思想在社會中具有輻射效應，會傳播和影響他人的思維方式和價值觀念。下面是一些關于思想的精彩演講和分享，希望對大家有所啟發。

思想政治論文（精選15篇）篇一

近年來，校園欺凌事件頻發，校園欺凌現象迫切需要得到關注與改善。在社交媒體被青少年廣泛和大量使用的新環境下，社交媒體也不可避免地滲入校園欺凌現象中，一方面，社交媒體可作為校園欺凌的傳播渠道；另一方面，社交媒體也是校園欺凌的實施工具。本文在分析社交媒體興起對校園欺凌產生的影響的基礎上，提出社交媒體背景下校園欺凌的應對策略，以期為防治校園欺凌現象提供一定的啟發和指導。

社交媒體；校園欺凌；對策。

近年來，校園欺凌(schoolbullying)事件時有發生，校園欺凌問題多次成為社會熱點。對于校園欺凌，人們一般想到和關注的是發生在校園里的欺凌行為。但是廣義的校園欺凌應該包括所有侵害到學生的在校利益，或者破壞了學校的教學、管理秩序的行為。因此，校園欺凌不只發生在校園內，也可能發生在校園外，甚至發生在互聯網上。

隨著移動互聯網和智能手機的迅速發展，微博、微信、博客、論壇、直播、社交網站等社交媒體(socialmedia)順勢而起，為人們搭建了方便快捷的提供、發布、分享以及獲取意見和信息的平臺，吸引了越來越多的人使用社交媒體，使得校園欺凌也蔓延到了社交媒體。欺凌者在社交媒體上對個人或群體進行惡意傷害，稱為網絡欺凌。發生在校園內外的欺凌事件通過社交媒體使傳播更迅速、范圍更廣。因此，我們對于校園欺凌的研究必須關注社交媒體興起對校園欺凌產生的影響以及如何有效引導和應對。

校園欺凌是一個全世界范圍內普遍存在的問題，校園欺凌的方式多種多樣，發生的原因以及影響因素也很多，在社交媒體環境下，校園欺凌具有了一些新的特點。

(一)社交媒體的匿名性使校園欺凌更具隱蔽性。

“在互聯網上，沒人知道你是一條狗。”匿名性是社交媒體的重要特點之一，社交媒體中真假信息難以辨別，許多虛假信息的發出者都使用匿名的方式，很難追溯來源。匿名帶來的自由，讓不少社交網站成為粗野言語、低級趣味的“垃圾場”，一個現實生活中彬彬有禮的謙謙君子，可能在社交媒體上搖身一變成為一個“網絡暴民”。在以往的校園欺凌事件中，欺凌者是誰很清楚。而在社交媒體環境下，匿名欺凌者躲藏在網絡之后，處于“隱身”狀態，利用虛假的電子郵件地址和網名來掩人耳目。這就使得校園欺凌更加隱蔽、不易發覺。社交媒體所在的網絡世界向來被稱為“虛擬空間”，但是其實網絡也是真實的社交空間，從數字格式上可說“虛擬”，帶來的情緒和心理體驗卻十分真實。

(二)社交媒體的便利性使校園欺凌更具隨意性。

在移動互聯網時代，只要擁有一臺電腦或一個智能手機，人們隨時隨地都可以通過社交媒體app發出言論，滿足自我表達欲望的釋放。在現實生活中，可能由于勢單力薄或者寡不敵眾等原因，人們會自我遏制欺凌言行，表現得比較謹慎小心或比較善意。與在現實中的欺凌相比較，由于處于“隱身”狀態，社交媒體上的欺凌更容易更隨意，使得欺凌者較少甚至沒有責任感和負疚感。青少年十分渴望被人認同、獲得關注，“曝光別人的隱私”“人身攻擊和謾罵”有時可能不是出于惡意，而僅僅是為了獲得高轉發率、高“點贊”率，他們并不清楚信息在社交媒體中傳播的速度和范圍，對于可能產生的破壞性影響沒有足夠清晰的認識。有的欺凌者并不認為網上欺凌會造成傷害或是一種過錯，只覺得這是開玩笑和嬉戲。

(三)社交媒體的快捷性使校園欺凌被更迅速廣泛地傳播。

與電視、廣播、報紙等傳統媒體相比較，社交媒體信息量更大，反應更加靈敏。信息發布更便捷，信息傳播速度更快，覆蓋率更廣。這意味著如果有人把校園欺凌事件以文字、圖片或錄像的方式放入社交媒體，其他人就可以在短時間內瀏覽轉發使更多人看到，欺凌事件就會被迅速廣泛傳播，難以被阻斷和控制，形成強大的網絡輿論力量；而且一旦信息被廣泛傳播，則可能永久記載在媒體上，難以刪除。正如前不久發生的中關村二小學生傷害事件，在短短幾天中刷爆了朋友圈，原帖被眾多微信公眾號和微博賬號連續轉發，網上的爭論迅速達到白熱化，不到一周時間，僅原網帖的評論就超過3.6萬次。中關村二小以意想不到的方式“一夜成名”，成為承受校園欺凌這一社會問題的載體，成為眾矢之的。

(四)社交媒體傳播的廣泛性使得校園欺凌產生的傷害更嚴重。

當欺凌事件在社交媒體上被迅速廣泛地傳播時，一方面一些網友會做出不恰當的回復，或惡語謾罵或嘲s貶損或散布謠言等等，甚至對被欺凌者進行二次傷害；另一方面可能有粗俗言語、不雅照片、視頻等通過社交媒體流向相關人群，這無疑又會使當事人在心理上受到更嚴重的打擊。與此同時，可能還有一些人會因為接觸這個信息而觸動自己的內心創傷，引發消極情緒，陷入心理危機。

再以中關村二小事件為例，明明(化名，即受到傷害的同學)家長選擇網絡曝光，推動了社會對校園欺凌的重視和思考，其勇氣可嘉。《每一對母子都是生死之交，我要陪他向校園霸凌說不》一文很能觸動善良者的憤怒，引起網民熱烈討論，但留言大多憤怒、報復、火上澆油，一邊倒地指責學校，鮮有客觀理性的獨立思考。這種做法將學校、家長以及孩子們一并推到了輿論的風口浪尖上，給明明帶來的傷害遠比那兩個淘氣男孩的傷害大得多，整個事件中相關各方滿盤皆輸，沒有一個人從中獲益。

校園欺凌事件的頻繁發生一再向我們敲響警鐘，校園欺凌迫切需要得到高度重視，社交媒體背景下校園欺凌的遏制需要政府、社交媒體平臺、學校、家庭等各方共同努力。

(一)政府應頒布相關法律法規，為社交媒體背景下的校園欺凌提供法律保障。

面對社交媒體背景下的校園欺凌，首先應加強懲罰力度，提高損害賠償標準以警示欺凌者；其次要保護欺凌信息不被散播，防止進一步對被欺凌者造成傷害，保護被欺凌者合法權益；最后法律中要明確社交媒體服務提供者的責任與義務。目前，英國、美國、日本等很多國家已就網絡欺凌行為進行了立法。比如英國法律中規定：通過公共電子通信網絡(包含網絡社交媒體)發布惡意冒犯、猥褻、傷風敗俗或者恐嚇威脅等性質的訊息將構成犯罪(在社交網絡上的發言是否犯法最終應當由法庭來定)。日本法律中規定了國家、地方公共團體、學校和家庭對防范學生受到有害信息侵害負有責任與義務。還規定，一旦發現誹謗中傷留言或接到受害者投訴，通信服務提供商要及時采取刪除有害信息等措施。

在我國，2015年6月30日，國家互聯網信息辦公室下發《關于進一步加強對網上未成年人犯罪和欺凌事件報道管理的通知》;2016年4月，國務院教育督導委員會辦公室下發《關于開展校園欺凌專項治理的通知》;2016年10月，國家互聯網信息辦公室下發《未成年人網絡保護條例》(草案征求意見稿);2016年11月，教育部等九部門聯合制定頒布《關于防治中小學生欺凌和暴力的指導意見》。這幾個文件中都在一定程度上涉及到了社交媒體背景下校園欺凌的防治，但是原則性規定較多，具體運用時不得不借助于司法解釋。未來我國的反校園欺凌立法應立足于實用目的，不論是校園欺凌的定義，還是校園欺凌的處理程序或者相關人員的'責任，法律條文盡量具體、詳實，凸顯其可操作性，避免立法后仍舊出現“無法可依”的現象。

(二)社交媒體服務商應承擔社會責任，確保青少年獲得安全的網絡體驗。

目前社交媒體缺乏傳統媒體的自我審查機制。一些社交媒體，尤其是營銷公眾號，為博眼球，增加點擊率，就隨意根據網友留言、論壇帖子撰稿，然后取一個奪人眼球的標題，通過微信朋友圈、公眾號推送，最后傳統媒體也不甘寂寞介入其中。由此導致謠言、假新聞滿天飛，導致校園欺凌勢態擴大化。

當今世界，關注網絡媒體不良影響的國家越來越多。人們越來越意識到，自由的背后是責任，社交媒體作為“準公共機構”，也應該主動承擔起社會責任。真正發達的社交媒體，應該有自我審查的意識和能力，應該對其中傳播的內容進行約束，做到自凈。手機公司、網站等通信服務提供商有義務為青少年提供過濾軟件，免費進行過濾服務。

例如，2016年11月16日，據路透社稱，美國社交媒體巨頭twitter宣布，將升級部分功能，允許用戶通過屏蔽關鍵詞來阻止暴力和仇恨言論，以更好地打擊網絡欺凌。該公司還表示，將提供“一條更直接的途徑”，讓用戶舉報不當內容，并且已改進了內部管控，以有效處理用戶舉報的濫用行為。

另外，利用軟件對學生在社交媒體上的動態進行監控，以提早發現網絡欺凌、自殺威脅或犯罪活動，進而重點防范，這在美國佛羅里達州等地區已經成功嘗試。但這種做法涉嫌侵犯隱私權，引發了很大爭議，將來可否繼續實施以及如何有效實施，還需要進一步研究。

(三)學校要大力開展校園反欺凌專題教育和相關技能培訓。

學校作為校園欺凌的主要發生地，應當承擔反欺凌的主要責任。學校應當完善校園安全管理制度，制定專門的校園欺凌處理程序，配備專門的校園欺凌處理人員。校園欺凌事件一旦發生，必然會引起家長、孩子的不快和焦慮。在處理問題時，學校和教師應有更清醒的認識，能夠站在教育者的位置上，去面對需要呵護的孩子，給家長更專業的指導和建議。解決問題要充滿人性關懷，不能冷冰冰地簡單對待。當家長對學校處理出現異議時，更應審慎妥善地處理好，切記不可激化家校矛盾，甚至鬧到兩敗俱傷。

除了常規的校園安全培訓外，學校還應該開展針對校園欺凌的專項培訓。學校應將反欺凌培訓納入教學計劃和年度重要工作中，每學年定期和不定期地開展反欺凌培訓。首先是欺凌行為識別技能培訓。遭遇校園欺凌的學生通常會出現行為和心理上的異常，表現為遲到或曠課，學習成績下滑，注意力渙散、行為退縮、抑郁寡歡、焦慮不安、性格變化等癥狀。當發現身邊的學生有類似情況時，教師要有所警覺并及時干預。其次是普及校園欺凌行為的應對技巧，教給師生應對校園欺凌行為的具體方法。可以將應對校園欺凌行為的具體方法編成漫畫讀本，發放到師生手中；可以開設系列相應課程，進行反校園欺凌宣傳教育，傳授應對校園欺凌的安全自護方法；還可以進行團體心理輔導，將校園欺凌的各方當事人邀請到一個團體中，聆聽彼此感受，提升移情和應對欺凌的能力，促使當事人化解矛盾，重歸于好。

中關村二小事件中，明明(化名，即受到傷害的同學)被精神科大夫診斷為疑似急性應激反應障礙。作為心理咨詢師與心理健康教育研究專業人員，筆者認為明明媽媽更可能是急性應激反應障礙，而且屬于偏執人格。家長遇事不夠冷靜，得理不饒人，使得原本孩子之間的小沖突演變成為了家長與家長，家長與學校和社會之間的沖突，原本是想保護孩子，結果給孩子造成更大的消極影響和傷害。不幸的是，在現實生活中，類似明明家長這樣成為校園欺凌事件推手的家長時有涌現。

管教孩子是家長的法定監護職責。社會(社區)和學校要加強與家庭的合作，引導廣大家長要增強法治意識，自覺發揮榜樣作用，掌握科學的家庭教育理念，幫助青少年養成良好的學習、上網、交友等習慣，要注意觀察他們的日常學習生活以及網絡活動，及時了解孩子的各種表現和思想狀況，積極與學校溝通情況，發現問題及時引導、及時管教，避免放任不管、缺教少護，也要避免溺愛袒護、教而不當。盡量多安排時間與孩子相處交流，陪伴是最好的教育。要通過關愛陪伴，化解欺凌事件對孩子帶來的傷害，幫助孩子重拾自尊自信，走向自愛自強。

總而言之，工業4.0時代已經來臨，對于當今的年輕人來說，他們生長于“e時代”，社交媒體已經成為他們一種基本的生活方式。做好社交媒體這一新環境下的校園欺凌的防范與管理，已成為學校和社會亟須面對和解決的問題。應該正確把握社交媒體時代信息傳播的特點，正視與社交媒體的關系，制定基于社交媒體背景下有效的校園欺凌防范與管理策略，體現教育情懷和社會責任，讓教育有溫度有尊嚴，保障和還原校園的寧靜與和諧。

[1]楊嶺，畢憲順。中小學校園欺凌的社會防治策略[j].中國教育學刊，2016(11)：7-12.

[6]李惠君。校園欺凌的防范與心理干預[j].新教育，2016(15)：7-8.

[7]厲恒。企業危機公關的媒體策略研究[d].大連理工大學，2008.

思想政治論文（精選15篇）篇二

摘要：大專教育是我國教育體系中的重要組成部分，與其他教育形式相比它具有相當明顯的差異和特點，其思想政治教育工作十分重要，難度也較大。

本文通過對我國大專院校教學目標和學生的現狀進行分析，探討了大專學生思想政治教育工作存在的問題及應采取的措施。

關鍵詞：大專學生;現狀;思想教育;措施。

在高等教育迅速發展的今天，世界很多國家都十分重視發展大專教育。

最近幾年，我國大專教育實現了巨大的發展，培養了大批技術應用型和高技能人才，推動了我國經濟社會的發展。

目前我國大專教育的規模和數量逐年增加，在校生人數突飛猛進。

就在大學專科教育迅速發展的同時，其教育效果及學生道德素質狀況卻出現了很多新的狀況，也面臨著許多新問題，迫切需要大專院校在發展進程中予以正視并加以解決。

一、目前大專學生的現狀。

近年來，大專院校的學生大都是從高中直接升入大專求學。

他們年輕，社會經驗不多，自尊心強，世界觀處于朦朧階段。

這些學生非常珍惜上大學深造的機會，成材意識強，動手能力較強，社會活動能力和參與意識都較強。

從總體來看，他們的主流方向是好的，但存在的問題也不能忽視，有的問題雖然出現在少數學生身上，但其造成的負面影響很大，不得不引起重視。

這些學生在群體構成上有較為明顯的特殊性：(1)從生源上看，大專院校的生源狀況十分復雜，有高中的應往屆畢業生，有中等職業學校的畢業生，還有技校等其它中專學校的畢業生。

大專學生因來源所致，總體上在文化知識基礎，技能水準、道德傾向等諸多方面都存在突出的不均衡狀態。

而就個體而言，呈現出文化素質較低，技能水平參差不齊，道德意識傾向不一等程度不同的狀態。

(2)從價值觀念上看，部分學生辨別是非能力較差，思想認識水平低，心理脆弱，公德意識低下;在校園內時常出現打架斗歐等現象;每每遇到困難或挫折，便不知所措，甚至走向極端，因此，使學生全面發展，具有健全人格是十分必要的。

(3)從心理素質上看，大專生屬于專科層次，與本科生相比易產生自卑心理。

同時由于社會對大專存在偏見，大專生對自己的認識也往往產生偏差，更加重了他們的自卑感。

(4)從知識層次上看，大專教育的目標是培養大專以上學歷和具有熟練的專業技能并取得相應的職業資格證書和上崗技能證書的“復合型”人才，學生除了要掌握工作崗位所需的科學文化和專業知識外，還要具備一定的市場營銷、組織管理、公關協作、法律法規等知識。

總的來說，大專學生的綜合素質水平偏低，教學知識較為廣泛，同時技能型、經驗型知識屬于隱性知識，如何提高教學效果，提高學生的專業技術水平、綜合素質水平，都需要加強大專院校的思想政治教育。

1、認識有偏見。

一部分人認為，大專院校應該抓好學生的專業技術技能這些“專業課”，專業技術能力才是學生得到好工作，學校有好發展的基礎和前提。

思想政治教育工作可有可無，課程的課時和，實踐課程都不能達到規定要求。

2、“兩課”教育形式化。

“兩課”教育是指對大學生進行馬克思主義理論課和思想品德課教育。

在大專院校的“兩課”教育，是我國大學教育的重要特征，“兩課”作為大學課程主體的一個有機組成部分，有著明確的教學目標、規范的教學大綱和必要的教學課時保證，然而在很多大專院校“兩課”課堂上：教師在講臺上引經據典、說古道今，不舉實例去牽動學生的內心世界，學生在講臺下無精打采，甚至有看其他類書籍、打瞌睡、課堂氣氛單調枯燥乏味沉悶，更有甚者干脆不去，課后也很少有學生自覺看課本、學理論、看原著，學生對“兩課”完全缺乏學習興趣。

究其原因有：一是投入方面，學校對“兩課”教育從教材建設、課程建設、師資隊伍建設經費投入不足，“兩課”教學條件簡陋，缺乏必要的投入，沒有經費組織學生進行社會實踐;二是“兩課”教師施教方面，有些“兩課”教師理論功底較淺，知識面窄，備課不充分，講課方法單一，缺乏政治激情，嚴重地影響著大專院校學生思想政治教育工作的效果和質量。

(一)營造良好的校園文化氛圍。

馬克思曾說：“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段”。

因此，要從校園文化入手創建大學生思想政治教育工作環境。

校園文化具有重要的育人功能，大力開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，善于結合傳統節慶日、重大事件和開學典禮、畢業典禮等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育，寓教育于文化活動之中，建設體現時代特征和學校特色的校園文化，形成優良的校風、教風和學風。

加強對他們正確的引導有利于學生樹立正確的人生觀、價值觀，有助于培養集體意識和良好行為。

應向大專學生宣傳為人民服務的人生觀教育、集體主義的價值觀教育和艱苦奮斗的思想教育。

充分發揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主導作用，做好大學生思想政治教育工作。

思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，是大學生思想政治教育的主渠道，體現了社會主義大學的本質要求。

要深入發掘各類課程的思想政治教育資源，聯系改革開放和社會主義現代化建設的實際，聯系大學生的思想實際，把傳授知識與思想教育結合起來，把系統教學與專題教育結合起來，把理論武裝與實踐育人結合起來。

應加強社會主義榮辱觀教育，告訴我們的大學生應該堅持什么、反對什么、倡導什么、反對什，堅持自律與他律、“德治”與“法治”的統一。

(三)充分開展社會實踐活動。

深入開展社會實踐這一思想政治教育的重要環節，做好大學生思想政治教育工作。

大專院校可以利用寒暑假，開展形式多樣的社會實踐活動，引導大學生積極參加社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等社會實踐活動。

積極探索和建立社會實踐與專業學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業就業相結合、與創新創業相結合的管理體制，增強社會實踐活動的效果，培養大學生的勞動觀念和職業道德。

重視社會實踐基地建設，不斷豐富社會實踐的內容和形式，捉高社會實踐的質量和效果，使大學生在社會實踐活動中受教，長才干、作貢獻，增強社會責任感。

大專學生的思想政治教育應緊緊圍繞大專教育的培養目標和大專生的實際情況，在實踐中不斷探索，不斷創新，逐步形成具有大專特色的教學措施。

參考文獻。

[4]王景佳，聞宏海.國防大典[m].國防大學出版社，，8。

摘要：本文采用文獻查閱、總結歸納等策略，從思想政治教育環境、教育方式、教育有效性等方面出發，對國內外學者關于高職院校學生思想政治教育情況的相關文獻進行了綜述，在此基礎上，對已有文獻的研究進行了點評，希望能夠為國內高職院校學生思想政治教育工作的有效開展給出一些理論性參考。

思想政治論文（精選15篇）篇三

我國是一個多民族的國家，各民族的團結是促進經濟發展、構建和諧社會的根本保證，破壞社會穩定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團結搞得好，我們的經濟社會發展就快，各族人民得到的實惠就多；反之，凡是民族團結遭到破壞，就會導致社會的動蕩，發展停滯，各族人民遭殃。

我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數民族，少數民族也離不開漢族。各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發展了燦爛的中華文化，各族人民的大團結具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。各民族的團結是促進經濟發展、構建和諧社會的根本保證，破壞社會穩定、制造民族分裂，是不得人心的。

實踐證明，民族區域自治制度符合我國國情，是實現民族團結和國家長治久安的重要制度保障。我們要在實踐中不斷鞏固和發展民族區域自治制度，維護民族團蛄，捍衛祖國統一，反對各種形式的分裂破壞活動。我國是一個統一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團結和共同和繁榮作為處理民族關系的原則載入了憲法和法律。

我們青少年作為社會主義事業的建設者和接班人，應該樹立遠大理想，努力學習科學文化知識，勇于實踐，勇于創新；自覺履行維護民族團結的義務，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習慣，尊重各民族的語言文字，為實現中半民族的偉大復興作出自己應有的貢獻。

思想政治論文（精選15篇）篇四

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有計劃、有組織，有目標的影響，使他們形成符合一定社會所需要的思想品德的社會實踐活動。

思想政治教育是中國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一，思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經濟的條件下，中國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應現代社會發展要求。

造成思想政治工作盡興不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。

我以為，人格教育是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去，這使得思想政治教育工作一直停滯不前。

思想政治教育中的接受過程內涵是復雜的，是接受者認識世界的主動行為過程，對思想政治教育接受過程的分析、思考與研究，是一個非常重要并且現實的課題。

在思想政治教育接受過程中，要獲得思想政治教育的最佳效果，更好地提升教育質量，必須要重視對影響思想政治教育接受過程因素的分析。

2.1內在:需要因素。

需要是人的普遍性追求。

什么是需要，是指主體對客體的依賴和攝取狀態，是人們對某種東西缺乏時所產生的主觀意向。

在思想政治教育過程中，當人有了某種需要時，心理上就會產生不安和緊張情緒，形成一種驅動力。

這種驅動力促使主體去尋找目標，表現出接受的積極性，同時去選擇接受的內容。

當目標找到后，就開始了滿足需要的活動，也就是接受外來信息的活動，當需要接受的內容滿足后，對這種需要的接受活動就暫告一段落，又產生新的需要，開始新的接受過程。

接受是以受體內在需要的適應與滿足的程度為其條件的，人們的內在需要是其接受教育的驅動力。

人的內在需要往往表現為價值追求，人的一切活動都是受需要所驅動的、價值觀參與的，人的思想接受活動也是這樣。

2.2外在:理解力因素。

主體在接受教育者教育內容時，總是要先理解其內容，根據他們的“理解定勢”來進行接受。

理解定勢，就是接收主體原有的認知結構，該結構由受體已有的文化積淀、概念體系、思維定勢三個部分組成。

思想政治教育者所提供的任何關于思想政治教育信息，都要首先經過接受主體的已知的過濾，才能起作用，思想政治教育的實質是接受主體的已知與新知的視界融和過程。

接受主體的知識、經驗的差異，直接影響對思想政治教育的接受程度。

如果主體知識水平高、接受能力強、經驗豐富，那么在接受教育的活動中會擴大其接受教育的容量與跨度。

但是，另一方面，知識能力強的人，自信心、自尊心也強，不輕易改變自己的信仰和觀點，接受教育也就會越困難。

如果接受主體智能水平高，易于接受理性化的、合理性的、宏觀性的教育內容，而智能水平低一點的，易于接受簡明的、情感化的`、經驗化的教育內容。

2.3重要:情感因素。

情感是心理過程的重要內容，它具有引起人們主觀體驗的特征。

思想政治教育接受活動中的情感，是對思想政治教育與自身關系的主觀體驗，是思想的非理性狀態，表現為喜、怒、哀、樂等情感，反映的不是教育的客觀價值，而是接受主體對教育價值的心理感受，所以思想政治教育中的接受受其情感參與的影響，這是思想政治教育中的接受活動的重要特點，接收主體的情感體驗更是思想政治教育接受活動中正負效應的關鍵。

情感對思想政治教育接受的影響主要表現在，對接受活動的信息接收、信息選擇所發揮的過濾作用，還有對接受活動所發揮的激發作用。

對接受活動的信息接收、信息選擇所發揮的過濾作用。

當接受對象確定后，接受者會不由自主地對教育主體產生一定的情感傾向，這種情感的產生，有時來源于以往的經驗，有時是由于情感的傳遞。

這種在接受活動初始就形成的情感，將對教育主體的信息擇取、信息的理解產生重要的作用。

接受主體會有意無意受到這種情感的驅使，從而使接受主體的注意力指向能滿足主體情感需要的信息，回避或者忽略與接受主體情感需要相悖的信息，或者對這些相悖的信息作出與主體情感需要相一致的理解。

同時，情感還對接受時注意的穩定性、注意的強度發生影響。

總之接受主體對教育主體所具有的情感強度越高，接受過程中情感的支配作用就越大，并且對信息的過濾作用也就越明顯。

2.4自身:教育者自身因素。

人們在思想接受活動中，往往會對施教者的可親可信的感情轉移到對其所教育傳播的思想的可信可接受的認定上。

在思想政治教育接受過程中，施教者形象好的教育更可信，主體更易于接受。

思想政治教育者施教活動中有自身形象的兩大影響力，第一是思想政治教育者權力、地位產生的強制性影響力，第二是人格品質產生自然影響力，接受主體面對前一種情況是被動接受，面對第二種情況會主動接受。

在新的條件下，要獲得思想政治教育的效果，更好地提升教育質量，至關重要的問題是優化受教育者的接受過程，從受教育者的接受教育入手，提高思想政治教育的實效。

接受活動是教育活動的重要的和最后的環節。

如果沒有這個接受，前面的教育活動都沒有了意義，可見這是一個關鍵性的、決定性的環節。

一個人接受某種思想，就是這種思想進入了人的頭腦。

接受是教育的實現。

可以說，受教育者的接受問題，是提高思想政治教育的成效和促進思想政治教育科學化的生長點，解決了接受問題，思想政治教育就必將踏上一個新的歷程。

參考文獻:。

[1]丁善義.淺談如何做好新形勢下的思想政治工作.

[2]韓勁業.淺談如何做好新時期企業思想政治工作.

[摘要]當前，運用大數據思維和方法助力大學生思想政治教育已成為亟待深入思考和充分實踐的新命題。

華北電力大學大學生思想政治教育堅持主導性與多樣性的統一，充分發揮大數據優勢，在工作思路上促使經驗型向科學型轉變、虛擬環境向現實環境轉移、工具理性向價值理性轉化，在實踐過程中強化大數據平臺、品牌活動、工作隊伍建設，加強工作的針對性和實效性，不斷提升大學生思想政治教育質量。

面對世界范圍內思想文化交流交融交鋒下價值觀較量的新態勢和改革開放形勢下思想意識多元多樣多變的新特點，大學生思想政治教育的環境和對象也在呈現出新的特征。

學生個體的差異性成長發展環境和多樣性的成長發展需求對思想政治教育工作質量提出了新的要求。

大學生思想政治教育工作只有進一步聚焦質量提升，更加注重主導性與多樣性的統一，在教育目標、教育內容、教育方式上實現多樣性發展和系統性整合，才能更好地滿足學生全面發展的需要。

當前，大數據的推廣以及與教育領域的深度融合是教育事業發展的必然趨勢。

如何運用大數據的思維和方法助力大學生思想政治教育，切實提升其針對性和實效性，華北電力大學通過深入思考和充分實踐，積累了一定經驗。

一、網絡平臺數據挖掘的總體思路。

(一)由經驗型向科學型轉變。

大學生思想政治教育工作覆蓋學生的學習、生活、工作等方面，服務于學生的思想教育、日常管理、職業發展等諸多內容，可以說是紛繁復雜。

特別是在當前海量信息交互融合的信息化條件下，學生的思想觀念、行為方式愈發展現出多樣、多變特征。

思想政治論文（精選15篇）篇五

論文提綱：是一個反映了論文的基本觀點、佐證材料、論證角度和步驟，以及依照邏輯關系層層展開的綱目體系。下面小編為大家搜索整理的一篇以《改革苑乓岳此枷胝治教育學科發展研究》為例的論文提綱范文，供參考閱讀，希望對您有所幫助。

中文摘要。

abstract。

目錄。

導論。

三、研究方法、研究思路和可能的創新與不足。

第二章改革苑乓岳此枷胝治教育學科發展的歷史回顧。

一、學科創立和發展的鋪墊階段(1978一1984)。

二、學科創立和初步發展的維護階段(1984~)。

三、學科系統和深化發展的強化階段(一至今)。

一、依托、借鑒方式。

二、自主創新方式。

三、基本理論的再系統化。

一、滿足了社會發展和人的現代化需求。

二、堅持了馬克思主義理論的科學指導。

三、黨和國家對學科建設的關注和投入。

一、學科發展目標存在的問題。

二、學科發展任務存在的問題。

三、學科發展主體存在的問題。

二、實踐層面學科定位的迷失與紊亂。

三、學科發展主體尚未形成有效的合力。

四、高校學術權力的弱化和人文精神的衰落。

一、適應性和服務性規律。

二、主體合力發展規律。

一、范式及范式轉換對學科發展的意義。

二、學科發展進程中問題研究范式的提出、要求及簡評。

三、學科發展進程中人學研究范式的提出、要求及簡評。

d、科學性原則。

二、規范化原則。

三、系統性原則。

一、完善學科頂層設計。

二、創新學科發展方式方法。

三、深化理論研究和轉仡。

四、加強人才師資隊伍建設。

一、全球化發展趨勢及其對學科發展的挑戰。

二、社會現代化轉型對學科建設提出的新要求。

三、人的多樣化需求對學科發展提出的多維訴求。

一、學科功能發展趨勢:工具性與目的性并行發展。

二、學科領域發展趨勢:橫向發展與縱向提升雙向互動。

三、學科特色發展趨勢:國際化與民族化并存發展。

四、學科路徑發展趨勢:科學化與社會化協調并進。

結語。

二、以思想政治工作的“三權”建設引領和推動學科深化發展。

參考文獻。

致謝。

附錄。

思想政治論文（精選15篇）篇六

所謂思想政治教育的生活化，不僅僅是抽象的思想政治教育，而是以現實生活為理論基礎的一種教育理念，主要闡釋思想政治教育應該以人們的現實生活世界為理論依據，只有走進生活面向實際，使人在思想政治教育的活動中提高思想政治素質，才能真正的讓思想政治教育的成果最終成為指引人們幸福生活的一種生活方式。思想政治教育日益遠離人們的現實社會生活，最終將使思想政治教育面臨許多的挑戰。為此思想政治教育與社會生活實踐的高度相融合，讓思想政治教育根植于人們的社會實踐生活當中，是思想政治教育工作的所面臨的時代課題，毋庸諱言，生活是思想政治教育得以開展的基石，更為思想政治教育生活化提供了切實的理論依據。

（一）、關于“生活世界”的闡釋。

生活世界的概念是現在西方哲學中一個關鍵的范疇，是由胡塞爾首先提出的，他認為人只有和現實世界相統一，并且參與其中那樣才是生活在一個有意義有價值的世界。總的來說胡塞爾的思想是立足于超驗現象學來構思自己的生活世界理論的，他闡述的生活世界思想，具有原創性，并且對現代西方哲學產生了深遠的影響。繼胡塞爾之后奧地利的一位哲學大師維特根斯坦從語言學的角度來闡述自己的生活世界理論，并且提出了“生活形式”概念一詞，他的生活形式概念認為，語言的意義是生活形式和語言情境共同決定的，想了解語言的意義必須先來了解使用它的人當時所處的生活形式，也就是說生活形式是詞語意義的來源。與此前兩位不同的是哈貝馬斯，哈貝馬斯是繼承了法蘭克福學派的批判理論，他的社會批判理論認為語言在終極的意義上并不是由主體的先驗意識所構成的，語言只是一種主體間溝通交往的過程，并且以語言作為基礎，或者說是以交往行動為基礎，人所生活的世界就是由交往構成的世界，哈貝馬斯的哲學理論較胡塞爾和維特根斯坦要更進一步，他的社會哲學使人回歸到一種相互溝通的生存狀態，既消解了科學世界的抽象性，也使得人們的生活開始向人性化的生活世界轉變了。而馬克斯主義經典作家關于生活則有這樣的理解，主要的含義是超越生活脫離生活的世界是不存在的，人就生活在世界當中，和這個世界有著密切的關系，只有人生活的世界才是有意義有價值的`世界。

思想政治教育對現實生活的重視，是思想政治生活化的真正立足點，也是向馬克思主義人本理論的真正回歸，對受教育者的生活世界的主體參與的表現，由此可見思想政治教育生活化既關注人的物質生活，又關注人的精神生活。

（二）思想政治教育生活化具有目的性特征：堅持現實生活與思想政治教育生活化的理論相一致，從而指導人們開始關注生活世界，關心生活體驗，所以思想政治教育生活化是一種作用于生活實踐的教育方式。

（三）思想政治教育生活化具有實質性特征：本質意義上講思想政治教育具有促使人們形成與社會發展相協調的思想政治素質，而展開的是一種主體明確的社會實踐活動，一旦脫離了生活實踐和這些必要的生活體驗過程，對于這一學科的進程來講則很難實現其思想政治教育生活化的實效性。

（四）思想政治教育生活化具有教育性特征：思想政治生活化的實現必須要立足生活，以人為本，以生活為核心，以教育為手段的一種人性化的教育模式。而傳統的思想政治教育大多都把思想政治教育與現實生活的世界相分開，是致使思想政治教育缺乏針對性和實效性的主要原因所在，也是導致思想政治教育生活化與人文精神理念缺失的關鍵因素。

三、結束語。

思想政治教育的生活化，就是要把之前抽象的教條主義理論，轉向一個真實存在的人身上，將人文關懷的理念貫徹到人類社會的實踐活動中去，引領人們去追求更有價值的人生，過更有質量的生活，以往的思想政治教育過多的向人們灌輸著抽象的概念、空洞的理論，要求人去追求一些過于理想化的東西，而現在要把人文關懷的精神和思想政治教育生活化的宣傳大幅度的轉移到現實的社會實踐活動中去，在真正意義上實現思想政治教育的生活化。

思想政治論文（精選15篇）篇七

通過大學四年系統全面地學習了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學會用正確先進的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學習生活中，熱愛祖國，遵紀守法，尊師敬長，團結同學；關注時政，通過了解和學習黨的有關動態和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經過在_學院黨校第_期學習培訓班的學習后，順利通過黨校考核，獲得了黨校結業證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學習和實踐還相差得比較大，如何正確地運用馬列主義的世界觀和人生觀去指導現實生活將是我將來努力的方向。

二、學習方面。

我努力認真地學好每一門專業課，基本掌握了心理學方面的一些基礎知識以及心理咨詢方面的一些實用技巧與技術。在校期間，我非常注重英語和計算機方面能力的培養，通過了全國英語四級考試。同時，我還利用課余時間自學了現代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運用office軟件。四年的大學學習生活雖然即將結束，但并不意味著我的學習從此終止，在今后的工作中我將更加重視學習，將學習到的理論知識與實際工作相結合，從而達到學習與實踐融為一體。

三、工作方面。

我積極參加各種實踐活動。大學四年中，我參加了不少的校內活動和社會實踐活動。參加校內的活動可以認識更多的同學，增加了與其他同學交流和向其他同學學習的機會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節假日，我參加了一些社會實踐活動，做過志愿者、促銷員、調查員等等。這些各式各樣的社會實踐活動鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質，為我今后的工作打下了堅實的基礎。我會繼續努力學習，不斷充實自己，完善自我。

四、身體和心理方面。

大學四年里，我積極參加學校、系和班級里組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標準達標。在心理方面，我鍛煉自己堅強的意志品質，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應社會發展需要。日常生活方面，我能夠與同學和睦相處，互相學習，共同進步。

對于一名大四畢業生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學四年學習生活的總結，我對自己有了一個更加系統地客觀地認識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業目標，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。

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思想政治論文（精選15篇）篇八

中國共產黨的代表大會，往往在中國未來的經濟改革和發展上，起到里程碑式的作用。

1978年的十一屆三中全會，為中國帶來經濟改革的開端，當時著重農村經濟改革，后來改革擴大到城市，并延續到今日。

1992年，鄧小平南巡講話后召開的十四大，提出社會主義市場經濟體制的目標模式。這個觀念的確認，為中國帶來了時至今日的10年經濟高速增長。

今天，人們亦寄望十六大能夠為未來的中國改革拿出新的思路。

這是中國共產黨在21世紀召開的第一次全國范圍的代表大會。至此，中共已擁有81年黨史、53年執政史，以及從1979年算起的23年的改革史。這23年對中共而言是“摸著石頭過河”的歷史，沒有任何先例可循，遭遇的是前所未有的挑戰。

鄧小平南巡后召開的十四大可以作為這段歷史的分界線：之前的改革解決的主要是歷史遺留問題；之后的改革則將社會主義市場經濟體制既定為目標模式，面對日益復雜的社會現實和國際環境，解決與政治體制相關的經濟及政治的深層矛盾。

從十五大到十六大，中共領導的這場改革，在許多中國人察覺或未察覺之間也讓執政黨自身發生著深刻的變革。一切變化圍繞著一個目的：盡快完成自身的現代化，牢牢把握執政基礎。

從十五大到十六大面向現代化的執政黨。

中共中央黨校：中共政治民主的策源地。

中共中央黨校，坐落在北京郊區昔日皇家園林頤和園畔。翠綠的草地、成排的樹木、漂亮的建筑，使這里看上去更像是一所知名的大學。但是，大門旁神情嚴肅的武警會提醒你，這里是中共最高級別的人才培養基地、理論研究中心，外界稱之為“中共高干搖籃”。

2002年7月的一個早上，有“中共少壯派理論智囊”之稱的中央黨校副校長李君如前往參加了一個以“中國的政治變化”為主題的研討會。他講述的是歐洲社會主義政黨的“第三條道路”，以及墨西哥、韓國和新加坡的執政黨是如何鞏固政權的。其它來自國內外的政治學者，亦將在此討論曾被視為“禁忌”的民主、新聞自由以及領導層交接等問題。

此前更早，4月初，香港殖民地時代的最后一任港督、現在的歐盟外交專員彭定康，應邀到中央黨校發表演說。此舉在海外反響頗大，中央黨校被外報視作“中國研究政治改革的一個主要團體”。

海外媒體指出“最近幾年，中共中央黨校確實非常活躍，幾乎成了一個研究國際事務和國際關系的機構，包括對外關系的研究、讓社科院美國所長王輯思到中央黨校兼職，還請原香港總督彭定康到黨校做報告，以及最近同哈佛大學達成的合作協議”。中央黨校校長胡錦濤，被視為“如果沒有其支持（這一切）幾乎是不可能的"。

“過去控制非常嚴格，教師要集中備課，無論什么問題都要事先寫好講稿，集體討論。討論什么能講，什么不能講，要講的東西應該怎么講。但是1979年我到中央黨校時，這個問題基本上沒有了。”1979年起就在中央黨校任教的王貴秀，今已退休，回想起當初的中央黨校，他頗有感慨。

中國進行改革開放后，中央黨校曾就其教學改革提出著名的“三不主義”：不戴帽子，不打棍子，不揪辮子，后來胡耀邦把“三不主義”改成了“四不主義”，加了個“不裝袋子”——不裝檔案。

到今天，很多問題可以自由討論，使用薩繆爾森的《經濟學》作教材，編寫諸如《20世紀共產黨執政的經驗教訓》這類書籍，已經“沒什么可大驚小怪的了”。

另一個巨大的變化是老師和學生。

最早到中央黨校培訓的“老革命”們，文化功底差，在黨校接受的第一階段教育是文化補習。現在，黨校的學生越來越年輕，學歷越來越高，基本上都是本科以上的大學生，很多都是碩士、博士。王貴秀說：“現在上課難度比以前大多了，學生會經常找你討論問題，你講的東西滿足不了他們的需要會被哄下臺。”

更值得關注的是，2001年11月，100多名來自全國23個省市的私營企業老板踏進了這座執政黨的最高學府，就如何應對入世等熱點問題接受培訓。

中國人民銀行、外經貿部、中國科協、軍事科學院、國防大學、最高人民法院部門的高層領導，被邀至此開設系列講座。一些外國教授也陸續被請進黨校。英國議會的議員曾到此講授工黨如何成為政治主流，法蘭西電力總裁應邀前來演講，介紹法國的國營能源、動力企業如何與私有企業競爭。

最初被視作“紅色搖籃”和“革命熔爐”的中共中央黨校，以前所未有的開放度，悄然無聲地成為中共政治民主的策源地與理論創新的加速器。

十六大重頭戲：修改黨章。

中共自十二大以來，每次黨代會都會修改黨章，例如，十二大取消黨主席改設；十三大修改十多處黨章；十四大提出建設有中國特色的社會主義，及在社會主義初級階段的“一個中心，兩個基本點路線”；十五大則把鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列，確定為中國共產黨的指導思想。

此次十六大，將加入江澤民的最新理論成果“三個代表”。

2000年2月25日，江澤民在廣東高州完整地提出了“三個代表”。但在很長時間內，其理論含金量并沒有得到重視，很多人一時之間并未領會它的真實所指。

2000年10月，江澤民提出“四個如何認識（如何認識資本主義發展的歷史進程、如何認識社會主義發展的歷史進程、如何認識我國社會主義改革實踐過程對人們的思想影響、如何認識當今國際環境與國際政治斗爭帶來的影響）”，這一理論以其導向之新在海外被稱為“四個重新認識”。

2001年7月1日，建黨八十周年大會上，江澤民再次闡釋“三個代表”的理論，強調共產黨要代表“先進的文化”、“先進的生產力”以及“廣大的人民利益”。

2002年7月，在十六大召開前學習貫徹《黨政領導干部選拔任用工作條例》電視電話會議中，胡錦濤明確提出“要把那些身體力行‘三個代表’重要思想的優秀干部選拔上來”。“三個代表”已經不僅僅停留在干部思想教育層面，而且涉及到了干部的去留。不少干部拿著《條例》，比照自己是否合格。

隨著十六大“三個代表”被寫入黨章，這個理論將被確立為中共“第一政治”。

與此同時，中共已開始改寫自己的政治實踐。

在新出爐的“2002年度福布斯中國100富豪排行榜”中，全國人大代表及全國政協委員共計19人，約占二成，其中3人是十六大代表，一位甚至曾位至當地市委副書記。一項統計表明，1994年中國縣以上的人大代表私營主已達7200人，政協委員12000人，現在當然遠不止這個數目。

2001年，在中共慶祝她的第80個生日的時候，江澤民在舉世矚目的“七一講話”中明確宣布“不能簡單地把有沒有財產、有多少財產當作判斷人們政治上先進與落后的標準，而主要應該看他們的思想政治狀況和現實表現，看他們的財產是怎么得來的以及對財產怎么支配和使用，看他們以自己的勞動對建設有中國特色社會主義事業所做的貢獻”。講話明確提出“要把社會其它方面的優秀分子吸收到黨內來”。

對以私人企業主為代表的中國有產階層而言，這個講話意味著他們被正式允許入黨。

同期，北京市規定，只要任職滿3年，股份制、“三資”和民營企業的管理人員均可以參加副局級領導干部的公開競聘。

中共煥發出前所未有的吸引力。北京市的私營企業主90多人很快提出了入黨申請。深圳最大的臺資公司、臺灣鴻海集團投資興辦的高科技集團富士康，不但積極接受黨進入公司（其企業員工中有144名中共正式黨員），還于去年組建了黨支部。鑒于富士康是大陸最大的臺商之一，此事一度引得臺當局高度緊張，擔心臺商亦會加入中共。

面對這些變化，海內外媒體的反應近似兩個方向：海外概括為“老板入黨”，而內地媒體的宣傳中，更像是“黨入老板”。南方某大報在報道一位民營企業家出身的某位十六大代表時，寫道：“他的一個做法是：提出了‘企業一線在營銷，黨建陣地在前沿’，在營銷公司中成立了8個黨支部，發揮黨組織的戰斗堡壘作用和先鋒模范作用，并將特有的政治優勢轉化為企業的經濟優勢和競爭優勢。”

事實上，根據中共中央統戰部和全國工商聯調查，私營企業主中中共黨員的比例，已經由1993年調查時的13.1%，至1995年提高為17.1%，加上近年來有一些國營、集體企業改制為私營企業，使得私營企業家具黨員身分者日增。據統計，全國通過各種形式入黨和長期保留中共黨籍的民營企業家，至少有近萬人，其中許多人還擔任了民營企業的“黨委書記”、“黨支部書記”。

近看中國的私企老板乃至豪富階層，會發現他們早已不只是“社會主義市場經濟的重要組成部分”。

變化的直接原因是，現在中國至少有221萬戶私營經濟、8000萬戶個體經濟，他們每年上繳利稅2000多個億，并提供了2億個就業機會，而所有國有企業的職工不到7000萬。

面對這種變化，中共不能不做好充分的理論準備，并且以漸進的方式在政治實踐中一步步跟進。

“我們正在期待下一個階段的到來——立法保護私有財產。”全國工商聯副主席保育鈞說，全國工商聯已經連續多年在兩會期間提交關于立法保護私有財產的提案了，媒體稱之為“第一提案”。

清華大學國情研究中心的康曉光更習慣用自己的“精英劃分”來分析近幾年來的變化。他說：“任何一個執政黨都要解決執政基礎的問題，只有建立了一定的聯盟，才能實現有效的治理。”

外界觀察家認為，自鄧小平南巡十年來，江澤民逐漸建立了自己作為中國最高領導人的形象后，還是致力于政治改革這一重要領域改革的推進的。事實上，一段時間來，江澤民從提出“三個代表”開始，一直到提出允許私營企業主入黨，均被解讀為謹慎啟動政治改革的信號。

據透露，中共北戴河會議重點討論并確定的議題，將成為中共江澤民在十六大所作的政治報告的一部分，這項報告中三項重點之一即是：探索在新時期新形勢下，執政黨改革政治體制的可行性。

其實，無論政治體制改革會否成為十六大的主題選擇，為適應中國政治、經濟、社會環境的迅速變化，中共的政治體制改革不可避免地將被提上中共領導層的議事日程。雖然中共強調中國絕不可能走西方多黨制，但中共自身如何在新時代繼續保持政治活力同時為絕大多數民眾所認同，卻是中共領導層必須面對的挑戰。

中共也為此做出各種努力和嘗試，但不能不說政治體制改革一直是中國的改革中最重要也最慎重的一部分。

在去年下半年中共廈門市委選舉中，一位官員在差額選舉中落選，中組部轄下的《黨建研究》雜志發表特約評論員文章，呼吁中共官員面對差額選舉，要保持健康平和的心態，不要因為落選就“感到臉上無光，壓力很大”。

思想政治論文（精選15篇）篇九

思想政治論文（精選15篇）篇十

現在許多高校都改變了傳統的教育辦學模式，采用校企合作的新模式。在新的模式下，學生要在完成理論知識學習的同時，還要去企業中進行技能實訓。所以學生不僅要適應校園環境，還要適應企業的環境。在這種模式下，對學生思想政治教育的環境就發了顯著的變化，由單一的校園環境轉變成了校園和企業雙重環境。學校注重對人才的培養，有著良好的校風校紀，學習氣氛濃重。所以，校園環境更有利于對大學生的思想政治教育。但是，大學生進入企業實訓后，受教育環境發生了變化，學生要接受復雜的企業環境，當然，優良的企業文化有利于對學生的思想政治教育，但大多數的企業都人際關系復雜，與社會和外界的關系更密切，這很大程度上不利于大學生教育者、受教育者方面的思想政治教育，給繼續教育帶來很大困難。

1、轉變觀念、豐富內容。

從教育者來看，校企合作模式下，將學校正規的思想政治教育與企業指導的思想價值觀相結合。更有利于對學生的思想政治教育。從受教育者角度看，傳統教學模式下，學生僅僅是被動的完成了課堂上的思想政治教育，并沒有有意識的提高思想政治素養。而在新模式下，學生在面臨馬上進入企業實習和工作的前提下，主動地學習思想政治，建立價值觀，以適應在企業內部的生存和發展，這種轉變使高校的`思想政治教育達到事半功倍的效果。傳統高職教育模式下，高職學校與其他本科院校大學生一樣接受著思想道德教育、政治教育等，教育內容理論性強、針對性差、豐富性不夠。在校企合作的新模式下，學生的思想政治教育學習內容也發生了較大變化，主要表現為接觸到了更多思想道德、政治教育上的實際問題;教育內容更符合高職學生特征，更加切合實際;思想政治的內容也相應得到擴充，很多在學校沒有接觸到思想政治教育內容和問題，在校企合作的新模式下都可以接觸到。如果把握得好，這些變化對高職思想政治教育是十分有益的。

2、改變方式。

思想政治教育的傳統方式就是強制的將理論傳授給高職學生，所以學生在整個過程中一直被動的接受著理論，這樣的教育模式有利于學生增強思想政治觀念，確立正確的政治立場，提高思想政治素養，也有利于高職院校構建思想政治教育體系。校企合作模式下，“自律”的方式逐漸取代了“他律”，而“自律”在企業實訓中更加實用、有效，也有利于學生的成長。所以更要加強對學生的引導，采用正確的方式方法，提高學生的思想政治素養。

3、培養目標建、增加課程類型。

要想提高教育教學質量，改變傳統的模式，構建良好的思想政治教育體系，首先就要建立培養目標，建立培養目標是基本前提，也是發展方向。這就要求高職院校在校企合作模式下，培養學生良好的道德品質，確定正確的政治立場，加強職業道德建設，培養敬業奉獻的精神。這樣的培養目標既有利于構建思想政治教育體系，又從高職學生的具體實際出發。從他們未來的人生發展考慮，將理論與實踐相結合，真正的讓學生受益，這也體現了思想政治教育具有針對性、實效性的特點。新形勢下，要全面建設課程類型，學科課程與活動課程相結合，顯性課程與隱性課程相結合。我們要利用好學生群體特征、結合學生實際開展活動，在活動中教育人，在活動中感染人;要注重校園文化、班級文化、企業文化建設，利用先進積極的文化潛移默化地感染人，使學生接受潛在的教育和影響。學生在企業實訓的過程中，要充分利用好企業文化的教育作用。課程內容建設上，要增加職業道德、行業法律法規、愛崗敬業等新內容。“職業道德具有很強的實踐性、行業性，只有借助實踐，職業規范才能被學生領悟并外化為職業行為。因此，必須通過實習對高職高專學生進行職業道德規范教育，將職業道德教育與職業紀律教育、行業法律教育結合起來，幫助高職高專學生認真領悟、嚴格遵守職業活動中的各種規章制度、道德規范和法律規范，并善于運用法律維護自己的合法權益。

4、確定教學方法、增加教學手段。

在新的模式下，要求學校進行，多樣化的教學。因為在校企合作模式下，學生有較大一部分時問是處于零散狀態，傳統的教學方法和模式越來越不能適應學生的發展，所以要對高職學生進行班級以外的教學，如小組教學、個人輔導。培養高職大學生的兼顧學生整個群體的思想政治素質和學生個體實際情況進行教育。在學生編入企業進行實訓等較分散的情況下，要機動靈活地組建臨時黨員小組，學校教師、黨團工作人員以及企業指導教師可以利用這些小組進行小組討論式學習。要使用多元化的教學手段，通過創新促進思想政治教育的進一步發展。校企合作模式下，學生思想政治教育需求更為復雜，思想政治教育面臨的困難和問題更加多樣。我們必須在教學手段上進行更新，使得教學手段多元化，多管齊下，取得綜合效果。比如，在教學上引導學生教育和自我教育相結合，在教育者發揮引導作用的同時，要求學生在學習、生活和工作實踐中，把相關知識和理論在實際情景和實際內心沖突中內化成個人比較穩定的價值觀。“受教育者同教育者一樣也是思想政治教育過程的主體，思想政治教育過程既是教育者按照社會要求積極組織實施教育的過程，也是受教育者基于自身思想基礎和內在需要，通過自己的積極活動，能動地接受教育和進行自我教育的過程。”

5、結論。

針對新情況、新問題，要堅持過程評價與結果評價相結合。要關注學生思想政治的狀態，更要密切關注學生思想政治動態，通過過程中的實時評價發現問題并解決問題。要堅持量化評價與質性評價相結合，不僅關注學生思想政治學習成績，更要關注學生思想政治所處的整體狀態。要堅持學校評價、企業評價、自我評價相結合。校企合作后學生的流動性增大，思想政治變動增大，給評價準確性提出了挑戰，要在評價主體上讓多方參與進行綜合評價，全面了解掌握學生思想政治狀況。

加強對高職高專學生的思想道德教育是非常必要的，有利于提高學生的思想道德修養，樹立正確的價值觀念，適應未來的社會發展，而在新的辦學模式下，也更要求著高校探索出一條適應學生發展的教育方法，構建完善的思想政治教育體系，以促進我國教育事業的發展。

思想政治論文（精選15篇）篇十一

各教學學院：

為提升我校學生工作人員的理論研究水平，學工部組織開展了20**年第八屆大學生思想政治教育優秀論文、優秀工作案例的評選。

各教學學院認真組織、積極參與，經專家組評審，評選出優秀論文一等獎4篇、二等獎5篇、三等獎6篇、優秀獎14篇；評選出輔導員優秀工作案例一等獎4篇、二等獎5篇、三等獎6篇（獲獎人員名單附后）。現對論文、案例作者予以表彰并獎勵，一等獎每篇獎勵400元，二等獎每篇獎勵300元，三等獎每篇獎勵200元，優秀獎每篇獎勵100元。

希望受表彰的個人繼續努力，再創佳績；希望全校學生工作人員向獲獎者學習，加強理論學習和工作研究，增強工作的針對性和有效性，更好地服務于學生的全面發展和健康成長，促進我校學生工作再上新臺階。

思想政治論文（精選15篇）篇十二

大思想家、大教育家孔子總是有自己的一天理論，下面我們一起了解一下孔子的文化思想常識吧!

孔子：

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，著名的思想家、教育家和儒家學派的創始人。

他建立了以“仁”為核心、以“復禮”為目的的思想體系，作為整個儒家的理論基礎。

在政治方面，他宣傳“為政以德”和“禮治”，以“德”來治理人民，以“禮”來治理國家。

他創辦私學，提倡“有教無類”的教育體系。

他整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經成為儒家基本的經典。

他的言行由弟子或再傳弟子記錄編纂成《論語》，成為研究孔子思想最可靠的依據。

孔子思想的特性：

孔子的思想核心是“仁”“禮”。

“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。

孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

“禮”的主張是“克己復禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。

這體現了他政治思想保守一面。

孔子、孟子、荀子的觀點對比：

倫理觀。

治國理念。

民本思想。

歷史觀。

孔子。

性相近。

“仁”“為政以德”

“節用而愛人”“為政以德”

“克己復禮”

孟子。

性善論。

“仁政”“施人與民”

“民貴君輕”

社會進步。

荀子。

性惡論。

強調“仁義”“王道”

“水能載舟，亦能覆舟”

社會進步。

思想政治論文（精選15篇）篇十三

其實，學生表面上的認錯大多是對付教師高壓的權宜之計罷了，教師一味地訓斥、諷刺挖苦甚至是歧視、體罰只會刺傷學生的自尊心，使他們覺得在同學面前沒有面子，抬不起頭，不利于他們的健康成長。有時候他們索性“破罐子破摔”，當面頂撞教師，弄得場面很是尷尬，也不利于整個班級的管理。雖然說教育要講究時機，錯過時機可能會減弱教育的效果，但是如果遇到任何事都講究“及時”，說不定還會把事情弄得一團糟。我們都知道這樣一個生活常識：在下雨天時，褲腿上多少會濺上些濕泥點，此時若急著用手去抹的話，一個個濕泥點就會擴散成一大片泥斑，弄得一團糟。還不如暫時不管它們，專心做別的事情，等到濕泥點晾干了水分之后，用手指輕輕一彈便灰飛煙滅，甚至連泥點的痕跡都不會留下。學生犯錯了或是跟教師頂起了牛，與下雨天褲腿上的泥點沒什么兩樣，先別急著發火，不如先晾干糟糕情緒的水分再去處理。

曉北曾經是個讓人很頭疼的學生，經常遲到、曠課、拖拉作業，而且還有沉溺網絡的惡習。教師的批評教育沒有效果，家長的打罵訓斥已成為習慣，最后發展到三番五次跑到學校，采取“死盯戰術”也不見什么效果。看著他那副桀驁不馴、不思上進的模樣，我這個做班主任的也很著急、很糾結：怎么辦？不能放棄！但轉念一想仍是一籌莫展，的確沒有什么好招了。一天大早，我得到消息：他又鉆了放學的空檔去上網了，而且前兩天的作業又落下了不少。頓時，我一肚子的火驟然升起：早自習還未下課，我便板著臉氣呼呼地推開教室后門沖了進去，三步并作兩步走到他課桌旁。坐在后排的曉北似乎已感覺到“苗頭”不對，忽地一下站了起來，膽怯地看了我一眼，喊了一聲老師，聲音很小。看著他縮著脖子，耷拉著腦袋，一副緊張的樣子，我動了惻隱之心。于是我強壓住了火，走開了。在回辦公室的路上，種種選擇縈繞在腦際：如何有效地處理這件事？是上報學校給他一個處分，還是再次在班上公開批評、念檢討？還是和家長溝通，共同解決？是單獨找他談心，私下里解決？種種處理方式在我的頭腦中閃現，種種處理方式的結果，我也在不斷預料。曉北緊張的神情也讓我疑惑：這次為何如此緊張？以前沒有過的，難道有了自知之明？我似乎看到了一絲希望，但仍不能確定我的判斷，然而再想想以前收效甚微的處理方式，我把原先的想法都推翻了，決定另辟蹊徑，大膽試一試——不公開，不叫家長，也不主動叫他，先放一放再說。

就這樣，我像平常一樣上課，但在課堂上我總要多看他幾眼，好像在等他主動給我交代，下課后也不叫他，裝作全然不知的樣子。一天下來，曉北似乎有些緊張了。就這樣又過了幾天，到了周末的晚上，我收到了一條短信：“老師，對不起，我知道錯了。這幾天，你雖然什么都沒有說，但我知道你對我的那點事早了如指掌了，謝謝你給足了我面子。這幾天，我每天都期待著你能對我講一句話，哪怕是把我拉出去打兩個耳光也心甘情愿。但是你什么都沒有說，簡直讓我痛苦不堪。當你用期待的眼神望著我的時候，我無地自容，恨不得找個小洞鉆進去。我決定改，保證以后不遲到、不曠課，也決不會再去上網，要做個好學生，你能相信我么？我不想讓媽媽再為我傷心了。”看完短信，我的心許久沒有平靜下來：一是慶幸原先的判斷是正確的，幸虧當初沒有發火，不然局面會很糟糕；二是曉北那天的態度有較大轉機，幸虧我沒有忽略掉這一點。我為我冷靜的處理方式感到高興，同時又為我以前待曉北的態度感到慚愧。我思忖片刻，在手機上寫到：“老師看到你愿意“痛改前非”，決定“摒棄前嫌”做一回“冒險投資”，但希望你不要讓我賠得太慘，老師實在傷不起啊！我知道你很愛自己的媽媽，有愛就會有改變，我相信你一定會有陽光的明天！”在短信的最后我還留下了一張燦爛的笑臉，對他我是充滿了陽光般的期待，因為對于如何轉化他我早已成竹在胸。

后來，我隔三差五給曉北打個電話聊一聊，話題基本不涉及學習。有時也和他父母溝通一下，時不時也表揚一番，說曉北進步很快等等。為了鞏固教育成果，我和其他科任教師約好，對于曉北身上出現的好的變化和優點，哪怕是極小的優點，也要不失時機地加以表揚并放大。同時，我還通過不同的途徑將曉北表現好的信息傳遞給他的父母，同時也把父母對他的夸獎說給他聽。聽慣了批評和經受打擊慣了的曉北，在無形的'壓力下居然不再遲到了，曠課也很少了，網吧也很少去了。作業也能按時交了，字寫得比以前更工整了，在班級活動中也看到了他忙前忙后的身影。功夫不負有心人，在期末考試中，曉北在班級里一下子進步了20多名！家長會那天，望著陽光下的母子二人緊緊抱在一起，笑得那么開心，我的眼角濕潤了。

卡耐基有一句名言：“不論意見多么中肯，硬要被人接受你的意見將是很不聰明的做法。最好的辦法，就是給他一點暗示，由他自己思考并做出結論。”青少年正處于自主意識迅速發展的時期，有很強烈的自尊心，當他覺察到教師是有意地要說服自己時，往往產生心理上的準備，從而警覺起來，并對教育引導進行挑剔，甚至形成心理對抗，產生逆反心理，而當他沒有感覺到教師是有意說服自己時，則比較容易接受意見，改變態度。思想尚未完全定型，具有較強可塑性的中學生，落后只是暫時的，犯錯誤也只是暫時的。作為教師，絕不能對學生求全責備，不能一看見學生犯錯就心煩意亂、大發雷霆，要懂得“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的教育智慧，學會寬容。因為教師的責任不在于禁止學生犯錯誤，而是對犯錯誤的學生動之以情、曉之以理、導之以行，抓住有利時機做好他們的轉化工作。

當再遇到學生犯錯誤的時候，先不要急著發脾氣，要像對付下雨天褲腿上的濕泥點一樣，先晾干糟糕情緒的水分再去處理，此時師生之間消除了隔閡和戒心，架起了彼此溝通的橋梁，只需“輕輕一彈”，犯錯學生的教育轉化自然就能獲得水到渠成、瓜熟蒂落的效果。

思想政治論文（精選15篇）篇十四

道德需要是道德敬畏感生成的內在根基。康德在《純粹理論批判》中有力地證明了上帝只是一種假設。但在《道德形而上學》和《實踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因為康德認為上帝雖然不是理性的對象，但在實踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數人的重要生活內容。對上帝的敬畏造就了大多數西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。

通過對孔子直至宋明理學等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統，確立道德敬畏是傳統道德文化的核心內容。孟子通過人與“夭”關系的設置，確立了德性的內在需求。在孟子，仁義禮智源于內心，由于內心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認識到正確的，自然就會行;認識到錯誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發揮作用。

后現代思想家德里達認為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求。”“他者”是一個外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構建。

雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應當保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內在本原)足夠的、應有的“敬畏”。因為敬畏之心的擁有，不僅是進一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎，更是人們修身養性、培養理想人格不可或缺的條件。構建一個和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導，以符合人性深處蘊含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內在祈盼。

思想政治論文（精選15篇）篇十五

《形勢與政策》一書以教育部為基礎形勢與政策最新教學點，與大專院校相結合形勢與政策本文在介紹當前國內外經濟政治形勢、國際關系和國內外熱點事件的基礎上，闡述了我國政府的基本原則、基本立場和應對政策。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

摘要：為應對突如其來的新冠肺炎疫情，我國博物館業多舉并進，一面充分挖掘互聯網優勢，大力拓寬文化傳播與教育渠道，一面勇擔社會使命，用其獨特方式與全國上下齊心抗“疫”。博物館的創新舉措及相關應急管理經驗將為“后疫情”時代的行業發展留下啟示。

關鍵詞：博物館;新冠疫情;“互聯網+”;社會使命。

1背景。

自2020年1月24日起，受新冠肺炎疫情影響，我國所有文化展覽場所令行禁止，五千多家博物館隨即發布閉館公告。為應對突發疫情，充分發揮博物館在特殊時期的文化教育職能，國家文物局于1月27日黨組會議上特別指出，各地文博機構需因地制宜開展線上展覽展示工作，鼓勵利用已有數字資源酌情推出網上展覽，向大眾提供安全便捷的在線服務。

全國博物館積極行動，將新一代互聯網技術發展成果充分融入中華優秀傳統文化的傳承發展之中，集中館內優質文化資源，配合國家文物局緊急擴增在線展覽兩千余項，充分彰顯我國博物館面對突發事件應急管理的靈活性。在開啟嶄新觀展模式的同時，博物館也用大眾喜聞樂見的形式廣泛科普防護知識，轉發抗疫新聞與感人故事，凝聚起眾志成城抗擊疫情的強大力量，推動社會的永續發展。

2博物館多渠道實現文化職能。

盡管此次新冠肺炎疫情阻斷了博物館與大眾面對面“對話”的機會，但一代文博人從未停下文化傳播的腳步。通過云平臺、網絡直播、多媒體展示等各類渠道，大力開拓博物館數字化建設，用“互聯網+”的方式為疫情之下的社會帶去文化慰藉。

2.13d“云觀展”

疫情防控期間，不少宅家的文博愛好者紛紛開啟“云游”模式。我國多家博物建立起3d展館，將臨展內容與數字技術相結合，推出場館及展品的超清全景展覽，同時引入vr、ar技術，在云端為游客打造浸入式參觀體驗。以南京市博物總館為例，“源·流：99件文物里的南京”作為國家文物局第一批推出的線上展覽之一，全真模擬各收藏館的立體空間，游客可自行停留在感興趣的展品前，360度欣賞展品、縮放細節并收聽真人語音導覽。觀展入口發布在博物館官網、微信小程序、微博等各大平臺上，隨時隨地滿足大眾“云游”需求。

2.2線上直播展覽。

疫情同時解鎖了博物館文化的另一種打開方式—直播。作為公共教育的嶄新形式，直播正促使博物館變得愈加“年輕”，服務更多元的社會群體。2020年2月底3月初，蘇州博物館在淘寶上順利舉行2場直播，分別吸引22萬和33萬人在線收看。該館文創部副部長與副館長分別擔任“主播”與“嘉賓”，詳細解讀蘇州博物館的文物歷史與文人生活，穿插介紹文物與文創的關系及文創的開發歷史，并在彈幕互動中實時答疑解惑，充分利用了互聯網資源，不僅創造出萬人在線學習、交流的文博大講堂，也有效帶動文創產品的人氣與銷量。

2.3線上講座。

線上講座是博物館更新文化傳播內容、加深群眾知識理解的重要形式。疫情期間，博物館也在第一時間整理出優質講座資源，并為特殊年齡群體開設“微講堂”。中國絲綢博物館于2月2日發布“線上游絲國——2019講座匯總”，將全年講座干貨進行分類放送，以便群眾回看、下載。此外，針對4～14歲的特殊群體，故宮博物院與中信出版集團聯合推出“我要去故宮”系列教育公益課，上海自然博物館等多家文博單位紛紛推出系列科普講座，大大豐富了學齡兒童居家防控疫情期間的文化生活，彰顯出博物館社會責任感和教化作用。

2.4游戲及表情包。

為紓解大眾在疫情特殊環境中產生的心理壓力，許多博物館潛心設計出一批兼具趣味性與創意性的館藏小游戲，如明代書房布置、diy山水畫、多人在線知識競賽—“明朝最有才”等。此外，一些地方特色博物館也推出了基于館藏文物經典元素的聊天表情包，原本肅穆沉寂的文物因此變得生動活潑、更“接地氣”。這些因疫情“催生”的創新嘗試，不僅成功激發大眾的學習興趣，更賦予傳統文化新時代的活力與光彩。

2.5線上文創。

嚴格的閉館舉措一方面有效阻止病毒傳播，另一方面也直接切斷了游客在線下對博物館文創產品進行挑選、購買的重要途徑。各地博物館紛紛開啟線上渠道，通過網絡文創的方式突圍疫情帶來的重重困難。其中，濟南市博物館借助“微店”平臺，于2020年3月25日上線文創產品網上專營店，銷售包括服飾、文具、居家用品、數碼產品等6個系列的商品，并不斷豐富其種類和展示形式，以更好地滿足大眾的文化需求。

此外，文創設計與開發的腳步也從未停止，濟南市博物館與其簽約設計師共同搭建起網絡創意交流群，通過“免接觸”的方式分享創作想法，對部分高水準的民間創意進行貧困地區和貧困人口一道邁入全面小康社會，這是黨和政府對7000多萬貧困人口的莊嚴承諾。

從2015年到2020年，要在5年多時間減貧7000多萬人，意味著每年要減貧1170萬人，平均每月減貧100萬人。要完成這一目標時間緊、任務重、難度大，這既是一道世界性難題，更是人類發展史上前所未有的考驗。

2.尋找差距補齊短板。

找準方位才能把握航向，主動作為才能克難前行。面對當前的扶貧工作形勢，采用常規思路和辦法、按部就班推進難以完成任務，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準的舉措、超常規的力度，眾志成城實現脫貧攻堅目標。

2.1對照中央要求找差距，著力補齊認識短板。

要做好扶貧工作，筆者認為在思想認識上要做到“兩要三不”：

時間上要推進，要有爭分奪秒的緊迫感，扶貧攻堅，刻不容緩，不能懈怠。古人言：“不飽食以終日，不棄功于寸陰。”精準扶貧時間已經確定，我們要納入議事日程，確保在規定時間完成脫貧任務;思想上要扶志，貧困地區發展既要政策扶持，也要靠內生動力。不論造成貧困有何種直接原因，精神貧困始終是主觀上的首要根源。精神貧困首先體現在缺乏脫貧致富的勇氣、信心等主觀意愿。樹立脫貧信心、營造脫貧環境，幫助貧困群體充分認識到自身優勢以及主觀能動性的重要性，拿出敢想敢干的毅力和決心，在精神上與貧困絕緣。我們要從思想上和根本上幫助貧困戶擺脫貧困，讓他們樹立生活信心，有一技之長作為脫貧的“加速器”。

扶貧攻堅不走馬觀花。我們應當認識到，扶貧工作是雪中送炭，既需要真金白銀的投入，更需要真情實感的傾注;貧困群眾更需要關心、關愛。扶貧攻堅不急攻近利。在扶貧工作中，既要邁開步子，想出點子，也不能只顧眼前，要放眼未來。既保持生態環境不破壞，又能讓農民安居樂業，走上共同致富的道路。扶貧攻堅不水中撈月。扶貧的要義是全面脫貧，不能只考慮關鍵中的少數，要考慮少數中的關鍵。

2.2對照脫貧目標找差距，著力補齊能力短板。

脫貧攻堅的大政方針已定，關鍵在于落實，精準施策，方能取得實效。

(1)做好生產發展工作，幫助貧困群眾“換窮業”。很多貧困地區有特色優勢資源，但“養在深閨人未識”。思路一變天地寬。要搶抓消費升級、結構調整、經濟轉型帶來的新機遇，利用現代科技、互聯網思維和信息技術，大力發展特色種養殖業、生態旅游業、現代服務業。引導貧困群眾創新創業，走出一條綠色發展、特色發展的新路子。

(2)做好教育培訓工作，幫助貧困群眾“拔窮根”。一些貧困地區還存在“讀書無用論”的觀點。對文化教育的忽視不僅降低了貧困群眾脫貧能力，還會導致貧困代際傳遞。教育扶智關鍵是要讓貧困人口公平享受公共教育資源，不能讓貧困地區的孩子輸在起跑線上。要想方設法改善貧困地區義務教育辦學條件，落實貧困地區特設教師崗位計劃，實施貧困縣教育培訓項目，完善教育信息網絡，開設網上課堂，落實高校招生貧困地區專項計劃、貧困家庭子女到大中城市接受免費職業教育政策。

2.3對照“三嚴三實”找差距，著力補齊作風短板。

精準扶貧、精準脫貧是一項非常精細的工作，來不得半點虛招，容不得絲毫馬虎。要踐行“三嚴三實”要求，把嚴與實體現在脫貧攻堅的每一個環節，突出“準、實、嚴”。

“準”即“精準”。這體現在識別和施策兩個環節，扶真貧必先識真貧。江西省于都縣探索出“四議一公開”辦法，經過黨員干部提議、村兩委商議、村黨員大會審議、村民會議決議和評議結果公開的程序，把誰是貧困人口搞清楚。精準施策就是精準分析貧困原因和貧困戶需求，精準制定扶貧規劃、擬定扶貧政策，確保脫貧攻堅措施精準對路。

“實”即責任要實、措施要實。堅決落實一把手的政治責任、貧困縣的主體責任、部門的行業責任，形成有效運轉的責任體系，只要有一人不脫貧就不放手。按照中央要求，制定地方實施細則，出臺配套措施，推動決策部署方案化、具體化，不搞大而化之、大水漫灌。細化扶貧項目前期調研工作，充分聽取群眾意見，結合地方實際，確保項目建成后能發揮實實在在的效益。

“嚴”即考核結賬要嚴、工作督辦要嚴、工作紀律要嚴。嚴格考核程序和標準，加強對脫貧績效的社會監督，責任要精準到人，扶貧攻堅工作中，從簽責任狀，到具體的工作明確，都要責任到人，立下軍令狀，加大扶貧工作中違法違紀案件查處力度。

民亦勞止，汔可小康。中華民族為解決溫飽問題、為實現小康生活，已經奮斗了上千年。如今，號角吹響，決勝在即，在以同志為的黨中央堅強領導下，億萬中國人民向著消除絕對貧困、全面建成小康社會的偉大目標，乘風破浪、奮勇前行，美好的圖景即將變成現實。

參考文獻。

[1]朱霞梅.反貧困的理論與實踐研究――基于人的發展視角[d].復旦人學博士學位論文，2010(03).

[2]陳石光.扶貧開發工作芻議[j].烏蒙論壇，2015(03).

[3]苗仁生.對我縣農村扶貧開發工作的調查與研究[j].農民致富之友，2015(16).

摘要：本文主要闡釋了目前軍工企業網絡安全方面存在的問題，并從這些問題出發列舉適合采取的應對措施。

[關鍵詞]軍工企業信息安全保密技術。

現階段，我們正處于信息化快速發展的時代背景下，信息化在促進社會發展方面起到了不可忽視的重要作用。信息化正逐漸被應用到各行各業中，軍工制造業的發展將“數字軍工”作為發展宗旨，突出了信息化、網絡化的發展趨勢，信息化將為軍工企業帶來綜合實力的全面提升。

1影響軍工企業信息安全的各種因素。

軍工企業的主要職責是為國家生產各種軍備設施，因此軍工企業網絡數據具有較高的機密性質，應注重保障軍工企業的網絡、數據信息的絕對安全。想要訪問軍工企業的網絡系統必須經過授權，同時要做好網絡防護工作，防止非法入侵以及破壞網絡系統的各種行為，避免系統內的敏感信息數據被非法復制或者被盜取。建立安全的軍工企業網絡系統，可以避免內部信息被泄露或者盜取。

1.1計算機病毒攻擊。

近幾年來，伴隨計算機軟件功能的更新，呈現出對比以往更加復雜的功能，在功能增多的基礎上，隨之而來的漏洞也相應逐步增加，這些漏洞造成的非安全節點通過多種途徑與企業內部網絡實現直接連接，病毒直接攻擊企業內部網絡，病毒感染還將造成更為嚴重的后果。

1.2外部黑客實施的攻擊。

企業網絡系統遭受外部攻擊，通常是外部黑客采取遠程登錄、木馬的方式攻擊企業網絡系統漏洞，掃描系統漏洞之后，收集被攻擊服務器的全部信息，從中發現賬戶授權信息，進而成功入侵企業內部網絡系統。

1.3企業內部人員惡意竊取信息。

統計發現，在影響軍工企業信息安全的各種因素中，內部員工是其中一個重要因素，相比較外部黑客來說，內部員工竊取信息更加便利，這種情況也時有發生。

2有效的信息安全技術手段。

2.1物理隔離方式。

《計算機信息系統國際互聯網保密管理規定》中一項重要內容是：一旦計算機信息系統中含有國家秘密，不可以將其與國際互聯網、公共信息網絡實現直接或者間接的連接，應采取物理隔離方式。軍工企業屬于涉密單位，考慮到保護涉密信息，有必要采取有效的物理隔離方式，這也是防范遠程攻擊、外部攻擊的重要方式。

物理隔離方式包括網閘設備隔離方式以及空間隔離方式兩種。空間隔離方式能夠在涉密網、非涉密網絡之間設定安全距離，數據傳輸應用專用介質。

2.2防火墻。

防火墻技術為網絡之間實施信息交換設置了屏障，以此來保障信息交換雙方的安全，屬于訪問策略的一種，能夠實現將惡意信息流充分的隔離，使受保護系統不會受到非可信任用戶的侵入。防火墻同時將對一個內聯網段訪問另一個內聯網設限，類似網絡中的關卡，各種通信都將在這個“關卡”中停留等待檢查，決定是否通過或者限制。

防火墻包括軟件產品以及硬件設備。防火墻可以對經過的網絡數據包實施嚴密的監視，對難以達到安全策略要求的數據包實施過濾。

大多數情況下下，企業能夠自行建立防火墻（dmz），將其設置在受保護網絡以及未受保護網絡二者之間的網段。防火墻設置了緩沖區，處于危險公網和企業內網中，具體由web服務器、郵件服務器、dns服務器構成。

2.3入侵檢測系統技術。

入侵檢查系統（ids）是一種防御技術，這種技術具備動態特點，其功能在于利用網絡系統內多個觀測點實施信息收集和分析工作，保證及時發現違反安全策略、遭受攻擊的隱患。

防火墻以抵御外部攻擊作為其根本功能，入侵檢測系統相對而言對于入侵更具備主動防御的作用，實時監控涉密網中出現的各種異常狀況，這種方式一"方面可以對內部人員的惡意破壞進行主動預防，而且能夠準確監測到外部攻擊，成為了完善防火墻缺點的一項重要工具。

入侵檢測技術能夠對用戶和系統實施監視和分析。對于系統漏洞和配置進行有效審查，對于系統以及數據的完整性進行良好感知，對于外部攻擊行為做到有效識別，幫助系統管理員提高審查效率，維護網絡安全。

2.4防病毒軟件。

防病毒軟件將通過特定協議傳遞的文件、數據、電子郵件進行掃描，比較其中的數據和病毒特征數據二者之間的差異。一旦匹配成功，防病毒軟件可以采取隔離文件、發送警告、刪除病毒的防護措施。防病毒軟件能夠對木馬、病毒起到良好的防御作用。

2.5主機監控與審計系統。

相關規定要求軍工涉密網必須安裝主機監控和審計系統，利用usbkey或者ic卡實現登錄、認證。其共勒在于控制、禁用藍牙紅外、并口、等各種硬件端口。審計終端用戶的操作和資源狀況，對終端用戶的操作進行有效監測。

2.6漏洞掃描技術。

漏洞掃描系統和涉密網系統直接連接，能夠實現安全掃描操作系統、數據庫漏洞，并提供掃描結果。漏洞掃描包括獨立式部署、分布式部署兩類。

2.7防病毒系統。

防病毒系統也被稱為殺毒軟件，計算機在感染病毒之后不能正常啟動，或者出現文件丟失等現象。系統管理員必須將殺毒軟件定期升級，結合審計日志對病毒趨勢予以分析，同時針對性地提供防范方式。

2.8身份認證系統。

身份認證系統與終端和服務器保持串接，身份認證系統將應用系統與被信任網段二者隔離，所有用戶在訪問身份認證系統之后，待符合相關要求才能通過認證，身份認證系統可以向應用系統自動傳遞用戶身份。

3結束語。

軍工科研單位想要取得軍備設施的生產資格，其必備條件是保障涉密網絡安全。面對網絡和信息化的快速發展，信息安全逐漸受到人們的關注，信息安全建設并非一蹴而就的工作，而是需要從完善安全體系入手，建立風險分析和控制機制，信息安全工作者需要提高保密意識，增強技術水平，用以防范各種外部入侵風險。

參考文獻。

[1]劉建雄，軍工企業信息安全及保密技術探討[j].數字通信世界，2018（07）：99，211.

摘要：隨著新課改的深入，初中語文教學的內容發生了改變，教師要以培養學生的傳統文化意識為主來開展語文教學。語文是學科體系中非常重要的學科，除了幫助學生提高對語文知識的理解和運用以外，還承載著傳承傳統文化的使命，所以也需要教師在此過程中不斷地提高自己的文化素養。文章對初中語文教學中傳承傳統文化的有效路徑進行了探究。

引言。

我國是文化大國，具有五千年的歷史和傳統文化，如果想要將這些文化進行很好的傳承，在語文教學中滲透是最好的方式。因為在語文教學的內容中，也會涵蓋很多的文化知識。尤其是初中學生，更要多多學習我國的傳統文化，并通過對傳統文化知識的學習和理解，增加他們的責任感、使命感和民族自豪感。最終通過將我國的傳統文化知識滲透在語文教學中，讓學生在理解和運用知識時將我國的傳統文化發揚光大。

傳統文化是一個國家精神文明的象征，也是一個國家和民族凝聚力的象征，更是一個國家和民族關于道德、文化觀念的總和。對于我國來說，我國具有五千多年的優秀傳統文化，包含的文化主要以儒家思想為主，還有道家和佛家等文化的表現形態。我國的傳統文化主要包括：詩詞歌賦，民族曲藝、戲劇、書法、燈謎、對聯，等等。傳統的文化節日有春節、清明節、端午節、中秋節，等等。除此之外，我國還有五十六個少數民族，每一個少數民族中也會有很多的節日和民俗風情，這些都是屬于我國的傳統文化。由此可見，我國的傳統文化博大而精深。

1.教師沒有將滲透傳統文化高度重視起來。

就目前的初中語文教學來說，教師和家長更加看重學生的學習成績，也就是傳統應試教育的觀念還沒有轉變過來，因此，教師在語文教學的過程中會更加重視教學內容和目標，從而忽略對學生進行傳統文化的教育。雖然在新課改的推進下，初中語文教學的內容已經有了轉變，教學方式有了調整，但是如果教師沒有將傳統文化知識重視起來的話，是很難在語文教學過程中將傳統文化知識進行很好滲透的。即使滲透了傳統文化知識，學生也不會深刻地認識和理解，這樣一來，就會直接影響學生對傳統文化知識的掌握和運用。可見，教師對學生來說是多么重要。

2.傳統的教學方式和理念，讓學生失去了對語文學習的興趣。

在初中語文教學中，很多教師還在采用傳統的教學方法，學生還是處于被動的學習狀態中。這樣灌輸式的教學方法，會讓很多學生失去對語文學習的興趣，而且這種被動的教學方式，還會影響到學生對語文知識的理解和運用，根本無法提高他們的傳統文化意識。在新課改背景下，教師要將學生教學主體的作用發揮出來，因為一旦學生成了教學課堂的主體，才能將傳統文化知識進行很好的學習，但很顯然，現在的語文教學并沒有做到這一點。所以會阻礙學生愛國情感的提高，還會降低課堂的教學效率和質量，甚至還會影響到學生綜合素質的提高。

3.教學內容單一，課程設置不合理。

為了更好地對學生進行傳統文化的滲透，教師應該在備課的時候做好準備工作，要將傳統文化知識和教學的內容進行完美的融合，才能幫助學生更好地理解和加深傳統文化知識的印象。但是在實際的教學中，教師并沒有做到這一點，所以阻礙了學生理解能力的提高。除此之外，教師在語文教學中，沒有對教學的內容進行補充和延伸，在課程方面，相關部門也沒有設置更多的關于傳統文化的課程，這就影響到了傳統文化教學活動的展開，阻礙了學生的發展。

1.改變傳統的教學方式，提高學生的學習興趣。

要想將傳統文化很好地滲透在語文教學中，首先就要改變傳統的教學方式，并通過創新的方法活躍課堂的氣氛，提高學生的學習興趣。要將學生為教學主體的地位凸顯出來，充分培養和提高學生的自學能力，讓學生在自學的過程中，發現問題，解決問題，并深入挖掘出課文中包含的我國的傳統文化知識，最終提高自己的思維能力。

例如，學生在學習《我三十萬大軍勝利南渡長江》這篇課文的時候，教師就可以讓學生先進行課文的閱讀，讓他們對課文有一個基本的了解。然后教師可以根據教學的內容和目標，提出幾個問題，讓學生進行分組討論，最后由教師負責總結。因為每一個學生的思維模式都是不一樣的，所以，學生會通過其他同學的解說加深對語文知識的印象，同時還能改變思考問題的方向，提高自己的思維能力。當學生對這篇課文有了深入了解以后，就會深刻地理解中華人民共和國在成立之前的艱辛和困難，從而懂得現在的生活來之不易，他們也會加倍努力學習，提高他們的民族使命感。

2.可以利用學生熟悉的傳統文化知識，引起他們產生共鳴。

初中語文知識比較枯燥，學生學習起來非常困難，也很難真正理解其真正的含義，所以會讓學生失去對語文學習的積極性和興趣。為了改變這種情況，教師應該站在學生的角度，將語文課堂設置得更有趣味，要讓語文課堂變得輕松而有趣味，這樣才能在第一時間吸引學生的注意力，也才更有利于傳統文化的傳承。而學生也會通過這樣的教學方式，了解語文和傳統文化之間的關系，也更有利于我國傳統文化的傳承。

在語文教學中，會有很多的教學內容都會涉及我國的傳統節日，所以，我們要通過這些傳統節日將我國的傳統文化進行很好的滲透，這樣不但能對學生進行很好的教育，還能讓學生更好地認識我國傳統節日的由來，并正確認識和重視這些節日。此外，利用傳統節日開展教學還能培養學生對傳統節日的情感意識，并通過情感意識的培養，提高學生的民族自豪感和民族文化精神。

例如，學生在學習王維的《九月九日憶山東兄弟》這首古詩的時候，教師就可以給學生多講解一下關于重陽節的由來和風俗習慣，然后讓學生通過對重陽節的認識和理解去閱讀古詩，并在閱讀的過程當中，體會一下作者當時是何種心情，在何種意境下寫了這首古詩。這樣的教學方式不但能提高學生的情感意識，還能讓學生加深對我國傳統文化的認識和了解，最終能在豐富語文教學內容的同時，還活躍了課堂的學習氣氛，同時拓寬了學生的知識面。

4.要加大教師對傳統文化的重視程度，提高教師自身的文化素質。

我國著名的教育學家陶行知曾經說過一句話，這句話對教師進行了很好的概括，即“學高為師，身正為范”，這句話理解起來是非常容易的，意思就是說，只有學識淵博和道德品行高的人才能對得起“老師”這個稱號。而教師也只有做到這種地步，才能對學生起到榜樣的作用。也就是說，要想把傳統文化知識很好地滲透在語文教學中，除了教師要重視傳統文化知識，還要提高自身的文化素質水平。只有教師的文化素質提高了，他們才能在語文教學中對學生更好地展開傳統文化知識的學習，也才能將傳統文化知識表達得更深刻，更有滲透力。除此之外，校領導也要將傳統文化重視起來，可以在學校內開展各種活動，如演講比賽、繪畫比賽、歌唱比賽，等等，也可以組織學生去實踐，如植樹，去養老院探望孤寡老人，等等，這些活動都能幫助學生更好地認識和學習到更多的傳統文化知識，而且還能在各種比賽和活動中學到更多良好的品質，提高自身的素質水平。

結語。

要想將傳統文化更好地傳承下去，就一定要將初中語文教學重視起來，因為在初中語文教學中進行傳統文化知識的滲透是最好的方法。將傳統文化知識滲透在語文教學中，不但能提高學生的學習興趣，還能豐富語文教學的內容。更重要的是，能幫助學生了解語文知識和傳統文化之間的關系。在培養學生民族自豪感和使命感的同時，讓他們為我國博大精深的傳統文化感到自豪，并將它們發揚出去。

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[6]于春霞.初中語文教學中滲透中國傳統文化的研究[j].才智，2016（25）.

作者簡介：張桂香（1983—），女，甘肅榆中人，中小學一級教師，本科，研究方向：中學語文教學。

摘要：“形勢與政策”課是思想政治理論課中較為特別的一門課，具有最強的時效性、針對性與綜合性等特點，不僅要突出體現時代性和政策性的走向，而且更要增強課程的思想性、理論性和親和力。本文著重“教什么”進行探討。

關鍵詞：“形勢與政策”課;準確;教學內容。

2018年4月教育部發布《關于加強新時代高校“形勢與政策”課建設的若干意見》（教社科[2018]1號），按照“短、實、新”的思路，重點從“誰開課、怎么開、教什么、用什么教、誰來教、怎么教、怎么評、怎么管”八個方面對新時代高校“形式與政策”課建設提出明確要求。對于授課教師而言，“教什么”是首先要解決的方面。要解決“教什么”的問題，重點在于把握教學內容，要義是準確。筆者結合自身實踐，歸納起來，主要表現在準確“烹調”教學內容和講清楚教學內容這兩個方面。

“形勢與政策”課的教學內容是依據教育部每學期印發的教學要點安排教學，主要聚焦于一段時期國內外發生的大事和大勢，“內容新”、“內容變”是該課程的統一體[3]，使得該課程具有鮮明的特點，每個學期的教學內容都是不一樣的。教育部列出的內容是各個專題，是既定的教學內容，每學期只能從中選擇專題進行講授。“原材料”已提供，還需要進行準確“烹調”，才能制作出美味可口易吸收的“佳肴”。授課教師要準確“烹調”教學內容，精心選擇所要講授的專題之后，還要在所選擇的專題下進行分解成各個小主題，筆者根據授課心得總結為“一二三”攻略。

“一”則為堅持一個目標：緊密圍繞學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，把堅定“四個自信”貫穿教學全過程，重點講授黨的理論創新最新成果，重點講授新時代堅持和發展中國特色社會主義的生動實踐，引導學生正確認識世界和中國發展大勢，正確認識中國特色和國際比較，正確認識時代責任和歷史使命，正確認識遠大抱負和腳踏實地。真正體現“形勢與政策”課的思想政治教育意義。

“二”則為一分為二，將所選擇的要講授的一個專題內容分為兩點：主要與次要、難點與重點。“形勢與政策”課的教學內容十分寬廣、專業、復雜，涉及改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍的最新思想、觀點、論斷和要求，以及經濟、政治、文化、社會、生態、外交、軍事、黨建、法治、改革、反腐等諸多領域，一方面這些內容對于教師是一個巨大挑戰，因術業有專攻，上述內容涵蓋了不同的學科門類、專業方向;另一方面不同專業學生學習如此寬泛復雜問題也是一個很大挑戰，師生雙方面臨的艱巨挑戰需要彼此聯手面對和解決[2]。分清主次、重難點，以更好確定哪些內容需要精心講授，哪些內容只需要一般講授，以及精心設計重點內容，通俗易懂講解難點內容。對于主要和重點的內容，可以引導和組織學生通過教學實踐和教學調查等形式開展課堂活動，讓學生參與課堂，不僅加深學生對知識的認識和理解，也有利于提高學生對專題內容的興趣和積極性，使得內容栩栩如生，將“形勢與政策”課的課程目標與學生的思想關注點有效對接。

“三”則為三個結合，精心選擇講授的專題，可以結合馬克思主義基本原理，結合時事熱點，結合人物事例。“三個結合”如同“原材料”的“調味品”，“烹調”過程中，只有結合正確的“調味品”，才能得到最終回味無窮的“美味佳肴”。例如，“確保如期打贏脫貧攻堅戰”這一專題，首先介紹貧窮、相對貧窮、絕對貧窮、共同富裕等概念，進而講授中國扶貧開發歷史進程的同時引用具有代表性的偉大人物和歷史事例進行潤色，使學生清楚認識中國特色扶貧開發道路的由來，再結合當下時事熱點進一步講授中國特色扶貧開發道路的特點及蘊含的基本經驗，力求整個專題的講解深入人心、回味無窮，從中使學生深刻理解到脫貧攻堅的偉大意義，深刻認識到中國特色社會主義制度的優勢所在，深刻感受到共產黨領導的政治優勢，進而培養學生的家國情懷。

“形勢與政策”課的教學內容“相對分散”，每學期既“變”又“新”。每一個專題的背后又有著深刻的歷史原因、現實表現，有著中國邏輯、國際格局;多變的世界、全新的內容、深刻的背景、復雜的局勢、難測的未來等，對授課教師是很大的挑戰，教師原有的知識儲備、授課經驗需要隨著課程內容的更新而做出必要的調整，以知識的更新、認識的更新和授課方式的更新來適應內容的更新[3]。

講清楚教學內容，教師要熟練運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、研判問題，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，認真梳理、吸收、消化授課專題中涉及的知識要點、熱點難點，深挖現象背后蘊藏的深厚理論與深刻思想[1]。講清楚包含四個層面的含義：一是事實層面，講清楚發生了什么;二是原因層面，講清楚為什么這樣;三是發展層面，講清楚今后會怎樣;四是價值層面，講清楚大學生該如何認識[3]。

講清楚教學內容，需要進行精心設計教學過程。王懷民（2020）根據課程教學歸納了一些關于形勢與政策課的教學體會：一是設置懸念，通過設置授課內容方面的懸念，激發學生探究形勢走向的欲望，激活學生解決國際國內難題的智慧，引導課堂深入進行;二是歸納數字，用數字的方式歸納內容，可以增加內容的層次感、邏輯性、整體感，一目了然把握核心內容;三是設置情境，情境教學是用鏡頭化、畫面化、故事化等方式呈現一定的社會現實;四是問題遞進，設計帶有遞進層次的提問是將一個問題的多個層面逐層剖開，由表及里、由淺入深地進入到最核心、最深度的部分;五是凝練語言，語言是授課的增鮮劑，能增加授課的口感。獨特、精到、洗練的語言有助于增強課程的美感、吸引力，有助于授課內容入腦入心[3]。

總的來說，講清楚教學內容，要求教師對授課專題內容歷史的、現實的、橫向的、縱向的知識和理論了然于心，邏輯清晰、條理分明。在授課中既講形勢又講政策，既講現象又講規律，既講認知又講認同，既講事實又講價值，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生[1]。

參考文獻：

有一首歌，它誕生于戰火紛飛的抗戰時期，從北京房山霞云嶺飛向神州大地;它從抗日戰爭、解放戰爭被人們邊傳唱邊修改，一直傳唱到中國共產黨百年華誕的今天，歷久彌新、經久不衰，它就是《沒有共產黨就沒有新中國》。這是人民的心聲，更是歷史的昭示!奮進新時代，共圓中國夢，需要每一位中華兒女接續唱響這首經典之歌，緊緊團結在中國共產黨周圍，以涓滴之力匯聚磅礴偉力，朝著中華民族偉大復興中國夢的美好目標勇毅前行。

廣大群眾要合唱《沒有共產黨就沒有新中國》，堅定不移跟黨走。正如歌中所唱，“他指給了人民解放的道路，他領導中國走向光明”。中國共產黨始終堅持以馬克思主義為指導，秉持“人民至上”的執政理念，帶領人民實現了從站起來到富起來再到強起來的歷史性飛躍。即便面臨百年未有之大變局，面對突如其來的疫情，依然帶領人民實現了“十三五”、脫貧攻堅戰的圓滿收官，領航中國號巨輪駛向第二個百年目標。歷史雄辯地證明，只有中國共產黨才能救中國，只有中國共產黨才能發展中國。奮斗新時代，開創新征程，思想匯報范文廣大群眾要接續唱響《沒有共產黨就沒有新中國》，緊緊團結在黨的周圍，堅信在黨的領導下，明天的日子會更加紅火，自己的獲得感、幸福感、安全感會更加驕人，偉大的中國人民會上下同欲、共克時艱，以無窮的智慧與力量創造一個個新的人間奇跡。

青少年要接續唱響《沒有共產黨就沒有新中國》，做擔當民族復興大任的時代新人。青少年是國家的未來、民族的希望，青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。奮斗新時代，跑好新征程，需要全社會共同扛起“為黨育人、為國育才”的神圣使命，幫助青少年系好人生的第一粒扣子，把聽黨的話、永遠跟黨走銘刻于心，化作報效祖國之志、刻苦學習之行。需要圍繞“立德樹人”這個教育的根本任務，把扎實上好思想政治課與其他課程體系有機結合，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人。最全面的讓這首經典之歌飛駐每個青少年的心田，生根發芽，開花結果，讓這首經典之歌在中華大地世世代代傳唱下去!

一直以來，隨著我國對軍事行業的建設，我國的軍事實力正在飛速提升，成為了軍事強國，這與我國軍工企業不懈的努力是分不開的。信息時代的來臨在一定程度上影響著我國的軍工企業：一方面，在軍工產品的研發建設中，信息化技術具有較高的便捷性，大大提高了軍工企業的生產效率;另一方面，信息技術具有一定的共享性與開放性，同時其存在著易泄露的安全隱患，因此對軍工企業的信息安全保密管理工作造成了較為嚴重的威脅。綜合來看，軍工企業在大力發展信息技術的同時，還要加強信息安全保密管理工作，提升我國軍工企業信息的安全性，為我國軍事實力的發展作出重要貢獻。

軍工企業在我國的發展中具有重要作用，提升軍事實力是我國立國之道、強國之本，也是我國提升在世界上地位的重要措施。由于軍事的相關信息都是需要高度保密的，為此我國相繼頒布了一系列保密和安全法律法規，以此來實現我國對軍事信息保密管理工作的改革。在信息化技術飛速發展的今天，我國也加大了對軍工企業信息安全保密管理工作的重視，因為軍工企業信息能夠直接影響到國家的安全與利益，也是保障我國經濟發展的關鍵所在，最重要的還是能夠影響到我國的國防實力，決定著我國社會是否能夠安全穩定。因此軍工企業信息安全保密管理工作是極為重要的，也是極為必要的，是保證我國根本利益的關鍵所在。

（一）信息安全保密管理體系不健全。信息技術的發展以及其他人為等原因，造成了軍工企業信息安全保密管理工作面臨嚴峻的考驗，因而加強對信息的安全保密管理力度成為迫在眉睫的任務。由于我國軍工企業較多，涉及到的方面也較廣，所以在信息管理上存在一定的難度。現階段我國軍工企業均制定了相應的保密管理制度與策略，但就實際情況來看，相關的工作人員對信息安全保密管理工作的重視程度不足，并且在執行保密管理工作時缺少系統化的研究，綜合來看，當下我國軍工企業信息安全保密管理工作中存在的主要問題就是管理體系的不健全。

（二）保密管理人員的信息安全意識不足。在現代化的軍工企業中，依照我國的法律法規建立了相應的保密管理制度，對信息安全也制定出相應的防護措施，但是在實際的工作中，存在部分工作人員安全意識不足的問題，在對軍工企業信息進行保密管理時，不能嚴格按照規定的程序去做，特別是為了工作方便而忽略信息的安全性，進而導致信息泄露等嚴重問題。

（三）信息存儲和傳遞媒介存在安全隱患。現代化軍工企業的信息存儲及傳遞都是依靠著計算機和其他移動設備來完成的，但是在以往的信息安全保密管理工作中可以發現，這些電子設備的安全系數不足，其中存在著較多的漏洞，特別是計算機容易受到病毒入侵，如果保密管理人員在工作時不能及時發現并解決問題，必定會造成數據泄露等問題。此外就是保密管理人員在處理信息時，不能實現涉密網與互聯網的完全隔離，進而導致軍工企業的信息被泄露。

（一）完善信息安全保密管理體系。在軍工企業信息保密管理中，需要將保密制度納入常規制度體系內，首先需要保障信息的物理安全。在機房、保密核心部門等重要保密崗位需要安裝電子監控、報警裝置等。其次對涉密人員實行上崗、在崗和離崗的考核審查制度，確保軍工企業秘密信息的安全。根據工作任務分工不同，嚴格規定并縮小涉密信息的知情人員范圍，明確每個人的崗位職責和保密職責，參與一些重要會議的人員要填寫保密協議，建立責任追究制度，加強保密力度。加強每個人的保密工作目標責任制管理，同時對業務工作和保密工作進行布置安排，確保各項保密工作任務的落實，杜絕一切泄密事件的發生。積極修訂并完善信息保密安全工作規章制度，制定保密信息安全應急預案，進一步細化工作流程，強化責任追究制度。

（二）提高涉密人員以及管理人員的保密意識。涉密人員需要具備嚴格規范的保密意識，而保密意識的形成和強化需要長期持續的訓練，并不是一朝一夕可以完成的。開展保密形勢教育和保密知識教育，做好保密宣傳工作，利用局域網、保密的報紙或者警示片的播放等多種形式，貫穿人員對保密法規和保密知識的學習，加強保密宣傳教育的生動性和直觀性，將保密宣傳教育融入日常的管理工作中，讓全體涉密人員了解并掌握保密注意事項，同時還要自覺接受相關保密監督檢查工作，做到“不亂問，不亂記。”在實際工作中發現信息安全隱患或信息泄露等問題時及時向上級反映，做到早發現、早解決。

（三）強化涉密信息介質管理。加強軍工企業信息安全保密管理工作的一項重要內容就是強化對涉密信息傳遞介質的管理，信息介質通常包括計算機、硬盤、光盤以及u盤等，在需要進行文件傳輸時，必須進行嚴格的審核批復，還要對信息的介質進行嚴格管理，同時做好信息的安全設置。在進行網絡形式傳輸數據時，還要做好保密網絡與一般網絡的隔離工作，可以通過在服務器及終端加設保密設施來實現。保密管理工作還要對用戶軟件安裝、卸載、密碼修改等行為嚴加管控，避免工作人員操作失誤等帶來的危害。

（四）加強保密檢查，做好軍工企業信息風險評估工作。加強保密檢查工作是保密管理工作中的重要環節，是把控信息流動的最后一道監管程序。由于軍工企業信息涉及內容較為復雜，同時其傳遞過程也極為繁瑣，稍有不慎就會導致信息外泄，留下重大安全隱患。此外最為重要的一項工作就是對軍工企業信息進行風險評估工作，制定出相對完善的保密管理計劃，將可能存在的安全隱患盡可能排除，做到防患于未然。

總而言之，軍工企業對于國家的發展具有重要作用，對軍工企業的信息進行安全保密管理是極為必要的。作為一名保密管理人員，應該深刻認識到保密工作的重要性，樹立“為維護國家的安全和利益而保密”的神圣感，加強每個人的保密意識，提高法律責任感。涉密人員要嚴格遵守工作流程，時刻繃緊信息保密這根弦，形成敏銳的保密意識和良好的保密習慣，將保密工作作為信息管理的首要任務，從而培養其良好的保密行為，貫徹落實保密管理工作要求，保障軍工企業以及國家的切身利益。

【參考文獻】。

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【中圖分類號】g633.2【文獻標識碼】a。

在高中學校的政治教學過程中，加強時事政治素材的滲透和應用對于提高學生們的核心素養至關重要。而這一點也是新時期內高中政治教學工作者需要重視并致力于研究的教學內容。

首先，時事政治教學是政治學科理論聯系實際的重要體現。對于政治這一學科而言，學生們不僅僅是要理解和掌握政治的基礎理論知識，同時更要養成良好的思維習慣和道德素養體系，將在書本教材上學到的理論知識應用到日常的生活和實踐以及往后的工作中。如果將教材上的政治理論知識視為經典，那時事政治素材就是代表時代和社會特征的新基因。因此，高中政治教學必須既要確保學生們學習到經典的知識，同時還要與時俱進，將政治教學與時代和社會的脈搏吻合起來，借助時事政治素材來更加貼合當下。

其次，時事政治的內容可以更好地激發學生們的學習興趣。由于政治學科本身的特征，很多學生對此存在固有的思想認知，認為政治學科十分枯燥乏味，都是大道理。在這種固有的理念認知下，學生們也難以有更高的學習興趣投入到政治學科的學習當中，對于教學質量和教學效率的提升十分不利。而社會上的新鮮事件、國家的政治新聞和資訊等時事政治信息都是鮮活的，同時也是發生在我們的周邊的。這些信息資訊相對于概念和理論具有更高的情緒感染力，因此可以極大地調動起學生們的好奇心，繼而引發學生們的學習興趣，為政治課堂注入更多的活力，提高課堂的教學效率。

其三，時事政治教學是提高學生社會責任感和社會擔當力的有利途徑。學生的核心素養培養體系中對于學生具備社會責任心以及情感認知和情感共鳴的能力做出了較高的要求。而通過時事政治教學可以更好地縮減學生們內心與政治這一學科之間的距離，培養對社會政治事件更加敏銳的觀察力，養成良好的思想道德素養，提高學生對國家、社會的責任感和擔當力，為他們日后成長為國家和社會的棟梁之才奠定重要的前提基礎。

目前，高中政治教學中對于時事政治素材的應用和教育過程中仍舊存在兩大問題，需要教學工作者注意。

1.時政素材的篩選問題。

信息時代的全面到來加快了信息的傳播速度，大量的信息涌現，但是如何從海量的時政信息中選擇出適宜的內容來應用在政治教學工作中是一個十分關鍵的問題。部分教師一味追隨熱點，但是這些素材與課程教材偏離較遠，對于有限的課堂時間，這樣主題不明的來選擇和應用會導致時間不夠用，繼而對課堂教學目標的實現起到了負面作用。教師在選擇過程中必須考慮到素材的質和量，同時還要兼顧到學生的基礎情況。

2.時政素材評價標準不科學。

任何一個學科都是公平和客觀的，不存在學科之間的高低和優劣，同樣的，在政治教學中，時政素材也并沒有高低等級和優劣程度的劃分，不存在好和壞。而部分政治教師在應用時政素材的過程中，帶有了主觀的色彩，認為一些負面的素材是不好的，對于政治教學沒有益處的，這種觀念其實是陷入了不科學的評價標準當中。對于政治教學目標來說，學生們不僅要對社會主流價值觀理解和認同，同時還要對一些負面的信息和觀念進行了解，這樣才能幫助學生們建立全面和系統的政治認知體系，繼而更加堅定地選擇正確的價值觀。

1.將時政信息與課程教材緊密融合。

教師在時事政治教學的過程中始終不能偏離了課程教學的目標，而應該盡可能實現兩者的融合和統一。結合教材的章節和具體內容，穿插豐富的時政信息和最新的資訊，如果將課程教材及教學目標看作是指南針的話，那么時政信息就是其中的重要填充脈絡和內容。在篩選時政信息的過程中，教師要發掘出其中與課程教材或課堂內容之間的內在聯系，不能脫離和隔離。通過將時政信息與課程教材緊密融合，一方面可以提高教材內容的豐富度，另一方面也可以激發課堂活力，引入新鮮的時政新聞來吸引學生們的注意力，提高學生的求知欲望，積極參與到政治課堂活動中，更好地完成課堂教學目標，提高教學質量。

2.幫助學生們養成良好的時政學習習慣。

首先，教師要具備較敏銳的時政嗅覺，對于當下國內外社會和政治大事件熟悉和了解。其次，教師要將自身的一些好的時政信息收集和分析方法教授給學生。比如以新聞信息的廣度和深度來建立時政信息的學習體系，廣度包含經濟、社會、政治、文化意識等方面，深度指的是時政信息的特征、蘊含的思想和價值觀等。有步驟地引導和訓練學生們去發現和收集周邊的時政信息，養成良好的學習習慣。另外，針對學生政治思維體系薄弱的現狀，以及時政信息涉及面較窄的問題，教師應引領學生從正反兩方面來建立系統全面的政治思維體系，提高他們的政治核心素養。

對于政治學科的教學工作來說，時事政治教育是不容忽視的。在新時代環境下，政治教師必須承擔好時政素材的篩選者角色、承擔好學生日常收集時政素材習慣的引導者和培養者，只有如此，才能更好地發揮出時事政治在政治學科教學中的潛在作用，提高政治學科的教學質量，幫助學生們盡快養成良好的政治核心素養，日后成長為國家和社會的優秀人才。

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[3]李德慶.淺析高中政治教學中對學生社會責任感的培養，《才智》，2017（20）.

摘要：《軍事理論》蘊含著豐富的愛國主義素材與內容，是開展大學生愛國主義教育的嶄新載體。開展《軍事理論》教學，有利于提升大學生的愛國主義情感，有利于強化大學生的民族成就動機，增強民族凝聚力。利用《軍事理論》開展大學生愛國主義教育，應確定《軍事理論》教學重點，強化愛國主義教育主題;改革《軍事理論》教學方法，增強愛國主義教育價值;創新《軍事理論》教學模式，提高愛國主義教育實效。

關鍵詞：大學生愛國主義教育國防教育《軍事理論》教學。

開設《軍事理論》課是目前高校開展大學生國防教育的主要途徑。國防教育作為一種基礎教育，其核心是愛國主義教育。利用國防教育進行愛國主義教育，具有其他教育形式不可替代的作用。

1.國防教育是愛國主義教育的重要組成部分。國防教育的根本任務是增強教育對象的國防意識。國防意識作為一種社會意識，是國防這一社會存在在人們頭腦中的反映，其本質表現為對國家利益的高度重視。[1]沒有對國家利益的維護和關注，就不可能有國防意識的形成和增強。國防意識是愛國主義在國防領域的集中體現，國防教育是愛國主義教育的題中應有之義。列寧說：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國一種最深厚的感情。”[2]積極的國家認同感、自尊心、自豪感，自覺的愛國義務感，都是愛國主義精神的基本內涵，其本質就在于對國家利益的高度關注。因此，國防意識所反映的對國家利益的關注，是構成愛國主義精神的基本組成部分。

2.愛國主義教育是國防教育的本質任務所在。國防教育實質上是以愛國主義為核心的，為適應國家安全和發展的形勢需要而進行的國民思想教育。國防教育的基本功能是激發國民的愛國熱情、強化國家利益至上意識、培養公民為國家安全和發展而獻身的民族精神和氣節。其中，愛國主義是國防教育最本質的規定性。[3]國防教育是增進人民對于祖國的認同，激發人民的憂患意識和責任意識、培養人民的愛國主義思想的有效手段。

3.國防教育影響著愛國主義情感的發展變化。愛國主義情感隨著國防意識的增強而增強，隨著國防觀念的變化而變化。國防意識、國防觀念，實質上是國家意識、國家觀念。沒有國防意識，就沒有國家意識，因而就不可能產生愛國情感;沒有國防觀念的提高，就沒有國家觀念的強化，因而就不會有愛國主義的升華。[4]歷史證明，和平時期愛國主義情感的提升，很重要的一點就是加強國防教育，提高全民族的國防意識，增強國防觀念。

《普通高等學校軍事課教學大綱》(2006年修訂)規定的軍事理論課教學內容有中國國防、軍事思想、國際戰略環境、軍事高技術、信息化戰爭等五大部分。這些教學內容中蘊含著豐富的愛國主義素材與內容，是開展大學生愛國主義教育的嶄新載體。

1.開展《軍事理論》教學，有利于提升大學生的愛國主義情感。當代大學生出生于和平時期，物質充裕，生活條件優越，沒有經歷戰爭和炮火的洗禮，對先輩的奮斗歷程已漸漸淡忘，國防意識欠缺，國防觀念淡薄。大學生通過學習《軍事理論》，其國防意識和愛國、衛國的責任感、使命感明顯增強。一方面，對國防事業認知更為積極，情感更為熱忱深厚。大學生愛國、衛國、強國的激情更為高漲，對祖國的責任感和使命感明顯增強。另一方面，對國防實踐，無論認知上還是情感上都呈現出十分積極的變化。中國武裝力量建設，尤其是幾次大閱兵，使大學生對國防實踐情感的認同與體驗更為深刻、強烈，而且更具后續影響力。

2.開展《軍事理論》教學，有利于強化大學生的民族成就動機，增強民族凝聚力。愛國主義是民族凝聚力的內核，民族凝聚力是愛國主義的外在表現，它們在維護祖國統一和民族團結，抵御外來侵略和推動社會進步中發揮了巨大作用。[5]要系統講授軍事理論課，從世界范圍的軍事科技、政治經濟、國際局勢、意識形態領域日趨激烈的競爭等方面引起學生的理性思考，強化大學生的成就動機和應對外部挑戰與壓力的心理準備。

1.確定《軍事理論》教學重點，強化愛國主義教育主題。加強國防歷史文化傳統的教學，夯實愛國主義精神的情感基礎。國防歷史上的愛國人物、愛國思想、愛國事跡，陶冶著一代又一代中華兒女將愛國之情變成報國之志。這正是我們進行國防教育最具體、最生動、最感人的素材。通過國防歷史文化教育，大學生了解中華民族自強不息、百折不饒的發展歷程，了解我國歷史，尤其是國防史上的重大事件和著名人物，了解近代以來中華民族所遭受的災難和屈辱，以及中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統治，爭取民族獨立解放，前赴后繼，浴血奮戰的精神和業績。這些正是新時期大學生愛國主義和國防意識的共同底蘊。在教學中，充分挖掘蘊藏在國防歷史文化中的愛國主義教育資源，運用它教育感化當代大學生，讓他們接受燦爛的歷史文化傳統，形成文化認同，激發他們的民族自豪感和愛國之心，從而增強民族凝聚力和愛國主義觀念。

正確認識我國現代化國防建設成就和當前面臨的國家安全形勢，堅定愛國主義信念。要深化愛國主義教育，建立起深厚的愛國主義情感，就必須引導大學生正確認識我國現代化國防建設成就和當前面臨的國家安全形勢。播放國慶大閱兵、軍事演習等紀錄片，深刻闡釋我國國防現代化建設取得的成績，展現強大的武裝力量，讓大學生深切感受到祖國的強大，從而振奮大學生的愛國精神。從世界軍事形勢和現代國防、高技術局部戰爭的戰例中，可以看到只有加強國防建設才能在未來的信息化戰爭中立于不敗之地，從而增強學生的民族責任感和使命感。

2.改革《軍事理論》教學方法，增強愛國主義教育價值。軍事。