讀書心得可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和理解書中的深層含義和象征意義。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀書心得范文，供大家參考借鑒。希望能夠?qū)Υ蠹覍懽鲿r的思路和表達有所啟發(fā)。現(xiàn)在就讓我們一起來看看吧！

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇一

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇二

第一段：引言（100字）。

論語是中國古代哲學思想的重要代表之一，對于中國人的思維方式和道德價值觀具有深遠影響。樊登作為當代年輕一代的代表人物，在閱讀論語過程中得到了很多啟示和感悟。本文將結(jié)合樊登的讀書心得，探討他在閱讀論語中所獲得的體會和成長。

第二段：理解傳統(tǒng)價值觀（300字）。

論語傳承了孔子的思想，強調(diào)了個體品德修養(yǎng)、人際關(guān)系和社會倫理。樊登在論語中體會到，傳統(tǒng)價值觀注重的是人與人之間的和諧與尊重。在現(xiàn)代社會，人們常常忽視道德倫理，追逐物質(zhì)享受，導致人與人之間的關(guān)系變得冷漠和利益化。樊登通過閱讀論語，重新認識到傳統(tǒng)價值觀的重要性，并從中汲取了力量，努力培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，更好地與人相處。

第三段：實踐中的挑戰(zhàn)與成長（300字）。

樊登發(fā)現(xiàn)，要真正理解和應用論語中的思想，需要在現(xiàn)實生活中實踐并面對挑戰(zhàn)。他在工作中經(jīng)常遇到?jīng)_突和競爭，而論語中的思想給了他應對困境的啟示。例如，在團隊合作中，樊登學會了傾聽他人的意見，尊重他人的勞動，促進團隊的和諧。此外，樊登在處理人際關(guān)系方面也取得了進步。他學會了包容他人的不足，糾正自己的過錯，并試圖與他人建立坦誠而平等的關(guān)系。

第四段：自省與提升（300字）。

樊登發(fā)現(xiàn)，論語并不僅僅是講述他人的故事，更是一本讓人自我反省的書。從論語中，他看到了自己的不足和問題，并努力進行反思和提升。他通過思考自己在工作和生活中的表現(xiàn)，找出自己存在的問題，并努力改正。論語傳遞的思想啟示了他，使他能夠更加自覺地審視自己的行為，并朝著更高的標準邁進。

第五段：展望未來（200字）。

通過閱讀與實踐論語，樊登深深地感受到自身的成長和進步。他深信，在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，中國的年輕一代將走向更好的未來。樊登決心要將論語的思想傳播給更多的人，啟發(fā)他人反思自身并取得成長。他希望更多的人通過閱讀論語，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，并付諸實踐，與他人建立更好的關(guān)系。樊登深情地表示，論語對他的生活產(chǎn)生了重要而積極的影響，他將繼續(xù)學習、分享和推廣論語的思想，為社會的道德建設貢獻自己的力量。

（1200字）。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇三

《論語》是一本關(guān)于修養(yǎng)和人際關(guān)系的書籍，對于個人修養(yǎng)的重要性給予了深度的解讀。樊登在讀《論語》時，深刻體會到了孔子對于個人修養(yǎng)的強調(diào)。孔子強調(diào)心地的善良和修身養(yǎng)性的重要性，他關(guān)注的是一個人內(nèi)在的品質(zhì)和道德修養(yǎng)。對于現(xiàn)代人而言，個人修養(yǎng)在一個喧囂浮躁的社會中顯得更為重要。通過樊登的讀書分享，我們認識到了在實現(xiàn)自我價值的過程中，個人修養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。

第二段：《論語》中蘊含的人際關(guān)系智慧。

《論語》還有許多關(guān)于人際關(guān)系方面的智慧。樊登通過《論語》讀書分享，總結(jié)出了很多應對人際關(guān)系的方法和技巧。在現(xiàn)實生活中，人與人之間難免會出現(xiàn)矛盾和沖突。然而，《論語》提供了一種處理矛盾的思路，即通過仁慈和寬容來處理。樊登讀后認為，要以仁慈之心對待他人，寬容對待別人的過失，才能真正建立起和諧的人際關(guān)系。這對于我們處理人際關(guān)系具有重要的借鑒意義。

第三段：關(guān)于創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營的反思。

作為一位企業(yè)家，樊登讀《論語》時也有了一些對于創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營的反思。他通過《論語》中的名言警句發(fā)現(xiàn)，孔子的思想對于現(xiàn)代企業(yè)家仍然有很大的指導意義。比如“不出以守，不欲人之惡，而務其德”，這句話給予了樊登啟示：作為企業(yè)家，要守住自己的底線，不做違背道德的事情，實現(xiàn)誠信經(jīng)營。同時，《論語》中還提到“三人行，必有我?guī)熝伞保@也告訴樊登，作為企業(yè)家，要不斷學習、成長，并從他人身上吸取經(jīng)驗。

第四段：個人成長和自我發(fā)展的思考。

樊登讀《論語》時，也深深反思了個人成長和自我發(fā)展的問題。在《論語》中，孔子強調(diào)了對于內(nèi)在修養(yǎng)和自我發(fā)展的重視，他提倡以德為本，以禮為綱。樊登認為，這與現(xiàn)代社會對于個人的追求也是高度契合的。在人生的道路上，個人的成長和自我發(fā)展是至關(guān)重要的。只有不斷修煉自己，提高自己的素質(zhì)水平，才能獲得真正的成長和發(fā)展。

第五段：對社會的積極影響。

樊登讀《論語》的心得體會通過他的博客分享，對社會產(chǎn)生了積極的影響。樊登的讀書分享吸引了眾多讀者的關(guān)注，這使得更多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化的魅力，并從中受益。《論語》中的智慧和思想通過樊登的傳播，為人們提供了一種新的思維方式，給予了人們更多的啟發(fā)和力量。這對于社會的發(fā)展是極為有益和積極的。

結(jié)語：通過樊登讀《論語》的心得體會，我們不僅認識到了《論語》這一古代經(jīng)典的重要性，也從中受益并獲得了啟示。個人修養(yǎng)的培養(yǎng)、人際關(guān)系的處理、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營的反思以及個人成長和自我發(fā)展的思考等，這些理念與現(xiàn)代社會需求相契合，對個人和社會的發(fā)展都有著積極的影響。樊登讀《論語》的心得體會值得我們深思和借鑒。通過閱讀經(jīng)典，我們可以不斷提高自己的文化素養(yǎng)，拓展自己的視野，為自己的成長和發(fā)展提供更多的力量和支持。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇四

在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。一本好書能改變?nèi)说囊簧屢粋€人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強。《論語》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書，也成為了我愛不釋手的珍寶。

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”，生命的意義在于無悔。活回本真的自己，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實。《論語》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導。《論語》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年。《論語》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會成為一個完美的整體，人的力量就變得無比強大。即使在當今社會中，我們中國人也常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題。〈論語》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深。孔夫子在教育他的弟子時，常以小人和君子之分來明辨是非。“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會環(huán)境中朋友是相當重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂。

于丹教授的《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的師長，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，如同《論語》中孔子面對席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實也就少了幾許迷茫。

于丹說：“把陽光沏進咖啡里，然后把陽光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個讀書的境界。” 或許，正是因為有了這種高雅的境界，才使得她對《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。如同春雨一般，滋潤人們的心靈，悄然無聲。

易中天曾說：學習是謀生，讀書是謀心。看來，人生在世，無需為謀生而一生學習，卻需為謀心而終生讀書。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少，必將是終身的遺憾!

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇五

讀書心得體會孔子是中華民族歷史上第一個偉大的'教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。

孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調(diào)“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結(jié)合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。

孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關(guān)注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。

孔子特別強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。

我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。

孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇六

樊登是一位非常有名的企業(yè)家和作家，他的讀書會吸引了全國各地的人士參與。而他選擇讀論語，并將自己的讀書心得與大眾分享，其初衷在于希望借助論語的哲學思想，為人們提供一種正確的價值觀和行為準則。因此，樊登讀論語可以被視為一種返璞歸真的行為，是追求內(nèi)心平靜與品質(zhì)升華的強烈愿望的表達。

第二段：論語思想的時代價值。

雖然論語是在兩千多年前的中國春秋時期創(chuàng)作出來的，但其思想依然具有深遠的現(xiàn)實價值。論語中關(guān)于孝悌、誠信、正直等的道德規(guī)范，以及關(guān)于行為準則和處世原則的闡述，都是人們生活中長期遵循的法則。論語中的這些價值觀念在當代依然具有指導意義，可以幫助人們成為更加優(yōu)秀和內(nèi)心強大的個體，同時也有助于社會的和諧與穩(wěn)定。

通過閱讀論語，樊登深刻領(lǐng)悟到了其中蘊含的智慧。他指出，論語所強調(diào)的“己所不欲，勿施于人”的道德觀念，是我們作為人類應當遵循的基本原則。同時，他也意識到，論語中對于學生風范和堅持學習的要求，對于當代人們來說同樣具有重要的意義。通過學習和實踐，可以不斷提升自我的能力和素質(zhì)。

樊登將讀論語的經(jīng)歷和心得體會與大眾分享，引發(fā)了廣泛的共鳴和討論。許多人通過參與樊登的讀書會，深入了解論語思想，并在日常生活中應用。樊登讀論語的行動給人們帶來了一種新的價值觀念和行為準則，啟發(fā)著更多的人積極參與社會建設和個人成長。樊登讀論語因此成為一個社會現(xiàn)象，影響了人們的思維方式和行為習慣。

樊登讀論語的舉動不僅僅是為了追求個人的修身致遠，更是希望通過這種傳播書籍智慧的方式，改善社會和個人的現(xiàn)狀。他希望每個人都能夠在論語的啟示下，提升自己的品質(zhì)和境界，為社會的進步和文明的發(fā)展貢獻自己的力量。他認為，通過讀書和實踐，我們能夠?qū)W會謙遜、理性思考和善待他人，從而使世界變得更加美好。

通過對樊登讀論語的論述，我們可以看到他讀論語的初衷，以及論語思想的時代價值。同時，我們也從中感受到了樊登個人的心得體會以及這一行動對人們的影響和啟迪。樊登讀論語給我們帶來了對現(xiàn)實生活的深刻反思和內(nèi)心的觸動。我們每個人都可以借鑒其中的智慧和價值觀念，積極踐行并傳播給他人。追求獨立的思考和高尚的行為準則，使我們成為更好的人，創(chuàng)造出更美好的社會。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇七

《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚下去。

《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。

君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數(shù)，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。

通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數(shù)好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。

《論語》對后人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進入一個新的時代。

”香九齡，能溫席。“小小黃香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個君子，長大后成為一名好官。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇八

樊登讀書會是一個分享、學習和成長的平臺，是為尋求成功之道的人們提供幫助。近日，我參加了樊登讀書會的一次線上活動，收獲頗豐。在這次活動中，名人樊登就管理學大師戴維?吉本斯所著的《服務管理：創(chuàng)造卓越服務的六大原則》進行了分享，借助這本書，探討了如何提高企業(yè)的客戶服務水平。下面我將分享我的體會。

第一段：人性化即是好的管理原則。

在演講中，樊登強調(diào)了一個管理原則:“人性化即是好的管理原則”。他以蘋果公司的服務為例，當我們?nèi)ヌO果店維修手機時，工作人員總是給我們溫暖的笑容以及用友善尊重的語氣與我們交流，這種超凡的服務質(zhì)量為其在競爭中脫穎而出。這提醒我們，為顧客提供高品質(zhì)的服務，不僅需要提高我們的技術(shù)和流程，還需要強調(diào)服務的人性化，尊重客戶的感受，關(guān)心他們的需求。

第二段：關(guān)注細節(jié)能提高用戶體驗。

在吉本斯的書中，作者通過MRV原則指導我們?nèi)绾胃玫胤湛蛻簦琈RV分別是提供解決方案（M），反思客戶需要或期望的服務（R），迅速行動（Q）。同時，吉本斯還強調(diào)了細節(jié)和時間的價值-細心的服務和少等預計時限可以加快并提高客戶的體驗。這提醒我們，創(chuàng)造卓越的客戶服務不是一項嚴肅的任務，而是通過良好的溝通和關(guān)注細節(jié)來滿足他們的需求。

第三段：贊賞員工為顧客提供的價值。

在演講中，樊登詳細介紹了為員工提供優(yōu)質(zhì)服務的意義。他指出，員工是決定企業(yè)成敗的關(guān)鍵，而員工的價值體現(xiàn)在他們提供給客戶的服務質(zhì)量上。如果我們可以給員工更好的培訓機會和薪酬福利，就可以激發(fā)員工生產(chǎn)力，讓他們熱情地為顧客服務，增加客戶忠誠度，為企業(yè)帶來更多的利潤。

第四段：發(fā)現(xiàn)客戶需求的關(guān)鍵。

如何真正了解客戶需求？這個問題也被樊登提出并回答。“洞察顧客的需求和痛點，并以此為基礎進行服務和產(chǎn)品的創(chuàng)新”，從而使得我們的客戶得到實實在在的價值。例如，美國托馬斯公司的前CEO羅威爾?巴尼斯通過不斷度量市場需求，調(diào)整企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略，最終公司的收入大幅增長。通過積極發(fā)掘客戶需求，不斷推陳出新，才能成為真正的企業(yè)家，讓自己所在的組織始終保持活力。

第五段：結(jié)語。

通過這次樊登讀書會，我意識到服務的創(chuàng)新和強調(diào)細節(jié)對于企業(yè)的競爭優(yōu)勢至關(guān)重要。同時，高效率的服務并不是擴大企業(yè)規(guī)模的唯一途徑，需要著重挖掘及滿足客戶需求，增加顧客忠誠度，提高企業(yè)的聲譽及盈利能力。總之，希望在未來能夠化身一個真正的企業(yè)家，為世界帶來更多創(chuàng)新革命，用心經(jīng)營，成為一名令企業(yè)驕傲的員工。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇九

《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。

我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂的生活了。

宋朝開國宰相趙普標榜說以半部《論語》治天下。于丹教授對現(xiàn)代人說半部《論語》可修身。

于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。人是值得敬重的，人又是應該自重的。

我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正和諧是什么呢？我們今天常說的，天時、地利、人和，讓世界充滿愛，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。

人人都想過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少。

你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。

社會競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。

關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。

“予人玫瑰，手有余香”

孔子的《論語》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們在千古之前，緘默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇十

近日，我通過YouTube關(guān)注到樊登讀書會，便開啟了我的讀書旅程。在這個過程中，我不僅受益于樊登老師的闡述，更受益于他對讀書的態(tài)度和方法的啟發(fā)。在看了很多樊登讀書會的視頻之后，我深刻地體會到了讀書的重要性和方法。下面我將從五個方面來分享我的心得體會。

第一段：讀書的價值與意義。

樊登老師曾說：讀書可以讓人變得更有深度，更有思考力，更有擔當。讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了提升個人素養(yǎng)。通過閱讀，可以拓展自己的思維方式和視野，使自己更能夠應對復雜的社會環(huán)境。

在日常生活中，我們難免會遇到各種各樣的問題，而且這些問題的解決不止局限于我們所學過的知識。如果我們沒有去拓展自己的知識面、思維方式，往往會面臨問題難以處理，感到無處下手。可是如果你已經(jīng)擁有了足夠的知識和思維方式，你就能輕松地分析問題，找到最佳解決方案。

所以，讀書的作用也在于不僅僅能夠增加我們的知識儲備，更是能夠讓我們變得更加堅韌有力，并有解決問題的技巧和思考方式。

第二段：閱讀技巧。

在樊登讀書會的視頻中，我學到了如何去有效地閱讀一本書，以及如何去理解思考。特別是在樊登老師的《周知與常識》中，他提到了“致命句”，讓我深感受益。所謂“致命句”，在書中它的作用是為整個文章提供了核心，理解了它，整篇文章就不會錯。

此外，通過視頻我還學到了判斷一個人是否有思考能力的方法，就是觀察他閱讀時有沒有進入狀態(tài)，有沒有思考，有沒有做筆記，由此判斷出這個人的思考能力是否強大。當然，最重要的是，閱讀之后要及時地去輸出自己的想法，分享給朋友、同事或者在社交平臺上發(fā)表。

第三段：讀書要注重效率。

身為一個工薪階層的我，時間尤為寶貴。因此，必須要注重閱讀效率。在樊登讀書會的視頻中，樊登老師提到了如何選擇一本書以及如何合理分配時間去閱讀。通過這些輸入和實踐，我學到了如何挑選好的書，以及如何合理分配自己的讀書時間，可以快速地吸收有用的信息，同時避免精力無濟。如此一來，不僅在業(yè)余時間學到了新的知識，也可以在工作中有所建樹。

第四段：輸出能力的培養(yǎng)。

除了閱讀來獲取知識外，將知識輸出也是至關(guān)重要的。通過閱讀，我要學會總結(jié)自己的思想，然后輸出，將所獲得的知識與他人分享，不斷地打磨自己的才能，讓自己的個人價值得到提升。如果我們只是單純地吃進但不吐出，對于我們個人的提升是沒有幫助的。而通過輸出，不僅能夠讓我們對所閱讀的書籍有更深的解讀和理解，更能夠讓知識得到更深層次的嵌入，從而進一步加深自己對所學的理解和掌握。

第五段：讀書的樂趣。

最后，讀書也應該有趣。在閱讀過程中，我們可以感受到很多思考的樂趣。面對豐富的知識，我們可以產(chǎn)生不一樣的思考和想象，這種感覺既讓人刺激，又能豐富我們生活的品味。

總之，通過閱讀，我們可以拓展自己的知識面，提升個人素養(yǎng)，并且輸入輸出恰當?shù)臉啡ぃ屪约簱碛懈鼘拸V的視野。樊登讀書會就是一個不錯的選擇，它是一個閱讀好書的好地方，使我們更好地享受讀書的快樂。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇十一

嗯，還可以，但是最高的境界在于一個人能夠安于貧賤，并且能夠樂在其中。

他的學生，還是那個子貢曾經(jīng)問過他，子貢說：老是啊，貧而不諂，富而不驕，何如?如果一個人很貧賤，但他不諂媚;一個人很富貴，但他不驕傲，您說這怎么樣啊?逼著老是說這好啊，老師也很寬和，子曰：可也，老師說還可以，但是還有一個更高的境界。老師說：未若貧而樂，富而好禮者也。老師說：最高的那個境界就是一個人安于貧賤，不僅不諂媚求人而且沒有抱怨，他內(nèi)心有一種清亮的歡樂，這種歡樂仍然不能從他的生命中被剝奪。大家想想，這是一個多高的驕傲啊，一個人在貧賤之中還能保持著把他的日子過得覺得很有尊嚴，有他自己的快樂。其實這說的就是象陶淵明那樣的隱士。

這就是孔夫子他跟學生在交流中，學生非要苛刻的問他。子貢，老是這個子貢“刁難”他的老師，說：老師您就跟我說，這一輩子，您就告訴我一個字，我就可以終身受益。問他老師說：有一言，而可以終身行之者乎。您告訴我一個字，讓我一輩子就遵守它。你說什么教育能縮成一個字，老師呢也能說出來，老師還特寬和，商量的口氣說：豈恕乎，就是寬恕的恕。他說，如果有這么個字，那這個字就是“恕”字。然后老師又為這個“恕”字加上了八個字的解釋，這八個字我一說大家人人都知道，其實這是圣人說的“己所不欲，勿施于人”。什么叫忠恕，什么叫寬容，就是你自個兒覺得不想干的事，你就別強迫別人干。你一輩子做到這一點就夠了，就這一個經(jīng)驗夠你活一輩子。這就是老師告訴他學生的話。所以什么叫半部論語治天下，有時候?qū)W幾個字就夠你一輩子用了，所以真正圣人不會說讓你去背《千字文》，記住那么多你才能活明白，記住一個字有時候就夠了，就是寬容一點。所以他的學生曾子也曾經(jīng)說過：夫而已矣子之道，忠恕而已矣。說我老師這一輩子，真正的道理也就是忠恕而已。就是這么簡單，但是寬容有時候多不容易啊，我們這個社會上，現(xiàn)在有多少事情，就是事情已經(jīng)過去了，但是在你的心頭過不去。我們每個人的心靈困頓，有多少都是自我的折磨，有多少時候是一個事情過去了以后我們老在那里想，覺得這個事情深深的傷害了我，然后我就不斷地在自我咀嚼中一次一次再受傷害，總想著說這么可惡的事我怎么能原諒他呢，我每天早上醒來想的都是復仇。

其實當你一次一次玩味這個痛苦的時候你被折磨得就太深了。佛家有一個有意思的小故事：一個小和尚一個老和尚，兩個人出去下山化緣。走著走著到了河邊，這個小和尚因為剛?cè)氲溃裁词虑槎急毓П鼐纯粗麕煾福豢茨怯袀€姑娘要過河，他師父就過去問她，說姑娘你想過河呀，那你過來我把你背過去吧，就背過去了。小和尚就瞠目結(jié)舌看著，然后被過去就放下了，姑娘謝謝老和尚，他師父領(lǐng)著他接著走。這個小和尚也不敢問，說我?guī)煾冈趺催@樣呢，走啊走啊走了20里地，覺得太憋得慌了，終于就問了，說師父啊我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢。他師父就淡淡地告訴他：你看我把她背過河就把她放下了，你背了她20里地還沒放下。這個道理其實和孔夫子教給大家的一樣，就是該放下時且放下。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。有什么事老擱在心里放不下，所以上面叫仁者不憂呢，就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。就像我們客觀的生活中，你說一個人要是遭遇事業(yè)呀婚變呀，朋友背叛哪親然離去哪，這些事情我們每個人都有可能遇到，他對你算大事還是小事，這個沒有客觀標準。這就像說一寸長的口子算是一個大傷還是小傷呢。如果在一個嬌滴滴的小姑娘身上那肯定是個大傷，她能邪乎一星期，她老疼老上藥老看著;如果是一粗粗邋邋大小伙子不小心踢球碰破了，他可能從傷到傷好一直就不知道，這也是個傷口就完了所以其實我們的內(nèi)心究竟是一個嬌滴滴的小姑娘還是一個粗粗邋邋大小伙子，這件事情靠我們的修煉就能做到。這就是孔夫子的意義，他告訴你你可以做得到，無非是自己不愿意的事情不要去強加別人，自己快樂的事情自己就更多做一點。能夠在這個社會上更多地去幫助別人。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇十二

樊登讀書是近年來備受矚目的公眾讀書活動，其通過網(wǎng)絡直播的方式，向觀眾推薦各類好書。其中，他特別推薦的一本書《張愛玲傳》引起了廣泛的關(guān)注和討論。這本傳記以生動的敘述方式展現(xiàn)出了張愛玲作為一位杰出的文學家的生平和貢獻。我也被樊登推薦的這本書所吸引，對這位才子佳人的傳記產(chǎn)生了濃厚的興趣。

第二段：被張愛玲的勇氣和堅持所打動。

閱讀《張愛玲傳》讓我真切感受到張愛玲的勇氣和堅持。她在早年的學業(yè)、事業(yè)和生活中面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，但她從未放棄。尤其是在那個時代，女性寫作、追求以及親身經(jīng)歷的機會非常有限。然而，張愛玲卻敢于在傳統(tǒng)文化背景下追求自己的夢想，通過自己的努力成為了一位享譽全球的作家。她的堅持和勇氣是我最大的啟發(fā)和鼓勵，讓我相信只要付出努力，不畏艱辛，就能追尋到自己的夢想。

第三段：對張愛玲作品的品味和思考。

在閱讀《張愛玲傳》的過程中，我不僅對張愛玲這位作家有了更深入的了解，也不禁思考起她作品中所追求的藝術(shù)和哲學意蘊。張愛玲作品中的情感細膩、文字精確，她獨特的敘事風格和細膩的情感描寫，使得她的作品在文學史上占據(jù)了獨特的地位。而她對于愛情、婚姻、家庭等主題的思考，也給了我很多啟示。通過她筆下的人物和情節(jié)，我開始反思自己對于這些問題的看法和態(tài)度，也更加珍惜自己身邊的人和事物。

第四段：文學與生活的關(guān)系。

閱讀《張愛玲傳》也讓我思考了文學與生活的關(guān)系。張愛玲一生都在與文學結(jié)緣，她將自己的真實經(jīng)歷和感受融入到了作品中，使得作品具有了更深刻的意義和共鳴。這讓我明白到，文學并非遙不可及的東西，而是與我們的生活息息相關(guān)的。通過文學作品的閱讀和創(chuàng)作，我們能夠更好地理解和表達自己，也能夠?qū)⑺?jīng)歷和感受到的美好傳遞給他人。

第五段：對樊登讀書及讀書的意義的思考。

通過樊登讀書推薦的《張愛玲傳》，我得以深入了解這位偉大作家的生平和作品。這不僅是對我個人的一次重要閱讀體驗，也讓我對樊登讀書所提倡的閱讀方式和讀書的意義有了更深刻的認識。樊登讀書通過向觀眾推薦優(yōu)秀的書籍，開闊了讀者的視野，增進了讀者對于文學和人生的理解。這次讀書經(jīng)歷讓我再次確定，閱讀不僅僅是一種消遣，更是一種對于人生的思考和體驗。通過書籍的啟迪，我們可以不斷提升自己的素養(yǎng)和境界，同時也能夠?qū)ふ业缴钪械拿琅c價值。

總之，通過樊登讀書推薦的《張愛玲傳》，我對這位偉大作家有了更深入的了解，同時也對閱讀和文學有了更深刻的認識。這本傳記不僅展現(xiàn)了張愛玲的堅持和勇氣，也讓我深思文學與生活的關(guān)系。樊登讀書作為一個公眾讀書平臺，通過推薦好書激發(fā)了我對于文學和閱讀的熱愛，也讓我明白到讀書的意義不僅僅是為了消遣，更是為了豐富自己的人生。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇十三

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇十四

樊登讀書，作為當代知名的讀書推廣者，他以其深入淺出的解讀和獨特的觀點受到了廣大讀者的喜愛。而《樊登讀書》中對于作家張愛玲的介紹和解讀也給人留下了深刻的印象。張愛玲是一位才情出眾的女作家，她的作品以其細膩入微的描寫和獨特的情感表達而聞名于世。通過樊登的解讀，我對張愛玲有了更加深入的了解，也收獲了一些自己的思考和體會。

首先，樊登在書中對張愛玲的生平進行了概括性的介紹，使我對她有了一個整體的了解。我了解到張愛玲出生在一個文化底蘊深厚的家庭，從小就受到了良好的教育與熏陶。她早年就讀于上海最好的女子中學，后來赴美留學并完成了碩士學位。樊登還提到了張愛玲的兩段婚姻，以及她與許多著名作家的友誼，如錢鐘書、楊絳等。通過了解張愛玲的背景和人脈，我對她的作品產(chǎn)生了更多的期待和興趣。

隨后，樊登詳細解讀了張愛玲的代表作品《紅玫瑰與白玫瑰》。他站在讀者的角度，通過分析作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和敘事手法，為我們呈現(xiàn)了一個多維的故事世界。樊登指出，《紅玫瑰與白玫瑰》中的角色形象具有明顯的對比和沖突：紅玫瑰代表的是浪漫、激情與欲望，而白玫瑰則象征著婚姻、責任與安全感。這種對立與沖突在整個故事中不斷升級，使得作品具有強烈的張力和吸引力。通過樊登的解讀，我更加深刻地感受到了張愛玲獨特的思考方式和對人性的敏銳洞察。

其次，樊登還向我們介紹了張愛玲的另一部代表作品《半生緣》。他指出，《半生緣》是張愛玲最具個人色彩的一部作品，其中流露出了她對于生活的獨特感悟和對于命運的無奈思考。樊登將作品中的人物形象與作者本人的經(jīng)歷相結(jié)合，為我們展示了一個更全面的故事世界。通過樊登的解讀，我對《半生緣》有了更深入的理解，并對張愛玲這位才華橫溢的女作家產(chǎn)生了敬仰之情。

另外，樊登在書中還較為詳細地解讀了張愛玲的散文作品和日記。他將這些作品與張愛玲的小說進行了對比，并從中發(fā)現(xiàn)了一些共同之處和不同之處。通過樊登的解讀，我了解到張愛玲的散文作品具有更加真實的情感表達和更加直觀的觀察力，而她筆下的人物形象也更加多樣和立體。這些獨特的作品不僅展示了張愛玲的才情，也讓我更加欣賞和熱愛這位女作家。

最后，樊登在書中總結(jié)了張愛玲的創(chuàng)作風格和對于人生的思考。他認為張愛玲以其細膩入微的觀察力和獨特的情感表達贏得了眾多讀者的認可。同時，張愛玲對于現(xiàn)實生活的思考與她的作品相一致，她對于人性的深刻洞察和對于命運的無奈思考使得她的作品更加具有共鳴力。通過樊登的解讀，我對張愛玲的思想和創(chuàng)作風格有了更加深入的了解，也更加欣賞她作品背后的心路歷程。

通過閱讀《樊登讀書》，我對張愛玲的作品有了更加深入的了解。樊登的解讀以其獨特的視角和深入淺出的講解方式讓我更加深入地認識了這位才情出眾的女作家。同時，我也對張愛玲的創(chuàng)作風格和對于人生的思考有了更多的思考和體會。這讓我愈發(fā)相信，讀書不僅可以帶給我們知識和樂趣，更可以改變我們的人生觀和價值觀。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇十五

樊登是當下非常有影響力的讀書推廣者，通過他的讀書心得分享，不僅幫助了很多人建立了正確的讀書觀念，更為讀者提供了新的視野和思考方式。樊登讀書心力給我們帶來了思考和啟迪，讓我們的人生變得更加充實和有意義。

首先，樊登讀書心力帶給我們的是思考。他不僅僅是局限于名著的研讀，還會結(jié)合自己的生活、工作和社會背景進行思考和探討。他將書籍中的內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來，深入分析其中的道理和智慧。這樣的思考能夠讓我們更好地理解書籍的真正含義，不只是讀懂文字，更是在生活中體驗和踐行書中的智慧。

其次，樊登讀書心力給我們帶來了啟發(fā)和啟示。他的讀書心得通常會讓人茅塞頓開，對我們的思維方式和觀念產(chǎn)生重大的啟發(fā)。他總能找到一些我們在平常閱讀中沒有意識到的細節(jié)，通過挖掘和解讀這些細節(jié)，給我們打開一扇新的認知之門。他的觀點往往富有啟發(fā)性和創(chuàng)造性，讓我們在閱讀中得到新的認識和思考。

然后，樊登讀書心力給我們帶來了行動的力量。他不僅僅是將書籍中的智慧傳遞給我們，更重要的是告訴我們?nèi)绾螌⑦@些智慧應用到實際生活中。他會通過行動的案例和自身經(jīng)歷為我們示范，如何將書本中的知識轉(zhuǎn)化為實際行動。這樣的啟發(fā)和指導對于我們實際操作起到了極大的幫助作用，讓我們能夠更好地應用書本中的知識進行創(chuàng)新和實踐。

此外，樊登讀書心力給我們帶來了情感上的滿足。他的讀書心得往往很溫暖，充滿了能量和激勵，讓讀者感受到他的用心和熱情。他總是通過真實的情感和表達，讓讀者能夠共鳴并受到鼓舞。這樣的情感共鳴和滿足能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們對自己的生活充滿信心和樂觀。

最后，樊登讀書心力給我們帶來了人際關(guān)系的增進。樊登常常通過不同的媒體渠道來分享他的讀書心得，比如微博、微信公眾號和線下演講等等。通過這些分享和交流，我們可以結(jié)交到很多有共同興趣和愛好的朋友。這樣的朋友圈可以成為我們互相學習和成長的平臺，在這里我們可以相互傾訴和交流，共同進步。

總的來說，樊登讀書心力給我們帶來了思考、啟發(fā)、行動、情感和人際關(guān)系的增進。通過他的讀書心得，我們可以更好地理解和應用書籍中的智慧，讓我們的生活變得更加充實和有意義。同時，他的讀書心得也激發(fā)了我們內(nèi)心的激情和動力，讓我們更加熱愛讀書，并通過讀書的力量實現(xiàn)自我提升和成長。最重要的是，通過他的讀書心得，我們可以結(jié)交到更多有共同愛好的朋友，并在交流中不斷進步和成長。因此，我們應該積極借鑒樊登讀書心力的體會和方法，用心讀書，活出更好的自己。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇十六

樊登讀書是一檔備受矚目的文化節(jié)目，而張愛玲是中國當代文學的重要作家之一。本文主要通過樊登讀書關(guān)于張愛玲的傳記的闡述來談談我對張愛玲的觀點以及我從中獲得的一些體會。

首先，樊登讀書帶給我了對張愛玲的更深入了解。在這檔節(jié)目中，樊登以非常生動的方式為我們講解了張愛玲的一生和作品。他提到了張愛玲從小到大的經(jīng)歷，如她的婚姻、離婚以及一系列感情的起伏，讓我更加了解了張愛玲的創(chuàng)作背景和心路歷程。通過樊登讀書這個平臺，我了解到，張愛玲的作品大多圍繞著情感而展開，她善于通過細膩的文字表達出現(xiàn)實生活中的點點滴滴。同時，樊登還展示了一些張愛玲的手稿和信件，這不僅讓我對張愛玲的文學才華更為佩服，也加深了我對她的作品和人生態(tài)度的理解。

其次，我在樊登讀書中感受到了張愛玲對于愛情的獨特見解。張愛玲是一個才情出眾的女作家，她的作品中經(jīng)常涉及對愛情的描寫和思考。通過樊登讀書，我了解到張愛玲對愛情的態(tài)度是復雜而又矛盾的。她對愛情有著深刻的洞察力，但同時又對愛情的虛幻性持有懷疑的態(tài)度。她在《紅玫瑰與白玫瑰》中寫道：“我并不看重你的名聲地位，對你的攙扶恩惠，它們并不如我的思想與我的品性來得真”，這句話給予了我很大的觸動。愛情不應僅僅基于物質(zhì)利益和虛榮心，而是要建立在真摯感情和相互理解的基礎上。

第三，通過樊登讀書我進一步體會到了文學對于個體情感和社會觸動的力量。張愛玲的作品所展現(xiàn)的情感和人物形象深入人心，觸動了無數(shù)讀者的內(nèi)心。樊登在節(jié)目中分享了一些讀者的心聲和感受，他們談到張愛玲作品所表現(xiàn)的人物形象和情感非常真實，使他們對自身的經(jīng)歷和感受產(chǎn)生了共鳴。這些觀點和感受讓我深思，也使我進一步意識到了文學作品所帶來的心靈共鳴和社會影響。文學不僅僅是藝術(shù)的表達，更是對人性和社會現(xiàn)象的深入剖析。

第四，樊登讀書中的討論與觀點分享使我深感思考的重要性。在這檔節(jié)目中，樊登邀請了一些知名學者和作家來與他一起討論張愛玲的作品和文化影響。他們從不同的角度闡述了他們對張愛玲的理解和評價，這些觀點非常有啟發(fā)性。通過聽取不同的觀點和意見，我的思考得到了進一步的拓展。我意識到，對于一個作家或者一個文化現(xiàn)象，我們應該以開放的心態(tài)去接受并思考，這樣才能獲得更深入的理解和領(lǐng)悟。

最后，通過樊登讀書張愛玲傳，我認識到張愛玲作為一個女性作家在那個時代所取得的成就是非常了不起的。她以獨特的視角和細膩的筆觸創(chuàng)作出了許多令人動容的作品，給予了人們對于情感和生活的思考。她的作品不僅僅具有藝術(shù)的價值，還在深層次上傳遞出了對于人性和社會現(xiàn)象的洞察。通過樊登讀書，我對張愛玲的作品和她所表達的思想有了更深入的理解，也對她的個人魅力和對我個人的啟示有了更多的體會。

總結(jié)一句話，樊登讀書張愛玲傳通過生動的敘述和深入的探討讓我更好地了解和感受到了張愛玲的作品和思想。通過這個傳記，我對張愛玲有了更深入的理解，也對文學的力量和人性的思考有了更多啟示。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇十七

“樊登讀書會減法心得體會”是近期備受關(guān)注的話題。樊登讀書會以嚴謹?shù)睦砟詈皖I(lǐng)先的閱讀模式在讀者群體中間贏得了口碑。其中，減法閱讀的方法備受推崇。本文旨在分享對樊登讀書會減法心得的體會，從中汲取知識養(yǎng)分，提升自身修養(yǎng)。

第二段：了解減法心得的概念及其重要性。

樊登讀書會的減法心得是指在讀書過程中，要有所取舍，有所減少，從繁到簡，從多到少，去掉冗余的信息和無用的知識。這種方法讓閱讀的過程更加專注和高效。當我們學習新知識時，我們通常會預留過多的信息，以便從中找到一個可以使用的切入點。然而，除了把我們的工作簡化之外，減法閱讀方法還可以培養(yǎng)我們的思考能力，制定有條理的計劃，更好地整合信息，這在一些行業(yè)和個人的成長計劃中尤為重要。

減法心得雖然看起來簡單，但實際運用起來并不容易。樊登讀書會的創(chuàng)始人樊登指出：“減法閱讀的核心是選擇，不只是節(jié)約時間，還是為了更好地規(guī)劃和改進個人的生活。”也就是說，減法閱讀不是只關(guān)注閱讀的數(shù)量和速度，而是在閱讀中獲得能夠落實到自己生活中的真正知識。因此，減法閱讀要始終聚焦于內(nèi)容，比如對于工作中的挑戰(zhàn)和機遇，我們可以選擇從工作中獲取的信息和知識，而不是盲目地學習和收集大量無用的信息。

減法閱讀的好處不僅可以優(yōu)化讀者的時間和精力，更可以提升我們的思維和判斷能力。有些時候，我們很難在重重信息和資訊的海洋中，找到一個良好的方向和切入點。減法閱讀方法的運用就能解決這些問題，幫助我們在信息中找到最重要的線索和突破口。同樣，減法閱讀還可以讓我們更加專注和有條理地處理信息，有利于提高我們的學習和思考能力。

第五段：總結(jié)及展望。

就像一篇好文章需要去掉冗余和無用的詞句一樣，減法閱讀也可以幫助我們擺脫噪音和其它許多不必要的因素，讓我們更好地專注于真正重要的事情。減法閱讀是一種讓人們在快節(jié)奏的生活中留出時間做真正重要和有意義事情的方式。如果你需要提高閱讀效率，或者在繁瑣的信息中發(fā)現(xiàn)真正有價值的信息，請考慮使用減法閱讀方法，它將令你擁有不一樣的體驗和色彩。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇十八

樊登，一位風靡全國的讀書達人，他的閱讀速度和閱讀量堪稱驚人，備受廣大讀者的羨慕和崇拜。然而，他的讀書成就并非天生而來，而是通過自己堅毅的努力和不懈的追求逐漸實現(xiàn)的。在他的讀書過程中，堅毅是他最重要的品格之一。通過對樊登讀書堅毅的心得體會的探究和分析，我們可以吸取到一些寶貴的經(jīng)驗，來幫助我們更好地投入到閱讀的世界中并達到更好的閱讀成果。

首先，堅毅的心態(tài)對于讀書是至關(guān)重要的。樊登在他的讀書旅程中經(jīng)歷了許多困難和挫折，但他都能夠保持積極的心態(tài)去面對。他認為讀書是一種享受和樂趣，而不是一種負擔和壓力。他總是用一種積極向上的心態(tài)去應對生活中的各種困難和閱讀中的挑戰(zhàn)。這種積極的心態(tài)使他能夠克服困難，保持前進的動力。因此，我們在讀書的過程中也應該保持堅定的信念和積極的心態(tài)，不論遇到什么困難和挫折都要堅持下去。

其次，堅持不懈是樊登讀書堅毅的關(guān)鍵。樊登每天都堅持閱讀一定的時間，無論工作多忙或者碌碌無為。他堅信持之以恒才能夠取得閱讀的成果。他不輕易放棄，不論面對什么樣的書籍，他都會堅持讀完。并且，樊登也經(jīng)常回顧和總結(jié)自己的閱讀經(jīng)驗，從中得到啟發(fā)和新的思考。他通過長時間的堅持不懈，使自己的閱讀能力和閱讀速度得到了極大的提高。因此，在讀書的過程中，我們也應該學會堅持不懈，不論遇到什么樣的挑戰(zhàn)和困難，都不要輕易放棄。

再次，樊登讀書堅毅的其中一個重要因素是目標的明確性。樊登在讀書之前會給自己設定清晰明確的目標，比如每天讀多少頁或者在一個指定的時間段內(nèi)讀完一本書。這樣一來，他就能夠更好地掌握自己的時間和進度，并且有一個明確的方向去努力。通過設定目標，樊登能夠更好地管理自己的閱讀時間，提高閱讀效率。因此，在讀書的過程中，我們也應該給自己制定明確的目標，并堅持去實現(xiàn)它，這樣才能夠更好地提高閱讀的效果。

最后，樊登讀書堅毅的心得體會告訴我們，讀書也是一項需要自律的任務。樊登在讀書過程中不斷地修煉自己的自律能力，力求正直遵守自己設定的規(guī)則。他通常會在閱讀之前決定好自己的閱讀計劃，并且始終堅守自己的決定。通過保持自律的行為，樊登能夠更好地掌握自己的讀書進度和時間。因此，我們在讀書的過程中也應該學會自律，制定一些規(guī)則和計劃，并且始終遵守它們，這樣才能夠更好地發(fā)揮出自己的潛力。

綜上所述，樊登讀書堅毅的心得體會是具有重要指導意義的。通過對樊登讀書心得的深入了解和分析，我們可以得到一些關(guān)鍵性的經(jīng)驗，來幫助我們在閱讀的道路上更好地前進。保持積極的心態(tài)，堅持不懈，明確目標，以及自律，這些品質(zhì)都是我們讀書過程中應該培養(yǎng)和堅守的。只有通過不斷的努力和追求，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的閱讀夢想，并獲得無窮的智慧與樂趣。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇十九

樊登讀書會是一個非常受歡迎的讀書分享平臺，每次分享的書籍都能給人們帶來啟發(fā)和思考。最近，我參加了一次樊登讀書會，聽到了有關(guān)《心態(tài)》這本書的分享。這本書深入淺出地解釋了心態(tài)的重要性，并提供了一些建議來培養(yǎng)積極的心態(tài)。在這次讀書會中，我學到了很多關(guān)于心態(tài)的知識，并對自己的思考方式有了全新的認識。今天，我想與大家分享我在讀完《心態(tài)》后的一些心得體會。

首先，作者在《心態(tài)》中強調(diào)了心態(tài)的重要性。他指出，心態(tài)是我們對待事情的態(tài)度和觀念，它直接影響我們的情緒和行為。一個積極向上的心態(tài)可以幫助我們克服困難，保持樂觀的態(tài)度，為實現(xiàn)成功鋪平道路。相反，一個消極的心態(tài)會讓我們在困境中沮喪和絕望，失去前進的動力。通過這本書，我意識到我之前對心態(tài)的忽視是多么的愚蠢。從此以后，我將更加注重培養(yǎng)積極的心態(tài)，在面對挑戰(zhàn)時保持樂觀和靈活。

其次，作者通過案例和故事來說明了不同心態(tài)的影響力。他描述了許多成功人士的經(jīng)歷，這些人通過積極的心態(tài)克服了各種困難，并取得了巨大的成功。他們相信自己的潛力，堅持不懈地努力工作，并不斷學習成長。與此同時，作者還提到了那些擁有消極心態(tài)的人，他們總是抱怨和自怨自艾，缺乏自信和勇氣。通過這些生動的案例，我深深地感受到了心態(tài)的力量。它可以改變我們的生活，塑造我們的未來。因此，我們應該努力培養(yǎng)積極的心態(tài)，并相信自己能夠取得成功。

此外，作者還提供了一些建議和技巧來幫助我們培養(yǎng)積極的心態(tài)。他建議我們要學會轉(zhuǎn)變思維方式，從消極的想法轉(zhuǎn)向積極的想法。當我們面臨挫折和困難時，我們應該學會從中尋找機會和收獲，而不是被它們打敗。他還建議我們要保持對自己的積極肯定，在每天都告訴自己“我可以”、“我能行”。這樣的肯定會激發(fā)我們的動力，助力我們前進。我很喜歡作者提供的這些建議，我決定在生活中積極應用它們，以便培養(yǎng)更強大的心態(tài)。

最后，我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)積極心態(tài)需要時間和努力。它不是一蹴而就的過程，而是一種持續(xù)的修煉。我們需要不斷地提醒自己保持樂觀的態(tài)度，不放棄努力，不斷成長。同時，我們還要保持與積極向上的人接觸，受到他們的影響和鼓勵。只有這樣，我們才能逐漸改變自己的思維方式，培養(yǎng)出堅韌的心態(tài)。讀完《心態(tài)》后，我對自己的未來更加充滿信心，我相信只要擁有正確的心態(tài)，我就能夠克服一切困難，取得自己的成功。

總之，樊登讀書會給我?guī)砹朔浅Ｓ袃r值的收獲。通過讀完《心態(tài)》，我意識到心態(tài)的重要性，并學到了許多培養(yǎng)積極心態(tài)的方法。我深刻地感受到了積極心態(tài)的力量，它不僅可以影響我們的情緒和行為，還可以改變我們的生活和未來。因此，我決定在以后的生活中更加注重培養(yǎng)積極的心態(tài)，并相信自己能夠取得更多的成功。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇二十

樊登讀書心力是近年來備受關(guān)注的一種學習方法，它由樊登本人創(chuàng)立，強調(diào)學習的持久性和專注力的培養(yǎng)。樊登讀書心力的核心理念是通過堅持閱讀和思考，提升學習能力和人生品質(zhì)。這種學習方式幫助人們在信息過剩的時代中，有規(guī)律地梳理知識體系，培養(yǎng)深度思考和遠見卓識。本文將以樊登讀書心力為主題，探討我個人的心得體會。

學習是一個持續(xù)發(fā)展的過程，而樊登讀書心力正是幫助我們加深理解和吸收知識的重要工具。在信息爆炸的時代，我們通常只是淺嘗輒止，很少有耐心去深入閱讀一本書或者一篇文章。然而，只有通過深入閱讀、思考和總結(jié)，我們才能真正將知識變成自己的財富。樊登讀書心力可以幫助我們培養(yǎng)閱讀的習慣，提升專注力和分析力，讓我們能夠更好地挖掘書中的價值。

樊登讀書心力的核心方法包括讀書、思考和總結(jié)。讀書是基礎，我們要選擇有主題或議題的讀物，通過大量的閱讀積累知識和素材，將經(jīng)典融入到自己的思維中。而思考是關(guān)鍵，通過對所讀內(nèi)容的思考，我們可以理清知識點的關(guān)聯(lián)和邏輯，加深對書中觀點的理解和洞察，從而獲得更深入的體驗和感悟。最后，總結(jié)是整個過程的歸納和總結(jié)，通過寫讀書筆記、發(fā)表讀后感或者與他人分享，我們將知識內(nèi)化為自己的思維方式和觀點。這三個環(huán)節(jié)相輔相成，是樊登讀書心力方法的核心。

我在實踐樊登讀書心力方法的過程中，深刻感受到它的用處。曾經(jīng)我讀過一本關(guān)于領(lǐng)導力的書籍，通過樊登讀書心力，我不僅對領(lǐng)導力這一概念有了更深入的理解，還能把它與我自己的工作經(jīng)驗結(jié)合起來，找到可以應用的方法和技巧。我通過深入思考和總結(jié)，將書中的觀點與實踐相結(jié)合，落實到自己的日常工作中。因此，樊登讀書心力不僅可以提高個人的學習能力，還能幫助我們將所讀的知識轉(zhuǎn)化為實際行動。

樊登讀書心力作為一種有效的學習方法，對于我們的個人成長和職業(yè)發(fā)展都具有重要意義。在未來，我將繼續(xù)堅持樊登讀書心力的學習方法，通過不斷地閱讀、思考和總結(jié)，提升個人的綜合素質(zhì)。希望通過獨立思考和追求知識的深度，我能夠在職場和生活中取得更大的成就，并為社會的發(fā)展作出貢獻。

總結(jié)：

樊登讀書心力是一種非常有價值的學習方法，它能夠幫助我們培養(yǎng)持續(xù)學習的習慣，提升專注力和分析力。樊登讀書心力的核心方法包括讀書、思考和總結(jié)。通過深入閱讀、思考和總結(jié)，我們可以更好地將所讀的知識變?yōu)樽约旱乃季S方式和觀點。在實踐樊登讀書心力的過程中，我深刻感受到它的用處，不僅加深對知識的理解和洞察，還能幫助我將知識轉(zhuǎn)化為實際行動。因此，樊登讀書心力不僅對個人的學習能力和人生品質(zhì)有積極影響，還對個人的職業(yè)發(fā)展和社會進步有重要意義。希望在未來的學習和實踐中，我能夠持之以恒地堅持樊登讀書心力的方法，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇二十一

樊登讀書會是一群熱愛讀書的年輕人組成的讀書交流團體，不久前舉辦了一次減法主題活動。這次活動的主題是如何將生活中的無用之物與冗余去除，讓生活變得更加簡單明了。在這次讀書會中，我收獲了很多關(guān)于減法的體會和心得。下面我將簡要敘述一下我在樊登讀書會減法主題活動中的體會和心得。

第一部分：減法是生活的精簡和優(yōu)化。

讀書會伊始，樊登先生給出了減法主題的引言：“減法不單單是隨便的扔一些物品，它涉及到對生活的精簡和優(yōu)化。”也就是說，減法需要我們認真思考周圍環(huán)境的實際需求，將無用之物去除，并提高使用物品的效益。減法使我們可以更加優(yōu)化生活中的各個環(huán)節(jié)，如清理家里的物品、規(guī)劃自己的時間和消費習慣，從而獲得更加高效的生活。

第二部分：減法是一種消極還是積極的選擇？

很多人對于減法的理解，都是把減法與消極切割開來，認為減法是在自我卑微，受到負面影響之后，進行的一種自我約束活動。而讀書會中灰姑娘小組長則認為，減法是積極的選擇，是向自己提問：“我真正需要什么？”然后將多余的溝槽去除，保留真正重要的事物，是一個清醒、理性的自我決定。

第三部分：減法帶來的心理變化。

減法的實踐不僅可以讓我們的生活得到很好的改善，而且可以讓我們掌握更多的關(guān)于生命的重要價值。減法讓我們將更多的注意力和精力放在重要的事情上，去彌補那些失去的東西，從而提高生活的“產(chǎn)值”。同時，減法還可以讓我們感受到追求在極簡主義下的幸福，讓我們?nèi)ジ惺苣切┖唵蔚男腋！?/p>

第四部分：讓減法變得更實效。

減法不是一個隨意扔棄物品的活動。讓減法變得更加實效的方法是將多余的物品貼上標簽，記錄和分門別類，并在檢視周期結(jié)束時更換一批。此外，減法也需要我們思考購物行為是否存在問題，是否出現(xiàn)大量浪費的現(xiàn)象。我們需要反思我們自己的消費方式，用有限的資源去滿足我們的實際需求，減少浪費。

第五部分：減法是長效的。

減法并不是一次性扔棄一些無用的物品，而是一個長期的過程。因此，我們需要不斷的思考、摸索，然后根據(jù)當下的情況來進行調(diào)、整舒適的生活。而這個過程也是一個不斷提升自己認知，增強自我的過程。減法展現(xiàn)了自我的厚度和自我管理的基礎技能，通過不斷的實踐，我們可以提升自我管理的意識和實踐，更加輕松地適應當前生活節(jié)奏。

總結(jié)。

減法，對于我們來說，是一種深思熟慮后的行為方式，需要細心、認真和負責。在樊登讀書會減法主題活動中，我認為，減法不單單是扔掉無用的東西，更是一種思想、一份行動和一種生活方式。這種方式將市場環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境中的有用信息提煉出來，去除掉冗余信息，以此來達到更好、更簡單和更優(yōu)化生活的目的。

樊登讀論語讀書心得（通用22篇）篇二十二

人人都想過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺。如何使自己快樂生活、快樂學習呢?《于丹論語心得》一書，用簡單樸素的語言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。

每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心。孔子說：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重擔，在工作中，不管做任何事，都應將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學習的心態(tài)，把每一次任務都視為一個新的開始，一段新的經(jīng)驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不公，產(chǎn)生多做多錯、不做不錯的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標方向。

快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當作一項事業(yè)來做，當作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡最大的努力把工作做好。讓每個人都能夠從內(nèi)心深處承認并接受：我們在為他人工作的同時，也在為自己工作!在競爭激烈的現(xiàn)實面前，應調(diào)整好與同事，取長補短。當然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對待工作，也需要把握好分寸。

在快樂工作的同時，更要快樂的學習，學習是為了人心靈的建樹。從書本上、社會中、工作中學習，從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。要把學好的工作，取得好的成績和收益。人人都要面臨新時代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅持在工作中不斷學習，在學習中高效工作。向領(lǐng)導、同事、老師及身邊的人學習，要認識到“學而不思則罔，思而不學則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當你學到的東西越多，工作起來就會得心應手，就會感覺到快樂和幸福!

讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學習，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。