通過寫心得體會，我們可以深入思考自己的優(yōu)點和不足，找到提升自己的方法和機會。以下是一些經典的心得體會范文，希望能夠給大家在寫作心得體會時提供一些參考和思路。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇一

“我”回家了。眼前盡是悲凄蕭索之景——這不是我的故鄉(xiāng)。那時的故鄉(xiāng)，是一片西瓜地里的小英雄——可這形象卻愈發(fā)模糊了;那時的故鄉(xiāng)，是一位水鄉(xiāng)中最美的姑娘——可這“西施”卻站成了圓規(guī)的模樣;那時的故鄉(xiāng)，是小氈帽，是紫圓臉，是紅活圓實的手，是那說不盡道不完的故事……可現如今呢?眼前的蕭索，是破氈帽，是一片灰黃，是兩板松樹皮，是歷經歲月滄桑的……的一切。

何為“可悲的厚障壁”?我想，那不僅是阻隔“我”和幼時伙伴的那堵無形的希娜之墻，更是那可悲年代的產物。民不聊生，眾生苦難，階級的劃分早已明了之際，沒有人會在歷經歲月滄桑的打磨下，在疲于奔命時，在為了“活著”而拼盡全力時仍期望著再續(xù)幼時兄弟親情。即便閏土激動至極，即便迅哥兒重返故里，即便四外無人，即便沒有“面子”上的困擾，即便沒有“主仆”之分，我想，二人也不會如幼時那般親密了——他們“長大了”。正如閏土所言：“那時是小孩子，不懂事……”

就如歌中所言，“都在歲月中磨掉了尖牙。”

……良久，回神。

希望仍在。這一隙的光明，是閏土的香爐、蠟釬和黃毛邊紙——是飄渺的神明;那半絲的隱曜，是迅哥兒口中的“走的人多了，也便成了路”……或許，這就是一個大的斯金納箱，而“希望”，便是那尊神：它來自于人，受托于人，卻也背叛于人。可這就是人的天性，他們一遍遍的被希望所拋棄，并取名叫“絕望”，然而又一遍遍的說：“希望總是有的。”

“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!……’”

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇二

《故鄉(xiāng)》多么富有詩意的一個名字啊！但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番情景呢？當你遇到兒時伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過，他就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自己年齡相仿的仆人。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時所未擁有的東西，那就是自由。他會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒。可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)。可見，在當時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經種植下了通用的關系，那就是主仆關系，否則，閏土怎么會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。

文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”現在我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾只有社會分工的不同，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，現在真是天堂中的天堂啊！

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇三

最近我讀了一本威爾遜。羅爾斯寫下的世界著名小說——《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。

這本書主要寫了一個名叫比利的男孩攢了兩年的錢買下兩只獵犬，公的取名老丹，母的取名小安，并把他們訓練成優(yōu)秀的捕浣熊獵犬，獲得捕浣熊比賽冠軍后，不幸被山獅攻擊，老丹和小安為了保護比利受了重傷，老丹不幸去世后，小安很難過，開始絕食，用最后的力量來到老丹的墳墓，但終究還是永遠閉上了那雙有善的灰色眼睛，被上帝派來的天使就這樣被收回了。他們的墓前永遠留著神圣的紅色羊齒草…讀到這里我就忍不住潸然淚下。

有愛就有理想和堅持：小比利通過自己的努力得到兩只可愛的獵犬，整整花了兩年的時間，這么強的毅力，太讓人驚訝了！而我呢？每當碰到難題時，我總是退縮，不去思考，從來沒有堅持過，讀了文章，我感到十分愧疚，而且每當我看見自己喜歡的東西時，我總會問爸爸媽媽，讓他們買，雖然我也想過自己攢錢買東西，但攢了三四天就放棄了，而文中的比利呢？他卻攢了整整兩年的時間，實在是太令人內疚了！

有愛就有勇敢和奉獻：為了訓練兩只獵犬，比利更是吃盡了苦頭，甚至用兩天兩夜來砍樹，把浣熊趕下來，他的一諾千金，更是讓我敬佩。而我每當大型考試，我就會對父母說考的好，怎么怎么樣？考不好怎么怎么樣？但是考得好時，父母會給我獎勵，而，考不好時我不會有懲罰，每當考的好得到獎勵時，我總會覺得理所當然，而考不好時也早就把那些自己定的懲罰忘到九霄云外去了。

我想：如果我早點讀這本書，我就會早點明白，只要有愛，就有理想和堅持的品質；只要有愛，我們就有勇敢和奉獻的精神。雖然為了救比利，老丹和小安永遠倒下了，但他們的墓前長出只有天使才能種下的紅色羊齒草！他們的精神留在了我心中，永遠不會倒下！

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇四

現實社會是無情的,人與人之間有太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯,因為富與窮的不同.產生了太多的阻礙,太多的差距.太多的差距,讓人拒之千里.人們說的懂事了,我覺得也只不過是人與人之間的距離越來越遠了,因為他們的童心與無邪已被現實那昏黑、陰冷,無情一點一點的磨光了,在這個漫漫的歲月之中,在這個凄涼的社會之中長大了.就比如說閏土在歲月滄桑里長大,他不但有身體上的改變,更多的是心中的無奈,他對迅哥恭恭敬敬地叫：“老爺.”而先前那歡笑著叫：“迅哥兒!”的閏土早已經在社會的冷酷之中淡淡消亡了.讓人費解.所以說以前的社會是吃人的.才讓魯迅要拿起筆去反擊這個社會,為后人開出一條大道來,讓后人走過這條道開出新的路來,其實地上本沒有路,走的人多了就成了路.人們常常說要懂事,可這不一定,還不如天真無邪,歡聲笑語要好的多.當看了故鄉(xiāng),我感到了一種凄然的感覺,自己不禁顫了一下,難道友誼在時間的過濾之后會褪色,會暗淡嗎?當迅哥激動得叫了一聲：“閏土哥!”而閏土默不吭聲.之后,又喊了一聲：“老爺!”我知道他倆的友誼不那么深,原來的大海已如一條溪水.我變得恐懼起來,我害怕現在的摯友會貶值,多年以后,也許只是記得有這么一個人.我不希望這樣,就像魯迅不希望水生和宏兒.走迅哥和閏土的路.哎,難道世界上沒有永恒的友誼嗎?世界上本沒有路,走的人多了,便成了路.我早聽過了這句話,但一直不明白這句話,讀了之后,我懂了：就一條規(guī)律,本沒有它而做的人多了,就成了一條規(guī)律.每件事情總有一個開端,當每個人都認同他時,便成了合理的事情了.我恍然大悟,哦,原來父母做的,那些在我們看來不合理的事情,都有他的意義存在啊.感情會褪色,會變質,而只有記憶不會變,多年以后,對他變感情不是你的錯,而不認識他就是你的錯從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅筆下的童年是一座被塵封的大院.童年的迅哥,仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂.閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂.迅哥的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著“之乎者也”.閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋；而迅哥只能看到那“四角的天空”.沒有了自由,多少財富都是破銅爛鐵.自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會,離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史.可是,到了現在的社會,大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛.我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習,與監(jiān)獄相比也已經只有毫厘之差了.作為社會未來的新動力,我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好,就是一個孩子的全部,可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的.我們需要自由,我們要親身經歷,我們也要知道許多新鮮事,我們要一個快樂的童年,我們要逃離束縛。

魯迅　先生，我想對您說：“您留給了我們一筆巨大的物質精神財富，其中有您愛國愛民的精神，有您關心幫助他人的品格，有您對讀書的思考，有您不朽的作品。但是讓我感觸最深的，是您對珍惜時間的感悟。”

魯迅　先生，我想對您說：“我十分認同您說過的一句話：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。沒錯，您是名副其實的思想家和革命家，您把一生的精力都用在了工作上。您從來沒有虛度光陰，浪費時間，甚至把別人喝咖啡的時間都用在了刀刃上。您珍惜時間的精神是大家有目共睹的！”

魯迅　先生，我想對您說：‘‘您不但珍惜自己的時間，還珍惜別人的時間。您和別人聊天時，從來都是長話短說，如果別人邀你赴宴，您只有早到，從不遲到。您用‘時間就是性命，無端地空耗別人的時間，其實是謀財害命’表現了一切！”

魯迅　先生，我想對您說：“我以前做事馬馬虎虎。晚上老師布置大量作業(yè)，可我依然看電視，時間一分一秒的過去了，我渾然不知。爸爸媽媽不知罵了多少遍，我也改不了這個壞習慣。自從在書上學習了您的故事，我奇跡般地改掉了這個壞習慣，懂得了珍惜時間。”

魯迅　先生，我想對您說：“您對時間的感悟讓我受益匪淺，我會好好珍惜時間的，謝謝您！人總跑不過時間，但是人可以在自己擁有的時間里跑快幾步，這樣一來就可以在有限的時間里干更多有意義的事情了。”

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異了。

根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。

一個新社會而感到幸福。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和-諧心靈關系的產物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復雜起來，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來。回到故鄉(xiāng)，但卻失去了曾經記憶里的故鄉(xiāng)，失去了當年的玩伴，失去了幼時的美好記憶。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇五

讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。

這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數不勝數，可是我們這些學生真正認同的又有幾條?或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的木偶人。可悲可嘆。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現實，使人印象深刻。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇六

中國有個很溫暖的成語，叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，過那種享樂于田園生活的恬淡、閑適生活，是有多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。就像無根的浮萍，就算再自由，能游遍千山萬水，也始終沒有一個最終的歸宿，能讓他由身到心安定下來。

“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”那了無生氣，死氣沉沉的，是他牽掛了幾十年的故鄉(xiāng)么?那在遠離家鄉(xiāng)的日子里，支撐著他的，對故鄉(xiāng)的思念，絲絲溫熱的牽掛，被那陰冷的風一吹，便漸漸冷下去，一點一點斷開，最終斷成毫無關系的兩半。在風下飄搖著。蒼黃的天，向老人慘淡的臉色，靜靜地，冷酷的，束手無策地，看著村莊，一點一點的變得蕭瑟。歲月最絕望之處，也就在于看著自己最牽掛的東西，一點一點在眼前衰老下去，了無聲息，以至于人們發(fā)現不了。當時間將發(fā)梢染上已成淡淡的白色時，記憶中的樂土，卻再也回不去了。

自己也不再是那家境殷實的少爺。這時想起來，他們的回憶那么單薄，僅僅幾次見面，卻因向往彼此的生活而被牽絆住。那種伸出手，挽不住的美好，就這樣溶入歲月的洪流。

“老屋離我愈遠了，故鄉(xiāng)的山水也漸漸遠離了我……我躺著，聽船底潺潺的水聲，我知道我在走我的路。”少年時的閏土，中年時的閏土，美麗的楊二嫂，尖酸的楊二嫂，故鄉(xiāng)的老屋，統(tǒng)統(tǒng)遠離了他。這緣分已隨著漸行漸遠的路，流水，慢慢逝去。如一根本已淡淡牽持著的線，被這歲月，慢慢磨斷，只剩下了斷了的支離破碎，在兩端搖晃，在不能安定，再不能相遇。他還得寫他的文章，激國人的憤慨，等回到北京，這牽持就真的斷了吧，他還得走他的路。他背負著，不僅僅是他自己的責任，還有喚醒國民的義務。這條路，尚未有人去開辟，只能由他去開辟，兩旁的荊棘再次人，也得走下去。走的人多了，就變成了路。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇七

暑假中，我讀了繁星·春水這本書，當我讀到《少年川川的故鄉(xiāng)》時，令我大發(fā)其想。

這篇文章是講少年川川原來在民工子弟學校讀書，后來運用了自己的足球技術，被特招到了全市最好的中學，在那兒，又經歷了學習成績不好，逃課三天被老師批評等事件，但他不被這些挫折所擊敗，勇往直前，去克服困難。繼續(xù)努力學習，不像以前一樣無視學習，而是把學習放的和足球一樣位置，一起進步，我也不禁稱贊道：”川川你真棒，不怕困難，從來不自卑，到最后也不會怯懦，非常值得我們學習的!"。

從那以后，川川就學習認真了起來，學習態(tài)度也受到了表揚。有一天，川川寫了一篇《美麗家鄉(xiāng)》的作文，原來自己的家鄉(xiāng)也很漂亮，但是由于有一群人跑來說要開礦，砍了許多樹，引發(fā)了泥石流，卷走外婆和屋子······老師在課堂讀完這篇文章后，所有人都被打動了，并主動捐錢，此時，川川心里覺得：原來，那些平時對我冷漠、看不起我的同學都是善良的，會為我的家鄉(xiāng)捐錢。災難是可怕的，人心是溫暖的。

從這篇文章中，反映出了打工者子女在城市里的遭遇和心態(tài)，他們從小就生活在城市的邊緣，卻有著豐富多彩的童年。雖然沒有城市孩子生活那么富裕，但他們有著純真的心靈，他們向往著迷人的故鄉(xiāng)，還有自己的理想，在城市中為尋找自己的定位而拼搏不懈。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇八

故鄉(xiāng)是一個特殊的地方，它承載著我們的童年回憶和成長經歷。對于中國文學家魯迅來說，他的故鄉(xiāng)是繼續(xù)塾城。這個小城鎮(zhèn)位于浙江省寧波市，雖然規(guī)模不大，卻孕育了一代偉大的文豪。回憶起魯迅的故鄉(xiāng)，我不禁被它特殊的魅力所吸引。

第二段：魯迅對故鄉(xiāng)的贊美。

魯迅是一位熱愛故鄉(xiāng)的文學家，在他的筆下，他這樣贊美他的故鄉(xiāng)：“再一個等人出死的地方，在外國人看來，是冷淡的，沉默的，游戲的、和叫囂的地方；但是要人出死，對于土生土長的人，是談之者無口，道之者無難，做之者無間的地方。……這就是前日一個千喚萬問之孫子，已經養(yǎng)分枯竭，躺在看車馬、文字之間，作了一個被人知道的變化的人，進步的人。”魯迅用深情和贊美之情描述了他的故鄉(xiāng)，他的心底對于這個地方的眷戀與深沉的感情溢于言表。

故鄉(xiāng)是魯迅創(chuàng)作的源泉和靈感之地。在這個小城鎮(zhèn)里，他親歷了人與人之間的種種生活困境和社會問題。這種親身經歷激發(fā)了他為社會進步和民族復興而奮斗的動力。他的作品充滿了對于社會不公和人道主義精神的強烈呼吁，這無疑與他在故鄉(xiāng)所見和所感有著密切關聯。

第四段：學習故鄉(xiāng)的精神。

故鄉(xiāng)的精神值得我們學習。魯迅始終保持著對故鄉(xiāng)的情感聯系，并將自己的心靈深處與這個地方緊密相連。這種情感聯系充實了他的作品，使之充滿力量。我們應該珍惜自己的故鄉(xiāng)情感，并將這種情感轉化為積極向上的行動力。無論我們身在何處，那都是我們的故鄉(xiāng)，我們應該用心去感知、體味和學習故鄉(xiāng)所教給我們的一切。

第五段：胸懷故鄉(xiāng)，展望未來。

回憶魯迅的故鄉(xiāng)，我們不禁感到自己與魯迅有著某種特殊的聯系。我們想起自己的故鄉(xiāng)，回憶起小時候的游戲和伴侶，回想起被風吹動的稻花香和河畔的嬉笑聲。這些美好的回憶告訴我們，故鄉(xiāng)對于一個人的成長和發(fā)展至關重要。我們應該以故鄉(xiāng)為根基，展望未來，向著更美好的未來努力。

總之，魯迅的故鄉(xiāng)給予他靈感和成長，對他的創(chuàng)作有著重要影響。回顧他與故鄉(xiāng)相關的文章和言論，我們不禁被深深感染。我們要學習他對故鄉(xiāng)深情的態(tài)度，珍惜自己的故鄉(xiāng)情感，并以故鄉(xiāng)為根基展望未來，努力為社會進步、民族復興貢獻自己的力量。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇九

魯迅先生，一位杰出的作家和思想家，他的作品深刻地揭示了中國社會的種種問題，引起了廣大讀者的共鳴。這個南京的角落，也曾經是魯迅先生的故鄉(xiāng)，他的足跡在這里留下了不可磨滅的印記。閱讀魯迅的作品，不僅讓我思考了社會的種種問題，還讓我對故鄉(xiāng)的變遷和人民的命運產生了更深刻的理解。

第二段：思考社會問題。

魯迅的作品中，我最深刻的印象莫過于《狂人日記》。這個短篇小說以狂人的口吻，揭示了當時社會的種種荒謬和不公。通過主人公“狂人”的視角，魯迅先生直指社會的病根，無情地揭露了人們對于權力的盲從和遷就，為讀者展示了當時社會的黑暗面。我深感，只有深入了解社會的真實問題，我們才能夠為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。

第三段：感受故鄉(xiāng)的變遷。

作為魯迅的故鄉(xiāng)，南京經歷了巨大的變遷。在魯迅的作品中，我看到了一座充滿活力的城市，一個奮起抵抗外敵侵略的城市。而今天的南京，已經成為了現代化的大都市，蓬勃發(fā)展的經濟讓這座城市煥發(fā)出新的活力。但在這個城市的角落，依然可以看到一些遺留下來的社會問題，這讓我思考，我們是否可以像魯迅先生一樣，通過文學藝術的力量，關注和解決這些問題。

第四段：感悟人民的命運。

作為魯迅的作品中不可或缺的元素，人民始終是他筆下最重要的主題。魯迅先生關注人民的命運，用鮮活的文字將人民的痛苦和苦難描繪得淋漓盡致。在《阿Q正傳》中，魯迅先生通過描寫阿Q的命運，傳達了對一般人民命運的關注。這讓我思考，我們作為普通人，應當如何不斷努力，改變自己和周圍人的命運，為更多人創(chuàng)造一個美好的世界。

第五段：總結。

通過閱讀魯迅的作品，我看到了一個無比真實和殘酷的社會，也看到了一個充滿希望和改變的可能性的社會。我們每個人都有責任去關注社會問題，去思考人民的命運，去積極地改變自己和周圍的環(huán)境。作為魯迅的故鄉(xiāng)，南京承載著魯迅的思想和精神，我們應該銘記他的教訓，不斷努力，為構建更加公正、平等的社會貢獻自己的力量。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇十

第一段：引言（誘人）。

作為一位偉大的作家和思想家，魯迅的名字在中國人心中永遠熠熠生輝。作為他的故鄉(xiāng)煙臺崇城區(qū)的一位讀者，我十分榮幸能夠讀到魯迅的作品。通過閱讀他的作品，我深刻體會到了他的思想和對社會的關懷，同時也對他頗具敬意。以下是我在閱讀魯迅的作品中得到的一些心得體會。

第二段：批判現實（見識）。

魯迅的作品以揭露現實、批判社會為主題，他不畏強權，敢于揭示中國社會的黑暗和不合理之處。例如，在《孔乙己》中，他以樸素而幽默的筆調，通過一個飽受壓迫和歧視的市井小人的命運，暗示了中國社會的階級固化和人性的扭曲。在《阿Q正傳》中，魯迅深刻描述了一個具有眾多缺點的普通人阿Q，暗示了中國社會的普遍病態(tài)。通過這些作品，我看到了他對社會現象的深入觀察和敏銳洞察力，也讓我認識到了中國社會的問題和挑戰(zhàn)。

第三段：關注人民（震撼）。

魯迅的筆下，人民是他最關心的對象。他用平實而生動的語言，描繪了那些生活在底層的人們的艱辛和苦難。在他的作品中，我看到了魯迅對人民的深情厚意。例如，在《藥》中，他通過一個貧苦農夫因缺乏醫(yī)療資源而變得殘疾的故事，表達了對貧困人民健康狀況的關切和對社會良心的呼喚。在《狂人日記》中，他以狂人的視角，對中國社會的愚昧和腐敗進行了尖銳的批判。他通過描繪人民的命運和矛盾，引起我對社會不公和人民權益的關注。

第四段：自我價值（啟迪）。

魯迅的作品不僅僅是對社會的批判，也帶給我許多關于人生和自嘲的思考。他以自己為原型創(chuàng)作出《狂人日記》中的狂人，以及《阿Q正傳》中的阿Q，通過這些人物的遭遇和經歷，呈現出了人性的脆弱和生存的困境。魯迅的作品引發(fā)了我對人生意義和自我價值的思考，通過對他的作品的深入思考，我開始思考我自己在社會中的責任和價值，堅定了自己積極向上的生活態(tài)度。

第五段：社會啟示（預言）。

魯迅的作品不僅在當時引起了很大的反響，也在今天仍然具有深遠的影響力。他的批判現實和關注人民的觀點激發(fā)了無數人們去思考社會現象和身份認同的問題。他對社會的思考和預言性的見解，具有很強的現實意義。通過讀魯迅的作品，我認識到了我們現在所處的社會依然面臨著許多問題和困境，而魯迅的思想仍然具有指導意義和啟示作用。我們應該像魯迅一樣保持對社會的觀察和批判精神，關注人民的福祉，努力為社會進步做出貢獻。

結論：

通過閱讀魯迅的作品，我深刻感受到了他的思想和對社會的關懷。他的作品批判現實，關注人民，啟迪了我對人生的思考，引起了我對社會問題的關注。同時，他的作品也給予了我信心和力量，讓我更加堅定自己的價值觀和對社會的責任感。希望我們都能像魯迅一樣，勇敢地面對現實，關懷人民，為建設一個更美好的社會做出自己的努力。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇十一

看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時覺得有些失落。魯迅的兒時好朋友閏土，經過漫長的時間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時，魯迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起。可見到閏土后，卻發(fā)現閏土與他疏遠了，魯迅感到非常難過，也為這個間隔而感到失望。

我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時的快樂時光，只是他覺得不能像兒時那樣“不懂事”，他們有著階級的差異，在那時，他們有著大人們所沒有的天真。仔細品味他們的話，小時候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊!變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。

《故鄉(xiāng)》中描寫了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“眼前的故鄉(xiāng)”，兩方面形成鮮明對比，突出了主題。這個對比又是由一系列的對比描寫組成，包括少年閏土與中年閏土在語言、外貌、行動和心理上的對比;楊二嫂由“豆腐西施”變成“圓規(guī)”的對比;少年閏土跟“我”的友誼與中年閏土跟“我”的隔膜的對比;“我”跟閏土的隔膜與宏兒想念水生的對比;以及蒼黃的天底下蕭瑟的荒村與月夜西瓜地的美景的對比，等等。通過這一系列對比，不僅表明在苦澀嚴峻的現實生活面前，作者夢幻破滅的悲涼心情，更抒發(fā)了對人與人不再隔膜的“新的生活”的期盼，從而充分表現了小說的主題。

點強大起來，人民富裕起來!

最后，魯迅通過自己的想法結束了這篇文章，他想告訴我們，無論我們身在何處，心中一定要時時裝著自己的家鄉(xiāng)自己的祖國，因為她是我們永遠的母親!

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇十二

魯迅，作為中國現代文學的巨匠，他的故鄉(xiāng)和個人經歷對他的文學創(chuàng)作和思想發(fā)展均產生了深遠的影響。魯迅的故鄉(xiāng)是浙江紹興，他的成長經歷深深地烙印在了他的靈魂之中，他的文學作品也體現了深刻的故鄉(xiāng)情懷以及對中國社會的強烈反思。本文將介紹魯迅的故鄉(xiāng)和其與他文學創(chuàng)作之間的關系，以及對我們時代的啟示和反思。

第一段，介紹魯迅和他的故鄉(xiāng)紹興。魯迅，原名周樹人，1891年出生于浙江紹興，是中國著名的作家和思想家，新文化運動的代表人物之一，被譽為“現代文學泰斗”。紹興作為魯迅的故鄉(xiāng)，曾給他帶來過深刻的影響，而他在故鄉(xiāng)的成長經歷，也成為了他文學創(chuàng)作路上的重要注腳。

第二段，介紹魯迅對故鄉(xiāng)的感悟以及其文學創(chuàng)作受其影響。魯迅有一句名言：“故鄉(xiāng)是我的生命之源”，這幾乎概括了他對故鄉(xiāng)情感的復雜性以及文學創(chuàng)作上的追求。魯迅所關注的，是故鄉(xiāng)所代表的中國傳統(tǒng)文化和社會問題，這些問題往往在他的作品中得出了深刻的反思和表達。

第三段，介紹魯迅的“阿Q”和其與故鄉(xiāng)的關系。《阿Q正傳》是魯迅最著名的小說之一，阿Q是一個典型的中國農民，他的形象呈現出了中國農村社會的壓迫結構和人性弱點。而故鄉(xiāng)紹興，則是中國農村社會典型代表之一，魯迅的寫作往往呈現出對故鄉(xiāng)的感性認識和思考。

第四段，介紹魯迅的文學成就對我們的啟示。魯迅反映出來的中國社會和人情世態(tài)至今仍充滿啟示意義。魯迅的反思和思考，雖然基于他對故鄉(xiāng)所感知到的壓迫、黑暗和迷茫，但其真正的目的是對一切不公、不理性的現象進行批判和反思，以此探尋一個更加合理、公正和富有人情味的未來。

第五段，總結全文，表達對于魯迅與故鄉(xiāng)關系的感悟。故鄉(xiāng)是一個人生命中不可或缺的重要組成部分，對于魯迅而言，紹興是他用來呼吁改變中國社會現實的寫作資本，也是他不斷成長和堅定信念的支撐。而對于今天的我們，故鄉(xiāng)則是我們對“文化認同”和“思想拓展”的重要源頭，同時也為我們提供了一種新的方式來認識和透視這個世界。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇十三

想必大家都知道這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在這里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風景。

此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫助孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。

還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真有趣!但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺!……”我們就知道，他們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了……變化真大。

在這里還有許多的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……。

這本書使我印象深刻。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇十四

“故鄉(xiāng)”是每個人心中的情感寄托，它是我們心靈的根基和精神的源泉。而對于著名作家魯迅來說，他的故鄉(xiāng)既是他成長的土地，也是他寫作的靈感之所在。在深入了解魯迅的文學創(chuàng)作和思想觀點同時，也深刻地體會到了故鄉(xiāng)在他心中占據的重要位置。

第二段：故鄉(xiāng)與文學創(chuàng)作的聯系。

魯迅自幼在浙江嘉興度過了他大半的人生，這里就是他不斷汲取靈感并將其融入到自己的文學創(chuàng)作中的地方。他的小說《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》等，都取材于魯迅的故鄉(xiāng)和身邊的人事物。這些小說從不同的角度揭示了那個時代的社會現實和人性的弊病，有力地表現出了一個狂人、一個莽夫和一個藥房老板所面臨的社會不公和人性扭曲。正是因為魯迅對于自己故鄉(xiāng)的深刻了解和對于社會人性變態(tài)的獨到見解，才使得他的文學作品具有了深刻的思想內涵和社會價值。

第三段：故鄉(xiāng)與文化思想的交融。

魯迅的故鄉(xiāng)是他生命長達42年的地方，這里不僅孕育了他的文學才華，也給他提供了豐富的思想營養(yǎng)。在他的成長過程中，他接觸了當時中國知識分子們的思想，又學習了西方文化和思想，并將二者結合起來進行了創(chuàng)造性地思考和探索。正是在這樣的底蘊和背景之下，魯迅有了自己獨特的文學思想和寫作風格。他的故鄉(xiāng)和文化思想的交融，不僅促使了他的文學天賦的得以發(fā)揮，也使得他的文學創(chuàng)作更具有了獨特的風格和價值。

第四段：故鄉(xiāng)與思想觀點的體現。

魯迅通曉多重語言和文化，他所表現出的思想觀點，往往獨具一格。他的思想觀點在很大程度上受到他故鄉(xiāng)文化的熏陶和影響。在他的《華蓋集》中，他深刻地分析了中國傳統(tǒng)文化和西方文化的差異，認為這是中國傳統(tǒng)文化賴以生存的基礎。在《狂人日記》中，他對封建文化和封建道德進行了有力的反擊，而他的《阿Q正傳》則從一個底層人物的角度，對于中國傳統(tǒng)的面子文化進行了揭示和批判。這些思想觀點無不體現了魯迅故鄉(xiāng)文化的深厚內涵和獨特特征。

第五段：結語。

魯迅被譽為中國現代史上最偉大的反思者和文化傳承者之一，他的故鄉(xiāng)在他的思想和文學創(chuàng)作中作用巨大。故鄉(xiāng)是文化之根，也是藝術之本，對于我們每個人而言，故鄉(xiāng)是我們的命根子，更是我們追求藝術完美的靈感來源。魯迅用最深刻的筆觸和思想觀點，讓我們更加深刻地認識到，“故鄉(xiāng)”在每個人心中的價值和重要性。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇十五

第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應該是在小學六年級的時候，那個時候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子里就真的浮現出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當時覺得那是無比快樂的生活。

對于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關在監(jiān)獄里的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……于是我也很羨慕閏土。因為其中的一些段落是需要背誦的，還有其中的一些重點句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的意思寫下來，這些重點詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。

那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負責這一個小組的背誦任務，我記得一個同學背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因為當時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數學，教的極好，后來因為種種原因教我們語文了，教的也是極好，現在好像已經是校長了。

最后終于在我的一再提醒下他終于結結巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇十六

魯迅是中國現代文學史上的巨匠，他的作品秉承了“用文學改造民眾”的宗旨，深刻揭示了中國社會的現實問題。其中，魯迅的《故鄉(xiāng)》是一篇蘊含著深邃哲思的小說，通過平凡的村莊生活，深刻揭示了中國傳統(tǒng)文化在現代社會面臨的危機和中國人民的困境。本文將從五個方面來闡述我對《故鄉(xiāng)》的心得體會。

一、反映社會毒瘤。

小說《故鄉(xiāng)》所呈現的是一個典型的“點石成金”故事，但更是人物性格的鮮明展示。馮太太這一角色體現了封建官僚思想、深深固守傳統(tǒng)地位的決絕，她通過激烈的諷刺與對比，深刻揭示了中國傳統(tǒng)文化在現代社會中的危機，她成為了一個冷酷無情的事業(yè)家，可悲的是，為了從馮家中毒取得回報，馮太太卻放棄了當年自己的婚姻幸福，成為“借他人之力”所完成的人。她甚至還威脅岳母必須是她女兒給予她半年前的生日禮物。這些現象都是一種社會毒瘤的反映，使得文化崩潰，邊際化趨勢日益加劇。

二、拒絕沉默。

小說所體現的是一個鄉(xiāng)村社會從變革到發(fā)展的過程。在主人公回家的時候，你可以看到他們許多早已成長起來的孩子再次站在那里等待他，而他卻只是沉默走過。這時小說所反映出的是沉默，這種沉默似乎也無法承友歲月的風霜，也無法在冬日驅趕遠去。而小說很自然地將這種沉默和孤獨刻畫得淋漓盡致，讓你仿佛經歷了歷史的流轉以及革命的變革。

三、頹廢與振作。

魯迅通過各種手法反映了中國的社會矛盾，而小說《故鄉(xiāng)》中也體現了海內外僑胞的共同呼聲。比如岳母病重沒有錢醫(yī)，婦女受到歧視，通貨膨脹等問題。但是，小說中也展現了一個常人甘退不強的心態(tài)，總是怨恨不滿足，盡管這不能改變現實，但小說給予人們頹廢與振作的兩面性，告訴人們拒絕退縮并且永不繁華的恩典熠熠。

四、回望過去。

小說《故鄉(xiāng)》讓人們回望到了那個陌生卻又最熟悉的故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)父老青絲白發(fā)的顏色之間，人們仿佛看見了鄉(xiāng)愁的滋味。無論是小鎮(zhèn)，還是小學，魯迅都尋找到了稀少的精神核心，也注定了他作為流亡文豪卻深情關懷自己的故土。

五、深思下一步。

小說正是通過對層層價值觀的撕裂，詭異的追求道德完美，讓我們重新認識當今中國的種種現實生活，觸發(fā)人們深思下一步的責任。小說體現的不僅僅是對自己的質問，更是對當今中國文化的思考。它不僅批判了傳統(tǒng)社會的價值觀，也因此引領著中國文化的崛起。

總之，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅是一篇呈現鄉(xiāng)村生活的小說，更是一份對中國傳統(tǒng)文化與當代現實問題的深刻思考和批判。作為讀者，我們不僅要明確問題，更要承擔起自己的責任，在未來的路途中秉承魯迅一心洉滓，用文藝品論壇活動從而塑造自己的靈魂。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇十七

魯迅——中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現代文學史上不朽杰作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!

做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同行請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日實現自己的目標。

故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇十八

《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于1921年1月的一篇短篇小說，當時的時代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農村社會情況。

教學目標：

1.分析人物形象，探討小說主題。

2.把握文章對比手法的運用及其作用。

3.把握小說中議論的作用。

教材分析：

1.重點：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對比手法的作用。

2.難點：把握小說中議論的作用。

教學設想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對比手法的運用方面都比較典型，所以在教學中，對環(huán)境描寫和人物的分析要側重于前后的對比，我采用以表格的形式來板書，把內容直觀地呈現在學生面前，引導學生思考作者運用對比手法的作用。第一課時我結合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現實的故鄉(xiāng)，兩相對比;第二課時主要引導學生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當地理解文章里議論性的語句，幫助學生更好地把握小說的主旨。

課時安排：2課時。

教學流程：

第一課時。

教學課型：合作探究—---結合具體的環(huán)境描寫，分析人物。

教學重點：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對比手法的作用。

教學流程：

一.導入新課。

以關于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。

二.檢查預習。

1.關于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標第一網。

2.關于小說常識的知識了解。

3.關于本課字詞的掌握情況。

三.結合問題，了解性閱讀全文。

1.結合課文，明確三個要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。

人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂。

情節(jié)：小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。

環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境。

社會環(huán)境：農民生活痛苦，城市平民破產的現實。

2.理清各人物在文中的地位和作用。

3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對淡化，主要以塑造人物為主。)。

4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時間長度?(20年)。

從時間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?

(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現實的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現實的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應該予以充分肯定。)。

四.結合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。

(一)記憶中的故鄉(xiāng)。

1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?

記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個五彩繽紛的世界，這個世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動感。

記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。

2.結合具體的語段，對人物形象作簡要的分析(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。

3.結合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實存在。(言之有理)。

參考：可能存在。原因是：當時的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經濟落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國2000年的封建統(tǒng)治的同時，給人民帶來的是國無君，民無主的現實，直接造成了帝國主義的長驅直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導致農民和城市平民的生活日益貧困，直至破產。據此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實存在。

并不存在。原因是：根據魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時期的生活圖景都是非常美好的，因為那時的“我”是純真的、自然的，那時的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關系的產物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現實中并不存在。

(二)現實中的故鄉(xiāng)。

1.現實中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?

(1)“時候既然是深冬;漸近時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)?”

分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現實的深冬畫面。這里通過時令、天氣、風聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個“又”字意思更進一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠近橫著幾個蕭索的荒村”。“橫”指不整齊，了無生氣;“幾個”指零零落落，孤孤單單。“活氣”指活潑、生動的氣氛，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個畫面透出荒涼、死寂、了無生機。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產的舊中國農村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現實的變化過程。“悲涼”點出見到故鄉(xiāng)時的心境。

(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。”

分析：反映了“我”家家境的衰敗。“許多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。

2..現實中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現狀?(從外貌、動作、語言、神態(tài)等方面分析)。

閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”

語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”

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故鄉(xiāng)魯迅心得體會故鄉(xiāng)魯迅心得隨筆范文（19篇）篇十九

碾路機的轟鳴擾亂了村里的寧靜，黃皮膚的土地包裹上了青色的柏油外殼;藤蔓纏繞的土墻倒下了，彩磚裝飾著的鋼筋大樓立起來了。老樹、小溪與炊煙在歲月的腳步過后便已面目全非，工廠、馬路和城市替換掉了故鄉(xiāng)原本的顏色。當漂泊的游子懷揣著干涸的心靈尋求故鄉(xiāng)的泉水澆灌時，他們卻驚詫地發(fā)現那片心靈的綠洲已經被黃沙所覆蓋。

世上最殘酷的事情莫過于長大，時光從每一個少年少女的耳邊呼嘯而過，夾雜著一去不復回的氣魄，但是他們卻不能發(fā)現，他們在將他們的每一份精力澆注在面前的沙地上，與玩伴們一起。只有當往事如煙時，他們才會發(fā)現：玩伴們都已遠走，往事都已在記憶中成為過去式。唯有那兒時的故鄉(xiāng)，仍是微風習習。但如今，那縈繞了他們萬千回憶的故鄉(xiāng)已如煙云般散去，游子們心中的失落是難以言表的。

但請不要失落。世界上本就沒有永恒的東西，時間的魔力足以改變任何事物，它毀滅一切卻又孕育一切。在故鄉(xiāng)的廢墟上孕育著的是希望。

飽經風雨而又滿含回憶的故鄉(xiāng)倒下了，建起來的是工廠、馬路與高樓，與上一代不同，這一代人的童年與青春是注定要在這里生長，總有一天，馬路的每個拐角，高樓的每一個視角，又會掛上另一代人的回憶，又會有一批疲憊的游子來到這處心靈的朝圣地，代代相傳，薪火不斷。

有的人也會寫到：故鄉(xiāng)的藍天被黑煙籠罩，清澈的小溪被污水染黑，工廠與城市丑化了曾經的故鄉(xiāng)。但作為一個思考者，我們不能只看事物的表面，工廠縱然污染了環(huán)境，但它們作為一個國家的心臟，將充沛的活力源源不斷地注入到祖國的每一寸的土地。時代有時代的特征，時代既然不同了，現狀當然也會有所不同。故鄉(xiāng)從一開始就注定無法一直保持舊時代的氣息，接受城市化的洗禮是它必然的趨勢。

城市化并不是那般冷漠的，工廠、伐木場也并沒有那么無情。在城市的建設者們眼里，它們都是美的產物。它們背負著污染與破壞的惡名，卻甘愿將自己所產生的精華運送上四面八方，如今，坐在城市一隅的我們享受著城市帶來的便利，我們可以發(fā)現，柏油路上的每一枚沙礫，高樓上的每一片磚瓦，衣服是的每一縷其實都來自大大小小的故鄉(xiāng)。從宏觀上來看，故鄉(xiāng)已不僅僅局限于是某一些人的故鄉(xiāng)，而是所有人的故鄉(xiāng)，每個人莫不蒙受它們的恩澤，它時刻都在我們身邊。

所以說：遠方的游子啊，為何要哭泣，浪跡的旅人為何要躑躅?

天涯何處是他鄉(xiāng)?天涯處處是故鄉(xiāng)!