優秀作文的價值不僅在于完成了寫作任務，更在于為讀者提供了新的思考視角和領悟。小編為大家搜集了一些優秀作文的范文，希望能夠給大家帶來一些寫作上的啟示。
古詩文之旅（通用15篇）篇一
“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”“明月幾時有，把酒問青天”“關關睢鳩，在河之洲”這些千古名句，盡是古代前輩所賦。中國詩詞文化頗為深奧，我每每流連在其間，都會深深被其折服。那曼妙的文字，構成了一幅幅優美的畫面，令我永生難忘。但在浩如煙海的詩文中，我卻最喜《愛蓮說》。
《愛蓮說》是北宋詩人周敦頤所做。這首古文表達了周敦頤不慕名利的高尚品格。我讀這篇古文時，只是在六歲而已，看他以蓮自喻，“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”，又以牡丹喻世人追名逐利，趨炎附勢，又嘆惜那些像菊花一樣為了潔身自好而逃避現實的隱士。我心中不免有些好奇：像菊花難道不好吧？找一個世外桃源，悠哉游哉地度過一生，逍遙自在，多么美呀？牡丹更是花中之王，雖有些艷俗，但也可以太平過上一生呀！為何作者偏要愛蓮呢？我心中有些疑惑，但那時年紀尚小，這點事也不縈于懷，慢慢把這點小小的疑問給忘卻了。
今年暑假，我又遇《愛蓮說》，為了解開當時的不解，我就翻閱古詩集，尋找周敦頤寫這篇文章的背景。終于，我在一本《新編中學生古詩文》中找到這篇文字的倩影，原來在周敦頤做這篇文章時，因當時北宋官場腐敗，貪污的官員比比皆是，許多人為謀取官位，不惜千金，更有甚者，在上司面前拍馬屁。有些正直，但沒有太高地位的人，沒辦法管理朝廷腐敗之士，便在山邊做了隱士。有些正直之人，性格堅毅，也曾勸過皇帝，但苦于當時就是一個“皇上不急太監急”的局面，皇上也貪圖享樂，不理政務，這些人也只好無奈地退出政治舞臺了。周敦頤就是其中一位。他辭官后，一天與友人共同賞蓮，想到蓮花種種特點，竟與自己的處境大為相似，心中感慨，大筆一揮，做下《愛蓮說》這首千古絕唱。
我想得如癡如醉，不察日已偏西，這經典詩文一路伴我行走，對我的文學素養有著潛移默化之功，我會再次邂逅經典詩文，讓自己的寫作水平更上一層樓！
古詩文之旅（通用15篇）篇二
我去的第一個地方叫“思念”，這里有“求之不得，寤寐思服”的渴望，有“所謂伊人，在水一方”的哀傷，有“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”的鄉愁，還有“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的憧憬。愿思念化作信鴿，給對方捎去滿滿的`祝福。
下一站叫“感慨”，這里有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得，有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的懷才不遇，有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的壯志凌云，有“烽火連三月，家書抵萬金”的和平之望，有“吾廬獨破受凍死亦足”的憂民之情，有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的慷慨豪情，有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的昂揚向上，有“念此私自愧，盡日不能忘”的愧疚不安，有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私奉獻，還有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的愈挫愈勇。愿感慨化作行動，一起為強國富民而努力。
我還看到了“美景”，這里有“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的山野秋景，有“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的暢快心情，有“汽蒸云夢澤，波撼岳陽城”的雄偉氣勢，有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的田園景色，有“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞風光，有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣勢，有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的美麗雪景，有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的迷人春景，還有“知否？知否？應是綠肥紅瘦”的生動傳神。一幅幅美景宛若一幅幅畫卷，裝飾著大千世界。
這里還有珍貴的友情，如“海內存知己，天涯若比鄰”的真摯情誼，有“揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴”的分別之情。朋友如一面鏡子，好好珍惜吧！
旅程結束了，我體會到了古詩文中蘊藏的千年文明，看到了中華民族的文化精髓。
古詩文之旅（通用15篇）篇三
星期五下午，我們學校舉行了一場古詩文大賽。
這天下午，老師帶著我們來到了廣場，我們找到自己的位置坐下安靜地聽著。我們等啊等啊，一年級過去了，二年級三年級的表演也結束了，終于到了四年級一班表演了。我們趕緊到后臺練了一遍就上場了。劉勇齊在前面有聲有色地背誦《滿江紅》，我們在后面合音，我們背完《滿江紅》又開始唱《明日歌》。魏新然穿著紅色的`燕尾服在前面指揮，我們成功地唱完了這首歌，臺下也響起了熱烈的掌聲。
下一個是三班表演的《游子吟》，也非常出色。我還看到了五班荊韜演的岳飛就像古代的秦始皇一般。
到了最激動人心的時候了，我們個個緊張的不得了，最后我們班得了第一，我們大聲呼喊道：“耶！”
古詩文之旅（通用15篇）篇四
這幾天，我接觸了有趣的學唱古詩文，很特別，并讓我快速的學會了好幾首古詩。
我學的第一首古詩，是由徐老師曾教過的《江南》。前奏一出來，飄入我耳朵的音符便是略帶節奏感的音樂，一聽既容易哼唱，也容易學。”江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東……”越唱到后面，節奏越來越快，歌手以唱講的.方式來演唱這首古詩，跟隨它的節奏，我會不由自主地擺動自己的身體，令我特別喜歡。
接下來的另外一首古詩，就是我們學校經常放出來給我們聽的古詩兒歌——《憫農》。小朋友們把這首古詩唱的特別歡快，朗朗上口，特別好聽。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這歡快的節奏一響，我的心情就會特別放松、愉悅。一學就會唱，就會背。
我還學會了帶古典風格音樂的《畫》《古朗月行》，聽了讓我覺得特別舒服、美妙，眼前仿佛呈現出古詩中的每一幅畫，妙不可言。
古詩文之旅（通用15篇）篇五
當我還小時，爸爸、媽媽就曾告訴我：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”從此，我懂得了要珍惜人們的勞動成果。隨著年歲的增長，我學習的知識多了，也逐漸長大，我便在心中牢牢記住“欲窮千里目，更上一層樓。”于是便在學習上不斷堅持，向更高的目標邁進。慢慢的，慢慢的，我已不再是太天真稚嫩的孩童，我也懂得了一些人情世故。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”我再也不是不會不辨是非，一點兒也認不清事情的本質了，我已有了自己的想法與做法了。已是四年級的我今后學習過程中還要面對更多的人生挑戰，我定會堅持，我會時刻銘記“會當凌絕頂，一覽眾山小。”我要不斷進取，贏得人生的挑戰！
古詩文像一泓清泉，蕩滌我心中的塵埃；古詩文像一把鑰匙，打開了我心中求知的大門；古詩文像黑暗中的一盞明燈，指引我們走向知識的天地；古詩文像浪濤中的一葉扁舟，載著我穿越文化的海洋，駛向成功的彼岸……古詩文是一顆知識的種子，它在我的心田生根、發芽，正茁壯成長。現在，雖然沒有枝繁葉茂，長成參天大樹，但已是嫩葉抽綠，如同碧玉。
春天，和煦的微風吹拂著青青的楊柳，溫暖的陽光照在我身上，漫步在街道人民公園的河堤邊，我仿佛同詩人白居易一起欣賞盎然的春景，“最愛湖東行不足，綠柳陰里白沙堤。”不禁脫口而出。夏天，荷花盛開，望著這些端坐在碧綠玉盤上的粉衣仙子，我如同詩人楊萬里一樣贊嘆：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”轉眼，來到秋天，秋天的公園一角更別具風情，滿眼如火的紅楓，令人目不暇接。我就像杜牧一樣駐足觀賞，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”
天空中飄下了片片晶瑩的雪花，冬天悄然而至。清晨一睜眼，大地已披上雪白的衣服，我凝望著這銀白世界，情不自禁發出了與岑參一樣的感嘆，真是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”呀！
古詩文已是我學習、生活中不可缺失的一部分，我會永遠在這片充滿情感、意韻、想象的古詩林中暢漾，讓古詩文引領我明白生活的真諦。
古詩文之旅（通用15篇）篇六
我喜歡古詩文，因為它是我國傳統文化中的一塊絢麗的瑰寶。各個朝代都有代表性的優秀詩人，他們的作品風格各異，或喜，或悲，或高昂或低沉。
從咿呀學語起，媽媽就給我讀過很多古詩，那時，我只是懵懂的聽著，并不知道媽媽講的是什么意思。直到我上了幼兒園中班，三八婦女節班里舉行古詩比賽，我也參加了，回到家里媽媽就教我背《游子吟》。詩中描寫了一位母親用手中的`針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫，衣服縫得很密，很整齊，因為母親擔心孩子回來的晚衣服破損，誰能說孩子小草般微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？這是我第一次，真正了解古詩的意思，明白母愛的偉大，也是我第一次走進古詩的天地，從此，我開始對古詩感興趣。后來，媽媽又教了我一些簡單的古詩，如《詠鵝》《靜夜思》《憫農》等，這些古詩韻律很美，讀起來朗朗上口。
讓我們一起學習和品味古詩，來弘揚中華民族古老的文化，讓民族的瑰寶發揚光大！
古詩文之旅（通用15篇）篇七
昨天的古詩文比賽讓我至今難忘，回想前幾天，都把我們累得不輕，但是我們能上臺表演，我感到很高興。
我們入場了，看見人山人海，擁擁擠擠，啦啦隊到處都是。人們有的喊加油，有的'正在拍手鼓掌，我看著這一切，心情很緊張。因為我看到別的班表演得都很精彩，心理壓力挺大。
先說二班的吧，他們由魏新然指揮，唱得很好。輪到我們了，我的心怦怦地跳著上了臺，我大聲唱《春曉》，臺下的人都在議論，我聽著像是在夸我們，但情況并不妙，唱到半截，我們忘了再唱一遍，我們唱亂了，但我們又很快平靜下來，到了最后，老師帶我們把剛忘了的一遍補上，但還是輸給了二班。
雖然我們輸了，但我們還是很高興。
古詩文之旅（通用15篇）篇八
（一）化用或局部引用。就是在文章的局部位置引用古典詩文名句，如文章的標題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發讀者的關注，給他們留下較好的印象。
標題處引用古詩文名句，能讓題目顯得典雅蘊藉，富有文學情趣，起到耀人眼目之功。如20xx年上海卷高考作文以“忙”為話題，一考生化用項羽的“虞兮虞兮奈若何”擬出標題“忙兮忙兮奈若何”，用冷靜、嚴肅的筆觸批判了現代都市文明帶來的浮躁的“忙”，發出了對這些缺乏人文關懷的“忙碌”無可奈何的感嘆，結尾扣題，使文章在嚴肅的思考之余又產生詩意的美感。
文章開頭嵌入詩詞佳句，以此領起全篇，則能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養。如20xx年陜西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上，不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來。’慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個思維方式，龔自珍曾說過‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’嘛！我們應該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”這個開頭由情景入手，化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，自然引出對落葉的聯想，然后再引用龔自珍的名句，恰當地詮釋了“快樂幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內涵。開頭意蘊深刻，詩意靈動。
文章收尾處引用古詩文，則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智，升華主題，收到言有盡而意無窮的表達效果。如20xx年福建考生《照海倚天》的結尾：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。流年似水，時光如電地過去，也許只有歷史才能讓‘無字碑頭鐫字滿’，也許只有歷史才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：‘倚天照海花無數，流水高山心自知。’”三處引用貼切自然，不顯斧鑿之痕，使文章文采飛揚，情理交輝，意蘊深遠，辯證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物，實在是一個漂亮有力的“豹尾”。
（二）長篇或大量引用。既指整段之內大量引用，又指全文各段大量引用。由于古詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升文章的文化品質和審美趣味，充實文章的底蘊。整段引用的如20xx年高考優秀作文《寂寞的意韻》：“寂寞是什么？曾幾何時，有李白豪唱‘舉杯邀明月，對影成三人’，也許，寂寞便是皓月當空，好風如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧！曾幾何時，有李后主感慨‘無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧！曾幾何時，有陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的惆悵心境吧！于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是‘云母屏風燭影深，長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么？我無法回答。”一段之內五處引用詩詞名句，以此作為文章情感和義理的載體，讓“寂寞”具有了深刻的文化內涵，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說服力和感染力，使文章底蘊厚實，充滿典雅蘊藉的詩意和豐富的人文氣息。
而全篇多處引用的，20xx年四川省高考優秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標題，非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對事物的認知”；緊接著引用崔護的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，自然引出對“情感與認知”關系的認識，確立文章主旨；然后緊承首段，引用了李清照的《如夢令？昨夜雨疏風驟》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個角度來進一步闡述主旨，形象生動而不乏理性；末尾再以蘇軾的“不識廬山真面目”收結全文。綜觀全文，恰到好處的引用、嵌入古典詩詞，使哲理思考和情感抒發傳達得深刻而有底蘊，讓文章擁有了較高的文化品位。
二、巧套古詩文結構出彩。
古人寫詩作文都很講究章法，每一首詩或每一篇文章都有其完整的行文結構與寫作脈絡，再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設文章的行文結構，不僅能使文章層次分明、結構清晰，而且更能給人以典雅優美的感覺，能夠在最短時間內打動讀者。這一點，20xx年湖南高考優秀作文《琵琶行之父母有情》比較典范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏貫穿全篇，將樂曲的情調與演奏者、聽者的情緒融為一體，又以琵琶女自敘身世和詩人傾訴郁悶相映襯，其行文結構與情感抒發融合無間，曲盡長篇歌行體詩歌之妙。《琵琶行之父母有情》這篇作文妙就妙在直接套用白詩的結構形式，將《琵琶行》一詩中有關音樂描寫的詩句直接抽取出來，編織出全文的行文結構：“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”，“間關鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕（原詩為‘江州司馬青衫濕’）”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內容、編織抒情脈絡的關鍵詩句，被引用為文章行文轉換的語言標志，不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關愛與教育的一些生活細節，而且使文章的行文結構放得開，又收得攏，讀來自有別樣的韻味。
三、模仿古詩文語言出彩。
高考作文的語言除了要能夠根據文章需要盡可能得體準確之外，還應該盡量體現出個性色彩。如果你的文言功底比較扎實的話，不妨模仿古典詩文的語言，用文言的筆法來表達現代的感悟，這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招。歷年高考作文中都有這方面的成功例子，如20xx年南京考生蔣昕捷的《赤兔之死》，20xx年江蘇考生的《諫屈原書》，20xx年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉折》等。值得一提的還有20xx年江蘇考生寫的五言敘事詩《孔雀東南飛》，其語言脫胎于古樂府名篇《孔雀東南飛》，以一位才華橫溢、有志投身西部大開發的青年作為敘事的中心人物，寫得像模像樣。請看其開頭：“孔雀東南飛，五里一徘徊。五歲進小學，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵！好事人相承，傳遍南京城。”
這些高考優秀作文在古典詩文語言的借鑒上，顯示出了作者的寫作才華和較為深厚的古文修養，以及較好的駕馭語言的功力。
在備考階段，如果能將古詩文的備考和作文備考結合起來，注重積累并將之內化為自己的積淀，也許你能找到更多更好的方法，寫出一篇“出彩”的高考作文來。
古詩文之旅（通用15篇）篇九
這是高考作文中最常見的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用。
1．局部引用。
就是在的局部位置引用古典詩文名句．如的標題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發讀者的關注．給他們留下較好的印象。
在標題處引用古詩文名句．能讓題目顯得典雅蘊藉，富有文學情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如福建考生的《一蓑風雨任平生》，引用蘇軾《定**》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。貼切凝練．又昭示題旨，寫出了蘇軾的豁達與超脫。可謂“一石雙鳥”。
在開頭嵌入詩詞佳句．以此領起全篇．則能夠使語言顯得凝練精辟．更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養，給他們留下較佳的第一印象。如陜西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：
“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來’。慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個思維方式．龔自珍曾說過‘落紅不是無情物。化作春泥更護花’嘛!我們應該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”
這個開頭由情景人手．化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。自然引出對落葉的聯想，然后再引用龔自珍的名句．恰當地詮釋了“快樂幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內涵。這樣處理，使在開頭便顯得意蘊深刻．詩意靈動．從而避免了“開門見山”式說理可能會有的干巴枯燥。
在收尾處引用古典詩文．則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、升華主題．收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如福建考生《照海倚天》的結尾：
“‘君不見黃河之水天上來．奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。’流年似水，時光如電地過去．也許，只有歷史才能讓‘無字碑頭鐫字滿’，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數．流水高山心自知．”
三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文采飛揚．情理交輝，意蘊深遠，辯證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物．實在是一記漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用。
既指整段之內大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升的文化品質和審美趣味．充實的底蘊。整段引用的如高考優秀作文《寂寞的意韻》：
“寂寞是什么?曾幾何時。有李白‘舉杯邀明月，對影成三人’。也許，寂寞便是皓月當空．好風如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時．有李后主感慨‘無言獨上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院．國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時．有陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是．我問月亮．廣寒宮的嫦娥告訴我。寂寞是‘云母屏風燭影深．長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無法回答。”
一段之內五處引用詩詞名句．以此作為情感和義理的載體．讓“寂寞”具有了深刻的文化內涵．既為增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說服力和感染力．使底蘊厚實．充滿典雅蘊藉的詩意和豐富的人文氣息。
而全篇引用的。四川省高考優秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標題．非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對事物的認知”；緊接著引用崔護的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去．桃花依舊笑春風”．自然引出對“情感與認知”關系的認識，確立主旨：然后緊承首段。
引用了李清照的《如夢令．昨夜雨疏風驟》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個角度來進一步闡述主旨，形象生動而不乏理性：末尾再以蘇軾的“不識廬山真面目”收結全文。綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩詞。使哲理思考和情感抒發傳達得深刻而有底蘊．讓擁有了較高的文化品位。
二、巧套古詩文結構出彩。
古人寫詩做文都很講究章法。每一首(篇)詩文都有其完整的行文結構與寫作脈絡．再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設的行文結構．不僅能使層次分明、結構清晰，而且更能給人以典雅優美的感覺，能夠在最短時間內打動讀者。這一點。湖南高考優秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。這篇作文直接套用白詩的結構形式，將《琵琶行》一詩中有關音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結構：“轉軸撥弦三兩聲．未成曲調先有情”．“間關鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時無聲勝有聲”．“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多。掌上明珠雙眸濕(原詩為‘江州司馬青衫濕’)”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內容、編織抒情脈絡的關鍵詩句．被引用為行文轉換的語言標志．不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關愛與教育的一些生活細節．而且使的行文結構放得開又收得攏．讀來自有別樣的韻味。
三、模仿古詩文語言出彩。
語言是的第一關口．高考作文的語言除了要能夠根據需要盡可能得體準確之外．還應該盡量地體現出個性的色彩。如果你的文言功底比較扎實的話．不妨模仿古典詩文的語言．用文言的筆法來表達現代的感悟．這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招．歷年高考作文中都有這方面的成功例子．如南京考生的《赤兔之死》，江蘇考生的《諫屈原書》，四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉折》等。
這些高考優秀作文在古典詩文語言的借鑒上．顯示出了作者個性的寫作才華和較為深厚的古文修養．以及較好的駕御語言的功力。當然，文言文畢竟是舊時代的產物，這種語言表達方式本身未必值得提倡和鼓勵．本節內容只是為考生提供一種參考。要知道．這些優秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠”、“語言老到”、“內容充實”，這些才是它們獲得成功的關鍵．而非僅僅是淺易的文言。
四、改寫古詩文內容出彩。
好的古典詩文都是富于啟示性的．言簡而意豐。能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達喚起讀者無盡的聯想和想象。通過對古詩文的改寫．來傳達自己對生活的感悟。也能讓自己的高考作文呈現出迷人的色彩．平添些許的詩意。當然。改寫不是對古詩文的純機械翻譯。而是對古詩文的一種再創作、再提高和個性化鑒賞。江蘇考生的《東坡的選擇》就是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個感傷而又曠達的赤壁之夜．寫出了蘇軾的“心靈的選擇”．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調。
改寫可以是化用意境．再現古詩文的情景．也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對內容加以創造性的改造．例如江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》“活用”古典文學資源，根據話題“山的沉穩，水的靈動”對《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動而頗具情韻的敘事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”．體現出了考生獨到的創新精神，和對現實生活的關注與洞察。
實際上。以上四法并非是截然分開的．而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段。如果能將古詩文的備考和作文備考結合起來．注重積累并將之內化為自己的積淀．也許你能找到更多更好的方法．寫出一篇“出彩”的.高考作文來。
古詩文之旅（通用15篇）篇十
我來到古詩苑，在這里游歷四時，看過那“落紅不是無情物，化作春泥更護花;春水碧于天，畫船聽雨眠。”的春天;觀過那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅;綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。”的夏天;賞過那“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨;落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。”的秋天;望過那“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開;千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。”的冬天。
我馳騁于春夏秋冬之時，也曾遇到過全國各地的著名大詩人。他們愛國：杜甫杜子美望著那首都為瓦礫，遍地草木叢生的景像，不禁有感而發：“國破山河在，城春草木生。感時花濺淚，很別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”他們更思鄉。王維獨自遙望遠方，念著久別的親人嘆道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
其中，更有舉世聞名的詩仙李太白。他的詩歌，確如王世貞所說，是“以自然為宗”的。李白的自然詩風是由深秀、明麗、清真、圓轉、樸美、新奇等六大美學特點構成。此六大特點皆“以自然為宗”，相互聯系，結為一體;體現了李白自然詩風是多樣性與具體性的.辯證統一，也是靈活性和技巧性的統一。李白自然詩風的語言表達的主要方式是豪語、快語、醉語、仙語、率語、口語六種。總之，嫻熟暢朗，多樣靈活的創作技巧和駕輕就熟、水到渠成的語言功力的結合，就是李白不假思議的自然詩風。
說到詩仙，就不得不說起他筆下的明月。李白的一生以他輝煌的詩歌成就在中國文學史上享有崇高的地位。而他在眾多詩篇中所詠誦的明月更是出神入化。竟無一篇詩意相同，更無似曾相識之處，千人一面之感。多姿多彩，絢麗斑斕。形成一個靈動逸趣的世界。
例如《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”今天，無論男女老少，任何一個中國人，只要他舉杯淺酌，都會吟詠“舉杯邀明月，對影成三人”，以表他對所謂風雅與獨飲的玩味。而這首詩的獨特性，早已化入我們民族的集體無意識之中了。
古詩文之旅（通用15篇）篇十一
1.《關雎》：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。
3.陶淵明的《飲酒》：表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧。《飲酒》反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他優游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。詩中，“結廬在人境，而無車馬喧”一句蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無"喧囂"之感。表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辯已忘言。
6.王維的《使至塞上》：抓住沙漠中典型的景物，進行刻畫，寫出了塞外奇特壯麗的風光，被譽為“千古壯觀”的名句是“大漠孤煙直，長河落日圓”
8.李白的《行路難》：詩中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩來比喻人生道路中的艱難險阻。反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅信抱負必能實現的積極昂揚的豪氣)的名句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
9.杜甫《望岳》：包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》點明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負(有人生哲理)的詩句是：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
10.杜甫的《春望》：言明春望所見的詩句是：國破山河在，城春草木深;運用對比的手法，表達詩人憂國思家的詩句是烽火連三月，家書抵萬金。本詩的前四句寫景，所寫內容均統在一個"恨"字中;后四句抒懷，一個"搔"的動作(細節)將一位白發稀疏、孤立于長安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。平時能引起人們美感的事物，卻觸發了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟：感時花濺淚，恨別鳥驚心。(引用《春望》中原文回答。)。
11.杜甫的《茅屋為秋風所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發出了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。表現杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
12.岑參的《白雪歌送武判官歸京》：本詩中寫北方邊地風狂雪早(描寫邊塞奇特景色)的句子是：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪;以春花比喻冬雪、聯想美妙的千古名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。起承上啟下過度作用的詩句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。寫送別時依依不舍的心情的詩句是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處;從視覺角度看,色彩鮮明,紅白相間,互相映襯“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”
13.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神(或：喻含新事物不斷涌現的理趣)的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
14.白居易的《錢塘湖春行》:直接描寫動物(鶯燕報春)的兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。體現花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
15.杜牧的《泊秦淮》:抨擊統治者沉湎酒色，不理朝政，表現詩人憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
16.李商隱的《夜雨寄北》：超越時空，想象日后重逢時的情景的詩句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
17.李商隱的《無題》：這首詩寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：相見時難別亦難，東風無力百花殘;常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
18、《漁家傲·塞下秋來風景異》中，抒發征夫戍難歸的無奈和對家鄉的眷念之情(表達主旨)的詩句是：人不寐，將軍白發征夫淚。
19.晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》:詩中著重寫今日的感傷、被譽為"千古奇偶"的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
20.王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
22.辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：抒發詞人一生中的事業與抱負，并發盡無盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。
23.文天祥的《過零丁洋》：概括寫出詩人被捕前的全部經歷的詩句是：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星;寫出國家和個人的境遇的詩句是：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍;概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁;表現詩人誓死報國，表現詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節的名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
24.張養浩的《山坡羊潼關懷古》：詩中揭示出歷史是不斷發展變化的，任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土;說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：興，百姓苦;亡，百姓苦!(主旨句)。
25.龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯;龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實，“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”(《己亥雜詩》)，又何嘗不是一種新意呢?闡明世上事物具有兩重性的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
古詩文之旅（通用15篇）篇十二
1.普希金《假如生活欺騙了你》一詩中告誡人們應該這樣對待挫折和困難：，，！。
2.普希金《假如生活欺騙了你》一詩中，認為“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急”的原因是“”；“，”；“”。
3.普希金《假如生活欺騙了你》一詩中，側重表現作者樂觀的人生態度的幾句是，，！：。
4.普希金《假如生活欺騙了你》一詩中，側重表現作者積極的人生態度的幾句是；，；，。
5.《木蘭詩》中表現木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預備情形的幾句是，，，。
6.《木蘭詩》中反映木蘭出征路線，征程遙遠，軍情緊急，行軍神速的幾句是，。，。
7.《木蘭詩》中表現木蘭出征后對親人的思念的幾句是，。，。
8.《木蘭詩》中表現軍務緊急，行軍迅速，又突出木蘭矯健雄姿的兩句是，。
9.《木蘭詩》中通過環境描寫，渲染軍旅生活悲壯嚴酷氣氛，烘托木蘭勇敢、堅強性格的名句是，。
10.《木蘭詩》中說明戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯的名句是，。
11.《木蘭詩》中最能概括木蘭多年征戰經歷的名句是，。
12.《木蘭詩》中表現父母對木蘭榮歸故里的喜悅之情的兩句是，。
13.《木蘭詩》中表現木蘭歸來后喜不自禁的激情，以及對自己用過得東西的親切感、自豪感的幾句，，，。
14.《木蘭詩》中描寫木蘭“男”換女裝的兩句是，。
16.成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》，其原句是，；，。這一成語常用來比喻。
18.吳均《山中雜詩》一詩中，表明詩人家住于山峰環繞、竹木繁茂的山中的兩句是，。
19.吳均《山中雜詩》一詩中，反映山中屋宇地勢高峻的兩句是，。
20.吳均《山中雜詩》一詩中，富有情趣的兩句是，。
21.王維《竹里館》一詩中，寫詩人的活動的兩句是，。
22.王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂、明月相伴情景的兩句是，。
23.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，點明遠游時令，敘寫青山吐月的優雅意境的一句是；明寫月映清江美景，暗點秋夜行船之事的一句是。
24.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，點明遠游路線，抒發依依惜別情思的兩句是，。
25.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，形容笛聲悠揚、深遠、飄忽不定情狀的兩句是，。
26.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達詩人對家鄉的依戀和思念之情的兩句是，。
27.岑參《逢入京使》一詩中，表達詩人對家鄉、親人無限眷念的深情的兩句是，。
28.岑參《逢入京使》一詩中，寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達懷親之情的兩句是，。
29.韋應物《滁洲西澗》一詩中，表達詩人恬淡胸襟的兩句是，。
30.韋應物《滁洲西澗》一詩中，蘊含詩人因多病無所作為的憂傷情懷的兩句是，。
31.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達對“開元全盛日”的無限眷念的兩句是，。
32.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，隱寫“風景不殊，江河有異”的亂世時難的景況，表達出“同是天涯淪落人”的感慨的句子是，。
33.杜甫《江南逢李龜年》一詩中，常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是，。
34.劉長卿《送靈澈上人》一詩中，從視覺和聽覺兩個角度描寫竹林寺的景色氣氛，同時點明送別時間，且對仗工整的兩句是，。
35.劉長卿《送靈澈上人》一詩中，寫靈澈辭別歸去，詩人佇立目送，依依不舍情景兩句是，。
36.趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨季節清新清幽的景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂、無聊心情的兩句是，。
37.趙師秀《約客》一詩中，表達詩人候客時長而失望焦躁情緒的兩句是，。
38.趙師秀《約客》一詩中，常被用來形容江南梅雨季節的清新清幽的可愛景色的兩句是，。
39.趙翼《論詩》一詩中說明文字創作應有時代感和創造性的兩句是，。
40.趙翼《論詩》一詩中說明一代有一代的文學，一代有一代的詩人，后人可以超過前人，不必一味泥古守舊的兩句是，。
41.趙翼《論詩》一詩中與“長江后浪推前浪”的含義相同的詩句是，。
42.趙翼《論詩》一詩中有兩句詩可以用來說明人才輩出，各個時代都有有才華有成就的新人出現，這兩句詩是，。
古詩文之旅（通用15篇）篇十三
1. 當仁，不讓于師。（論語·衛靈公）
2. 往者不可諫，來著猶可追。 （論語·微子）
3. 學而不思則罔，思而不學則殆。 （論語·為政）
4. 人而無信，不知其可也。（論語·為政）
5. 人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）
6. 知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語·為政）
7. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不 逾矩。（論語·為政）
8. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也）
9. 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。 （論語·雍也）
10. 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？》（論語·泰伯）
11. 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！（論語·季 氏）
12. 一張一弛，文武之道。 （禮記·雜記）
13. 凡事預則立，不預則廢。 （禮記·中庸）
14. 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 （禮記·學記）
15. 玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記）
16. 使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。 （禮記·禮運）
17. 欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。（大學）
18. 盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）
19. 民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
20. 人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下）
21. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。（孟 子·離婁下）
22. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上）
23. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）
24. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 （孟子·滕文公）
25. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。 （孟子·梁惠王下）
26. 樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之 有也。（孟子·梁惠王下）
27. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（孟子·公孫丑下）
28. 吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子·養生主）
29. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （莊子）
30. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 （中庸）
古詩文之旅（通用15篇）篇十四
在古詩苑中游覽了一些時日后，讓我領略到了詩仙李太白的天馬行空的想像，還有他詩中的浪漫主義色彩；也使我體會到了各位大詩人真摯的愛國之情和濃濃的思鄉之情；更在其中親眼目睹了常娥仙子那神秘面紗下的美麗面龐；有觀覽了四時那無限美好的風光。令我受益匪淺。
——題記。
我來到古詩苑，在這里游歷四時，看過那“落紅不是無情物，化作春泥更護花；春水碧于天，畫船聽雨眠。”的春天；觀過那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。”的夏天；賞過那“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨；落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。”的秋天；望過那“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。”的冬天。
我馳騁于春夏秋冬之時，也曾遇到過全國各地的著名大詩人。他們愛國：杜甫杜子美望著那首都為瓦礫，遍地草木叢生的景像，不禁有感而發：“國破山河在，城春草木生。感時花濺淚，很別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”他們更思鄉。王維獨自遙望遠方，念著久別的親人嘆道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
其中，更有舉世聞名的詩仙李太白。他的詩歌，確如王世貞所說，是“以自然為宗”的。李白的自然詩風是由深秀、明麗、清真、圓轉、樸美、新奇等六大美學特點構成。此六大特點皆“以自然為宗”，相互聯系，結為一體；體現了李白自然詩風是多樣性與具體性的辯證統一，也是靈活性和技巧性的統一。李白自然詩風的語言表達的主要方式是豪語、快語、醉語、仙語、率語、口語六種。總之，嫻熟暢朗，多樣靈活的創作技巧和駕輕就熟、水到渠成的語言功力的結合，就是李白不假思議的自然詩風。
說到詩仙，就不得不說起他筆下的明月。李白的一生以他輝煌的詩歌成就在中國文學史上享有崇高的地位。而他在眾多詩篇中所詠誦的明月更是出神入化。竟無一篇詩意相同，更無似曾相識之處，千人一面之感。多姿多彩，絢麗斑斕。形成一個靈動逸趣的世界。
例如《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”今天，無論男女老少，任何一個中國人，只要他舉杯淺酌，都會吟詠“舉杯邀明月，對影成三人”，以表他對所謂風雅與獨飲的玩味。而這首詩的獨特性，早已化入我們民族的集體無意識之中了。
相見歡。
李煜。
無言獨上西樓，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，
別是一般滋味在心頭。
“我是一個亡國之君，我對不起大唐！”李煜這樣想著，自己罪孽的歷史又涌上心頭。由于自己的昏庸無道，使有著幾百年輝煌歷史的唐朝盛世斷送在自己手里。由于貪生怕死，自己投降了宋朝，成為世人的笑柄。而今，雖然能夠茍活于世，但自己的良心卻受到了極大的譴責。此時，李煜心底泛起了一種莫名的哀傷。
遠處，一聲凄厲的鴉鳴打破了夜晚的寧靜。李煜邁著沉重的步伐，踏上每一層臺階，來到了西樓。此時已經是秋天，而李煜仍然穿著一件薄薄的衣衫。他的目光里，充滿著向往與悔恨——望向長安。頭上的月亮像一把鐮刀，又細又長，發出清冷的光，照的人不覺寒氣透骨。李煜不由得打了個冷顫，一回頭，看到院子中一棵梧桐樹，樹葉已經泛黃，有的正隨風飄落，在空中飛舞，像一只只翩翩起舞的蝴蝶，美麗極了，但是卻被鎖在這深墻大院之中，忍受著孤獨的折磨，對自己的美麗，也只能孤芳自賞，何其悲哉？回頭想想，自己的處境不也是這樣的嗎？被鎖在宋朝這個“金籠子”里，欲出不得，是怎樣的一種苦，怎樣的一種痛啊？！
李煜輕輕地嘆了一口氣，目光又望向長安，悠悠的鄉愁，縈繞在心頭，揮之不去。但，家在哪里？國在哪里？沒有了，一切都沒有了！一切都是一場夢，一場被自己親手打破的美夢！李煜靠在欄桿上，呆呆的看著，就這樣看著，周圍的一切都很平靜，然而，他的心里早已波瀾起伏！對自己的痛恨，對國民的愧疚，對故鄉的懷念，緊緊地揪住了他的心。他忘不掉，也不想忘掉，即使那一雙雙充滿怨恨的眼睛讓他心驚膽戰，讓他萬分痛苦，他仍然選擇了記住，因為那一段充滿血腥，充滿污穢的骯臟往事正是激勵他改過自新的最大的動力！由于那觸景而生的思國之情，他立志要重新做人，然而，他并不知道，上天并沒有給他機會。
那聲鴉啼，否定了他的一切。李煜的身影，亦在那聲鴉啼中，變得越來越遠。
古詩文之旅（通用15篇）篇十五
秀：指草類植物結子。葽：草名，又叫遠志，味苦，可入藥。蜩：蟬，又名知了。
此描寫夏天的詩意：四月遠志結子了，五月知了叫不停。
《詩經·豳風·七月》。
四月維夏，六月徂暑。
徂：開始。
此描寫夏天的詩句意：四月入夏季，六月到暑天。
《詩經·小雅·四月》。
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
孟夏：夏季的第一個月，農歷四月。扶疏：枝葉茂盛的樣子。
晉·陶淵明《讀山海經》。
首夏猶清和，芳草亦未歇。
首夏：孟夏，農歷四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·謝靈運《游赤石進帆海》。
麗景燭春余，清陰澄夏首。
春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》。
麥隨風里熟，梅逐雨中黃。
北周·庾信《奉和夏日應令》。
夏潭蔭修竹，高岸坐長楓。
潭：水邊。
隋·楊廣《夏日臨江》。
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。
唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》。
小池殘暑退，高樹早涼歸。
唐·沈佺期《夏晚寓直省中》。
仲夏苦夜短，開軒納微涼。
軒：窗。
唐·杜甫《夏夜嘆》。
綠陰生晝靜，孤花表春余。
孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，時已至初夏。
唐·韋應物《游開元精舍》。
殘云收夏暑，新雨帶秋嵐。
嵐：霧氣。
唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》。
夏半陰氣始，淅然云景秋。
夏半：夏季過半，農歷五月半后。淅：風吹拂的樣子。
唐·韓愈《送劉師服》。
殘暑蟬催盡，新秋雁帶來。
唐·白居易《宴散》。
江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。
孟夏：初夏，指農歷四月。慈竹：竹名，亦稱子母竹。如編：象編排起來一樣。蜃氣：古人以為蜃（大蛤）吹氣可成樓閣虛景，實際是光線穿過不同密度的空氣，經過折射，把遠景顯現在空中的'一種幻影，也稱為海市蜃樓。管弦：形容蛙的鳴叫象奏樂一樣。
唐·賈弇《孟夏》。
巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒。
巖溜句：巖上的泉水瀑布，凌空進發，一片云煙，象是晴天掛起一幅雨簾。林蘿句：林間藤蘿纏繞，濃蔭蔽日，使人在盛夏感到涼意。
唐·方干《題報恩寺上方》。
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔盛一院香。
水晶簾：形容映入水中的樓臺倒影象水晶的簾子一樣晶瑩明澈。
唐·高駢《山亭夏日》。
墻頭雨細垂纖草，水面風回聚落花。
唐·張蠙《夏日題老將林亭》。
晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。
麥氣：麥收時的氣息。花時：花開之時。
宋·王安石《初夏即事》。
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
宋·秦觀《三月晦日偶題》。
風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。
嘉樹：樹的美稱。此描寫夏天的詩句意謂：雛鶯在和風中長大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，樹下形成了清涼的圓形樹陰。
宋·周邦彥《滿庭芳·夏景》。
過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼。
沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。
宋·李重元《憶王孫·夏詞》。
困人天氣日初長。
宋·朱淑真《即景》。
謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。
宋·范成大《四時田園雜興》。
清風破暑連三日。
元·王揮《過沙溝店》。
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
宋·趙師秀《有約》。
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。
紅紫：泛指各色花朵。
宋·陸游《初夏絕句》：紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。