社會(huì)實(shí)踐報(bào)告要求學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成自己的獨(dú)立思考和見解。一起來閱讀這些優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文，看看別人是如何寫作的。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇一

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展，人們飲食文化日益多樣化，食品衛(wèi)生與安全成為備受關(guān)注的熱門話題。“蘇丹紅事件“，”禽流感”還有“三鹿奶事件”，無一不牽動(dòng)著廣大民眾的心。接連不斷發(fā)生的惡性食品安全事故引發(fā)了人們對(duì)食品安全的高度關(guān)注，要重新審視這一已上升到國(guó)家公共安全高度的問題，更要加大對(duì)食品安全的監(jiān)管力度。

城區(qū)消費(fèi)者高度關(guān)注食品安全問題，大部分消費(fèi)者愿意為保障食品安全和提高食品健康營(yíng)養(yǎng)價(jià)值支付少量的額外費(fèi)用。據(jù)調(diào)查，城區(qū)消費(fèi)者中特別關(guān)注食品營(yíng)養(yǎng)與安全的占69%，不關(guān)注食品安全的僅占不到10%，購買食品時(shí)他們首選質(zhì)量，寧可多花點(diǎn)錢也要選擇質(zhì)量好一點(diǎn)的食品，通常在大型超市和商場(chǎng)購買食品，80%以上的消費(fèi)者認(rèn)為超市食品安全狀況好于批發(fā)市場(chǎng)和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，這與高收入和中等收入階層的城區(qū)居民消費(fèi)水平是基本相符的。

而處于低收入階層的農(nóng)村消費(fèi)者購買食品的價(jià)值取向主要是“價(jià)格優(yōu)先”和“實(shí)惠”。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村消費(fèi)者中，購買食品的主要地點(diǎn)是集市和附近的小賣部，而還有相當(dāng)一部分人抱有“不干不凈，吃了沒病”這種玩笑似的傳統(tǒng)觀念。他們當(dāng)中只有5%的人認(rèn)識(shí)綠色食品的標(biāo)志，只有17%的人認(rèn)識(shí)質(zhì)量安全的標(biāo)志。一位農(nóng)村退休老教師一言道出了心聲，他說現(xiàn)在農(nóng)村居民在“吃”這一點(diǎn)上主要有兩點(diǎn)表現(xiàn)。一種是純粹為了吃飽，特別是在農(nóng)忙季節(jié)勞作一天回到家里生水冷飯一湊合也就是一天，哪有精力和意識(shí)去關(guān)心飲食的營(yíng)養(yǎng)健康與安全問題，即使在平時(shí)也很少花錢買一些瓜果蔬菜之類的東西，就更不用說那些雞鴨魚肉蛋奶等營(yíng)養(yǎng)品了，通常是自家菜園里種點(diǎn)農(nóng)產(chǎn)品甚至有的還拿到集市上去賣;還有一種就是為了略微吃好一點(diǎn)，但仍然以“價(jià)格優(yōu)先”為前提，通常在集市上和小賣部里花點(diǎn)錢給小孩兒和老人買點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)品以表愛心和孝心，圖的也是實(shí)惠，雖然他們有一定的食品營(yíng)養(yǎng)與安全意識(shí)，但這種意識(shí)還不是很強(qiáng)，還完全保護(hù)不了自己。比如，當(dāng)問及“如果你購買到過期變質(zhì)食品時(shí)會(huì)怎么處理?”的問題時(shí)，90%以上的人選擇扔掉忍氣吞聲，沒有人選擇投訴。

從這一點(diǎn)城鄉(xiāng)差距就可看出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中的不和諧因素，努力縮小城鄉(xiāng)差距、打造城鄉(xiāng)和諧勢(shì)在必行。

雖然目前消費(fèi)者的食品安全意識(shí)總體上還不是特別高，但隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，食品安全正逐漸為廣大群眾所重視。

群眾對(duì)食品安全的認(rèn)知度在提高。從調(diào)查來看，當(dāng)前消費(fèi)者主要通過電視、報(bào)紙、電臺(tái)的曝光來關(guān)注食品營(yíng)養(yǎng)與安全事件，有的已擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)。對(duì)食品安全的認(rèn)知度和要求從未像今天這樣引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，食用的產(chǎn)品是否安全，是否影響健康以至是否會(huì)造成對(duì)生命的威脅都成了老百姓的熱門話題。調(diào)查中一位蹬三輪的大叔說他每天都從報(bào)紙上關(guān)注這方面的信息，而且現(xiàn)在好多的“三無”產(chǎn)品他都不敢吃。可見，居民對(duì)食品安全事件主要通過媒體了解，還有就是通過親友及其他途徑了解，比如，“蘇丹紅”、“瘦肉精”、“多寶魚”等食品安全事件，居民基本都知道。而且一半以上的人聲稱食品廣告對(duì)他們是有影響的。因此，繼續(xù)保持和加強(qiáng)媒體對(duì)食品營(yíng)養(yǎng)與安全事件的報(bào)道和宣傳力度是很有必要的。群眾對(duì)食品安全的關(guān)注點(diǎn)在增多。首先是如何才能買到放心的食品。隨著群眾消費(fèi)觀念越來越理性，對(duì)食品安全也越來越重視。消費(fèi)者非常關(guān)心食品的生產(chǎn)廠家、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、品牌、質(zhì)量標(biāo)志、成分和營(yíng)養(yǎng)等，尤其是食品是否含有色素、添加劑、防腐劑和有毒有害。從調(diào)查情況來看，被調(diào)查者絕大多數(shù)認(rèn)為一些信譽(yù)好、規(guī)模大的商場(chǎng)和超市的食品比較安全，個(gè)體小攤點(diǎn)的面包、牛奶、糖果、糕點(diǎn)及無包裝的糧食制品存在過期、霉變、以劣充優(yōu)的現(xiàn)象。95%以上的居民均表示條件允許的情況下還是到信譽(yù)較好的超市、商家購買食品，在選購食品時(shí)，都非常關(guān)注食品的生產(chǎn)日期和保質(zhì)期等。其次是如果買到偽劣、變質(zhì)有毒的食品如何才能迅速的維權(quán)。在調(diào)查中，部分消費(fèi)者對(duì)食品食用后是否存在安全隱患是最關(guān)心、最關(guān)注的。大部分群眾對(duì)食品安全偶發(fā)事件，實(shí)感無奈。怎樣消除食品中存在的安全隱患，讓消費(fèi)者放心購物，更是居民十分關(guān)注的問題，也是一個(gè)迫切需要解決的問題。特別是買到偽劣、變質(zhì)有毒的食品后，怎樣才能得到妥善的解決，有效的維權(quán)，怎樣投訴，向誰投訴、投訴后怎樣避免不必要的麻煩和切實(shí)得到利益補(bǔ)償，消費(fèi)者都十分關(guān)注。

群眾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的不安全食品主要有：注水豬肉;農(nóng)藥殘留較多的蔬菜水果;市場(chǎng)上的假酒、假飲料、假油、假米、假調(diào)料;對(duì)人有致癌危險(xiǎn)的商品;經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)加工的膨化食品、方便面、果凍和很多零食;抗生素、色素殘留超標(biāo)的食品;各種過期的、防腐劑、添加劑含量超高的食品;沒有保鮮措施的貯藏品，不衛(wèi)生的散裝食品等等。

由于農(nóng)村居民收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)，農(nóng)村市場(chǎng)對(duì)低價(jià)食品有著很大需求，購買渠道主要是自由市場(chǎng)和小賣部。加之農(nóng)村執(zhí)法力量十分薄弱，市場(chǎng)監(jiān)管嚴(yán)重缺位，農(nóng)民購買食品既不查驗(yàn)相關(guān)證照，又不索要銷售發(fā)票，致使一些“三無”食品、過期不合格食品以及被城市市場(chǎng)拒之門外的食品流向農(nóng)村市場(chǎng)。調(diào)查顯示，農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)銷的食品中多為自產(chǎn)自銷，來源于流動(dòng)攤販;糕點(diǎn)、熟食、干果、酒等散裝食品所占比例很高;部分包裝食品沒有標(biāo)明保質(zhì)期;店主對(duì)過期食品選擇降價(jià)銷售。種種此類，都要求我們的監(jiān)管部門在農(nóng)村食品交易環(huán)境日益復(fù)雜化的進(jìn)程中切實(shí)做到為百姓健康負(fù)責(zé)，為人民謀福，努力打造城鄉(xiāng)和諧。

食品安全是直接關(guān)系人民健康，維持市場(chǎng)穩(wěn)定的重要問題，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。我國(guó)正處于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要時(shí)期，當(dāng)前國(guó)內(nèi)層出不窮的食品安全事件，暴露出我國(guó)食品管理監(jiān)督嚴(yán)重滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增大了消費(fèi)者對(duì)食品安全的憂慮和擔(dān)心，使消費(fèi)者對(duì)政府、企業(yè)、經(jīng)營(yíng)者產(chǎn)生信譽(yù)危機(jī)，這不得不引起全社會(huì)的高度重視。

被調(diào)查的居民和食品生產(chǎn)廠家大多認(rèn)為有關(guān)食品方面的法律法規(guī)不健全。這樣就造成政府做的不夠好、執(zhí)法不力、管理不嚴(yán)、執(zhí)法監(jiān)管時(shí)松時(shí)緊、無規(guī)范性、堅(jiān)持性。執(zhí)行制度時(shí)不是一種監(jiān)督執(zhí)行的過程，而是一種履行手續(xù)的過場(chǎng)。對(duì)大企業(yè)、大超市尚且如此，更何況對(duì)一些農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、小型的零售攤點(diǎn)和小作坊了。這就導(dǎo)致無論是從衛(wèi)生狀況還是產(chǎn)品質(zhì)量上都存在極大問題，存在諸多安全隱患。更有甚者，在違法生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者因謀取暴利而造成食品問題時(shí)，相關(guān)部門在執(zhí)法過程中卻滋生了腐敗因素。一位接受調(diào)查的大叔氣憤的說，買種時(shí)明明要的是紅蘿卜，而種出來的卻是青蘿卜，在經(jīng)銷者和相關(guān)檢測(cè)部門一頓酒飯之后，得出的結(jié)論是種子沒有問題。還有一位村長(zhǎng)更是抱著憤世疾俗的態(tài)度說我們搞這項(xiàng)活動(dòng)沒用，聲稱那些生產(chǎn)者和銷售者弄虛作假欺騙群眾，而政府的制度卻絲毫不起作用，甚至還進(jìn)行庇護(hù)，老百姓投訴與他打官司值不得，即便真的打官司到頭來吃虧的還是老百姓。一直到我們離開他還是對(duì)我們說我們的宣傳工作是徒勞的。可見有一部分居民的確對(duì)政府、企業(yè)、經(jīng)營(yíng)者產(chǎn)生了信譽(yù)危機(jī)。

由此不禁使我們聯(lián)想到中國(guó)食品在世界上的信譽(yù)問題。日本《讀賣新報(bào)》7月25日?qǐng)?bào)道：恢復(fù)中國(guó)食品信譽(yù)任重而道遠(yuǎn)，重塑中國(guó)食品形象關(guān)鍵在鏟除腐敗。中國(guó)現(xiàn)在想拼命地挽回一落千丈的食品信譽(yù)，為此動(dòng)員了行政、司法和宣傳等一切可以動(dòng)員的力量。然而“金錢本位主義”在中國(guó)的食品領(lǐng)域根深蒂固，中國(guó)恢復(fù)食品信譽(yù)任重而道遠(yuǎn)。中國(guó)現(xiàn)有大小共計(jì)約50萬食品加工業(yè)者，“只要有錢賺什么都敢干”的企業(yè)不在少數(shù)。現(xiàn)在，與其說是中國(guó)食品的質(zhì)量問題倒不如說是中國(guó)那種不顧他人性命的生產(chǎn)現(xiàn)狀給世界造成了巨大沖擊。嚴(yán)重貪污腐化的前中國(guó)國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局局長(zhǎng)于7月10日上午在北京槍決。雖然他坦白了違法的事實(shí)并返還了一部分贓款，但法院仍然沒有從輕量刑，當(dāng)天上午，就在北京，中國(guó)舉行記者招待會(huì)表示了重拳打擊食品安全問題的決心。

今年上半年，中國(guó)工商部門共查處食品安全事件3.44萬起，搗毀黑窩點(diǎn)3191個(gè)，中國(guó)政府還宣布要在2010年之前將問題較多的小作坊減少一半，將容易滋生腐敗的新藥注冊(cè)方式改革一新。

在對(duì)外宣傳上中國(guó)政府也可謂費(fèi)盡心機(jī)。國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局局長(zhǎng)李長(zhǎng)江7月20日強(qiáng)調(diào)：“今年上半年對(duì)美國(guó)和日本出口的中國(guó)食品檢測(cè)合格率分別為99.1%和99.8%。

食品加工者道德淪喪不顧消費(fèi)者權(quán)益甚至性命的根本原因，還是在于從生產(chǎn)第一線到高級(jí)官員那根深蒂固的腐敗。不從根本上鏟除腐敗，食品威脅的根也難斷。從這篇報(bào)道來看，中國(guó)加入世貿(mào)組織后確實(shí)給中國(guó)食品業(yè)帶來了前所未有的機(jī)遇但同時(shí)也使中國(guó)食品業(yè)面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

調(diào)查第一天我們打算首先走訪參觀位于滄州市青縣縣城內(nèi)的河北小洋人生物乳業(yè)有限公司。據(jù)悉，河北小洋人生物乳業(yè)有限公司是一家以乳制品飲料開發(fā)為主，集科研、生產(chǎn)、銷售于一體的大型現(xiàn)代化民營(yíng)集團(tuán)企業(yè)。2006年,河北小洋人生物乳業(yè)有限公司第一次入選“福布斯中國(guó)潛力100榜”,排名第38位，2007年排名第39位。如今，小洋人生物乳業(yè)經(jīng)過5次改造擴(kuò)建，小洋人集團(tuán)擁有員工2500多名，固定資產(chǎn)達(dá)3.6億元，產(chǎn)值8億元，產(chǎn)品形成了酸奶系列、鮮果乳休閑乳品系列、妙戀乳酸菌飲品系列、可吸果凍系列等8大系列，40多個(gè)品種，2007年將達(dá)到12大系列100多個(gè)品種。就是這樣一個(gè)被大家公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)品牌企業(yè)最近也因污染問題而被媒體曝光，被相關(guān)部門責(zé)令整改。當(dāng)?shù)鼐用褚簿驮撌录h論紛紛，造成了極大反響。而在我們還有老師的多次要求下，該公司還是不同意我們對(duì)其進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，原因是企業(yè)內(nèi)部正在進(jìn)行整改，相關(guān)負(fù)責(zé)人又外出考察，實(shí)在不便對(duì)我們的實(shí)踐小分隊(duì)進(jìn)行接待和安排。

之后，我們又對(duì)青縣境內(nèi)的河北滄州弘方乳業(yè)有限公司、河北滄州奧特曼食品有限公司、河北東方神牛生物乳業(yè)有限公司進(jìn)行了走訪。三家企業(yè)都位于104國(guó)道附近，地理環(huán)境優(yōu)越，交通便利。而只有河北東方神牛生物乳業(yè)有限公司一家公司正在進(jìn)行生產(chǎn)，其它兩家公司都處于停產(chǎn)階段。據(jù)公司保衛(wèi)人員透露，這種小規(guī)模生產(chǎn)廠家屬定單批量生產(chǎn)，沒有訂購需求便沒有生產(chǎn)任務(wù)，而且企業(yè)已長(zhǎng)時(shí)間沒有進(jìn)行生產(chǎn)工作，大部分職工都在家待命，職工數(shù)量只有幾十人，多的也不過百余人，而且多為當(dāng)?shù)鼐用瘢邔W(xué)歷技術(shù)工人比例甚少。據(jù)附近的一家餐廳老板說，今年這些企業(yè)普遍不景氣，年生產(chǎn)能力不高，就連小洋人公司也受污染問題困擾，舉步為艱。

造成民營(yíng)企業(yè)出現(xiàn)這種情況的原因主要是企業(yè)規(guī)模小，專業(yè)職工數(shù)量少，生產(chǎn)設(shè)備落后，企業(yè)環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量不高，不能打出自己的優(yōu)勢(shì)品牌，加之管理不善，使企業(yè)信譽(yù)度和知名度不高，缺乏后續(xù)發(fā)展的潛力和動(dòng)力。而一些新興的小型企業(yè)，憑借其先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，優(yōu)良的生產(chǎn)環(huán)境，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠髽I(yè)管理制度和系統(tǒng)特色的企業(yè)文化卻走在了食品行業(yè)的前列。六、由實(shí)踐而得出的幾點(diǎn)建議。

完善食品安全管理體制和相關(guān)法律法規(guī)，要讓膽敢以身試法者有所“畏懼”。無論是大小品牌還是大小企業(yè)，一經(jīng)查處，嚴(yán)懲不貸。全力避免一切腐敗現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展，逐步消除政府、企業(yè)、經(jīng)營(yíng)者及檢測(cè)者的信譽(yù)危機(jī)。尤其要加大對(duì)農(nóng)村食品安全的保障力度，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，努力打造城鄉(xiāng)和諧，為全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新聞媒體加大宣傳力度，宣傳形式多樣化。調(diào)查顯示，以前接受過有關(guān)食品營(yíng)養(yǎng)與質(zhì)量安全方面知識(shí)的宣傳與調(diào)查的人少之又少只占6%，絕大多數(shù)人認(rèn)為我們這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是很有必要的，聲稱通過我們的宣講和宣傳資料的發(fā)放給當(dāng)?shù)乩习傩諑砹撕芏嘁郧皼]有接觸到的知識(shí)，還要求我們平時(shí)多開展一些類似的活動(dòng)，只有5%的人認(rèn)為不必要，8%的人認(rèn)為無所謂。因此，除了對(duì)一些不法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者介入監(jiān)督和曝光外，新聞媒體還應(yīng)多做些增強(qiáng)人們健康消費(fèi)意識(shí)的宣傳教育，提倡健康消費(fèi)，不盲目貪便宜。告訴消費(fèi)者怎樣來區(qū)別食品是否安全，一旦遇到假冒偽劣產(chǎn)品，該怎樣進(jìn)行舉報(bào)，怎樣為自己維權(quán)。

加大投入，引進(jìn)高素質(zhì)人才，盡快完善食品生產(chǎn)與質(zhì)量檢測(cè)體系。食品生產(chǎn)與質(zhì)量檢測(cè)體系的完善有利于協(xié)調(diào)各部門職能和統(tǒng)一食品安全標(biāo)準(zhǔn)。為提高食品的生產(chǎn)質(zhì)量、增強(qiáng)食品監(jiān)測(cè)的權(quán)威性和準(zhǔn)確性，應(yīng)當(dāng)從資金、人才、技術(shù)等方面加大投入，逐步擴(kuò)大其覆蓋面。特別是地方民營(yíng)企業(yè)和監(jiān)測(cè)部門，更應(yīng)加強(qiáng)與各大高校的聯(lián)系多引進(jìn)技術(shù)人才，為此我們?cè)谡{(diào)查問卷的背面同時(shí)印有我們學(xué)院和食品工程系的簡(jiǎn)介，以供社會(huì)人士參考。

多聽取相關(guān)代表和廣大老百姓的意見和建議。民以食為天，各部門要把食品安全工作置于高度重視的位置，多聽聽老百姓的心聲，多對(duì)他們的意見和建議進(jìn)行一些真正有益的反饋，讓老百姓買到放心食品。

我們通過大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會(huì)的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定的準(zhǔn)備。

抓住有利時(shí)機(jī)參與各種形式的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，利用國(guó)家、學(xué)校和社會(huì)提供的難得機(jī)會(huì)，把學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來，自覺走與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮小成長(zhǎng)與社會(huì)需要之間的距離，提高解決實(shí)際問題的能力，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長(zhǎng)才干具有十分重要的意義。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于了解國(guó)情。我們出生在改革開放的浪潮中，成長(zhǎng)在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，對(duì)改革開放的認(rèn)識(shí)，單從課堂上是難以得到的。因此我們必須走向社會(huì)，深入農(nóng)村，了解占全國(guó)人口80%的農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，才能真正在實(shí)踐中深化對(duì)鄧小平理論的理解，深化對(duì)改革開放的理解。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇二

人類信仰是人類社會(huì)生存不可或缺的一種精神動(dòng)力，是一種強(qiáng)大的凝聚力。目前大學(xué)生對(duì)于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢(shì)，很多學(xué)生對(duì)宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個(gè)人社會(huì)觀，價(jià)值觀。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。

一.調(diào)查目的。

1.了解當(dāng)代大學(xué)生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法;。

2.認(rèn)識(shí)宗教信仰對(duì)大學(xué)生人生觀，價(jià)值觀的深層影響;。

3.探究大學(xué)生宗教信仰對(duì)社會(huì)發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;。

4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;。

5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。

二.調(diào)查方法。

1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量;。

2.通過發(fā)放調(diào)查問卷方式及樟樹林論壇發(fā)帖調(diào)查;。

3.回收問卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié);。

4.撰寫調(diào)查報(bào)告。

三.時(shí)間與地點(diǎn)。

1.時(shí)間地點(diǎn)。

四.調(diào)查對(duì)象。

學(xué)生及網(wǎng)友。

五.調(diào)查結(jié)果及分析。經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書籍可以得出。

宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)、國(guó)際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。

客觀地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現(xiàn)實(shí)中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到宗教對(duì)于社會(huì)安定和世界和平的影響，而且對(duì)于拓寬知識(shí)視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。

據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會(huì)的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟(jì)水平的提高、價(jià)值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟(jì)成分并存，價(jià)值觀念的不同，決定人們意識(shí)形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會(huì)主義初級(jí)社會(huì)的腐朽現(xiàn)象、單位中的用人不當(dāng)，社會(huì)分配的不公平，貧富差距的擴(kuò)大，種種因素，使青年人對(duì)共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。

青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主意識(shí)，面對(duì)不同以往的文化背景和多種價(jià)值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時(shí)，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。求學(xué)道路的.困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個(gè)人及親友病痛等等，面對(duì)人生挫折和困惑，都會(huì)導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無功利色彩的互相關(guān)心和真誠(chéng)幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會(huì)中大多處于弱勢(shì)地位，教會(huì)和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。

當(dāng)然，有一些大學(xué)生是因?yàn)樯L(zhǎng)在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當(dāng)代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：

其一，宗教道德與文化的獨(dú)特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財(cái)、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚(yáng)善。因而相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會(huì)主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會(huì)主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，尤需這些宗教道德的教化。

世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個(gè)報(bào)告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因?yàn)槿藗儾皇呛ε路刹挪环缸锏摹Ｊ聦?shí)上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢(shì)力、穩(wěn)定社會(huì)秩序、凈化社會(huì)空氣等方面確具有獨(dú)特的積極意義。

其三，對(duì)科學(xué)家信仰宗教問題的認(rèn)識(shí)。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個(gè)概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。

宗教是一種文化，是寶貴的歷史財(cái)富。只有正確的理解和認(rèn)識(shí)它的價(jià)值并且合理的對(duì)待才是有意于個(gè)人的生活、有益于社會(huì)的和諧!作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動(dòng)包含了豐富的社會(huì)人文知識(shí)。另外，作為精神追求在每一個(gè)人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認(rèn)為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個(gè)人文化修養(yǎng)達(dá)到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用好它的根本意義所在。封建社會(huì)給我們留下了很多寶貴的人文思想知識(shí)。

作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國(guó)有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識(shí)有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識(shí)作工具，通過不同時(shí)期的不同理解認(rèn)識(shí)，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認(rèn)識(shí)它的內(nèi)在意義。封建社會(huì)，宗教信仰只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達(dá)不到對(duì)它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級(jí)的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇三

針對(duì)越來越明顯的大學(xué)生消費(fèi)熱問題，我們進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，其中對(duì)每月學(xué)生的主要花費(fèi)進(jìn)行了提問、對(duì)比、數(shù)據(jù)分析，了我校大學(xué)生的消費(fèi)主要去向，從普遍現(xiàn)象來看，我校大學(xué)生中簡(jiǎn)樸的學(xué)生要明顯多于肆意揮霍金錢的學(xué)生，但是，現(xiàn)今普遍生活水平的提高也直接導(dǎo)致了生活費(fèi)用的明顯增加。

大學(xué)生、消費(fèi)、物價(jià)、消費(fèi)來源

本次的調(diào)查對(duì)象多為大二的學(xué)生，雖然反映出的問題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調(diào)查數(shù)據(jù)的整體來看，大多數(shù)同學(xué)的月生活費(fèi)都花在了伙食費(fèi)、通訊費(fèi)、交通費(fèi)等基本生活費(fèi)用上，但是為什么生活費(fèi)用會(huì)越來越大呢?我們分析，可能是社會(huì)整體消費(fèi)水平的提高，物價(jià)上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環(huán)境消費(fèi)水平的不同也是影響大學(xué)生生活費(fèi)用重要因素。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人民生活水平普遍提高，但大學(xué)生的消費(fèi)水平還是比較低的，增長(zhǎng)不是很快。31%的大學(xué)生月生活費(fèi)還限于400~600元，月生活費(fèi)水平主要集中于600~1000元，占到了59.5%，僅有7.1%的大學(xué)生每月的生活費(fèi)在1000~1200元以上，在120以上的只有2.4%。從此項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的基本消費(fèi)結(jié)構(gòu)還是十分正常的。

首先，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的依賴性很強(qiáng)，獨(dú)立意識(shí)較弱，他們的生活費(fèi)來源大都僅僅來自于家庭(81%)，只有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)通過自己做兼職打工(7.1%)來減輕家庭的負(fù)擔(dān)。這一方面說明了我們的大學(xué)生獨(dú)立性差，責(zé)任感弱，生存能力低下，不會(huì)體諒他人，另一方面反映了中國(guó)高校和存在的普遍問題，對(duì)于中和素質(zhì)和人格培養(yǎng)的忽視。被調(diào)查者資金主要是由父母或家庭提供這個(gè)數(shù)據(jù)還說明了一點(diǎn)，這種情況是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的普遍情況。很多社會(huì)因素我們無法改變，但是我們需要關(guān)注的是，很多人居然認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，即使做兼職，大多數(shù)學(xué)生也不是為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，或是盡早經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而是為了要增長(zhǎng)個(gè)人的閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，大家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)之差可見一斑。比起歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來說，差距較為明顯。可是，換個(gè)角度思考，這也是我們提高大家經(jīng)濟(jì)意識(shí)的一個(gè)突破口，需培養(yǎng)和加強(qiáng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特、清崎曾經(jīng)說過：理財(cái)與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力。

消費(fèi)層次一定程度兩極分化這是大學(xué)生消費(fèi)中的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。據(jù)有關(guān)資料顯示，武漢大學(xué)生中其中年消費(fèi)最高的達(dá)到2850元，而年消費(fèi)最低的只有210元。大學(xué)生年支出均值為8383.96元。這其中有92.7%的大學(xué)生把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來源，占其總消費(fèi)的70%以上。家庭收入越高，對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電腦、手機(jī)和娛樂等方面的消費(fèi)上。在我們的調(diào)查中也體現(xiàn)出了大學(xué)生消費(fèi)的兩極分化，不過高消費(fèi)的人還是少數(shù)的，僅2.4%的被調(diào)查者每月生活費(fèi)在120以上。而生活水平較低的學(xué)生主要是在娛樂、交際、通訊、衣著等方面比較節(jié)儉，學(xué)習(xí)方面的花銷也會(huì)適當(dāng)減少。

研究了各個(gè)方面的支出金額后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們花費(fèi)最多的事在飲食方面，通訊費(fèi)用和娛樂費(fèi)用跟以往調(diào)查顯示的結(jié)果相比有增長(zhǎng)的趨勢(shì)，花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面的金額與其他方比所占比例始終較小。由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居于2540的人數(shù)最多，吃飯消費(fèi)占總消費(fèi)的比例較高，因此，大學(xué)生這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點(diǎn)。總體來說上大學(xué)生的消費(fèi)仍然處于溫飽階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種溫飽已經(jīng)有向小康過度的趨勢(shì)了(這點(diǎn)由我們?nèi)找嬖龆嗟膴蕵贰⑼ㄓ嵵С觯瑵撛趹賽壑С鼍涂梢钥闯?。

花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用所占比例不大從側(cè)面反映出當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)不是很積極，學(xué)習(xí)欲望不是很強(qiáng)烈，經(jīng)歷過多的放在娛樂和校園生活的其他方面了。學(xué)校和社會(huì)可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，多買書，多讀書，努力發(fā)展完善自己，充實(shí)自己，提高自身價(jià)值。費(fèi)用的增長(zhǎng)，說明學(xué)生越來越重視學(xué)校中的人際關(guān)系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更進(jìn)一步的思考綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的時(shí)代已經(jīng)過去，我們正逐漸成長(zhǎng)為新時(shí)代的全面發(fā)展的人才。

在大學(xué)讀書的我們，目前基本上還沒有能自主負(fù)擔(dān)所有生活開銷的能力，所以，在花錢購物時(shí)就要時(shí)刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒有必要的開銷都應(yīng)逐一免去，在大學(xué)期間養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣。

建議同學(xué)們要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比，攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的科學(xué)的價(jià)值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但并不是所有的事物我們都需要爭(zhēng)，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來;多把心思放在學(xué)習(xí)上;購物時(shí)不要急于出手，多參考別人的意見;另外要學(xué)會(huì)理財(cái)，制定每月的開銷計(jì)劃，進(jìn)行消費(fèi)記帳也是大有幫助的。理財(cái)其實(shí)也是一種管理能力，如何去管理自己的財(cái)富，進(jìn)而提高財(cái)富效能，如何去規(guī)劃、管理自己的生活能力。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇四

在大學(xué)讀書的我們，目前基本上還沒有能自主負(fù)擔(dān)所有生活開銷的能力，所以，在花錢購物時(shí)就要時(shí)刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒有必要的開銷都應(yīng)逐一免去，在大學(xué)期間養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣。

建議同學(xué)們要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比，攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的科學(xué)的價(jià)值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但并不是所有的事物我們都需要爭(zhēng)，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來;多把心思放在學(xué)習(xí)上;購物時(shí)不要急于出手，多參考別人的意見;另外要學(xué)會(huì)理財(cái)，制定每月的開銷計(jì)劃，進(jìn)行消費(fèi)記帳也是大有幫助的。理財(cái)其實(shí)也是一種管理能力，如何去管理自己的財(cái)富，進(jìn)而提高財(cái)富效能，如何去規(guī)劃、管理自己的生活能力。

說實(shí)話，在之前我并沒有對(duì)此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來說似乎沒有任何意義。但是，不得不說，毛概這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教。所以，當(dāng)聽說需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。

我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來了。

在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項(xiàng)工作。回收之后小組又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說起來非常簡(jiǎn)單，但是做起來也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。

在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫我們的問卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說。還好，通過我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。

在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒有勞動(dòng)就沒有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說只要是勞動(dòng)，無論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。

這次的集體活動(dòng)，使我們體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖，，在整個(gè)過程中大家都在齊心協(xié)力的干活，沒有抱怨。活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候讓我們對(duì)勞動(dòng)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)的光榮，讓我們重視勞動(dòng)，重視自己的勞動(dòng)成果。活動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。

大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少，自覺性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專業(yè)知識(shí)，教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。

大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇五

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)手段，綜合了以往語音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，為人們提供多元化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，在帶給人們方便和新穎的同時(shí)，也直接影響到了人們的生活方式，行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，這種影響是兩面性的。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主體，研究他們使用網(wǎng)絡(luò)的情況，有助于找出網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問題，并由此形成解決辦法和指導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，使網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興技術(shù)更好的服務(wù)于社會(huì)，使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。

方法與步驟介紹。

調(diào)查方法的介紹。

本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，在問卷網(wǎng)上設(shè)計(jì)好問卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學(xué)，邀請(qǐng)他們參與問卷調(diào)查。

調(diào)查對(duì)象的介紹。

由于上網(wǎng)的主力是年輕人，我們能夠邀請(qǐng)到的主要也是大學(xué)生，因此該問卷設(shè)計(jì)的調(diào)查對(duì)象為大學(xué)生，我們將對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)情況進(jìn)行分析總結(jié)。

分析方法的介紹。

調(diào)查背景。

目前全國(guó)在校大學(xué)生超兩千萬人，作為民族未來的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)整個(gè)國(guó)家來說至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生生活的重要組成部分，深刻影響到大學(xué)生的方方面面。對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)情況進(jìn)行調(diào)查，能夠?qū)Υ髮W(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的情況有充分的了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析研究，能夠更好的總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生的生活狀況，提出切實(shí)有效的意見建議。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性和多樣性給大學(xué)生帶來豐富的信息，使大學(xué)生的生活與外界緊密相連。通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生們可以獲取新聞資訊，結(jié)交新老朋友，觀看電視電影，進(jìn)行評(píng)論討論，開展網(wǎng)上購物，娛樂放松自己，可以說網(wǎng)絡(luò)已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現(xiàn)實(shí)世界的所有事情都可以通過網(wǎng)絡(luò)完成。

網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的生活帶來極大便利，豐富了大學(xué)生的眼界，為大學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)。但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來許多消極的問題。沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)早已不是新鮮的話題，為游戲動(dòng)輒花費(fèi)上萬元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡(luò)上的暴力等不健康內(nèi)容也影響了大學(xué)生的身心健康，甚至造成了現(xiàn)實(shí)中的行為混亂。對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)情況進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)已刻不容緩。

當(dāng)今世界東西方文化交融加快，文化對(duì)立沖突也明顯加劇。西方文化通過網(wǎng)絡(luò)不斷滲透進(jìn)大學(xué)生的日常生活，如何在開放的環(huán)境下既接受西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究?jī)?nèi)容。同時(shí)境內(nèi)外反華勢(shì)力通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反華宣傳，煽動(dòng)國(guó)內(nèi)暴力事件更加不容忽視。大學(xué)生必須保持警惕，堅(jiān)決抵制通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反動(dòng)行為。

隨著社會(huì)變遷的加劇，社會(huì)沖突不斷涌現(xiàn)，越來越浮躁的人們也將網(wǎng)絡(luò)作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡(luò)身份的不確定性，加上部分人責(zé)任意識(shí)淡薄，在網(wǎng)上胡亂攻擊他人，批評(píng)政府，散播謠言，這些都成為了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。大學(xué)生作為民族外來的希望，在面對(duì)這些問題時(shí)必須保持清醒的頭腦，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。通過這次的問卷調(diào)查，我們能夠初步掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況，得出合理結(jié)論，提出有效的建議，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析。

本次網(wǎng)上調(diào)查共獲得答卷55份，下面將對(duì)問卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析，以便最終得出正確結(jié)論并提出可行建議。

網(wǎng)絡(luò)道德問題現(xiàn)在已成為困擾社會(huì)的重要問題，從上表中我們也可以看到，不少大學(xué)生對(duì)這個(gè)問題沒有充分清醒的認(rèn)識(shí)，或者說認(rèn)識(shí)還不夠。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬的世界，但卻不應(yīng)缺乏監(jiān)管。政府應(yīng)不斷完善監(jiān)管制度，大學(xué)生也應(yīng)該嚴(yán)守道德紅線，對(duì)自己在網(wǎng)上的行為負(fù)責(zé)。

結(jié)論與討論網(wǎng)絡(luò)的正面影響：

為大學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)的新渠道。在國(guó)內(nèi)高等教育資源短缺的情況下，網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學(xué)生不僅可以選擇性的學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，還可以和學(xué)校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至可以不用出國(guó)就可以學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。另外，在現(xiàn)如今這個(gè)新知識(shí)呈爆炸性增長(zhǎng)的時(shí)代，知識(shí)的更新速度越來越快，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是一件一勞永逸的事，而網(wǎng)絡(luò)信息的及時(shí)性正好適應(yīng)了這個(gè)發(fā)展過程。一個(gè)人只有不斷的接受新事物和新概念、不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)在此過程中起的作用不言而喻。

豐富了大學(xué)生的社會(huì)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到大學(xué)生社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)階段。沒上大學(xué)之前，可以通過網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)校的基本信息，包括學(xué)校的各個(gè)學(xué)院、各個(gè)專業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選擇自己感興趣的、適合自己的專業(yè);上大學(xué)之后，可以通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友、認(rèn)識(shí)新同學(xué)，閑暇時(shí)可以通過網(wǎng)購、看電影、聽音樂和玩游戲打發(fā)時(shí)間，還可以通過網(wǎng)絡(luò)組織各種形式的課外活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng);到了畢業(yè)季，可以通過網(wǎng)絡(luò)方便快捷地了解各種招聘信息或者關(guān)注各種考研網(wǎng)站，選擇合適的學(xué)校繼續(xù)深造可以說，大學(xué)生的社會(huì)生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。

有助于拓寬大學(xué)生的思維和視野。網(wǎng)絡(luò)的包容性使不同生活背景，不同生活經(jīng)歷，處在不同生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。通過這種交流，可以使人了解各種不同的思維方式，學(xué)會(huì)從不同的角度看待問題，有助于創(chuàng)新性思維的形成。網(wǎng)絡(luò)的多樣性使人能夠見識(shí)到自己生活范圍之外的、自己不熟悉的事物，可以開拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個(gè)人不斷進(jìn)取的動(dòng)力所在。

滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學(xué)生是獨(dú)生子女，獨(dú)立性較強(qiáng)，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙，網(wǎng)絡(luò)自由開放的特點(diǎn)使他們紛紛借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在一定程度上使大學(xué)生的不滿情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會(huì)的和諧。

網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響：

網(wǎng)絡(luò)上的信息量太過龐大，過多的信息造成了信息污染。尼葛洛龐帝說：信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。網(wǎng)絡(luò)世界包羅萬象，充斥著各種各樣的信息，并且其中的信息量正在呈幾何級(jí)數(shù)不斷增長(zhǎng)。一方面，大量的信息使人應(yīng)接不暇，大學(xué)生為了追求所謂的學(xué)識(shí)廣博，只能走觀花般瀏覽大量信息，而忽略了思考這一過程，而且不斷變化的信息使人的注意力無法集中，形成一種快餐化文化，這與我國(guó)思想文化的博大精深背道而馳;另一方面，這些信息中存在著大量垃圾信息，一些色情、暴力的信息經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，這對(duì)大學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害，尤其是在這價(jià)值觀和人生觀形成的重要時(shí)期，有些人因此毀了前途，甚至走上犯罪道路。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇六

近年來，農(nóng)村宗教熱不斷升溫，信教人數(shù)逐年增多，農(nóng)村宗教管理的任務(wù)越來越重。如何穩(wěn)妥有效地做好農(nóng)村宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)：

一、現(xiàn)階段農(nóng)村宗教信仰氣氛濃厚的原因。

信教群眾以文化程度較底的中老年人和婦女為主，群眾信教原因比較復(fù)雜，祈求生活富裕、今世幸福、親人平安;在社會(huì)生活中受到打擊，轉(zhuǎn)而祈求神的庇護(hù)和精神寄托;受其家庭成員影響信教;對(duì)社會(huì)上某些腐敗丑惡現(xiàn)象不滿，對(duì)利益分配不公導(dǎo)致心理失衡而信教等。

二、在加強(qiáng)農(nóng)村宗教管理方面的一些做法。

一是加強(qiáng)了宗教政策、法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳。二是健全了宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)部管理制度。三是提高了各宗教團(tuán)體和信教群眾抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透的能力。四是激發(fā)了信教群眾投身社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的積極性。五是保持了宗教領(lǐng)域長(zhǎng)期和睦穩(wěn)定。

三、農(nóng)村宗教管理中存在的幾個(gè)問題。

農(nóng)村的宗教工作仍有一些不容忽視的問題亟需解決：一是基層干部中仍存在有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。宣傳教育不夠有力，農(nóng)村基層干部和農(nóng)民群眾的思想認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)未到位。一些基層干部看不到宗教問題的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，認(rèn)為念經(jīng)、燒香、拜佛，沒什么危害;有的受封建思想影響，害怕惹禍上身，“寧可信其有，不可信其無”，對(duì)宗教問題采取回避態(tài)度。二是信教人數(shù)增長(zhǎng)過快，非法宗教活動(dòng)增多。一些人受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，將斂財(cái)目光瞄準(zhǔn)信教群眾，有的冒充僧道進(jìn)村入戶亂做佛事道場(chǎng)，有的自稱“仙姑、神仙”，以幫人看病、看風(fēng)水為名騙人錢財(cái)，誘惑群眾上當(dāng)受騙。三是宗教團(tuán)體自治能力不強(qiáng)，管理水平不高。部分信教群眾傳看非法宗教光盤、非法宗教書籍，并出現(xiàn)有思想上迷信，現(xiàn)實(shí)中利用的情況。

四、農(nóng)村宗教工作存在問題的原因分析。

農(nóng)村宗教工作存在問題的原因十分復(fù)雜，一是宗教工作涉及的群眾面廣，問題繁多，且還有那么幾分“神秘感”，導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村干部對(duì)宗教管理工作望而生畏，既不愿管，也不敢管，更是不會(huì)管。二是針對(duì)鄉(xiāng)村干部進(jìn)行的培訓(xùn)不夠，導(dǎo)致對(duì)宗教工作面臨的形勢(shì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)重要性認(rèn)識(shí)不深。三是農(nóng)村仍存在有適合宗教發(fā)展的土壤。四是宗教隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，文化程度低、年齡老化，青黃不接，既影響正常宗教活動(dòng)的開展，也影響宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理水平的.提高。

五、關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村宗教管理的幾點(diǎn)建議。

一要通過定期召開培訓(xùn)會(huì)、宗教形勢(shì)座談會(huì)、通報(bào)會(huì)等形式，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)宗教政策法律的學(xué)習(xí)，對(duì)宗教面臨形勢(shì)任務(wù)的了解，提高他們對(duì)宗教問題的長(zhǎng)期性、群眾性、民族性、國(guó)際性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)村各級(jí)干部以正確的理念、科學(xué)的方法、合法的手段對(duì)待宗教。

二要以宗教團(tuán)體為載體，將愛國(guó)守法、遵守教規(guī)教義、有較高宗教學(xué)識(shí)的年輕教職人員充實(shí)到隊(duì)伍中來，加強(qiáng)與教職人員的聯(lián)絡(luò)溝通，經(jīng)常交流思想，幫助他們解決一些實(shí)際問題，與他們交朋友。

三要加強(qiáng)對(duì)信教群眾的法制教育。要針對(duì)一些信教群眾把社會(huì)主義精神文明的含義與宗教的教義、教規(guī)相混淆的情況，及時(shí)闡明兩者的本質(zhì)和內(nèi)涵區(qū)別，教育群眾不要被別有用心的人所利用，增強(qiáng)識(shí)別和抵御非法宗教活動(dòng)的能力。

四要加強(qiáng)農(nóng)村文明建設(shè)力度。要豐富農(nóng)村的文化生活，倡導(dǎo)文明健康的生活方式，引導(dǎo)農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)、追求新知識(shí)。要幫助信教群眾中的弱勢(shì)群體盡快脫貧致富奔小康，使他們切身感受到黨的溫暖，新農(nóng)村的優(yōu)越。

五要宗教事務(wù)部門應(yīng)本著“保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪”的工作原則，幫助宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行規(guī)范化建設(shè)，強(qiáng)化檢查督促，壓縮非法活動(dòng)空間，遏制非法活動(dòng)蔓延，堅(jiān)決打擊境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇七

權(quán)威發(fā)布，更多相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問。

調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時(shí)間充裕，但沒有效利用，不會(huì)安排課余時(shí)間，沒正確認(rèn)識(shí)課余時(shí)間，課余時(shí)間帶來的負(fù)面影響較多，課余生活脫離社會(huì)，沒有經(jīng)驗(yàn)上的提高。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會(huì)成為一個(gè)值得關(guān)注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時(shí)，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣，當(dāng)然，我們也是存在著許多陋習(xí)的。所以我們?cè)谡{(diào)研的同時(shí)，也在虛心學(xué)習(xí)，改正。

所以通過這次時(shí)間報(bào)告給我們感受很深，其一就是了解到實(shí)踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問題，學(xué)習(xí)中所遇見的問題通過幾個(gè)公式，幾個(gè)概念，總能得到一個(gè)確切的答案，而實(shí)際中則不然，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個(gè)小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會(huì)有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。

在這期間，我們也都意識(shí)到了一個(gè)東西的重要性，那就是團(tuán)隊(duì)意識(shí)，大家都知道，一個(gè)人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案。但雖說都知道團(tuán)隊(duì)意識(shí)的概念，但做起來就并非那么簡(jiǎn)單了，人都有自己的想法，每個(gè)人的想法也不可能會(huì)一致的相同，而大家都會(huì)有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，在這種情況下，其實(shí)最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實(shí)踐的組員還都是同學(xué)朋友，大家關(guān)系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會(huì)遇到和陌生人合作的時(shí)候，所以隨時(shí)都應(yīng)該抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達(dá)出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對(duì)于我們這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的大學(xué)生來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，團(tuán)隊(duì)意識(shí)尤為重要，團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人都可以是我的老師，正所謂三人行，必有我?guī)煟铱梢詮乃麄兩砩蠈W(xué)習(xí)到很多知識(shí)、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。

當(dāng)然，說到團(tuán)隊(duì)合作，既然是團(tuán)隊(duì)，自然也就離不開交流，交流人人都會(huì)，但要做好卻不那么容易了，要適時(shí)的適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的積累，我們所要做的就是學(xué)習(xí)，還有在實(shí)踐調(diào)查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實(shí)話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時(shí)候做著自己的事卻被別人打斷心中也會(huì)有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時(shí)候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個(gè)笑臉，說一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會(huì)覺得舒服一些。

我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報(bào)告里，但我們會(huì)把它作為一份寶貴了的財(cái)富收藏起來，并以此激勵(lì)自身往后繼續(xù)學(xué)習(xí)，在工作中去具體實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)鍛煉自己!

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇八

針對(duì)越來越明顯的大學(xué)生消費(fèi)熱問題，我們進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，其中對(duì)每月學(xué)生的主要花費(fèi)進(jìn)行了提問、對(duì)比、數(shù)據(jù)分析，總結(jié)了我校大學(xué)生的消費(fèi)主要去向，從普遍現(xiàn)象來看，我校大學(xué)生中簡(jiǎn)樸的學(xué)生要明顯多于肆意揮霍金錢的學(xué)生，但是，現(xiàn)今普遍生活水平的提高也直接導(dǎo)致了生活費(fèi)用的明顯增加。

關(guān)鍵字：大學(xué)生、消費(fèi)、物價(jià)、消費(fèi)來源。

正文：

本次的調(diào)查對(duì)象多為大二的學(xué)生，雖然反映出的問題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調(diào)查數(shù)據(jù)的整體來看，大多數(shù)同學(xué)的月生活費(fèi)都花在了伙食費(fèi)、通訊費(fèi)、交通費(fèi)等基本生活費(fèi)用上，但是為什么生活費(fèi)用會(huì)越來越大呢?我們分析，可能是社會(huì)整體消費(fèi)水平的提高，物價(jià)上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環(huán)境消費(fèi)水平的不同也是影響大學(xué)生生活費(fèi)用重要因素。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人民生活水平普遍提高，但大學(xué)生的消費(fèi)水平還是比較低的，增長(zhǎng)不是很快。31%的大學(xué)生月生活費(fèi)還限于400~600元，月生活費(fèi)水平主要集中于600~1000元，占到了59.5%，僅有7.1%的大學(xué)生每月的生活費(fèi)在1000~1200元以上，在120以上的只有2.4%。從此項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的基本消費(fèi)結(jié)構(gòu)還是十分正常的。

首先，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的依賴性很強(qiáng)，獨(dú)立意識(shí)較弱，他們的生活費(fèi)來源大都僅僅來自于家庭(81%)，只有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)通過自己做兼職打工(7.1%)來減輕家庭的負(fù)擔(dān)。這一方面說明了我們的大學(xué)生獨(dú)立性差，責(zé)任感弱，生存能力低下，不會(huì)體諒他人，另一方面反映了中國(guó)高校教育和家庭教育存在的普遍問題，對(duì)于中和素質(zhì)和人格培養(yǎng)的忽視。被調(diào)查者資金主要是由父母或家庭提供這個(gè)數(shù)據(jù)還說明了一點(diǎn)，這種情況是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的普遍情況。很多社會(huì)因素我們無法改變，但是我們需要關(guān)注的是，很多人居然認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，即使做兼職，大多數(shù)學(xué)生也不是為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，或是盡早經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而是為了要增長(zhǎng)個(gè)人的閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，大家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)之差可見一斑。比起歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來說，差距較為明顯。可是，換個(gè)角度思考，這也是我們提高大家經(jīng)濟(jì)意識(shí)的一個(gè)突破口，需培養(yǎng)和加強(qiáng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特、清崎曾經(jīng)說過：理財(cái)與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力。

消費(fèi)層次一定程度兩極分化這是大學(xué)生消費(fèi)中的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。據(jù)有關(guān)資料顯示，武漢大學(xué)生中其中年消費(fèi)最高的達(dá)到2850元，而年消費(fèi)最低的只有210元。大學(xué)生年支出均值為8383.96元。這其中有92.7%的大學(xué)生把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來源，占其總消費(fèi)的70%以上。家庭收入越高，對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電腦、手機(jī)和娛樂等方面的消費(fèi)上。在我們的調(diào)查中也體現(xiàn)出了大學(xué)生消費(fèi)的兩極分化，不過高消費(fèi)的人還是少數(shù)的，僅2.4%的被調(diào)查者每月生活費(fèi)在120以上。而生活水平較低的學(xué)生主要是在娛樂、交際、通訊、衣著等方面比較節(jié)儉，學(xué)習(xí)方面的花銷也會(huì)適當(dāng)減少。

研究了各個(gè)方面的支出金額后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們花費(fèi)最多的事在飲食方面，通訊費(fèi)用和娛樂費(fèi)用跟以往調(diào)查顯示的結(jié)果相比有增長(zhǎng)的趨勢(shì)，花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面的金額與其他方面相比所占比例始終較小。由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居于2540的人數(shù)最多，吃飯消費(fèi)占總消費(fèi)的比例較高，因此，大學(xué)生這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點(diǎn)。總體來說上大學(xué)生的消費(fèi)仍然處于溫飽階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種溫飽已經(jīng)有向小康過度的趨勢(shì)了(這點(diǎn)由我們?nèi)找嬖龆嗟膴蕵贰⑼ㄓ嵵С觯瑵撛趹賽壑С鼍涂梢钥闯?。

花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用所占比例不大從側(cè)面反映出當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)不是很積極，學(xué)習(xí)欲望不是很強(qiáng)烈，經(jīng)歷過多的放在娛樂和校園生活的其他方面了。學(xué)校和社會(huì)可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，多買書，多讀書，努力發(fā)展完善自己，充實(shí)自己，提高自身價(jià)值。人際交往費(fèi)用的增長(zhǎng)，說明學(xué)生越來越重視學(xué)校中的人際關(guān)系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更進(jìn)一步的思考綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的時(shí)代已經(jīng)過去，我們正逐漸成長(zhǎng)為新時(shí)代的全面發(fā)展的人才。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇九

“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認(rèn)識(shí)，六祖精辟的理解應(yīng)該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。

古人的這種認(rèn)識(shí)的淵源來自對(duì)生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對(duì)待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實(shí)地，只有這樣才能夠達(dá)到理解教誨的目的。從另外的界面來認(rèn)識(shí)，友善、和諧的做人、做事，是社會(huì)總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個(gè)道德高尚的人，這個(gè)社會(huì)就圓滿了。當(dāng)今社會(huì)正在以“道德榮辱”觀念來提高個(gè)人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)主流來自生活在這個(gè)社會(huì)里的大多數(shù)群體的認(rèn)識(shí)。

因此，宗教信仰應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!

一個(gè)人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個(gè)家庭不能以宗教信仰的追求影響社會(huì)的和諧與實(shí)際;一個(gè)宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會(huì)正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會(huì)失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。

擴(kuò)展閱讀：

社會(huì)實(shí)踐的好處：

因此社會(huì)實(shí)踐作為我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分，在我國(guó)高等教育中也發(fā)揮著不可替代的重要作用。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐作為學(xué)生參與社會(huì)生活的一個(gè)主要途徑，對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)也起到了一定的積極作用。

社會(huì)實(shí)踐的意義和作用歸納起來主要有：

(1)有利于學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程。因?yàn)樯鐣?huì)化是貫穿于人的整個(gè)生命歷程的，是每個(gè)人必須面對(duì)和經(jīng)歷的。大學(xué)生社會(huì)化的成功與否，直接關(guān)系到他們的成才與發(fā)展，甚至有可能關(guān)系到我們一生。社會(huì)實(shí)踐有利于大學(xué)生社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化其角色類型的分辨能力，角色扮演心態(tài)的健全能力，角色的適應(yīng)能力。同時(shí)有利于提高大學(xué)生的實(shí)際工作能力。

(2)有利于促進(jìn)“兩個(gè)文明”建設(shè)。在社會(huì)實(shí)踐中，一方面接受教育，鍛煉才干;另一方面，運(yùn)用所掌握的知識(shí)，為地方和活動(dòng)接受單位做貢獻(xiàn)，對(duì)“兩個(gè)文明”建設(shè)起到一定的促進(jìn)作用。

(3)有利于促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。

(4)有利于學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。為社會(huì)培養(yǎng)更具有道德素養(yǎng)和專業(yè)技能的使用人才。

(5)同時(shí)也促進(jìn)了青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。為出生社會(huì)面對(duì)巨大壓力打好基礎(chǔ)，有利于培養(yǎng)他們的心理承受能力。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇十

說實(shí)話，在之前我并沒有對(duì)此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來說似乎沒有任何意義。但是，不得不說，毛概這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教。所以，當(dāng)聽說需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。

我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來了。

在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項(xiàng)工作。回收之后小組又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說起來非常簡(jiǎn)單，但是做起來也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動(dòng)很有可能失敗。

在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)比較強(qiáng)，不太愿意填寫我們的問卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說。還好，通過我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。

在整個(gè)活動(dòng)中大家都很積極，活動(dòng)結(jié)束我們有了一些感悟和體會(huì)：人們常說，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，活動(dòng)中也是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動(dòng)的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們的寵愛，是我們隊(duì)勞動(dòng)的概念了解膚淺，沒有勞動(dòng)就沒有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說只要是勞動(dòng)，無論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。

這次的集體活動(dòng)，使我們體會(huì)到了集體的力量、集體的'溫暖，，在整個(gè)過程中大家都在齊心協(xié)力的干活，沒有抱怨。活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候讓我們對(duì)勞動(dòng)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)的光榮，讓我們重視勞動(dòng)，重視自己的勞動(dòng)成果。活動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識(shí)到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會(huì)給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。

大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少，自覺性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識(shí)，又傳授專業(yè)知識(shí)，教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動(dòng)地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢(shì)必要求大學(xué)生通過課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。

大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。

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毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇十一

生態(tài)文明是人類對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思、追求人與自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和諧發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展而取得的積極成果與進(jìn)步過程，是人、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新型文明形態(tài)。

它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。

自20__年以來，四川省以生態(tài)省的建設(shè)為載體和抓手來推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，并取得了突出的成績(jī)。四川是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)民占總?cè)丝诘?0%以上。因此，農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)的狀況直接制約著農(nóng)村乃至全省生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)。

一、調(diào)查目的、對(duì)象與方法。

為了深入調(diào)查生態(tài)文明意識(shí)在廣大農(nóng)村樹立的情況，課題組自編了“農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)調(diào)查問卷”，本問卷共設(shè)計(jì)了20個(gè)問題，主要從對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的知曉度、生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度以及生態(tài)文明的踐行度等三個(gè)維度來調(diào)查農(nóng)民的生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀，以期進(jìn)一步探究在農(nóng)村普及生態(tài)文明知識(shí)、提高農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)，對(duì)農(nóng)村開展有效的生態(tài)文明教育，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美的、生態(tài)文明的、新農(nóng)村建設(shè)。

20__年7月至8月，課題組成員分別奔赴了四川省成都、德陽、綿陽、南充、廣安、達(dá)州、瀘州、西昌、遂寧等地區(qū)，主要采取無記名問卷的方式進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，輔以訪問調(diào)查及座談交流。此次調(diào)查共發(fā)放問卷1150份，收回問卷1086份，回收率為94.4%，其中有效問卷1007份，有效率為92.7%。應(yīng)用微軟e_cel軟件對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，結(jié)果解釋以統(tǒng)計(jì)結(jié)果為依據(jù)。

二、調(diào)查結(jié)果與分析。

調(diào)查結(jié)果顯示農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)普遍偏低，其中對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度最高，為57.9%，其次是對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的知曉度，為52.9%，而對(duì)生態(tài)文明的踐行度最低，只有25.3%。下面具體對(duì)本次問卷中生態(tài)文明意識(shí)的三個(gè)維度及典型問題進(jìn)行分析和探討。

(一)對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的知曉度。

生態(tài)文明意識(shí)是基于生態(tài)文明知識(shí)的有效認(rèn)知基礎(chǔ)之上而得以形成的。因此，了解人們對(duì)于生態(tài)文明知識(shí)的認(rèn)知就成為分析人們生態(tài)文明意識(shí)的首要方面。本次問卷主要通過5個(gè)問題來考察農(nóng)民對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的知曉程度。

農(nóng)民對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的知曉程度總體不高，知曉的比例為52.9%，剛剛過半，也就是近一半的人對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)知識(shí)是不了解的。其中基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的知曉程度相對(duì)要高些，但仍然不太理想，占67.5%。對(duì)生態(tài)文明的概念和國(guó)家提出建設(shè)生態(tài)文明的具體時(shí)間，知曉的人最少，只有39.8%的人知道生態(tài)文明這個(gè)概念，但沒有一人能準(zhǔn)確說出什么是生態(tài)文明。當(dāng)問及國(guó)家是什么時(shí)候提出建設(shè)生態(tài)文明的?只有31.1%的人能正確選擇20__年，其中還不乏有猜測(cè)的成分。而對(duì)綠色產(chǎn)品和白色污染的的概念以及廢電池的危害，知曉程度相對(duì)高一些，分別占64.6%、63.6%和65.8%，但離“全社會(huì)”這個(gè)要求也還相距甚遠(yuǎn)。

(二)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度。

對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同是樹立生態(tài)文明觀念的基礎(chǔ)。從表1可以看出，人們對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的認(rèn)同度比對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的知曉度要稍高一些(高出5%)。但仍然比較低，只占57.9%，基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的認(rèn)同度相對(duì)較高些，占76.1%。

本部分主要包括人們對(duì)待人與自然關(guān)系的態(tài)度、對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的態(tài)度以及人們的環(huán)境責(zé)任意識(shí)三個(gè)方面的內(nèi)容。其中，1～2題是對(duì)自然觀的考察，即考察人們對(duì)人與自然關(guān)系的態(tài)度。能夠正確認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的只有49.6%，也就是還有一半以上的人不能夠正確認(rèn)識(shí)或根本沒有思考過。而其中對(duì)“您認(rèn)為人能夠戰(zhàn)勝自然嗎?”這一問題的回答，更是令人堪憂，居然還有33.9%的人認(rèn)為人能夠戰(zhàn)勝自然。表明農(nóng)民的自然觀很大部分還是屬于工業(yè)文明框架下的“天人對(duì)立”和“人定勝天”的人類中心主義，而沒有樹立起生態(tài)文明所倡導(dǎo)的“人與自然和諧”的核心理念。

對(duì)于環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，絕大多數(shù)人(70.2%)能夠意識(shí)到是每一個(gè)人的事，這表明人們的環(huán)保責(zé)任意識(shí)相對(duì)比較高。對(duì)于燃燒秸桿的做法，一半左右的人認(rèn)為是不對(duì)的，當(dāng)問及他們認(rèn)為不對(duì)的原因時(shí)，幾乎都能說出會(huì)造成大氣污染。而認(rèn)為這種做法是對(duì)的22.7%的人群都是把秸桿作為燃料來煮飯，他們認(rèn)為可以節(jié)約燃煤，因此是對(duì)的。而還有26.1%的人表示從來沒想過對(duì)與錯(cuò)，怎么方便就怎么處理。5～6題旨在考察公眾對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)二者關(guān)系的態(tài)度，63.5%的人都能意識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，但卻有26.2%的人持無所謂的態(tài)度。問及選“無所謂”的原因時(shí):大多認(rèn)為退耕還林與自己關(guān)系不大。而對(duì)于在家附近建一個(gè)有嚴(yán)重污染的化工廠，大多認(rèn)為雖然有污染，但同時(shí)也能促使他們創(chuàng)收，這表明還有部分人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展比環(huán)境保護(hù)重要。

(三)對(duì)生態(tài)文明的踐行度。

人們參與生態(tài)文明建設(shè)的程度，是其生態(tài)文明意識(shí)的最高層次和最成熟的發(fā)展階段，直接體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)或國(guó)家生態(tài)文明的發(fā)展?fàn)顩r。[2]因此，調(diào)查農(nóng)民對(duì)生態(tài)文明的踐行度，可以反映出他們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的參與意識(shí)。

在日常生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，農(nóng)民對(duì)生態(tài)文明的踐行度非常低，參與意識(shí)不強(qiáng)，只有25.3%的人的行為符合生態(tài)文明理念的要求，而基層領(lǐng)導(dǎo)有38.5%的人符合。其中對(duì)于塑料袋的使用，依然是極其普遍的，有94.3%的人都在長(zhǎng)期使用。但大多村民表示他們一般都會(huì)進(jìn)行回收利用。但當(dāng)問及回收的目的時(shí)，幾乎100%的人都是為了節(jié)約開支，而不是為了環(huán)保，這表明了公眾的部分環(huán)保行動(dòng)是出于自我利益，而不是公共利益，也從側(cè)面反映了其環(huán)保意識(shí)的淡薄。而對(duì)于垃圾的處理，也是令人堪憂的，有64.5%的人依然是采取傳統(tǒng)的堆放和焚燒方式。

上述2個(gè)問題都是導(dǎo)致當(dāng)前農(nóng)村環(huán)境污染的重要成因。關(guān)于沼氣的使用有53%的人有時(shí)用或常用，還有47%的人從不用，因?yàn)楦揪蜎]有建設(shè)沼氣池，可見公眾或村干部們對(duì)于當(dāng)下農(nóng)村建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要性認(rèn)識(shí)不足或推行力度不夠。最后2道題是考察生態(tài)文明的制度建設(shè)和宣傳力度。當(dāng)問及“您村有專門的政策來促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)嗎?”只有31.1%的人說“有”，28.7%的人選擇“沒有”，而40.2%不知道是否有。而基層領(lǐng)導(dǎo)干部中也只有52.1%的人選擇“有”。這表明農(nóng)村缺乏相應(yīng)的政策來保障生態(tài)文明的建設(shè)。而關(guān)于“您的環(huán)保知識(shí)主要是從哪里知道的?”這一題的回答，選擇通過鄉(xiāng)、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和村里領(lǐng)導(dǎo)宣傳的分別只有22.1%和34.6%，而絕大多數(shù)是通過電視或親戚朋友等渠道知道的。可見當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)既缺乏相應(yīng)的政策來保障，更缺乏相關(guān)的基層人員來推動(dòng)，生態(tài)文明的宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，離生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立的要求相距甚遠(yuǎn)。

三、結(jié)論與建議。

(一)結(jié)論。

1.四川農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)普遍偏低，且生態(tài)文明意識(shí)與生態(tài)文明的踐行存在脫節(jié)的現(xiàn)象。

2.基層領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠，推行力度不夠。

綜上所述，四川農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)比較薄弱，參與建設(shè)生態(tài)文明的行動(dòng)更是不能令人滿意。因此，普及生態(tài)文明知識(shí)，提高生態(tài)文明意識(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)民積極參與生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。

(二)建議。

1.加強(qiáng)生態(tài)文明理念的宣傳和教育，促進(jìn)生態(tài)文明理念普及化、大眾化。

(1)加強(qiáng)農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部的教育和培訓(xùn)，引導(dǎo)樹立注重生態(tài)效益的發(fā)展觀、政績(jī)觀組建生態(tài)省和生態(tài)文明建設(shè)的專家宣講團(tuán)，通過舉辦專題研討班，采取專題講座、系列報(bào)道等多種形式對(duì)農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行定期培訓(xùn)，以提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)建設(shè)生態(tài)省和生態(tài)文明重要性的認(rèn)識(shí)，使他們都充分認(rèn)識(shí)到:為官一任，不僅要造福一方，而且要造福子孫、造福后代，萬萬不可急功近利，只圖眼前。同時(shí)要引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立綠色gdp觀，改變傳統(tǒng)的發(fā)展思維和模式，樹立保護(hù)生態(tài)就是保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、建設(shè)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)保意識(shí)，促使其成為“生態(tài)文明”的忠實(shí)踐行者和推動(dòng)者。

(2)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村廣大群眾的宣傳和教育，樹立人與自然平等、和諧相處的自然觀針對(duì)廣大農(nóng)民群眾科學(xué)文化素質(zhì)普遍偏低，接收知識(shí)能力不強(qiáng)的狀況，科普宣傳的內(nèi)容應(yīng)該簡(jiǎn)單易懂又具有吸引力，這就要組織有關(guān)專家專門編寫農(nóng)村環(huán)保科普知識(shí)系列讀物，將生態(tài)文明的知識(shí)生活化、通俗化，讓農(nóng)民看得懂，易接受。

(3)把生態(tài)省和生態(tài)文明教育納入中、小學(xué)教育，從小培養(yǎng)娃娃的生態(tài)文明意識(shí)。

牢固樹立生態(tài)文明意識(shí)，要注意從幼兒抓起，從小培養(yǎng)他們的環(huán)境意識(shí)。建議把生態(tài)省和生態(tài)文明教育納入農(nóng)村各級(jí)教育體系，充分利用中小學(xué)校的教育陣地作用，大力開展對(duì)青少年學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)宣傳教育，提高學(xué)生對(duì)生態(tài)省和生態(tài)文明建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)。這就要求，首先對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，要求教師要身體力行，成為學(xué)生效仿的榜樣。同時(shí)組織有關(guān)專家專門針對(duì)不同學(xué)齡段的孩子(小學(xué)、初中、高中)，編寫相應(yīng)的的生態(tài)省和生態(tài)文明建設(shè)讀本或課本(如小學(xué)版、初中版、高中版)。在成績(jī)考核過程中，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明知識(shí)的考核外，還應(yīng)把學(xué)生的環(huán)境行為作為學(xué)生個(gè)人、班級(jí)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的重要參考依據(jù)。此外，要注意構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的生態(tài)文明教育模式，通過多方共同努力，讓幼兒從小學(xué)會(huì)愛護(hù)身邊自然界的生命、珍惜家鄉(xiāng)的一草一木，培養(yǎng)他們熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。通過加強(qiáng)宣傳和教育，促使生態(tài)文明理念普及化、大眾化。

2.開展生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化公眾的參與意識(shí)。

(1)政府牽頭開展生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。

例如通過政府牽頭在全省范圍內(nèi)廣泛開展生態(tài)文明創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)于在生態(tài)省和生態(tài)文明建設(shè)方面做出重大貢獻(xiàn)的個(gè)人、基層黨組織、學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)，給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，并予以表彰。舉行節(jié)能減排家庭行動(dòng)即環(huán)保布袋進(jìn)萬家活動(dòng)，充分發(fā)揮每個(gè)家庭、每個(gè)農(nóng)民在踐行“生態(tài)文明”方面的積極作用，增強(qiáng)農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)。

(2)支持、鼓勵(lì)民間組織和社會(huì)團(tuán)體開展生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。

3.加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，構(gòu)建培育生態(tài)文明意識(shí)的長(zhǎng)效機(jī)制。

(1)建立和完善公眾參與制度。

建立包括生態(tài)環(huán)境信息公開制度、環(huán)境聽證會(huì)制度、公眾參與環(huán)境決策制度、公眾參與環(huán)境監(jiān)督的制度等在內(nèi)的系列公眾參與制度。對(duì)涉及群眾生態(tài)權(quán)益的重大決策和開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目，實(shí)行公示或聽證制度，廣泛聽取各方面意見，使更多的公眾參與到環(huán)保行政機(jī)關(guān)的決策過程中，切實(shí)保障人民群眾的環(huán)境知情權(quán)、發(fā)言權(quán)和監(jiān)督權(quán)，增強(qiáng)公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和監(jiān)督意識(shí)。

(2)完善績(jī)效考核制度。

建議把農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和公眾的評(píng)價(jià)納入領(lǐng)導(dǎo)干部的績(jī)效考核之中，充分發(fā)揮考核評(píng)價(jià)的。

導(dǎo)向作用，引導(dǎo)各級(jí)干部樹立正確的政績(jī)觀。制定以工作績(jī)效和公眾評(píng)價(jià)為主要依據(jù)的各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部績(jī)效考核辦法，采取百分制，由工作績(jī)效目標(biāo)考核得分和公眾滿意度考核評(píng)價(jià)得分加權(quán)重計(jì)算。

(3)建立村民形象評(píng)議和獎(jiǎng)勵(lì)制度。

借鑒貴陽市烏當(dāng)區(qū)偏頗鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)，按照生態(tài)文明建設(shè)的要求來評(píng)議村民的形象。評(píng)議內(nèi)容包括思路創(chuàng)新、勤勞致富;家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié);文明生活、環(huán)境整潔;保護(hù)生態(tài)、美化院落;民族文化、弘揚(yáng)傳承;崇尚科學(xué)、重視教育;遵紀(jì)守法、樂于助人;言行文明、禮貌待人;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;計(jì)劃生育、優(yōu)生優(yōu)育;齊心協(xié)力、爭(zhēng)創(chuàng)平安等方面，并對(duì)每個(gè)方面賦予不同的分值，根據(jù)得分，分為優(yōu)、良、中、差四個(gè)等級(jí)。分“季度考評(píng)”和“年終總評(píng)”兩種形式，根據(jù)考評(píng)結(jié)果對(duì)優(yōu)秀農(nóng)戶進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。

總之，生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力，且必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、一以貫之，才能促進(jìn)生態(tài)文明觀念在廣大農(nóng)村乃至全社會(huì)牢固樹立。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇十二

為了響應(yīng)黨關(guān)于建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”、建設(shè)生態(tài)社會(huì)”的偉大號(hào)召，為了在農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與改善及農(nóng)村村民生態(tài)意識(shí)的評(píng)估與提高中貢獻(xiàn)一份力量，我利用此次社會(huì)實(shí)踐的機(jī)遇，進(jìn)行了此次關(guān)于三家村生態(tài)意識(shí)的調(diào)研，對(duì)三家村的生態(tài)現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估，得到一個(gè)較為全面的了解，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)相關(guān)政策，結(jié)合專業(yè)知識(shí)進(jìn)行全面、科學(xué)的分析，肯定成績(jī)，指出不足，提出可行的解決方案。同時(shí)，還將在此基礎(chǔ)上，更深入一步地探究當(dāng)?shù)卮迕竦纳鷳B(tài)意識(shí)現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)?shù)卮迕裆鷳B(tài)意識(shí)水平現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估，并在生態(tài)意識(shí)層面上進(jìn)一步分析提高村民生態(tài)意識(shí)水平的策略。

與此同時(shí)，我也期望能通過對(duì)調(diào)研結(jié)果與搜集相關(guān)資料的對(duì)比參照，將其推廣到我國(guó)整個(gè)的北方農(nóng)村地區(qū)，重點(diǎn)將放在如何進(jìn)一步改善與加強(qiáng)農(nóng)村村民生態(tài)意識(shí)上。

二、調(diào)研對(duì)象。

三家村部分村民。

三、調(diào)研方法。

本次關(guān)于三家村生態(tài)意識(shí)調(diào)查采取以走訪、觀察法為主，問卷調(diào)查為輔的調(diào)研方式展開。此次調(diào)研主要通過評(píng)估當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)現(xiàn)狀，了解當(dāng)?shù)卮迕竦纳鷳B(tài)意識(shí)狀況。同時(shí)共發(fā)放了200份調(diào)查問卷，通過對(duì)問卷的統(tǒng)計(jì)分析，了解當(dāng)?shù)卮迕裆鷳B(tài)意識(shí)現(xiàn)狀。

即此次調(diào)查分為兩個(gè)層次，首先是針對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)現(xiàn)狀，從存在的現(xiàn)實(shí)狀況入手，然后再上升到當(dāng)?shù)卮迕竦纳鷳B(tài)意識(shí)現(xiàn)狀。以后者為主，前者為后者服務(wù)。

在此次調(diào)研中，共在三家村發(fā)放問卷200份，回收184份，回收率為92.0%，其中有效問卷182份，有效問卷率為91.0%。而在問卷的統(tǒng)計(jì)中，鑒于無效問卷只是在某一個(gè)問題上無效，采取排除無效答案的處理方式，以充分利用調(diào)查問卷。

由于我并非專業(yè)調(diào)研人員，同時(shí)也受專業(yè)知識(shí)、時(shí)間、費(fèi)用等方面的限制，此次關(guān)于三家村村民生態(tài)意識(shí)的調(diào)研并不十分專業(yè)，存在著許多偏頗之處。但是我認(rèn)為此次調(diào)研的準(zhǔn)備工作是細(xì)致的，調(diào)查工作是認(rèn)真的，統(tǒng)計(jì)、分析工作是科學(xué)的。通過這樣的步驟得出的結(jié)論，是具有一定得代表性，是能夠在一定程度上反映客觀事實(shí)的。

調(diào)研結(jié)果及分析。

一、三家村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀分析。

從生態(tài)學(xué)的角度而言，生態(tài)環(huán)境的定義為：由生物群落及非生物自然因素組成的各種生態(tài)系統(tǒng)所構(gòu)成的整體，主要或完全由自然因素形成，并間接地、潛在地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。

農(nóng)業(yè)是以土地、水、氣候和生物資源為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)部門，這些資源的數(shù)量和質(zhì)量變化，直接影響著農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著世界人口的急劇增長(zhǎng)，自然資源快速消耗，出現(xiàn)了氣候變暖、土地沙漠化、水資源污染、生物多樣性減少等重大資源環(huán)境問題，不同程度地困擾著各國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活的改善，甚至政局的穩(wěn)定。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和農(nóng)業(yè)一體化的進(jìn)程，世界各國(guó)正在積極制定保護(hù)和改善農(nóng)業(yè)環(huán)境質(zhì)量、防治農(nóng)業(yè)污染的政策和措施。因此，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境是21世紀(jì)面對(duì)的社會(huì)重大問題之一。

我通過調(diào)查問卷和調(diào)查走訪，以及我隊(duì)員的自我觀察，結(jié)合調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、調(diào)查走訪記錄和隊(duì)員們的三家村生態(tài)及生態(tài)意識(shí)現(xiàn)狀書面評(píng)估材料，從以下幾個(gè)方面對(duì)三家村現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境進(jìn)行分析。

下面我來看一個(gè)調(diào)查問題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果：

題目：您認(rèn)為三家村目前的環(huán)境與生態(tài)狀況如何?

a)不好b)一般c)好d)不知道。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：

如上圖所示，我可以看出，在我的調(diào)查對(duì)象中，有20%的村民認(rèn)為生態(tài)現(xiàn)狀好，有70%的村民認(rèn)為生態(tài)現(xiàn)狀一般。

農(nóng)村與城鎮(zhèn)一個(gè)最大的差別就是農(nóng)村垃圾的隨意散布，到處都可見散落的垃圾，缺乏統(tǒng)一的處理。農(nóng)村生產(chǎn)、生活垃圾的處理既是一個(gè)嚴(yán)重的問題，又是一個(gè)處理起來較為困難的問題。

生活垃圾的問題在于村民一般都是隨意排放，使得各處都可以看到隨意丟棄的垃圾(如圖)。此外對(duì)一些電子垃圾的隨意丟棄，像電池，充電器等，也因環(huán)保意識(shí)淡薄未經(jīng)過分類和回收處理，就和一般的生活垃圾混在一起丟棄。而隨著近些年化肥的使用，村民對(duì)人工堆肥垃圾的依賴降低，許多垃圾也就得不到有效的處理。綜合起來看，農(nóng)村的垃圾污染情況比較嚴(yán)重，隨處都可以看到各種未經(jīng)處理的垃圾堆積物。在農(nóng)村，生產(chǎn)、生活的污水往往是不經(jīng)任何處理，直接排放。三家村也存在同樣的問題。

據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)?shù)剌^大部分的村民對(duì)日常生活使用后產(chǎn)生的生活污水習(xí)慣性的處理方式都是隨地處理，直接排放，使之自然地風(fēng)干。有些也采取明渠或下水道方式排出，一般直接引入村莊周圍的小河流。但事實(shí)上，這并沒有從根本上對(duì)污水進(jìn)行處理，反而加重了周圍河流的污染狀況。

二、三家村村民生態(tài)意識(shí)現(xiàn)狀分析。

在完成了對(duì)三家村生態(tài)現(xiàn)狀的論述與評(píng)估之后，將在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地分析三家村村民的生態(tài)意識(shí)現(xiàn)狀。

首先明確生態(tài)意識(shí)的概念：生態(tài)意識(shí)是從生命與環(huán)境的整體優(yōu)化目標(biāo)來理解和追求社會(huì)發(fā)展的一類意識(shí)要素與觀念形態(tài)，是生態(tài)規(guī)律的支配作用和生態(tài)條件的制約作用在人的觀念上的反映。它注重維護(hù)社會(huì)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)從生態(tài)價(jià)值的角度審視人與自然的關(guān)系和人生目的。生態(tài)意識(shí)是根據(jù)社會(huì)與自然的具體的可能性，最優(yōu)解決社會(huì)與自然關(guān)系問題所反映的觀點(diǎn)、理論和情感的總合。生態(tài)意識(shí)的特點(diǎn)：反映人和自然的關(guān)系的整體性與綜合性，把自然、社會(huì)和人作為復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)其整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律和對(duì)人的綜合價(jià)值效應(yīng);突破過去那種分別研究單個(gè)自然現(xiàn)象或單個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的理論框架與方法論局限。

通過我的調(diào)查，綜合各項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)和資料，結(jié)論為與三家村現(xiàn)有生態(tài)現(xiàn)狀較為樂觀的情況不同，三家村村民生態(tài)意識(shí)現(xiàn)狀形勢(shì)嚴(yán)峻，不容樂觀。下面分點(diǎn)作詳細(xì)闡述：

首先看一個(gè)簡(jiǎn)單的環(huán)保知識(shí)問題及我所得到的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：

題目：您認(rèn)為我通常所指的“三廢”問題是指什么?(多選)。

a)廢氣b)廢液c)廢水d)廢紙e)廢渣f)廢棄的白色污染。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：

由此可見，三家村較多部分的村民對(duì)于極其基本的生態(tài)信息缺乏了解。

三、存在問題及原因分析。

以本次在三家村的實(shí)地調(diào)查結(jié)果為依據(jù)，結(jié)合其他的關(guān)于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及農(nóng)村村民生態(tài)意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查，以整個(gè)農(nóng)村地區(qū)為展開面，我得出結(jié)論：農(nóng)村村民在生態(tài)意識(shí)方面較為薄弱，處于一種“心有余而力不足”的階段，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的歸屬感，情況不容樂觀，需要采取有效措施予以解決。

人與自然關(guān)系的正確觀點(diǎn)、態(tài)度較為缺乏。

人與自然關(guān)系是人們生態(tài)意識(shí)中最重要的觀念。它如同一座房子的根基，一種理論的基礎(chǔ)。人與自然關(guān)系的意識(shí)，直接表現(xiàn)為人們對(duì)自然的態(tài)度，指導(dǎo)著人們所作出的各種行為。從上面的情況說明中，可以看到，能夠以一種較為科學(xué)的態(tài)度指導(dǎo)處理人與自然關(guān)系的村民連三分之一都不到。這樣的情況實(shí)在令人擔(dān)憂。

四、改善現(xiàn)狀的策略分析。

面對(duì)著農(nóng)村村民生態(tài)意識(shí)薄弱的不容樂觀的情況，以及進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村村民生態(tài)意識(shí)的的迫切性，我參考相關(guān)書目及資料，提出了以下幾點(diǎn)以培養(yǎng)和提高村民生態(tài)意識(shí)為目的的策略。

(一)教育的引導(dǎo)?

不僅僅要讓生態(tài)意識(shí)于民眾的心中形成，更重要的是它能在國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員的心中深深扎根。

(二)法律與制度的保障?

通過法律的方式，設(shè)立具體的維持生態(tài)安全的程序和制度，對(duì)于破壞生態(tài)安全的行為，依法追求其責(zé)任;對(duì)于在保護(hù)環(huán)境、有益于生態(tài)安全的行為予以獎(jiǎng)勵(lì)。通過獎(jiǎng)懲來引導(dǎo)人們的行為。從而加強(qiáng)對(duì)法律的信仰，對(duì)生態(tài)意識(shí)的信仰。而如果沒有良好的法律和制度的保障，來對(duì)善加以褒獎(jiǎng)，對(duì)惡加以懲治，即使通過教育能在人們的心中建立起生態(tài)意識(shí)，然而此種意識(shí)的存在卻是不能長(zhǎng)久的。因?yàn)榻逃囊龑?dǎo)目的得不到法律與制度的有利保障，則人們對(duì)生態(tài)意識(shí)的感情將逐漸喪失。對(duì)于民眾和國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為進(jìn)行引導(dǎo)的法律，不僅僅包括環(huán)境法，而且需要民法、刑法和行政法共同參與相互配合。

(三)政府部門的努力。

政府部門在農(nóng)村村民生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)和提高方面有著不可推卸的責(zé)任，同時(shí)也是其必盡的義務(wù)。

這就包括了對(duì)黨和國(guó)家相關(guān)政策不折不扣的執(zhí)行與落實(shí);包括了根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，采取恰當(dāng)措施，建立合理機(jī)制來加快農(nóng)村村民生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)與提高;同時(shí)還包括了加大政府相關(guān)知識(shí)政策的宣傳力度。

各級(jí)政府部門應(yīng)當(dāng)加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)及農(nóng)村村民生態(tài)常識(shí)的宣傳，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)加大保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必要性與迫切性的宣傳，增加農(nóng)村村民對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的歸屬感，以主人翁態(tài)度來保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。此外，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境破壞后果的宣傳，使每個(gè)人都對(duì)環(huán)境破壞后果有明確的認(rèn)識(shí)，避免保護(hù)環(huán)境“力不從心”情況的出現(xiàn)。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇十三

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇十四

一.選題內(nèi)容及理由：隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)民收入提高的同時(shí)也存在著許多問題，例如農(nóng)村生活污染、垃圾廢棄物排放量日益增加，化肥農(nóng)藥使用量居高不下和一些城市污染企業(yè)逐漸向農(nóng)村轉(zhuǎn)移等原因，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)環(huán)境狀況日益惡化，環(huán)境質(zhì)量明顯下降，這不僅影響了廣大農(nóng)民群眾的健康和生存環(huán)境問題，同時(shí)也制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村也是重要的威脅，為此，對(duì)我所在農(nóng)村的周邊居民環(huán)保意識(shí)進(jìn)行調(diào)查。

二.實(shí)踐過程：

村里情況：第一天剛走進(jìn)村里，發(fā)現(xiàn)村前的小河污染較為嚴(yán)重，河邊也堆積著一些垃圾，隨處可見垃圾堆，也會(huì)有村民將生活污水倒入河中。工廠周圍空氣質(zhì)量相對(duì)較差，河流的污染也更為嚴(yán)重。

實(shí)踐過程：為了提高查訪效率又不打擾村民休息，我選擇在每晚七點(diǎn)之后走訪，村民們?cè)谥牢业膩硪夂螅紩?huì)熱情地招待我，并積極的配合我，對(duì)提出的相關(guān)問題積極做出回答。

實(shí)踐時(shí)間：7.15采訪了16戶居民，

7.16采訪了18戶居民。

7.17采訪了15戶居民。

7.18采訪了13家化工廠及電子廠。

實(shí)踐內(nèi)容：對(duì)采訪的49戶居民及13家工廠提出如下問題：

如何處理廢棄物;。

對(duì)秸稈的處理;。

是否經(jīng)常性的使用農(nóng)藥;。

生活污水的排放;。

工業(yè)廢水及廢棄物的排放;。

噪音的處理;。

是否有環(huán)保意識(shí)。

農(nóng)民環(huán)保意識(shí)調(diào)查與研究。

根據(jù)被采訪的49戶居民整理了如下數(shù)據(jù)：37%的居民隨地處理垃圾，83%的居民仍然使用秸稈燃燒處理秸稈，并且過度的依賴化肥農(nóng)藥，49%的居民生活污水直接排入河流中，在被調(diào)查的13家工廠中，超過一半的企業(yè)將工業(yè)廢水直接排入河流或?qū)⒐I(yè)廢渣隨地堆放，另外，所有被采訪者68%的人是有環(huán)保意識(shí)的，但只有15%的人能夠真的做到。

作為世界上的農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)占國(guó)土面積是較高的，農(nóng)村地域廣闊，因此搞好農(nóng)村的環(huán)境保護(hù)工作，對(duì)于幅員遼闊的農(nóng)村地區(qū)乃至受其牽連或影響的城市生態(tài)環(huán)境的改善和廣大農(nóng)民的身體健康都具有重要的意義。

我覺得造成農(nóng)村生態(tài)環(huán)境日益嚴(yán)重的因素主要有以下幾個(gè)方面：

1.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)污染蔓延，造成浪費(fèi)。為了搞好農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，脫貧致富，當(dāng)?shù)卣活櫗h(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益，盲目的辦起企業(yè)，同時(shí)有些城市高污染企業(yè)由于農(nóng)村地皮便宜，排污方便，也愿意將工廠設(shè)在農(nóng)村地區(qū)，由于這些企業(yè)耗能高，技術(shù)落后，排放的污水不能得到有效處理，導(dǎo)致很多地方水資源遭到嚴(yán)重的污染，發(fā)生人畜，農(nóng)業(yè)用水危機(jī)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量連連下降，影響人們的正常生活。一些工廠直接將一些廢氣通過大煙筒排到空氣中，許多養(yǎng)蠶農(nóng)戶家的蠶都養(yǎng)不起來了，蠶不結(jié)蠶繭了。

2.過度的使用農(nóng)藥。綜合治理措施不全會(huì)導(dǎo)致病蟲發(fā)生，第一時(shí)間當(dāng)然會(huì)想到使用農(nóng)藥，但不從根本上解決問題，不但會(huì)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成嚴(yán)重的損失，還會(huì)使農(nóng)產(chǎn)品受到嚴(yán)重的污染，同時(shí)也造成了環(huán)境的污染。像田里種的學(xué)多蔬菜隔三差五的就要打農(nóng)藥，預(yù)防蟲害疾病，還有一些雜草也喜歡打農(nóng)藥，調(diào)查的每戶居民家都是這樣的，只有個(gè)別農(nóng)戶家養(yǎng)了一些牲畜才會(huì)割草給牲畜吃。

3.耕地面積的減少。企業(yè)和商品用房的不斷占地，使僅有的耕地面積不斷縮小，單位耕地上承載的人口不斷增加，土地和人口之間的矛盾不斷加大。很多地皮都被開發(fā)商承包了，建一些商品房，一些工廠就是買的農(nóng)民土地建起來的，除個(gè)別是在鄉(xiāng)村學(xué)校基礎(chǔ)上建起來的。

4.土壤的肥力下降。主要原因是水土流失、粗放耕作，農(nóng)田污染、有機(jī)質(zhì)不能還田，不正確的土壤耕作等，另一部分由于大部分秸稈作為燃料燒掉，從而使秸稈不能還田，土壤有機(jī)質(zhì)嚴(yán)重缺乏。

5.廢棄的塑料制品嚴(yán)重污染。塑料工業(yè)給人們帶來巨大的方便和好處，但大量的廢棄塑料制品在自然界急難降解，造成白色污染嚴(yán)重。比如一些傳單隨地扔，超市為了吸引顧客免費(fèi)提供塑料袋等。

6.施肥方法不合理。由于不正確的使用化肥，導(dǎo)致施肥量雖然增加，但是產(chǎn)量卻不增加，降低了土地生產(chǎn)力，同時(shí)也浪費(fèi)了資源。

對(duì)于以上存在的許多問題，我想這并不是短時(shí)間就能解決的，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，首先應(yīng)當(dāng)控制污染源，尤其對(duì)于污染農(nóng)業(yè)用水的污染源要進(jìn)行嚴(yán)格控制，減少污染物的排放，可以采用高技術(shù)對(duì)污染物進(jìn)行處理或者對(duì)于廢渣的回收利用。同時(shí)對(duì)于那些高污染而且生產(chǎn)效率又不高的企業(yè)應(yīng)采取停辦措施。其次推行有利于環(huán)境保護(hù)的能源政策，將當(dāng)前的和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來，統(tǒng)籌安排，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)秸稈還田，提高土壤肥力。當(dāng)然也要科學(xué)的施肥，提高肥料的有效利用率，降低施肥成本，最大限度的發(fā)揮肥效，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。

綠色可以說是現(xiàn)代生活的一個(gè)標(biāo)志，我們也可以發(fā)展綠色技術(shù)，用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提倡綠色消費(fèi)。在整個(gè)措施當(dāng)中，人無疑扮演著最重要的角色。我們要清醒的認(rèn)識(shí)到我國(guó)的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)狀及其嚴(yán)重的危害，要有危機(jī)感，緊迫感和責(zé)任心。梳理生態(tài)意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，在提倡物質(zhì)文明和精神文明的同時(shí)，全面提高人口素質(zhì)，加強(qiáng)生態(tài)，環(huán)境只是的教育及普及。對(duì)于政府和執(zhí)法人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法制建設(shè)，健全執(zhí)法檢查體系，不能因小失大。應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)的法律政策，可以由群眾來監(jiān)督地方官員的執(zhí)行，加大秸稈禁燒和農(nóng)藥化肥的綜合使用力度，堅(jiān)決打擊各種違法犯罪和破壞農(nóng)村環(huán)境的行為。

實(shí)踐出真知，作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)合格的人才，必須跨出校門，走向社會(huì)，在實(shí)踐中不斷分析和總結(jié)，從而提高自身解決問題的能力。走向社會(huì)，參加實(shí)踐，可以幫助我們擺正自己的位置，不盲目自大，也不過分自卑。社會(huì)實(shí)踐對(duì)我們樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀有很大的幫助。回顧這次事件，我覺得很有意義。在以后的學(xué)習(xí)或工作崗位上，我會(huì)充分發(fā)揮自己的能力，展現(xiàn)自我，積極向上。在實(shí)踐的期間，雖然留下了很多汗水，但是學(xué)習(xí)到了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了人際交往能力，處事應(yīng)變能力等方面的技巧。總而言之，這次暑期實(shí)踐活動(dòng)使我受益匪淺!

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇十五

當(dāng)前的消費(fèi)市場(chǎng)中，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體正受到越來越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會(huì)其他消費(fèi)群體的消費(fèi)心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都對(duì)他們的消費(fèi)有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費(fèi)甚至一些消費(fèi)的問題，如沒有形成完整的穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，普遍還存在 儲(chǔ)蓄觀念淡薄和盲目攀比心理的消費(fèi)問題等。

大一到大四學(xué)生。

采用網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查方式。

論大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀

摘要：

針對(duì)越來越明顯的大學(xué)生消費(fèi)熱問題，我們進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，其中對(duì) 每月學(xué)生的主要花費(fèi)進(jìn)行了提問、對(duì)比、數(shù)據(jù)分析，總結(jié)了我校大學(xué)生的消費(fèi)主要去向，從普遍現(xiàn)象來看，我校大學(xué)生中簡(jiǎn)樸的學(xué)生要明顯多于肆意揮霍金錢的學(xué)生，但是，現(xiàn)今普遍生活水平的提高也直接導(dǎo)致了生活費(fèi)用的明顯增加。

關(guān)鍵字： 大學(xué)生、消費(fèi)、物價(jià)、消費(fèi)來源

正文：

本次的調(diào)查對(duì)象多為大二的學(xué)生，雖然反映出的問題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調(diào)查數(shù)據(jù)的整體來看，大多數(shù)同學(xué)的月生活費(fèi)都花在了伙食費(fèi)、通訊費(fèi)、交通費(fèi)等基本生活費(fèi)用上，但是為什么生活費(fèi)用會(huì)越來越大呢?我們分析，可能是社會(huì)整體消費(fèi)水平的提高，物價(jià)上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環(huán)境消費(fèi)水平的不同也是影響大學(xué)生生活費(fèi)用重要因素。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人民生活水平普遍提高， 但大學(xué)生的消費(fèi)水平還是比較低的，增長(zhǎng)不是很快。31%的大學(xué)生月生活費(fèi)還 限于400~600元，月生活費(fèi)水平主要集中于600~1000元，占到了59.5%，僅有 7.1%的大學(xué)生每月的生活費(fèi)在1000~1200元以上，在1200 以上的只有2.4%。從此項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的基本消費(fèi)結(jié)構(gòu)還是十分正常的。

首先，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)的依賴性很強(qiáng)，獨(dú)立意識(shí)較弱，他們的 生活費(fèi)來源大都僅僅來自于家庭(81%)，只有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)通過自己做兼 職打工(7.1%)來減輕家庭的負(fù)擔(dān)。這一方面說明了我們的大學(xué)生獨(dú)立性差，責(zé)任感弱，生存能力低下，不會(huì)體諒他人，另一方面反映了中國(guó)高校教育和家庭教育存在的普遍問題，對(duì)于中和素質(zhì)和人格培養(yǎng)的忽視。被調(diào)查者資金主要是由父母或家庭提供這個(gè)數(shù)據(jù)還說明了一點(diǎn)，這種情況是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的普遍情況。很多社會(huì)因素我們無法改變，但是我們需要關(guān)注的是，很多人居然認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，即使做兼職，大多數(shù)學(xué)生也不是為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，或是盡早經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而是為了要增長(zhǎng)個(gè)人的閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，大家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)之差可見一斑。比起歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡人16 歲就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來說，差距較為明顯。可是，換個(gè)角度思考，這也是我們提高大家經(jīng)濟(jì)意識(shí)的一個(gè)突破口，需培養(yǎng)和加強(qiáng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·清崎曾經(jīng)說過：理財(cái)與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測(cè)算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力。

消費(fèi)層次一定程度兩極分化這是大學(xué)生消費(fèi)中的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。據(jù)有關(guān)資 料顯示，武漢大學(xué)生中其中年消費(fèi)最高的達(dá)到28500 元，而年消費(fèi)最低的只有 2100 元。大學(xué)生年支出均值為8383.96 元。這其中有92.7%的大學(xué)生把家庭 供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來源，占其總消費(fèi)的70%以上。家庭收入越高，對(duì)學(xué)生 的經(jīng)濟(jì)供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電 腦、手機(jī)和娛樂等方面的消費(fèi)上。在我們的調(diào)查中也體現(xiàn)出了大學(xué)生消費(fèi)的兩極 分化，不過高消費(fèi)的人還是少數(shù)的，僅2.4%的被調(diào)查者每月生活費(fèi)在1200 以 上。而生活水平較低的學(xué)生主要是在娛樂、交際、通訊、衣著等方面比較節(jié)儉， 學(xué)習(xí)方面的花銷也會(huì)適當(dāng)減少。

研究了各個(gè)方面的支出金額后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們花費(fèi)最多的事在飲食方面， 通訊費(fèi)用和娛樂費(fèi)用跟以往調(diào)查顯示的結(jié)果相比有增長(zhǎng)的趨勢(shì)，花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面 的金額與其他方面相比所占比例始終較小。由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居 于250 400 的人數(shù)最多，吃飯消費(fèi)占總消費(fèi)的比例較高，因此，大學(xué)生 這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點(diǎn)。

總體來說上大學(xué)生的消 費(fèi)仍然處于溫飽階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種溫飽 已經(jīng)有向小康過度的趨勢(shì)了(這點(diǎn)由我們?nèi)找嬖龆嗟膴蕵贰⑼ㄓ嵵С觯瑵撛?戀愛支出就可以看出)。花費(fèi)在學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用所占比例不大從側(cè)面反映出當(dāng)代 大學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)不是很積極，學(xué)習(xí)欲望不是很強(qiáng)烈，經(jīng)歷過多的放在娛樂和校 園生活的其他方面了。學(xué)校和社會(huì)可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，多買書，多讀 書，努力發(fā)展完善自己，充實(shí)自己，提高自身價(jià)值。

人際交往費(fèi)用的增長(zhǎng)，說明 學(xué)生越來越重視學(xué)校中的人際關(guān)系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更 進(jìn)一步的思考綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢 書的時(shí)代已經(jīng)過去，我們正逐漸成長(zhǎng)為新時(shí)代的全面發(fā)展的人才。 在大學(xué)讀書的我們，目前基本上還沒有能自主負(fù)擔(dān)所有生活開銷的能力，所以，在花錢購物時(shí)就要時(shí)刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒有必要的開銷都應(yīng)逐一免去，在大學(xué)期間養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣。

建議同學(xué)們要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比，攀比心理的形成 不可避免。我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要 競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但并不是所有的事物我們都需要爭(zhēng)，生活上次于別人，并不可恥，沒 有必要抬不起頭來;多把心思放在學(xué)習(xí)上;購物時(shí)不要急于出手，多參考別人的意見另外要學(xué)會(huì)理財(cái)，制定每月的開銷計(jì)劃，進(jìn)行消費(fèi)記帳也是大有幫助的。理 財(cái)其實(shí)也是一種管理能力，如何去管理自己的財(cái)富，進(jìn)而提高財(cái)富效能，如何去 規(guī)劃、管理自己的生活能力。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇十六

樹木和水的污染。

觀察周圍的環(huán)境，訪問過路的人，查資料調(diào)研過程：首先，我們?nèi)ソ鹕A庭小區(qū)，那里的.花草樹木，還有清澈見底的河水，但我們不知道樹木在減少，也不知道河水在變臟，于是我們就訪問了小區(qū)里的叔叔阿姨們，請(qǐng)問你們這兒的樹木減少了嗎？叔叔阿姨門回答道：現(xiàn)在的樹木不停地在減少。接著，我們又訪問了一位老人：老太太，憑你多年的經(jīng)驗(yàn)，你覺得，這里的河水清澈?jiǎn)幔磕俏焕咸f：這里的水啊！不是臟，就是臭，而且我發(fā)現(xiàn)，這里的魚兒死的死，臟的臟，讓人人們見了就惡心！

我們應(yīng)該多種樹，少砍樹，這樣子的話，如果每人種一棵樹，那么全中國(guó)就種了13億棵樹，如果每人砍一棵樹，那么，光是中國(guó)就砍去了13億棵樹木。當(dāng)然，也有保護(hù)環(huán)境的人，比如說：清潔員阿姨或清潔員叔叔在幫忙掃垃圾，有的人隨地吐痰，人們就提醒她說要保護(hù)環(huán)境，不要隨地涂痰了我們那兒的樹木比較少，但人們都喜歡在人行道上扔果皮紙屑，導(dǎo)致路上垃圾多。

希望大家多種樹，少扔垃圾，多騎自行車，我們應(yīng)該要節(jié)約水，我們可以把洗澡水，洗臉?biāo)脕頉_廁所，洗車子，淘米水可以洗臉，洗頭發(fā)，洗碗，所以我們要節(jié)約水源。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇十七

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇十八

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)手段，綜合了以往語音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，為人們提供多元化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，在帶給人們方便和新穎的同時(shí)，也直接影響到了人們的生活方式，行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，這種影響是兩面性的。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主體，研究他們使用網(wǎng)絡(luò)的情況，有助于找出網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問題，并由此形成解決辦法和指導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，使網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興技術(shù)更好的服務(wù)于社會(huì)，使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。

(一)調(diào)查方法的介紹。

本次調(diào)查采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，在問卷網(wǎng)上設(shè)計(jì)好問卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學(xué)，邀請(qǐng)他們參與問卷調(diào)查。

(二)調(diào)查對(duì)象的介紹。

由于上網(wǎng)的主力是年輕人，我們能夠邀請(qǐng)到的主要也是大學(xué)生，因此該問卷設(shè)計(jì)的調(diào)查對(duì)象為大學(xué)生，我們將對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)情況進(jìn)行分析總結(jié)。

(三)分析方法的介紹。

我們對(duì)調(diào)查結(jié)果采用圖表進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，根據(jù)調(diào)查得到的結(jié)果，結(jié)合網(wǎng)上的文獻(xiàn)資料，分析當(dāng)前大學(xué)生的上網(wǎng)情況，得出相關(guān)結(jié)論，提出意見建議。

(一)調(diào)查背景。

目前全國(guó)在校大學(xué)生超兩千萬人，作為民族未來的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)整個(gè)國(guó)家來說至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生生活的重要組成部分，深刻影響到大學(xué)生的方方面面。對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)情況進(jìn)行調(diào)查，能夠?qū)Υ髮W(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的情況有充分的了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析研究，能夠更好的總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生的生活狀況，提出切實(shí)有效的意見建議。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性和多樣性給大學(xué)生帶來豐富的信息，使大學(xué)生的生活與外界緊密相連。通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生們可以獲取新聞資訊，結(jié)交新老朋友，觀看電視電影，進(jìn)行評(píng)論討論，開展網(wǎng)上購物，娛樂放松自己，可以說網(wǎng)絡(luò)已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現(xiàn)實(shí)世界的所有事情都可以通過網(wǎng)絡(luò)完成。

網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的生活帶來極大便利，豐富了大學(xué)生的眼界，為大學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)。但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來許多消極的問題。沉迷游戲，荒廢學(xué)業(yè)早已不是新鮮的話題，為游戲動(dòng)輒花費(fèi)上萬元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡(luò)上的暴力等不健康內(nèi)容也影響了大學(xué)生的身心健康，甚至造成了現(xiàn)實(shí)中的行為混亂。對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)情況進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)已刻不容緩。

當(dāng)今世界東西方文化交融加快，文化對(duì)立沖突也明顯加劇。西方文化通過網(wǎng)絡(luò)不斷滲透進(jìn)大學(xué)生的日常生活，如何在開放的環(huán)境下既接受西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究?jī)?nèi)容。同時(shí)境內(nèi)外反華勢(shì)力通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反華宣傳，煽動(dòng)國(guó)內(nèi)暴力事件更加不容忽視。大學(xué)生必須保持警惕，堅(jiān)決抵制通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反動(dòng)行為。

隨著社會(huì)變遷的加劇，社會(huì)沖突不斷涌現(xiàn)，越來越浮躁的人們也將網(wǎng)絡(luò)作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡(luò)身份的不確定性，加上部分人責(zé)任意識(shí)淡薄，在網(wǎng)上胡亂攻擊他人，批評(píng)政府，散播謠言，這些都成為了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。大學(xué)生作為民族外來的希望，在面對(duì)這些問題時(shí)必須保持清醒的頭腦，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。通過這次的問卷調(diào)查，我們能夠初步掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用情況，得出合理結(jié)論，提出有效的建議，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

(二)調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析。

本次網(wǎng)上調(diào)查共獲得答卷55份，下面將對(duì)問卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析，以便最終得出正確結(jié)論并提出可行建議。

網(wǎng)絡(luò)道德問題現(xiàn)在已成為困擾社會(huì)的重要問題，從上表中我們也可以看到，不少大學(xué)生對(duì)這個(gè)問題沒有充分清醒的認(rèn)識(shí)，或者說認(rèn)識(shí)還不夠。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬的世界，但卻不應(yīng)缺乏監(jiān)管。政府應(yīng)不斷完善監(jiān)管制度，大學(xué)生也應(yīng)該嚴(yán)守道德紅線，對(duì)自己在網(wǎng)上的行為負(fù)責(zé)。

1.為大學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)的新渠道。在國(guó)內(nèi)高等教育資源短缺的情況下，網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學(xué)生不僅可以選擇性的學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，還可以和學(xué)校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至可以不用出國(guó)就可以學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。另外，在現(xiàn)如今這個(gè)新知識(shí)呈爆炸性增長(zhǎng)的時(shí)代，知識(shí)的更新速度越來越快，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是一件一勞永逸的事，而網(wǎng)絡(luò)信息的及時(shí)性正好適應(yīng)了這個(gè)發(fā)展過程。一個(gè)人只有不斷的接受新事物和新概念、不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)在此過程中起的作用不言而喻。

2.豐富了大學(xué)生的社會(huì)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到大學(xué)生社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)階段。沒上大學(xué)之前，可以通過網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)校的基本信息，包括學(xué)校的各個(gè)學(xué)院、各個(gè)專業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選擇自己感興趣的、適合自己的專業(yè);上大學(xué)之后，可以通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友、認(rèn)識(shí)新同學(xué)，閑暇時(shí)可以通過網(wǎng)購、看電影、聽音樂和玩游戲打發(fā)時(shí)間，還可以通過網(wǎng)絡(luò)組織各種形式的課外活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng);到了畢業(yè)季，可以通過網(wǎng)絡(luò)方便快捷地了解各種招聘信息或者關(guān)注各種考研網(wǎng)站，選擇合適的學(xué)校繼續(xù)深造可以說，大學(xué)生的社會(huì)生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。

3.有助于拓寬大學(xué)生的思維和視野。網(wǎng)絡(luò)的包容性使不同生活背景，不同生活經(jīng)歷，處在不同生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。通過這種交流，可以使人了解各種不同的思維方式，學(xué)會(huì)從不同的角度看待問題，有助于創(chuàng)新性思維的形成。網(wǎng)絡(luò)的多樣性使人能夠見識(shí)到自己生活范圍之外的、自己不熟悉的事物，可以開拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個(gè)人不斷進(jìn)取的動(dòng)力所在。

4.滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學(xué)生是獨(dú)生子女，獨(dú)立性較強(qiáng)，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙，網(wǎng)絡(luò)自由開放的特點(diǎn)使他們紛紛借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在一定程度上使大學(xué)生的不滿情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會(huì)的和諧。

網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響：

1.網(wǎng)絡(luò)上的信息量太過龐大，過多的信息造成了信息污染。尼葛洛龐帝說：信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。網(wǎng)絡(luò)世界包羅萬象，充斥著各種各樣的信息，并且其中的信息量正在呈幾何級(jí)數(shù)不斷增長(zhǎng)。一方面，大量的信息使人應(yīng)接不暇，大學(xué)生為了追求所謂的學(xué)識(shí)廣博，只能走觀花般瀏覽大量信息，而忽略了思考這一過程，而且不斷變化的信息使人的注意力無法集中，形成一種快餐化文化，這與我國(guó)思想文化的博大精深背道而馳;另一方面，這些信息中存在著大量垃圾信息，一些色情、暴力的信息經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，這對(duì)大學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害，尤其是在這價(jià)值觀和人生觀形成的重要時(shí)期，有些人因此毀了前途，甚至走上犯罪道路。

2.網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空特性擴(kuò)大了大學(xué)生的交往面，但是網(wǎng)絡(luò)的虛擬化導(dǎo)致了這些人社會(huì)化的不足。網(wǎng)絡(luò)可以傳輸文字、圖像和視頻等各種格式的信息，為大學(xué)生之間的交流提供了多媒體、互動(dòng)性的立體途徑。網(wǎng)上收發(fā)電子郵件方便、快捷，icq新奇、及時(shí)，聊天室輕松愉快，bbs的討論自由、廣泛，大學(xué)生通過這些途徑可以與許多互不相識(shí)的人交談、來往，互相幫助，互相傾訴。還有許多網(wǎng)站專門提供各種類型的交友服務(wù)，大學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人的興趣、工作的需要、學(xué)習(xí)的需要交到自己想交的朋友因此，很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界，與現(xiàn)實(shí)世界缺乏互動(dòng)和交流，導(dǎo)致他們的自我意識(shí)太強(qiáng)，對(duì)社會(huì)持一種冷漠態(tài)度，這完全不是大學(xué)生該有的青春氣盛、朝氣蓬勃的樣子。

3.由于上網(wǎng)占用了大學(xué)生大量學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，很多人荒廢了自己的學(xué)業(yè)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)交友，掛科和不能畢業(yè)的現(xiàn)象層出不窮。在調(diào)查的樣本中，由27%認(rèn)為上網(wǎng)影響到了自己的學(xué)業(yè)。

4.長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì)電腦屏幕，可能造成大學(xué)生生理機(jī)能失調(diào)、內(nèi)分泌紊亂、神經(jīng)系統(tǒng)正常節(jié)律被破壞等健康問題。有48%的被調(diào)查大學(xué)生每天上網(wǎng)時(shí)間在2~4小時(shí)，有27%的被調(diào)查大學(xué)生每天上網(wǎng)4小時(shí)以上。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇十九

本次調(diào)查共發(fā)出問卷45份，回收問卷45份，其中有效問卷45份，回收率100%，問卷容量為45。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，95%的農(nóng)村家庭都有讓家中女兒接受教育，其教育水平目前以初中居多，約占總數(shù)的34%，大學(xué)、高中次之，僅有5%的農(nóng)村家庭沒有讓女兒接受教育。在接受調(diào)查的對(duì)象中，有69%的農(nóng)村家長(zhǎng)知道當(dāng)前國(guó)家對(duì)于農(nóng)村義務(wù)教育實(shí)行免收學(xué)雜費(fèi)的政策，并有77%的家長(zhǎng)認(rèn)為該政策有利于保證子女受教育的權(quán)利，當(dāng)然，仍有14%的家長(zhǎng)認(rèn)為該政策尚未落到實(shí)處，教育亂收費(fèi)現(xiàn)象依然存在。談及對(duì)于農(nóng)村女子受教育的看法，絕大多數(shù)(約91%)的受調(diào)查者認(rèn)為教育能夠使女子成才，走出山村，開創(chuàng)更美好的生活，同時(shí)，有36%的受調(diào)查者認(rèn)為改善農(nóng)村女子教育問題的關(guān)鍵在于農(nóng)村家長(zhǎng)思想觀念的轉(zhuǎn)變。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇二十

20xx年12月27日。

樹木和水的污染。

叔叔阿姨門回答道：現(xiàn)在的樹木不停地在減少。接著，我們又訪問了一位老人：老太太，憑你多年的經(jīng)驗(yàn)，你覺得，這里的河水清澈?jiǎn)幔磕俏焕咸f：這里的水啊！不是臟，就是臭，而且我發(fā)現(xiàn)，這里的魚兒死的死，臟的臟，讓人人們見了就惡心！

我們應(yīng)該多種樹，少砍樹，這樣子的話，如果每人種一棵樹，那么全中國(guó)就種了13億棵樹，如果每人砍一棵樹，那么，光是中國(guó)就砍去了13億棵樹木。

但人們都喜歡在人行道上扔果皮紙屑，導(dǎo)致路上垃圾多。

希望大家多種樹，少扔垃圾，多騎自行車，我們應(yīng)該要節(jié)約水，我們可以把洗澡水，洗臉?biāo)脕頉_廁所，洗車子，淘米水可以洗臉，洗頭發(fā)，洗碗，所以我們要節(jié)約水源。

毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告大學(xué)生心理健康情況（實(shí)用21篇）篇二十一

”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

“關(guān)乎人文，化成天下”，在這里引用紅河學(xué)院人文學(xué)院的這句學(xué)院。

口號(hào)。

大學(xué)生這一社會(huì)群體，內(nèi)部正發(fā)生著諸多問題(心理健康問題)，亟待內(nèi)部調(diào)節(jié)和社會(huì)各界的關(guān)注云南大學(xué)馬加爵事件，復(fù)旦大學(xué)投毒案件，南京航空航天大學(xué)殺人事件等等一系列事件的出現(xiàn)，讓我們不得不關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題，大學(xué)生亟需正確的心理引導(dǎo)，故我們選擇和制定此活動(dòng)及。

活動(dòng)方案。

通過調(diào)查問卷和免費(fèi)發(fā)放心理輔導(dǎo)資料等。

我國(guó)正面臨著一個(gè)嚴(yán)重的考驗(yàn)，文化危機(jī)，精神層面的東西跟不上物質(zhì)層面的發(fā)展，文化改革浪潮正迎面襲來，站在時(shí)代前緣的我們理應(yīng)接受時(shí)代的考驗(yàn)親身去實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣，擯棄不良之風(fēng)，樹立一個(gè)良好的大學(xué)生形象，這不僅有利于我們自身的身心健康，有利于一個(gè)學(xué)校的發(fā)展，從一個(gè)大的層面講，有利于我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建，所以進(jìn)行此項(xiàng)內(nèi)容的調(diào)查是非常有意義的。但關(guān)鍵是我們必須去用于實(shí)踐，而并非是一紙空文，不然的話，“紙上談兵”最后得到的結(jié)果就是沈括的那個(gè)失敗下場(chǎng)，一句話：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

所要達(dá)到的預(yù)期成效:我們要對(duì)大學(xué)生心理健康進(jìn)行一個(gè)細(xì)致的調(diào)查，要將調(diào)查中了解到的情況和收集到的材料進(jìn)行‘去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里’的加以系統(tǒng)整理、分析研究，而后揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，最后充分正確的認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，而后用以指導(dǎo)我們的實(shí)踐。并且通過此活動(dòng)引導(dǎo)部分學(xué)生轉(zhuǎn)入正軌，調(diào)整好心態(tài)，愉悅的在大學(xué)學(xué)習(xí)。以下是調(diào)查的具體情況：

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查對(duì)象：

調(diào)查過程：

首先進(jìn)行調(diào)查研究,沒有對(duì)工作的調(diào)研,就形成不了寫。

工作報(bào)告。

的意圖,也掌握不到鮮活的一手資料,這也是調(diào)查報(bào)告寫作過程中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。具體實(shí)施流程:。

一,小組成員進(jìn)行討論確定問卷調(diào)查內(nèi)容,制定問卷調(diào)查表。(1)調(diào)查方式靈活多樣,可以是群體型的調(diào)查,或是單人型的進(jìn)行調(diào)查，地點(diǎn)也靈活多樣,校園或是教室或是宿舍均可。(2)小組成員均要參與本問卷調(diào)查,本問卷調(diào)查擬定調(diào)查容量200人,小組成員共同分擔(dān).

二，編輯《大學(xué)生心理健康指南》小冊(cè)子未來有著明確的目標(biāo)而努力著。許多同學(xué)為了應(yīng)付不得不參加的考試，不能不做的事而學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益杠桿直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生表現(xiàn)出空前的功利意識(shí)。對(duì)還沒有學(xué)的課，學(xué)生問的第一個(gè)問題是“我學(xué)習(xí)這門課有什么用?”因而出現(xiàn)了專業(yè)課、基礎(chǔ)課門前冷落車馬稀，而技能類課程如計(jì)算機(jī)、外語、股票各種各樣的證書班摩肩接踵、門庭若市的明顯對(duì)比。“考證熱”正是學(xué)習(xí)功利化的直接表現(xiàn)。學(xué)生充分了解到市場(chǎng)對(duì)各種證書的青睞，因而放棄了專業(yè)課的學(xué)習(xí)去追逐各種有用的證書。這是造成大學(xué)生們對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確的主要原因。

2.生活開銷大。大學(xué)生們每個(gè)月的生活開銷大致在500到1000元中，其消費(fèi)水平，家里也只能勉強(qiáng)維持。大學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對(duì)消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。21世紀(jì)是物質(zhì)生活與精神生活日益豐富的時(shí)代，當(dāng)代的大學(xué)生們已不再滿足于宿舍、教室、圖書館三點(diǎn)一線的單調(diào)生活。娛樂、運(yùn)動(dòng)、手機(jī)、電腦以及新型的it產(chǎn)品都成了大學(xué)生消費(fèi)的熱點(diǎn)。大學(xué)生的消費(fèi)已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢(shì)。如果經(jīng)濟(jì)條件允許，大部分學(xué)生會(huì)去旅游，去歌廳、酒吧消費(fèi)，或是購買電腦，手機(jī)、mp3，反映出大學(xué)生具有走出校園、融入社會(huì)、擁有高質(zhì)量生活的渴望。

1，愛情觀。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于愛情，從總體上看是能夠正確認(rèn)識(shí)和把握的，能夠正確地處理學(xué)習(xí)、戀愛和人生的態(tài)度等關(guān)系，以及戀愛中所出現(xiàn)的一些問題，諸如戀人之間的誤會(huì)、失戀等等。大學(xué)生對(duì)愛情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處理失當(dāng)。我們應(yīng)該客觀的吸取戀愛中的益處與避免戀愛中的弊端。不斷增加自己的交際能力與語言表達(dá)。要有效地提高社交能力、可循兩方面入手，一是對(duì)社會(huì)情境的辨析能力，一是提高對(duì)其他人心理狀態(tài)的洞察力。所謂對(duì)社會(huì)情境的辨析能力即為社交能力的一個(gè)重要部分。2，親情觀。大多數(shù)大學(xué)生并不認(rèn)為父母非常了解自己，與父母傾訴不開心的事僅為少數(shù)。在生活，消費(fèi)，學(xué)業(yè)或就業(yè)方面較易發(fā)生溝通沖突，面對(duì)溝通問題，大部分學(xué)生較積極主動(dòng)。大學(xué)生與父母聯(lián)系頻率適中，聯(lián)系時(shí)長(zhǎng)適中與父母發(fā)生溝通障礙的原因有哪些?思想觀念和價(jià)值觀不同，還有技巧和方式不當(dāng)，父母專制嚴(yán)重，獨(dú)裁。對(duì)于大學(xué)生來說，建立良好，和諧的家庭關(guān)系，還應(yīng)主動(dòng)找時(shí)間和父母聊天，體驗(yàn)交流。

3，友情觀。人在大學(xué)里新交了很多朋友，與高中以前相比人覺得自己進(jìn)入大學(xué)后對(duì)待朋友以及對(duì)待友誼的觀念發(fā)生了改變。有人認(rèn)為要有共同的興趣愛好，有人認(rèn)為性格相似也很重要，還有的人認(rèn)為要互相尊重，或者選擇朋友也會(huì)因?yàn)樗龑?duì)自己學(xué)習(xí)有幫助。還有的人認(rèn)為年齡相仿也會(huì)影響自己的擇友。

近年來大學(xué)生專業(yè)對(duì)口率呈下降趨勢(shì);大部分人選擇的工作與所學(xué)專業(yè)不是完全對(duì)口卻與專業(yè)有一定關(guān)系。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)形勢(shì)，許多同學(xué)都為自己的就業(yè)情景感到擔(dān)憂。作為大學(xué)生，我們要具體分析自己的主要矛盾，要明確自己所追求的人生目標(biāo)，針對(duì)主要矛盾，解決主要問題;當(dāng)然我們不能主觀臆斷，要分析社會(huì)實(shí)際情況，一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合主觀符合客觀來選擇自己的專業(yè)和就業(yè)崗位。

調(diào)查結(jié)論和建議：

1、學(xué)校要高度重視大學(xué)生的心理。加大心理健康的宣傳力度，定期舉辦心理健康講座。開展積極的、健康向上的文化活動(dòng)，為同學(xué)們心理健康提供良好的文化土壤。

2、高校咨詢機(jī)構(gòu)工作人員對(duì)于大學(xué)生的心理咨詢要講究工作的方式和方法，提高自身服務(wù)水平和服務(wù)意識(shí)，深入同學(xué)中去，及時(shí)了解大學(xué)生的心理狀況，關(guān)心大學(xué)生的心理健康，發(fā)現(xiàn)苗頭及時(shí)給予溝通與輔導(dǎo)。

3、常見人際交往障礙的克服每個(gè)人在交往中都或多或少地出現(xiàn)這樣或那樣的問題，改善人際關(guān)系，加強(qiáng)人際交往，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理健康都有重大意義。提高認(rèn)識(shí)，掌握技巧、充分實(shí)踐，改善交往措施、培養(yǎng)良好的交往品質(zhì)。在人際交往中應(yīng)盡可能地做到：肯定對(duì)方、真誠(chéng)熱情。在溝通時(shí)，語言表達(dá)要清楚、準(zhǔn)確、生動(dòng)。要學(xué)會(huì)有效聆聽，做到耐心、虛心、會(huì)心，把握談話技巧，吸引和抓住對(duì)方。此外，一個(gè)人在不同場(chǎng)合具有不同角色，在教室是學(xué)生，在閱覽室是讀者，在商店是顧客。在交往活動(dòng)中，如果心理上能經(jīng)常地把自己想象成交往對(duì)方，了解一下自己處在對(duì)方情境中的心理狀態(tài)和行為方式，體會(huì)一下他人的心理感受，就會(huì)理解別人的感情和行為，從而改善自己待人的態(tài)度，這種心理互換也是培養(yǎng)交往能力的好辦法。

4、面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)狀，一方面政府要繼續(xù)深化就業(yè)體制改革，加快出臺(tái)相應(yīng)的政策保證大學(xué)生就業(yè)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供政策、財(cái)政支持，為大學(xué)生進(jìn)行免費(fèi)技能培訓(xùn)，另一方面，大學(xué)生自己要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和就業(yè)觀念，降低自身期望值，實(shí)現(xiàn)多形式就業(yè)。“先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)，下基層、到西部去、到中小企業(yè)就業(yè)。

5、當(dāng)代大學(xué)生情感問題的調(diào)適策略：引導(dǎo)大學(xué)生制定個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃、用積極的態(tài)度來衡量與評(píng)價(jià)自我、建立大學(xué)生心理健康咨詢中心,及時(shí)疏導(dǎo)大學(xué)生情感問題。

作為一個(gè)特殊的群體，我們大學(xué)生如何面對(duì)這些壓力?這是我們共同需要面對(duì)的問題。我們小組也針對(duì)這一問題做了《大學(xué)生心理健康指南》，希望通過這次的調(diào)查分析,能對(duì)大學(xué)生今后的工作和學(xué)習(xí)生活有很大的幫助，認(rèn)識(shí)到自身目前存在的狀況，好好調(diào)整心態(tài)，擺脫心理壓力，做一個(gè)身心健康的大學(xué)生。