優秀作文不僅在形式上具備一定的藝術性，更重要的是能夠給讀者帶來思考的啟示和情感的共鳴。以下是一些優秀作文的選段，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和方法。

人性的光芒范文（16篇）篇一

這個寒假里，我讀了《史記》，那里面一個個小故事令我深有感觸、大有啟發。

《史記》由西漢司馬遷編寫，是一部紀傳體通史。它記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。它記事翔實，內容豐富，共有一百三十篇。

其中《臥薪嘗膽》的故事令我很感動。它主要講了越王勾踐兵敗吳王夫差，被夫差羞辱天天在馬棚干活。他立志報仇雪恥，于是睡柴草、嘗苦膽，回到越國后奮發圖強，最終打敗了吳國。

我想，勾踐忍辱負重，時刻不忘自己的恥辱，臥薪嘗膽，多值得我們學習啊。“有志者，事竟成”，我們無論是在學習上還是“工作”上都必須像勾踐一樣有恒心，有毅力，要想成功，就得做一個有志者，一個苦心人。

故事《毛遂自薦》也讓我受益匪淺。毛遂有那樣的勇氣向楚王推薦自己，我真是很佩服他。這不由讓我想到了每學期剛開學時選舉班干部。有些較優秀的同學因為沒有人推薦他，沒被選上，所以心里暗自難過。如果采用“毛遂自薦”的方法，說出自己能做班干部的理由，說不定老師和同學會贊同呢。

讀了《史記》，我不僅了解了大量歷史故事，更是懂得了許多做人處事的道理，在增長知識的同時，也得到了無窮的快樂。

人性的光芒范文（16篇）篇二

江蘇南通市八一中學朱建清。

新課標把語文的性質定位在工具性和人文性的統一上，我以為這是語文實質的回歸。字詞句章，聽說讀寫，這些確實需要傾注全力去提高，但這不應是語文的全部，語文還必須關注個體的需要和發展，體現出一種人性的教育，這就是人文性的內涵。顯然，過去的語文課對前者傾注了全力而對后者則漠然處之，語文課漸漸演變為類似理科訓練的教學模式，結果語文課失去了聽眾，語文老師成了“孤家寡人”，所以語文課要閃耀“語文”的光彩，就必須把學生當作發展中的“人”來看待，尊重學生情感體驗，讓學生成為思想的主人。

讓情感體驗走進課堂。《木蘭詩》是首著名的古代敘事詩，教參上把本文的主題總結為表現木蘭對國家和家鄉的熱愛，教師一般也這樣歸納。可筆者在講授本詩討論主題時，有同學認為本詩的主題是表現木蘭身上的人性美，他擺出如下理由：木蘭代父從軍是出于對父親的體貼和對家庭的顧念，木蘭英勇作戰，戰功卓著，表現的是她勇敢、堅強和智慧，木蘭辭官不做，急于返鄉，表現的是她不慕高官厚祿和對家庭的眷戀，歸來精心打扮自己，表現的是她的愛美之心和對生活的熱愛。筆者充分肯定了這位同學對人物形象感受體驗的獨特性，并深刻認識到調動起學生的情感體驗，使之釋放，形成情感活動、審美感受和思維分析，語文課才能充滿活力和魅力。應該說，學生在生活和語文學習中已積累起一定的情感體驗，以此為基礎，學生是能形成新的'體驗和感悟的，因此語文課有理由拋棄講經布道式的分析，無休無止的訓練，而要創設特定的教學情景，讓情感的氣氛涵蓋課堂，讓審美發現的喜悅閃耀明眸，讓油然而生的體驗回味在心。講《三峽》和《與朱元思書》等課文，可以布置學生結合課文內容，根據自己的理解，作畫作詩，在班上展覽表演，以表現自己的獨特體驗；講《孔乙己》、《范進中舉》等課文，可以布置學生分組創作課本劇，進行演出，學生根據自己的生活經驗，表達對文章主題和人物形象的理解；講《最后一次講演》、《嬰兒》等課文，可以組織學生進行模仿講演者講演的演講比賽，根據自己對講演者情感的把握，來傳達對課文內容富有個性的掌握。這樣學生就全身心地投入學習活動，去經歷和體驗知識和情感形成的過程，形成一種動態的效果，從而激活學生的情感體驗積累，在感受、理解和認識的過程中，學生們交流著各自的體驗感悟，并不斷積累生成新的體驗感悟。顯然，這樣的語文課是對“人”情志的開發和生命質量的提升。

讓學生成為思想的主人。語文課要放射思想的光環，就必須交給學生以思想的權利。但是，許多教師在有意無意地以自己的思想或者干脆說是教參上的現成說法限制學生的思想的自由，甚至以此代替學生的思想。比如，“愚公移山”一文，教參上為本文歸納主題的是：只要下定決心，持之以恒，就能戰勝困難。教師一般都是這樣總結，讓學生掌握。顯然，就戰勝困難所體現出的精神和表現出的決心，愚公的行為可嘉，但換個角度看，既然愚公移山的起因是“懲山北之塞，出入之迂”，目標是“直通豫南，達于漢陰”，造福子孫后代，那么誠像有些同學私下里所議論的那樣：他干嗎要移山，搬家不省事多了？很明顯，語文課上就需要這樣大膽的思考，勇敢的質疑，只有這樣語文課才能不斷地提升學生的思維品質。當然，這要求教師不再充當課堂的主宰者，而把課堂交給學生，成為學生思想的啟發者和引路人。教《范進中舉》，筆者提出了一個問題，讓學生思考討論：如果孔乙己沒死而中了舉，他會像范進一樣發瘋嗎？討論的過程是熱烈的，有同學認為他會發瘋，理由是他和范進一樣熱衷于科舉功名，功名到手豈不發瘋？但反對者馬上表示異議：這樣孔乙己豈不是第二個范進？魯迅豈不成了第二個吳敬梓？魯迅塑造孔乙己的目的是為了控訴科舉制度的對讀書人人性的扭曲，正是這樣，孔乙己才變得那樣的清高迂腐，這樣一個自命不凡死要面子的人又怎么可能發瘋？因此，孔乙乙非但不會發瘋，老師的假設也是不能成立的，因為孔乙己只有走向死，才能突出科舉制度對讀書人的摧殘、孔乙己是科舉制度殉葬品的中心。語文課應該承擔起啟發、培養學生思想的重任，因為語文課關注的是“人”的發展，而學生形成思想的最初萌芽也許就是對某個具體問題的質疑，所以語文老師不僅要保護學生大膽懷疑的勇氣，更要精心呵護學生表現自己想法的意識，哪怕它是一個幼稚的想法，須知正確思想的生成也許就是從這里開始。

有情感才能形成體驗，有思考才能萌發思想，因此，激發學生的情感去體驗，賦予學生自由思考的權利，語文課才能閃爍“人性”的光芒。

作者郵箱：gyszjq@。

人性的光芒范文（16篇）篇三

機翼下是黑沉沉的大地，不知迎接他的是機槍還是炮彈，他是否會變成掛在降落傘上的一具尸體……湯姆驚恐地看著這無盡的夜空，但他似乎也沒有選擇，為著正義的使命，他只能義無反顧地跳下去――英雄，有時候只是比別人多堅強了五分鐘。

這個寒夜好冷，為了生存，湯姆和他的戰友不得不徒手殺死敵人，其中還有一個十八歲的德國孩子――戰爭，就是殘酷得讓你無法選擇生死，無法遵循心中的道德標準。

湯姆背著戰友麥霍尼在槍林彈雨中一路狂奔，但軍醫“他已經死了”的吶喊讓他徹底崩潰，因為是他，誤殺了麥霍尼――所有的生命，都經不起一個疏忽。即便，你是如此地在乎。

02。

為了維持一家五口的艱難生活，湯姆不得不放棄他已經適應的舒適的生活環境，去和聯合廣播公司的“工作狂人”――霍普金合作。湯姆的第一個工作內容是為霍普金在心理健康的醫學會議上的演講準備演講稿。以湯姆準備的演講稿為提綱發表的演講獲得了極大的成功，完全起到了霍普金演講所期盼的效果。霍普金對湯姆的工作能力、工作熱情、工作態度非常滿意，以至于霍普金準備安排更加重要和繁忙的工作給湯姆。但湯姆希望工作不會占用過多的個人時間，因為經歷了殘酷的戰爭后，湯姆覺得如果生命中每一秒都埋頭于工作，生活就失去了意義，所以婉拒了霍普金的這個安排，霍普金表示理解，另外為湯姆安排了輕松的工作。

當生活走向正軌的時候，他在戰爭的空隙里的“浪漫結晶”又出現在他原本幸福的生活中。湯姆跟妻子貝琪商量要撫養這個孩子，每個月負擔一百美元的撫養費。貝琪剛剛知道這個消息時特別震驚，她完全沒有想到湯姆曾經會有這種背叛行為，幾乎是情緒非常激動并與湯姆爭吵著了解了整個事情的經過，湯姆回想著戰爭給自己造成的傷害，告訴貝琪自己現在已經不愛瑪利亞了，但是瑪利亞是在湯姆對世界絕望的時候陪伴了湯姆，在整個戰爭中，瑪利亞是湯姆唯一的.希望，那確實是一個奇跡。

此時，貝琪還是無法理解湯姆，貝琪情緒激動地開車離開了家，當貝琪在漆黑的深夜車輛拋錨后，身處孤立無援的境地時，她終于完全理解了湯姆，意識到湯姆在戰爭中處于一個怎樣不同的世界，貝琪原諒了湯姆在戰爭中的出軌行為。兩人商量著每月負擔孩子一百美元的撫養費。當時湯姆上一份工作年收入也只有九千美元，這一百美元的撫養費對整個家庭而言不是一筆小的開支。

03。

其實命運對每個人都是公平的，在給你驚嚇的時候也會給你驚喜。湯姆的祖母過世給他留了一筆遺產，正好能滿足他讓生活變得更美好的心愿。但正當他變賣了祖母的房子時，祖母的老仆人愛德華?舒爾茨卻拿出了祖母的遺囑。

幸運的是，湯姆遇到了一位非常公正的法官伯恩斯坦法官。當老仆人愛德華?舒爾茨提出有權繼承全部房產、地產并出示了湯姆老祖母簽名的遺囑時，伯恩斯坦沒有僅僅局限在愛德華出示的遺囑而形成心證，而是走訪調查了湯姆與愛德華的銀行賬戶，發現湯姆的賬戶僅有不到一萬美元；愛德華的賬戶有七萬多美元的存款，而且愛德華每個月都有存款；伯恩斯坦又走訪了鎮上的商店，發現愛德華在為湯姆祖母采購物品時收受供應商的回扣，如此劣跡斑斑的仆人完全有可能趁九十幾歲的老祖母老眼昏花神智不清偽造遺囑，這一推斷隨后也得到了印證。

湯姆順利繼承了祖母的遺產，可真是天無絕人之路啊。湯姆想起了一句詩：“上帝端坐天堂中，世界萬物各得其所。”我看到這里也不禁哽咽了。生活是如此不易，總有一些東西能鼓勵著人們克服恐懼，對抗壓力。這也讓我想到了一句古老諺語：“世間一切，冥冥之中自有安排……”.

04。

穿過作者的字里行間，我們分明看到了一位平凡人在生活中從聽天由命到掙扎到自主掌控的生命軌跡。也看到了在這個過程中，湯姆的一步步成長。湯姆堅守了自己的原則，()在工作中是多么認真負責啊，在與自己老板的交往中，他又是多么誠懇啊！以此他獲得了老板對其人品和工作的認可，甚至安排他在距離家非常近的地方辦公以至于不需通勤；在面對自己戰爭中私生子的求助時，湯姆也沒有回避退讓，他的開誠布公能夠得到妻子的諒解，這完全是個奇跡啊！在與愛德華的遺產繼承糾紛中，非常幸運有公正的法官為其主持正義，這一切都是多么美好啊！

釋卷后我恍然大悟，作者通篇不正是描寫人性的光芒嗎？雖然在戰爭中人性的光芒被泯滅了，但那只是進程中的一小段，戰后湯姆的生活因為人性的光芒使得原本崎嶇的生活道路日漸平整。也正是人性的光芒，引導著湯姆的妻子原諒了湯姆在戰爭中的出軌行為，湯姆夫妻兩人在人性的光芒下做出了撫養戰爭中私生子的決定，這也是對戰爭造成的不良后果的一種修復啊！作者通過書中湯姆等人物所散發出的人性光輝讓讀者確信：正是這些人性的光輝可以促使我們互相攙扶蹣跚前行，穿過硝煙的戰火，步入現代都市，走向明天。

人性的光芒范文（16篇）篇四

前幾天，小阿婆剛從加拿大回國來，準備在老家過年。她是我奶奶最小的妹妹，女兒與我堂姐一般大小，還不到二十。這次，小阿婆沒有帶她來，卻帶來了給親戚們的大包小包的禮物。

禮物很貴重，牌子暫且不談，三個包加起來要1300多美元，我便只能呵呵了。這時，我記起小阿婆的職業，搞設計的，年收入也挺可觀的，想必在加拿大的生活也很不錯。看著眼前的禮物，“金錢”兩字突然浮現在我的腦海中。它閃著狡黠的笑容拍著我的右肩，我震悚出一陣冷汗。

它呵呵地向我述說著，告訴我手上的筆、身上的衣服、左手邊的計算器與臺燈，以及頭頂上的吊燈等物品都是它的杰作。我不以為然，這都是父母的汗水。可后來它的舉動令我震驚了：它默默地走到我身前，突然眼睛閃出奇異的光，朝我靈魂深處刺去。我一哆嗦，它便笑得放肆，輕蔑地對我說：“你的人性也是我的杰作!”我一陣天旋地轉，放下了手中的筆。一下子，便不見了它的蹤影。

其實，它說的是正確的。人性是后天產生的，文明也是后天學來的，是他人的言傳身教與自身的主動學習而得來的。這都需要一個基礎——金錢。我要讀一本名著，選擇紙質書籍，需要付出20～50元，而選擇kindle，則是要很多很多書才值得一起計算的;我去看一場感人至深的、富有教育意義的電影，大概需要20～50元，學到的也很多。知識是靠付出一定的金錢去累積的，這似乎成立得理所當然。

可這又能說明什么呢?從鄉村來的年輕人，他們縱使腰包空空，卻擁有純潔的心扉與美好的舉止，這是有錢人家的孩子用金錢也換不來的。

我的人性?你的金錢用來“堆積”人性了嗎?平等的，我想得到你的回答。

人性的光芒范文（16篇）篇五

地震無情人有情，汶川大地震，又一次考驗著中華民族，相信我們能夠共度天災!向所有受災人民問好，送去熊的真摯祝愿!

——題記。

災難，是無情的.它能夠震裂大地，能夠摧毀禮貌，能夠傷害生靈，可是，在有情的中國人面前，它算不上什么!

解放軍的救援。

醫療人員的救治。

其他人。

應對災難，生命是脆弱的，但在大愛面前，生命是頑強的。廢墟前閃耀的，是人性的光輝阿!

人性的光芒范文（16篇）篇六

人生的旅途有許許多多的風景，需要我們用漫長的歲月，成熟的心來仔細的觀賞。而在這旅途上，卻必須要讓光芒和誘惑擺正我內心的邪念，洗盡所有的污穢。

我們都長大了，也成熟了，卻從來都不懂得該做什么。面對人生中的價值取舍，總是放棄不該放棄的，堅持不該堅持的。在我們的微笑下也漸漸隱藏了人性的城府，以及對自我的滿足。而當自滿的行囊漸漸被填滿時，便像寓言故事里的水一樣，連享受的權利，被命運轉折的資格都沒有，便悄然消失了。

而我現在的'生活就好比這則寓言故事，經歷著“平凡——享受——消失”的輪回。生活中就如隨風飄起的塵埃。活在這片大地上過著屬于自己的平凡生活，卻從未在意自己會有被光芒照射的一天。直到有一天真的被大家用微笑贊賞時，才發現心里的甜蜜感漸漸籠罩著心靈，迫使自己走在快樂的紅毯上，永遠也不想下來。這也就注定了“水”的命運降臨在自己的身上，連嘆息都還來不及，便在屬于自己星球上光芒墜落。

是啊，這不就是人性嘛，擁有了一點點的光芒，就感覺這光芒很耀眼，以為這光芒再也不會失去了。直到那顆屬于自己的星星在天空隕落，才突然醒悟，這世界上根本就沒有什么永恒。所謂的永恒，就是自己的恒心、信心，再加虛心。而不是像“水”一樣，站在高高的地方狂笑著自己的擁有。“水”輝煌的人生還未開始，精彩的故事還來不及敘寫，卻因為自己的杰作被迫在這空白的紙張上劃上凄然的句話，寫上無奈的結局。

這就是命中注定，上天總喜歡讓人類演繹著一場場鬧劇，而我們也總是很配合的充當著鬧劇中的主角。因為我們承擔不起太多的光芒，人性會讓我們在這閃耀的光輝中失去自我，知道被漸漸吞噬，直到從高巔墜入懸崖。

故事中“水”的結局是凄涼的，令人沉思的。永恒光芒的遐想讓許許多多的人在半途中毀滅。在人生的旅途中，我無力走到最后，因為走的太累，錯過了最美的風景。也因為收獲時的滿足，讓我只抓到一點光芒便按原路返回。

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人性的光芒范文（16篇）篇七

語文課程標準指出：語文課程應重視學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，對小學語文而言，她不僅是工具性課程，而且對兒童的品格底蘊、社會責任感、健康的審美意識、正確價值觀的形成和終身學習的能力等都具有重要的奠基作用。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”（《老子?六十四章》），在小學語文教育中，我們語文教師所做的一切，都必須“為之計深遠”，為兒童的終身發展作好奠基。

?給兒童多方面的營養。

兒童從進幼兒園開始到小學低段，所接受的教育基本是童話式的，一切都是和諧的和美好的，這對于兒童形成良好的品格底蘊是有較大作用的。但也不能讓兒童總生活在童話里，以為現實生活如同童話世界里一樣。比如烏龜和兔子賽跑究竟誰會贏？中國的孩子和美國的孩子答案是不一樣的。中國的孩子受童話的影響認為肯定是烏龜贏，因為兔子一定會驕傲，在半路上睡大覺。而美國的孩子則理性一些，認為烏龜不可能跑贏兔子，因為既然是比賽，兔子怎么可能去睡覺呢？他們的`答案就帶有對現實世界理性思考的光芒。兒童的認知方式和認知能力與成人有較大不同，我們不可能讓兒童以成人的方式去認識客觀世界，但起碼應該讓兒童明白，童話與現實的認知方式是不同的，不能用童話世界的經驗來指導現實生活。

其次，同伴間過多的、缺乏獨立思考的互助和合作，以及教師。

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人性的光芒范文（16篇）篇八

語文課程標準指出：語文課程應重視學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，對小學語文而言，她不僅是工具性課程，而且對兒童的品格底蘊、社會責任感、健康的審美意識、正確價值觀的形成和終身學習的能力等都具有重要的奠基作用。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”（《老子?六十四章》），在小學語文教育中，我們語文教師所做的一切，都必須“為之計深遠”，為兒童的終身發展作好奠基。

?給兒童多方面的營養。

兒童從進幼兒園開始到小學低段，所接受的教育基本是童話式的，一切都是和諧的和美好的，這對于兒童形成良好的品格底蘊是有較大作用的。但也不能讓兒童總生活在童話里，以為現實生活如同童話世界里一樣。比如烏龜和兔子賽跑究竟誰會贏？中國的孩子和美國的孩子答案是不一樣的。中國的孩子受童話的影響認為肯定是烏龜贏，因為兔子一定會驕傲，在半路上睡大覺。而美國的孩子則理性一些，認為烏龜不可能跑贏兔子，因為既然是比賽，兔子怎么可能去睡覺呢？他們的答案就帶有對現實世界理性思考的光芒。兒童的認知方式和認知能力與成人有較大不同，我們不可能讓兒童以成人的方式去認識客觀世界，但起碼應該讓兒童明白，童話與現實的認知方式是不同的，不能用童話世界的經驗來指導現實生活。

其次，同伴間過多的、缺乏獨立思考的互助和合作，以及教師對弱勢群體的過多幫助，容易讓兒童產生依賴心理，不利于培養兒童的自立意識和獨立思考的習慣。在這個問題上，中美教育也是不同的。曾經看過一位留美學者寫的隨筆，她在文中敘述了一件親身經歷的事：一次她送孩子去幼兒園，看見一個大個兒男孩從一個小個兒男孩手中搶走了玩具，還把這個小個兒男孩推倒在地，于是小個兒去找老師，老師卻并沒有直接去幫他，而是對他說，你要用自己的力量把屬于自己的東西奪回來，老師相信你的能力。于是小個兒勇敢地撲上去，硬是從大個兒手中把玩具奪了回來。我們姑且不論老師的處理是否符合教育規律，但至少對培養孩子的自信自立精神是有好處的。

另外，教師一味的鼓勵和過多廉價的表揚，有可能讓兒童把學習看得過于簡單，使自以為是、淺嘗輒止的情緒滋生，使兒童抗挫能力下降。在全面推行新課程的今天，我們教師都懂得了要多給兒童鼓勵，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聰明”成了教師經常掛在嘴邊的教學用語。多給兒童鼓勵是不錯的，但表揚不能濫用，也不能拔高了用。如果兒童是跳起來摘到桃子，即使是小桃子，也應該給予鼓勵，但小桃子就是小桃子，不能說他摘了好大一個桃子；如果兒童有能力跳起來摘一個大桃子，他卻不愿意付出努力，只摘了一個小桃子，這時應不應該表揚就值得斟酌了。我們應該明白，有時批評也是一盞明燈，可以使迷途的羔羊重回陽光大道，而批評以后的鼓勵就像珊蟮難艄猓能把孩子們的心靈照亮。

豬圈豈生千里馬，花盆難育萬年松。兒童的成長需要多方面的營養，感性的與理性的、理想的與現實的、文學的與科學的、表揚的與批評的，都要讓他們去經歷去體驗。不出點洋相是學不會溜冰的，一個人的成長，不經歷點波折是不夠的，所謂酸甜苦辣都是營養，成功失敗都有收獲。

二、給兒童的心靈播下美好情感的種子。

兒童的心靈是一張潔白無瑕的紙，好畫最新最美的圖畫，同時也極易受到玷污；又是一塊未經開辟的神奇土地，種瓜得瓜，種豆得豆，如果你播下的是溫馨，就會收獲熱情，如果你播下的是冷漠，可能就會收獲殘忍。而語文課程對兒童心靈的影響是巨大的，正因為如此，我們的語文教材是經過層層嚴格審定的，她非常重視兒童的文化熏陶和人文滲透，注重培養學生健康的情感、態度和價值觀，從多方面體現了現代社會的思想、觀念。這就要求我們教師在引導學生感悟文本的時候不能違背文本的價值取向，思維訓練不能脫離健康情感的軌道。

但是在課堂教學中，教師過分追求學生思維的獨特性和體驗的個性化，從而違背文本的價值取向、脫離了健康情感的軌道的現象卻時有發生。比如一位教師上《狐貍和烏鴉》一課時，用啟發的語氣問學生：“……同學們，請你們想一想，還有什么辦法可以讓狐貍吃到烏鴉嘴里的肉。”真是一石激起千層浪，教室里頓時熱鬧起來，同學們紛紛發言。

生甲：“狐貍借一把鋸子來，把烏鴉落腳的`樹鋸斷，讓烏鴉掉下來……”（典型的沒有環保意識，樹能隨便鋸嗎？并且，學生忽視了樹還沒鋸斷，烏鴉就會飛走了這一顯而易見的事實）教師評：“很有意思！但烏鴉會飛走，結果狐貍還是不能得到肉。”

生乙：“狐貍借一把槍來，一槍把烏鴉射下來。”教師評：“很有創意！竟然想到用先進的武器。這樣，狐貍不光可以吃到烏鴉嘴里的肉，還有烏鴉的肉吃了。”（教師顯然沒有考慮動物保護協會的意見，在為“殘忍”推波助瀾。）。

生丙：“狐貍弄一個打火機來，把樹點燃，把烏鴉燒死在樹上，肉就掉下來了。”教師評：“用火攻，有意思！烏鴉不把肉吐掉不行了。”（不光是環保意思缺乏，已經犯了森林縱火罪了，殘忍程度升級。）。

生丁：“烏鴉叼的肉是給它的孩子們吃的，狐貍想辦法鉆進烏鴉的家，把烏鴉的孩子們捉住，逼著烏鴉把肉交出來，……”師評：“真是絕了！烏鴉再也沒有討價還價的余地了。”（哇噻！還是不是老師？還是不是學生？連恐怖分子的一套都出來了。）（轉引自徐衛《學生冷漠誰之過》）。

在這個案例中，教師的誘導可謂深入，學生的體驗可謂獨特，學生的思維可謂活躍，但它違背了文本的價值取向，脫離了健康情感的軌道，對兒童的心靈造成了污染。“道德的營養不良和精神的中毒對人的心靈的危害，正如身體的營養不良對于身體健康的危害一樣”（蒙臺梭利《兒童教育》），這是我們語文教師要特別警惕的。其實，在《狐貍和烏鴉》這篇課文中，烏鴉愛慕虛榮確實不好（這是文本的價值取向），但也是一個受害者，值得我們去同情。烏鴉本是一種講孝道的鳥，俗話說：鴉有反哺義，羊有跪乳恩。如果教師能從這個方面加以引導，讓學生想辦法去幫助烏鴉改正愛慕虛榮的毛病，那么學生就不僅學習了語文，而且從品德方面得到了啟示，也受到了熱愛自然，尊重每一個生命個體的教育。

三、培養兒童良好的學習習慣。

習慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監控，在什么情況下就按什么規則去行動。習慣一旦養成，就會成為支配人生的一種力量。一個好的行為或好的方法，可能使人得益一時，一個好的習慣卻可以使人受益終生。可以肯定地說，古今中外在學術上有所建樹者，無一不具有良好的學習習慣。古希臘著名哲學家亞里士多德說過，“我們每一個人都是由自己一再重復的行為所鑄造的。因而優秀不是一種行為，而是一種習慣。”葉圣陶認為，“教育就是培養好習慣”。他還進一步指出：“凡好的態度和好的方法，都要使它化為習慣，只要熟練得成了習慣，好的態度才能隨時隨地表現，好的方法才能隨時隨地應用，一輩子受用不盡。”

人們常說，好習慣是童年養成的。小學階段正是培養兒童良好習慣的最佳時期。對于語文教育而言，首先應該注意培養兒童良好的聽、說、讀、寫的習慣。聽，就是傾聽，細心地聽取。有些兒童不會傾聽，要么心猿意馬，要么毫無耐心。培養兒童傾聽的習慣，關鍵在于細心和耐心的聽。只有養成了傾聽的習慣，才能真正了解對方的思想和情感，才能傳達出與對方進行平等對話的信息，從而達到交際的目的。說，就是開口說話，良好的說話習慣包括想清楚再說、用普通話說、聲音響亮地說、完整連貫地說等要素。讀，就是讀書。讀書時，書本與眼睛應相距1尺左右，不僅要會用普通話有感情地朗讀，還要會默讀，邊讀邊思考，在書上作圈點批注，所謂不動筆墨不讀書，這才是良好的讀書習慣。寫，就是書寫。書寫的姿勢要正確，達到“三個一”（眼睛與紙面相距1尺，身體與課桌相距1拳，手指與筆尖相距1寸）的要求；書寫的態度要認真，達到清晰、整潔、美觀的要求。

其次要注意培養兒童質疑的習慣。質疑是中國傳統的閱讀教學經驗之談，古人認為，“讀書要有疑，從疑而悟”（朱熹語），“小疑則小悟，大疑則大悟。故學者非悟之難，而疑之難”（唐彪語）。在新課程的背景下，質疑是落實學生主體地位的重要方法，在一般情況下，一堂閱讀課應經歷自讀－淺悟－質疑－精讀－深悟的教學過程。不然，一堂課學生都是按老師預設的進行，學生提不出問題，課堂上沒有思維的交鋒，這樣的課怎能體現學生的主體地位呢？質疑也是培養學生創新精神的主要手段，質疑的前提是熟讀精思，沒有思考和勇氣，就不可能提出高質量的問題。在不斷的質疑和探究中，兒童的創新精神和獨立思考的能力就會得到提高。因此，我們應該引導學生在對文本的理解中質疑，每堂課安排一定的時間讓學生思考、質疑，使學生養成質疑的習慣。

第三，要培養兒童專心致志的習慣。學習中養成凝神靜思、專心致志的習慣是非常重要的，它是一個學生必須具備的學習品質。心理學表明：一般人不可能高質量的同時做好兩項或兩項以上的事情，如果硬要同時做，必須使每件事的質量有所降低。古語云：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”（《荀子?勸學》），說的就是這個道理。專心致志的習慣包括兩個要點，一是致力于主攻方向不分神，在一個單位時間內緊緊圍繞主攻方向安排學習內容，其它一些與之不相關的事情都不去想，更不去做。二是上課全神貫注地聽講，做作業時聚精會神地思考。一切與學習無關的事情能夠做到聽而不聞，視而不見。有些兒童上課時易走神，作業時不能進入狀態，“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（《孟子?告子》），有一點動靜就離開作業思路，然后又從頭開始集中注意力。這顯然是與專心致志的學習習慣背道而馳的。

第四，要培養兒童獨立思考的習慣。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習和思考是不可分割的。特別是獨立思考的習慣對批判地吸收前人的成果是非常重要的。愛因斯坦就是憑借“懷疑一切”的精神提出了劃時代的“光量子”概念，創立了相對論。養成獨立思考的習慣，就要思考知識之間的聯系和區別，使知識在頭腦中形成體系；就要及時向老師和同學請教不懂的問題；就要不“盡信書”，勇于探索，大膽提出自己的獨特見解。清代著名畫家鄭板橋10歲時隨老師郊游，看見一女尸漂在河里。老師隨口吟詩一首：二八女多嬌，風吹落小橋。三魂隨浪轉，七魄泛波濤。小鄭在年齡、落水原因、三魂七魄是否看得見等方面提出了疑問，然后修改道：誰家女多嬌？何故落小橋？青絲隨浪轉，粉面泛波濤。老師連聲稱贊改得好。這種敢于獨立思考、敢于創造的精神，成了千古美談。

第五，要培養兒童珍惜時間的習慣。誰都知道，人的一生最浪費不起的是時間。人最寶貴的是生命，而生命是由時間積累起來的，是一分鐘一分鐘積累起來的。如果一個人斤斤計較時間，努力擠出一切可以利用的時間，那么，他的人生肯定是成功的。但是在兒童的意識中，其時間觀念是不強的，必須經過一個培養和訓練的過程。可讓學生先做到“今日事，今日畢”，今天應該完成的任務絕不拖到明天。然后讓學生不斷地給自己規定進取目標－在一定的時間內完成一定的指標，不完成指標、不達到目的絕不罷休。同時，還可用一些善于擠時間、善于利用不起眼的時間做出巨大成績的名人秩事來激勵學生。如漢代學者董遇本是一個農民，為了生計，他不得不整天做工或下地干活，但他利用“三余”（冬者歲之余，夜者晝之余，陰雨者時之余）的時間勤奮自學，終于成為一代學者。再如阿基米德利用洗澡的時間發現了浮力定律，愛因斯坦利用等朋友的半小時解決了一個數學難題，陳毅小時候利用煮飯的時間讀書等。要讓學生真正明確“時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的”（魯迅語）的道理。

培養一種好的習慣并不容易，需要長時間的訓練和反復的實踐，直到成為一種自動化的行為。在一個好的習慣沒有養成之前，教師的提醒和示范是非常重要的。我們常常發現，在小學低年級的課堂上，老師還是比較注意學生良好的習慣培養，但到了高學段往往就不太關注了，這就可能使一些不良習慣重新抬頭而前功盡棄。比如不良的讀書寫字的習慣對兒童的身體特別是視力的影響是很大的，但我們到五、六年級的課堂上去看看，真正養成了良好的讀書寫字習慣的兒童卻并不是大多數。因此，培養兒童良好的學習習慣是每個小學語文教師的永久性課題，要做到常提醒，常示范，講養成。

人性的光芒范文（16篇）篇九

過于廣泛但細細苦想發現它離我很近就在身邊。中華民族素有“禮儀之邦”之稱致謝禮儀即是美麗的人性。

源于生活，春秋孟子便提出了“人性本善”的理論。是平凡的，但又是不平凡的。他平凡入微進入的生活，它不平凡，多少人為它犧牲太多。

孝。百善孝為先，古有臥冰求鯉，現有陳毅為母洗尿布。即便是鳥類，亦知“既壯而能飛兮，乃銜食而反哺”，何況人呢？古云：“夫孝，天之經也，地之義也”；又說：“親愛父母親，便是仁。”這些古語無不在告訴我們，孝敬父母是為人的根本，是自己作為兒女應盡的責任和義務。父母一天天老了，也幫助不了自己，就變得越來越不重要，如一個陳舊的包袱讓人討厭了……但是，是誰將我們拉扯大，是誰對我們無微不至，又是誰加我們做人和生活。誰言寸草心，報得三春暉。陽光給花兒溫暖，花兒向陽光微笑，風兒給小樹力量，小樹給風兒舞蹈，父母給予我們關愛。我們給予父母感恩。

禮。早在春秋時期，孔子就提出了禮這一說法。主張以禮待人，己所不欲，勿施于人。生活中，我們應該禮待他人，懂得尊敬他人，理解他人。見到師長應該主動問聲好。俗話說的好：“喊人不失本，石頭打個滾。”禮貌是人與人溝通的橋梁，是國與國合作的基礎。在競爭激烈的社會潮流中，庫買也許會成為我們踏上成功之路的指示牌。

信。“人，誠心為本，以信為天。”沒有誠信，生存在時間的你再怎么美麗也只是一粒懸浮的塵埃。擁抱誠信，活得真實。它讓我們擁有富足的物質條件、豐富的只是、純真的友誼和崇尚的思想，也讓我們的生活絢麗多彩。所以，用一顆誠實的心面對生活，即是窮困潦倒，但只要擁有誠實，從某種意義上說，你便是個富翁，你在正確駕馭著人生之船并終會有所收獲。

……。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”孝、禮、信……無一不體現出。是值得人用一生的去完善和追求的，因此，我只是希望自己將來能夠成為一個大軍的人、一個站著的'人，憑著，走過每一個無愧于心的日子。

人性的光芒范文（16篇）篇十

人性指人所具有的正常的感情與理性。而這兩者為世界帶來了愛與光明。

人性的魅力，淋漓盡致地體現在了人們的感情上。這些感情有直接感受自人的，也有寄托于物的。

高山流水，伯牙子期尋到知音，這是友情的幸運;“慈母手中線，游子身上衣”，這是親情的溫暖;亞里斯多德言吾愛吾師，子路子由相待孔丘，這是師生的情誼……人性中的情感——仁慈、悲憫、寬恕、奉獻……無一不傳遞了愛，無一不給予了人希望與力量。

曾幾何時，無人扶老、“小悅悅”事件深深地刺痛了這個社會的神經;利益的灰蒙之氣讓社會陷入陰霾。正是這些高尚而純潔的情感給了我們溫暖，傳遞了一種堅定的信念：有愛，我們就能戰勝一切冷漠與陰霾。那一個個感動中國的人物，或平凡或偉大，都給社會注入了一種強大的正能量，也幫助我們更好地認識世界、認識生命，凈化著我們的靈魂與思想。我們的社會因感動而更和諧。

寄托于物上的感情也使我們心醉。這些物，是創作之物，是文章，是音樂，是繪畫。曾讀汪曾祺的文章，他筆尖傳達出的寧靜平和，體現出對生命生活的熱愛，深深觸動著我的內心，安撫著我的焦躁，教會了我認真地對待生活，熱愛生命。也聽過張國榮的《我》，那句“我就是我，是不一樣的煙火”啟示著我：每一個人都有自己的精彩，我們無權自我放逐。欣賞梵高的《星空》，莫奈的《日出》，那些線條、色彩，無一不向我展示著世界的美麗，人性的美麗。在藝術的殿堂里，真善美是如此的真實，只要我們愿意，我們就可以沉醉于一種高貴之中，我們的生活就可以明媚而優雅。

人性的魅力，也璀璨奪目的展現在了人們的思想上。思想的光芒在時間的長河中永恒閃爍，贈與人們智慧與歡欣。文藝復興褪去了人們的愚昧，啟蒙運動則帶來了理性的光輝。這思想的力量時刻都在支持人們，啟迪人們，使人們強大。

人性的光芒范文（16篇）篇十一

1、不要認為后面還有更好的，因為現在擁有的就是最好的。不要因為距離太遠而放棄，愛情可以和你一起坐火車的。不要因為對方不富裕而放棄，只要不是無能的人，勤勞可以讓你們富裕的。不要因為父母反對而放棄，你會發現因為這個原因而反放棄的愛情，將是你一生的悔恨。其實對于愛情，越單純越幸福。

2、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

3、有時候我們的快樂，不在于攫取了多少，而在于摒棄了多少;我們的痛苦，不是外界強加的，而是強求了不屬于自己的東西。痛苦的根是生于我們內心的，它在我們的無盡欲壑中拔節，在我們的肆意追逐中瘋長，擠走了快樂，掩蓋了幸福。所以，適當的放棄能讓我們固守一方心靈的空間，培植一片精神的樂土。

4、改變自己，是自救，影響別人，是救人。

5、奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業之舟駛到了理想的彼岸。

6、想要生活得快樂，最重要的就是保持自己的本色。你只能唱你自己的歌，你只能畫你自己的畫，你只能做一個由你的經驗你的環境和你的家庭所造成你。不論好壞，你都得自己創造自己的小花園;不論好壞，你都得在生命的交響樂中，演奏你自己的小樂器。

7、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

8、如果，在身邊的最后真的不是你。如果經歷了那么多坎坷輾轉后，最終還是要分開。如果故事到最后，是我們的身邊都有了別的人。如果回憶，諾言和曾經相愛的決心都在現實面前變得渺小，不堪一擊。不管以后如何，不管結局如何。現在的我還是愿意執著的去愛。我們一起等我們的最后，最后的最后。

9、耕耘者最信和過自己的汗水，每一滴都孕育著一顆希望的種子。

10、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

11、駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。

12、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。

13、平時沒有跑發衛千米，占時就難以進行一百米的沖刺。

14、走自己的路，看自己的風景，想自己的問題，不要總盯著別人如何，總是羨慕別人的輝煌，嫉妒別人的光鮮，陰暗的是自己的心，損耗的是自己的光陰，磨損的是自己的人格。

15、山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

16、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。

17、蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。

18、我一直想要成為一個更好的人，更上進，更發憤，更聰明，更努力，更有志氣，更能吃苦，更堅忍不拔，也更健康和苗條;可是，每次吃飽肚子我都狠想睡覺，然后跟自己說：我等到明天再成為一個更好的人。

19、在沒人知道自己的付出時，不去表白;在沒人懂自己價值的時候，不能炫耀;在沒人理解自己的志趣時，不要困惑。活著自己的執著，活著自己的單純，活著自己的癡醉，活著自己美麗的夢想。

20、忘記那個人，不如忘記自己，告訴自己，不是怕他忘記，而是怕他有一天重新把你想起。歲月帶走的是記憶，但回憶會越來越清晰。真的有一天，他回過頭來告訴你，他一直在惦記你，千萬不要相信，因為，他已經不是原來的他，而你，也不再是過去的你。

21、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時間，以便讓別一只腳能夠再往上登。

22、崇高的理想就象生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

23、沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進歌卻在跋涉者的心中長久激蕩。

24、奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時，卻開拓了一條創造之路。

25、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。 只有登上山頂，才能看到那邊的風光。

26、駿馬是跑出來的，強兵是打出來的。

27、我想有個人，能夠經常對我微笑;我想有個人，能夠經常跟我說說心里話;我想有個人，能夠珍惜我們在一起的每分每秒;我想有個人，能在我孤獨無助的時候陪在我身邊;我想有個人，知道心疼我;我想有個人，能夠陪我一起看細水長流。

28、多門之室生風，多言之人生禍。

29、即使道路坎坷不平，車輪也要前進;即使江河波濤洶涌，船只也航行。

30、勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。

31、千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧遇上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕地問一聲：噢，你也在這里。

32、只有創造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充實的生活。

把自己的欲望降到最低點，，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。

沒有風浪，便沒有勇敢的弄潮兒;沒有荊棘，也沒有不屈的開拓者。

努力向上的開拓，才使彎曲的竹鞭化作了筆直的毛竹。

活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地;而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。

美麗的藍圖，落在懶漢手里，也不過是一頁廢紙。

懦弱的人只會裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

“人們總是對自己擁有的東西不珍惜，直到不再擁有時才會加倍懷念，而在得知自己快失去自己所擁有的東西而又無能為力時，就尋死覓活地不肯放手，歇斯底里往往發生在這個時候，而對于生命的執著確實是到死才放手!”

放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠：當你擁有六個蘋果的時候，應該把五個拿出來給別人吃，表面上你丟了五個蘋果，實際上卻得到了五個人的友情和好感。當別人有了別的水果，也一定會和你分享，你會得到一個橘子一個梨，最后你可能得到了五種不同的水果，五種不同的味道，五種不同的顏色，五個人的友誼。

不妄求，則心安，不妄做，則身安。

沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫沒有什么兩樣。

敢于向黑暗宣戰的人，心里必須充滿光明。

青春是打開了就合不上的書，人生是踏上了就回不了頭的路，愛情是扔出了就收不回的賭注。

對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。

如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。

沒有一顆珍珠的閃光，是靠別人涂抹上去的。

只有腳踏實地的人，才能夠說：路，就在我的腳下。

生活，就是生下來，活下去。

人的一生是短暫的，脆弱的生命不能承載太多的負荷，要學會忘記，忘記那些不該記住的東西，忘記不屬于自己的一切。

愛，絕不是缺了就找，更不是累了就換。找一個能一起吃苦的，而不是一起享受的;找一個能一起承擔的，而不是一起逃避的;找一個能對你負責的，而不是對愛情負責的。愛不是一個人的事，而是兩個人的努力，兩個人的奮斗，兩個人的共同創造。

身安不如心安，屋寬不如心寬。

沒有激流就稱不上勇進，沒有山峰則談不上攀登。

人性的光芒范文（16篇）篇十二

面對著他的背影，竟偷偷紅了眼眶。或許是自己真得很感性，就在那么一瞬間掉了淚。

——題記。

一輛破舊的三輪車，一個臟兮兮的木桶，似乎是他身份的詮釋。

大約六七十歲的樣子，佝僂的背影讓他飽經歲月的陳創顯得那么滄桑，雙手在剩菜殘羹中來回摩擦，黝黑的手掌發出一股令人作嘔的味道。倍感年邁的臉上印出一道道屬于命運的溝壑。他的個子很矮，也許正因為這樣，他在人群里顯得那么不起眼。

每天中午、晚飯過后，他會準時地踩著那輛破舊的三輪車來到我們宿舍樓前，收拾那些令人作嘔的剩菜殘羹。幾乎每個經過他身邊的人，都會帶著一種有色眼光瞥他一眼之后不再看他，或者發出“嘖嘖嘖”的嫌棄聲，然后掩著鼻子匆匆走過。其實這位老爺爺他聽到了，也看到了，但他并沒有說什么，只是靜靜地等在一旁，等到同學們都將剩余的飯菜倒入木簍里，他才迅速地打掃。等到有同學來了，他就有意識地退回去，然后再接著收拾。這個動作不知道反反復復的重復了多少遍。我想，在人的眼里，他也只是一個低等的臟老頭而已!

今天下午第四節課是體育活動課，自己早早地回到宿舍樓，發覺自己有些餓了，于是就用泡面填飽肚子。吃完去衛生間洗碗，竟發現那位老爺爺已經早早到了那兒，準備打掃這些垃圾。他見我來了，將手從那些發臭的東西里抽出來，然后顫抖著朝木簍里指了指，說：“你先倒吧，倒完好一起收拾。哎，別濺到你衣服上了。”就這么一句話，卻讓我感到前所未有的溫暖。我將那些剩余的飯菜緩緩倒入木簍，隨后轉身去洗碗，但我還是忍不住回頭看他——只見他佝僂著身子，用雙手將那些剩余的飯菜攏在一起，然后輕輕地沿木簍的邊沿撥入底下的木桶里，自己擔心那些剩湯會濺到他的衣服上，卻發現他的褲子早已是藏污納垢。突然，我不知道怎么，覺得自己對他很歉疚。

步入花甲之年，本該呆在家里與兒女享受天倫之樂。而他，這位老爺爺卻為我們奉獻的如此辛苦，盡管我們怎樣嫌棄他，他卻還是一如既往地打理著我們不會觸及到的一切。

謝謝。真得很感謝。

人性的光芒范文（16篇）篇十三

人性具有無比強悍的力量，宇宙間沒有任何的力量能比它強大——它，就是人性的光輝。

上天是公平的，它給予我們生命，給予我們歡樂，但它也給予我們挫折與坎坷。

每個人生活的路都不是相同的，所以遇到的困難也是不一樣的。因而，只要感覺有些差異，結果也許就差之毫厘謬之千里。

創立法蘭西第一帝國的拿破倫，擁有眾人傾慕的財產權利和榮譽，但他卻一向認為生活是暗淡無光的。

美國的作家海倫，集盲聾啞與一身，克服重重常人難以克服的困難，然后有感而發：“生命是如此絢麗多彩”。

的確，路不一樣，感覺和結果也不一樣。

生命的悲慘是我們永遠也難以預料的。呱呱落入塵世間的嬰孩，也許因深知眼前的磨難襲來，所以流淚不止。但沒過多久，他們卻又笑了。那是因為他們被周圍的“人性的光輝”所照耀，讓他們得到了戰勝惡魔的自信心，以及勇往直前，奮勇殺敵的力量。

人性的光輝，就像我們所需要的太陽能一樣，它們都是為我們供給能量的最終來源。

人性的光輝，引導你走向光明的大道，給你指明前進的方向，在道路上為你供給一切所需，伴隨你一步一步邁向夢想的輝煌。

陰暗的天空中，會時而顯現著光輝。只要你期盼著它，它就會跟隨著你，在你的浸潤下，就會變得很亮很亮，以至于能給整個世界帶來光明，給整個人類謀來幸福。

司馬遷在獄中，寫下了傳誦千古的《史記》；孫臏在臏刑后，編著了世人欽佩的經典著作《孫子兵法》；勾踐臥薪嘗膽勵精圖治數年，最終滅掉吳國；面壁靜修的達摩，排除了惡念邪念等外界的一切，終成正果；明太祖朱元章，乞丐出身胸懷大志，成就帝業。這無不體現了人性的光輝，無不說明人的法力。

人是級的動物，人性是最理智最前衛的思想，人性的光輝是最璀璨最耀眼悍的力量；所以說，人性的光輝是永遠也不會消失的，它是你永恒的動力源泉。

人性的光輝啊！你是多么的偉大呀！失望時你給人們的是“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜；歡樂時你與我們同樂，痛苦時你和我們共同挺過。

人性的光輝啊！你是夢想的基石，你是騰飛的翅膀，沒有誰能阻止你向前向前奮飛的力量！

人性的光芒范文（16篇）篇十四

1、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。

2、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數字。

3、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。

4、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。

5、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。

6、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。

7、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

8、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。

9、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。

10、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。

11、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。

12、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。

13、現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。

14、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。

15、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

16、是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。

17、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

18、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。

19、如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。

20、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。

21、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。

22、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。

23、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。

24、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

25、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。

26、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

27、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。

28、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。

29、企業一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨特資源。

30、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。

31、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。

32、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經輸給了對手。

33、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。

34、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。

35、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。

36、敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。

37、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。

38、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。

39、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。

40、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。

41、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。

人性的光芒范文（16篇）篇十五

面具，可以掩蓋你本來的`面目，也可以掩蓋你的財富，但是，人性是永遠不能戴上面具的，純潔的人性會使我們的生活充滿愛的陽光。

但是殘酷的現實中，有些人就因為“利”這個字帶上了親情的面具：我曾聽到過這樣一則故事，海森是一位演員，他的經紀人為他介紹了一份工作，為費德諾老板演一場戲，讓海森戴上面具，每天去陪他病重的父親兩個小時，因為費德諾先生自己沒有時間，傳出去又怕敗壞自己的名聲，所以他想到了與自己長得很像的海森。

第一天，老費德諾講他童年的趣事，海森時不時應答一句或笑一聲。后來，海森習慣了，就每天都給老費德諾講幾則笑話。有一天，老費德諾精神非常不好，他說自己感覺到了死亡的逼近，海森去問醫生，老費德諾怎么了，醫生告訴他，老費德諾身上發現了一種變異病毒。海森給費德諾打了電話，讓他立刻趕到，可不孝的費德諾卻對他說自己沒時間，費德諾還逼迫他，如果不實行，要讓他傾家蕩產。

海森給氣病了。等海森醒來的時候，醫生嚴肅地對他說：“海森先生，您身體中也有變異病毒了!”頓時，海森恨透了費德諾，費德諾是制藥專家，一定知道這種病會傳染，所以他不去陪自己的父親。海森決定不再去陪老費德諾。

可是，他第二天還是不知不覺地去了，他快要離開時，老費德諾眼中含著淚水對他說：“先生，請你告訴我你的真名，我要把財產全部傳給你!”海森愣住了：“你早就知道我不是你的兒子了嗎?”老費德諾說：“兒子的一言一行，一顰一笑，我都深深刻在了腦子里，但是你卻帶給了我快樂，謝謝你!還有那變異病毒，是我和醫生來考驗你的!”海森剛要揭去面具，老費德諾攔住了他，痛苦地搖搖頭說：“你就給我留下最后的一點安慰吧!”

看完這則故事，我被人性的面具所感觸。無獨有偶，我又看到了一則令人深思的報道：大年初四，年味尚濃，八旬老翁何大興有六個子女，卻被攔在家門外，夜宿樓梯道，令人揪心。何爺爺將子女一個個拉扯大，早已盡到了做父親的責任，作為子女，就應毫無保留地贍養老父親。在道德天平上，子女們的私欲壓倒親情，釀成了這起悲劇，盡管這只是極個別現象，卻給所有人敲響了警鐘。

身為子女，要明白沒有父母的哺育、教育，就不會有子女的成長、立業，這種恩情是報不完的，所以切不可用各種私利來算計。

那么，人性是多面的。不僅僅是親情，在社會中也能體現出多面的人性。在大街上，我看到了三個人三種不同的人性：一位老人不慎摔倒在地上，這是，一個男人走過來，面對老人與圍著的眾人，他嘖嘖嘆息道：“唉，現在的社會，人怎么這么冷心腸，沒人肯扶起老人呢?”說著，他也擠入了眾人，他沒有做什么。接著，來了一個都市的青年，他看到這幕，有些驚慌，馬上撥打了120，卻始終不肯將老人扶起。最后，來了一個戴著紅領巾的年紀小小的孩子，他什么也沒有說，直接從旁觀的人們擠過去，扶起了老人。這則故事，這三個不同年齡的人，三個不同的人性，反應了三種社會的多面性：一是人們道德的喪失造成了人心的冷漠，他們為了自己不被他人“冤枉”，而對整個社會視而不見，為自己帶上了摘不去的面具。另一種是想讓他人去幫助自己完成這看似光榮的使命，但他從來沒有付諸于實際果斷有效的行動，他用面具遮住了自己大半的人性。三便是擁有一顆敞開的心扉，他們始終抱著“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的心態，用自己光亮的人性來溫暖他人。

沒錯，人性是多面的。但是，人性絕不能戴上面具，不管你你身處何地，身在何方。永遠記住：用一顆敞開的心扉對待他人，他人也會用敞亮的笑容回報你!

人性的光芒范文（16篇）篇十六

1．對一個中國人來說，生命有多寶貴，面子就有多寶貴。你給足他面子，他就會給足你一切！可如果你傷了他的面子和自尊，他就會對你恨之入骨，徹底把你推向他的對立面！

2．世上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。人與人交往的本質其實就是利益交換。如果你不懂利益交換原則，今日獨享繁榮，明日就獨吞苦果，即使驚世的才華也只能淪為無用的白紙！

3．在官場混的人，須處處小心、時時注意。哪怕你榮耀了大半輩子，如果最后犯個大錯，可能一生就這樣毀了。人生就是如此奇妙。做人就像種田，最后收成才是評定的標準。

4．欲望-實力=痛苦程度。當欲望遠遠超過實力，無論如何不能實現時，就是一個人最痛苦的時候，就容易走火入魔。

5．嫌貧愛富的人性本質推動著社會發展。如果人人喜歡貧窮落后，那么誰還愿意從事體力勞動？誰還愿意從事腦力創造？哪兒來的吃的、穿的、用的和住的？這樣社會就會停滯不前，甚至倒退！所以，我們應該將嫌貧愛富看做一種社會正常現象。

6．聰明人，有些時候會主動將主角的位置讓給別人，而自己心甘情愿當配角。這并不是失敗，甚至可以說這是一種策略性的勝出，他讓出的只是一個主角的虛名，而贏得的卻是真正的實惠。

7．有句話說：“呼喚什么缺什么。”中國人雖然呼喚中庸，但在實際生活中卻處處走極端。正因如此，現在國家才提倡和諧社會，其核心含義就是中庸，讓世人不要偏激和走極端。

8．要想釣住魚，就要像魚那樣思考。無論你本人多么喜歡草莓，魚也不會理睬它；只有以魚本身喜愛的蚯蚓為餌，它才會上鉤。

9．不要用情緒化的方式批評別人，尤其注意就事論事，避免評價別人的人格、興趣與家庭教養。批評時若能提出解決方案，就更有建設性，同時不忘肯定別人的長處。此外，如果批評時能采用幽默的語言，效果往往會更佳。

10．最高明的情感投資技巧是雪中送炭，而不是錦上添花。

11．一開始先給下屬一個下馬威，讓他們知道你的厲害，然后再慢慢放寬尺度，讓他們感激你的退讓和隨和。這就是ceo的管理智慧。

12．不管對方的話有多難聽，我們都要讓對方把話說完，聽聽他到底想表達什么。

13．親友之間大多只能同患難，卻不能共享福。老板和員工之間，則大多只能同享福，卻不能共患難。