讀后感是我們對于文學作品的再創作，通過閱讀和思考，我們可以把自己的感受和思考以一種獨特的方式表達出來。以下是小編為大家搜集整理的一些精彩讀后感范文，希望對大家有所幫助。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇一

公式美嗎？對于曾經被迫沉淪題海戰術的和被高數苦苦折磨的學生來講，公式代表的只有晦澀和可怕，但是當我們跳出應試教育“不得不學”的框架之后，以一種單純的長見識的心態去看待公式，就會發現，公式同樣是具有美感的，只不過這種美感不像文史句讀的美那樣容易體悟到，數理的美，需要有人引導著去發現。

在引導人們發現數理之美這方面，《公式之美》是做得最好的。

數學的起源是個謎團，各種公式的誕生背后都藏著很長一段不太為人所知的歷史，總有這樣或那樣的歷史原因促使數學發展、公式誕生。《公式之美》這本書就這些歷史背景為切入點，介紹每個公式之前都會講述與其相關的小故事，比如天才學者萊布尼茨提出“二進制”說之后，為了給自己的學說“引流”，還特意鑄造了“二進制”銀幣，將二進制的公式刻在銀幣上，多少有點“求關注”的味道；再比如著名“網友”牛頓和布萊尼茨本是惺惺相惜的好友，隔著英吉利海峽鴻雁傳書，在計算與邏輯的世界里爭論得面紅耳赤，對外卻互吹“彩虹屁”，將對方夸贊得絕無僅有，然而這樣的友誼在微積分出現后立刻分崩離析，使牛頓的下半生除了鉆研神學，唯一的樂趣就是欺負布萊尼茨。

這些令人莞爾的數學家的故事，串聯起了公式誕生的軌跡，點到為止的細節讓人好奇心勃發，以此種種激發讀者主動學習的熱情，是本書的特殊所在。

將深奧公式用擬人化的方式書寫，這在圖書領域并不多見，一邊是晦澀難懂的知識灌輸，一邊是立體風趣的動態演繹，如何平衡二者間的尺度成為最大的難點。這本書精心挑選了23個或普羅大眾或不為人知的公式，涉及數學、電磁學、相對論甚至計算機、區塊鏈等領域，將這些一看就艱深晦澀的內容通過十分有意思的語言簡單描述出來，讓公式的形象更立體豐滿，也讓非專業的讀者更容易接受。

也好使要稍微花些心思去琢磨和理解，而這些心思在快節奏的浮躁社會里是很難得的東西，畢竟對于一些人來說，短視頻和段子可比琢磨公式有意思多了。但是能在短時間內給人帶來快樂的東西往往是表層的，它不足以支撐一個人長久的精神發展需求，沉淀下來，才能真正獲得更多有價值的東西，比如知識，比如技能，比如對抽象美的感知能力。

公式是抽象的，一堆符號終究不如字畫雕塑影視劇來得直觀，但它美在普適性上。笛卡爾曾說，人只是一根葦草，可以被自然輕易打敗，但他比任何毀滅他的東西都高貴，因為他知道自己敗在什么樣的力量之下，但對此，自然卻一無所知。這些簡潔的公式就是剖析這種力量的根本，每一個渺小的普通人都可以將其當做武器去與上帝抗衡，這是蜉蝣撼大樹之美，這是四兩撥千斤之美。

公式的美就是被這些智慧與情感所造就的，這是面對科學孜孜不倦的背影，這是面對挫敗永不止步的決心，這是面對巨人敢于揮拳的勇氣，它們交織著，纏繞著，匯聚成為守護萬千人類的星空，其上最為閃爍的群星便是那一個個創造數理世界的姓名，。在這個越來越鼓勵奮斗進步的時代，了解公式的美，體會科學的浪漫，就是對知識最好的回應。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇二

人們發現真理的形式上從來都是簡單的，而不是復雜和含混的。

——牛頓。

自小就學數學的我，并不覺得它是美好的。于我而言，數學就像緊箍咒一樣，不能提，一提。就頭疼。

而看了吳軍博士所寫的《數學之美》后，我對數學的感覺，從以前的被動獲取和勉強學習，變成了強烈熱愛和主動積極的學習。這原因就在于我發現了它的價值，它的一枝獨秀，不可或缺的地位，數學的博大精深和對其相關的各類事業的發展的價值已使我深深陶醉其中。這本書中有很多復雜且長的公式，但這并不妨礙大眾的閱讀，因為它并非在于讓你了解更多it領域的知識，而是用了大量篇幅介紹各個領域的典故，讓我們感受數學思維。這就像李欣教授所說：“成為一個領域的大師有其偶然性，但更有其必然性。其必然性就是大師們的思維方法。”

英國哲學家弗朗西斯·培根在《論美德》這篇文章中講：“美德就如同華貴的寶石，在樸素的襯托下最顯華麗。”數學的美妙，也恰恰在于一個好的思維，好的方法。

在《數學之美》十四章，我被它的標題吸引到了。“余弦定理和新聞的分類”，這倆看似八竿子打不著。卻有著緊密的聯系。可以說，新聞的分類很大程度上依賴的是余弦定理。我們都知道，計算機處理一個問題是讓他去算，而不是像人類一樣理解了它，再去解決。而科學家們遇到這個問題，卻用了另一種思維，他們把文字的新聞變成一組可計算的數字，然后再設計一個算法來算出任意兩篇新聞的相似性。稍詳細一些就是：對于一篇新聞中的所有實詞。計算出它們的tf-idf值，再把這些值按照其在對應詞匯表的位置依次排列就得到一個向量，這即新聞的特征向量。這時，就可以通過計算兩個向量夾角來判斷對應的新聞主題的接近程度，這也就要用到余弦定理了。我在必修五數學書上學到余弦定理時，很難想象它可以用來對新聞進行分類。在這里我又一次看到了數學工具的用途。

在書中，我也了解到了數學的發展實際上是不斷的抽象和概括的過程。這些抽象了的方法看似離生活越來越遠，但他們最終能找到應用的地方，布爾代數便是如此。

布爾代數的簡單不能再簡單了。運算的元素只有兩個0和1，基本的運算只有“與”、“或”和“非”。幾乎就是我們現在所學的“判斷命題真假”。在布爾代數提出后的80多年里，他確實沒有什么像樣的應用。直到1938年香農在他的碩士論文中指出，布爾代數來實現開關電路。才使得布爾代數成為數字電路的基礎。正是依靠這一點，人類用一個個開關電路最終“搭出”電子計算機。

這些，都能體現作者“簡單即是美”的思想。他在書中也寫道：“數學的精彩之處就在于簡單的模型可以干大事。”這些，也都是我從未感受到過的。并且，在這本書中，作者也用了不少篇幅來介紹通信領域的世界級專家，讓我對真正的世界級學者有更多的了解和理解，比如賈里尼克，googleak-47的設計者——阿米特·辛格博士，自然語言處理的教父米奇·馬庫斯等等。

愛因斯坦說過：“從希臘哲學到現代物理學的整個科學史中。不斷有人力圖地表面上極為復雜的自然現象歸結為幾個簡單的基本概念和關系，這就是整個自然哲學的基本原理。”這本書把數學在it領域的美麗予以了精彩表達，我也知道，把一件復雜的事用簡單的語言表達出來，并非易事，這應該也是各界人士都對這本書予以好評的原因吧。

當然，我也明白，欣賞美不是終極目的，更值得我們追求的是創造美境界。

還有，希望未來的自己，無論生活好與壞，都能少一點浮躁，多一點踏實和對自然科學本質的好奇求知。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇三

看來《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會，讓我對橋有了更溶厚的興趣，五冠中的文章寫得唯妙唯肖，生龍活虎，讓我看了仿佛橋就在我的面前。

文章中，從視角中，我體會到了，江南鄉間石橋頭的細柳飄絲，以及南京大江大橋猶x一道直線，美麗動人之景，我相信這些地方去了一定讓每一個人留戀忘返！

文章中，寫到矛盾故鄉寫鎮子上得“蘆葦林”，讓我很驚訝。蘆葦居然會多到呈密不透風的情況，我覺得很驚訝！可是在每一石橋旁，卻沒了呢些多的嚇人的蘆葦了，他們仿佛在做一次深呼吸似的。

文章中，作者為了畫一些座橋多次爬上高峰，作者不畏艱辛，只為畫一座橋，這講無懈可擊的頑強精神，深深感動了我，讓我感到非常偉大。

作者那偉大的精神深深鼓舞著我，讓我皮不急待去學習作者呢偉大，不畏艱辛，頑強不屈的精神。

當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的，僅......

公式之美讀后感（熱門23篇）篇四

《唐詩之美》作者蒙曼，之前只是聽過作者講武則天，偶爾發現此書，作者圍繞愛情、友情、鄉情、宦情、江山情五種人之常情，甄選最具代表性的唐詩進行解讀，品鑒。帶領讀著領悟過往熟知的唐詩中不一樣的意境、哲理。詩詞是中國漢字的精華，幾千熟悉的漢字擺在面前，詩人將它們重新的排列組合，組成了“人人心中有，個個筆下無”文字，這就是詩人偉大之處。詩詞其實就像調味劑，在現代生活中，詩詞貌似已無太大用處，但如果沒有詩詞的生活就像是壓縮餅干，也可充饑，但干扁無味，時間久了人是無法忍受的。

此書中的詩詞，作者帶領著讀著品味出不一樣的境界，詩詞中涵蓋著大量的典故和古代嘗試，當你了解了詩人所處時代背景，所處境遇后，才可真實感受到那種“人人心中有，個個筆下無”，到能感受詩人的偉大。當遇見愛情時會不緊會只知道陸游與唐婉的凄美，還有韓翃和柳氏的“章臺楊柳”，經過各種曲折，有情人終成眷屬的佳話。

面對友情，每個人都奢求那種“海內存知己，天涯若比鄰”的境界，當朋友多年不見時，不再是一句“好久不見”，而是“人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光”，將人生的感慨上升到宇宙的境界，如同參商二星宿一樣。激動過后才細細端詳，“少壯能幾時，鬢發各已蒼，訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，短短幾句，將久別重逢時的心里和狀態描繪的淋漓盡致。

對于還鄉，那個害死外甥劉希夷(那句年年歲歲花相似，歲歲年年人即是他的喪命詩)，一心“追求”武則天的宋之問，在“神龍政變”后被貶嶺南，逃回洛陽途中，寫下這首千古名篇：嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。這里用的是“怯”，而非“切”，這也是此詩最妙之處，將宋之問的當時的心里展現的如此真實。正所謂善惡終有報。一個偉大的.詩人卻一心從政，就像李煜一樣，一個偉大的詞人，偏偏做了帝王。

再說官場，自古以來，中國的官場就是一場人性博弈，正所謂“人在江湖身不由己”，即使偉大的詩人，如詩圣杜甫等也免不了俗，要對上級“阿諛奉承”一番。但是與之常人不同就在于夸得如此高妙。一句“欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛”，將賈至父子兩人都夸到家了，可謂“拍”到了極致。其實無論職場還是官場對于領導的夸獎是必須的，不能奮青一樣，誰都看不上，這也是中國儒家思想中的禮。

最后對于江山，中國地大物博，太多的美景數不勝數，太多的詩詞形容祖國的江山大河。而我覺得有一雙發現美的眼睛更加的重要，就像王維在自己的輞川別業中為自己二十個景點所附的詩，展現出的那種幽靜之美，是一種每個人都追求向往的境界，那份亂世之中的寧靜、安逸。“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”真是詩中有畫畫中有詩，讀著詩便會出現一幅畫面，詩人在充滿禪意的空明世界，與清風朗月在一起，真是“別有天地非人間”。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇五

在詩詞大會中，蒙曼老師作為評委被我第一次所熟知。她氣質古典，儀態優雅。談吐間如口吐蓮花一般清新自然。

我被她的書香氣質深深吸引。不禁暗暗留意起這位偶像：蒙曼老師是北大的教授，擅長歷史，尤其是唐宋時期的歷史研究。所以也出版了很多相關的書籍，其中《唐詩之美》是她在節目中偶爾提起的代表作之一。這本書雖然寫的是唐詩，卻不是以教科書的手法生硬的講解，而是以作者獨特的視覺將枯燥的唐詩娓娓道來，給讀者展現出一幅幅或清雅或濃稠或深情或淡意的畫卷，讓人回味無窮、愛不釋手。僅僅幾句話我就特別好奇這本書的不同之處，想一睹芳容。

心心念念的《唐詩之美》終于來到我的手中。我滿懷期待，鄭重地打開細細品味起來。蒙曼老師在書中寫到：“友情是黃色的；鄉情是藍色的；江山情是綠色的；愛情是紅色的；宦情是紫色的。”以前，我們誦讀唐詩往往很機械地停留在表面。看一遍，讀一遍，查一下注釋，再理解一下意思，最后背一遍。

這篇古詩就算會了。，詩人寫詩的心情，當時的環境，很多時候我們都是忽略的。所以最終的結果是過了一段時間就停留在似曾相識的層面上。細細想來，我印象最深的還是小時候背誦的《詠鵝》，之所以現在還記得是因為這首詩朗朗上口，意思通俗易懂，而且第一次背古詩就是這篇《詠鵝》，自然也是很認真很仔細的去對待，印象自然深刻。還有《靜夜思》，“窗前明月光，疑是地上霜……”每到中秋，元宵節，爺爺常常會念到這句詩。以前不明白為什么，以為他只會念這一首，如今才能理解，他是北方人卻漂泊在南方的相思和無奈了。而這些幼時背誦過的詩詞，之所以現在依然沒有忘記就是因為能夠體會作者的寫作意境，真正的理解了。所以說古詩不在于誦讀了多少而是體會了多少。

她很少用“雖然…但是…，可是…不過…”這類的轉折詞，自然更容易讓讀者接受，產生共鳴。等到最后當我們真正理解了這篇唐詩的意義之后或者說從各種角度剖析了這篇唐詩之后，這個懸念自然而然就被我們自己解開了。我覺得蒙曼老師的這個觀點很新奇，我想她想說的是，不管是文章還是詩詞，我們都應該帶著思考去讀，去理性地讀。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇六

看完《浪潮之巔》,了解了硅谷很多公司尤其是互聯網公司的沉浮，對吳軍的書就非常感興趣，看到吳軍的另一本書《數學之美》，激起了很深的興趣，所以很快把書看完了，普及了很多基礎的知識的同時也啟發了很多想法，感覺很爽。

我自己在交大學的是工科，小學、初中、高中都是一路參加數學競賽，名次都還不錯，也因此沒有參加中考、高考，一路保送，自己對數學有很深的感情，同時女朋友大學也是數學系，有點后悔的大學選了個并不感興趣的專業（交大當時允許我隨便選專業，我沒有跟父母商量自己選了船舶制造）。

書名叫做《數學之美》，顯得有些太大，畢竟更多的是吳軍在google做搜索相關工作用到的數學模型的介紹與總結，提到的數學部分大多集中在概率論、圖論、數論領域，所以書名太大了，可能hax說得對，也許是出版社為了賣書取得名字。

不得不說吳軍是一個大家，文字中能夠透露出大家的氣勢，書中不斷的穿插著各種歷史上的大科學家以及科技領域的大家的小故事甚至八卦，從文字中非常能夠感受到吳軍是一個和他們一個層次的人。

書中具體的模型就不介紹了，說幾點我學到的知識，能列出來的都是看完還有點印象的：

1、在互聯網的世界中，信息是如何量化的，信息熵是怎么回事？有啥用？

2、搜索領域中，語言是如何統計的，尤其是如何通過概率模型進行分詞。

3、搜索引擎是如何工作的—網絡爬蟲是怎么回事兒。

4、pagerank是怎么回事？為了解決什么問題？

6、拼音輸入法的數學模型。

7、文本自動分類的模型。

看完之后最大的感受就是：

1、數學模型巨大作用，推動著新技術的發展。

2、攻城師是一個偉大的職業，能夠運用這些知識轉化為生產力，非常牛叉。

3、書中提到了很多數學模型都是在不斷的進化、改良、升級，也就是說有人不斷的在做優化，會有不斷更好的模型、更新的技術出現，跟得上技術的發展可能也是比較重要的，否則很多人一直在做某一點上的持續優化就沒有意義了。

但同時技術很大的作用是用來解決實際問題的，書中提到的各個數學模型、各種方法都是為了解決人們的需求或者業務的需求，畢竟公司不是科學研究所，所以追求通過技術直接解決用戶需求或者做成易用的工具給業務人員、運營人員來間接解決用戶需求是挺重要的，可能不是技術人員覺得做到80分就可以了，而是用戶、使用工具的人覺得做到80分是一個重要的衡量。

提到“工具”，想到趙趙說過的一句話：“不好用就等于沒有”，可能就是這個點，同時運用工具的人必須好好的運用，如果用不好甚至不用就太對不起技術了。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇七

公式之美讀后感（熱門23篇）篇八

在詩詞大會中，蒙曼老師作為評委被我第一次所熟知。她氣質古典，儀態優雅。談吐間如口吐蓮花一般清新自然。

我被她的書香氣質深深吸引。不禁暗暗留意起這位偶像：蒙曼老師是北大的教授，擅長歷史，尤其是唐宋時期的歷史研究。所以也出版了很多相關的書籍，其中《唐詩之美》是她在節目中偶爾提起的代表作之一。這本書雖然寫的是唐詩，卻不是以教科書的手法生硬的講解，而是以作者獨特的視覺將枯燥的唐詩娓娓道來，給讀者展現出一幅幅或清雅或濃稠或深情或淡意的畫卷，讓人回味無窮、愛不釋手。僅僅幾句話我就特別好奇這本書的不同之處，想一睹芳容。

心心念念的《唐詩之美》終于來到我的手中。我滿懷期待，鄭重地打開細細品味起來。蒙曼老師在書中寫到：“友情是黃色的；鄉情是藍色的；江山情是綠色的；愛情是紅色的；宦情是紫色的。”以前，我們誦讀唐詩往往很機械地停留在表面。看一遍，讀一遍，查一下注釋，再理解一下意思，最后背一遍。

這篇古詩就算會了。詩人寫詩的心情，當時的環境，很多時候我們都是忽略的。所以最終的結果是過了一段時間就停留在似曾相識的層面上。細細想來，我印象最深的還是小時候背誦的《詠鵝》，之所以現在還記得是因為這首詩朗朗上口，意思通俗易懂，而且第一次背古詩就是這篇《詠鵝》，自然也是很認真很仔細的去對待，印象自然深刻。還有《靜夜思》，“窗前明月光，疑是地上霜……”每到中秋，元宵節，爺爺常常會念到這句詩。以前不明白為什么，以為他只會念這一首，如今才能理解，他是北方人卻漂泊在南方的相思和無奈了。而這些幼時背誦過的詩詞，之所以現在依然沒有忘記就是因為能夠體會作者的寫作意境，真正的理解了。所以說古詩不在于誦讀了多少而是體會了多少。

蒙曼老師在寫作上還善于給我們拋出懸念。從一個點開始，帶領我們進入唐詩，討論這篇唐詩的優點，然后從個人角度循序漸進的提到這首唐詩的缺憾，她很少用“雖然…但是…，可是…不過…”這類的轉折詞，自然更容易讓讀者接受，產生共鳴。等到最后當我們真正理解了這篇唐詩的意義之后或者說從各種角度剖析了這篇唐詩之后，這個懸念自然而然就被我們自己解開了。我覺得蒙曼老師的這個觀點很新奇，我想她想說的是，不管是文章還是詩詞，我們都應該帶著思考去讀，去理性地讀。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。因為蒙曼老師，因為《唐詩之美》。我現在越來越喜歡詩詞。體會詩詞給我帶來的愉悅。用心去體會詩歌的魅力，用心去感受生活的美好。每一天都會有驚喜被發現。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇九

看完這本書后，我發現我還真是低估了數學的作用，一個復雜的語言識別過程，用統計語言模型竟然用那么簡單的數學模型就解決了，這對我的沖擊很大。另一個對我影響比較大的就是余弦定理和新聞的分類。以前那些各種三角函數的變換、三角函數，各種向量，各種空間圖形在我印象中就只能用于畫設計圖，或者搞空間物理化學等基礎學科的應用上，想著“這種東西和計算機編程有什么關系？要計算角度，庫里不都提供了嗎？”，哪成想到改變一下思路，改變一下方法，就簡單的把那么復雜的分裂問題給解決了。現在想想我當初想法還真是幼稚啊，可惜覆水難收，過去的時間已經回不來了，但至少我現在明白了數學的重要性，總能想辦法彌補的。

不得不說國內的教科書還真是太死板了。很多書上，先不說沒講應用領域和這個能干嗎，有些教科書連推導過程也沒說明白。像我大學時候的那幾本高代高數的教科書，在某一步關鍵的過程寫一句“顯而易見”，然后就莫名其妙的出現了結果，這讓我們基礎差的人情何以堪啊，更何況我問了那些數學好的，他們想推導出那一步也要想好久。后來換了一下同濟大學版，發現同樣的定理，同樣的范圍，就是理解起來容易了不少。果然好書和差一點的書差別真不少。所以我就在網上整理了一些好的數學書籍，等會兒x就貼到文后，以后慢慢補。

"技術分為術和道兩種，具體的做事方法是術，做事的原理和原則是道。這本書的目的是講道而不是講術。很多具體的搜索技術很快會從獨門絕技到普及，再到落伍，追求術的人一輩子工作很辛苦。只有掌握了搜索的本質和精髓才能永遠游刃有余。”，然后吳軍先生用搜索反作弊的例子漂亮的解釋了這兩種差別。我以前做過的項目里，如果出現沒想過的情況，就加一個異常處理處理特殊情況，本來很簡單的東西，愣是被我搞復雜了。現在想回來，那時候境界太低，連開始的本質和原理都沒弄清楚，就埋頭搞下去了，以后要多注意點。

我一向喜歡實用性強的方法和工具，在這書里我特別喜歡阿米特·辛格博士的那一章。吳軍博士就用寥寥幾頁的描述中講解了辛格博士的處理事情的方法和原則，先幫用戶解決主要的問題，再決定要不要糾結在次要的部分上；要知道修改代碼的所作所為，知其所以然；能用簡單方法解決就用簡單的，可讀性很重要。

不過中間有兩個部分沒搞明白，最大熵模型和貝葉斯網絡，沒搞懂為什么能解決那些問題。貝葉斯網絡還能稍微理解，少了馬爾科夫鏈的線性約束，更自由；但最大熵模型真搞不懂為什么那么好用，以后繼續研究。

總之這是一本很好的書，推薦大家讀一下。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇十

在網上看到有人推薦吳軍博士的《數學之美》，盡管我從事社會科學研究，但對數學的推崇一直如此，所以買來一讀，我的真切體驗正如吳軍博士在書的后記中所說，把自己“境界提升了一個層次”。

那么，對我而言，到底提升了什么境界呢？

首要的肯定是思想境界。在未讀這本書之前，我知道對于這個世界的事件形成的信息集合，人類只有兩種方式可以表達，一個是數字，一個是語言。整個實數的集合是無窮個，而且每個數字都是唯一的；整個世界中的事件也是無窮個的，而且每個事件也時獨一無二的，這樣數學中的數字集合與世界中的事件集合就構成一個一一對應的關系，所以研究數字之間的關系，實際上就是在研究世界中事件之間的關系。語言中的概念和世界中的事件之間也是可以構成一個對應關系的，但問題是，語言中概念的集合是有限的，所以它和數字集合的對應顯然只能是部分對應。

計算機科學的發展，人類需要把語言處理成數字，因為計算機只能識別數字信號，所以“語言的數字化”成為計算機產生以來發展最快、而且最有創新性的領域，而許多華人科學家成為了這個領域的頂尖專家，如李開復，吳軍博士是卓越的科學家之一。至此我才感到，在計算機主導的世界中，信息化就是數字化，而最難的數字化、也是最有成就的數字化，就是對人類自然語言的數字化，因為人類的信息幾乎100%是用語言承載、傳播的，計算機要與人對話，變成智能化的機器，首先要解決的就是語言的數字化問題。但我們在電腦上自如地輸入文字時、或者拿著手機通話時，我們跟本沒有意識到，那些卓越的語言科學家，早已經把我們的語言，轉化成數字信號，通過輸入、處理、解碼的方式，讓我們無障礙地聯絡、工作。

我似乎感到，語言與數字的關系，就是人與自然關系的接口。套用古希臘畢達哥拉斯學派的觀點，加上我的理解，即是，數是萬物的本原，語言是人的本原！

吳軍博士似乎也在提升我對方法的認識境界。科學研究的思考方式，習慣遵循本質、規律、連續性思維，在語言學研究的早期，人類為了讓計算機識別語言，采用建立語言規則和語言規則數據庫的辦法，但最終以失敗告終（20世紀50-70年代），70年代后科學家采用了語言統計模型，研究取得了突飛猛進。語言統計模型的勝利，再一次證明了宇宙量子模型的信念，世界是不連續的隨機性的粒子構成，人類數千年文明進化出來的語言系統，就是動態的隨機概率事件。其二，物理思維再也難逃牛頓的經典本質思維方法，即找尋到百分之百確定性的規律，而信息論思維是研究如何把握不確定性現象，利用概率統計是不二法門。其三，語言本質上就是信息傳播，只有從通信模型視角才能真正理解計算機的功能，對語言的編碼、處理、傳輸、解碼是計算機的強項，計算機是永遠不可能理解語言的意思的。

在《數學之美》中，吳軍博士對他的老師、師兄弟、同事的經歷、掌故進行了敘述，讓我們了解到這些世界一流的學科家、技術精英們的為人處世品質、鮮明個性、科學素養及其管理風格。例如賈里尼克對博士生的嚴酷淘汰，馬庫斯對學生的寬宏大度，但我感到他們有一樣東西是共同的，就是對科學創造、頂尖人才的識別和器重，甚至是無條件的包容。如此為人的境界才是根本，因為偉大的科學創造畢竟是人做出來的，只有崇高的人文精神之下才能造就頂尖的人才、一流的科學和技術。

觀國內的學說界，官風盛行、人情充斥，與這些一流學說群對科學創造的賞識、對個性人才的包容，對科學探索的熱誠，可謂相去甚遠。

看來，我們只能寄希望于年輕一代，但愿吳博士的《數學之美》，能讓我們的學子們，初步體驗到科學精英們卓越的才智與情懷。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇十一

在看吳軍的《數學之美》之前，我并沒有看過他寫的《浪潮之巔》、《文明之光》等書，但是他主理的得到專欄《硅谷來信》已經聽了很久，對吳軍其人頗為了解——本碩畢業于清華大學，然后在約翰霍普金斯大學攻讀博士，02年、10年先后在谷歌和騰訊任職，是著名的自然語言處理和搜索專家，現在主業是硅谷風險投資。他的專欄宣傳標語是“像時代領航者一樣思考”，吳軍也確實具有“時代領航者”那樣的視野和見識，除了專業領域之外，對于日常生活和學習、職業發展也有不俗的見解。

《數學之美》最初是吳軍做谷歌研究員時，在谷歌黑板報上撰寫的一系列文章。雖然谷歌黑板報的本意是讓吳軍從一個科學家的角度介紹一下谷歌的技術，但是他卻更希望“讓做工程的年輕人看到在信息技術行業做事情的正確方法”——因為吳軍剛到谷歌時，發現谷歌早期的一些算法根本沒有系統的模型和理論基礎，而是用“湊”的方法解決問題，工程水平低下。國內這種情況就更加泛濫了。

后來，吳軍又將這一系列博客幾乎重寫了一遍，寫成了《數學之美》，希望它能向非it行業的從業人員普及一些it領域的數學知識，能成為茶余飯后消遣的科普讀物。“世界上最好的學者總是有辦法深入淺出地把大道理講給外行聽，而不是故弄玄虛地把簡單的問題復雜化”，因此吳軍盡力以伽莫夫（《從一到無窮大》作者）、霍金為榜樣，力圖將數學之美展示給所有普通讀者。

由于我學習過概率論、數理統計、數據結構，整本書看下來，除了某些章節后的“延伸閱讀”和馬爾可夫鏈等內容外，其他都是可以看懂的。其實看不懂的部分主要是在用數學推理證明文中的論點，即使不看也不會影響閱讀體驗。

吳軍在扉頁講道：“數學之美，首先在于其內容或許復雜而深奧，但形式常常很簡單。同時，數學之美還在于數學原理的通用性和普遍性——數學上的一點突破，可以帶動很多領域和行業的進步。”

我高中時曾因為數學的應用不明確而對其抱有偏見，直到大學接觸到了數學建模。同樣，這本書中講到了許多數學在信息技術工程領域的應用，搭建了數學與應用之間的橋梁。

書中最令人印象深刻的例子就是通信。人與人之間的交流，也算是廣義上的通信，因此通信與我們的生活息息相關。而數學在通信中的應用非常普遍，因為從電報、電話、電視到互聯網，這些現代通信都遵從著信息論的規律，而整個信息論的基礎就是數學。不僅如此，整個人類的自然語言和文字的起源背后，都受到數學規律的支配——因為數字和文字、自然語言一樣，都是信息的載體；語言和數學產生的目的都是為了記錄和傳播信息。

一個典型的通信系統是這樣的：發送者（人或者機器）發送信息時，需要采用一種能在媒體中（比如空氣、電線）傳播的信號，比如語音或者電話線的調制信號，這個過程是廣義的編碼。然后通過媒體傳播到接收方，這個過程是信道傳輸。在接收方，接收者（人或者機器）根據事先約定好的方法，將這些信號還原成發送者的信息，這個過程是廣義上的解碼。

我們平時說話時，大腦就是一個信息源，聲帶、空氣就是如電線、光纜般的信道，聽眾的耳朵就是接收器，而聲音就是傳送的信號。根據聲學信號推測說話者的意思，就是語音識別。

語言實質上是一套編碼、解碼的規則。從字（字母）到詞的構詞法是詞的編碼規則，這套規則是完備的（有限且封閉的集合）；從詞到句的語法是語言的編碼規則，這套規則是不完備的（無限和開放的集合）——任何語言都有語法覆蓋不到的地方。

正是由于語法是不完備的規則，所以在自然語言處理的研究當中，基于規則的方法走向了一條死路。隨著計算機性能和可用數據量的增加，基于統計的方法已經被廣泛運用到自然語言處理中。書的第2章到第7章，圍繞自然語言處理的統計學模型，講述得深入淺出，而且對科學界的許多大師級人物和他們的貢獻都做了介紹。

另一個絕妙的應用案例，是第14章《余弦定理和新聞的分類》。我們在高中都學過用余弦定理判斷兩個向量之間的夾角大小，然而不知道這樣做有什么實際意義。如果當時我們的老師能舉出文本分類作為例子，一定能讓同學們興奮不已。

如果由人來做新聞分類，人一定會先把文章讀懂。但是計算機沒有智能，根本讀不懂新聞，它只擁有強大的計算能力。這就要求我們把文字組成的新聞變成一組可以計算的數字，然后設計一個算法，算出任意兩篇新聞的相似性。

新聞傳遞信息，而詞是信息的載體，“同一類新聞用詞都是相似的，不同類的新聞用詞各不相同”。當剔除掉“的、地、得”和“之乎者也”那樣的助詞和虛詞之后，對新聞中剩下的實詞，計算出每個詞的出現頻率（實際上更為復雜，因為只是一篇讀書筆記，我就簡化成“出現頻率”了），再按照詞在詞匯表中出現的順序，將這些頻率值依次排列，就得到了這篇新聞的特征向量。

如果詞匯表中的某個詞在新聞中沒有出現，對應的頻率值為0。如果詞匯表總共有64000個詞，就會得到一個64000維的特征向量，向量中每一個維度的大小代表每個詞對這篇新聞主題的貢獻。新聞就這樣，從文字變成了數字。

一篇10000字的文本，它的特征向量各個維度的數值普遍比一篇500字的文本要大，因此單純比較各個維度的大小沒有太大意義。但是，向量的方向卻有很大的意義。如果兩個向量的方向基本一致，說明它們的新聞用詞比例基本一致。

因此，可以通過余弦定理計算兩個特征向量之間的夾角，判斷對應的新聞主題的接近程度。在真實的文本分類聚合過程中，需要自底向上不斷合并，合并的過程中類別越來越少，而每個類越來越大。

另外值得一提的是，這項研究的動機很有意思。當時某個國際會議需要把提交上來的幾百篇論文交給各個專家評審，把每個研究方向的論文交給這個方向最有權威的專家。作為會議程序委員會主席的雅讓斯基教授為了偷懶，就想了這個將論文自動分類的方法，由他的學生弗洛里安很快實現了。

考慮到多次迭代的計算量，后文又介紹了矩陣奇異值分解的方法，將計算量縮小到1/6。

此外，書中還介紹了搜索引擎算法、拼音輸入法等應用背后的數學模型。第19章《談談數學模型的重要性》中用托勒密的地心說模型（大圓套小圓）舉例，講：“正確的數學模型在科學和工程中至關重要，而發現正確模型的途徑往往是曲折的。正確的模型在形式上通常是簡單的。”

其實大多情況下，看書只是用來怡情、消遣的手段，和打牌、玩游戲本質上是一樣的。讀書的過程中經常會靈光乍現，這就是讀書的樂趣。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇十二

今天，讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課，我非常喜歡這篇文章。

所介紹的不是具體的哪一座橋，而是集各種橋的美于一身。在畫家的眼里，橋的魅力在哪里？凡是起到構成及聯系之關鍵作用的形象，其實也就具備了橋之美！作者著重抓住橋的形式美這一特點去解說。作者對橋的喜愛是緣于橋在不同的環境中的多種多樣的形式作用。寫到了江南水鄉的橋之美；繪畫和攝影作品中的橋之美；高山峽谷中的橋之美。

并且本文是一篇帶有說明性的小品文，它的說明性體現在文中先點明在畫家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子。在舉例時，作者并不是用科學平實的語言向讀者解說，而是或描寫景物、或抒發感情，文字極富表現力和感染力。

作者真的寫的很棒，我非常喜歡這篇文章。

再次，本文語言優美，富有情味比如：“茅盾故鄉烏鎮的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風，每當其間顯現一座石橋時，仿佛發悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”用“密不透風”形容小河兩岸蘆葦的嚴實；“仿佛發悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”，用比喻；擬人的手法，生動形象地突出石橋出現在密密的蘆葦中，拱橋強勁有力的弧線或方橋單純的直線與蘆葦叢構成鮮明的對比，打破了這里的單調與沉悶，使整個畫面豁然開朗，從而表現了橋的形式作用“早春天氣，江南鄉間石橋頭細柳飄絲，那纖細的游絲拂著橋身堅硬的石塊，即使碰不見曉風殘月，也令畫家銷魂！”楊柳拂橋是江南常見的景色，作者將時間限定為楊柳剛剛返綠發芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對比，形成特殊的美感“楊柳岸，曉風殘月”是宋人柳永的名句，這里說“即使碰不見曉風殘月，也令畫家銷魂”，是強調細柳與石橋構成的美景本身已夠動人，不再需要別的東西來烘托了“無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協同譜出形與色的樂曲”這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯。

同時，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯橋與流水如一支樂曲一樣是一個整體“田野無聲，畫家們愛于無聲處靜聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧”橋的美就是對橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫家總是追尋著橋的身影。

本文是一篇帶有說明性質的小品文它的說明性體現在文中先點明在畫家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子但是與《中國石拱橋》這種較為規范的說明文不同的是，在舉例時，作者并不是用科學；平實的語言向讀者作解說，而是或描寫景物，或抒發感情，文字極富表現力和感染力。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇十三

《盛唐夜唱》有句歌詞：“葡萄美酒夜光杯，頒賜群臣品其味，金鼎烹羊記得添肉桂。”說到葡萄酒也許有些人會認為是外來物品，其實早在公元前我們就有了葡萄酒。這要追溯到西漢建元三年，張騫出使西域，看到“宛左右以葡萄為酒，富人藏酒至萬余石，久者數十歲不敗。及天馬多，異國使來眾，則離宮別館旁盡種葡萄，紫花苜蓿極望”(《二十四史·大宛列傳》第六十三)。之后張騫將它引進回國開始種植，在西漢中期中原地區就知道葡萄可以釀酒。而今天我們要看的這本《微醺之美》就是帶我們走進葡萄酒的世界，探尋其中的奧秘。

作者林殿理之前對葡萄酒并不了解，他是因為好奇同事送的葡萄酒價值開始在網上查詢相關信息，后來誤打誤撞地開始給網站、雜志寫酒類報道，對葡萄酒的研究越來越深入從而創作了這本《微醺之美》。他希望葡萄酒初學者用鼻子和味蕾環游葡萄酒的世界，而不是執著酒被人賦予的價值。

《微醺之美》是一本打開葡萄酒世界大門的讀物同時也是葡萄酒百科全書，在這里我們可以了解到葡萄酒小常識比如：“什么樣年份可以稱之為好年份”、“如何選擇一款適合自己口味的葡萄酒”、“如何正確品葡萄酒。”

在說年份之前，我們要先打破一個錯誤認知，那就是——不是什么酒都是越老越好。比如白蘭地這類酒一旦裝瓶后風味就不會發生變化，所以這類酒還是早早享用比較好。

以1982年份的拉菲為例，它為什么會這么出名，原因在于選對了年份，我們都會普遍認為葡萄酒釀造時間越遲越好，其實并不是這樣的，每個葡萄酒的不同的時間口感都會有不同的影響，除此之外釀酒的葡萄好壞也影響著酒的品質。好的釀酒葡萄的標準是糖度、酸度與酚類物質都充分成熟，釀好后才能有飽滿的香氣與均衡的口感。除此之外年份的好壞也與一整年的天氣有關，在1982年的拉菲釀造過程中，那一年的法國天氣，水分，光照，降水量，還有濕度溫度都給葡萄酒的釀造打造了一個完美的基礎，所以1982年份的拉菲葡萄酒最佳，并且82年拉菲也一直流傳至今。

西方人喜歡把酒和菜的搭配用婚姻來形容，因為他們覺得夫妻之間既要有相似的價值觀也要有一些互補的差異。比如炸雞配啤酒，蟹黃配黃酒等。然而當紅酒擺到我們中國人的餐桌上這種互補的差異卻很難平衡。因為我們的上菜的順序與西方不同，他們是一道道上菜，我們是很多菜一起出，同時還包含了煎、煮、炒、炸等方式，根本無法預測用餐人的品嘗順序。那么，葡萄酒只能用來當作配角嗎？其實用好了搭配一樣可以很出色。

但我們要打破“紅酒配紅肉，白酒配白肉”的舊觀念，因為影響口味的因素除了肉的顏色還有烹調的方式和醬料、香料的運用。比如同樣的豬肉做成粉蒸排骨和蒜泥白肉就大為不同。粉蒸排骨可以搭配清爽干型白葡萄酒而蒜泥白肉可以搭配微甜白葡萄酒。

除了口感輕重之外，還要考慮味道的同質性。比如清炒綠色蔬菜就適合使用清爽帶有蔬菜或青草味的干白葡萄。

如果不是很好掌握葡萄酒的搭配，還可以在餐桌上備好清爽型與厚重型的干白與干紅方便大家自行取用。

酒標。

有品酒經驗的人，其實從酒標上就可以看出很多信息，即使沒有喝過也能大概判斷出這瓶酒的價位和口感，例如一瓶來自歐盟國家的葡萄酒，酒標上如果沒有標識年份、葡萄品種以及小于國家的產區名稱，就可以判斷它是屬于歐盟品質分類最低一級的普通餐酒，口感單薄價格低廉。

觀色。

拿起葡萄酒杯把它放置在自然光線下，最好在白色紙張的背景下，側著酒杯觀察酒的澄清度、明亮度以及顏色的色澤和濃度。

聞香。

觀察完色澤后，接下來就是聞香。將鼻子伸進杯中輕輕的聞一聞酒的香氣，但要注意不要用手碰觸酒杯的杯肚，以免影響酒的溫度。如果覺得香氣不明顯可以搖晃酒杯讓香氣更濃郁。

品嘗。

比如雷司令葡萄酒。輕輕的喝一口酒，把酒液接觸到口中各個角落，接著從嘴唇縫隙中吸入空氣在口中打出氣泡并作出類似漱口的動作。從而感受舌尖的味道，體會果味是否飽滿，余味是否悠長。如果要品嘗很多酒，最好是把品嘗的酒吐掉以免因為喝的過多影響判斷力。

好啦，品酒的流程已經說完了，大家學會了嗎？

這本《微醺之美》是作者林殿理先生為了讓更多人了解紅酒知識，學會品鑒紅酒，所寫的一本葡萄酒百科全書，喜歡葡萄酒的伙伴不要錯過這本書哦。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇十四

在逛鐘書閣的時候，購買了兩本書，其中一本就是《時節之美》。這書是介紹二十四個節氣的。

冬至那天，想起了這本書。于是拆了塑料包封，閱讀了有關冬至的那幾頁。

“古人認為，冬至是陰陽二氣的自然轉化，過了冬至，白天會越來越長，陽氣回升，大地消寒回暖，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，是上天賜予的福氣，應該祝賀。”

“老百姓在除夕、清明、七月十五與冬至，都會參拜祖先，懷念故去的親人，追思曾經溫暖共度的時光，給隔了一個世界的親人甚至從未見過面的祖先遙遙送去問候，讓他們和我們共享除夕的熱鬧、清明的天清氣爽和冬至的吉祥福瑞。”

公式之美讀后感（熱門23篇）篇十五

相信很多女孩子的房間里都擺放著可愛的芭比玩偶，這對于正在成長中的小孩子們而言是一個個的夢。，芭比出現于各種電視電影里，電影版芭比娃娃由環球影業發行，其中就有一部動畫電影《芭比之奇幻日記》。對于這部片子，你知道多少呢?我們來一起了解吧!

一、動畫簡介。

中文名：芭比之奇幻日記，外文名thebarbiediaries。其它譯名芭比之魔幻日記、芭比日記。

出品時間：5月9日。

出品公司：環球影業。

制片地區：美國。

類型：劇情、動畫。

影片類別：家庭。

導演:n/a。

主演：芭比。

對白語言：英語。

色彩：彩色。

《芭比之奇幻日記》是美國環球影業公司推出的系列動畫片之一。芭比的形象由一個溫柔可人的淑女轉變為一個活潑可愛的時尚一族，此片也因此成為了芭比系列中第一部以現代生活為背景的作品。芭比的奇幻日記里,任何愿望都能實現!體驗全新摩登的現代芭比與更讓人難以捉摸的熱情俏麗。繼一段令人超乎想象的奇幻...在奇幻日記與魔力手鏈加持下,所有的愿望都會逐一實現。

二、劇情簡介。

又開學啦，我希望這將是一個完完全全充滿魔力的新學年!我最喜歡與我的好朋友們一起出去玩，因為我們所到之處總能引發一場軒然大波。我在我們的樂隊里擔任吉他手，我們真是太搖滾了(雖然我們還沒有當眾表演過)!我還在校電視臺里工作，這可是我夢寐以求的(即便我得替拉奎爾品牌干些愚蠢的工作)!哦，我差點忘了說--我還對一個最受歡迎的.男生一見鐘情了--他現在還沒注意到我，不過總有一天他會的!憑著一本特別的日記和一只迷人的手鐲，我將獲得實現全都夢想的信心。想知道芭比日記有多酷，多有趣，多激動人心嗎?現在就來看吧!

譯制。

(一)職員表。

制作。

香港創聲配音制作有限公司。

翻譯。

黃國新。

混音。

黎志雄。

統籌。

關惠霞。

導配。

蔡濟生。

(二)演員表。

角色演員配音備注。

芭比芭比司徒影----。

歌妮特麗莎陳咪娜----。

娣雅----鄭麗----。

維嘉----章瑾----。

奇云----譚欣偉----。

托度肯黎泓和----。

珍妮&售貨員----謝佳----。

唐妮----趙冰冰----。

黛芬妮----田玉潔----。

域拿先生----趙威----。

彼德斯校長----李俊英----。

化學老師----李宗強----。

四、相關評論。

芭比系列20最新的作品。平時的芭比總是出沒在改編的著名童話劇之中，從開始的《胡桃夾子》、《長發公主》、《天鵝湖》到后來的《真假公主》、《魔幻飛馬》、《十二芭蕾舞公主》還有《彩虹仙子fairytopia》，而此次卻令人驚奇的出現在了一部全新創作的現代青春校園劇中。

五、系列作品。

(一)公主系列。

《芭比與胡桃夾子的夢幻之旅》。

(二)仙子系列。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇十六

這不是一本論述漢字之美的學術集，也不是毛筆書法教科書。隨意翻書頁，心中有喜悅，普藍色的字偏安于一側，另一邊配圖、配帖，大多時候只是空著，這樣的“留白”顯得妥妥當當，讓人有“隨心不逾規”的安寧。

我第一次讀蔣勛的書，封底上印著一段話：“漢字書寫，對于我，像一種修行。我希望能像古代洞窟里抄寫經文的人，把一部《法華經》一字一字寫好，像最初寫自己的名字一樣慎重端正。我不斷回響起父親握著我的手書寫的歲月，那些簡單的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父親的手握著，一起完成的最美麗的書法。”這大概是練字兒童的共同記憶——小時候家中的縫紉機鋪上毛毯就是書桌，母親為我疊好黃色毛邊紙，我則拖拖拉拉地調墨水，翻開字帖，端坐練字。

最怕“懸針豎”，收筆時總是太粗，這時母親便起身握著我拿筆的手，輕輕抬起，要我記得運筆時的力度，對于拿筆不穩的小朋友，又有什么“力度”可言呢？但是小朋友覺得那些字“美”，繁體字比簡體字“美”，毛筆字比印刷字“美”，洗筆時墨汁在水中如絲般徐徐散開“好美”。

“漢字基本功能在傳達和溝通，實用在先，審美在后”，不過蔣勛從漢隸的蠶頭燕尾說起到走向民間的清代書法，每一章每一頁告訴讀者在實用之外，如何審美；審美之時，又不可不體會書法家的性情。我自幼習顏體，卻從來沒有認真讀過顏真卿的《祭侄文稿》，蔣勛對此的評價是“楷、行、草交互錯雜，變化萬千、虛如青煙、實如巨山、動靜之間、神奇莫測、如同一首完美的交響曲”，他認為“面對第一手書法家書寫的墨跡真本，才可能領略書法隨情緒流轉的絕美經驗。”此話不虛，《祭侄文稿》整篇用力用墨跌宕起伏、變化多端，將情緒時而平復時而憂傷，時而感慨時而壓抑表達得淋漓盡致。

所以，我一直留戀用筆書寫的感覺。給心愛的人寫一封情書，字淺情深，不需要華麗語言和美麗詞藻，一筆一劃記錄著書寫時的忐忑與期待，甜蜜與憂傷。兒時羨慕可以習《曹全碑》的女孩，而我卻只能年復一年、日復一日地臨摹《顏勤禮碑》、《自身告書》、《麻姑仙壇記》。如今，明白了“寫字與做人處事連在一起”，不安分的孩童應該多習厚重博大的顏體，含蓄靦腆的孩子需要“鋒芒畢露”的“瘦金體”。在書法練習中，我們認識世界、認識自己。“書法的美，一直是與生命相同的。通過書法，完成了感知世界的一切現象的能力，這才是書法美學的意義。”“撇”好似風中竹葉，“走之”如海浪涌來，“點”是懸崖落石，“橫”像遠方的地平線……“審美必須是跟自己生命息息相關的活動，失去了回歸自身的感受，藝術和美都只是徒具形式而已”。

家中還掛著十幾歲時的習作——山川之美，古來共談（陶弘景答謝中書）。我們執毛筆蘸墨汁寫古詩裝裱，古人呢？魏晉文人的“帖”，是日常的書信，是簡單的問候——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——這是王羲之的《奉橘帖》，贈送三百個橘子時附帶的便條。蔣勛說：“成為名帖，是因為書法。小小紙片上蓋滿大大小小帝王收藏印記，容易讓人忽略了文字簡單到一清如水，敘述的事情也簡單到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道為什么知識分子都有那么多悲憤抱怨痛苦，濃眉深鎖，嘴角向下。

帖把天下興亡的重責大任，四兩撥千斤地輕輕轉回到生活現實里微不足道的小事。……帖有一點調皮，有一點小小得意，有一點百無聊賴的茫然或虛無，不想長篇大論議論是非，只是想回來做真實的自己。帖要逃逸，要飛揚，要從虛假概念的世俗禮教里解放自己。”我讀到這段話，則想起母親清晨在筆記本電腦上的一張留言：“女兒：媽媽去山上鍛煉，早飯已買，面包在飯桌上。”最美的字，最熟悉的字，最溫暖的關愛——書寫，果然與生活相通，因此，也最值得敬重。

如今，很少提筆練字，偶爾在奶奶所念的經文上寫祈福的話，諸如“供奉三官大帝保佑……”之類。民間敬重漢字，寫過字的紙都要在“惜字亭”中焚燒——聽上去，像個古老的傳說。我常常想“見字如面”這么美好的詞在往后的歲月里會不會消逝？互聯網時代，快捷的電腦打字取代書寫，“無紙化”浪潮之后，再有靈性的水墨漢字也要嘆息。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇十七

買蔣勛的《漢字書法之美》，是一個很偶然的機會，在網上碰到了好久沒有看到的同學，他是語文專業的博士生，現在也很我一樣做初中語文教師，一有機會，我就向他咨詢又讀了什么書，他向我推薦了《漢字書法之美》。

我馬上在當當網下了訂單，并且給他回復說：“向我這樣臭字，很需要看這樣的書。”我的同學發過一句話：“距離生活還是很遠，不過你讀后一定會愛上漢字的。”

真的是這樣，一邊讀完說實在的我還不能一一細數在動物骨骸、金屬、石頭、竹簡、紙帛上被記錄下來，在各個朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉，或森嚴宏大，或肆意狂放的書寫線條。

不過僅看那些圖片，都讓人流連忘返，僅是撫摸那書的質感，都讓人回味。

在這一個月的零散閱讀里它給我觸動人心的美麗與驚喜。

作者以他獨特的美學情懷，述說動人的漢字書法故事。文字編織成畫面，我們走進了那古老卻又現代的漢字時間光廊，東方書寫的敬意與喜悅，就在你我的指間心中！

公式之美讀后感（熱門23篇）篇十八

自從讀過《橋》這篇文章，我第一次體會到這平凡的橋原來也可以那樣偉大，是這般地忠于職守，這般地堅強！

從“說它是橋，其實也只是三塊長長的條石，架在五六米的橋河上。它那樣粗陋，那樣憨厚，不加任何修飾，不講技巧。”中看出橋是那么的樸素，結構又是那么的簡單。又從“我們村的男女進城，對岸村落的孩子上學，都安穩的踏過石橋，如履平地，沒了艱辛。”中看到了橋對人們的貢獻極大，卻毫無怨言，仍然在為大家默默貢獻著-----直到“死”。

“坍塌以后，代之以堤，到后來農村格田成方，小石橋連影子也沒有了。此后，沒有誰記起它、提起它，要知道，它一直是連名字也沒有。”

是的，橋沒有名字，但它從來不會為這個而感到遺憾，因為它至少為人們貢獻過。

我常常這樣想：如果橋有心、有靈魂、可以思考，那么它在地下一定會感到很開心，因為它為人們奉獻了自己的一切，非常盡職地奉獻了，盡管沒有人會想起它，也沒有人會記起它。但它知道------是人類創造了它，它應當盡職地為人類服務，心甘情愿為他們奉獻，即使有一天它倒下了，也毫無怨言。這些都只因為它為人們貢獻過，它快樂過、幸福過。

同樣，在作者筆下的祖母也如橋一樣穿著樸素，而且也同樣沒有正規的名字，在家里默默地工作著，貢獻著，直到死。雖然她沒有做過一件大事，沒有說過一句讓人牢記的話。同樣她與那些勞動者一樣，專門趴下身子為后人鋪路的。

其實我想這樣像橋一樣的人幾乎在每個家庭都有一個--------她就是母親。

我知道，人生來就是學習的，是為人民服務的，為社會做貢獻的。就像我知道一匹馬生來就是跑的，一座橋生來就是馱的。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇十九

曾經在二年級時我們學過《節氣歌》，我對里面的內容，背起來是朗朗上口，滾瓜爛熟，但只知其意不明其理，自從讀了朱愛朝老師寫的《時節之美》這本“紅寶書”后，使我深深的體會到了，我只是“小和尚念經，有口無心”。

朱愛朝老師寫的《時節之美》，把整個農歷年以二十四節氣，每節氣分三候，每候分五天，以分布式的方法，用圖文并茂的`形式充分的展現在了我們的面前。生動、形象的故事、風趣、幽默的文筆，引經據典，一下子鉤住了我的好奇心，使我讀來回味無窮。使我記住了二十四節氣的來源和其中的含義，知道了很多文字和習俗與之有深度的融合。

二十四節氣，充分的展現了我國古代勞動人民的智慧，他們一代一代以聚沙成塔的方式創造了傳奇。他們以“民以食為天”中的食為主線，以春耕、夏耘、秋收、冬藏為脈絡，通過觀察于之有聯系的氣候變化、生物變化，并詳細的記錄了下來。知道了什么時候該做什么農事，可以毫不夸張的說，二十四節氣對“糧食”豐收的幫助，滋養了千千萬萬的中華兒女。

讀完后，我在思考一個問題，朱愛朝老師為什么要寫這本《時節之美》呢？后來明白了，他的目的是讓我們牢記，中華民族是一個有著悠久歷史和美好傳統的文明古國，充滿著東方的智慧，雖然近代我們因為閉關鎖國而一時被其他國家超越，但只要我們發揚古代勞動人民那種孜孜不倦、持之以恒的精神，上下求索，一定會回到原點，成為世界最強大的國家。你看，特郎普已經坐不住了，哈！

公式之美讀后感（熱門23篇）篇二十

看了《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會，讓我對橋有了更溶厚的興趣，五冠中的文章寫得唯妙唯肖，生龍活虎，讓我看了仿佛橋就在我的面前。

文章中，從視角中，我體會到了，江南鄉間石橋頭的細柳飄絲，以及南京大江大橋猶x一道直線，美麗動人之景，我相信這些地方去了一定讓每一個人留戀忘返!

文章中，寫到矛盾故鄉寫鎮子上得“蘆葦林”，讓我很驚訝。蘆葦居然會多到呈密不透風的情況，我覺得很驚訝!可是在每一石橋旁，卻沒了呢些多的嚇人的蘆葦了，他們仿佛在做一次深呼吸似的。

我，讓我感到非常偉大。作者那偉大的精神深深鼓舞著我，讓我皮不急待去學習作者呢偉大，不畏艱辛，頑強不屈的精神。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇二十一

重復的體力勞動已經被機器取代，重復的腦力勞動也將被ai取代。

目前的算法更多的是從統計學、概率論角度來執行，其算法依靠人為設定執行，今后ai的`介入，算法會趨于自我迭代、自我演化。

就整體而言機器的搜索、篩選、分析、邏輯推理等，都是基于當前情況最大概率決策。即通過算法計算下一步所有可能情況的概率分布，然后得出實現目標哪種決策成功概率最高，即為下一步的方案。

在這種環境下人最好的方式便是與機器合作，將資源分配到這些大概率事件上，當然也會有一部分人懷有賭徒心態，將資源，甚至全部資源分配到小概率事件上，幻想出現奇跡，而這件事就叫“創新”。

但“創新”才是真正的未來，因為從宇宙角度來看，人類誕生的幾率不到萬億分之一，而這是多么偉大的奇跡，又是多么偉大的創新！

公式之美讀后感（熱門23篇）篇二十二

讀完了蔣勛老師的《漢字書法之美》，合上書本，我長長地舒了一口氣，心里感動了許久，竟有一種讀完紅樓夢的悵悵與迷離之感。

讀完這本書，我對漢字更添了一層敬畏感與親切感。

那些有趣味有生活煙火氣息的書法故事，才是書法本來的面目，政治書法的正襟危坐與森嚴，書圣們的法帖，也只是生活的平常問候，莫名的有一種親近之感，突然覺得書法離我很近，像一位噓寒問暖的好朋友，王羲之的《鴨頭帖》、《肚痛帖》，都是與很有生活氣息的書信便條而已，并沒有我們想象中的那么鄭重其事正襟危坐。

書法與民間，讀到漢朝瓦當上的“千秋萬歲”時，我感慨良久，家里在農村，我能感受的到那種質樸與平靜的生活中父輩們對上蒼深深的祈求，我的父親、我的母親、祖父祖母，他們都沒有太大的奢求，只希望吃飽穿暖，過平凡幸福的日子；蔣勛說：“這四個字的美，是一種平凡生活的感動”“大部分人生活里的基本愿望其實很簡單，希望能平安過日子，希望日子能長長久久過下去。”這只僅僅是一種生活平凡的感動，凝練在最樸實無華的文字中。

蔣勛老師從美學的角度帶領我們欣賞了書法的美，書法里面的精神境界與追求，而不只是簡簡單單的外在形式的追求；特別是對于衛夫人《破陣圖》橫豎撇捺點的講解，我對于書法有了更進一步的“美”的感悟與啟發。

書法與生命的領悟，書法就是在帶領我們感悟生命感悟自然，感悟千千萬萬的生靈。如果能夠領悟到書法與自然生命的連接，那么，書法創作自然會更加精進。

公式之美讀后感（熱門23篇）篇二十三

當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《玉見之美》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

在一次或許是偶然的機會吧，我接觸到了一本書，是當代藝術家李玉剛沉淀十年來首次出版的文字作品，名曰《玉見之美》。書中以李玉剛歷時一年時間，遍及西雙版納、蘇州、南京、宣城、敦煌、武夷山等地，尋找中國傳統文化之美的旅程為主線記錄發自內心的感悟，其間李玉剛和他的尋美團隊走遍名山大川，拜謁各界文化名人，探訪傳統手工藝民間作坊、非物質文化遺產，用賦有禪意而又優美的文字講述著他一路上的藝術過往與美學感悟；此行共分為六章。他行前曾言，一只盞、一杯茶、一尊佛像、一段緙絲……是美的展現、是藝術的呈現，也是歷史回旋的句讀與感嘆，他將當以一顆朝圣之心用文字與圖片記錄這一路感受的與沉淀。

李玉剛作為一名知名的藝術家，各種演出，活動是常有的事，他屢屢為籌備、彩排演出而徹夜工作，時間安排十分緊密，卻在各種繁忙的演出工作之余抽出時間，推去許多活動邀請，踏上尋找大美中國之路。這讓作為讀者的我十分欽敬，可見中國這樣的一個文明古國所擁有的的各項傳統文化在李玉剛的眼里，甚至比自己所表現的藝術還重要。

中華上下五千年，留下了太多深厚如海，博大如川的文化精髓；而在互聯網橫行霸道的今天，我們每天的所思所想在與世界同步的時候，卻也同時迷失了自我。如何能讓更多人了解到中國傳統文化之美？《玉見之美》給今天不斷在了解世界，但漸漸忘卻屬于自己的文明的我們提交了一份完美的答卷。

世間的事情就是那么奇妙，充滿各種因緣際會。李玉剛之所以會發心去進行這一次文化之行，竟是因為一只建盞的緣故。正如佛家所講：“了卻紅塵，皈依佛門。”弘一法師俗名李叔同，三十九歲時在杭州虎跑寺出家，每次聽到那首“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”的經典旋律時，離別的愁緒和漂泊的過往便會涌上心頭，令人不能自已。弘一法師圓寂時留下的那句“悲欣交集”，更是讓閱讀中的.我時常感嘆生命的無常和人世的變幻。

作者李玉剛作為一位“傳統文化當代表達”的踐行者，故對于各項中國傳統文化均十分有造詣，就如書中所講述的《尋茶云水間》章節：

“’云浮山際掩禪院，月涌天心透客居。幽徑不寒林影下，紅袍味里夜可無。’茶是一種飲品，更是一種精神，它代表一種內向的、安靜的精神。酒會讓人越喝越躁，茶卻會讓人越喝越靜。當一個人能夠靜下來的時候，才會有智慧生成。就像諸葛孔明所云，’非寧靜無以致遠。”法師放下一杯冒著清霧的茶，感嘆道：’人生就是這樣，什么都是拿起來容易，放下難；做加法容易，做減法難；尋找熱鬧容易，求個安靜，卻難........’”

在作者看來，在這浮躁的時代里，茶是一個精神的載體，飲茶更是與自己心靈的對話。時常飲茶可以讓人保持一種能量平衡的狀態，從而去做更多的東西。在這個過程中，你的內在能量便被大量消耗，你的能量一直處在向外釋放的狀態，你需要屏蔽掉一些事情，就像關掉一扇門那樣。當你飲茶時，你的心便靜下來，你的能量便開始補給。

確如前文所述，若是人生能像佛家所講的那樣“放下一切”，或許，這一生，會活得相對自在。

我對李玉剛筆下的蘇州特別有感，有一種言語表達不出的喜愛，充滿吸引力；這或許是在他的筆下，傳統文化描繪得像是出神入化般罷。我讀完此章，便對其念念不忘，便在假期動身去蘇州著名的平江路，尋找絲錦，聆聽昆曲，探訪緙絲；感受傳統的中國之美。在蘇州之行看到這一項項精湛的工藝后，不禁發自內心地贊嘆，那些一直從事傳統行業的人，那些真正的匠人，從他們身上，我們方才能感受到何為真正的工匠精神。

從這個意義上來講，作者對傳統文化的尋訪傳承，確實通過這本書作用到了如我這樣的一個個小小的個體；這也是文章題目“一見、一念、一尋”的含義。作者不僅想通過這部十年沉淀下來的文化作品，來告訴我們這樣的讀者，大美中國還有太多優秀的東西值得我們去探尋，還想用他自己微薄的影響力告訴我們，應該借這部作品，去用自己的一份力量，探尋、傳承、保護這一項項文化，將它們薪火相傳。