誠(chéng)信的作用，更要以誠(chéng)信為本，以信為天。腳踏實(shí)地，堅(jiān)強(qiáng)實(shí)干，為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力！

讀經(jīng)典文學(xué)初中范文（17篇）篇十七

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。

今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來，不一會(huì)而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門就聞到了香氣，就知道是我們來了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開心的聊了一個(gè)上午。

我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。

美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。