學(xué)習(xí)是一種自我驅(qū)動(dòng)的過程，我們應(yīng)該保持持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。下面是一些學(xué)習(xí)方法和技巧，希望能對(duì)大家的學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇一
花草向往著芬芳，樹木向往著陽光。蜜蜂向往著幽香，雄鷹向望著藍(lán)天。農(nóng)民向往著秋天。而我，向往著未來！生命因向往而精彩，世界因向往而美麗，我的心因向往而高貴。每次走出家門我總是仰望著這片浩茫的天空，去窺看未來的自己，感受到自己理想的遠(yuǎn)大和當(dāng)下自身的無力，心情走是那樣的激越。暗下決心：不成理想，決不罷休！所以，我一定要不顧一切的朝著理想去飛。著眼角下，放眼未來，那是一個(gè)不平凡的明天。憑自己的能力，打造自己的天。因?yàn)槲蚁耄趧e人的天空中飛翔畢竟不是我自己的自由，只有在自己的天空中馳騁，我才能飛得最高。
我也經(jīng)常告訴自己：你選擇的路沒有退路，他充滿了荊棘與坎坷，務(wù)必要有非凡的才智與頑強(qiáng)意志才能夠成功。我的向往不全是理想，上面的理想只是我人生的中期定格，我的理想是為了光宗耀祖，而我的向往是為了報(bào)恩社會(huì)，是社會(huì)造就了我的理想，是父母哺育了我的成長(zhǎng)，是老師決定了我的人格，是朋友堅(jiān)定了我的信念，這些東西我都無法償還，只得用那最真摯深情的心靈去慰藉。當(dāng)每次看著父母遲緩地動(dòng)作，看著父母黑發(fā)的黯然，看著父母手上滋生的老繭，再看著自己華麗的外表與強(qiáng)健的體魄，心中總有一種愧疚和激動(dòng)，那是一種最深沉的愛，那是一種盡快報(bào)恩的沖動(dòng)。
真的'，我在此時(shí)已沒有別的什么話語可以表達(dá)此時(shí)此刻的真愛。就讓我盡快的完成理想，成功向往吧！沒有更多的時(shí)間允許我做任何的停留。因?yàn)闀r(shí)間在流逝，父母在衰老，而你還在理想的路上。如果真的有來世，我愿化作父親的腳。母親的手，為父母減少辛苦和勞累。如果真的有一天，我會(huì)在恩師的腳下屈膝謝恩。如果真的我可以，我希望朋友的路上有我背扶。如果真的我能夠，我一定感恩社會(huì)。理想，向往，我的心，高貴，成功。我的心因向往而高貴。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇二
我看了《人的高貴在于靈魂》這篇文章后，略有領(lǐng)悟。宇宙間任何東西都能制人于死地。可是即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴的多，因?yàn)槿擞心芩枷氲撵`魂。我們當(dāng)然也不能否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至崇高和卑鄙。文中有這樣的一句話“他們愛思想勝過愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴”。“他們”是指阿基米德與第歐根尼，因?yàn)樗麄兠媾R死神，毫不畏懼，反而擔(dān)心死神會(huì)破壞他精心研究的地圖。世間怎么會(huì)有這樣的人，我真的推測(cè)不出他們是怎樣想的，對(duì)著將軍竟然只顧研究，絲毫不理會(huì)他，雖然我猜不到，但是我真的很佩服他們。
高貴是什么，恐怕至今乃至以后都不會(huì)有一個(gè)世人都滿意的定論，但我相信，人無論有多窮，只要有志氣、骨氣，不會(huì)吃白飯，靠自己，有尊嚴(yán)，就能成為高貴的人。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇三
你可曾熟悉，當(dāng)清晨突然驚醒的一瞬間，是否會(huì)害怕，空虛，是啊，我們生來便害怕孤獨(dú)，只有聚在一起才能溫暖，我們的生命似蘆葦般脆弱，沒有獵豹的速度，沒有大象的強(qiáng)壯，沒有鷹的翅膀，但我們依舊統(tǒng)治了這個(gè)地球千萬年，因?yàn)槲覀兯伎嫉撵`魂。
我曾記得，每每經(jīng)過人流嘈雜的集市或商店，總能看到乞討的老人，蒼衰的臉枯木般，空洞雙眼失神無比，我往往都會(huì)投一些硬幣，但路人卻躲瘟神般唯恐不及，我看過一則新聞，一乞丐撿到一個(gè)錢包，對(duì)著身份證挨家挨戶尋找，當(dāng)找到失主時(shí)，失主隨手就把錢包里的錢甩給乞丐，但乞丐只是默默拾回錢放進(jìn)錢包，轉(zhuǎn)身走了，那一刻，我并沒有看見臟亂的破衣，蓬頭垢發(fā)，而是夕陽色的花，靜處獨(dú)立，傲香自放。
乞丐是高貴的，他們貧窮，但卻有了拾金不昧的精神寶藏。
靈魂的力量可以戰(zhàn)勝身體的痛苦。
史蒂芬霍金患有盧伽雷病，全身癱瘓，不能說話，只有眼睛和三個(gè)手指，但卻譽(yù)為繼愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家，他沒有健康的身體，卻有著對(duì)物的無盡探索和毅力，這便是他的靈魂，他用自己的行動(dòng)告訴我們：世間再也沒有任何東西比人的靈魂更加寶貴了。眺望遠(yuǎn)方，我們仿佛可以看見人的靈魂更加寶貴了。眺望遠(yuǎn)方，我們仿佛可以看見一片星空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，撕落成銀色流光的花，徐徐開放。
其實(shí)，我們無須像名人。拿我來說吧，我很愛讀書，不止是散文書籍等名家作品，也愛小說、漫畫，當(dāng)我身處嘈雜車廂，我都習(xí)慣帶一本書，那種置身于書中的感覺常常讓我覺得很平和，那是一種讓人十分舒服的感覺，當(dāng)你真正找到了你所喜愛、所擁有，一切讓內(nèi)心充實(shí)的感覺時(shí)，你的靈魂才會(huì)變得高尚。
但若反之，我很害怕去想象，那些眼光游離在外部世界的人，所謂社會(huì)名流、商界精英，他們真的高貴嗎？我想，他們只是用物質(zhì)去填補(bǔ)靈魂上的漏洞吧，好比是一棵大樹，當(dāng)它干枯時(shí)，最需要的是水，就算你再昂貴的肥料，大樹也終究要面對(duì)死亡的到來。
靈魂如花，給露綻放。
愿我們的靈魂都像一朵花吧，無論是什么樣子，終會(huì)在走過一年四季，終會(huì)經(jīng)歷風(fēng)霜雨露，靜處于世中，開出獨(dú)特的美，散發(fā)獨(dú)特的香！
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇四
學(xué)習(xí)本文散文式說理方法；嘗試實(shí)踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。
同上
講授法、討論法
第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
（1） 作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？
（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？
1. 導(dǎo)入語設(shè)計(jì)：
臧克家有一首著名的詩這樣說：
有的人死了，卻還活著；
有的人活著，但卻死了！
在這看似矛盾的詩句中，隱藏著詩人怎樣的玄機(jī)呢？
答：一個(gè)人的價(jià)值，主要看他精神的價(jià)值，或者說是靈魂高貴與否。
朗讀學(xué)習(xí)提示并思考問題劃出重點(diǎn)。
（1）：本文的體裁是什么？
答：本文是一篇說理性散文。
（2）本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？
答：學(xué)會(huì)拷問自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。學(xué)習(xí)本文散文式說理的方法。嘗試實(shí)踐本課所學(xué)并終身遵循。
1.文章的結(jié)構(gòu)：
按照提出問題、分析問題、解決問題（提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、得出結(jié)論）的思路，課文可以分為三個(gè)部分：
第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
2.研讀探究：
（1）作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？
答：運(yùn)用名人名言提出觀點(diǎn)。這種提出觀點(diǎn)方式的好處是觀點(diǎn)本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說服力，接著對(duì)觀點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，使讀者明確觀點(diǎn)的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運(yùn)用實(shí)例來證明觀點(diǎn)的正確性和現(xiàn)實(shí)意義。一是名人的實(shí)例，二是普通人的實(shí)例。名人的實(shí)例依然各有側(cè)重：一是面對(duì)死亡的平靜，二是面對(duì)權(quán)勢(shì)的淡漠，三是面對(duì)要求的自信；普通人的實(shí)例。讀書的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫家能醉心于藝術(shù)的境界。這些實(shí)例從各個(gè)側(cè)面說明，擁有靈魂生活的具體表現(xiàn)和偉大力量。即使在結(jié)尾處作者也不忘點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)的功利壓迫對(duì)靈魂生活的挑戰(zhàn)，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。
答：從名人的實(shí)例可以看出，一個(gè)人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨(dú)特的思想并珍惜自己豐富的精神財(cái)富；從普通人的實(shí)例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的“純正的追求”。
（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？
答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來無數(shù)先哲所表現(xiàn)出的最偉大的人格特征。
第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個(gè)思想者能夠保持獨(dú)立靈魂的基礎(chǔ)。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應(yīng)當(dāng)給他自由；而作為一個(gè)真正的思想者，則必須保持自己獨(dú)立的地位和思想的尊嚴(yán)。
王爾德“驕傲”于自己的精神財(cái)富，王爾德將對(duì)精神財(cái)富的追求作為一個(gè)作家的應(yīng)有的境界，這樣才不會(huì)囿于利益和世俗的羈絆，而以獨(dú)到的眼光來看待、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，進(jìn)而用自己的筆墨和思想來剖析這個(gè)世界——這正是偉大作家共同的人格特征。
1完成課后練習(xí)
2完成練習(xí)冊(cè)
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇五
讀了《人的高貴在于靈魂》一文，我了解到這篇有著深深意義的文章主要給我們指出了一個(gè)非常充滿真理的觀點(diǎn)：作為肉身的人，并無高低貴賤之分，惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平雍，乃直高貴和卑鄙。
文中讓我印象最深的是物理學(xué)家阿基米德在思考問題的時(shí)候，慘遭羅馬士兵殺害，在他眼中，地上的那個(gè)圖形比自己的生命還重要，可見他是一個(gè)多么高貴的人啊，他對(duì)真理的追求超過了他自己寶貴的生命。
讓我們?cè)倏纯串?dāng)今社會(huì)有許多各種各樣的人，有的有百萬家產(chǎn)，卻吃喝玩樂，玷污了他們的靈魂，有的人雖然生活貧苦，但是他們?nèi)匀痪璜I(xiàn)自己微薄的衣物給災(zāi)區(qū)的人們，相比之下，這些人的靈魂要比前者高貴無數(shù)倍。我們不能以物質(zhì)的財(cái)富的多少衡量一個(gè)人靈魂的高貴，而要以精神財(cái)富的多少來衡量一個(gè)人。
《人的高貴在于靈魂》使我幼小的心靈受到了震動(dòng)，它教給我們?nèi)绾闻袛嘁粋€(gè)人的好壞最主要的是以判斷一個(gè)人的靈魂是否為標(biāo)準(zhǔn)的。我們長(zhǎng)大應(yīng)該做一個(gè)靈魂高貴的對(duì)社會(huì)有用的人。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇六
（1）把握文章的中心論點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文以事例為主、擺事實(shí)講道理的論證方法和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程。
（2）在對(duì)文中所舉“靈魂高貴” 事例及哲理語句分析過程中，感受人物高貴的精神世界。
（3）在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章，關(guān)照自己的心路歷程，確立積極向上的人生態(tài)度。
優(yōu)點(diǎn)： 在本單元前三篇議論文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解并掌握了簡(jiǎn)單的議論文知識(shí)。所以對(duì)于論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法，我主要是采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生完成，問題不是很大。
弱點(diǎn)：議論文不比小說，故事性不強(qiáng)，所以在教學(xué)過程中要找一些和文章相關(guān)的事例，來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
（1） 誦讀課文，熟悉內(nèi)容，把握文章清晰的思路，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
（2）理解文章的說理方法。
品味富有哲理的語句。
（1）理解人的高貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。
（2）聯(lián)系實(shí)際，理解一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在哪里，努力塑造自己高貴的靈魂。
1、 深刻理解和感悟“靈魂”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文中有力的說理.。（教學(xué)重點(diǎn)）
2、品味文中準(zhǔn)確，富有哲理的語句。（教學(xué)難點(diǎn)）
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇七
當(dāng)我學(xué)到這篇課文，我便不禁又想起那個(gè)女孩。
這篇課文叫《人的高貴在于靈魂》，是一篇議論文。文中通過舉例論證證明能思想，有純正追求的靈魂是高貴的，表達(dá)了作者對(duì)人們關(guān)注自己內(nèi)心世界，保持純正追求的希望。文中舉了好幾個(gè)例子，其中一個(gè)是說，在嘈雜的車廂里，一位少女不被周圍喧鬧所影響，全神貫注地讀書，她的靈魂是高貴的。
這個(gè)例子就像一滴潤(rùn)滑油，讓記憶生銹的齒輪開始轉(zhuǎn)動(dòng)，我的思緒飄回那個(gè)暑假。
天氣十分燥熱，蟬鳴聲此起彼伏，叫人不免有些焦躁不安，靜不下心來。
我搭上了前往北京比賽的火車。在車上，我迅速安置好自己的行李，開始向四周環(huán)顧起來。這節(jié)車廂并不吵鬧，只是人們都低著頭，盯著各自手里的小盒子——手機(jī)。也是了，當(dāng)今社會(huì)瞬息萬變，發(fā)展極為快速，“手機(jī)黨”遍地都是，“低頭族”屢見不鮮。我一邊這么想著，以為這就是這節(jié)車廂的全部。然而就在這時(shí)，我注意到，在我對(duì)面，有一個(gè)女孩正安靜地坐著，看書。她披著一頭柔順的黑發(fā)，稚氣未脫的臉上架著副眼鏡，清澈的眸子投射出專注的目光，一副學(xué)生模樣。再看到她手里捧的書，我的天，光是書名就寫了好幾行，厚度就更不用說了，整本書像塊磚似的，應(yīng)該是專業(yè)的書籍了。那本書我看著就覺得乏味無趣，可那個(gè)姐姐卻看得無比專心，目光從左到右移動(dòng)，還不時(shí)薄唇微啟，輕聲默念著什么，大概是一些重點(diǎn)內(nèi)容。車外陽光透過窗微灑在她的側(cè)臉，勾勒出她認(rèn)真的輪廓。
她為什么要這么努力？
我想，那是因?yàn)樗凶非螅袎?mèng)想。
我想，那是因?yàn)樗菍W(xué)生，她尊敬自己的這份職業(yè)。
是啊，學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為生，學(xué)習(xí)就是學(xué)生的本職工作。而只要學(xué)生尊敬自己的這份工作，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好它，就定能考上自己理想的學(xué)校，實(shí)現(xiàn)自己學(xué)業(yè)上的夢(mèng)想。
那在這之后呢？
在這之后，我們就不再是學(xué)生，但我們?nèi)詴?huì)再有屬于自己的工作。這時(shí)候，如果我們還能抱著一顆敬業(yè)的心，努力上進(jìn)，積極工作，那么，我們也定能收獲付出帶來的回報(bào)。我們將實(shí)現(xiàn)自己人生的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值，找到自己存在于世的意義，對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。如果大家都能做到這點(diǎn)，我們就能實(shí)現(xiàn)萬千中華兒女共同的夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)。
那要是不呢？要是我們整日抱怨工作苦、工作難，渾渾噩噩地生活呢？
那樣的話，我們就很難實(shí)現(xiàn)自己的追求，更不用提偉大的中國(guó)夢(mèng)，甚至?xí)瘛跺e(cuò)過》一文中所說，“靈魂墜入了顢頇的深淵”。
那個(gè)姐姐至今深深印在我的腦海，連同她認(rèn)真的模樣。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇八
1、能深刻理解文章的中心論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。
3、通過對(duì)語句的賞析，品味議論文準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語言。
1、 能深刻理解文章的中心論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。
一、 介紹周國(guó)平導(dǎo)入，推薦周國(guó)平的經(jīng)典散文。今天我們要來學(xué)習(xí)他的一篇談人的精神追求的哲理性的議論文，看看是否能從中獲得一些啟發(fā)。
二、 整體感知
1、 自由朗讀課文，思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？它是如何提出來的？
（學(xué)生朗讀、思考、交流）
教師評(píng)點(diǎn)小結(jié)：文章的中心論點(diǎn)就是——人的高貴在于有靈魂。
文章由引述帕斯卡的名言入題，然后對(duì)帕的話進(jìn)行闡釋。“可是”一轉(zhuǎn)，指出正“因?yàn)槿擞幸活w有思想的靈魂”，所以“人依然比宇宙間任何東西高貴得多”，說明“靈魂”正是人的高貴所在。然后以退為進(jìn)，“當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”，以“但是”一詞，突出自己的觀點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，接著，還對(duì)自己的觀點(diǎn)稍作補(bǔ)充，說明內(nèi)心世界的差異決定了人的高貴、平庸乃至卑鄙。
2、 讓我們一起讀課文第一小節(jié)，再次明確作者所要論述的觀點(diǎn)。
3、請(qǐng)同學(xué)們按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，和同桌一起完成以下表格。
段落 內(nèi) 容
提出問題 1
分析問題
解決問題 7
（學(xué)生思考、討論、交流）
（教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注各段落間的過渡句，體會(huì)過渡句的簡(jiǎn)明扼要、承上啟下之特點(diǎn)，感受本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)。）
教師小結(jié):本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。先提出論點(diǎn)，稍加闡釋，然后列舉三個(gè)古今賢哲典型的事例來論正觀點(diǎn)，緊接著又以一個(gè)少女和許多青年畫家為例，贊頌有著純正追求的青春歲月。最后得出結(jié)論，表達(dá)期望——祝愿人們保持純正的追求。
請(qǐng)用圈點(diǎn)勾畫批注的方法細(xì)讀課文，體會(huì)文章的語言特點(diǎn)。
教師小結(jié)：本文語言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，表達(dá)概括有力，對(duì)事例的敘述既生動(dòng)，又概括；對(duì)道理的分析，嚴(yán)謹(jǐn)周密。
1、 “人的高貴在于靈魂”，根據(jù)上下文內(nèi)容揣摩“靈魂”一詞的含義。
2、 你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？人具有哪些特點(diǎn)才能稱得上高貴？結(jié)合你身邊的事例加以說明。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇九
前些年，去過一次洛陽，不消說，自是去賞牡丹的。
兒時(shí)便知，洛陽牡丹甲天下。洛陽牡丹的出名，似與一代女帝武則天有些淵源：武則天一日心血來潮，命上苑百花一夜之間綻放，以便她明日游玩。百花懼其威，皆開于寒風(fēng)之中，惟牡丹遵守時(shí)令，不予理睬。武則天一怒之下將其驅(qū)逐出長(zhǎng)安，貶到洛陽，誰知洛陽水土正適于牡丹生長(zhǎng)，于是，這一貶便貶出個(gè)絕美的花城。
我便是抱了這樣的好奇去欣賞牡丹的。誰知，當(dāng)我們隨著天南海北的賞花人踏著年年應(yīng)準(zhǔn)的花期擁入人山人海的洛陽城，尋到的'只有冷清——牡丹未開。當(dāng)時(shí)已是桃花粉紅梨花雪白，海棠更是落英繽紛，但牡丹確實(shí)未開。一叢叢半人高的花枝上，千頭萬頭碩大的花苞昂首挺立，狀如仙桃。我撫過她們，自私地企望她們能接受我的頂禮膜拜，而她們依然朱唇緊閉不動(dòng)聲色，任憑游人掃興的詛咒飛滿天，她們依然安之若素。是的，當(dāng)初武則天下御令她尚不肯開，如今，她怎能輕易改了心性？她有權(quán)拒絕寒冷，畢竟寒流不斷氣溫尚低。
于是，正是在牡丹花未開的時(shí)候，我欣賞到了她的真品性，盡管被人們當(dāng)做富貴膜拜，但她卻不媚俗。
但終不能就這樣空手而歸吧？我幻想著花開時(shí)節(jié)，姚黃魏紫錦賬芙蓉火煉金丹……爭(zhēng)奇斗艷，洛陽城上空被花兒映紅的祥云千變?nèi)f化，清風(fēng)徐露送來牡丹醉人的馨香，夜雨中萬團(tuán)錦簇嬌喘連連的盛景，為自己的洛陽之行添抹幻想的異彩，然而，卻還是抱著憒遺憾回去了。
所幸的是，去年倒欣賞了一次牡丹的落花。相信所有人都會(huì)為之感動(dòng)：微風(fēng)輕吹，大朵盛開的牡丹忽然落地，嬌艷的花朵鋪散一地，如一只被獻(xiàn)上靈壇的大鳥那美麗的羽毛，低吟著悲壯的哀歌離去。牡丹，跨越了衰老與逶遁，直接由青春而消彌，即使離去，也要留給世人一個(gè)驚天動(dòng)地的背影。
我終于明白，高貴與富貴僅一字之差，但高貴，為精為神為魂為魄為骨，只可意會(huì)不可言傳。欣賞牡丹，更是欣賞高貴。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇十
長(zhǎng)輩們常常教育我們，學(xué)會(huì)懂得如何對(duì)那些需要幫助的人施舍，還要有施舍的高貴。如果我沒有猜錯(cuò)的話，只要你是一個(gè)喜歡看書的孩子，應(yīng)該都看過這么一個(gè)故事：
一個(gè)乞丐來到我家門口，向母親乞討，這個(gè)乞丐很可憐，他的整條右手臂斷掉了，空空的衣袖晃蕩著，讓人看了很難受。我以為母親一定會(huì)慷慨施舍的，可是母親卻指著門前一堆磚對(duì)乞丐說：“你幫我把這堆磚搬到屋后去吧。”
乞丐生氣地說：“我只有一只手，你還忍心叫我搬磚。不愿給就不給，何必刁難我！”母親不生氣，俯身搬起磚來。她故意只用一只手搬，搬了一趟才說：“你看，一只手也能干活。我能干，你為什么不能干呢？”
乞丐怔住了，他用異樣的目光看著母親，尖突的喉結(jié)像一枚橄欖上下滑動(dòng)兩下，終于俯下身子，用他唯一的一只手搬起磚來，一次只搬兩塊。他整整搬了兩個(gè)小時(shí)，才把磚搬光，累得氣喘如牛，臉上有許多灰塵，幾縷亂發(fā)被汗水濡濕了，斜貼在額頭上。
母親遞給乞丐20元錢，乞丐接過錢，很感激地說：“謝謝你。”
母親說：“你不用謝我，這是你自己憑力氣掙的工錢。”
幾年后，有個(gè)很體面的人來到我家。他西裝革履，氣度不凡，跟電視上的老板一模一樣。美中不足的是，這個(gè)老板只有一只左手，右邊是一條空空的衣袖，一蕩一蕩的。
老板用一只獨(dú)手握住母親的手，俯下身說：“如果沒有您，我現(xiàn)在還是乞丐；因?yàn)楫?dāng)年您教我搬磚，今天我才能成為一個(gè)公司的'老板。”
母親說：“這是因?yàn)槟阕约焊沙鰜淼摹！?/p>
母親是一個(gè)普通人，一個(gè)平凡的人，卻知道如何在一件小事中，施舍與他人，給他擁有的尊嚴(yán)，給自己足夠的高貴。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇十一
1、能深刻理解文章的中心論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。
3、通過對(duì)語句的賞析，品味議論文準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語言。
1、能深刻理解文章的中心論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。
2、能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。
一、介紹周國(guó)平導(dǎo)入，推薦周國(guó)平的經(jīng)典散文。今天我們要來學(xué)習(xí)他的一篇談人的精神追求的哲理性的議論文，看看是否能從中獲得一些啟發(fā)。
二、整體感知。
1、自由朗讀課文，思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？它是如何提出來的？
（學(xué)生朗讀、思考、交流）。
文章由引述帕斯卡的名言入題，然后對(duì)帕的話進(jìn)行闡釋。“可是”一轉(zhuǎn)，指出正“因?yàn)槿擞幸活w有思想的靈魂”，所以“人依然比宇宙間任何東西高貴得多”，說明“靈魂”正是人的高貴所在。然后以退為進(jìn)，“當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”，以“但是”一詞，突出自己的觀點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，接著，還對(duì)自己的觀點(diǎn)稍作補(bǔ)充，說明內(nèi)心世界的差異決定了人的高貴、平庸乃至卑鄙。
2、讓我們一起讀課文第一小節(jié)，再次明確作者所要論述的觀點(diǎn)。
3、請(qǐng)同學(xué)們按“提出問題——分析問題——解決問題”的思路劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，和同桌一起完成以下表格。
段落內(nèi)容。
提出問題1。
分析問題。
解決問題7。
（學(xué)生思考、討論、交流）。
（教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注各段落間的過渡句，體會(huì)過渡句的簡(jiǎn)明扼要、承上啟下之特點(diǎn)，感受本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)。）。
教師小結(jié):本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。先提出論點(diǎn)，稍加闡釋，然后列舉三個(gè)古今賢哲典型的事例來論正觀點(diǎn)，緊接著又以一個(gè)少女和許多青年畫家為例，贊頌有著純正追求的青春歲月。最后得出結(jié)論，表達(dá)期望——祝愿人們保持純正的.追求。
請(qǐng)用圈點(diǎn)勾畫批注的方法細(xì)讀課文，體會(huì)文章的語言特點(diǎn)。
教師小結(jié)：本文語言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，表達(dá)概括有力，對(duì)事例的敘述既生動(dòng)，又概括；對(duì)道理的分析，嚴(yán)謹(jǐn)周密。
2、你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？人具有哪些特點(diǎn)才能稱得上高貴？結(jié)合你身邊的事例加以說明。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇十二
１、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。
２、舉例論證的方法。
１、抓住三個(gè)具體事例進(jìn)行分析
２、找出文章的過渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫作注意過渡自然。
１課時(shí)
第 一 課 時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容：
１、朗讀課文，解決生字詞
２、找出文章中心論點(diǎn)，并結(jié)合具體事例分析。
３、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
二、教學(xué)過程：
導(dǎo)入：?jiǎn)枺和瑢W(xué)們，你們最羨慕什么？
１、默讀課文，找出不認(rèn)識(shí)或不明確的生字詞寫黑板上，同學(xué)老師共同解答。
２、朗讀課文（個(gè)人、接力、分組、齊讀）
３、劃生字詞：蘆葦wei 卑鄙bi
顯赫he（赦） 攜帶xie 緬懷mian
萎縮wei
赫赫－顯著盛大。
緬懷－回憶追想已往的事。
４、快速閱讀全文，找本文的中心論點(diǎn)（中心句）（標(biāo)題就是論點(diǎn)型標(biāo)題）
５、作者主要運(yùn)用了什么論證方法？
例證法
一共舉了幾個(gè)例子，分別從哪些方面論證？
生命將被
剝奪時(shí)
古代 賢哲 外國(guó) 緊要時(shí)刻 顯赫人物
將要提供
幫助時(shí)
近代 藝術(shù)家 外國(guó) 旅行中
現(xiàn)代 普通人 中國(guó) 旅行中
由外國(guó)到中國(guó)，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時(shí)刻到平常，分別從不同角度，各個(gè)方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，有說服力。
６、在四個(gè)例子中，四個(gè)主人公分別分別把什么看得最重要？這說明他們共同追求什么？
阿基米得－畫在地上的圓
第歐根尼－陽光
王爾德－才華（對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求）
少女－書
７結(jié)合中心論點(diǎn)和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？
明確：靈魂是指對(duì)精神的追求。
一個(gè)人失去對(duì)精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）
８尋找本文的過渡句，學(xué)會(huì)過渡
四、拓展提高：
１、課文中說：“其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。”你在平時(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動(dòng)人的光彩”嗎？說出來，同學(xué)們互相交流。
２、 幸福是一種能力
有人常常抱怨條件不好，運(yùn)氣不好，幸福離自己很遠(yuǎn)。幸福其實(shí)是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時(shí)候，人的靈魂會(huì)不在現(xiàn)場(chǎng)，比如旅游，有人覺得很美，會(huì)激動(dòng)，會(huì)感動(dòng)，而有人得到的只是一種符號(hào)，告訴自己我旅游了，我到了這個(gè)地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場(chǎng)。能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸福可談。但對(duì)于整個(gè)人生而言，幸福并不是一個(gè)完整的評(píng)價(jià)，人生最重要的是充實(shí)，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應(yīng)該是有內(nèi)容的、充實(shí)的人生。
推薦周國(guó)平《守望的距離》
人的高貴在于靈魂
生命將被
剝奪時(shí)
古代 賢哲 外國(guó) 緊要時(shí)刻 顯赫人物
將要提供
幫助時(shí)
近代 藝術(shù)家 外國(guó) 旅行中
現(xiàn)代 普通人 中國(guó) 旅行中
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇十三
2、理解文章的說理方法。
3、學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。
1、整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容。
2、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
3、準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。
4、課前了解并搜集一些感動(dòng)自己的人或事。
一課時(shí)。
（一）交流預(yù)習(xí)情況。
（二）導(dǎo)課：
1、讓學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。
2、作者簡(jiǎn)介：周國(guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。
（三）整體感知：
1、自由讀課文、思考：
（1）文章提出怎樣的觀點(diǎn)？
（2）理出文章的思路。
2、學(xué)生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。
文章可分為四部分。
第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。
第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。
（四）精讀課文，理解文章的說理方法。
1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的？
2、學(xué)生討論、交流：
（1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價(jià)值。
（2）第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。
（3）第五段先敘說一個(gè)少女在車廂中專心讀書的例子。
3、總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說服力。
（五）合作探究，能力遷移。
討論交流：一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：
a有思想。
b有豐富的精神財(cái)富。
c有一種純正的追求。
把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱校疚膬?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的'高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。
2、說說你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動(dòng)人的光彩”。（引得學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。）。
六、總結(jié)全文，拓展練習(xí)。
文章運(yùn)用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇十四
學(xué)習(xí)本文散文式說理方法；嘗試實(shí)踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。
講授法、討論法。
語文課本及教參。
全國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社。
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
（1）作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？
（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？
一、導(dǎo)入新課：
臧克家有一首著名的詩這樣說：
有的人死了，卻還活著；
有的人活著，但卻死了！
在這看似矛盾的詩句中，隱藏著詩人怎樣的玄機(jī)呢？
答：一個(gè)人的價(jià)值，主要看他精神的價(jià)值，或者說是靈魂高貴與否。
二、課文講解：
學(xué)習(xí)提示分析：
朗讀學(xué)習(xí)提示并思考問題劃出重點(diǎn)。
（1）本文的體裁是什么？
答：本文是一篇說理性散文。
（2）本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？
答：學(xué)會(huì)拷問自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。學(xué)習(xí)本文散文式說理的方法。嘗試實(shí)踐本課所學(xué)并終身遵循。
課文分析：
1.文章的結(jié)構(gòu)：
按照提出問題、分析問題、解決問題（提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、得出結(jié)論）的思路，課文可以分為三個(gè)部分：
第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書和青年畫家觀摩畫展為例說明平常的人也常常有著純正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。
2.研讀探究：
（1）作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？
答：運(yùn)用名人名言提出觀點(diǎn)。這種提出觀點(diǎn)方式的好處是觀點(diǎn)本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說服力，接著對(duì)觀點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，使讀者明確觀點(diǎn)的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運(yùn)用實(shí)例來證明觀點(diǎn)的正確性和現(xiàn)實(shí)意義。一是名人的實(shí)例，二是普通人的實(shí)例。名人的實(shí)例依然各有側(cè)重：一是面對(duì)死亡的平靜，二是面對(duì)權(quán)勢(shì)的淡漠，三是面對(duì)要求的自信；普通人的實(shí)例。讀書的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫家能醉心于藝術(shù)的境界。這些實(shí)例從各個(gè)側(cè)面說明，擁有靈魂生活的具體表現(xiàn)和偉大力量。即使在結(jié)尾處作者也不忘點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)的功利壓迫對(duì)靈魂生活的挑戰(zhàn)，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。
答：從名人的實(shí)例可以看出，一個(gè)人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨(dú)特的思想并珍惜自己豐富的精神財(cái)富；從普通人的實(shí)例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的“純正的追求”。
（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？
答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來無數(shù)先哲所表現(xiàn)出的最偉大的人格特征。
第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個(gè)思想者能夠保持獨(dú)立靈魂的基礎(chǔ)。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應(yīng)當(dāng)給他自由；而作為一個(gè)真正的思想者，則必須保持自己獨(dú)立的地位和思想的尊嚴(yán)。
王爾德“驕傲”于自己的精神財(cái)富，王爾德將對(duì)精神財(cái)富的追求作為一個(gè)作家的應(yīng)有的境界，這樣才不會(huì)囿于利益和世俗的羈絆，而以獨(dú)到的眼光來看待、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，進(jìn)而用自己的筆墨和思想來剖析這個(gè)世界——這正是偉大作家共同的人格特征。
三、課外作業(yè)布置：
1、完成課后練習(xí)。
2、完成練習(xí)冊(cè)。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇十五
２、舉例論證的方法。
１、抓住三個(gè)具體事例進(jìn)行分析。
２、找出文章的過渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫作注意過渡自然。
１課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)內(nèi)容：
１、朗讀課文，解決生字詞。
２、找出文章中心論點(diǎn)，并結(jié)合具體事例分析。
３、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
二、教學(xué)過程：
導(dǎo)入：?jiǎn)枺和瑢W(xué)們，你們最羨慕什么？
１、默讀課文，找出不認(rèn)識(shí)或不明確的生字詞寫黑板上，同學(xué)老師共同解答。
２、朗讀課文（個(gè)人、接力、分組、齊讀）。
３、劃生字詞：蘆葦wei卑鄙bi。
顯赫he（赦）攜帶xie緬懷mian。
萎縮wei。
赫赫－顯著盛大。
緬懷－回憶追想已往的事。
４、快速閱讀全文，找本文的中心論點(diǎn)（中心句）（標(biāo)題就是論點(diǎn)型標(biāo)題）。
５、作者主要運(yùn)用了什么論證方法？
例證法。
一共舉了幾個(gè)例子，分別從哪些方面論證？
生命將被。
剝奪時(shí)。
古代賢哲外國(guó)緊要時(shí)刻顯赫人物。
將要提供。
幫助時(shí)。
近代藝術(shù)家外國(guó)旅行中。
現(xiàn)代普通人中國(guó)旅行中。
由外國(guó)到中國(guó)，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時(shí)刻到平常，分別從不同角度，各個(gè)方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，有說服力。
阿基米得－畫在地上的圓。
第歐根尼－陽光。
王爾德－才華（對(duì)文學(xué)藝術(shù)的`追求）。
少女－書。
明確：靈魂是指對(duì)精神的追求。
一個(gè)人失去對(duì)精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）。
８尋找本文的過渡句，學(xué)會(huì)過渡。
四、拓展提高：
１、課文中說：“其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。”你在平時(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過這樣“動(dòng)人的光彩”嗎？說出來，同學(xué)們互相交流。
２、幸福是一種能力。
有人常常抱怨條件不好，運(yùn)氣不好，幸福離自己很遠(yuǎn)。幸福其實(shí)是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時(shí)候，人的靈魂會(huì)不在現(xiàn)場(chǎng)，比如旅游，有人覺得很美，會(huì)激動(dòng)，會(huì)感動(dòng)，而有人得到的只是一種符號(hào)，告訴自己我旅游了，我到了這個(gè)地方了。愛情也好，親情也好，需要我們靈魂在場(chǎng)。能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸福可談。但對(duì)于整個(gè)人生而言，幸福并不是一個(gè)完整的評(píng)價(jià)，人生最重要的是充實(shí)，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應(yīng)該是有內(nèi)容的、充實(shí)的人生。
推薦周國(guó)平《守望的距離》。
生命將被。
剝奪時(shí)。
古代賢哲外國(guó)緊要時(shí)刻顯赫人物。
將要提供。
幫助時(shí)。
近代藝術(shù)家外國(guó)旅行中。
現(xiàn)代普通人中國(guó)旅行中。
人的高貴在于學(xué)習(xí)范文（16篇）篇十六
（1）把握文章的中心論點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文以事例為主、擺事實(shí)講道理的論證方法和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程。
（2）在對(duì)文中所舉“靈魂高貴”事例及哲理語句分析過程中，感受人物高貴的精神世界。
（3）在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章，關(guān)照自己的心路歷程，確立積極向上的人生態(tài)度。
優(yōu)點(diǎn)：在本單元前三篇議論文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解并掌握了簡(jiǎn)單的議論文知識(shí)。所以對(duì)于論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法，我主要是采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生完成，問題不是很大。
弱點(diǎn)：議論文不比小說，故事性不強(qiáng)，所以在教學(xué)過程中要找一些和文章相關(guān)的事例，來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
（1）誦讀課文，熟悉內(nèi)容，把握文章清晰的'思路，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
（2）理解文章的說理方法。
品味富有哲理的語句。
（2）聯(lián)系實(shí)際，理解一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在哪里，努力塑造自己高貴的靈魂。
1、深刻理解和感悟“靈魂”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文中有力的說理.。（教學(xué)重點(diǎn)）。
2、品味文中準(zhǔn)確，富有哲理的語句。（教學(xué)難點(diǎn)）。