教學(xué)工作計(jì)劃應(yīng)該具有明確的指導(dǎo)作用，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。以下是小編為大家精心挑選的教學(xué)工作計(jì)劃范文，希望對(duì)大家的教學(xué)工作有所啟發(fā)。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇一

項(xiàng)脊軒志（第一課時(shí))(第二課時(shí))(第三課時(shí))。

教學(xué)目標(biāo)：了解作者生平及其寫(xiě)作風(fēng)格，理解并背誦第一段。

能力要求：能利用所學(xué)知識(shí)、工具書(shū)閱讀淺易文言文。

重難點(diǎn)及解決辦法：背誦課文，教師可依據(jù)文段的內(nèi)容和句式的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生背誦。

學(xué)法指導(dǎo)：在背誦中深入體味作者的思想感情。

教學(xué)步驟：

一導(dǎo)入新課。

古今的中國(guó)文人常喜歡給自己的書(shū)房取一個(gè)雅致的或富有深意的名字來(lái)表現(xiàn)自己的志趣追求，比如蒲松齡的聊齋，張溥的七錄齋，姚鼐的惜抱軒，梁?jiǎn)⒊娘嫳遥茏魅说目嘤挲S等。（學(xué)生有人喊還有項(xiàng)脊軒，教師回應(yīng)）對(duì)，還有明代作家歸有光的項(xiàng)脊軒，那么，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》這篇文章，了解項(xiàng)脊軒的特點(diǎn)以及和項(xiàng)脊軒有關(guān)的一些人和事，深入領(lǐng)會(huì)作者寄寓其中的`深厚感情。

二作者介紹。

歸有光（1502－1571），字熙甫，號(hào)震川，江蘇昆山人。他自幼苦讀，九歲能文，但命途不順，35歲才中舉人，后來(lái)連續(xù)八次考進(jìn)士不第。無(wú)奈，后來(lái)遷居至上海嘉定安亭江上，在那里讀書(shū)講學(xué)二十余年。學(xué)生稱(chēng)之為震川先生。到60歲他才中了進(jìn)士，授縣令職，官至南京太仆寺丞，卒于官，有《震川文集》40卷。

歸有光是明代杰出的散文家，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，。他反對(duì)擬古主義，反對(duì)\\\”拾人之涕唾\\\“，提倡獨(dú)抒胸臆，強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感。他的這種文風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了唐宋古文的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱(chēng)為\\\”唐宋派\\\“，時(shí)人稱(chēng)他為\\\”今之歐陽(yáng)修\\\“，后人譽(yù)其散文為\\\”明文第一\\\“。

歸有光的散文不是寫(xiě)重大的社會(huì)題材，而是通過(guò)記敘一些日常生活和家庭瑣事，來(lái)表現(xiàn)母子夫妻兄弟之間的深情。他的這類(lèi)散文，感情真摯自然，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩(shī)一般的意境。《項(xiàng)脊軒志》可為代表。

三解題：

項(xiàng)脊軒是歸有光的書(shū)齋名，歸有光的遠(yuǎn)祖曾住在江蘇太倉(cāng)項(xiàng)脊涇，作者自號(hào)項(xiàng)脊生，齋名項(xiàng)脊軒，含有懷宗追遠(yuǎn)之意。本文是一篇借記物以敘事抒情的散文名作，志乃記的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)情感的一種文體。

四播放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，解決字音問(wèn)題。

滲漉（）修葺（）垣墻（）欄j（）冥然（）老嫗（）先妣（）。

呱呱（）象笏（）長(zhǎng)號(hào)（）扃牖（）憑幾（）偃仰（）瞻顧（）。

五學(xué)生放聲朗讀課文，初步感知課文。

教師點(diǎn)撥個(gè)別字音及斷句。

六結(jié)合注釋自讀自譯課文第一段。

找學(xué)生翻譯第一段，教師點(diǎn)撥，強(qiáng)調(diào)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

下名次作狀語(yǔ)向下上名次作狀語(yǔ)從上。

每移案，顧視無(wú)可置者（）舊時(shí)欄j，亦遂增勝（）。

顧三顧臣于草廬之中（）勝沛公不勝杯杓（）。

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（）何可勝道也哉（）。

此時(shí)無(wú)聲勝有聲（）。

方丈：一丈見(jiàn)方垣墻：名次作動(dòng)詞，砌上垣墻三五：農(nóng)歷每月十五。

特殊句式：

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（）。

又雜植蘭桂竹木于庭。（）。

余稍為修葺，使不上露（）。

七指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。

本段第一句是一個(gè)判斷句，接下來(lái)寫(xiě)修葺前項(xiàng)脊軒的情況，作者著眼于\\\”小\\\“（室僅方丈，可容一人居）破（百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者）暗（又北向，不能得日，日過(guò)午已昏）三個(gè)特點(diǎn)，非常簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出修葺前項(xiàng)脊軒的破敗情況。

余下的文字是寫(xiě)修葺后的項(xiàng)脊軒的情況，作者也是抓住三個(gè)特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。\\\”亮\\\“：余稍為修葺，使不上露。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。日影反照，室始洞然。\\\”雅\\\“：又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄j，亦遂增勝。\\\”靜\\\“：借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。

最后一句意境優(yōu)美、朗朗上口，學(xué)生很容易記誦。

在以上分析的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為背誦中首先要抓住修葺前后\\\”軒\\\“的特點(diǎn)，即由\\\”小、破、暗\\\“到\\\”亮、雅、靜\\\“，因?yàn)檫@六個(gè)字串起了幾乎整個(gè)第一段。

另外這一段文字在句式上也很有特點(diǎn)，即四字句較多。抓住文段的這一特點(diǎn)，也有利于本段的背誦。（教師可作示范背誦。）。

八小結(jié)。

第一段敘述了項(xiàng)脊軒修葺前后的變化，以寫(xiě)景為主，字里行間傾注了作者的深情。\\\”小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食\\\“與\\\”三五之夜\\\“的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者年輕時(shí)在這里讀書(shū)生活怡然自得的情趣。這一段用\\\”喜\\\"字貫穿。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇二

教學(xué)目標(biāo)：整體把握課文，體味其中或喜或悲的感情。

能力要求：培養(yǎng)理解、領(lǐng)悟、欣賞、評(píng)價(jià)古代散文的能力。

重難點(diǎn)及解決辦法：學(xué)習(xí)作者善于捕捉生活典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表情達(dá)意的方法。

聯(lián)系生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生深入體味。

學(xué)法指導(dǎo)：梳理全文思路，領(lǐng)會(huì)作者情感，把握.寫(xiě)作特點(diǎn)，欣賞樸實(shí)文風(fēng)。

教學(xué)步驟：

一檢查背誦情況，單人背，集體背相結(jié)合。

二檢查詞類(lèi)活用掌握情況。

1雨澤下注下名次作狀語(yǔ)向下。

2使不上漏上名詞作狀語(yǔ)從上。

3東犬西吠西名詞作狀語(yǔ)向西。

4乳二世乳名次作動(dòng)詞用乳汁喂養(yǎng)。

5吾妻死之年所手植也手名詞。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇三

1．學(xué)習(xí)作者選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人的音容笑貌，以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寄托自己深情的寫(xiě)作風(fēng)格。

2．準(zhǔn)確理解“當(dāng)、洞、勝、凡、茲、過(guò)、竟、比、殆”9個(gè)實(shí)詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”5個(gè)實(shí)詞的義項(xiàng)。

1．在熟讀的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)，體味作者思路清晰、語(yǔ)言流暢的特點(diǎn)。

2．根據(jù)上下文辨析實(shí)詞和活用詞的義項(xiàng)，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。

體會(huì)作者在日常瑣事的記敘中所蘊(yùn)含的濃濃深情，感受親情。

1．理解作者對(duì)家道衰落的傷感和對(duì)故居親人的眷戀深情。

2．研習(xí)三、五、六段，體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。

1．通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)感悟作者在敘事中營(yíng)造出來(lái)的抒情氛圍。

2．在誦讀的基礎(chǔ)上熟練背誦全文。

1．誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，提高學(xué)生的文言閱讀能力，鞏固文言知識(shí)。

2．討論法。通過(guò)廣泛討論，培養(yǎng)學(xué)生的解析能力。

3．延伸法。通過(guò)延伸練習(xí)，提高學(xué)生鑒賞文言的能力。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇四

2.疏通字詞，正音并學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞意義。

重點(diǎn)難點(diǎn)：1.常用文言詞語(yǔ)意義，用法。

2.對(duì)思想感情的理解。

課型：新授。

教法：朗讀，講解，提問(wèn)，總結(jié)。

教學(xué)過(guò)程：

一.導(dǎo)入新課。

明代有一位著名的散文家曾被當(dāng)時(shí)的人們譽(yù)為“今之歐陽(yáng)修”，他的散文被譽(yù)為“明文第一”，這位作家就是歸有光。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下他的代表作《項(xiàng)脊軒志》。

二.作者介紹。

歸有光，字熙甫，號(hào)震川，曾在嘉定（現(xiàn)上海嘉定）講學(xué)二十余年，學(xué)生很多，稱(chēng)他為“震川先生”。唐宋散文以唐宋八大家成就最高，清代散文的主流則是桐城派。歸有光的.散文對(duì)清代影響很大，桐城派代表人物姚鼐將歸有光視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁，元明兩代除歸氏外別無(wú)他人，由此可見(jiàn)歸有光文學(xué)地位之高。

歸有光是明代主要文學(xué)流派唐宋派的代表人物。唐宋派提倡學(xué)習(xí)唐宋文，推崇文從字順的語(yǔ)言風(fēng)格，針對(duì)復(fù)古派對(duì)前代散文的剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實(shí)感。唐宋派主要成就在散文方面，以歸有光散文成就最高。

[4]。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇五

摘要：明代歸有光寫(xiě)有一批家庭瑣事類(lèi)散文，與前代“大業(yè)”散文、史傳散文和哲學(xué)類(lèi)散文大異其趣。如何教學(xué)這類(lèi)散文，本文作了一些探討。

關(guān)鍵詞：歸有光辨主旨品細(xì)節(jié)明手法。

明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫(xiě)家人父子之情的文字，即所謂“抒寫(xiě)懷抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫(xiě)母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫(xiě)小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫(xiě)家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無(wú)不真切感人。

古文教材選入《項(xiàng)脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語(yǔ)，瑣碎的生活事件的敘寫(xiě)中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過(guò)以下三個(gè)主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。

一、理清層次，辨明主旨。

《項(xiàng)脊軒志》主要記敘了一間讀書(shū)小屋，幾件家庭瑣事，卻寫(xiě)出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。

全文從項(xiàng)脊軒內(nèi)外環(huán)境寫(xiě)起，先寫(xiě)舊時(shí)小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開(kāi)窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫(xiě)主人公于此讀書(shū)寫(xiě)字，偃仰嘯歌，其樂(lè)無(wú)窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達(dá)了對(duì)死去的母親、祖母的無(wú)限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書(shū)的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

敘述亡妻事，是上文寫(xiě)后五年補(bǔ)寫(xiě)的，仍取鏡于項(xiàng)脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)中。

全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項(xiàng)脊軒中的讀書(shū)生活一線；項(xiàng)脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時(shí)間從我小時(shí)候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書(shū)，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫(xiě)時(shí)），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來(lái)卻井然有序。文章通篇以項(xiàng)脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時(shí)間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書(shū)寫(xiě)了一家三代至深至誠(chéng)的`骨肉親情，又書(shū)寫(xiě)了青年主人公歸有光在軒中的讀書(shū)生活及理想抱負(fù)。通過(guò)理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、抓住細(xì)節(jié)，品味真情。

“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個(gè)好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。

細(xì)節(jié)一：老嫗說(shuō)亡母事。

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲實(shí)乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。

歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個(gè)勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國(guó)傳統(tǒng)女子，無(wú)災(zāi)，無(wú)病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對(duì)下人很好，那時(shí)歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來(lái)許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對(duì)歸有光說(shuō)起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說(shuō)：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽(tīng)到長(zhǎng)女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門(mén)板，問(wèn)：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語(yǔ)，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說(shuō)完，老婢女，小主人不免相對(duì)而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語(yǔ)，卻極其感人。人類(lèi)最能打動(dòng)人心的就是那些最細(xì)小最平常的語(yǔ)言、行為。《紅樓夢(mèng)》中賈元春被至高無(wú)上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨(dú)獨(dú)享受不到人間最平常最普通也是最真誠(chéng)的天倫之樂(lè)。因而，她省親時(shí)拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類(lèi)最普通最真摯的骨肉至愛(ài)親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對(duì)子女的關(guān)懷厚愛(ài)，婢女對(duì)主人的深切懷念，我對(duì)母親的無(wú)比崇敬和懷念之情蘊(yùn)于其中。

細(xì)節(jié)二：祖母望孫成龍。

一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”

歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂(lè)年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書(shū)久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門(mén)的動(dòng)作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對(duì)孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書(shū)久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對(duì)孫兒自是疼愛(ài)有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類(lèi)女郎”，又是憐惜萬(wàn)分。寥寥數(shù)語(yǔ)，輕輕一動(dòng)作，把老祖母對(duì)孫兒既盼望子孫爭(zhēng)氣，又關(guān)懷疼愛(ài)，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。這些語(yǔ)言、動(dòng)作，看似平常普通，實(shí)則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。

細(xì)節(jié)三：妻說(shuō)家有閣子。

“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”

“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問(wèn)起“閣子”（即項(xiàng)脊軒）的情況。諸小妹為何對(duì)一個(gè)普通的書(shū)房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來(lái)，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書(shū)房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對(duì)軒的主人敬佩而熱愛(ài)的緣故。

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個(gè)細(xì)節(jié)融入了作者對(duì)亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語(yǔ)達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。

細(xì)節(jié)四：項(xiàng)脊生讀書(shū)軒中。

三、明確手法，探討意義。

曹丕《典論論文》指出：“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來(lái)的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫(xiě)的對(duì)象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來(lái)不登大雅之堂，無(wú)立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說(shuō)中、戲劇文學(xué)中，明代小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說(shuō)學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫(xiě)入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時(shí)，歸有光大膽借鑒了小說(shuō)常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛(ài)和接受。這種轉(zhuǎn)變對(duì)當(dāng)時(shí)和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫(huà)市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫(xiě)。三十年代中國(guó)散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場(chǎng)小品文運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的小品文作家，象林語(yǔ)堂、周作人、冰心、梁實(shí)秋等，尤其是梁實(shí)秋，寫(xiě)下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會(huì)、品茗聊天、下棋娛樂(lè)、無(wú)不入文，筆下生情，語(yǔ)中藏樂(lè)。為全世界人民喜愛(ài)，贏得廣泛的讀者群，真正達(dá)到“無(wú)事不可寫(xiě)，無(wú)意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。

作者郵箱：wjsfzhyumi@。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇六

2.疏通字詞，正音并學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞意義。

重點(diǎn)難點(diǎn)：1.常用文言詞語(yǔ)意義，用法。

2.對(duì)思想感情的理解。

課型：新授。

教法：朗讀，講解，提問(wèn)，總結(jié)。

教學(xué)過(guò)程?：

一。?????????????導(dǎo)入??新課。

明代有一位著名的散文家曾被當(dāng)時(shí)的人們譽(yù)為“今之歐陽(yáng)修”，他的散文被譽(yù)為“明文第一”，這位作家就是歸有光。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下他的代表作《項(xiàng)脊軒志》。

二。作者介紹。

歸有光，字熙甫，號(hào)震川，曾在嘉定（現(xiàn)上海嘉定）講學(xué)二十余年，學(xué)生很多，稱(chēng)他為“震川先生”。唐宋散文以唐宋八大家成就最高，清代散文的主流則是桐城派。歸有光的。散文對(duì)清代影響很大，桐城派代表人物姚鼐將歸有光視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁，元明兩代除歸氏外別無(wú)他人，由此可見(jiàn)歸有光文學(xué)地位之高。

歸有光是明代主要文學(xué)流派唐宋派的代表人物。唐宋派提倡學(xué)習(xí)唐宋文，推崇文從字順的語(yǔ)言風(fēng)格，針對(duì)復(fù)古派對(duì)前代散文的剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實(shí)感。唐宋派主要成就在散文方面，以歸有光散文成就最高。

[4]。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇七

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)、句式：

2、學(xué)習(xí)本文融情于景的寫(xiě)作方法;。

3、理解“事細(xì)而情深”的特點(diǎn)，體會(huì)作者的感情。

4、了解“志”這種文體。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解全文的感情基調(diào)和以“喜”“悲”統(tǒng)攝全篇的組織方法。

教學(xué)難點(diǎn)：探究細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙。

了解作者生平及創(chuàng)作特點(diǎn);了解唐宋派;了解書(shū)齋取名為“項(xiàng)脊軒”的緣由。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

明代王錫爵說(shuō)歸氏散文如“清廟之瑟，一唱三嘆，無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于。

愉慘惻”的情思。

二、歸有光簡(jiǎn)介。

歸有光是明代散文家，字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為。

師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年(35歲)中舉人。其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移。

授長(zhǎng)興知縣。項(xiàng)脊軒是歸有光的書(shū)齋名。一說(shuō)其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊烴，作者以。

項(xiàng)脊軒來(lái)命名自己的書(shū)齋，有追念祖先的意思。一說(shuō)，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，

這里指小屋，即書(shū)齋。

三、整體感知。

(一)誦讀課文，疏通文意。

1.朗讀，要求學(xué)生重點(diǎn)聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。

2.學(xué)生自由朗讀，進(jìn)一步體會(huì)文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。

3.學(xué)生借助注釋及工具書(shū)，疏通文意，注意常用字、詞的特殊用法，并進(jìn)行歸納。

(1)重要詞語(yǔ)：得、然、凡/而、若、汝。

得：“又北向，不能得日。”/“軒凡四遭火，得不焚”

然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此”

凡：“凡再變矣”，“軒凡四遭火”

而”、“若”、“汝”、“爾”、“乃”都可以用作第二人稱(chēng)代詞，課文中用了前三。

個(gè)，文中句子是“某所而母立於茲”/“吾兒，久不見(jiàn)若影”/“他日汝當(dāng)用之。”

(2)數(shù)詞的用法。

文言文中，數(shù)詞常常直接修飾名詞或動(dòng)，而不需要加量詞;現(xiàn)代漢語(yǔ)中則需要結(jié)合量詞，

構(gòu)成數(shù)量短語(yǔ)。課文例句如下：

“室僅方丈，可容一人居。”“頃之，持一象笏至。”

這兩例中，數(shù)詞和名詞之間沒(méi)有量詞。“一人”就是一個(gè)人，“一象笏”就是一個(gè)象笏。

“先妣嘗一至”/“軒凡四遭火”/“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”

這里的前兩個(gè)句子中的數(shù)詞與動(dòng)詞之間沒(méi)有量詞，“一至”是到過(guò)一次，“四遭火”是。

遭受四次大火。后一句的“再”字是兩次變化的意思，這個(gè)“再”字是古漢語(yǔ)的特殊詞語(yǔ)，

意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。

(3)詞類(lèi)活用。

a、名詞作狀語(yǔ)--百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。(下)/余稍為修葺，使不上漏。(上)。

/東犬西吠。(西)/妻死之年所手植也。(手)。

b、名詞用作動(dòng)詞--嫗，先大母婢也，乳二世。(乳)。

(4)句式。

判斷句--項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。/嫗，先大母婢也。(用“……也”表示判斷。)。

疑問(wèn)句--兒寒乎?欲食乎?(用“乎”表示疑問(wèn))/何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也?(用。

“何……也?”表示疑問(wèn)。)。

四、翻譯課文。

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)、句式：

2、學(xué)習(xí)本文融情于景的寫(xiě)作方法;。

3、理解“事細(xì)而情深”的特點(diǎn)，體會(huì)作者的感情。

4、了解“志”這種文體。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解全文的感情基調(diào)和以“喜”“悲”統(tǒng)攝全篇的組織方法。

教學(xué)難點(diǎn)：探究細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙。

了解作者生平及創(chuàng)作特點(diǎn);了解唐宋派;了解書(shū)齋取名為“項(xiàng)脊軒”的緣由;。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)上李課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)詞句，導(dǎo)入新課。

二、理清結(jié)構(gòu)，把握意脈。

1.課文第二段在結(jié)構(gòu)上有什么作用?

提示：承上啟下，將上文所寫(xiě)“喜”之事與下文所寫(xiě)“悲”之事聯(lián)結(jié)成一體。

2.作者圍繞“喜”和“悲”分別記敘了哪些事情?

先寫(xiě)在軒中讀書(shū)的樂(lè)趣，體現(xiàn)“喜”;再寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用。

“悲”貫穿;最后補(bǔ)記婚后的一段生活，表達(dá)對(duì)亡妻的思念和悲痛的感情。

3、解全文的脈絡(luò)和感情基調(diào)。

綜觀全文，作者或喜或悲的感情成為貫穿全文的脈絡(luò)，其感情基調(diào)是“悲”，也可理解。

為以“喜”襯“悲”。

三、歸有光的內(nèi)心世界。

1、少年歸有光的內(nèi)心世界。

歸有光如此出色的人才是應(yīng)該得到命運(yùn)之神的青睞的，可是，18歲(寫(xiě)作此文的時(shí)候)。

的歸有光并沒(méi)有中得科舉，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補(bǔ)寫(xiě)這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的內(nèi)心傷痛，有必要聯(lián)系這整個(gè)的經(jīng)歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實(shí);(2)幼年沒(méi)有感受到母愛(ài)，更增加了內(nèi)心的悲涼;(3)歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。

一方面，這個(gè)家庭是一個(gè)官宦之家，且看老嫗的回憶——“吾家讀書(shū)久不效，兒之成則可待乎!”“頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。”老祖母的言行舉止充分說(shuō)明其對(duì)孫子的深切期望。

2、年歸有光的內(nèi)心世界。

“余既為此志，後五年，吾妻來(lái)歸;時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有子，且何謂子也?’其後六年，吾妻死，室壞不修。”

這就是歸有光的內(nèi)心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷，即他“難言的傷痛，不老的親情”。這是讀文章必須理解的。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇八

1．掌握“歸”“稍”“置”等文言實(shí)詞的意義和用法。

2．學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，來(lái)表情達(dá)意的方法。

3．學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言清新、凝練的特點(diǎn)。

【導(dǎo)入新課】。

1、出示教學(xué)目的。

2、以歸有光《寒花葬志》引入。

新授課階段。

一、作者簡(jiǎn)介：

歸有光（1506-1571）清桐城派代表人物之一的姚鼐視其為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生，人稱(chēng)震川先生，昆山（江蘇昆山）人。明代著名散文家。出生于累世不第的寒儒家庭。少年好學(xué)，一生仕途坎坷，前后歷8次會(huì)試。嘉靖遷居于嘉定安亭，讀書(shū)講學(xué)，遠(yuǎn)近從學(xué)者常達(dá)數(shù)百人。60歲時(shí)中進(jìn)士，初任浙江長(zhǎng)興縣令，后被大學(xué)士高拱推薦，任南京太仆寺丞，留在北京掌內(nèi)閣制敕房，參與撰修《世宗實(shí)錄》，66歲卒于任上。

二、朗讀課文。

三、譯文參考。

項(xiàng)脊軒，是過(guò)去的南閣子。室內(nèi)僅一丈見(jiàn)方，只可容一人居住。它是一間上百年的老房子，（屋頂墻上的）泥土常漏下來(lái)，雨水也往下直灌；每次移動(dòng)書(shū)桌時(shí)，看來(lái)看去沒(méi)有可安置的地方。又加上（屋門(mén)）朝北，不能直接受到陽(yáng)光的照射，一過(guò)中午，（屋里）就昏暗下來(lái)。我稍微給它修補(bǔ)，使它不從上面漏雨、落灰。室前新開(kāi)四扇窗戶(hù)，院子四周砌上矮墻，用來(lái)?yè)踝∧线吷鋪?lái)的陽(yáng)光，日光反照，屋子里才明亮起來(lái)。

在庭前我又錯(cuò)雜地種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。圖書(shū)擺滿(mǎn)了書(shū)架，我安居在室內(nèi)，有時(shí)長(zhǎng)嘯吟唱，有時(shí)安靜獨(dú)坐，聽(tīng)到自然界各種聲響；庭前、階下異常寂靜，小鳥(niǎo)不時(shí)飛下來(lái)啄食，人到它面前也不離開(kāi)。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁。庭中桂樹(shù)的影子疏疏密密，微風(fēng)吹來(lái)，花影搖動(dòng)，美麗可愛(ài)。

我在這里居住，有許多可喜的事，但也有許多可悲的事。在這以前，院子南北相通，是一個(gè)整體。等到伯父叔父?jìng)兎旨乙院螅彝庠O(shè)置了許多小門(mén)，隔墻到處都是。東西各家的狗相互對(duì)叫，客人得越過(guò)鄰居的廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿。庭中開(kāi)始用籬笆隔開(kāi)，后來(lái)又用墻隔離，總共變動(dòng)了兩次。

家里有一個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這閣中居住過(guò)。這位老婆婆，是我死去的祖母的仆女，在我家曾做過(guò)兩代人的乳母，母親在世時(shí)待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾到軒中來(lái)過(guò)。老婆婆時(shí)常對(duì)我說(shuō)：“這地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。”老婆婆還說(shuō)：“你姐姐小時(shí)候，我抱在懷中，她呱呱地哭；你母親聽(tīng)見(jiàn)了用手指輕敲著房門(mén)說(shuō)：‘孩子冷呢？還是想吃東西呢？’我在門(mén)外一一回答。”老婆婆的話(huà)沒(méi)有說(shuō)完，我哭起來(lái)，老婆婆也流下了眼淚。

我從十五歲起就在軒中讀書(shū)。一天，祖母來(lái)看我，她說(shuō)：“我的孩子，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)看到你的身影。為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀？”臨走時(shí)，她用手輕輕地掩上軒門(mén)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我家的人長(zhǎng)期以來(lái)讀書(shū)沒(méi)有得到功名，這孩子成立，就可以等待了呀！”不一會(huì)兒，又拿了一個(gè)象笏到軒里來(lái)說(shuō)：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見(jiàn)皇帝用的，日后你會(huì)用到它！”回憶舊日這些事，就像昨天剛發(fā)生，真叫人忍不住放聲悲號(hào)啊！

我已經(jīng)作了這篇志，過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)，她時(shí)常到軒中，向我問(wèn)及一些歷史故事，有時(shí)伏著桌子學(xué)寫(xiě)字。妻子回娘家去省親，回來(lái)轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話(huà)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)姐姐家里有閣子，那么什么叫閣子呢？”這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒逐漸破敗，也無(wú)心修理。此后又過(guò)了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)近生病臥床，閑極無(wú)聊之際，派人再次修繕南閣子。那格局和以前稍有不同。然而此后我長(zhǎng)期羈留在外，不常回到軒中居住。

庭前有一棵枇杷樹(shù)，是我妻子去世那年親手種下的，今天已高高矗立，枝葉繁盛，像傘蓋一樣了。

四、整體感知。

《項(xiàng)軒志》是一篇借記物以敘事抒情的散文名作，為兩截文字。前半段悼念母親、祖母，補(bǔ)記及于發(fā)妻魏氏。正文至于“殆有神護(hù)者”，悼念母親、祖母，作于18歲；35歲左右寫(xiě)補(bǔ)記，內(nèi)容及于發(fā)妻魏氏。文章借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之有關(guān)的家庭瑣事和三世變遷，表達(dá)了人亡物在的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念。

本文有兩條線索，一條是項(xiàng)脊軒的遷變興廢，一條是歸有光的悲喜感情。所用素材看似碎而不相連綴，可它們都發(fā)生在項(xiàng)脊軒。作者借一小軒把所見(jiàn)所聞所感的物事、人情穿連起來(lái)，再用自己悲喜的情懷加以統(tǒng)攝，使過(guò)濾而成絕響。全文兩個(gè)部分。

第1部分：圍繞項(xiàng)脊軒的遷變，敘述或可悲喜的小軒苦讀及親情。涉及人物，祖母、母親。

第2部分：圍繞項(xiàng)脊軒的興廢，補(bǔ)記或可悲喜的寒門(mén)婚姻及愛(ài)情。涉及人物，妻子。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇九

1．作者簡(jiǎn)介及作品簡(jiǎn)介。

2．細(xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

一、引入課題。

投影朱自清《背影》一文中父親艱難地爬上月臺(tái)的那一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)，教師飽含感情地朗讀這一段：

我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。

朱自清——《背影》。

教師表明自己非常喜愛(ài)這一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)，因?yàn)樗鼘?xiě)得真實(shí)感人，“狀難寫(xiě)之景如在眼前”。今天，這節(jié)課的學(xué)習(xí)課題就是對(duì)《項(xiàng)脊軒志》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

二、梳理課文。

1、出示文中的重點(diǎn)字詞，全班朗讀解決。

2、全班齊讀課文。

3、介紹背景：從書(shū)齋的命名看作者的人生理想。

“項(xiàng)脊軒”是作者在昆山時(shí)的書(shū)齋名，以此為名，有兩重含義。其一：書(shū)齋很小，如人的脊梁之間，從文中“室僅方丈，僅容一人居”可以看出。其二：歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾在太倉(cāng)涇居住，作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”．把自己書(shū)齋命名為“項(xiàng)脊軒”，含有懷遠(yuǎn)追宗之意。史書(shū)記載，作者于嘉靖十九年（154）考取舉人，60歲才中進(jìn)士，授縣令職，以后參加八次會(huì)試，均沒(méi)有考中．事實(shí)上，讀完全文，讓我們感受到：歸有光別號(hào)“項(xiàng)脊生”，從小就志向遠(yuǎn)大，要博取功名，光宗耀祖，“項(xiàng)脊”二字，也可理解為歸有光要成為家族頂天立地的脊梁的人生理想。

三、布置學(xué)習(xí)任務(wù)。

四人小組找出一個(gè)最感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，教師明確要求：

1、找出一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)并翻譯。

2、評(píng)點(diǎn)這一段話(huà)體現(xiàn)了作者怎樣的感情。

3、給評(píng)點(diǎn)內(nèi)容取個(gè)題目。

四、四人小組自主、合作學(xué)習(xí)后，學(xué)生代表匯報(bào)小組討論成果。

1、《恰似無(wú)意卻有意》（教師提示：先翻譯再評(píng)點(diǎn)后題目，規(guī)范步驟要求）。

2、《大母持笏望子成龍》（教師要求緊扣文本分析感情）。

3、《喃喃自語(yǔ)，殷殷期望》。

4、《睹“樹(shù)”思人》（教師提示：“吾妻所手植也”，“手植”與“今已亭亭如蓋矣”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？）。

5、《意蘊(yùn)無(wú)窮，無(wú)處話(huà)凄涼》（教師引導(dǎo)分析：大家庭的客廳成為雞棲息之地，表明了家道的衰落。）。

6、《殷殷關(guān)切情》（學(xué)生分析了“闔門(mén)”與“關(guān)門(mén)”的區(qū)別。）。

7、《情深深，雨濛濛》（學(xué)生把作者說(shuō)錯(cuò)了，教師及時(shí)糾正。）。

8、《項(xiàng)脊軒，百年滄桑》（寫(xiě)出破敗之景象，無(wú)奈之悲傷。）。

9、《偃仰嘯歌》（側(cè)重分析環(huán)境的幽靜舒適，心情是喜愛(ài)愉悅的，性格是安貧樂(lè)道的。）。

10、《扃牖而居，閉門(mén)苦讀》（層層分析：扃牖—苦讀—改變家境—實(shí)現(xiàn)大母期待—改變家族命運(yùn)—自我勉勵(lì)。）。

五、師生共同分析。

1、教師示范分析：

在分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí)應(yīng)聯(lián)系上下文分析，一個(gè)個(gè)看似孤立的細(xì)節(jié)拼湊成了一副副美麗的圖畫(huà)。比如：“日影反照、室始洞然、借書(shū)滿(mǎn)架、偃仰嘯歌、小鳥(niǎo)啄食、人至不去、明月半墻、桂影斑駁”組成了一副優(yōu)美恬靜的月夜桂影圖。

2、四人小組各找出一副優(yōu)美的.圖景，小組匯報(bào)如下：

頹敗凌亂的家道衰落圖：

東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳，庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

真摯深沉的至親關(guān)愛(ài)圖：

先妣：以指叩門(mén)扉曰：“兒寒乎，欲食乎？”大母：持一象笏至，“他日汝當(dāng)用之。

勤勉發(fā)奮的書(shū)生苦讀圖：

借書(shū)滿(mǎn)架，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

一往情深的夫妻相伴圖：

時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)……庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植，今已亭亭如蓋矣。

3、教師陳述：

我們同學(xué)分析了這么多感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并把它串聯(lián)成了一副副美麗的圖景。那么，什么是細(xì)節(jié)描寫(xiě)？細(xì)節(jié)描寫(xiě)就是作品中對(duì)具有典型意義和藝術(shù)魅力的細(xì)小情節(jié)（多為人物的生活細(xì)節(jié)）的描寫(xiě)。它是作品反映生活的重要手段，是衡量作品藝術(shù)性的重要因素。

六、教師總結(jié)。

1、作者居于項(xiàng)脊軒，有不少的快樂(lè)，但又有太多的悲哀，原文有“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。

提問(wèn)：文章這么感人，在選擇細(xì)節(jié)描寫(xiě)上有何獨(dú)到之處？

歸納：細(xì)節(jié)的選材——瑣細(xì)、真實(shí)、豐富；

細(xì)節(jié)的描寫(xiě)——自然、簡(jiǎn)潔、清淡；

細(xì)節(jié)的抒情——細(xì)膩、深摯、委婉；

結(jié)論：由此我們能感受到作者的情感：對(duì)祖母、母親、妻子及自我的深情。

2、投影后人評(píng)價(jià)：

借一閣以寄三世之遺跡。

震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。

所為抒寫(xiě)懷抱之文無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外。”

歸有光善于以清淡的文筆寫(xiě)平常人事。

七、教師布置課外學(xué)習(xí)課題。

研究明清散文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：以清淡之筆寫(xiě)平常之事，以至情寫(xiě)出至文。

可參閱《讀本》中的文章。如張溥的《五人墓碑記》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》、方苞的《左忠毅公逸事》、袁枚的《祭妹文》等。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇十

1、培養(yǎng)學(xué)生自讀淺易文言文的能力。

2、感知含蓄語(yǔ)句背后的情感。

3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人生閱歷對(duì)文字的影響，了解一代大家的成長(zhǎng)歷程。

1、發(fā)放學(xué)案。熟讀課文并翻譯重點(diǎn)句子，簡(jiǎn)答下列問(wèn)題：

2、在學(xué)案中補(bǔ)充原文中刪除的一段文字“項(xiàng)脊生曰……”，便于學(xué)生對(duì)文章整體把握。

—、導(dǎo)入。

此文雖以書(shū)齋名稱(chēng)為題，但其大部分文字是在懷人。作者懷念了自己的母親、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)重要的男性嗎？讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，走進(jìn)對(duì)文本的解讀。

二、橫向比較：作者生命中的男性與女性。

（一）品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性。

點(diǎn)撥：參考課文注釋“項(xiàng)脊軒”得名由來(lái)，并聯(lián)系古典小說(shuō)中關(guān)于建筑物名稱(chēng)的繁復(fù)表述，結(jié)合下文的“百年老屋”品讀“舊”字。作者曾說(shuō)“吳中之歸，皆宗宣公”，“宣公”是歸家最早贏得功名的人物，類(lèi)比屈原《離騷》中開(kāi)篇“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可見(jiàn)作者對(duì)自己的家族充滿(mǎn)自豪感。

明確：“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個(gè)判斷句看似平緩，實(shí)則充滿(mǎn)了自豪感。

點(diǎn)撥：參考課文注釋“象笏”的含義，聯(lián)系上下文“吾家讀書(shū)久不效”“迨諸父異爨”“余自束發(fā)，讀書(shū)軒中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等內(nèi)容，將父輩讀書(shū)無(wú)成與作者靜心讀書(shū)進(jìn)行對(duì)比。

明確：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一個(gè)重要的男性。祖母將他使用過(guò)的象笏傳給作者，語(yǔ)氣中充滿(mǎn)自豪感，同時(shí)又是對(duì)作者的肯定與期待。所以作者接過(guò)象笏時(shí)，其內(nèi)心應(yīng)充滿(mǎn)著使命感。

3、研讀下面“項(xiàng)脊生曰……”一段，思考：作者為何寫(xiě)蜀地清、諸葛孔明這兩個(gè)人物？

ppt（補(bǔ)充原文）：

項(xiàng)脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

點(diǎn)撥：此段為作者十九歲時(shí)為此文所作的結(jié)尾。翻譯“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之"，體會(huì)用典的作用。蜀地清的典故出自《史記》，作者在《陶庵記》中曾說(shuō)“余少好讀司馬子長(zhǎng)書(shū)”，可見(jiàn)司馬遷是少年歸有光的偶像。

明確：十九歲時(shí)，作者以此段結(jié)尾，是為了說(shuō)明典故中的兩個(gè)人都曾默默無(wú)聞，后來(lái)?yè)P(yáng)名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對(duì)司馬遷的崇拜，這一段其實(shí)是在書(shū)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)。

小結(jié)：分析這些句子，可以看出作者生命中有過(guò)很多偉大的男性，他們給了作者—榮耀、使命、夢(mèng)想。他們雖然沒(méi)有面對(duì)面和作者說(shuō)過(guò)話(huà)，但是他們借助房子、笏板和書(shū)中的文字，傳遞給了作者家族的榮光、興復(fù)家族的使命與實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。

（二）分組討論，分析作者生命中的女性。

檢測(cè)預(yù)習(xí)作業(yè)中的三個(gè)問(wèn)題。

明確：作者8歲喪母，對(duì)母親的記憶很少，家中老嫗是他和已故母親之間的一條紐帶，所以才會(huì)“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”。作者通過(guò)老嫗講述的平常細(xì)節(jié)，表達(dá)了對(duì)母親的深深思念。

問(wèn)題二：“一日，大母過(guò)余曰”“比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰”“頃之，持一象笏至，曰”，三個(gè)“曰”，在語(yǔ)氣上有什么不同？（模擬情境，請(qǐng)學(xué)生有感情朗讀體會(huì)。）。

明確：祖母的三句話(huà)中，語(yǔ)氣從關(guān)心到激動(dòng)，從激動(dòng)到期待。

（請(qǐng)學(xué)生在朗讀中揣摩“小妹”說(shuō)話(huà)的神情，推測(cè)妻子及作者聽(tīng)到這句話(huà)的心情。）。

明確：由此句可以看出，妻子以作者及其書(shū)房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂(lè)，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話(huà)。

小結(jié)：母親、祖母、妻子，這些女性給作者—關(guān)懷、期待、溫情。她們?yōu)樽髡叩纳⑷肓岁P(guān)愛(ài)與溫情，使其在寂寞書(shū)齋中堅(jiān)守夢(mèng)想，也成為其后來(lái)書(shū)寫(xiě)散文時(shí)的重要情感根源。綜上，我們由文本的研讀過(guò)程看到，作者生命中的男性與女性，分別給了作者在書(shū)齋中讀書(shū)的力量與支撐，是其堅(jiān)持讀書(shū)的深層原因。

三、縱向比較：作者在不同年齡階段文字特點(diǎn)的不同。

（一）閱讀下面的文字，你更喜歡作者寫(xiě)的哪個(gè)結(jié)尾？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)理由。

ppt：19歲時(shí)，《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾：“方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。”

三十幾歲時(shí)，《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

明確：19歲時(shí)文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿(mǎn)抱負(fù)理想；三十幾歲時(shí)文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長(zhǎng)，余韻無(wú)窮。由此表明每個(gè)年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。

（二）比較閱讀文章最后一段與第一段。

明確：“蘭桂竹木”在中國(guó)文化中象征高潔，表達(dá)了少年歸有光的志向與審美情趣；“枇杷樹(shù)”蘊(yùn)含生活氣息，甜蜜而溫暖。枇杷樹(shù)的茂盛反襯出作者生命中至親的消逝，流露出物是人非的感傷。

明確：“偃仰嘯歌、冥然兀坐”的作者，是自在快樂(lè)的，而“久臥病無(wú)聊”的作者，是寂寞悲涼的，可見(jiàn)在不同的年齡，作者心境已經(jīng)發(fā)生了變化。

明確：第一段所描述的景致充滿(mǎn)贊美欣賞，表達(dá)了作者少年時(shí)內(nèi)心的愉悅，而最后一段的景物描寫(xiě)，呈現(xiàn)的卻是含蓄凄涼、哀婉感傷。“以我觀萬(wàn)物，故萬(wàn)物皆著我色”，景致的不同，其實(shí)是作者內(nèi)心情感變化的投射。

小結(jié)：比較最后一段與第一段，可以發(fā)現(xiàn)：作者的生活環(huán)境、心境都隨年齡和閱歷發(fā)生了變化，這種變化體現(xiàn)在文字里，使文字由細(xì)密多言走向內(nèi)斂安靜，也讓我們看到了作者的心路歷程。

四、課堂小結(jié)。

19歲的歸有光，以“項(xiàng)脊生曰”結(jié)尾，三十幾歲的歸有光，以“庭有枇杷樹(shù)”結(jié)尾，從“說(shuō)”到“不說(shuō)”，這不僅僅是文字的變化，也是生命流轉(zhuǎn)的結(jié)果。遠(yuǎn)祖和偶像，給了他精神上的追求，母親、祖母和妻子，給了他孤獨(dú)寂寞中的溫情。生命是流動(dòng)的，作者就像是河床，這些人與事從他生命的河流里經(jīng)過(guò)，留下了不可磨滅的印記。所以，我們?cè)凇俄?xiàng)脊軒志》中讀到的，并不僅僅是作者一時(shí)一地的情感，更是一代文學(xué)大家的成長(zhǎng)歷程。

五、布置作業(yè)。

微寫(xiě)作：課后閱讀歸有光散文《先妣事略》，與《項(xiàng)脊軒志》比較，分析兩篇文章的結(jié)尾在表達(dá)方式、情感上的異同，不少于150字。

文檔為doc格式。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇十一

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇十二

項(xiàng)脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景人知之者，其謂與坎井之蛙何異！

庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

——選自《四部備要》本《震川先生集》。

扃牖（）修葺()欄楯()棲息()。

象笏()先妣()闔門(mén)()老嫗()。

塵泥滲漉()長(zhǎng)號(hào)()異爨()冥然()。

萬(wàn)籟()偃仰嘯歌()逾庖()呱呱而泣()。

（1）、寫(xiě)出句中的通假字：

而母立于茲（而）通（爾）含義是：（你）。

（2）、解釋加點(diǎn)詞意義和用法：

余扃牖而居連詞，表修飾關(guān)系。

萬(wàn)籟有聲，而庭階寂寂連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。

往往而是連詞，表修飾關(guān)系。

某所而母立于茲代詞，你的。

（3）解釋加點(diǎn)字意義并說(shuō)明其詞性變化。

百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注（名詞用作狀語(yǔ)，朝下）。

東犬西吠（名詞用作狀語(yǔ)，向著西面）。

吾妻死之年所手植也(名詞用作狀語(yǔ),親手)。

嫗，先大母婢也，乳二世（名詞作動(dòng)詞,用乳汁喂養(yǎng)）。

多可喜，亦多可悲(形容詞用作名詞,喜：高興的事；悲：悲傷的事)。

三五之夜，桂影斑駁，

吾妻死之年所手植也，

請(qǐng)以“難言的傷痛，不老的親情”為話(huà)題來(lái)理解感悟全文。

模仿范例1，完成后面的分析：

借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。

這里給我們刻畫(huà)了一個(gè)好靜、安祥、勤奮和深思的少年形象。

(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實(shí)。

(2)幼年沒(méi)有感受到母愛(ài)，更增加了內(nèi)心的悲涼。

(3)歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力一方面，這個(gè)家庭是一個(gè)官宦之家，且看嫗的回憶：

(先大母說(shuō))“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎!”

(先大母)頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”

另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面：

軒“塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者”

“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”

庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

人亡物在，再加上親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無(wú)限傷心呢?）。

所以一些看似散漫無(wú)章的生活瑣事就結(jié)成了一個(gè)有機(jī)的整體，形散而神不散。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇十三

課前老師提示，學(xué)生齊背：

問(wèn)世間情為何物？情是屬于青春的，李白說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；毛澤東說(shuō)，情是“到中流擊水，浪遏飛舟”。

情是屬于愛(ài)情的，劉蘭芝說(shuō)“君當(dāng)做作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，柳永說(shuō)“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，秦觀說(shuō)“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。

情是屬于事業(yè)的，曹操說(shuō)“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，蘇軾說(shuō)“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”，陸游說(shuō)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，辛棄疾說(shuō)“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”。

情是屬于天下的，屈原說(shuō)“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，魯迅說(shuō)“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。

情是屬于磨難的，李煜說(shuō)“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，杜甫說(shuō)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。

歸有光說(shuō)，情是屬于日常生活的。

一間陋室、兩種情感、三世變遷、四個(gè)女人

參考：

情在何處？

情在那百年老屋剝蝕的斑斑痕跡里，在那滲漏的塵土與雨水里，在那環(huán)視四周而無(wú)可置放幾案的情景里，在那一過(guò)中午就昏暗的光線里。――此情為的是反襯修葺之后的喜悅，又暗含家族沒(méi)落之傷感也。

情在那修整一新的磚瓦、窗戶(hù)、垣墻里，在那反照的日影里，在那自己親手種植的蘭桂竹木里，在那朱顏已改的欄桿里。－－此情乃辭舊迎新之情，又暗含修整房屋之后發(fā)奮苦讀、重振家業(yè)之志也。

情在那堆滿(mǎn)書(shū)架的書(shū)籍里，情在那或仰或臥或歌或嘯的自在里，情在那萬(wàn)籟有聲而靜坐或偶爾還別有風(fēng)味的小睡里，情在那小鳥(niǎo)啄食而人至不去的蹦蹦跳跳里，情在那“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”的圖畫(huà)里。――此情是安靜讀書(shū)之樂(lè)啊。我們可否仿寫(xiě)一段話(huà)，表現(xiàn)我們的讀書(shū)之樂(lè)？布置為課后作業(yè)。

小結(jié)：以上圍繞項(xiàng)脊軒的翻新而抒情，其舊之哀是為了襯托新之喜，要注意的是，它暗含了作者重振家業(yè)的理想也。

情在諸父分家的傷心往事里，情在那到處是門(mén)到處是墻的混亂和對(duì)立的現(xiàn)實(shí)里，情在那客人要穿過(guò)廚房去吃飯而雞棲息在廳堂的難堪里。此乃家族衰敗之悲也。

情在母親站立過(guò)的方寸土地上（角落里），情在母親的輕叩柴門(mén)的聲音里，情在母親“兒寒乎？欲食乎？”的詢(xún)問(wèn)里。――此乃母親的關(guān)切之情也。

情在大母的“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也”的疼愛(ài)與興奮里，情在大母離去時(shí)輕輕關(guān)門(mén)的動(dòng)作里，情在大母拿來(lái)的那塊象笏里。――此乃大母的疼愛(ài)、興奮與期望之情也。

情在那軒四次遭火而不焚的感嘆里――上天要讓我受一些磨難而終究是會(huì)保佑我科舉有成的。此乃自我安慰之情也。

情在那吾妻來(lái)歸之后時(shí)至軒中向我問(wèn)古事的情景中，在妻子一筆一畫(huà)學(xué)練字的認(rèn)真里，在妻子學(xué)著諸位小妹的口氣轉(zhuǎn)述“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”的開(kāi)心里。情啊，在妻死之后破敗而無(wú)心修整的小閣子里。此乃與妻生活幸福而短暫之情也。

以上之情，皆因物是人非，加上自己科舉無(wú)成，重振家業(yè)無(wú)望，因而無(wú)論關(guān)愛(ài)、興奮、期望，投影在作者心頭的，都是深深的傷感，是為皆悲也。

這種深深的傷感最后化為一樹(shù)亭亭如蓋的枇杷，所有之情均在那枇杷樹(shù)上也，哀哉哀哉……

1、仿照第一段，用較為整齊的名句式寫(xiě)一段話(huà)，表現(xiàn)我們的讀書(shū)之樂(lè)。

2、寫(xiě)一段話(huà)，描寫(xiě)日常生活、家庭瑣事，用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的思想與情感。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇十四

“歡愉慘怛，乃因老屋滲漉，悲辛交集，卻為物是人非。”歸有光將對(duì)世道人心的洞徹、人情冷暖的感喟，掩映在一悲一笑、一草一木里。兄弟異爨，家世變遷。凝神細(xì)聽(tīng)，我們窺見(jiàn)一個(gè)敏感的靈魂。君不見(jiàn)，輕叩門(mén)扉的聲音，雖歷幾百載，仍然清晰可聞；君不見(jiàn)，如蓋枇杷樹(shù)，從古代開(kāi)到今朝。交相輝映的，是他寂然讀書(shū)的身影；縈繞于心的，是娓娓的真情！那就讓我們走近它，接納它，撫慰它，觸摸它吧！

二、類(lèi)文關(guān)聯(lián)式。

清朝的袁枚在他的《祭妹文》中抒寫(xiě)了對(duì)于亡妹的追思，然而那種“死者已矣，生者何堪”的內(nèi)心的傷痛是不易言明的，于是盡管全文無(wú)一“淚”字，卻不禁讓人潸然淚下。

也許在很多人的心中都有一種難言的傷痛。明朝的歸有光在他的《項(xiàng)脊軒志》中也訴說(shuō)了他對(duì)于親人的思念，下面請(qǐng)聽(tīng)此文的配樂(lè)朗誦，讓我們來(lái)體會(huì)一下歸有光心中的那一種難言的傷痛。

下面請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)打開(kāi)。

在《項(xiàng)脊軒》中記錄了作者一生中的幾個(gè)時(shí)期？（幼年、少年、成年，以束發(fā)、結(jié)婚為界）。

三、聯(lián)系生活式。

父愛(ài)、母愛(ài)、親情無(wú)限，在我們身邊，永遠(yuǎn)流淌著家人的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，在文人筆下更是一個(gè)永恒的話(huà)題。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)一篇感人至深的散文，就是朱自清先生寫(xiě)的《背影》。那笨拙肥胖的背影不僅使作者淚流滿(mǎn)面，也使我們每當(dāng)想起便心潮起伏，不能自已。師生齊背“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，穿著深青色棉襖，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢地探身下去，尚不太難。可是，他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微頃，顯出努力的樣子。這時(shí)，我看見(jiàn)他的背影，我的眼淚很快地流下來(lái)了。”這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。幾十年來(lái)，打動(dòng)著每一個(gè)讀過(guò)此文的人的心。是啊，親情就是在這些日常生的小事中緩緩滲透出來(lái)，也許在發(fā)生的時(shí)候，我們尚不能感悟，一旦我們?cè)谑潞蠡貞洉r(shí)，便會(huì)禁不住熱淚盈眶。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，看一看作者是如何通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)對(duì)家人的那份深深的眷戀之情的。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇十五

2、體會(huì)課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。

1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；

2、理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用。

感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長(zhǎng)。

研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫(xiě)所體現(xiàn)的親情。

1、誦讀法。通過(guò)反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語(yǔ)感，提高學(xué)生的閱讀能力。

2、合作討論法。通過(guò)分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時(shí)常會(huì)想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時(shí)還會(huì)想起家中的一些小事。回味這些小事，其實(shí)就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過(guò)瑣碎的生活細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)人記事、追懷抒情的千古名文。

（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話(huà)是文章的感情線索？

朗讀、點(diǎn)評(píng)，明確答案：多可喜，亦多可悲。

（2）明確寫(xiě)“喜”的段落。

（3）師生共同賞析第一自然段。

1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點(diǎn)撥）。

2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項(xiàng)脊軒給作者帶來(lái)的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫(xiě)“喜”是為了映帶下文，更好地寫(xiě)“悲”。

（4）請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫(xiě)了那些人的什么事？

明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。

1、前面三件事實(shí)文章的正文，順序能調(diào)換嗎？

明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語(yǔ)：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長(zhǎng)號(hào)”）寫(xiě)分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動(dòng)于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。

2、賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用。

諸父分家：

內(nèi)外多置小門(mén)，往往而是。寫(xiě)出家庭的四分五裂之狀。

東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。

庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。

追憶母親：動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě)，突出母親的慈愛(ài)關(guān)懷。

緬懷祖母：語(yǔ)言動(dòng)作突出對(duì)作者的關(guān)心期望。

思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹(shù)想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒(méi)有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。

本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對(duì)祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物是本文的一大特點(diǎn)，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無(wú)定格，貴在鮮活。

以“感動(dòng)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

悲：諸父分家親情淡薄無(wú)奈。

追憶母親慈愛(ài)關(guān)懷悲傷。

緬懷祖母殷切期望愧疚。

思念妻子恩愛(ài)情深悲慟。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇十六

1學(xué)習(xí)常用實(shí)詞和虛詞顧稍置去歸等的用法。

2學(xué)習(xí)文言文中詞類(lèi)現(xiàn)象（名詞作狀語(yǔ)）的一般規(guī)律。

3理解本文作者的思想感情，體會(huì)作者對(duì)親人的思念之情以及對(duì)家庭變遷的感慨。

4分析歸有光散文的一般特點(diǎn)。

理解作者的思想感情。

歸有光散文的特點(diǎn)。

3課時(shí)。

文言文教學(xué)三讀法。

解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。

一.教學(xué)導(dǎo)入：

本課是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫(xiě)景敘事中，把喜和悲的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。

二.介紹作者：

歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，加《三國(guó)志》稱(chēng)四史），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱(chēng)之為震川先生。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專(zhuān)管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)文必秦漢的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱(chēng)為唐宋派。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見(jiàn)長(zhǎng)，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項(xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。

三.解題：項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書(shū)齋題為項(xiàng)脊軒含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。

四.聽(tīng)錄音，正音正句讀：

1.下列注音正確的一項(xiàng)是：

a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）。

b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）。

項(xiàng)脊軒志教案設(shè)計(jì)（匯總17篇）篇十七

誰(shuí)也不會(huì)想到一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的大詩(shī)人杜甫寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：

清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。

自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求？

在詩(shī)人眼里看來(lái)，燕子，鷗鳥(niǎo)都有一種忘機(jī)不疑、樂(lè)群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩(shī)人愜心快意：老妻畫(huà)紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無(wú)邪，彌覺(jué)可愛(ài)。真是村居樂(lè)事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂(lè)，怎不感到欣喜和滿(mǎn)足呢）但從結(jié)句來(lái)看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。看來(lái)，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫(xiě)景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。（板書(shū)：《項(xiàng)脊軒志》）。

項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書(shū)齋題為“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的.一種文體。（歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項(xiàng)脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）。

1、下列注音正確的一項(xiàng)是：

a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）。

b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）。

c闔（he）門(mén)長(zhǎng)號(hào)（hao）偃（yan）仰婢（bi）女。

d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門(mén)扉（fei）象笏（hu）。

2、斷句練習(xí)：日過(guò)午/已昏雞/棲于廳。

此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝然/自后/余多在外。

1、教師范讀1、2段。

2、一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。要求：體味文中蘊(yùn)涵的情感，找出文眼。

活用詞：雨澤下注乳二世。

古今異義詞：比去，以手闔門(mén)或憑幾學(xué)書(shū)已為墻。

通假字：而母立于茲一詞多義：然得凡而若汝乃。

線索：項(xiàng)脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。

討論1：喜什么？悲什么？以那種情感基調(diào)為主？

文章主旨：借項(xiàng)脊軒的興廢表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，抒發(fā)對(duì)親人的懷念之情，如何表現(xiàn)？具體分析。