通過寫讀后感，我們可以更加深入地思考并總結(jié)自己的閱讀體會(huì)。以下是一些讀者對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感，他們通過書寫讀后感來深入思考和理解書中的思想和主題。

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇一

記憶中的堅(jiān)強(qiáng)是不倒的沙城堡，帶著重疊起來的勇氣尋找著現(xiàn)實(shí)中的童話。風(fēng)浪是很大，但心中的那一份執(zhí)著更是高一丈。笑來是我癡，怪只怪自己看不出。

遠(yuǎn)方的確又罩上了一層難以辨認(rèn)方向的大霧，緊緊握著手中的理想，不知何時(shí)，自己的眼里也起了霧。是不是那無止境的黑夜里真的會(huì)有你的指引？為何在我最怯弱的疲憊里仍只有迷惘？多想望見你走來，握住我的手帶我穿過那舊舊的死亡之門，告訴我，陽光就在眼前。可真相依舊是打敗了夢(mèng)想中的黃粱，濕了枕邊，炊上的稻米還是沒有熟，那些記憶啊，都鐫刻成了額前的印記，似那深藍(lán)黎明前的啟明星，帶有凜冽的創(chuàng)傷及倔強(qiáng)。還是有點(diǎn)累了，愿豐腴的白云能讓那疲憊的精靈不再著涼，而是帶著淺淺的笑在黎明前睡去。讓它相信，主和神一直都在自己的身旁。

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇二

第一章原始社會(huì)，歷史使人類了解自身的知識(shí)，讓我們知道在那里來，往那里去，世界的歷史就是整個(gè)人類的發(fā)展史。今天的世界是如此豐富多彩，各國的人民講著不同的語言。生活在不同世界中，我們要彼此了解，就要了解世界的歷史，打開時(shí)間的大門！去了解一個(gè)個(gè)歷史主人翁帶給我們的知識(shí)盛宴吧！人類在早期開始的時(shí)候是猿人，后來慢慢發(fā)展成晚期智人，這就是我們?nèi)祟惖倪w徙！氏族公社的時(shí)候不與氏族內(nèi)人通婚，這樣小孩子就會(huì)成得少，之后族人讓巫婆師占卜一下渡江的吉時(shí)，讓氏族與河對(duì)岸的氏族相親！隨著氏族的交流，血緣相近的氏族逐漸合為部落這樣對(duì)大家都好！

第二章，古埃及的興衰，公元前26左右當(dāng)時(shí)埃及的首都孟斐斯，天狼星閃爍時(shí)新年就到了！金字塔的變遷有馬斯搭巴陵墓是公元前2650年左右，左塞王建造了階梯式的金家搭是金字塔的起源。斯尼夫魯王的曲折金字塔，金字塔的表面平坦，斯尼夫大魯王又建造了坡度平緩的紅字搭，是金字塔的原型，真的是個(gè)奇跡呀！造金字塔就像適自己的人生一樣重要！

雖然我只寫了兩章讀后感，不過看完這本書以后似乎了解了埃及的文明的文化。氏族的公社……希望大家看完這本書后，和我一起走向知識(shí)的階梯。

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇三

《黎明前的營救》這篇文章講的是狄爾這個(gè)小男孩在動(dòng)物遇到危險(xiǎn)時(shí)，能聽懂動(dòng)物的呼救，很快地去救它們。動(dòng)物們總在最危險(xiǎn)的時(shí)候，被狄爾從專門捕殺動(dòng)物的壞人手里救了出來，因此，壞人設(shè)計(jì)將狄爾抓走，動(dòng)物們聯(lián)合起來救他的感人故事。

讀完故事，我陷入了沉思。狄爾能不顧危險(xiǎn)去救動(dòng)物們，與動(dòng)物結(jié)下了深厚的友誼。為什么那些捕殺動(dòng)物的壞人就做不到呢?原因只有一個(gè)：想不用勞動(dòng)就可以過好日子。現(xiàn)在也有這樣去捕殺動(dòng)物的人，他們將瀕臨滅絕的`珍稀動(dòng)物大批大批的捕殺，再賣給那些想要的人，獲取暴利。上段時(shí)間中央電視臺(tái)播出了有人在捕殺藏羚羊的消息。捕獵者是在春天母羊懷有小羊的時(shí)候進(jìn)行捕殺，殺一只藏羚羊就等于殺了兩只，他們是多么的殘忍，無情。而藏羚羊的毛可以做成最珍貴的毛皮大衣，這些人只知道錢、好處，壓根不知道藏羚羊的捕殺，對(duì)環(huán)境造成的破壞。魔高一尺，道高一丈，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們將會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。值得欣慰的是今天也有許多像《黎明前的營救》中的主人公狄爾一樣不顧一切去保護(hù)動(dòng)物的人，在人們的努力下，總有一天，人們能和動(dòng)物建立深厚的友誼，和自然界和諧相處。

為了讓野生動(dòng)物不再遭到捕殺，為了我們生活的環(huán)境不再遭到破壞，為了我們今后的社會(huì)更美好，我要呼吁：請(qǐng)不要再捕殺動(dòng)物!!請(qǐng)愛護(hù)動(dòng)物吧!!!!

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇四

在剛剛過去的20世紀(jì),要論什么對(duì)人類社會(huì)造成了巨大破壞,無疑一是戰(zhàn)爭(zhēng),二是環(huán)境污染.前者的場(chǎng)面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潛移默化,逐漸顯現(xiàn).其實(shí),從對(duì)人類的破壞程度來說,后者并不亞于前者.觸目驚心的生態(tài)危機(jī)的事實(shí),是大自然給人類敲響的警鐘!曾經(jīng)陶醉于征服自然輝煌戰(zhàn)果的人們終于開始醒悟到,工業(yè)文明在給人類帶來空前物質(zhì)享受的同時(shí),給自然界造成了難以彌補(bǔ)的`嚴(yán)重傷害--它以驚人的速度消耗全球自然資源,排放大量自然界無法吸納的廢棄物,打破了全球生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)和自我平衡,造成了日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),直接威脅著人類的生存發(fā)展.

作者：郭潔敏作者單位：上海社會(huì)科學(xué)院刊名：社會(huì)觀察英文刊名：shehuiguancha年，卷(期)：“”(10)分類號(hào)：f4關(guān)鍵詞：

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇五

這本書生動(dòng)有趣，講的是歷史故事，全書以漫畫形式表達(dá)。這本書的主要內(nèi)容分成了四大部分：第一部分講了原始社會(huì)、人類遷徙圖和氏族公社。第二部分講了古埃及的興衰、尼羅河的贈(zèng)禮、胡夫建大金字塔和功蓋先人的拉美西斯二世。第三部分是兩河流域的紛爭(zhēng)、漢莫拉比和巴比倫、通天塔和空中花園和波斯統(tǒng)一東方。最后一部分是愛情海的童年、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)和驚天的發(fā)現(xiàn)和克里特和邁錫尼文明。

在這其中，我最喜歡看的'部分是第二章――古埃及的興衰。在這一章里，我了解到了許多東西，如：埃及人怎樣做紙草、他們信仰哪些神、出現(xiàn)集市時(shí)人們?cè)谧鍪裁础ⅰ业倪€是胡夫建大金字塔。

在一個(gè)豐收的時(shí)節(jié)，胡夫出生了。他從小就非常的聰明，也非常的有氣勢(shì)。他還有一個(gè)哥哥，可他的哥哥從小體弱多病，在他小的時(shí)候就去世了。因?yàn)樗母绺鐩]有屬于自己的金字塔，所以當(dāng)不了奧斯里斯神，胡夫從此立志要建一個(gè)比父王的金字塔還要大的金字塔。在胡夫當(dāng)上國王后，吩咐人畫了圖紙，從此開始建金字塔，那個(gè)金字塔一直建到了胡夫去世。

這本書教了我許多知識(shí)，也非常有吸引力，我非常喜歡，要是把這一套書全部都拿給我看，我肯定會(huì)高興死的。希望你有時(shí)間也買來看看，因?yàn)檫@真是太好看啦！

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇六

我要讀了《文明的曙光》后，就想親眼去古代的埃及去看一看。

里面講述了一個(gè)國王的妻子，剛生下一個(gè)小王子名叫胡夫，他的老師帶他參觀了紅金字塔，曲折金字塔，階梯式金字塔…不久，胡夫的哥哥體弱多病去世了。

數(shù)年后，斯尼夫魯王去世，被埋葬在金字塔中少，胡夫當(dāng)了新的國王。但有一天，洪水爆發(fā)，堤坊被水毀了，不過水很快就干枯。可家禽，房屋和莊稼都被沖走了。

但胡夫沒有放棄，讓人民們把房屋等蓋好。蓋好房屋后胡說，決定建造一個(gè)比父王還大的金字塔。

十幾年過去了，可是金字塔連一半也沒有建好，可胡夫還堅(jiān)持到底把金字塔建好了。

有人還帶人進(jìn)去參觀內(nèi)部，可忽然金字塔的一部分埸倒了，傷了許多人，也亡了許多人。

過了很多年，胡夫已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，也重病了。去世前，想親眼看一看金字塔，不過他已經(jīng)看到金字塔完成了。

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇七

玉,作為一種溫潤光澤、質(zhì)地細(xì)膩而堅(jiān)韌的天然礦物集合體,在全世界有著較廣泛的分布.中華民族自古就有深刻的玉文化情結(jié),在中國人的心目中,玉早已超越了其自然礦物的屬性,成為滲透至人們內(nèi)心深處,影響著人們思維方式,寄托著人們特殊心理情感的一種文化載體.在漢語中,結(jié)合“玉”的詞語,無一不透露著尊貴、美好和高尚的`寓意.如形容女子體態(tài)優(yōu)美的叫“亭亭玉立”,比喻男子風(fēng)度瀟灑的叫“玉樹臨風(fēng)”,品行高潔的被稱為“冰清玉潔”,抑或?qū)⒚朗趁麨椤坝袷场?美女稱“玉女”.天籟之音叫“玉音”.神仙居所叫“瓊樓玉宇”,最大的天神叫“玉皇大帝”,等等.

作者：錢曉駿作者單位：刊名：科學(xué)24小時(shí)英文刊名：sciencein24hours年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇八

這個(gè)寒假，我認(rèn)真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨(dú)一無二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。

我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國王的陵墓，胡夫想建一個(gè)很高很高的金字塔，工人們對(duì)胡夫忠心耿耿，雖然這項(xiàng)工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過大家的團(tuán)結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。

你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅(jiān)硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤上固定的高度做記號(hào)，整地成同一水平。此外，還要用測(cè)量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項(xiàng)項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的工序，卻透出了古代人類的無比的智慧。

世界上本來有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的'堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進(jìn)位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢(shì)會(huì)沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會(huì)越來越小，金字塔就可以化險(xiǎn)為夷。這真是讓我大開眼界呀！

你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來告訴你吧！胡夫金字塔每邊長230.4米，原高度146.5米，現(xiàn)降為136.5米，體積約260萬立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬多平方米，在沒有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬塊幾噸重的巨石，并把它們運(yùn)送過去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說明人類的早期智慧也是無窮的。

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇九

這個(gè)寒假，我認(rèn)真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨(dú)一無二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。

我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國王的陵墓，胡夫想建一個(gè)很高很高的金字塔，工人們對(duì)胡夫忠心耿耿，雖然這項(xiàng)工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過大家的團(tuán)結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。

你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅(jiān)硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤上固定的高度做記號(hào)，整地成同一水平。此外，還要用測(cè)量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項(xiàng)項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的工序，卻透出了古代人類的無比的智慧。

世界上本來有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的'角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進(jìn)位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢(shì)會(huì)沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會(huì)越來越小，金字塔就可以化險(xiǎn)為夷。這真是讓我大開眼界呀！

你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來告訴你吧！胡夫金字塔每邊長230。4米，原高度146。5米，現(xiàn)降為136。5米，體積約260萬立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬多平方米，在沒有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬塊幾噸重的巨石，并把它們運(yùn)送過去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說明人類的早期智慧也是無窮的。

不止這些，這本書還有很多這樣的古文明故事。想了解書上更多的歷史知識(shí)，大家一起來看看吧！

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十

從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上丑陋?dú)埍┑谋拘裕渤錆M了作者對(duì)備受欺凌的勞動(dòng)人民的同情。我印象中最深刻，認(rèn)為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個(gè)表面溫和善良，實(shí)際愚昧無知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個(gè)多么了不起的總管，只因?yàn)樗苁姑總€(gè)農(nóng)奴每個(gè)月按時(shí)交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無人道和陰險(xiǎn)狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無恥放蕩，有的偽善陰險(xiǎn)。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢(shì)顯赫，隨意欺壓無論是道德還是才干都比他們強(qiáng)得多的農(nóng)奴們。

《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過社會(huì)的“重重考驗(yàn)”后形成的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個(gè)天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對(duì)自己悲慘人生道路的無可奈何；《幽會(huì)》中阿庫琳娜對(duì)愛情的執(zhí)著與真誠，也反襯出“維托克”們對(duì)感情熟視無睹，棄之如履的冷漠無情……黑暗與光明互相交錯(cuò)，給人以一種輕輕的失落，也帶來一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無法真真切切地體會(huì)到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。

黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因?yàn)橛辛藭邢衩准涯菢舆\(yùn)用知識(shí)幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因?yàn)橛辛藭凶杂扇怂淼男屡d商人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，暗示著這整個(gè)農(nóng)奴社會(huì)將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時(shí)代即將迎來黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫。“火種”已被點(diǎn)燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農(nóng)奴時(shí)代即將瓦解！！

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十一

如果沒有超越，社會(huì)不會(huì)發(fā)展，個(gè)人不會(huì)進(jìn)步，國家不會(huì)興盛。而正是有了超越，我們?cè)竭^了雷池。羅?勃朗寧曾經(jīng)說過“人應(yīng)該有超越的攀巖，人生的天空就會(huì)失去存在的意義”。只要敢于超越曙光，才會(huì)踏上成功的殿堂。任何的花兒，都滲透了超越的雨雪。如果郭晶晶不超越低谷，不斷超越。哪有今天眾目睽睽世界跳水女王的稱號(hào)。超越，讓邰麗華破繭成蝶，邰麗華是一個(gè)聾啞人。她卻成為我國第一位世界大頂級(jí)藝術(shù)殿堂的演員，她孜孜不倦追求藝術(shù)的精神。20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，她的《千手觀音》感動(dòng)了全中國人民的心。

邰麗華靠的是什么？靠的'是身體上流血和紅腫而不是一聲苦，寒冬臘月，只穿著單薄的衣服而不是喊一聲累的自我超越！《千手觀音》完美的舞蹈，是邰麗華無聲世間的真情奉獻(xiàn)。更是她自我超越的一次又一次的磨練，邰麗華讓我們明白了“墻角樹枝梅，凌寒獨(dú)自開”的道理。成龍，我們說到他會(huì)看他成功的一面。但是成龍從小學(xué)習(xí)武術(shù)，被父親送入香港上山拜師學(xué)藝。每天5點(diǎn)起床，12點(diǎn)休息。那時(shí)他才5歲，幾年后他被父親接回美國大使館。成為了一名演員。在成龍《醉拳》當(dāng)中有許多的武打戲，對(duì)于年過50的成龍已經(jīng)不是那么活躍了。受傷的幾次很多，但是他從來都沒有因此而放棄。而是選擇了堅(jiān)強(qiáng)不斷超越自我的心理，在20xx年《醉拳》上映票房就超過了近千萬的票房。

這是和成龍付出努力分不開的，他對(duì)電影事業(yè)的奉獻(xiàn)，就是他一次一次超越心靈帶來的光輝。是的，人生唯有超越，才能順利地跨過一道又一道的彎道取得成功，從而在超越的曙光中發(fā)出一道燦爛的光輝。

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十二

“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”。自從今天我讀完了《文明少年美麗地球》這本書，我對(duì)這句曾經(jīng)習(xí)以為常的宣傳語有了更深的認(rèn)識(shí)，心中充滿了無限的感悟。

地球啊！我們的母親！我們偉大的母親，因?yàn)橛心悴庞形覀儭Ｎ覀円欢ㄒ獔?bào)答你，人們請(qǐng)醒過來吧！污染環(huán)境等于在傷害我們自己。地球是我們的家，文明靠大家，其實(shí)，有時(shí)候你們只差文明一步。因?yàn)橛心銈冞@些文明舉止。我們這個(gè)地球會(huì)更美。

讓我們行動(dòng)起來吧！讓我們一起加入“為環(huán)保，獻(xiàn)力量”的中來吧！人多力量大。多一個(gè)人，就為地球增添了一道光彩。如果全國的人都加入這行列的話，那我們的地球可就是大變樣了。那我們祖國的壽命，有可能是一億年、兩億年、三億年……甚至無數(shù)年也說不定呢！

不要整天大放厥詞“我要保護(hù)環(huán)境！”光說不做是沒有用的，讓我們拿出實(shí)際行動(dòng)，從身邊做起，沖一點(diǎn)一滴的小事做起。為了讓河水繼續(xù)清澈，為了讓天空更加湛藍(lán)，為了讓動(dòng)植物們重新?lián)碛幸粋€(gè)賴以生存的家，讓我們一起“為環(huán)保，獻(xiàn)力量”，做一名合格的“文明少年”！

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十三

我們是新世紀(jì)的少年兒童，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行，做一名講文明、懂禮貌的好學(xué)生。自從，我班開展文明禮儀伴我行活動(dòng)以來，我們進(jìn)步可大了，文明禮貌用語到處可見，“請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起，再見”，這些禮貌用語，我們牢牢記在心里，用了十字禮貌用語，我和同學(xué)交談十分親切，用了十字禮貌用語，生活變得格外甜蜜，陽光照，花兒笑，我背書包上學(xué)校，早上叫聲老師早，放學(xué)離開說再見，老師夸我有禮貌。我是文明示范員，文明精神我宣傳，在家孝敬父和母，幫助他們做家務(wù)，洗洗碗、掃掃地，爺爺奶奶夸我很懂事。節(jié)約用水又節(jié)電，見到水籠頭的水嘩嘩流，急忙關(guān)上水籠頭。我們班的同學(xué)王復(fù)樂和劉新在操場(chǎng)上踢足球，把旁邊同學(xué)撞倒了，他們趕快跑過去，把他扶起來，拍拍身上的土，說：“小朋友，對(duì)不起。”我們小學(xué)生真是時(shí)時(shí)講文明，事事講文明。那些環(huán)保小衛(wèi)士，每天堅(jiān)持在校園撿紙屑、落葉、維護(hù)環(huán)境整潔，愛護(hù)校園一草一木，我們班的同學(xué)還給小樹掛牌呢!我們真是無比的高興。

鼓勁兒的春風(fēng)。當(dāng)學(xué)期初已經(jīng)結(jié)束，清點(diǎn)教室的桌椅，老師總會(huì)高興地宣布：不缺少一顆螺絲釘。乘客踏進(jìn)庫廂，會(huì)傳來陣陣童聲：“爺爺請(qǐng)坐，阿姨請(qǐng)坐。“那樣清脆、甜蜜、動(dòng)聽。新道德，新風(fēng)尚美化著我們的心靈，為人民，為大家成為我們的使命。

文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從身邊的事做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在校園里，我們是文明的學(xué)生，在家庭里，我們是文明的孩子，在社會(huì)上，我們就是文明的使者，遵守社會(huì)公德的模范小公民。一個(gè)微笑，一個(gè)微笑，把“您好、謝謝、對(duì)不起、再見”輕輕出口，用一顆真誠的心，用誠摯的熱情打動(dòng)人們的心，讓我們行動(dòng)起來共同營造文明的晴空，永遠(yuǎn)記住——行動(dòng)比語言更重要。

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十四

聽一首傷感的情歌，靜靜等待著黎明前的曙光，我喜歡暗夜里的寧靜，更渴望明媚的陽光，我不相信有來生，我只想愛在今世，只因，你是我的左心房。也許我把癡迷當(dāng)執(zhí)著，而你是我心中唯一的永遠(yuǎn)，這是無法改變的。淡淡的文字、淡淡的感覺、淡淡的友誼、淡淡的微笑、淡淡的美麗、淡淡的幸福，給我留下了回憶的美麗，或許那樣的快樂更容易長久。一切都是淡淡的！淡淡的享受生活…我喜歡淡淡的感覺，也許是因?yàn)橐环N憂郁？曾經(jīng)的默契，曾經(jīng)的關(guān)懷，曾經(jīng)的牽掛，一起放逐在這有你，有我的天空。我把整顆心變成思念，偶爾，我會(huì)在無人的夜里偷偷的`想你。依依不舍的流連，難忘的記憶。想過放棄，想要逃離，驀然回首間，放不下的依然是你!

資料。

凜烈惱人的北風(fēng)，仍在不停的刮著，還在狂奔著呼嘯，萬物之命在時(shí)間的劫持下走得是那樣的無奈與s忙。遠(yuǎn)眺那天邊的云已被吹散，不見了蹤影，也許它化作了淚雨飄灑到了另－方天地。回憶起從前的自己，還是覺得很天真。曾經(jīng)，都已過去，只是撥錯(cuò)了弦，有些話，只能埋在心里，多少個(gè)蹉跎歲月，時(shí)光洗禮都會(huì)讓彼此潸然淚下。無奈又如何？年少的情愫，扣動(dòng)心扉。當(dāng)初的懵懂對(duì)視，只是塵封在了青春粉紅色的記憶里。每每想起你的時(shí)候，有時(shí)也會(huì)在心底輕輕地質(zhì)疑著：你是否也會(huì)在閑暇的時(shí)候想起我？是否也會(huì)在你不經(jīng)意的時(shí)候偶爾記起我？是否會(huì)在你心情煩悶的時(shí)候，還能夠記得我們相處時(shí)的快樂，相談時(shí)的微笑，相逢時(shí)的美好？我不會(huì)要求你時(shí)時(shí)對(duì)我的惦記，只要你能在想起我的時(shí)候，心里會(huì)有些許的快樂，那就是我的最大的愿望與欣慰！我，卻站在這里，遙望你的方向，描繪著你的身影，因?yàn)椋愕拇嬖冢扇宋业氖赝＜词顾寄畹募拍蓺懀瑓s，依然不悔。尋覓一生，彼此得到什么？蕓蕓眾生，冥冥奈何。驀然回首間，放不下的依然是你!

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十五

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：(請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀下面的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù))。

1、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。

2、掌握炎帝、皇帝的貢獻(xiàn)，理解其為中華民族的人文始祖的緣由。

3、知道堯、舜、“禪讓”和“大禹治水”的故事。

【課前預(yù)習(xí)】。

請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材12—14頁“黃帝與炎帝”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題。

1、炎帝與黃。

距今4000多年前，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗了以???????????為首的部落。后來，炎帝和黃帝又在“??????????”展開大戰(zhàn)。炎、黃二部族聯(lián)合，形成后來???????????族的主體。他們則被尊奉為_____________。

請(qǐng)你認(rèn)真閱讀教材15頁“堯舜禪讓”一目的內(nèi)容，在課文中圈劃出來，并回答下列問題。

2、堯舜“禪讓”

黃帝之后過了很久，???????、?????、?????先后通過_________制度成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

3、大禹治水。

禹聲明遠(yuǎn)播，被稱為“??????????”。

【課堂探究】(請(qǐng)同學(xué)們積極思考、踴躍發(fā)言)。

1、我們?yōu)槭裁醋鸱Q黃帝為“人文初祖”？

2、（材料分析）中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、車船，平。

（1）材料中的“軒轅”指的是誰？

（2）除了文中所述外，他還有什么貢獻(xiàn)？

（3）對(duì)于這些貢獻(xiàn)，哪些是真實(shí)可信的？哪些帶有神話的色彩？如何看待更科學(xué)？

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十六

在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活如此不平凡？是什么讓普通的人變得不普通？是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？這就是文明。

在日常生活中，有很多不文明的例子：比如，在公共車上，看見有老人站在旁邊，不讓座，還裝著看不見；在家里來人時(shí)，也不理不睬的做自己的事；在電影院里，別人都在看電影，自己卻在一旁大聲喧嘩等等，這就是對(duì)別人的不禮貌，不在意自己的行為對(duì)別人的影響；俗語說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話講的就是做人的道理，只要是惡，既使是很小的`惡，不良習(xí)慣也不要做；只要是善，既使是很小的善也要做，從小事做起。這句話值得讓大家去學(xué)習(xí)，并銘記在心。一方面學(xué)習(xí)良好的生活習(xí)慣；另一方面，多了解關(guān)于如何做一個(gè)適應(yīng)的，有用的做人道理的名言，幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、生活中、嚴(yán)格要求自己。

一個(gè)文明好少年，在家里要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動(dòng)；在學(xué)校里要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，勤儉節(jié)約；在公共場(chǎng)所要愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境；在社會(huì)上要熱愛祖國，文明禮貌，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法。只有這樣，每時(shí)每刻鍛煉自己，發(fā)揮特長，才能成為一個(gè)文明好少年。

在學(xué)校里遇見有禮貌的同學(xué)，他們見到老師就主動(dòng)向前向老師問好，老師聽了就會(huì)覺得這個(gè)人很有禮貌，老師夸自己，自己的心里也很高興。但也遇到過沒有禮貌的，看見老師轉(zhuǎn)頭就走，看見老師也不會(huì)主動(dòng)問好，老師會(huì)說這個(gè)人沒有禮貌。這樣在別人心里就留下了不禮貌的行為，同時(shí)也留下了別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

這些事例在我們身邊還有很多，養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣對(duì)自己和別人都有好處。這就要我們從我做起，從小事做起。

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十七

10月16日，第七屆全國城市運(yùn)動(dòng)會(huì)將在江西南昌隆重舉行。我非常期待這次的運(yùn)動(dòng)會(huì)，我為這次運(yùn)動(dòng)會(huì)能在我們南昌舉辦而感到自豪。

第七屆全國城市運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱“七城會(huì)”，七城會(huì)的會(huì)徽看起來像彩虹構(gòu)出的數(shù)字“7”，有紅、黃、綠三種顏色。吉祥物是一只“白鶴”的`形象，取名為“鄱鄱”，吉祥物活潑可愛，歡樂吉祥。七城會(huì)的口號(hào)是：“紅色英雄城，綠色七城會(huì)。”主題是：“共和國體育回故鄉(xiāng)。”

七城會(huì)將會(huì)是我們南昌人民的盛會(huì)，乃至全國人民的盛會(huì)，歡迎全國各地的人民來到我們南昌，加入這次的盛會(huì)。

文明的曙光讀后感（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十八

遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說，反映了我國從人類起源到邁向文明的曲折而漫長的歷程。通過本課的學(xué)習(xí)，了解炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，了解堯、舜“禪讓”和“大禹治水”的故事；結(jié)合本課內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生收集和整理歷史資料的能力及與他人交流、合作的能力；通過豐富多彩的課堂活動(dòng)，如講故事、游戲、自編自演課本劇、課堂討論等，培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像力和語言表達(dá)能力，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

過程與方法。

歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，再到理解歷史的過程。通過本課的學(xué)習(xí)能夠?qū)攀穫髡f和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過程中，通過對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感；通過對(duì)堯、舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德；通過對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、無私忘我的奉獻(xiàn)精神；結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

〖教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)〗重點(diǎn)　了解炎帝和黃帝對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和愛國情感。?難點(diǎn)　如何區(qū)別史實(shí)與傳說。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????〖教學(xué)準(zhǔn)備〗?將本課的三個(gè)子目變?yōu)槿齻€(gè)研究性課題：“炎帝和黃帝――我們共同的祖先”“禪讓的傳說”和“大禹治水的啟示”。上課前一星期將題目布置給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由結(jié)成三組，選定課題，并選出本組的主持人。

學(xué)生通過上網(wǎng)下載、到圖書館查閱資料、閱讀《中華五千年》等有關(guān)課外讀物，收集并整理有關(guān)本課的內(nèi)容。主持人組織本組同學(xué)匯總整理資料，通過交流、討論制訂研究方案，并做好相關(guān)的準(zhǔn)備，如編排課本劇、準(zhǔn)備相關(guān)圖片、學(xué)具，有條件的可以制作多媒體課件。在這個(gè)過程中教師應(yīng)盡可能的提供指導(dǎo)和幫助。課堂上學(xué)生按研究小組坐好。??????????????????????????????????〖教學(xué)方法〗?本課以古史傳說的形式對(duì)我國從人類起源到邁向文明的過程做了形象的描繪，在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用，即從傳說這一獨(dú)特的視角對(duì)這段歷史做了進(jìn)一步闡釋，幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)這段歷史。本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較清晰，按歷史時(shí)序介紹了傳說時(shí)代。本課知識(shí)屬于了解層次，教學(xué)的核心是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。確定研究目標(biāo)，設(shè)計(jì)研究方案，收集整理資料，通過講故事、演課本劇、游戲、討論等豐富多彩的課堂活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主、探究式的學(xué)習(xí)，鍛煉他們的多種能力。

〖教材處理〗教材從課文的標(biāo)題到結(jié)構(gòu)都很好地反映了《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）所規(guī)定的內(nèi)容。為便于本節(jié)課的開展，在尊重《標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上擬對(duì)教材做以下的處理：

1.在介紹黃帝和炎帝之前加一句話“相傳距今5000多年前，黃河流域分布著許多部落”，可讓學(xué)生了解時(shí)代背景，也便于將前后課文連貫起來。

2.將第二個(gè)子目的標(biāo)題“堯舜的禪讓”改為“禪讓的傳說”，因?yàn)閺膱虻剿词嵌U讓制，從舜到禹也是禪讓制，讓學(xué)生了解從堯到禹首領(lǐng)的更替都是禪讓制，有利于學(xué)生更好地理解以后“禹傳子，家天下”的王位世襲制。

傳　炎帝與黃帝――我們共同的祖先　文。

說明。

時(shí)　禪讓的傳說曙。

代　大禹治水　光。

〖教學(xué)過程〗。

導(dǎo)入??指導(dǎo)學(xué)生閱讀每課一得“你知道什么是傳說時(shí)代嗎?”，讓學(xué)生初步了解神話、傳說與史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系，便于學(xué)生逐漸理解其中的含義。

再通過課前提示“你知道古史傳說中有哪些英雄人物嗎？他們都有什么事跡流傳下來？”由此推出課題“第3課傳說時(shí)代的文明曙光”引入本課。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????炎帝與黃帝???教師活動(dòng)：具有悠久歷史、燦爛文化的中華民族，今天以她那嶄新的面貌屹立在世界民族之林，成為真正的東方巨人。那么，偉大的中華民族是怎樣形成的？請(qǐng)第一組同學(xué)為我們作介紹吧。

學(xué)生活動(dòng)：主持人及發(fā)言的同學(xué)都到講臺(tái)上表述自己的觀點(diǎn)，并將本組課題（也可圍繞課題內(nèi)容自擬題目）寫在黑板上。

主持人：全世界的華人都自稱是“炎黃子孫”，你知道這個(gè)名稱的由來嗎？請(qǐng)聽我們小組××同學(xué)的發(fā)言。

學(xué)生：可從展示傳說中的兩位部落領(lǐng)袖炎帝和黃帝的畫像入手，介紹炎帝和黃帝。

主持人：相傳在距今約4000多年前，黃帝和炎帝聯(lián)合打敗了南方的蚩尤部落。請(qǐng)××同學(xué)介紹一下這次戰(zhàn)役的情況。

學(xué)生：（略）。

主持人：之后，黃帝又降服了炎帝部落，并與之結(jié)成聯(lián)盟。他們以及他們的后代在黃河流域、長江流域長期生活下來，逐漸形成了華夏族。因此，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，我們都是炎黃子孫。

有一首歌中唱道“我們都是龍的傳人”，讓××同學(xué)為我們介紹一下它的來歷吧！

學(xué)生：可讓同學(xué)們觀看“貝殼堆塑的龍虎圖”及龍的模型并進(jìn)行介紹。

主持人：黃帝和炎帝不僅對(duì)華夏族的形成做出了貢獻(xiàn)，而且對(duì)我們的祖先過上文明生活也做出了貢獻(xiàn)。下面請(qǐng)聽××同學(xué)的發(fā)言。

學(xué)生：可介紹黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造。

學(xué)生：為大家講講象棋的來歷。

學(xué)生：可講述盤古開天、女媧造人等故事。

主持人：下面我想問大家一個(gè)問題：“這些古代傳說故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的？這些傳說與史實(shí)到底有什么區(qū)別呢？”在大家思考時(shí)先讓我們做一個(gè)游戲。

主持人用紙寫好一句話，傳給第一位學(xué)生，第一位學(xué)生用動(dòng)作和手勢(shì)將這句話的意思告訴第二位學(xué)生，第二位學(xué)生以同樣方式告訴第三位學(xué)生，依次類推，最后一位學(xué)生說出他所理解的意思。由此來體會(huì)傳說與史實(shí)的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教師活動(dòng)：積極引導(dǎo)其他組的學(xué)生參與討論。經(jīng)過學(xué)生討論、分析，最后達(dá)成共識(shí)：傳說和史實(shí)并不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系，這些傳說都在一定程度上包含著古代先民與大自然不斷作斗爭(zhēng)并不斷征服自然的內(nèi)容，文明曙光已從傳說中透露出來。

主持人：對(duì)本組發(fā)言做總結(jié)性闡述，并對(duì)本組發(fā)言情況進(jìn)行自評(píng)。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生對(duì)第一組的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，分析優(yōu)缺點(diǎn)，提出改進(jìn)意見，教師再進(jìn)行講評(píng)，其他組發(fā)言也要進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)。對(duì)于每組發(fā)言過程中出現(xiàn)的問題，如某些重點(diǎn)知識(shí)的缺漏、錯(cuò)誤，有時(shí)學(xué)生思路的狹窄和偏離，教師都應(yīng)適時(shí)地指正和引導(dǎo)。

禪讓的傳說??采用分角色表演自編課本劇的辦法，通過學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的想像，讓學(xué)生直觀形象地了解到什么是“禪讓”及“如何進(jìn)行禪讓”。

課本劇一：堯禪讓給舜（見附錄）。

課本劇二：舜禪讓禹（見附錄）。

教師活動(dòng)：看完課本劇后，以提問的方式檢查學(xué)生對(duì)“禪讓”的理解程度，必要時(shí)應(yīng)幫助學(xué)生加深理解。要讓學(xué)生知道在堯之前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長期的殺戮戰(zhàn)爭(zhēng)來奪取的，但從堯到舜、從舜到禹是通過部落聯(lián)盟民主推舉產(chǎn)生的。而禹之后才開始出現(xiàn)“禹傳子，家天下”的王位世襲制。

大禹治水。

主持人組織本組同學(xué)先講述大禹治水的幾個(gè)小故事（略），再由此發(fā)表從“大禹治水”中得到了哪些啟示。（歡迎其他組同學(xué)參與討論）。

學(xué)生：可從大禹無私忘我的奉獻(xiàn)精神，解決問題和處理矛盾靈活的方法，以身作則、團(tuán)結(jié)眾人的作風(fēng)，以及人類在不斷地征服自然、改造自然的同時(shí)也應(yīng)與環(huán)境和諧相處、樹立環(huán)保意識(shí)、保護(hù)大自然等幾個(gè)方面談感受與體會(huì)。

教師活動(dòng)：組織學(xué)生討論“堵”與“疏”兩種不同治水方案的弊與利，用現(xiàn)實(shí)生活中的一二個(gè)具體事例，說明二者的不同功能。鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，充分發(fā)表見解。訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生將歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與生活相結(jié)合的意識(shí)，學(xué)會(huì)具體問題具體分析。通過討論鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生的豐富想像力、創(chuàng)新能力和語言表達(dá)能力。

課堂小結(jié)。

1.學(xué)生小結(jié)：可小結(jié)知識(shí)點(diǎn)，也可以談體會(huì)、啟示和收獲。

2.教師小結(jié)：總結(jié)本課學(xué)生表現(xiàn)，以激勵(lì)、贊揚(yáng)為主，可提出一些建議；重申重點(diǎn)和難點(diǎn)，以加深學(xué)生的理解和記憶。

遷移應(yīng)用（課后作業(yè)）。

要求學(xué)生結(jié)合本課內(nèi)容，自擬題目，談感受、體會(huì)、收獲和啟示，并放入個(gè)人檔案袋中。???????????????????????????????????〖教案點(diǎn)評(píng)〗?教師能根據(jù)本課的特點(diǎn)，較好地體現(xiàn)新課程的基本理念。從培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式出發(fā)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過課前的準(zhǔn)備工作，培養(yǎng)搜集、整理歷史資料和與他人合作、交流的能力。教師改變了傳統(tǒng)的一言堂權(quán)威角色，重視學(xué)生的參與，課堂活動(dòng)豐富多彩，通過講故事、游戲、自編自演課本劇、設(shè)置討論題等，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像能力和語言表達(dá)能力，較好地把握了《標(biāo)準(zhǔn)》的三維教學(xué)目標(biāo)，并將其融為一體，貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中。?????????????????指導(dǎo)教師：劉蘊(yùn)蓮(大蓮市西崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校)。

附錄一??象棋的來歷。

象是舜的繼母所生，從小嬌生慣養(yǎng)，飽食終日，無所事事。舜繼帝位以后，繼母托夢(mèng)想叫舜給象一官半職。舜見弟不成才，又很浪蕩，以國事為重拒絕了繼母之夢(mèng)求。

有一次，象上山去，遇見山洞里兩位老人聚精會(huì)神地弈棋，你來我往，緊張異常。象在旁邊站了好長時(shí)間，老人也未曾覺察。象看了半天也莫名其妙，只見棋盤上畫著將呀兵呀，還有車馬炮等，像是打仗的戰(zhàn)棋。象頗感興趣，就天天看弈棋。原來這兩位老人，都是退隱下來的武將，他們把兵法融化在棋藝之中，有攻有守，有進(jìn)有退。象看了好多天，有個(gè)老人看他像個(gè)浪蕩之子，就對(duì)他說：“小后生，你還年輕，應(yīng)當(dāng)學(xué)點(diǎn)為人做事的本事呀！你愿種田，還是愿意學(xué)手藝？”象說：“我什么也不懂，只想學(xué)玩的本領(lǐng)。老伯伯，你們這種游戲叫什么名堂，可否指點(diǎn)？”老人回答：“這種游戲叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天來，邊看邊學(xué)。”從此，象刻苦學(xué)習(xí)，很快就弄懂了弈棋的門道。后來象把棋藝中的用兵之道講給舜聽，舜聽后如獲至寶，高興之至，閑暇時(shí)就與象弟弈棋，可是總勝不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌握全國軍權(quán)的大官。后來這種棋藝流傳到民間，一代一代傳到現(xiàn)在，并逐步加以改進(jìn)。由于最初是象推廣開來的，后人為了紀(jì)念他，就把這種棋稱為“象棋”。

附錄二?課本劇一。

堯禪讓給舜。

旁白：堯年老時(shí)自覺年邁體衰，不宜再承擔(dān)繁重的政務(wù)，便召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，討論接班人的問題。

堯：我在位已經(jīng)幾十年了，你們誰能順應(yīng)天命取代我呢？

堯：好吧！讓我考驗(yàn)考驗(yàn)他！現(xiàn)在我把兩個(gè)女兒嫁給他，從修身、齊家方面，來觀察他有沒有治國、平天下的能力。

旁白：經(jīng)過長期的全方位考察和培養(yǎng)，堯確認(rèn)舜確實(shí)具備了部落聯(lián)盟首領(lǐng)應(yīng)有的素質(zhì)，正式宣布由他即位。

課本劇二。

舜禪讓禹。

旁白：禹在劈開黃河入海處的那座大山后，終于把天下的水患治住了。由此，禹的功勞譽(yù)滿天下。舜接受各地諸侯的建議，決定把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給禹。一天，舜把禹召來，和禹進(jìn)行了一番交談。

舜：禹啊，你治水立了大功，從治水一事，可以看出你的賢能。你不辭勞苦，生活儉樸，為民造福，又不夸耀自己的功績。我在位已30年了，現(xiàn)在年事已高，你有大功大德，這個(gè)位子應(yīng)該傳給你。

大禹（謙讓地）：憑我的德才尚不足勝任，還是讓位給皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。

旁白：舜雖贊賞皋陶以刑治國的本領(lǐng)，但從全面考慮還是禹較適合，所以仍堅(jiān)持把位子傳給禹。

舜：聯(lián)盟首領(lǐng)相繼的次序應(yīng)在你身上，你再不要推辭了。

旁白：禹仍堅(jiān)持要舜另選賢能，并提出用占卜的方法選吉祥的人去即位。舜的主意已定，繼續(xù)說服禹。

舜：禹啊，我把位子授給你的主意早已定了，我征求大家的意見，他們也都同意由你來即位。這是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有這種謙讓的美德，看來這位子更應(yīng)由你來繼承了。

旁白：大禹看到再推辭下去就失去了為人之道，也違背了舜的意志和天下民心，便點(diǎn)頭答應(yīng)了。舜見禹同意繼位，非常高興。

旁白：大禹連連點(diǎn)頭稱是，表示不辜負(fù)舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率領(lǐng)部落居民在宗廟舉行了隆重的禪讓儀式，正式傳位于禹。