寫心得體會可以使我們更好地理清思緒，鞏固我們的學習成果。以下是小編為大家整理的心得體會范文，希望能夠給大家在寫作時提供一些啟發和幫助。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇一

感恩是一種美德，是一種對生命的體認和領悟，是一種關懷和分享。知行合一是一種態度，是一種做事的方法和積極自律的方式，是一種和自己和諧相處的境界。在日常工作和生活中，如何讓感恩和知行合一成為我們的生活態度和工作方法，是我們需要思考和探索的問題。本文將從感恩、知行合一和實踐三個方面，探討感恩知行合一的心得體會。

【一、感恩】。

感恩，是一種內心的體現和表達，是一種對他人、對社會、對自然的關懷和理解，是一種對生命的感悟和領悟。感恩是一種美德，是一種信仰和境界。感恩的核心是感恩生命，感恩擁有的一切。在感恩中，我們會更加珍惜生命，更加愛惜身邊的人和事。在日常生活中，我們可以用微笑、用關懷、用行動表達我們的感恩之情。我們可以在工作中以積極的態度對待工作，把自己的工作做好，讓更多的人因為自己的工作而受益。我們可以在生活中體貼關心家人和朋友，用心和真誠的態度去對待他們，讓他們感受到我們的愛和關懷。

知行合一，是一種生命的態度和境界，是用行動踐行自己的信仰和理念。知行合一是一種積極進取的心態，是在實踐中不斷學習和成長。在日常生活中，我們需要把自己所學到的知識和理念付之于行，把學習用于實踐，把理論運用于實際工作中。只有在實踐中，我們才能逐步積累更多的經驗和技能，才能不斷提高自己的能力和素質。而知行合一的關鍵在于自律，只有在自律的前提下，我們才能堅定自己的信仰和理念，做到言行一致，做到真正的知行合一。

【三、實踐】。

實踐是知行合一的具體表現，是在知識和經驗的基礎上，運用自己的能力和技巧去完成工作和生活中的各種任務。實踐需要勇氣和決心，需要不斷地追求進步和挑戰自我。在實踐中，我們要注重細節，把工作做到最好。我們要注重團隊合作，在合作中互相幫助、互相支持。我們要注重反思和總結，在不斷的反思和總結中，提高自己的能力和素質。

感恩知行合一的重要性和意義在于：它可以讓我們更加珍惜生命、更加關注他人、更加積極進取、更加團結協作。在工作和生活中，我們應當始終保持感恩之心，注重知行合一，注重實踐。只有這樣，我們才能做到真正的積極向上，做到對自己、對他人、對社會都有貢獻和價值。

【五、結語】。

感恩知行合一是一種美德、一種態度和一種生命的境界。在日常工作和生活中，我們應當始終保持感恩之心，注重知行合一，堅持自律，注重實踐，不斷成長和進步。只有這樣，我們才能做到自我實現和社會貢獻的雙贏。讓我們一起從小事做起，讓感恩和知行合一成為我們的生活態度和工作方法，讓我們一起為更美好的明天而努力！

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇二

中央電視臺播出的六集電視政論片《法治中國》第一集《奉法者強》，全面展示了習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰略，深刻反映了黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央高瞻遠矚、審時度勢、運籌帷幄，堅持中國特色社會主義法治道路，將法治確立為治國理政的基本方式，把全面依法治國納入“四個全面”戰略布局，全面推進法治中國建設的偉大歷程。

近代以來，中國許多仁人志士在追尋法治的道路上進行了艱辛的探索。當廣大人民還只是當權者統治的對象，當外國軍隊可以在中國土地上肆意橫行，法治就只能是鏡花水月，不可企及。無數革命先輩的浴血奮戰才迎來新中國的誕生，為社會主義法治奠定了根本的政治基礎和社會基礎。正處于實現歷史性一躍的關鍵節點。全面建成小康社會進入倒計時，“第一個百年”目標勝利在望，“第二個百年”目標日漸接近。同時，我們面臨的國際國內形勢復雜多變，面對的改革發展穩定任務之重前所未有。全面深化改革這艘航船，需要法治的護航;中國特色社會主義市場經濟這條奔騰不息的河流，需要法治堤壩的保護;改革開放30多年的發展成果，需要法治的守衛。

從2013年1月的全國政法會議上，習近平總書記提出要全力推進平安中國、法治中國、從那以后，法治中國成為政治命題。“建設法治中國”，必須堅持依法治國、依法執政、堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設。

法律的生命在于實施。曾幾何時，行政執法不規范、不文明屢有發生，或者有法不依、失于規制，或者隨意執法，備受社會詬病。這些都是體現了我國法律法治的不完善，仍有人行私舞弊，導致違法人員轉空子。面對這些情況我們當地工商、環保、等執法部門應時刻警惕職業良知、法治信仰、制度規范、努力做到有法必依、執法必嚴、違法必究。

一個真正的法制社會，不但公民要守法、政府和執法者也要守法，我們也許號召不了很多人，但是我們可以從身邊做起、從自己做起、做一個知法、懂法、守法的人。

《法治中國》專題片系統地為觀眾展現了我國社會主義法治建設的壯闊歷程，讓人民群眾感受到了法治的重要性和歷史必然性，通過一個個生動的事例將法治植入每一個公民心中，讓憲法法律的權威成為全體公民的信仰，為社會主義法治的推進打下基礎。作為一名基層黨員干部，筆者感到國家的法律越來越健全了，而我們也應該要認真學法，把所有法律條文理解得多么全面和深透，而是通過學法能知法懂法，更重要的是通過學法能夠把法治精神、法治意識、法治觀念銘刻在心中，從而對法治發自內心的擁護和真誠的信仰。第二要自覺守法。比如文明出行、遵守交通規則、誠信經營不欺詐、不制假售假、不偷稅漏稅、按法律法規辦事等等，都應自覺做到。在自覺守法過程中，第三要敢于護法。每應樹立法治建設的主人翁意識，增強社會責任感，敢于同違反法律法規的人和事作斗爭，捍衛法律尊嚴，為促進社會公平正義和維護廣大人民群眾根本利益貢獻力量。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇三

知行合一是一種重要的思想觀念，它源于中國傳統文化且被廣泛應用于教育實踐和生活中。它強調知識和行動的緊密結合，追求中國古代的“圣賢之道”和現代的“智慧社會”。在教育中，知行合一能培養學生的能力和素質，幫助他們走向成功。

知行合一的實踐意義在于教育，它能夠有效地促進學生的學習和發展。學生們從知識中獲得啟示，從實踐中獲得感悟，即使是遇到困難也能夠堅持自己的觀念。知行合一不僅能夠幫助孩子獲取知識，還能幫助他們構建自己的一套知識體系，從而達到知識和行動的完美結合。

第三段：如何實現知行合一。

知行合一的實現需要積極的嘗試和探索。一方面，需要校內現有的教學資源、平臺和課程內容互動融合，加強課外活動、實踐體驗的實施，以實現學知與行有機統一。另一方面，學生本人也要為實現知行合一付出努力。他們應該積極主動，不斷向外發掘新的知識，并運用所學的知識來實踐和彰顯他們的技能。

當學生們了解知行合一的理念并努力實踐之后，將會取得不同尋常的進步。知行合一會首先顯露出學生的獨立思考思維，讓孩子學會用心思考問題的本質，并能將知識靈活的應用于各個領域。進一步地，知行合一在許多方面都是有好處的，它不僅有助于提高學生的能力和素質，還能幫助他們在未來的職業生涯中更好地勝任。

第五段：知行合一的啟示。

在實踐中，知行合一也告訴我們，當學習不僅僅停留在紙上，而能轉化為實踐時，成功就可能到來。知行合一證明了想做得好，只看書本是不夠的，也要做到親身實踐，敢于嘗試，才可以真正掌握知識。人類社會本質上是實踐社會，只有實踐才能真正證明知識和行動的有效與質量。作為一名學生，我們也應該在實踐中尋找知識的價值和意義，努力追求知行合一，創造出屬于自己的精彩人生。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇四

自從習近平總書記在2013年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進入了我們的視野。

王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學的影響。從其哲學思想、政績、軍功、文學、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。

于是我馬上粗讀了一點《傳習錄》，從中領略了心學的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質書看，其中內容完全顛覆我的認知了。

這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學展現在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導做人做事，從而讓人生更有意義。

當今社會雖然有了巨大的科技進步，物質豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關系外其他正常的倫理道德嚴重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當我讀完《知行合一王陽明》這本書，內心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當下，我們在忙碌的工作生活中已經無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，習近平總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務人民，于實處用力，從知行合一上下功夫。”

讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復何言”的境界吧。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇五

教師是一門職業，卻是一門及其特殊的職業。從事教師這份職業，如果單單為養家糊口或是錦衣玉食，都不是合格的老師。人類之所有不斷發展，不外乎“學習”兩個字。從有了教師職業開始，人類進步的腳步無疑大大加快，孩子們總能站在巨人的肩膀上眺望未來，世世代代生生不息。對于孩子的培養，黨員教師無疑在教育教學中要發揮示范引領作用。為此，黨員教師應做好四方面的儲備：

一、“做好教師，要有理想信念。”

中國是中國共產黨領導的社會主義國家，我們要實現全面小康、實現中華民族偉大復興、實現中國夢，必須依靠德才兼備人才，人才需教師培養。黨員教師在教師群體中首先要樹立理想信念，把對馬克思主義的信仰、新時期中國特色社會主義思想和教師的初心結合，牢記黨員和教師的使命，為國為民輸送實現中國夢的生力軍。

二、“做好教師，要有道德情操。”

三、“做好教師，要有扎實學識。”

教師雖不一定要“學富五車，才高八斗”，但必須有扎實的學科知識，練就過硬的教育教學能力。好手藝才能出好的作品，有扎實學識的教師才能培養出國之棟梁。

四、“做好教師，要有仁愛之心。”

師者仁心，愛生如子卻不足取。教師對學生的教育勝過父母對孩子教育的地方，是教師用自己專業的育人手段在關愛學生，悉心呵護著孩子的成長，沒有溺愛和嬌慣。

“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這是古人對教師職業的理解。現在的教師，除了“傳道、授業、解惑”這三項職能以外，每位教師要不忘教育初心，要秉承理想信念、大德高義、淵博學識，為國家、民族、社會培養合格公民和棟梁之才。

中國共產黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，那么“不忘初心”在教師尤其是黨員教師的身上，又有著怎樣的含義呢?我作為一名農村小學的黨員教師，該如何不忘初心?下面談談自己對“不忘初心”的理解和認識。

一、一名不忘初心的教師，應該擁有對職業的敬畏之心。

一名不忘初心的教師，要時刻擁有一顆敬畏之心。心懷敬畏，既是一種人生態度，又是一種生活信念，心懷敬畏，方知行有所依，行有所止。教師是文明的傳承者，一頭挑著國家和民族的希望，一頭挑著學生和家庭的幸福，職業雖然清貧，但使命崇高;工作雖然平凡，但意義重大。如果沒有源自內心的熱愛和堅守，只簡單地把教師看成謀生的飯碗，職業倦怠就會如影隨形，敬畏之心也就無從談起。所以我們要心懷敬畏，視職業為事業，不斷提升自己的學識和人格魅力，用新時代教育理念引領自己的教育旅程，鍛造自己的教育意志，見證自己的成長。

二、一名不忘初心的教師，應該擁有對事業的追求之心。

一名不忘初心的教師，應該擁有對事業的追求之心，要追求高遠境界。教師肩負著立德樹人的重任，要有崇高的人生境界、高遠的治學境界。我們要能靜下心來思考，埋下頭去做事，孜孜以求，奮發有為。學高為師，身正為范，我們既要以過硬的水平給予學生分數，改變學生和家庭的命運;又要以深刻的思想重建學生生命，助力學生感悟生活的真諦;更要以高尚人格影響學生一生，引領學生站在人類道德的高坡上。我們要矢志不渝、日益精進去做細學問、做深學問、做大學問，為學生成才提供強大的智力支撐。

三、一名不忘初心的教師，應該擁有對學生的仁愛之心。

一名不忘初心的教師，要擁有對學生的仁愛之心。愛是崇高偉大的，是教育力量的源泉，是教育成功的前提。沒有愛的教育是蒼白的。作為教師，要把我們的愛體現在平凡的工作中，體現在學生點滴的進步中。愛是體貼入微的。一個關切的眼神，一句溫暖的話語，一次安慰的撫摸等等，都會讓學生真切感受到來自家人般的濃濃親情，真切感受到來自家庭般的暖暖愛意。愛是具體實在的。愛學生，不是一句空話。她應該落實在我們每一天的工作中，落實在工作的每一個環節中。多關注情感，多表揚鼓勵，多積極暗示，多看亮點與進步，讓學生有自我體驗、自我痊愈的時空。

四、一名不忘初心的教師，應該擁有對浮華的淡泊之心。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一名不忘初心的教師，要擁有對浮華的淡泊之心。要看淡名利。看淡名利是教師的為師立德之本。只有看淡名利，才能抵御外界的紛擾，才能堅守平凡的崗位，才能甘之如飴地潛心工作。唯有如此，我們才能教有所進、事有所成、業有所立。要理性超脫。理性是一種智慧，超脫是一種能力。“壁立千仞，無欲則剛”，只有對名利的理性超脫，我們才能真正去追求職業的幸福，實現人生的價值。

不忘初心，方得始終。在各種思潮相互激蕩、各種文化交互融合、各種觀念相互碰撞，浮躁、功利沖擊著教育這片圣潔的沃土的當下，我們當敬畏事業，因為事業是我們當初的選擇;追逐夢想，因為心若在，夢就在;淡泊明志，因為淡泊寧靜，才能安心定神，遠離浮華與騷動，追求沒有功利而平等，崇尚回歸自然而傳統的根的教育，演繹一段好老師意義上的教育人生。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇六

在我們的生命中，有很多話題和議題需要我們關注，其中一個常討論的話題就是“知行合一”。平常我們聽到這個詞會覺得很陌生，但是它卻是很重要的一個哲學概念，也是我們生活中需要追求和實踐的原則之一。在這里，我想講述我對“知行合一”的認識和感悟，以及我在實踐中獲得的體會。

【正文第一段】。

在我看來，“知行合一”并不是一個簡單的概念，而是相互依存和互相影響的過程。我們可以從知識和行為這兩個層面來理解這個概念。學生時期，我們需要通過知識學習，獲得知識淵博和深厚的思想基礎。同時，我們也需要將這些知識應用到具體行為模式中，才能真正彰顯我們的價值。

【正文第二段】。

為了在日常學習中更好地實踐知行合一，我經常會思考怎樣使自己的思想貫徹到行為上。我相信每個人在學習中都會遇到這樣的問題--既然知道做什么是好的，為什么在實踐中還是會出現偏差？我發現一個重要的原因就是，我們還沒有將自己的行為模式和擁有的知識結合在一起。也就是說我們存在一個行為和思想互相脫節的情況，這也是知行不合的表現。因此要實現知行合一，我們必須在行動中去應用自己的知識和思想。

【正文第三段】。

日常生活中如何實現知行合一呢？對于學生而言，身心健康、充實的生活和敬業精神都是實現知行合一的不錯方式。首先我們要有了健康充實的身心狀態，這才能讓我們在知行上更加專注、堅定和有力，也才能將知識運用于生活當中。除此之外，我們還要具備敬業精神，無論對于學習還是工作而言，都需要我們投入心力、尊重和執著地追求。進而，我們不僅能贏得尊重，能夠讓自己的知行合一更加出色，亦能讓自己的人生更加充實。

【結尾段】。

最后，我想說，實現知行合一并不是一蹴而就的過程。我們需要在實際的學習和生活中不斷創新、實踐，才能將知識轉化為自己能力的提升。通過實現知行合一，我們才能走在一條穩健的人生之路上，成為有追求的知行合一的學生。希望我們都能為此持之以恒的努力。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇七

過去半個月啃了兩本書：《知行合一王陽明》和《又笨又慢平天下曾國藩》，都是度陰山寫的。都說中國有兩個半圣人：孔子、王陽明、曾國藩，既然王陽明和曾國藩都是圣人，我既然一起讀了，那就一起寫吧，這就是“一個半圣人”。

格物致知。我之前對這四個字的理解是探究萬事萬物，從中明白萬事萬物的道理，這是朱熹理學的解釋，讀完這本書后，我發現在陽明心學中還有另外的解釋，“格”是正的意思，“物”是人的念頭，因為外物是人心的映射，“致知”就是達到良知。整體的意思就是要不斷糾正自己的念頭，使我們找到“良知”。人都是有良知的，同時也有萬千個念頭，這些念頭中有好有壞，有利己的，也有利他的，有真我的，也有自我的，那么我們的良知就可能被一些出于私欲的念頭遮蔽，使其蒙上灰塵，格物致知就是要不斷地格自己的念頭，擦拭心靈，使良知清明。

知行合一。雖未行動，念頭一起，便是行了。反省自身，之前也會容忍自己腦海中許多沒有付諸實踐的自私自利的想法，但王陽明告訴我們，這是不行的，一定要把這種念頭“格”掉，雖然沒有這樣做，但是這樣想了，就是一種“行”。書中有一個故事，是王陽明外出郊游看見一處肥美的良田，于是有了占為己有的念頭，當出現這個念頭的時候，王陽明及時警覺，立即眉頭緊鎖，開始自我用功明知道當天黃昏，才對弟子們說：“終于把他克掉了，真難啊”。同樣的情景也反復出現在曾國藩的故事里，曾國藩在帶兵攻打太平天國的時候，由于中央政府對湘軍的掣肘。曾國藩也多次產生抱怨的念頭，每當此時，他就拿出自己的絕技“誠”字訣自我用功。他們兩人的情景不禁使我想起前幾天我讀經營之圣稻盛和夫先生的書，稻盛先生也說“莊嚴其心”，也說“反省自身，動機至善，私心了無”，由此可見，那些被稱為“圣人”的人都有非常不得了的克己修身的功夫。

心外無物，讀懂了自己，就讀懂了天下人，世間一切的道理都是“我心具足”的，世人心中有良知，有善有惡，有七情六欲，我心中也有良知和善惡，也有七情六欲。所以讀懂了自己也就讀懂了天下人。當然我水平有限，只能理解到人這個層面上了，王圣人說的是“天地萬物一體之仁”，山川草木，飛蟲走獸都是一樣的。這一點等我長大了再體悟吧。

太平天國，真的讓人很不理解。他真的很笨，有個故事相信很多人耳熟能詳，就是小偷進他家準備干一票，結果曾國藩回來了，小偷就躲床底下，曾國藩開始背書，結果背來背去都不行，直到小偷都替他著急了，從床底下鉆出來背了一遍，揚長而去，然后曾圣人接著背，所以，這位曾圣人不是一般的笨。但是根據評判圣人“三不朽”的標準，他確實做到了立德（整天拿著個“誠”字訣克來克去），立言（他那《曾國藩家書》大概就是為這個準備的），立功（就拿平定太平天國這一件事就夠吹三輩子），這么說他確實是我輩楷模。那我們就可以得出一個結論，無論你多笨，比著曾圣人去做就行了，運氣好了你也是個圣人，這就是“人皆可以成圣”。作者：嘉哥

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇八

放假前我參加了共青團云巖區區委組織的團干培訓“知行合一，致良知”陽明文化行活動，培訓當天給我們每人發了一本《知行合一王陽明》的書籍，回家后我看了看，書中的內容讓我印象很深刻，也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。

書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優秀人物的成長都不會那么一帆風順，王陽明也是如此。他經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽明不但求得了內心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數十年巨寇。憑借知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子，但是他的心學卻能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點，勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內心平靜面對，而后深思熟慮總結經驗。

他在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜于內，無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環境的，只能適應環境。這告訴我們一個人生哲理:不經風雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。

他在南贛剿匪的時候，悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都于事無補;必須要到事情上面去磨煉，做事時無愧于人、無愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當的事情?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有，那就安心并保持這種好狀態;如果有不妥當地方，那就馬上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術。這就是萬事不難，要做有心人。時時處處留心做事，成功也就是必然的結局。

他在《傳習錄》中提出:良知在人，永遠不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽，你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強調每個人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個人一出生就具有這兩種素質，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值，倡導“人人平等”也體現出人的“自尊”。

讀了王陽明先生的心學，領悟到了知行合一的一些內涵，頓時感覺到惡劣的自然環境或者復雜的外部世界都不足以成為人生前進的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體，都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡單明晰。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇九

1.初遇王陽明。

第一次聽說王陽明是在高中政治課上，講他對人說“你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個堅定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。

2.再遇王陽明。

第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當年明月把王陽明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統治的最后一個封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領風騷數載，能在這個英雄榜上排第一，王陽明絕對不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學家還有教育家。這幾個頭銜隨便拿出一個都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學呼應。徐霞客就是心學最好的實踐者，在一個200多年不斷紛爭的政治帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風，耳目一新，敢于跳出程朱理學和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發端。

所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事跡中探尋他心學的真諦。對于我來說，讀心學的感受就是從心所欲，去傾聽自己內心的聲音，不要被外在的欲望、物質、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠對得起自己的良心。最后就是回到自己本真的狀態，也就是直覺。通過知行合一，不斷充實自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個系統：

（1）系統1是直覺情感的直觀感受系統；

（2）系統2是邏輯，理性的間接系統。

王陽明所做的就是讓我們找回那系統1，并且通過系統2不斷的修煉，讓系統1不斷銳化，變得更為理智，生命也會變得更加從容和睿智，能為一個偉大的理想而堅守。

正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學習與社會的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對錯，只有利弊。”我們就是在這樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。

4.陽明與三毛。

王陽明的心學讓我想起了三毛，她就是心學最好的詮釋。三毛從小數學不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。

5.堅持初心。

王陽明的心學，有點唯心也有點禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實踐，不斷通過實踐來磨練自己的內心，來堅守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學卻要順其自然，讓這些外部聲音內化成內心更強大的自己，更加堅定自己內心的聲音，堅定自己的夢想，做自己的主人。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇十

知行合一是一種行動哲學，強調理論和實踐的統一。當我們學習和掌握成語時，只有將其應用于實際生活中，才能真正理解它們的含義和用途。在我的學習過程中，我深刻體會到了知行合一的重要性，下面我將分享我的心得體會。

首先，知行合一讓我意識到學習成語是為了在實踐中更好地應用。在課堂上，老師會解釋成語的意義和用法，但只有在實際應用中，我們才能真正理解它們的內涵。比如，我曾經學過“珠聯璧合”的成語，它意味著兩個人或兩件事物完美地結合在一起。當我面對合作團隊時，我嘗試將這個成語應用于實踐。通過溝通和協作，我成功地將團隊成員的不同技能和才華融合在一起，最終取得了出色的成果。這個經歷讓我體會到，只有將知識付諸實踐，才能切實提升自己的能力。

其次，知行合一讓我明白了實踐是檢驗知識的唯一標準。只有將學到的知識轉化為行動，才能真正發揮出它們的作用。在考試前，我通過死記硬背的方式掌握了許多成語的定義和拼音，但當我在寫作中嘗試使用它們時，卻發現自己并不自如。后來，我意識到，只有通過實踐中不斷運用，才能真正掌握成語。于是，我開始在日常生活中積極運用成語。通過不斷實踐，我逐漸熟練地運用了各種成語，不僅提高了我的寫作水平，還增強了我的表達能力。

第三，知行合一鼓勵我們跳出舒適區。在實踐中，我們經常面臨各種各樣的挑戰和困難。只有勇于嘗試，敢于挑戰自己，我們才能真正成長和進步。在學習成語時，我遇到了許多困難，比如記憶性較強的成語，或者難以理解的成語。但我不斷給自己設定挑戰，勇敢地面對這些困難。通過經歷和實踐，我發現，原本覺得困難的成語，一旦嘗試去理解和運用，其實并不難。同時，這樣的挑戰也讓我不斷克服自己的局限，實現了自我突破。

第四，知行合一讓我體驗到了“熟能生巧”的道理。只有不斷地在實踐中積累，我們才能夠越來越熟練地使用成語。在一開始學習成語時，我對于它們的定義和用法感到困惑，甚至是記錯了一些。但隨著實踐的不斷積累，我慢慢地發現，記憶和運用成語變得越來越容易。比如，當我熟練運用“桃李滿天下”這個成語時，我發現它的意義與用法已經深深地根植在我的大腦中，不再需要思考。這個過程讓我認識到，只要堅持不懈地實踐和使用成語，我們就能夠掌握它們，讓它們成為我們思維和表達的一部分。

最后，知行合一讓我體會到了學習成語的樂趣。當我們將知識應用于實踐，真正理解并使用成語時，我們會感受到一種成就感和滿足感。比如，當我在一篇文章中恰當地運用了成語，得到了老師和同學的贊賞時，我感受到了學習成語的樂趣和價值。同時，成語也給我的寫作增添了色彩和韻味，讓我的表達更加生動和有力。這種樂趣激發了我對學習成語更深入的熱情和動力。

綜上所述，知行合一是一種行動哲學，深刻影響了我的學習和應用成語的過程。通過將成語運用于實踐，我認識到只有在實際中運用成語，才能真正理解和掌握它們。同時，實踐也是檢驗知識、跳出舒適區、培養技能和體驗樂趣的關鍵。只有通過不斷的實踐和運用，我們才能真正理解和體會到知行合一的力量。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇十一

北京航空航天大學校訓：“德才兼備，知行合一”。

德才兼備；以德為先。在德與才的關系上，既重德又重才，不片面強調，又堅持以德為先，而非等量齊觀。“才者；德之資也；德者；才之帥也”。德為導向，才是基礎，德靠才來發揮。才靠德來統帥。相對于才而言，德更為根本。“有德有才是正品，有德無才是次品，無德有才是廢品，無德無才是毒品”。

知行合一，就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊。“知行合一”的知行觀點在中國哲學史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習錄》：“知之真切篤實處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進之說，真知即所以為行，不行不足謂之知。”

“知行合一”我認為有兩層意思。第一層意思是說人的行為要與人的認識相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。第二層意思是說人的認識要與客觀實際一致，在實踐中檢驗和發展真理。在學習方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。

在學習中堅持知行合一的原則有很重要的意義。首先，堅持知行合一有利于知識的掌握。學習了一個理論、知識便迫不及待地要把它付諸實踐，這樣有利于知識的理解和掌握。其次，堅持知行合一是連接理論和實際的橋梁。在學習中如果做不到知行合一就不能將理論應用于實踐。最后，堅持知行合一是認識發展的前提。如果不能讓自己的認識和行為保持一致性，“人本性，智慧具足”，我們要做的就是挖掘人的這種本性，通過量化了企業的共同目標、訓練團隊，樹立贏的信念。“學就是做，做就是學”，這正是中國文化“格物致知”到“知行合一”理論的具體實踐。“而且，必須讓每個人反復體驗‘贏’的經驗”。

良好的團隊精神和積極進取的人生態度，是現代人應有的基本素質，也是現代人人格特質的兩大核心內涵。在現代社會，人類的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下，才會得到充分的.發掘和體現。

通過此次的訓練，不但考驗了我們的心理承受能力，也提高了在各種環境下的心理承壓能力，更為處置各類災害事故奠定了良好的基礎。緊張而精彩的訓練結束了，每一個隊員都是成功者，這就是充滿活力與自信的美生人，在汗水與歡笑中，大家得到了一次深刻的精神體驗。平時耳熟能詳的“團隊精神”變得內容豐富、寓意深刻，帶來了心靈的沖擊，引發內心思考。

朱熹的“格物致知”。“格”是探究的意思，“物”是萬事萬物，包括意識的和物質的。“致”是求得、獲得的意思，“知”是知識。具體理解就是說，一個人的教育學習的出發點就是從追尋事務本體而得到知識。《知行合一王陽明》讀完了，但以“知行合一”的理念，潛心修行的人生才剛剛開始。

以格物致知之精神，探究事物的原理獲得知識；言行一致之韌性，踐行求知的每一步去躬行。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇十二

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇十三

知行合一是一個非常重要的思想理念，在我們的生活中起著重要的作用。通過將知識與行動相結合，我們能夠更好地應用所學知識，提高自己的實踐能力。本文將重點探討知行合一的內涵，并結合自身經歷分享一些體會和心得。

首先，知行合一是指將所學的知識與實際行動相結合。我們在學習中獲取知識，但如果只停留在紙上談兵，沒有實踐的話，這些知識就只是一紙空文。只有將知識融會貫通，付諸行動，才能真正體會到知行合一的力量。就像一句古語所說：“言必行，行必果”。只有在實踐中，我們才能夠更好地理解知識的真諦。

其次，知行合一可以幫助我們提高實踐能力。只有將所學的知識運用到實踐中，我們才能夠真正積累經驗，提高自己的實踐能力。在學習的過程中，我們應注重實踐、勇于嘗試。通過實踐，我們才能夠發現問題、解決問題、提高自己。正如古人所云：“知行合一，強則自立”。只有注重實踐，才能使我們的實踐能力得到提高。

再次，知行合一可以幫助我們更好地應對挑戰和困難。無論是在學習上還是工作上，我們都會遇到各種各樣的挑戰和困難。而知行合一的理念可以幫助我們更好地應對這些挑戰和困難。通過將所學的知識與實際行動相結合，我們能夠更好地分析問題、解決問題，提高自己的應對能力。正如俗話所說：“知行合一，事半功倍”。只有充分應用所學的知識，我們才能更加從容地面對困難。

再者，知行合一不僅對個人有益，對社會也有重要的意義。在社會發展中，只有將知識轉化為實踐，才能產生更大的社會價值。世界上很多重大的發明和創新都源于實踐，而不是僅僅停留在理論上。只有將知識與實踐相結合，我們才能發現問題、解決問題，推動社會的進步與發展。

最后，我個人在學習和工作中的體會是，知行合一是非常重要的。在學習中，我注重將所學的知識與實際結合，通過實際操作和實踐，我更加深入地理解知識的內涵，提高了自己的實踐能力。在工作中，我也不斷強調知行合一的重要性，不局限于理論，而是將所學的知識應用到實際工作中，提高自己的工作能力。通過知行合一，我不斷提高自己的專業能力，并取得了一定的成績。

總之，知行合一是一種重要的思想理念，通過將知識與行動相結合，我們能夠更好地應用所學知識，提高自己的實踐能力。知行合一幫助我們提高實踐能力，應對挑戰和困難，對個人和社會都具有重要意義。個人在學習和工作中的體會是充分利用知行合一的理念，能夠更好地發展自己，取得更好的成就。最終，希望更多的人能夠認識到知行合一的重要性，并將其應用到自己的日常生活中。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇十四

在五四青年節和北京大學120周年校慶前夕，習近平總書記在北京大學師生座談會上發表重要講話，強調要抓住培養社會主義建設者和接班人這個根本，辦出中國特色世界一流大學，期望廣大青年“要力行，知行合一，做實干家”。總書記的重要講話飽含對新時代廣大青年的諄諄教誨和殷殷關懷，進一步豐富了培養什么樣的人、怎樣培養人的深刻內涵，為新時代高等教育人才培養和廣大青年成長成才指明了方向。

努力培養知行合一的青年實干家，必須堅持與黨中央保持高度一致。“知行合一，做實干家”是習近平總書記青年時期學習工作的行動準則，也是總書記長期在領導崗位上工作的基本理念。自黨的十八大以來，習近平總書記在國際國內各種公開場合強調“知行合一”，不僅期待國際社會能夠知行合一、攜手共建人類命運共同體，還率先垂范、帶領全國各族人民知行合一、傾心同創民族復興大業，更希望廣大青年在“兩個一百年”的宏偉藍圖下，堅守偉大夢想、立足實干苦干，將個人理想與學習工作統一到實現中國夢的偉大實踐中去。

努力培養知行合一的青年實干家，必須調動全社會力量共同參與。面對科技創新引領世界發展新趨勢，在主動適應經濟發展轉型升級，實施“中國制造2025”戰略和建設創新型國家的背景下，全面貫徹黨的十九大報告“建設知識型、技能型、創新型勞動者大軍”的要求，需要政府、高校、企業、社會協同合力，堅持全過程、全方位、全領域育人，引導、鼓勵、支持、培養在校大學生和在工作崗位上的青年，努力踐行和弘揚中共一大代表、長征紅軍將士、中國航天團隊、人民生命守護神藍劍突擊隊等優秀青年的實干精神。

努力培養知行合一的青年實干家，必須創新高等教育人才培養模式。全面貫徹落實《國家教育事業“十三五”發展規劃》中“踐行知行合一，將實踐教學作為深化教學改革的關鍵環節”的要求，以創新型人才培養為目標，全面深化“雙創”教育改革，在人才培養中始終強調知識學習與社會實踐相結合，知識、技能的傳授與知識、技能的實踐相統一，既要“頂天”又要“立地”，既要“重理論”也要“重實踐”。唯有如此，方能源源不斷培養大批胸懷抱負、朝氣蓬勃、勤勉盡責、甘于奉獻，能夠肩負起中華民族偉大復興重任的生力軍。

“人生的扣子從一開始就要扣好。”青年是國家和民族的未來，高校和教師肩負著幫助青年成長成才的責任與使命。進入新時代，以人工智能為代表的一些跨領域、跨學科的重大顛覆性技術創新正在引領時代、產業、市場的新變革，迫切需要我國高等教育體系、制度、內容、教學方式積極順應新使命、新技術、新動向，高校和教師要堅持實踐育人理念的先導作用，突出以“能力為重”的主旋律，激發全面推進高等教育發展的活力，將廣大青年培養成為有理想、有學問、有才干，知行合一的實干家，讓中華民族偉大復興的中國夢在一代代青年的接力奮斗中變為現實。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇十五

在2021年_個月來，本人分管、協管的股室較多，工作范圍廣、任務重、責任大，由于本人正確理解上級的工作部署，堅定執行國家的金融方針政策，嚴格執行支行的規章制度，較好地履行了作為行政職務和作為專業技術職務的職責，發揮了領導管理和組織協調能力，充分調動廣大員工的工作積極性，較好地完成了分管和協管股室全年的工作任務。

一、在思想方面。

增強接受監督的意識，遵守民主集中制;依法行使權力，不濫用職權、玩忽職守;廉潔奉公;管好配偶、子女和身邊工作人員，不允許他們利用本人的影響謀取私利;公道正派用人，不任人唯親、營私舞弊;艱苦奮斗，不奢侈浪費、貪圖享受;務實為民，不弄虛作假、與民爭利。密切聯系群眾，努力實現、維護、發展人民群眾的根本利益。

本人牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立為人民服務的思想，把群眾滿意不滿意、擁護不擁護、贊成不贊成作為工作的出發點和落腳點，努力為群眾辦實事、辦好事在干部選拔任用工作中，堅持公開、平等、競爭、擇優的原則，推動支行用人機制的改革，并逐步走向法治化的軌道。嚴格執行各項規章制度。本人以身作則，嚴格要求，堅持以制度用人，以制度管人，并引導、教育員工自覺執行支行各項規章制度，樹立愛行如家、愛崗敬業的良好風尚。

二、在工作方面。

本人工作思路清晰，計劃性、前瞻性、前導性強;開拓進取，經常提出合理化建議并獲采納，完成較重的本職工作任務和領導交辦的其他工作;講究工作方法，效率較高;能按時或提前完成領導交辦的工作，工作成績比較突出，效果良好。

在外匯管理方面，本人在調查研究的基礎上，分析了外貿公司增加較多，領用出口收匯核銷單大幅度增長，出口額大，收匯額小，核銷率較低，存在一定風險隱患的問題，提出了加強核銷單管理，從源頭上防范出口收匯核銷風險的意見。采取區別對待、分類管理、有保有壓的措施，加強核銷單管理。并組織開展對部分外貿企業外匯需求情況的問卷調查，對轄區外匯指定銀行提出了六條窗口指導意見。此外，還組織對部分私營企業運作情況的調查，分析其運作存在的問題，提出了加強私營外貿企業出口收匯核銷管理的措施。從而，促進了外貿企業領單、出口、收匯、核銷的良性循環。

三、在能力方面。

熟悉和掌握國家的金融方針政策、金融法律法規，能較好地結合實際情況加以貫徹執行;較好地協調各方面的關系，充分調動員工的工作積極性，共同完成復雜的工作任務;有較強的文表達能力，寫作水平較高，口頭表達能力較強;文化知識水平較高，專業理論水平較強，具有本職工作所需的基本技能;能通過調研發現問題，總總結經驗，提出建議，具有獨立處理和解決問題的能力;工作經驗較豐富，知識面較寬。

四、在個人品性方面。

本人事業心、責任心強，奮發進取，一心撲在工作上;工作認真，態度積極，雷厲風行，勇挑重擔，敢于負責，不計較個人得失;工作勤勉，兢兢業業，任勞任怨;無故不遲到、不早退。一年來，本人基本無休工齡假，節假日較常值班和加班，堅持每個月底參加營業室的加班，協調有關工作，審核有關報表。

在將來的工作中，我不會有任何的松懈，我只會更加努力的工作，將自己的在過去不足之處和優點之處認真總結，做出在新的一年中怎么樣去工作的方法，才能更好的工作下去，我能夠做好。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇十六

醫院作為一個重要的醫療機構，旨在為患者提供高質量的醫療服務。然而，在醫療領域，知行合一的理念是至關重要的。只有醫院將知識與實踐相結合，才能真正為患者創造價值和健康。在過去的幾年里，我有幸在一家知行合一的醫院工作，并從中獲得了一些寶貴的體會。

首先，醫院應保持強大的專業知識體系。這是醫院為患者提供高水平醫療服務的基礎。醫院應該注重學習和科研，不斷更新醫學知識，掌握最先進的醫療技術。通過持續教育和職業發展計劃，醫院的醫生和護士應該不斷提高自己的技能，以應對不斷變化的醫療需求。

其次，醫院的實踐應該緊密結合知識。只有將所學的理論知識應用于實踐，醫院才能真正為患者提供有效的醫療服務。醫院應該注重臨床實踐和實踐經驗的積累，通過病例討論和團隊研討，醫生和護士們可以相互學習和交流，不斷提高醫療質量。

第三，醫院應該注重團隊合作和協同努力。醫療領域是一個復雜而多樣化的工作環境。沒有團隊的合作，很難成功完成醫療任務。醫院應該鼓勵和培養團隊合作精神，通過共同的目標和合作的平臺，醫生和護士們可以更好地協作，提供更好的醫療服務。

第四，醫院應該注重患者體驗和服務質量。知行合一不僅僅關注醫療技術和治療效果，還需要關注患者的需求和感受。醫院應該提供人性化的醫療服務，為患者提供舒適和安全的就診環境。通過改進服務流程和優化醫療設施，醫院可以提高患者的滿意度和信任度。

最后，醫院應該注重社會責任和良好的品牌形象。醫院是社會的一部分，它承擔著保護和改善人民健康的責任。醫院應該積極參與公益活動，提高醫療服務的可及性和質量，為社會做出更大貢獻。同時，醫院還應該注重建立良好的品牌形象，通過優質的醫療服務和專業的醫療團隊，贏得患者和社會的認可和信任。

綜上所述，醫院知行合一心得體會是一個關鍵的因素，它直接影響著醫院的發展和患者的健康。醫院應該注重保持強大的專業知識體系，將知識與實踐緊密結合，并注重團隊合作和患者體驗。同時，醫院也應該承擔起社會責任，建立良好的品牌形象。只有這樣，醫院才能真正為患者提供高質量的醫療服務。

知行合一心得感悟（優秀17篇）篇十七

自從習總書記在20__年黨的群眾路線教育實踐活動中提出“知行合一”這個詞后，社會好像一下就風靡起來。然后，提出這個概念的明朝王陽明不知不覺間也進入了我們的視野。

王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實在是一個非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運動都受了王陽明心學的影響。從其哲學思想、政績、軍功、文學、書法等幾個方面看稱千古圣人一點不足奇。

于是我馬上粗讀了一點《傳習錄》，從中領略了心學的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會在我50多歲的時候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質書看，其中內容完全顛覆我的認知了。

這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學思想作了重點介紹，從龍場悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個階段，層層深入把王陽明心學展現在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個感覺：王陽明的心學思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導做人做事，從而讓人生更有意義。

當今社會雖然有了巨大的科技進步，物質豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關系外其他正常的倫理道德嚴重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當我讀完《知行合一王陽明》這本書，內心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會中各種扭曲現象，我的心中同樣會不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導做事的行動。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當下，我們在忙碌的工作生活中已經無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，習總書記多次在中央重要會議、場合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強道德修養、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務人民，于實處用力，從知行合一上下功夫。”

讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復何言”的境界吧。