優秀作文通常具有內容豐富、觀點獨到、結構合理、語言得體等特點。以下是小編為大家整理的一些優秀作文典范，希望對大家的寫作能起到一定的啟發作用。

中華文明之光大全（18篇）篇一

我最喜歡讀有關歷史的書。從原先喜歡看歷史故事到探求歷史背景，然后到現在喜歡純粹介紹歷史的書，這些書每次讀都有不同的收獲。

最近我讀了《中華文明之光》，這本書共有厚厚的三本，從象征著中華民族的“龍”說起，一直到現代文明，洋洋灑灑五千年歷史盡現眼前，樸實的語言，真實的人物，生動的故事，無不讓人心潮澎湃。

這套書籍真實地再現了歷史，從“說龍”到“甲骨文”再到“五四新文化運動”，從“炎帝與“黃帝”到“秦始皇”再到“孫中山”，從“《周易》與八卦”到“《詩經》再到“傳統文化與現代化”，真是包羅萬象，面面俱到。

這本書讓我感受到中華文化不僅是自強不息的文化，也是開放兼容的文化。《周易·乾卦》說道：“天行健，君子以自強不息”，由此可以看出中國古代哲人早就看到大自然運行的一條重要規律：唯有不斷地自強，才能永久地自立。然而，自強又并不是自我封閉。老子早就說過“容乃公”，也就是說能兼容才稱得上是公，大公才能使天下歸心。所以，這本書給我們展示的中華文化又是向外開放的。唐代有那么多從日本和韓國來留學的學生和僧侶，絲綢之路那么繁榮，就足以證明了這一點。

捧著這厚厚的書卷，讓我重溫自己民族的文化，不能不由衷地贊嘆她頑強的'生命力和璀璨的光芒。我覺得自己好像走近了一座巨大無比的寶庫，琳瑯滿目的瑰寶紛然呈現：祖先的道德情操，祖先的聰明智慧，各種各樣富有營養的文明果實，讓人如飲甘露。

這樣的書本，不僅能拓展知識面，提升自己、陶冶自己，還能實實在在地幫助自己。這不，剛讀完隋、唐、宋這段歷史，其中的杜甫、李白、白居易、韓愈、范仲淹、歐陽修、陸游、辛棄疾、朱熹……這些著名的歷史人物的生平、背景及故事等一一收入“囊中”，在教學杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》《冬夜讀書示子聿》、朱熹的《觀書有感》時好好地用了一把，我對這些人物的介紹和解讀，不僅對教學起到了推波助瀾的作用，還讓孩子們喜歡上了這些人物，課后主動地去尋找這些名人的蹤跡，收到了意想不到的效果。

中華文明之光大全（18篇）篇二

我們學習應先學做人，學做文明人，清潔環境，文明校園。但是我們的校園中，也會出現一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現象出現，剛清掃結束的校園，就有我們同學扔下食品的包裝袋，飲料瓶；在整潔的校園里，樓梯兩側、在教室里，看看我們的地面，總有同學想丟就丟，有我們同學隨手丟棄的紙屑、塑料袋；在緊張的課堂上，有的同學卻精神萎靡不振；打過預備鈴后，有的同學還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩；在莊嚴肅穆的升旗儀式上，有的同學卻在左顧右盼，竊竊私語；還有一些同學受—些不良習慣的影響，講粗話、臟話、爭吵、追逐、哄鬧。以上的種種現象，不僅嚴重的違反了學生日常行為規范，而且破壞了學校為我們提供的優美和諧的環境。

千百年來禮儀之風傳承至今，在當今的'社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。現在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》;開展“市民文明禮儀風采大賽”等豐富多彩的活動。一次我在公園玩，看見一個四，五歲的小孩手中拿著一張食品包裝紙，走了好遠，才找到垃圾箱，把紙丟在垃圾箱里了，看到這一幕，我想任何人都會被所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。

我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學習環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知。因此，同學們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養成良好的行為習慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生，做一個勤奮學習、積極向上的學生。讓文明之花開遍校園，讓文明行為永伴我行。

中華文明之光大全（18篇）篇三

獨自漫步在清晨濕潤的空氣中，我盡情地享受著微風送來的清新。蔥蘢的樹林散發著幽香，不時傳來鳥兒的啁啾。這片土地，是如此地祥和與寧靜。流水潺潺，映著碧藍的天空。東方升起的朝陽，映紅了天邊的云霞，映照著高高飄揚的五星紅旗。

走到國旗下，我肅立，注目。飛揚的國旗在不停地翻滾著，奔騰著，那閃爍的光芒帶著我的思緒，沖破這片幽靜的天空，飛向那悠遠而壯闊的地方。

那浩浩湯湯的黃河啊，氣勢雄渾，從天邊涌來，一路狂奔，一路咆哮，震懾著神州大地，哺育著中華民族。泱泱華夏，悠悠五千年文明，從你這里開始。長城在你這里崛起，千萬塊巨石，千萬人的血汗，由你凝聚；泰山在你懷里屹立，帝王將相的千秋功過，文人墨客的石文碑刻，任你評判；敦煌在你胸中騰飛，輝煌的壁畫，悠遠的智慧，因你翱翔……你見證了一個個動人心魄的奇跡，以你動人心魄的宏偉，鑄就這動人心魄的輝煌！

那滾滾東逝的長江啊，澎湃激昂，奔騰的江水卷起千層巨浪。你以你氣吞山河的魄力，承載著中華文明之舟，讓其揚帆遠航，乘風破浪于歷史的長河。你成就了李冰，都江堰就此筑起，滋潤著天府之國的沃土；你成就了蘇軾，留下“大江東去，浪淘盡”的豪放；你成就了孫權，讓他得以坐斷東南，戰亂之中保得江東太平，曹操當嘆：“生子當如孫仲謀！”你成就了多少英雄豪杰，哺育了多少中華兒女！你以你的波瀾壯闊、豪情萬丈，沖破千年的阻隔，讓我中華散發文明之光。

中華文明，走在路上，走過千年，正在譜寫新的篇章。自百年之前，人民浴血奮戰開始；到1949年中國解放，無數戰士的鮮血染紅的五星紅旗，飄滿神州大地；再到1978年改革開放，春風吹綠了祖國的大江南北；直到今天仍未止步。多少年風雨兼程，我們再創輝煌：兩彈一星、雜交水稻、神州飛船、嫦娥一號；百年奧運，圓夢今朝；世博開幕，舉世矚目；多難興邦，抗洪、抗雪、抗震、抗旱，救災搶險，眾志成城，可歌可泣……盡顯我中國之精魂，盡展我華夏之雄風。

我看到：中華，文明之光，在熠熠生輝。那光芒，如今全集中在這朝陽下飄揚的國旗上。我心中起伏著，燃燒著，似乎要點燃這寂靜的清晨。我深知，在這片祥和的土地上，巨龍在騰飛，中國在前進，文明之光在閃耀。

中華文明之光大全（18篇）篇四

幾千年前，黃河沃土，滾滾河水，孕育了泱泱華夏文明；幾千年后，中華文明源遠流長，博大精深，書寫今日輝煌中國。

民族不獨立，國家不富強。文明的歷史依舊向前，文明的薪火照亮歷史的黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句問候，一個微笑中繼續創造，文明就在點滴生活中。

一個自律的民族必定有著強大的生命力與創造活力。當然，自律何嘗不是一種文明？重慶萬州公交車事件，讓幾十條鮮活的生命因自律的缺失而永遠長眠。逝者已逝，生者警醒。康德說：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。逝者已逝，生者警醒。在公共場合遵守公民的行為規范，又或者牢固守住職業道德是自律；在排隊時安靜等待，在公共場合不大聲喧嘩也是自律。“良言一句三春暖，惡語傷人二月寒。”文明的言語何嘗不是文明的表現。生活中的點點滴滴用高素質來規范，就是身邊的文明。

每個人素質良好，行為得體，社會便會形成一種和諧的氛圍。老人摔跤到底該不該扶？這是經久不衰的熱門話題。但隨著社會的發展，人們素質的提高，培育踐行社會主義核心價值觀的助力。“老人摔倒應當扶！”、“社會不應冷漠”的聲音方興未艾。從最初法庭宣判“不是你撞得你為什么要扶”到現在層出不窮的見義勇為、平民英雄。這種社會正能量正不斷引領社會思潮、凝聚社會共識。一個社會所表現出來的價值氛圍就是文明。

文明可以很大，文明也可以很小。國家有難，匹夫有責。精忠岳飛，激勵一代又一代中國人砥礪前行，這是歷史文明；中華民族危急存亡，國破家滅時，每個抗日英雄的點滴事跡是革命年代的文明。平均年齡不到三十歲的研發團隊十年磨一劍研制成功了“嫦娥一號”，實現中華民族千百年來的飛天之夢。少年壯志當凌云！從此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，環顧宇宙，驕傲在心中蕩漾。這些年青的科技工作者在自己的平凡工作崗位上踐行著的工匠精神，對自己對自己工作的專注負責，精益求精也是一種一脈相傳的文明。輝輝中華，泱泱大國，開始展現一個文明古國應有的大氣與輝煌。

文明的河流九曲十彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著一代代的文明記憶。屈原站在汩羅江高呼“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，抱石投入汩羅江，生命沿河而下傳遞著兩千多年的文明。聽到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，看到譚嗣同“我自橫刀向天笑，天留肝膽兩昆侖”的壯語。這種一代代傳遞著的文明永遠不是一句空話，這種家國情懷，民族精神在中華兒女的血液里流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己崗位上兢兢業業奮斗的人。

可是安定的社會下總有不自律的行為發生。在文物上亂涂亂畫，高鐵占座理直氣壯，假疫苗事件駭人聽聞。這些辱沒道德甚至違法犯紀的行為正是社會需要正視的問題。

文明就在我們身邊。作為個人，提高辨別是非的能力，加強思想道德和科學文化修養，從小事做起，從點滴做起。遵守校紀校規，不突破社會紅線就是文明。社會，應完善相應規章制度，加強教育引導，讓文明觀念內化于心，外化于行。大同社會，夜不閉門的社會素質正是我們奮斗的目標。

文明就在一念之間。一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之；一念之間，也可引千古罵名，遺臭萬年。佛陀拈花一笑，一念悵然，是入人生的大境界。心無善念，又怎會在生死危機時救人？心無大義，又怎會在民族危亡之時，舍小我以成大我？一念之間看似短暫，但這一念培植于中華肥沃的文明沃土中。誰能越過一念的橋梁，就能成就一念的高度。

文明就在我們身邊。祖國的偉大要靠個體來體現，一個強國的崛起是靠行動，不是靠沸騰。文明的社會需要陽光，心中的良知讓黑暗黯然無傷。祖國的力量原來就儲存在自己身上。

中華文明之光大全（18篇）篇五

什么是文明禮儀？簡單地說就是律己，敬人的1種行為規范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現在的社會中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養。

文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護公共財產是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動之中！

古人云：“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。而隨著經濟的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見1個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生1種錯覺：認為文明禮儀只是偉人，名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人，名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的中學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”，“大家閨秀”，“表里如一”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養和儒雅風度。謝謝！

中華文明之光大全（18篇）篇六

“此去，萬事小心。”

他溫潤清越細細叮囑，修長白皙的手拂過她的如畫眉目，喉中哽咽。

“我好恨…恨自己…不但沒有能力保護你，反倒要你替我征戰沙場…”

“陛下，靜候佳音。”

她眸若點漆盈滿自信，倨傲張揚的紅髦拖曳迤邐如嬌花，淡然自若。

“我定能得勝而歸，來日方長，陛下以國為重，素錦定當保家衛國。”

“素素…”他固執的將她桎梏身旁，溫暖的懷抱如當初一般。

“我只擔心陛下。”她的聲音低了下來，“皇城之中爾虞我詐，陛下身為一國之君竟然連可用之人都沒有…”

她為他征戰沙場，替他穩定江山，他困居皇城，苦苦謀劃，只盼得有朝一日他得以坐穩江山，然后光明正大的迎她為妻。

戰場上金戈鐵馬，一口鮮紅的血撒落在恣意火紅的戰袍上，混著曾經的殷殷艷艷，變作一點赤紅，緊縮成她心口緋紅的朱砂痣。

他們并沒有太多時間見面，可是她知道他記掛她，每次見面時他眸子里滿滿的都是心疼自責和愧疚。

一晃三年。

三年里他恩威并施，穩坐朝綱，百姓贊四海沉浮明君平天下。

三年里她征戰四方，海桑陵谷，只為他安逸長樂龍袍展江山。

三年過，他和她都成長了許多，沉穩且內斂，她褪去了自信傲然的容貌，白露沾衣掩蓋一身鉛華，他戀上了明黃龍袍再不是當初儒雅。

“素素…如今我手中已有不少可用之人，這一次兇險異常，你不要去了好不好…”

“正因為兇險，所以我才執意要去。”她握住他的手，神色堅定，疲倦地展開眉梢，“放心，我定當平安歸來。我還要做你的妻。”

“嗯，我等你回來…”

“好。”

那一戰，血肉紛飛，尸橫遍野，據聞滿地蒼痍，大雁都不愿翱翔過那片咸澀腥甜的蒼穹，不忍直視干涸黃土的凄涼。

足足持續了半年。

最后一戰，雙方苦苦支撐，哪怕只剩一兵一甲，咬緊牙關都得忍下去，對方將領身強體壯威武男兒，而她不過嬌弱江南女兒家。

可在她素錦的`生命里，從來就沒有輸字，她征戰三年，從不允許自己敗過。

如果她輸了…怎么能有資格做他的妻…。

捷報傳來的時侯他迫不接待的想要見到她，想將她護在懷中一訴他的擔憂思念。

可是…。

“素錦將軍呢。”

死一般的寂靜。

副將沉默著讓人帶她進殿。

素素…素素…。

我的妻啊……素素。

他溫濕的唇角微張，小心翼翼的吻上她的臉龐，握住她三年來早已不再細膩柔軟的手，那雙滿是薄繭的手，那刻滿傷疤的身軀是她們相戀的刻骨銘心。

他如今依舊一襲儒雅長袍立于皇位，望著空無一人的殿，想到曾經也是如此寂寥，唯有她俯首稱臣，扶他上位。

刀柄輕撫心口微涼，直到過去的全都在他心中蔓延成血。

素素……我來陪你了……。

素素……我知道你閑不住，一定還在替我想著治國偉略吧……。

素素……你不在的時候，我每天都會學著你以前教我的兵法，以為你回來一定會高興……。

素素……我想你了……我想馬上見到你……。

素素……。

棲霞三年，建國大將軍素錦戰死。同年，恒帝朝堂上立后素錦，尊號顧綏。

后世傳聞，恒帝在位期間，勵精圖治，壯年之時卻在龍椅之上自刎，輔政大臣將其與顧綏皇后合葬。

綏，有平安之意，顧綏顧綏，顧者，永綏。

素素，看，封號我都想好了。

中華文明之光大全（18篇）篇七

見過中國的園林么？進了宅門你是望不到正屋的——倒是會先看到一座假山。繞過假山，推開屋門，這下總可以看見主人了吧？卻又不，你眼前立了一架精致的屏風。

婉轉纏綿，欲說還休。中國的建筑如此，中國人說話也如此——而且早就如此了。當初孔丘先生編寫《春秋》時就是這樣：他心里頭兒有什么想法，肚兒里頭有什么牢騷，從來不痛痛快快、明明白白地說出來，而是寓情于兩三字間，喻理于三兩句間。我們后來人啊，管這叫“微言大義”。

鄉下過年時，有人會站在屋子門口招呼你進去喝一杯——你可且慢，也許他沒真想招待你喝酒，只是打個招呼吶！您也別說他虛偽。大家這樣做也是為了表示尊重。不然一句干巴巴冷冰冰的“過年好”實在不夠味兒。

這也沒辦法——誰叫中國物產豐饒、風調雨順呢？氣候溫和便適合農耕，農業發達就承擔得起高密度的人口，人口稠密就使得人的生活中“他人”部分占比大，就使得人與人之間交往更密切，人際關系更加多樣復雜。

可這人啊，本身并不是一個可以與同類特別和諧相處的物種。螞蟻就不一樣，它們可是生物界的“團結模范”，可這稱號是以抹消每一個個體的差異為代價的。人類有獨立的思想、見解、觀念，就仿佛一塊有棱角的石頭，很難互相之間像枘鑿一樣嚴絲合縫，于是有摩擦、有分歧、有爭端。為了個體間和睦相處，中國人更形成了一個“兜圈子”的文明。大家說話做事都不要帶刺兒，圓潤一點，“以和為貴”。由“鋒芒畢露”到“圓潤有余”的境界，于文明是發展，于個人而言便又是成長，即融入社會。

“君子和而不同”。中國人在保持差異、尊重差異、理解差異，最后包容差異的過程中始終體現一個“和”。這也就是中華文明能在幾千年風雨中屹立的萬千原因之一。

中華文明原本就是個講究“中庸”的文明。中國人擅長兜圈子，喜歡兜圈子，對此還頗有心得。這不過是因為中國人希望能夠在允許不同的前提下謀求更廣泛的和平。兜幾個圈子，往往能避免極端與偏激，減緩一些偏執與偏見。

唉，繞了一個這么大的圈子，我們又回到了開頭談的點來了。

中華文明之光大全（18篇）篇八

在孩子們還小的時候，父母就會告訴自己的孩子，要做一個“講文明、懂禮貌的好孩子！”時過境遷，或許大家早已把它們拋到九霄云外了。做個文明的人，其實很簡單，不用轟轟烈烈，只要實實在在就可以了。

只要你奉獻愛心，幫助無依無靠的人，這就是文明；只要你將掉在地上的果皮撿起來，扔到垃圾桶里去，這就是文明；只要你使用文明用語，這就是文明。小小的文明禮儀可以代表個人的素質，也可以代表整個國家風貌。如果個人的文明禮儀沒有做到，說明的是個人素質有問題。而整個國家的文明又體現在個人的文明上，如果每個人都做好了自身的文明，那么國家的榮譽和地位也就隨之而上。小小的一個文明禮儀可以侮辱一個國家的名譽，可以破壞個人的名譽，可見它非同小可。這幾年唐山參加了3年一次的創建文明城市評選，全國有40多個城市參加了評選，最終只能有10個城市的名額。唐山參加這次評選，得有虎口拔牙的勇氣，而這勇氣的來源，就是對唐山市民的信任。既然它給了我們信任，就讓我們給它一份滿意的答卷吧！

前幾日，我和媽媽一起去我家附近的公園里散步。天氣太熱，我央求了媽媽半天，媽媽才答應給我買了一根雪糕。走著走著，媽媽忽然叫了一聲“啊！”原來是媽媽踩到了不知是誰隨地吐出的口香糖，媽媽一邊說著：“是誰這么不講文明，隨地吐口香糖的！”一邊用紙將粘在鞋上的口香糖拽了下來。我的心里也在暗暗為媽媽打抱不平。這是忽然有兩個背著書包的小男孩向我和媽媽走了過來，手里還拿著一個黑色的環保袋。其中一個小男孩對媽媽說：“阿姨，您是不是踩到了口香糖？”媽媽一臉疑問的點點頭。“那請您把踩到的口香糖放進這個袋子吧！”看著小男孩堅定地目光，媽媽毫不猶豫的把口香糖放進了小男孩手中的袋子，趁著媽媽放口香糖之際，我偷偷地瞄了一眼那個袋子，只見里面裝滿了許多在公園中撿到的垃圾，有：香蕉皮、香煙盒、口香糖、衛生紙······媽媽也看見了，向那兩個小男孩投去了贊許的目光，并問：“你們兩個叫什么名字？這么懂事，是誰叫你們在這里撿垃圾的.？”“阿姨，我們是自愿來這里撿垃圾的，媽媽從小就教育我們要做一個講文明懂禮貌的好孩子，不是嗎？”說完轉頭就想離開。媽媽拉住了其中一個小男孩的手臂，說：“你們還沒告訴阿姨你們的名字呢？”小男孩的嘴角拂過一絲微笑，回答道：“阿姨，請記住，我們的名字叫‘少先隊員’！”這是我才注意到他們胸前飄著鮮艷的紅領巾，“它”刺痛了我的雙眼，也刺痛了我的心。我猛的反應過來，向兩個小男孩離去的方向快速的跑去，將我手中的雪糕袋扔進他們身邊的垃圾桶內。并對他們大喊一聲“我也是少先隊員！”我從口袋里掏出一條鮮艷的紅領巾，端端正正的系在脖子上，自豪的大步向前走去。

文明其實很簡單，并沒有你想象的那么難。文明可以使窮兇極惡的人，變成溫文爾雅的人；使地痞無賴，變成知書達理的人。文明使人的精神升華。然而失去文明，社會將變得黑暗起來，人們相處變得爾虞我詐，你不仁，休怪我不義。人與人變得冷漠，仿佛回到了原始時代。從公元16世紀到現在，中華民族創造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進的證明。傳奇，標志著它的是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡。我們還能創造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開始我們的傳奇。想要成就傳奇，就從現在做起，因為如今的社會是最缺少的傳奇那便是踐行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是美的行為，美的行為可以創造奇跡，它也反映了一個人的品德和美的心靈。

其實，文明離我們很近，近的觸手可及。朋友們，讓我們舉起手來，讓五千年的中華之光永遠閃耀，讓文明之風吹遍每一個角落！

中華文明之光大全（18篇）篇九

中華經歷了5000年的歷史，在這5000年里中華飽經滄桑，從各個方面體現出了“文明精神”，給海內外的人們留下了深刻的印象。

文明是我們中華兒女的傳統精神，我們應該將這只能給精神永遠傳承下去!比如說：

藺相如是春秋戰國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交斗爭中，捍衛了趙國的尊嚴，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰無不勝，為趙國立下了赫赫戰功。藺相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番。”藺相如聽說后，盡量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠遠看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞小路而行。

認為廉將軍和秦王相比，哪個厲害?”眾人都說：“當然廉將軍不及秦王了。”藺相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責他，怎么會見到廉將軍倒反而害怕了呢?你們的心情我是理解的，可是，你想過沒有，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。我不計個人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉的念頭，反而更加尊敬藺相如了。

后來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當面請罪。一天，他脫下戰袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這么寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責打我吧!就是把我打死了，也心甘情愿。”藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。從此兩人消除了隔閡，加強了團結，同心協力，保衛趙國，強大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。

有關文明的例子還有：

有一天，一個年輕男人和一個年輕女人都要去育英小學辦事，可都不知道怎么走。這時，他們看到一個胸前戴著育英小學校徽的學生走來。男青年立刻喊住小學生，說：“小孩，往育英小學怎么走?”小學生不理睬他，繼續走路。女青年連忙上前問到：“小朋友，請問一下，育英小學怎么走?”小學生詳細地說明了到育英小學路線。男青年聽后，生氣地對小學生說：“你這小孩，為什么告訴她而不告訴我?”小學生說：“因為你太沒禮貌了。”

從上面的故事中可以看出文明在任何時候都很重要，所以說文明可以拉近我們人與人之間的距離，成為朋友。

文明伴我們行，我們應該從身邊做起!讓文明一路都伴我們行吧!

中華文明之光大全（18篇）篇十

我自己是做中國考古的，做考古我算了算，應該也是三十多年了，親手挖掘出過不到一百件但也差不多的青銅器、玉器等等，應該說還是很幸福的。從2000年開始，我的研究方向轉型了，我轉向中國文明起源的研究。為什么呢？我們中國號稱五千年文明，問一問我們在座的中國的留學生朋友們，根據是什么？你們知不知道呢？我記得有一次是在國外，在交流當中，我說我們中國是歷史悠久文明，然后就有學者質疑，說你們中國的文明不就是從甲骨文算起那三千多年嗎？然后我們一個搞歷史的同行就說不是，我們從夏本紀開始，夏王朝開始四千年。那怎么算也算不了五千年，你們為什么經常是說五千年文明？這個當時給我很大的震動，但是我很不甘心。必須要用考古來去發現、去驗證到底是多少時間，因為這個對我們文明古國太重要了。

所以2002年，國家開始啟動中華文明探源工程，我榮幸地成為首席科學家，來帶領一個團隊。我們這個探源工程，2004年開始做了十二年，到去年年底就算結項了。通過我們的考古發現，可以公開地說、有信心地說，中華文明五千年并非虛言，我就用這個圖片，跟大家一起分享分享我們一些重大的考古發現。

首先，萬年奠基――就是農業的出現。

這是世界上迄今發現的最早的水稻――栽培稻，是在浙江上山遺址，在浙江的北部。一萬年，一萬年是剛剛開始栽培。等八千年的時候，我們發現農業已經開始有了初步的發展。

這是當時的工具――開荒的石鏟，然后收割的鐮刀。

這個時候農業有了初步的發展之后，人們的精神世界豐富了，墓葬當中經常發現這個烏龜殼，在不少量的烏龜殼的底部，有刻畫的符號。

比如這個，這是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字，是一樣的。你看這個象形字，有點像子曰的“曰”。有若干的符號刻畫在龜甲上，這個引起了我們高度的注意，所以我們考古就是說這個有可能是商代甲骨文的前身，有待我們今后的工作。

這個還有更絕的，墓葬當中出土了若干件骨笛。

簡單來說，你看，有七孔的、有六孔的。我二月份去云南，有一個老藝術家就說，這是他們祖先的，因為這是一樣的。開始以為是仙鶴的跖骨，后來這個實驗考古發現，彝族仙鶴的跖骨非常粗，應該是翅根。那個雞翅根大家知道，這個就是那個翅根做的，你看做得非常非常精致。另外這個音非常準，音樂學家吹過《小白菜》河北民歌，非常準。所以這個讓我們非常震驚，這個八千年前的古笛，是世界上最早的吹奏的樂器。表明我們中華文明的先民確實是非常聰明。

更神奇的，在這個時候開始出現了制作非常精致的玉耳環。大家都知道，中國人喜歡玉，這個時候，八千年前已經可以制作了，而且制作得相當的.精致。有大有小，基本上一對耳環，配一個吊墜。

所以我們說八千年的時候，人有很多發明創造，為什么呢？有少部分人可以不用去從事農業生產，專門地從事這些手工業了，它就有很大的飛躍和進步，包括原始的宗教信仰，包括藝術。下面我們來看一看，直接進入到五千年文明了。在中國的東北遼河地區，我們發現了進入到早期文明的一個重要的證據。就是這個時候，以玉為貴了。因為八千年前，就是裝飾，但是這個時候，只有權貴的人才能夠隨葬玉器，而且隨葬的玉器種類很豐富。

有動物型的，這個是玉圭，還有玉璧在腦子上。往下看，還有一個，隨葬的一個玉人，和一個玉鳥，你看在頭上。

最重要的部分，還有這個時期開始出現了玉龍，我們叫c型龍，制作得相當的精致，而且只在大墓里出現。

所以可見當時應該說是等級身份的一個象征。

長1800米、 寬1500米的城址，然后城墻寬40米到60米，建在沼澤之上，開始先從外面運大量的石塊奠基，然后上面從外面運了黃土，光修建這樣一個城，據計算一萬個人得四年的時間。最近的發現，發現它的外圍又有一個城圈，達到八平方公里，這個就是三平方公里。能夠組織這么巨大的人力，就讓我們非常地震驚，我們說如果不是文明的話，是很難想象的。你能夠組織這應該是數萬人、得干十數年、十幾年才能夠干的起來的工程，所以應該說是五千年文明非常重要的證據。

所以中華文明五千年，絕非虛言，我們通過考古發現印證了。而且重要的是我們得到了國際的認可，我們通過世界考古論壇，請世界頂級的一些人來，他們意識到中國的這種文明是需要重新認識的。三千三百年前的以甲骨文算起，肯定是已經成為歷史了。我相信隨著我們工作的深入，會有更多的考古發現問世，讓我們的民眾、讓世界更好地了解中華文明，謝謝！

中華文明之光大全（18篇）篇十一

讓我們來爭做博愛的新時代公民吧！

——題記。

如果生活是一杯苦酒。

一張破敗的蛛網。

一塊剝落的遠古巖壁。

一團膨脹而扭曲的臃腫。

我的心便將在寂寥中遺落。

把回憶烙進嘶嘯的風。

安歇在嚴峻的山巖。

寐于清冷的海岸。

任歲月靜靜淌過身體。

在黑暗的土壤植下光明。

如果明天我就要萎落。

像山崩，像滾燙的熔巖。

像睡夢中疾馳的洪魔。

淹沒恬靜的夢想和家園。

那時，我將散成一堆沙丘。

和風談起自然千年的秘密。

并開始肆無忌憚地唱響．．．。

我們訴說著遙遠的一切：

有簡單的掙扎，爬行。

有飛翔和相互撕裂的身影。

有烽臺和馬蹄踐踏的痕跡。

有渴望和飛速突進的動力。

有破土和并肩聳立的文明。

光明的呼喚，黑夜的'潛行。

從料峭的薄晨。

到灰黯疏淡的黃昏。

一次漫長而短暫的旅程。

已在簡單的輪回中沉睡。

物質全息的宇宙意識。

蕩盡天地，滌凈空氣。

是誰有意調快了頻率？！

正被那只傳說中的白鴿銜來。

中華文明之光大全（18篇）篇十二

一個個靈動、異彩紛呈的中華符號穿越古今，炫彩而來。究其原因，在于其底蘊之博大精深，源遠流長。于我而言，中國的文化符號便是那泅渡時光卻雋永不變的墨香——那形神兼備的漢字，組字成詞，連詞成句，它們見證了時代變遷，卻永駐時間長河。

若不是你，漢字，那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的張揚鮮艷恐歸于灰白；那“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”的宮商角徵羽恐湮沒于風沙；那“相見時難別亦難，東風無力百花殘”的滾燙愁緒，恐囿于時空的局限，無法令人感同身受。于數萬漢字中，挑出幾十字，以精妙構思與才情，創作出古風詩韻，勾勒出一幅幅獨具“中國風”的唯美畫卷。

漢字以形達意，“廣”字頭包容，于是杜甫道出“大庇天下寒士俱歡顏”之廣闊胸襟；“之”字底遼闊無際，于是舒婷寫下“野火在遠方，遠方在你琥珀色的眼中”。不論是這廣闊胸襟抑或遠方之火，其載體皆為這橫豎撇捺點所構成的漢字，它是中華文明最直觀的生動映現。

漢字以意代形，使人“怡然心會，妙處難與君說”。如“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，“一庭春雨，滿架秋風”的恬靜怡然；蘇子“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”之豁達樂觀讓多少受挫失意者如見明燈，魯迅“俯首甘為孺子牛”之動情呼吁又讓多少愛國志士熱淚盈眶！我們心中每一次微小的悸動都來自于這墨香古韻中的共鳴，而這共鳴早已融入華夏子孫的血脈，浸潤你我的心靈，引領我們走向自己的遼遠征程。

咀嚼中華文明的墨香，感受古韻中華穿古越今卻亙古不變的微光，讓映亮你我人生的光點，匯聚成家國的萬丈光芒，讓中華文化滿懷自信走向美麗的世界。

中華文明之光大全（18篇）篇十三

文明。

是歷史以來沉淀下來的有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。小朋友應該從小就要講文明。下面是本站小編整理的中華文明童謠歡迎大家閱讀。

教學樓，真熱鬧。

楊柳青青花兒俏。

同學們，蹦又跳。

講文明，懂禮貌。

見老師，問聲好。

見同學，問聲早。

愛環境，出新招。

有垃圾，專人管。

見廢紙，彎腰撿。

護環境，人有責。

校園美，齊歡笑。

學習。

爭先雖重要，

文明禮貌也要好。

學校規定要遵守，

見到老師有禮貌。

同學之間要友愛，

友誼。

小手牽得牢。

愛護公物放心上，

樹立新風我做到。

同學們，要記牢，

上下車時隊排好。

上了車，不亂跑，

準備零錢去買票。

車廂里，不大叫，

安安靜靜秩序好。

有座位，不去搶，

老人小孩照顧到。

下車時，不擁擠。

耽誤。

時間。

易摔跤。

講文明，講禮貌，

開開心心上學校。

要讓大地綠起來，

要讓天空藍起來，

要讓江河清起來，

要讓空氣凈起來，

要讓花兒開起來，

要讓鳥兒唱起來，

要讓環境好起來，

人人從我做起來。

文明禮儀兒歌。

少先隊員要做到，

講文明，講禮貌。

唱著童謠去學校，

路遇老師先問好。

同學相見說聲早，

禮儀常規最重要。

進校要走人行道。

上下樓梯不亂跑，

遵守規則向右靠。

看見紙屑勤彎腰，

愛護環境莫忘記。

上課聽講神不跑，

積極發言勤思考。

下課不追不打鬧，

同學不能大欺小，

團結。

友愛校風好。

校----風----好!

中華文明之光大全（18篇）篇十四

自人類文明的起源以來，人們一直在不斷尋求文明的源泉與進步的方向。近年來，意大利歷史文化學者、諾貝爾文學獎得主喬凡尼·維奧托·喬伊斯特拉的《文明之光》一書引起了廣泛的關注。這是一本具有啟迪性和思辨性的大部頭著作，它深入剖析了人類文明的發展歷程，探討了不同文明之間的相互影響與交融。通過閱讀《文明之光》，我深感到人類文明的寶貴性和多樣性，也對世界的發展有了更深刻的理解。

首先，喬伊斯特拉通過詳盡的歷史考究和獨到的見解，展示了各個文明的崛起與衰落，表現出了文明之間的聯系與交匯。他以中國、印度、伊斯蘭、日本、歐洲等文明為例，深入探討了其發展過程中所表現出的獨特思想和價值觀。通過了解這些文明的興起與消亡，我們可以看到每個文明都有其特殊的貢獻和價值，它們相互影響、相互衍化，構成了人類文明之巔的輝煌畫卷。

其次，本書還對不同文明間的相互包容和傳播起到了很好的闡釋作用。喬伊斯特拉指出，文明之間的交流與互鑒是文明進步的重要動力。古代絲綢之路的開啟，使東西方文明開始了長期的交往和貿易。而伊斯蘭文明的黃金時代，則成為了東西方交流的橋梁。歐洲文藝復興則是通過精神上的對古代希臘羅馬文明的學習與借鑒，從而推動了歐洲文明的復蘇與繁榮。這些例子充分表明了文明交流與融合對世界文明的推動作用。

喬伊斯特拉還倡導了文明之間的和諧共生與相互尊重。他提出，不同文明應當以平等、尊重和謙遜的態度來對待彼此，應當相互包容和學習。每個文明都有其獨特的性格和傳統，都有著自己的價值觀念和追求。只有通過相互尊重與理解，才能實現文明共生和社會進步。這一理念深深地觸動了我，讓我更加珍視與尊重不同文明的寶貴財富，同時也明白了文明融合的必要性和重要性。

此外，《文明之光》還提供了對全球化時代的一些建議與思考。喬伊斯特拉認為，當今社會的全球化進程既帶來了巨大的機遇，也帶來了巨大的挑戰。不同文明之間的沖突與摩擦屢屢發生，尤其是在文化領域。在這個多元世界中，我們應當盡力找到一種平衡和謙卑的姿態，以建立一個更加和諧與互聯互通的世界。只有在互相尊重和分享的基礎上，才能夠實現全球化時代的持久繁榮和和平共處。

綜上所述，喬伊斯特拉的《文明之光》給予了我極大的啟發和思考。通過深入學習人類各個文明的發展歷程和交流互鑒的關鍵作用，我更加珍惜和尊重不同文明的寶貴貢獻。同時，我也明白了文明包容與共同發展的重要性，更加認識到我們每個人在推動社會進步和文明共融中的責任與使命。相信通過共同努力，我們能夠創造出一個更加美好和諧的未來。

中華文明之光大全（18篇）篇十五

《文明之光》是一本知名學者胡適的著作，全書旨在探討文明的本質及其對人類社會的影響。讀完《文明之光》，我深受啟發和感動。在全書的引領下，我更加深刻地認識到文明的重要性以及它對我們個人和社會的意義。以下將從對文明定義的思考、文明與人類進步的關系、文明的挑戰及應對策略、文明和和諧共處展開心得體會的闡述。

第二段：對文明定義的思考。

在《文明之光》中，胡適對文明的定義給我留下了深刻的印象。他認為文明應該是“人類精神的發展”。這一定義超越了一般對文明的狹隘理解。它不僅包括了物質方面的進步，也涵蓋了人類思維、價值觀和精神境界的提升。這使我明白了文明不僅僅是大城市、科技和經濟的浮華，更是人類文明進化后展現出來的精神世界。只有這樣，人類才能擁有真正的文明，并使之融入到生活的方方面面中。

第三段：文明與人類進步的關系。

文明是人類社會進步的動力和目標。《文明之光》通過對文明歷史的回顧和分析，深入闡述了文明與人類進步的關系。文明的發展推動了人類社會的進步，同時人類社會的進步也直接影響了文明的演進。文明的進步離不開科學的發展、制度的創新和人們的進步意識。在這個過程中，各個文明之間相互學習和交流是不可或缺的。只有通過相互的借鑒和融合，人類才能實現更高層次的文明進步。

第四段：文明的挑戰及應對策略。

在當今世界，我們面臨著許多文明的挑戰。《文明之光》列舉了諸如環境污染、資源緊缺、文化沖突等問題。這些挑戰直接威脅到人類的未來發展。在面對這些挑戰時，書中提出了一些應對策略。首先，我們應該推動全球合作，共同解決全球問題。其次，我們需要堅持人本理念，注重人類核心價值觀的發展和體現。最后，我們應加強文化交流和對話，促進各國與各種文明的和諧共存。

第五段：文明和和諧共處。

和諧共處是每個文明社會的理想目標。胡適在《文明之光》中強調了文明之間和諧共存的重要性。文明的和諧共處不僅體現在國際關系上，也體現在國內的社會和諧上。只有保持社會的和諧，才能使人們在一個穩定、安全和幸福的環境中共同進步。與此同時，文明社會也需要清醒地認識到文明之間的互補性和相對性。每個文明都需要看到自身的不足，并從其他文明中吸取優點，實現共同繁榮。

結論。

通過閱讀《文明之光》，我對文明的定義、文明與人類進步的關系、文明的挑戰及應對策略、文明和和諧共處有了更深入的了解。文明是人類社會進步的動力，而和諧共處是不同文明共同發展的必要條件。希望每個個體都能從自身出發，積極倡導文明行為，為構建共生共贏的人類命運共同體貢獻自己的力量。

中華文明之光大全（18篇）篇十六

文明是人類社會發展的燈塔，指引著人們前進的方向。由于各國歷史和文化的差異，人們對于文明的理解也各不相同。而《文明之光》這本書，以其深入淺出的風格，為讀者呈現了一個全新的文明視角。在這本書中，作者以系列特定的文化經典為脈絡，分析探討了人類文明的起源、發展和多樣性。從閱讀《文明之光》這本書中，我對文明的理解更加深入了。

第二段：人類文明的歷史起源。

文明的起源可以追溯到人類社會的誕生。《文明之光》中提到的愛德華·吉本的觀點，即“不只是一個人的所在地點或行為方式，文明被定義為一種特定的社會組織形式。”這一觀點對我來說有著很大的啟發。文明不僅僅是人們生活的方式和物質文化的展現，更深刻的是社會的組織形式和相互之間的關系。比如，古埃及、古希臘和古羅馬等文明的興起，都是在農業、手工業和貿易的基礎上，建立了相對復雜的社會組織形式，并形成了各自獨特的文化體系。

第三段：文明的多樣性與交流。

伴隨著文明的起源，人類社會不斷地發展和變化。《文明之光》中指出，不同的文明擁有各自獨特的發展軌跡和特點，彰顯了人類的多樣性。例如，東方文明重視和諧和自然，強調個體和整體的融合，而西方文明則注重個人的自由和獨立。文明之間的交流與互動也是人類歷史的重要組成部分。通過《文明之光》的閱讀，我了解到了古代絲綢之路的發展和繁榮，這是東西方文明交流的重要載體。絲綢之路的開辟促進了經貿發展、思想交流和文化傳播，使不同文明之間的互相了解和融合得以實現。

第四段：文明的衰落與興盛。

雖然人類文明有著輝煌的發展史，但其中也蘊藏著衰落的因素。《文明之光》中提到，文明的衰落往往是由于內外部因素的相互作用而發生的。內因主要指的是社會結構的腐敗、自身發展的局限性以及精神追求的缺失，而外因則包括民族遷徙、戰爭侵略等。例如，古埃及在托勒密朝后期的混亂和外來侵略的長期作用下，逐漸衰落并終結了悠久的歷史。然而，文明的衰落并非一成不變，新的文明也會不斷興盛。比如，歐洲文藝復興的發生，為西方文明的新興奠定了基礎，推動了人類社會向前發展。

第五段：文明的未來與希望。

從《文明之光》的閱讀中，可以看出人類文明的發展是繁榮與衰落交替進行的動態過程。而我們現在正生活在一個全球化的時代，文明交流和融合的步伐不斷加快。了解和尊重不同文明的多樣性，推動開放對話和合作，對于人類文明的進步非常重要。同時，我們也需要面對現實的問題，如環境破壞、資源浪費等，積極尋找解決之道。只有在不斷的開放與進取中，人類文明才能持續發展，實現更加美好的未來。

結尾。

通過閱讀《文明之光》，我對人類文明有了更加全面和深入的認識。文明是人類社會發展的重要動力，它有著起源、多樣性、衰落與興盛等特點。了解和尊重不同文明的多樣性，推動文明之間的交流與互動，是人類文明進步的關鍵所在。在展望未來時，我們需要以開放的姿態面對現實問題，積極探索解決方案，為人類文明的繁榮與進步貢獻自己的力量。

中華文明之光大全（18篇）篇十七

什么是文明禮儀？簡單地說就是律己，敬人的1種行為規范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現在的社會中，大家更加要講文明懂禮貌。提高文明素養。

文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護公共財產是文明禮儀。文明禮儀貫穿在大家日常生活的點滴小事之中。所以大家更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于大家的一舉一動之中！

古人云：“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。而隨著經濟的全球化和對外交流的廣泛化，大家要想立于世界之林，就必須提高大家民族的文明素養。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見1個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生1種錯覺：認為文明禮儀只是偉人，名人才具備，那么大家將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人，名人。大家不但要有講道德的大人物，大家更需要一群有道德的民眾。

“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的中學生，大家有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”，“大家閨秀”，“表里如一”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用大家的行動去感染身邊的人，用大家的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有大家中華學子的文明素養和儒雅風度。謝謝！

中華文明之光大全（18篇）篇十八

最近發表了一篇名為《中華文明演講稿精選》的范文，好的范文應該跟大家分享，為了方便大家的閱讀。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強、富有特點，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。下面是小編為大家整理的中華文明演講稿精選，希望能夠幫助到大家!

大家好!

我今天演講的題目是《中華文明贊》。

提起常熟，人們總會想到“中國歷史文化名城”、“中國優秀旅游城市”、“國際花園城市”等等一系列稱號，的確，常熟山清水秀，古色古香的園林中曲廊回繞，亭臺樓閣，錯落別致，像一幅幅古樸素雅的畫卷讓游客們沉醉，多么美的一道風景線啊!也令生活在這邊美麗的土地上我們心生自豪。

但是，如此優美的畫面也總會有一些不和諧的現象發生。你看：

那馬路上隨風飛舞的垃圾。現在我們的生活水平提高了，家家戶戶都開起了汽車，社會在進步的時候，我們的文明禮儀卻停滯了。有些人為了保持車內的清潔，將垃圾隨手拋出窗外，優美整潔的路面上瞬間被破壞。思想匯報范文晚上放學后，很多同學喜歡到學校邊上的小店或者是從小商販那邊買零食，邊走邊吃邊隨手拋棄垃圾，一陣風吹起，學校門口的上空就像群魔亂舞，似乎在嘲笑著我們的口是心非：在學校天天學習文明禮儀知識，但出了校門就忘得一干二凈。

大家都知道，由于一些原因，大部分清潔工都是年紀稍大的老人。曾經看過這樣一幅照片，中午，在用饅頭和涼開水填滿肚子后，清潔工們靠在路邊的樹上沉沉睡去，是的，他們很累，早上四五點起床，一上午都在不停地勞動，如果，他們是我們的爺爺奶奶，你們就不心疼嗎?更何況，你從車里隨手扔出的垃圾他們要冒著生命危險到路中間去打掃，環衛工人在掃地的時候出車禍的新聞從來不斷，今年上半年常熟碧溪大橋上一位清潔工在清掃路面時被后面疾馳而來的汽車撞飛，送到醫院不治身亡。同學們，這一幕幕、一件件無不刺痛著我們的心靈，因此，我呼吁大家愛護我們的環境，珍惜他人生命，不要隨手拋棄垃圾。

還有那馬路上亂停亂放的車輛。就拿梅李來說吧，路小車多，但偏偏還有很多人為了自己方便隨便在路邊停車買早飯，辦事，卻根本不管不顧后面的人和車，結果造成交通堵塞，影響大家的出行。每天我們都能看到交警叔叔在人流車流川流不息的路口維持秩序，看到被曬得黝黑的城管叔叔們維持城市的整潔有序。

再看那公交車上不文明的那一幕。大家多知道，車上多有幾個是愛心專座，那是為老弱病殘幼專設的，但是我卻看到了這樣的一幕。公交車靠站后上來了一位白發蒼蒼的老人，因為車上人較多，上車后司機就播放了****提示：請給需要幫助的人讓座!但是，坐在愛心專座上的那幾個年輕人有的假裝睡覺，有的看著窗外，似乎他們都沒看到身邊的這個老人需要他們的幫助，在這個時候，坐在一旁的挺著大肚子的孕婦站起來要讓老人坐，老人卻不肯接受，在互相推辭中，車上其他的乘客開始指責那幾個霸占著愛心專座的年輕人，終于他們中有個****不住了，在一個站臺，他提前下了車。看到這一幕，我既感到憤慨，為那幾個年輕人的后知后覺和不作為;同時我又感到欣慰，為車上其他乘客的良知。

以上只是我例舉的幾個不文明的畫面，其實我們生活中還存在很多不文明的現象，比如隨便吐痰，隨口臟話，隨地大小便，隨處涂涂畫畫等等。文明的環境需要我們大家的共同維護，希望在座的每個同學都能講文明話，做文明事，當文明人。

有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。”

文明，是人類進步的基石;文明，讓我們的生活更美好。來吧!讓文明變成溫暖的春風，吹拂每一個人的心靈;來吧!讓禮儀變成嬌艷的花朵，將自己的`心變得更加美麗;心得體會范文錦集來吧!讓文明變成明亮的燈，照亮我們的未來;來吧!讓文明成為我們生活中一道亮麗的風景。

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!

今天就由我帶領大家敲開歷史的大門!

在那神秘的遠古時代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。

先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時期有大篆(籀文)，戰國時期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統一后，規定小篆為統一字體，通行全國，后來，秦朝出現了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。

再來說四大發明：造紙術，印刷術，指南針和****。紙發明于西漢前朝。東漢時，蔡倫改進了造紙術。紙的出現，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。

隋唐時，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節發明活字印刷術。活字印刷術既經濟，又省事，促進了文化的傳播與發展。

戰國時我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時開始用于航海。它促進了航海事業的發展，為歐洲航海家進行環球旅行和發現美洲，提供了重要條件。

****是我國古代煉丹家發明。宋元時期，****在軍事上廣泛使用。****的使用，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰的局面，使整個作戰方法發生了重大變革。

入黨志愿書繼續說一下古代聞名建筑物吧!——長城，是不同時期的古代中國的為抵御不同時期的塞北游牧部落聯盟侵襲而修筑的規模浩大的軍事工程的統稱。使無數人民付出鮮血而取得的偉大成績，猶為后人贊嘆!

最后說一下兵馬俑吧!兵馬俑，又稱秦始皇陵兵馬俑，位于中國陜西省西安市臨潼區東5公里的下河村。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1.5公里處，普遍認為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的****，有戍衛陵寢的含義，是秦始皇陵有機組成部分。

我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點一點，不用語言，而是行動的侮辱了!讓我們從現在開始，從一點一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

今天!我演講的題目是《中華文明贊》。

謳歌我們的歷史，有****開天地的神話，迸發出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，top100范文排行有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城的堅強。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實現了重整山河的理想。

看今朝，錦繡大地神采飛揚。看今朝，江山如花詩意酣暢。看今朝，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。看今朝，貧油的國土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中。看今朝，一座座彩虹跨越長江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽。看今朝，“兩彈”的紅云刺破天穹。看今朝，人民軍隊的戎行威武雄壯，捍衛祖國的江山銅墻鐵壁。看今朝，人民迎著改革的春風實現中華民族偉大的中興。

我們華夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟飛船使我們的天地無限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發揚滋長。

“少年強則國強!”，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認真聽老師為我們傳道解惑，心得體會范文愉快地在寬大的操場上奔跑跳躍。我們如幼苗，似雛鷹，在陽光明媚的春天里努力汲取著知識的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國的明天!我們將用知識的琴鍵奏響新世紀的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的未來!

多謝大家我的演講到此結束。

老師，同學們：

上午好!

我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現在社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。****以來，我們中國道德教育中存在的理想化，全面的范文寫作網站空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現代化吧!

我的演講到此結束!謝謝!

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好!今天我演講的題目是：愛我中華，文明升旗!

每周的星期一，除過陰雨天氣，我們都會聚在紅旗下，看鮮艷的五星紅旗冉冉升起，每當聽到激越的《義勇軍進行曲》徐徐奏響的時候，一種振奮，一種激昂，一種自豪的心情便會在你我心中油然而生!五星紅旗就像是一位歷史的證人，多少年來，無數人為了中華民族更加自由和美好而犧牲了自己，而那殷紅的顏色就是因他們的鮮血而那樣的激人奮進，讓人熱血沸騰!

可是，在我演講的前一分鐘，你們都在做些什么呢?!有人站在隊伍里交頭接耳地說話，好象幾年不再見面。有人拿著課本刻苦到連升旗這么一點時間也不放過。可你有沒有想過：當你不能懷著一顆真誠的心面對象征自已祖國尊嚴的五星紅旗時，你自己的尊嚴又何在?!

在升旗的隊伍里說話、不肅立。往小了說，這是不文明行為;往大了說，這樣的行為，已經違反了《中華人民共和國國旗法》，是違法行為。《中華人民共和國國旗法》規定：全日制中學小學，除假期和雨天外，每周舉行一次升旗儀式。舉行升旗儀式時，要做到：

1、按時到達指定位置，不得遲到，早退。

2、衣著要整潔，按學校規定統一著裝，不準穿拖鞋。不戴帽子，不帶包，不許撐傘。手上不許拿任何東西。

3、保持立正姿勢，不許與他人攀談，保持自己良好形象。

4、參加者應當面向國旗肅立致敬，雙眼凝視國旗慢慢升起，行注目禮。并可以奏國歌或者唱國歌。

5、在國旗升起的過程中，凡經過升旗現場的一切工作人員應面對國旗自覺肅立，等升旗完畢后，方可自由行動。

國旗就是一個國家的象征，它蘊含著不同的意義。當我們看到那隨風飄揚的五星紅旗時，四顆小星圍著一顆大星，象征著我們中國人民團結奮進的精神，她激勵我們一代又一代的人不斷向前，走向中華民族的偉大復興!

當國旗升起時，無論你在做什么，全面的范文參考寫作網站請停下來，心中懷著無比的榮耀，注視著國旗緩緩升起!

我不希望愛國只是大家的口號，它更應該成為我們的意識，一種由衷體現的高素質文明。讓我們把對祖國的熱愛化作對國旗的尊重，化作傳承中華文明禮儀的行動吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

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