閱讀是拓展視野、增長(zhǎng)知識(shí)的途徑，寫(xiě)讀書(shū)心得可以幫助我們更好地理解、吸收和運(yùn)用所讀的內(nèi)容。接下來(lái)，小編為大家推薦一些讀書(shū)心得范文，幫助大家更好地理解和掌握寫(xiě)作要領(lǐng)。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一

“讓教育真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書(shū)最想說(shuō)的一句話(huà)，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑校诓恢挥X(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話(huà)語(yǔ)我記得尤其深刻：

（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。

（2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。

（3）回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。

（4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿(mǎn)破壞性的。

試想，當(dāng)我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當(dāng)我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語(yǔ)、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達(dá)到完美的結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二

有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。

寒假中，我有幸拜讀了袁振國(guó)先生編寫(xiě)的(教育新理論)這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書(shū)中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線(xiàn)、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線(xiàn)、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的運(yùn)算，算出“有”來(lái)。夸張一點(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7*7——4的方法來(lái)計(jì)算。”在(教學(xué)與發(fā)展)這本書(shū)中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。

書(shū)中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開(kāi)放的數(shù)學(xué)教育。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三

暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚(yú)》，它主要講的是：美人魚(yú)生了一個(gè)孩子，他把孩子給了一對(duì)老夫婦，老夫婦把它賣(mài)給了一位商人。

寫(xiě)的是：美人魚(yú)把孩子給了人類(lèi)撫養(yǎng)，人類(lèi)把小美人魚(yú)悉心撫養(yǎng)大。小美人魚(yú)的上面是人，下面是魚(yú)，很少人知道這件事情，下面是魚(yú)，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚(yú)想了個(gè)辦法，把蠟燭刻上畫(huà)，把蠟燭刻上畫(huà)，蠟燭賣(mài)得越來(lái)越紅火，一天，有個(gè)商人騙老夫婦說(shuō)：“人魚(yú)會(huì)帶來(lái)壞運(yùn)氣。”老夫婦被花言巧語(yǔ)和花言巧語(yǔ)和金錢(qián)所打動(dòng)了，老夫婦把小美人魚(yú)起了鐵籠。

讀了這個(gè)故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢(qián)，我還懂得了：不能被金錢(qián)所打動(dòng)了。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四

讀了《紅蠟燭和美人魚(yú)》，感觸頗多。

故事發(fā)生在一個(gè)寧?kù)o的夜晚，在一片青藍(lán)色的大海里，一條將要分娩的美人魚(yú)浮出海面，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)人類(lèi)是善良的，所以她決定將孩子交給人類(lèi)來(lái)?yè)狃B(yǎng)。靠海岸的小鎮(zhèn)上的一對(duì)老夫婦撿到了這個(gè)孩子，并細(xì)心的撫養(yǎng)，但最終卻因遏制不了自己心中對(duì)金錢(qián)的貪欲，將小人魚(yú)賣(mài)給了殘忍的商人，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

故事的結(jié)尾是非常令人悲痛的：小美人魚(yú)被那對(duì)鬼迷心竅的老夫婦賣(mài)給了商人，而當(dāng)天晚上，海上就出現(xiàn)了狂風(fēng)暴浪，無(wú)數(shù)的船只都覆滅在那無(wú)邊無(wú)際的大海里，包括商人的那船隊(duì)。并且，從那以后，誰(shuí)要是在廟里點(diǎn)上了紅蠟燭不管再晴的天也會(huì)變成狂風(fēng)暴雨。慢慢的，那個(gè)小村便消失了。

醒來(lái)吧！醒來(lái)吧！所有那些鬼迷心竅的人都醒來(lái)吧！擦亮你的眼睛，仔細(xì)看清這人類(lèi)的真善美，將你們的心靈中黑暗的部分都徹底切除干凈。神的懲罰將不再降臨！

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五

4月9日至10日，我有幸參加了在長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院舉行的“和美課堂——第七屆全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)”。在這短短的兩天時(shí)間里我們先后聆聽(tīng)了強(qiáng)震球、華應(yīng)龍、吳正憲，羅鳴亮，張齊華等9位專(zhuān)家級(jí)老師的示范課和專(zhuān)題講座。雖然時(shí)間安排的很緊，大家卻因?yàn)檎n堂的精彩而個(gè)個(gè)顯得興致勃勃，把幸苦二字拋到了腦后。這兩天的學(xué)習(xí)確實(shí)讓我受益匪淺。現(xiàn)在我就其中幾位印象最深的老師課堂和講座談?wù)勎覀€(gè)人的幾點(diǎn)感受。

一、“寓教于樂(lè)”的教學(xué)理念。

回顧各位專(zhuān)家老師的教學(xué)流程都有一個(gè)共同的特征那就是注重營(yíng)造和諧輕松的課堂氛圍。特別是在課前的互動(dòng)中更是精彩紛呈。如：第一堂強(qiáng)震球老師在上課前為了消除學(xué)生的緊張情緒就設(shè)計(jì)“開(kāi)炮打面具”的游戲，孩子們?cè)诮?jīng)歷一次次的打偏到擊中目標(biāo)后的游戲中明白角度的重要性從而輕松進(jìn)入《角的量度》這一課題。

過(guò)程就像在聊天，玩游戲，給人有一種輕愉快的感覺(jué)。使學(xué)生自然地融入課堂，積極參加各種課內(nèi)探究活動(dòng)，使自己的課堂更加靈動(dòng)起來(lái)！

二、“注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和邏輯思維能力””

=25×4＋0.3×0.2。

=100＋0.06。

=100.6。

讓學(xué)生判斷這道題的計(jì)算結(jié)果的對(duì)錯(cuò)。孩子們通過(guò)觀察之后很快發(fā)現(xiàn)了它的計(jì)算方法與自己平時(shí)的計(jì)算方法有所不同。想要知道對(duì)錯(cuò)必須要?jiǎng)邮秩ニ阋幌抡_結(jié)果。從而引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方法去計(jì)算，得出結(jié)論。在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生明白在猜想之后，需要驗(yàn)證，然后去分析問(wèn)題的對(duì)錯(cuò)，最后得出結(jié)論。

又如強(qiáng)震球老師上的《角的量度》一課中，，一開(kāi)始從用眼睛判斷兩個(gè)角的大小入手，借助學(xué)生已有的認(rèn)知說(shuō)出“不準(zhǔn)確”需要借助工具到底應(yīng)該用什么工具怎樣去量？從學(xué)生的質(zhì)疑中就非常自然地進(jìn)入探究環(huán)節(jié)，老師總是在課堂中故意頻頻出錯(cuò)，裝糊涂，在關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)設(shè)下陷井故意為難學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，再在糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中獲取新知。

在學(xué)生動(dòng)手探究中使自己的思維趨向羅輯性發(fā)展。也在一次次的糾錯(cuò)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的求知欲。充分體現(xiàn)課堂中學(xué)生的主體地位。

三、“數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，服務(wù)于生活”

專(zhuān)家們對(duì)教材的解析，對(duì)教學(xué)內(nèi)容把握的精準(zhǔn)度讓人嘆服。他們每堂課的內(nèi)容并不太多，而在精，精心設(shè)計(jì)自己的教學(xué)環(huán)節(jié)，精心預(yù)設(shè)在課中會(huì)遇到的各種問(wèn)題。精心搜集一些貼近生活，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情來(lái)設(shè)計(jì)各種所需的問(wèn)題。把五彩繽紛的生活巧妙地融入了數(shù)學(xué)教學(xué)中。如“華應(yīng)龍”老師的“賣(mài)蔥的故事”中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。還張齊華老師的“會(huì)說(shuō)話(huà)的百分?jǐn)?shù)”中呈現(xiàn)的都是與孩子們生活息息相關(guān)的百分?jǐn)?shù)問(wèn)題。因?yàn)橘N近，所以熟悉，使一些看起來(lái)復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。更加增強(qiáng)了學(xué)生自信心和學(xué)習(xí)興趣。

通過(guò)這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)，特別是聽(tīng)了羅鳴亮老師的講座之后使我明白了在日常的教學(xué)中做一個(gè)講道理的老師的重要性。在我們的日常教學(xué)中確實(shí)很少給予孩子們充分講道理的空間，雖然口頭上經(jīng)常告訴學(xué)生要在解決問(wèn)題的方法中說(shuō)出你的理由，但卻很少深入地去關(guān)注和培養(yǎng)每個(gè)孩子這方面的能力。有時(shí)一味的追求效率自己的課堂幾乎成了老師的一言的堂，學(xué)生沒(méi)有發(fā)聲的機(jī)會(huì)，久而久之學(xué)生都變得沉默了，只想坐等老師的答案，不愿說(shuō)了，也不會(huì)說(shuō)了。

特別是張齊華老師在講座中說(shuō)到的那句話(huà)——“那些枯燥的的數(shù)學(xué)公式因?yàn)樵谏钪械牟怀Ｓ媒K究會(huì)被我們遺忘，那么做為老師的我們?cè)谖覀兊臄?shù)學(xué)日常教學(xué)中最終能為孩子們留下些什么？是值得我們深思的問(wèn)題！”

專(zhuān)家們的每一堂課無(wú)疑都是精彩的，讓我們欣賞到了他們爐火純青的教學(xué)技巧和精湛的語(yǔ)言藝術(shù)，在此同時(shí)深感自己在日常教學(xué)中的不足。通過(guò)這兩天的觀摩學(xué)習(xí)體會(huì)到了自己的具體差距在哪：1、對(duì)教材鉆研的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒(méi)能充分領(lǐng)略編者的意圖。2、沒(méi)有做到每堂課都精心去準(zhǔn)備。3、功利性太強(qiáng)，一味追求學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有給予孩子們充分發(fā)揮想象的空間。強(qiáng)勢(shì)的給孩子們灌注了自己的固定模式，束縛了學(xué)生的思想。4、深感自己作為老師各方面的知識(shí)還很不全面。

這些不足之處都是我今后需要改進(jìn)的，他就是我今后努力的方向。在以后的日子里我需要認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，提高自身的業(yè)務(wù)能力和文化內(nèi)涵。爭(zhēng)取讓自己成為一名學(xué)生愛(ài)戴，家長(zhǎng)滿(mǎn)意，同事欣賞，領(lǐng)導(dǎo)放心的老師。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六

今年暑假我讀了《教育新理念》,受益匪淺。作為教師怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能，在實(shí)踐中不斷的`探索、積累、更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢？這本書(shū)給了我們很大啟示。

這本書(shū)既有對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析，又能以我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。

知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過(guò)去的結(jié)果。我們不僅希望學(xué)生掌握知識(shí)，更希望學(xué)生掌握分析知識(shí)、選擇知識(shí)、更新知識(shí)的能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)。智慧比知識(shí)更重要，過(guò)程比結(jié)果更重要，知識(shí)比智慧更重要，過(guò)程比結(jié)果更重要，知識(shí)是啟發(fā)智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧。朱永新教授曾說(shuō)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少書(shū)。”“用心”就是站在學(xué)生的角度去觀察孩子，放手讓孩子自己去體驗(yàn)，去摸索，尤其是口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，絕不能忽略而過(guò)，這就是“用心”。當(dāng)碰到你不熟悉、不擅長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)域，更要讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，去感受，否則對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，便是極大的損失。

素質(zhì)教育是一種觀念、是一種理想，更是一種境界。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,對(duì)人的素質(zhì)的要求也在不斷提高。就全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)來(lái)看,哪個(gè)國(guó)家人口的整體素質(zhì)高則會(huì)對(duì)世界的發(fā)展起著更大的推動(dòng)作用。素質(zhì)教育是現(xiàn)在教育面臨的大的趨勢(shì)，我們老師應(yīng)如何積極有效地開(kāi)展素質(zhì)教育：我們要避免只注意到了素質(zhì)教育的具體的、操作性的意義和內(nèi)容，而忽視了素質(zhì)教育的本質(zhì)意義。總之，素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師。推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程，也是提高教師素質(zhì)的過(guò)程。

怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢？我覺(jué)得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：

體會(huì)一:學(xué)習(xí)第一章“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”時(shí)，我覺(jué)得：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師“會(huì)問(wèn)”已成為眾多人研究的話(huà)題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問(wèn)”、“會(huì)問(wèn)”、“善問(wèn)”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。

體會(huì)二:教師的職業(yè)是教書(shū)育人。教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)個(gè)性格迥異的學(xué)生，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的需求，教師必須進(jìn)行高一層次的專(zhuān)業(yè)進(jìn)修。但是，我們老師在接受再教育過(guò)程中，也和學(xué)生一樣，是接受灌輸式的教育，所以許多新的理念都是被動(dòng)接受，未能引起共鳴。教師所謂的新的教育行為，都是依葫蘆畫(huà)瓢，按部就搬，不知道這些行為與理念之間的內(nèi)在關(guān)系，所以，在工作的過(guò)程中，以往的舊觀念也會(huì)在不經(jīng)意之間在行為中流露出來(lái)。這樣，使“教育返璞歸真”，讓孩子學(xué)得開(kāi)心，讓孩子真正有所得也成為看得清卻摸不著的“海市蜃樓”狀態(tài)。時(shí)代進(jìn)步了，家長(zhǎng)的要求也在不斷更新。但是，我們困惑的是：家長(zhǎng)往往還是重視結(jié)果，重視分?jǐn)?shù)。為了迎合家長(zhǎng)的需求，學(xué)校不得不放棄一些新的理念與行為，我們的教師不得不“屈服”于家長(zhǎng)的需求，重新將知識(shí)的傳授放到第一位。造成了行為與理念的落差。

《教育新理念》一書(shū)，讓我覺(jué)得我們的問(wèn)題與困惑是能夠得到很好地解決也讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問(wèn)題所在，我們的教育理念與行為一定會(huì)越來(lái)越融合，越來(lái)越適合社會(huì)發(fā)展的需要。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七

10月24日、25日，20“和美課堂”名師優(yōu)課經(jīng)典再現(xiàn)暨小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)“同課異構(gòu)”教學(xué)形式觀摩研討會(huì)在德州學(xué)院音樂(lè)系禮堂舉行。我們?nèi)世锛?zhèn)選派了5位老師參加了此次活動(dòng)。

我們帶著期待的心情參加了此次活動(dòng)。沒(méi)有讓我們失望，這次活動(dòng)，受益匪淺，下面就從兩個(gè)方面談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

一、專(zhuān)家陣容龐大，經(jīng)典課堂精彩紛呈。

給我印象最深的還是著名特級(jí)教師羅鳴亮老師的《平行四邊形和梯形的認(rèn)識(shí)》，整個(gè)教學(xué)過(guò)程輕松有趣，和學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上，互相交流，像一種朋友似的交流，漸漸引導(dǎo)學(xué)生們掌握知識(shí)，不僅僅學(xué)到的是知識(shí)，還學(xué)到了獨(dú)自解決問(wèn)題的一般方法：探索、猜想、驗(yàn)證、結(jié)論。教學(xué)過(guò)程由淺入深，一步一步將問(wèn)題深思化，最終達(dá)到以后“小題大我”的感覺(jué)。羅老師教學(xué)方法多樣，師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)交流、學(xué)生上臺(tái)體驗(yàn)“小老師”，雖然這些都是我們課堂上都經(jīng)常用到的教學(xué)方法，怎么黃老師用起來(lái)就感覺(jué)不一樣了呢？怎么就給人一種煥然一新的感受呢？顯然，黃老師在里面加入了很多細(xì)節(jié)，比如說(shuō)活動(dòng)前給學(xué)生們的“安撫”，跟學(xué)生們交朋友，無(wú)形當(dāng)中就已經(jīng)走進(jìn)學(xué)生的心里，取得學(xué)生的信任。最重要的是羅老師在整個(gè)交流過(guò)程中所給學(xué)生與眾不同的激勵(lì)與贊賞，新課標(biāo)中師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞，羅老師沒(méi)有吝嗇自己的贊賞，贊賞每一位積極舉手發(fā)言的學(xué)生，贊賞了學(xué)生所付出的的努力和表現(xiàn)出來(lái)的善意，贊賞了對(duì)老師的質(zhì)疑和超越；對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生緊張，思路混亂時(shí)，羅老師總能作為學(xué)生的朋友，給予適時(shí)提醒幫助，把問(wèn)題解決。

最有意思的是在課的最后，羅老師拿出一個(gè)信封，里面有他女兒給孩子們準(zhǔn)備的禮物，拆封的過(guò)程中孩子們一直在猜測(cè)，整個(gè)過(guò)程孩子們都表現(xiàn)的很棒，羅老師準(zhǔn)備的禮物別趣一格，既可以拼成平行四邊形，又可以拼成梯形，還可以拼成長(zhǎng)方形，菱形，真可謂驚喜連連，羅老師的課很精，很細(xì)。

二、大師的語(yǔ)言—充滿(mǎn)藝術(shù)魅力的語(yǔ)言。

兩天時(shí)間，聽(tīng)了八位老師的課，還有4節(jié)講座，說(shuō)起來(lái)，真的很累，可是，我們精神上是愉悅的。因?yàn)槲覀冾I(lǐng)略了國(guó)內(nèi)幾位特級(jí)教師的語(yǔ)言魅力。

他們的課堂語(yǔ)言藝術(shù)可謂“隨風(fēng)潛入、潤(rùn)物無(wú)聲”。回頭看看他們的語(yǔ)言，有些也是我們?cè)?jīng)用過(guò)的語(yǔ)言，可是在他的課堂，從他的口中發(fā)出，就產(chǎn)生了異于尋常的效果。其實(shí)，隱藏其中的還有他們的動(dòng)作、表情和語(yǔ)言環(huán)境。

就拿席爭(zhēng)光老師的課來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭，體現(xiàn)了一個(gè)“趣”字。為了拉近老師和學(xué)生之間的距離。黃老師是這么設(shè)計(jì)的：

師：同學(xué)們,你們是幾班的.

生：五(5)班的。

師：你們學(xué)校五年級(jí)一共有多少個(gè)班。

生：有6個(gè)班。

師：有6個(gè)班，那么為什么會(huì)選你們班來(lái)和黃老師一起上這節(jié)課。

(生笑，聽(tīng)課者笑)。

席老師的語(yǔ)言特色還體現(xiàn)在嚴(yán)密、準(zhǔn)確、精煉和邏輯性強(qiáng)，還有他課堂追問(wèn)的藝術(shù)性、趣味性和幽默。再融入他豐富的表情和灑脫的體態(tài)語(yǔ)言，構(gòu)成了席老師獨(dú)特的課堂語(yǔ)言特色。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八

羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時(shí)也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書(shū)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類(lèi)迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。”欽佩之余，細(xì)細(xì)品讀，唇齒留香。

合上書(shū)本，想想腦中仍在回蕩著書(shū)中的話(huà)語(yǔ)，不由得讓人肅然起敬。

羅素充滿(mǎn)了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過(guò)評(píng)估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長(zhǎng)、教師、學(xué)生和社會(huì)的角度上觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專(zhuān)業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、和美感培養(yǎng)等具體問(wèn)題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書(shū)對(duì)于當(dāng)今的教育仍具有借鑒意義。

羅素認(rèn)為，人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂(lè)趣。人們接受教育的過(guò)程也應(yīng)該是一個(gè)享受美好生活的過(guò)程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場(chǎng)上，“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)遇到的的各種問(wèn)題。”每個(gè)人都有著本能的求知欲，解決問(wèn)題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望。

那么什么樣的教育才是最好的教育？他認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。

我認(rèn)為教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑校诓恢挥X(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。

我認(rèn)為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱(chēng)贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表?yè)P(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過(guò)自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動(dòng)。

我認(rèn)為老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱(chēng)贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個(gè)信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九

寒冷的假期，我無(wú)遠(yuǎn)游，在家當(dāng)起了全職“奶爸”，別有一番滋味，忙里偷閑，我拜讀了羅素的《教育與美好的生活》。正如陳之藩在一篇文章中的評(píng)語(yǔ)一樣，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類(lèi)迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光。”看了書(shū)之后，引起了我的深思。

伯特蘭·羅素（bertrandrussell，1872—1970）是二十世紀(jì)英國(guó)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對(duì)教育的觀察、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好的生活》一書(shū)中。羅素說(shuō)，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個(gè)人都具有詩(shī)人氣質(zhì)來(lái)構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。活力是一種生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂(lè)而明智，增強(qiáng)人們對(duì)外部世界的興趣；勇敢對(duì)于克服種種阻力、蒙蔽，樹(shù)立人的獨(dú)立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對(duì)于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)充到更高的層次和更大的范圍。羅素認(rèn)為，當(dāng)今世界存在的高比例災(zāi)禍大多是因?yàn)橥粋€(gè)事實(shí)，即在多數(shù)人中沒(méi)有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項(xiàng)是智力。“沒(méi)有智力，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無(wú)法繼續(xù)存在下去，更不用說(shuō)產(chǎn)生進(jìn)步了”。

智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔郏挥谐尚В捅仨毰c正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。羅素說(shuō)，對(duì)于一個(gè)快樂(lè)的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對(duì)于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。“兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。”教育離不開(kāi)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，但在具體實(shí)施中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，無(wú)論是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不應(yīng)該采用比較的方式。例如不應(yīng)對(duì)一個(gè)孩子說(shuō)：“你做得比某某好。”或者說(shuō)：“某某表現(xiàn)很好。”因?yàn)榍罢弋a(chǎn)生藐視，后者產(chǎn)生怨恨。第二，多夸獎(jiǎng)，少懲罰。懲罰要謹(jǐn)慎，要因人而異，不宜體罰。第三，對(duì)于普通的事不宜夸獎(jiǎng)，只有經(jīng)過(guò)努力，在勇氣或技能上有所進(jìn)步，或克服私欲，表現(xiàn)美德時(shí)，才可予以獎(jiǎng)勵(lì)。主要的動(dòng)機(jī)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是對(duì)事物本身的興趣或理解，對(duì)于受夸獎(jiǎng)的愉快的渴望只應(yīng)當(dāng)成為次要的動(dòng)機(jī)。

結(jié)合這本書(shū)聯(lián)系我們自己的教學(xué)工作，應(yīng)該知道站在老師的角度給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信起來(lái)。那么如何才能讓學(xué)生產(chǎn)生自信心呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱(chēng)贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他們的錯(cuò)誤之前，首先肯定他們優(yōu)秀的地方。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不要一味地簡(jiǎn)單責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣才能做好。其次，我們要相信學(xué)生的能力，學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過(guò)自己能力的事情以期獲得肯定，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)無(wú)形的傷害了學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的善意行動(dòng)。實(shí)踐證明，賞識(shí)教育和適當(dāng)?shù)墓膭?lì)教育能獲得意想不到的'效果。當(dāng)然，贊美的時(shí)候注意場(chǎng)合還有方法，不能因?yàn)檫^(guò)度的贊美而“捧殺”了學(xué)生進(jìn)步的可能，無(wú)形中的不公平會(huì)讓部分學(xué)生自我放棄，在傳授知識(shí)的同時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神以及他們的知識(shí)敏感性。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十

寒冷的冬天已來(lái)到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當(dāng)孩子們來(lái)到活動(dòng)室，就會(huì)脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會(huì)放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對(duì)我班孩子來(lái)說(shuō)已變成極其簡(jiǎn)單的一件事情，但在離園穿衣服時(shí)總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒(méi)想到孩子的一句話(huà)提醒了我，收到了意想不到的效果。

前天上午離園時(shí)，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛(ài)的王皓走到我面前問(wèn)我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒(méi)有扣錯(cuò)扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒(méi)扣錯(cuò)，你真棒!”剛說(shuō)完，荊荷清、張家瑞、劉競(jìng)陽(yáng)等小朋友也都紛紛跑到我面前，問(wèn)我穿得漂亮不漂亮，我靈機(jī)一動(dòng)，何不讓他們來(lái)個(gè)比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開(kāi)始咱們離園時(shí)就來(lái)比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對(duì)，帽子要戴正，衣領(lǐng)要整齊，再看鞋帶有沒(méi)有開(kāi)的，開(kāi)了要系好，咱們這個(gè)比賽名稱(chēng)就叫‘誰(shuí)的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱(chēng)他為‘小巧手’，并且還有小禮物。”話(huà)間剛落，孩子們從頭看到腳，有不對(duì)的地方接著糾正，有個(gè)別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒(méi)想到因了孩子的一句話(huà)，改變了穿衣時(shí)枯燥而忙碌的場(chǎng)面，孩子們靜悄悄地仔細(xì)欣賞自己，從內(nèi)心體驗(yàn)到自己動(dòng)手帶來(lái)的快樂(lè)。教育無(wú)處不在，只要我們抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有意想不到的收獲。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，愛(ài)的教育摘抄。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。

但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。

于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。

當(dāng)讀到安利柯描繪的`一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二

每個(gè)人對(duì)未來(lái)生活的規(guī)劃不同，對(duì)美好生活的定義更不盡相同。是擁有一份得新應(yīng)手的工作，幸福美滿(mǎn)的家庭，乖巧懂事的兒女，其美好都是用自己的內(nèi)心去感受的。身為教育人，用知識(shí)和教育去定義生活，美好人生中，愛(ài)和知識(shí)是必須的。教育在作為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時(shí)，它本身就應(yīng)該是目的。應(yīng)該讓所有與教育存在關(guān)系的人過(guò)一種幸福完整的教育生活。

在品讀羅素的書(shū)之前，我是先搜尋相關(guān)資料了解他的人、經(jīng)歷、思想以及他對(duì)教育的觀點(diǎn)。揣摩作品的表達(dá)順序，體會(huì)作品的思想感情，思考作者的寫(xiě)作意圖。一個(gè)20世紀(jì)享譽(yù)世界的英國(guó)著名哲學(xué)家泊特蘭。羅素對(duì)自己早年與教育有關(guān)的人生經(jīng)驗(yàn)的反思，對(duì)教育成敗的認(rèn)識(shí)后的濃縮表現(xiàn)。作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)存教育制度的評(píng)估，提出了一系列全新的教改方案。

作為小學(xué)教育者，我關(guān)注的是書(shū)中的兒童教育。羅素在書(shū)中這樣提到：兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。

現(xiàn)如今教育的實(shí)效性不理想的同時(shí)，引人思考。不要以為好的行為是理所當(dāng)然而只留意到不理想的行為。改變教育態(tài)度，兒童需要你的關(guān)注和鼓勵(lì)來(lái)建立信心去探索學(xué)習(xí)。需要教育引導(dǎo)學(xué)習(xí)到什么是可以和不可以做的，認(rèn)可和鼓勵(lì)也能幫助他肯定自我。

可在教育時(shí)做適當(dāng)?shù)馗淖儯汉退f(shuō)話(huà)時(shí)望著他微笑，與他平視，讓你們的距離拉近；兒童情緒變化強(qiáng)烈時(shí)可輕撫他，攬抱他，吻他；表?yè)P(yáng)時(shí)對(duì)他鼓掌，向他豎起拇指。要使用正面語(yǔ)言、直接、簡(jiǎn)短、令他易理解，并且不要加上批評(píng)和責(zé)備；當(dāng)幼兒明白到原來(lái)好的行為會(huì)得到關(guān)注，那便會(huì)增加他多做好行為的機(jī)會(huì)關(guān)注教育；不要只看成果，當(dāng)他做出嘗試，就要稱(chēng)贊他的努力，提高他的學(xué)習(xí)興趣。兒童在受教育的同時(shí)，體會(huì)到的是獲取知識(shí)的樂(lè)趣，體會(huì)到的盡是美好，沒(méi)有訓(xùn)斥與懲罰，不會(huì)痛苦。羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過(guò)失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。合理的教育即是讓美好生活良性循環(huán)的人生。

“教育應(yīng)面向未來(lái)，但更應(yīng)該面對(duì)當(dāng)下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動(dòng)的方式。教育在作為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時(shí)，它本身就應(yīng)該是目的，應(yīng)該讓所有與教育存在關(guān)系的人過(guò)一種幸福完整的教育生活”，朱永新教育小語(yǔ)中也是這樣提到的。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三

假如我是學(xué)生，我喜歡有愛(ài)心、有耐心、有責(zé)任心，懂得賞識(shí)學(xué)生的老師；假如我是學(xué)生，我喜歡生動(dòng)有趣，真實(shí)自然而學(xué)有所得的音樂(lè)教學(xué)課堂。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，真正教育是心心相印的活動(dòng)。作為教師，我們對(duì)學(xué)生可以說(shuō)是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。身為音樂(lè)教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識(shí)那些后進(jìn)或處在困境中的學(xué)生，賞識(shí)那些有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹(shù)立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂(lè)所獨(dú)有的情感藝術(shù)中的得到陶冶。

書(shū)中伯特蘭·羅素充滿(mǎn)了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過(guò)評(píng)估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案。他分別站在學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和社會(huì)的角度上觀察和思考問(wèn)題。他還詳述了學(xué)校和專(zhuān)業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習(xí)方法、授課技巧和美感培養(yǎng)等具體問(wèn)題。道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學(xué)家思想的深刻性。給我在今后的教育教學(xué)中帶來(lái)了深刻的啟示。

懂得欣賞學(xué)生的老師才會(huì)被學(xué)生欣賞。音樂(lè)課上，學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的努力，在一次成功的演唱、滿(mǎn)意的回答、漂亮的表演之后，心理的感覺(jué)是美好的。作為音樂(lè)教師，要懂得欣賞，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、捕捉學(xué)生智慧的火花，并巧妙的運(yùn)用鼓勵(lì)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。

記得上學(xué)期帶了一名學(xué)生，在班里學(xué)習(xí)很差，每次考試都是班里的倒數(shù)幾名。正因?yàn)槿绱耍愿褚沧兊锰貏e膽小。在一次音樂(lè)課上，偶然間我發(fā)現(xiàn)她唱歌不跑調(diào)。抓住這個(gè)閃光點(diǎn)，我及時(shí)的表?yè)P(yáng)她并對(duì)她說(shuō)：“你唱得不錯(cuò)，如果聲音再大些會(huì)更好。”聽(tīng)了我的稱(chēng)贊她又唱了一遍，與第一遍相比她有了很大的進(jìn)步。在以后的音樂(lè)課中，我便時(shí)常為她創(chuàng)造展示自己的機(jī)會(huì)。再后來(lái)我又鼓勵(lì)她參加學(xué)校組織的各種音樂(lè)活動(dòng)，幫她樹(shù)立了自信心，讓她充分發(fā)揮自己的音樂(lè)特長(zhǎng)，漸漸地我發(fā)現(xiàn)她的性格不僅變得開(kāi)朗、大方，在學(xué)習(xí)上也有了很大的進(jìn)步。

所以，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱(chēng)贊和鼓勵(lì)學(xué)生，給他以自信心。在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表?yè)P(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生最初都是一張空白的試卷，我們每一筆書(shū)寫(xiě)都是未來(lái)的答案。愛(ài)學(xué)生就要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行賞識(shí)教育。

學(xué)生是最需要老師關(guān)心的，這能帶給他們巨大的鼓舞，形成一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力。書(shū)中作者伯特蘭·羅素說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)，愛(ài)是無(wú)力的；沒(méi)有愛(ài)，科學(xué)是破壞性的。”他又說(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”

這就要求我們教師要關(guān)注每一位學(xué)生，要熟悉班級(jí)的每一個(gè)情況；要事先摸清學(xué)生的底細(xì)，哪些是音樂(lè)積極分子，那些是調(diào)皮搗亂“專(zhuān)家”，要能隨口喊出部分學(xué)生的名字；下課后，可以與學(xué)生多聊聊天，多了解一些他們的想法。同時(shí)，作為新教師，應(yīng)充分體諒、愛(ài)護(hù)學(xué)生，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)火。對(duì)學(xué)生不懂的問(wèn)題，唱不了的段落，要耐心講解，反復(fù)范唱；學(xué)生回答錯(cuò)了不要挖苦諷刺；學(xué)生有不同的意見(jiàn)，應(yīng)樂(lè)于接受，給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)；對(duì)調(diào)皮搗亂的學(xué)生應(yīng)沉著，不慌不亂不怒，以禮相待或作冷處理。讓學(xué)生能時(shí)時(shí)感受到真摯的師愛(ài)，樂(lè)于在你愛(ài)的陽(yáng)光雨露下茁壯成長(zhǎng)。

伯特蘭·羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。

中小學(xué)生，就像八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，朝氣蓬勃，充滿(mǎn)了活力，往往喜歡明快的音樂(lè)，這是他們所處的這一時(shí)期的心理特征所決定的，必須遵循這一心理規(guī)律。所以在課堂上可以別出心裁地引入一些經(jīng)典流行音樂(lè)最為切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)過(guò)程中，中小學(xué)生還有個(gè)顯著的特點(diǎn)就是好動(dòng)。結(jié)合這一特征，在音樂(lè)的課堂教學(xué)中，可以采用動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法。一方面可以滿(mǎn)足學(xué)生心理動(dòng)態(tài)的“欲望”。另一方面，可以讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、想象力、創(chuàng)造力以及其他各方面的潛能。例如：不妨讓學(xué)生講一講，引導(dǎo)學(xué)生為音樂(lè)編寫(xiě)一則動(dòng)人的小故事；說(shuō)一說(shuō)，讓學(xué)生展開(kāi)想象，談?wù)勛约簝?nèi)心的感受，對(duì)音樂(lè)的理解；演一演，讓學(xué)生按照自己對(duì)音樂(lè)的感知，用幾個(gè)富有創(chuàng)意的肢體語(yǔ)言或舞蹈表演來(lái)演繹對(duì)音樂(lè)的理解；跳一跳，為了活躍課堂氣氛，還可適時(shí)引入一些舞蹈片段，以點(diǎn)燃學(xué)生心中躍躍欲動(dòng)的渴望；畫(huà)一畫(huà)，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用視聽(tīng)聯(lián)系，用色彩渲染對(duì)音樂(lè)形象的印象。這樣讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)中，可以避免學(xué)習(xí)的單一和枯燥，又能啟發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們充分享受快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，在教學(xué)中真正想到學(xué)生，從學(xué)生的心理特征，生理特點(diǎn)出發(fā)，融入學(xué)生的生活體驗(yàn)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑校诓恢挥X(jué)中受到熏陶，得到潛能的發(fā)揮，那才是真正的教育。

為此讓我們教師一起努力為孩子們營(yíng)造一個(gè)良好、自信、有愛(ài)的成長(zhǎng)環(huán)境吧！讓學(xué)生都能在藝術(shù)的滋養(yǎng)中健康成長(zhǎng)，讓教育與美好生活同在！

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四

讀完這本書(shū)后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。

文中有一些話(huà)語(yǔ)我記得尤其深刻：

（1）即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。

（2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。

（3）回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中。

第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。

（4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿(mǎn)破壞性的。

還有羅素提出教育的目的是“培養(yǎng)人的理想品性”。理想品性有四種“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。活力是一種生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂(lè)而明智，增強(qiáng)人們對(duì)外部世界的興趣；勇敢對(duì)于克服種種阻力、蒙蔽，樹(shù)立人的獨(dú)立性，成就美好生活是不可或缺的；敏感對(duì)于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)充到更高的層次和更大的'范圍。理想品性的最后一項(xiàng)是智力。“沒(méi)有智力，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無(wú)法繼續(xù)存在下去，更不用說(shuō)產(chǎn)生進(jìn)步了”。智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔郏挥谐尚В捅仨毰c正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五

在這個(gè)寒假中，我讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，我深深感動(dòng)于李鎮(zhèn)西老師高超的教育智慧、樸素的而執(zhí)著的教育情懷、一個(gè)個(gè)教學(xué)事例，猶如陣陣暖流涌入心田，他高尚的人格魅力猶如一盞明燈照亮了我前行的路，讓我的人生目標(biāo)和教育目標(biāo)更加明朗。但是更多的是我們教育行為的改變。讀完《愛(ài)心與教育》對(duì)我最大幫助有以下兩個(gè)方面：

一、受益終生的話(huà)——讓人們因我的存在而感到幸福。

第一次讀到這一句話(huà)是在李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的案例中。那一刻，我驚羨于李老師追求完美的思想境界，“讓人們因我的存在而感到幸福”這不僅是一句承諾，而且是一種甘于付出的奉獻(xiàn)、是一種寬廣的胸懷。這一句話(huà)太精彩了！我決心以此句話(huà)為導(dǎo)向，引導(dǎo)我班的孩子慢慢學(xué)做一個(gè)“讓人們因我的存在而感到幸福”的人。我想，如果一個(gè)孩子心中萌生了這樣的思想，他無(wú)論是在學(xué)校還是在家中，都會(huì)竭盡全力做有意義的事情，哪怕是一個(gè)甜甜的微笑、一句親切的問(wèn)候，如果人人都有了這樣的意識(shí)，在一個(gè)班集體里生活學(xué)習(xí)是多么幸福的一件事啊！

二、教會(huì)我包容問(wèn)題學(xué)生。

之前，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生心生厭惡，在情感上很難理解他們。當(dāng)他們做錯(cuò)了事情，經(jīng)常采取訓(xùn)斥與批評(píng)的方式，很少考慮他們內(nèi)心的感受。從李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的案例中我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的冷漠，對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子感情基調(diào)是討厭、是恨，那是極其錯(cuò)誤的教育方法，是無(wú)效的教育。如果能像李老師一樣從根本上去了解問(wèn)題學(xué)生的成因，去傾聽(tīng)問(wèn)題孩子內(nèi)心的聲音，他們犯錯(cuò)誤的幾率一定會(huì)逐漸減少的。我們當(dāng)老師的不能只喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，那些脾氣暴躁、性格掘強(qiáng)、有毛病、有缺點(diǎn)的孩子是最需要老師去關(guān)心、去幫助的。

李老師對(duì)教育故事，自然真切，濃濃的師生情包蘊(yùn)在字里行間。從飽含深情地文字中，我似乎窺見(jiàn)了李振李老師教育成功的秘密只在一個(gè)“愛(ài)”字。讀這本書(shū)，最為打動(dòng)我的是李老師對(duì)學(xué)生深深的牽掛及與學(xué)生心與心的交融。李老師用真情和學(xué)生溝通，一顆真誠(chéng)的心感染者無(wú)數(shù)顆幼小的心。讀《愛(ài)心與教育》我的心情五味雜陳，有喜、有悲、有笑、有淚。

《愛(ài)心與教育》全文沒(méi)有深?yuàn)W難懂的理論，一則則真實(shí)感人的教育案例凝聚著李老師博大的教育情懷和對(duì)教育現(xiàn)象細(xì)致而深入的思考。合上這本書(shū)，諸多的內(nèi)容和細(xì)節(jié)都記不清了，但李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育事業(yè)的鐘情、對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)已深深地植根于我的心中。在心得一個(gè)學(xué)期，我會(huì)秉承著他的教育思想踏步向前。

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教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六

生活教育是中國(guó)現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內(nèi)涵為:從定義上說(shuō):生活教育是給生活以教育用生活來(lái)教育為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō):是生活決定教育。從效力上說(shuō):教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。具體包括三方面主張:生活即教育社會(huì)即學(xué)校和教學(xué)做合一。

今天我認(rèn)真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大印象很深刻不禁提筆寫(xiě)起了感想。

毛澤東同志稱(chēng)陶行知為偉大的人民教育家。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放人民生活的幸福他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō):少爺小姐有的是錢(qián)大可以為讀書(shū)而讀書(shū)這叫做小眾教育而人民需要的`是大眾教育為生活的教育。

在陶行知生活教育理論看來(lái)他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比是動(dòng)態(tài)的。

綜合實(shí)踐這門(mén)學(xué)科的開(kāi)設(shè)就十分符合陶行知的理論。我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知主張的:做好學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題應(yīng)避免教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊不符合學(xué)生生活實(shí)際不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。綜合實(shí)踐的教研員也經(jīng)常要求我們一線(xiàn)的老師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)不要一味地參考課本完全可以?huà)仐夁@個(gè)枷鎖。內(nèi)容可以選取學(xué)生感興趣的有疑問(wèn)的身邊小事。教學(xué)時(shí)可以邀請(qǐng)社會(huì)人事(例如:家長(zhǎng)專(zhuān)家等)共同參與學(xué)習(xí)這就是教學(xué)相長(zhǎng)也。教學(xué)時(shí)間不一定在課內(nèi)完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室社會(huì)是最好的課堂讓我們走出去親密地去接觸社會(huì)在生活中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。總之要調(diào)動(dòng)一切機(jī)制服務(wù)于教學(xué)。要做到這些我們必須了解生活了解學(xué)生生活現(xiàn)狀了解生活發(fā)展的趨勢(shì)生活對(duì)人的要求的變化。

在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生盡可能的利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇好動(dòng)的特點(diǎn)提供更豐富的源于生活的感性材料讓其在觀察實(shí)驗(yàn)調(diào)查參觀等實(shí)踐活動(dòng)中主體參預(yù)自主探究。從而獲取新知識(shí)養(yǎng)成獨(dú)立思考仔細(xì)觀察認(rèn)真分析嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣掌握學(xué)習(xí)策略為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備同時(shí)讓其探究能力得到提高。

教育和美好的生活讀書(shū)心得（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七

讀了《美好生活，勞動(dòng)創(chuàng)造》這本書(shū)，我的感觸也是異常的深。這本書(shū)大致講的就是多多勞動(dòng)，為國(guó)家，乃至世界造福。

就比如說(shuō)發(fā)明青蒿素的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者――屠呦呦，正是不斷努力，從黃花蒿中提取到了這種世界上目前抗瘧的最強(qiáng)的，唯一絕對(duì)有效的藥品。

還有從前偉大的領(lǐng)袖毛主席，對(duì)讀書(shū)總要一探究竟，非得一個(gè)字一個(gè)字地弄懂才行，因此，他通過(guò)滿(mǎn)肚子的學(xué)問(wèn)，帶領(lǐng)全中國(guó)，一起進(jìn)步。

還有許許多多這樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人也不勝枚舉，就像勇敢守護(hù)祖國(guó)邊疆，兩三年才回一趟家的守島部隊(duì)，他們的精神也是令人感動(dòng)又佩服的。

更是有些在社會(huì)中默默無(wú)聞的人，在一個(gè)偏僻的角落里，默默無(wú)聞地付出著，他們有的是放棄城里的美好生活，在貧苦鄉(xiāng)村扶貧支教的；有的是在火場(chǎng)救火的消防員，還是在邊境不顧危險(xiǎn)，掃雷的英雄；還有更多的人，各行各業(yè)，大到富商、董事長(zhǎng)，小到醫(yī)生、護(hù)士、服務(wù)員、營(yíng)業(yè)員、小賣(mài)部店長(zhǎng)，甚至是早上凌晨就到馬路上掃大街的環(huán)衛(wèi)工人。沒(méi)有他們我們的生活也不過(guò)還是一塌糊涂，整個(gè)世界就會(huì)一團(tuán)亂。三百六十行，行行出狀元，真可謂缺一不可。

據(jù)科學(xué)測(cè)試，以后的大部分孩子率領(lǐng)的將是更多的新領(lǐng)域，然而機(jī)器人則會(huì)慢慢地，更加多地走到我們的身邊。到時(shí)候的將來(lái)，那些沒(méi)有任何學(xué)識(shí)的人，最終無(wú)一技之長(zhǎng)，生活將被機(jī)器人替代。

可是，機(jī)器又不是人，它不會(huì)仔細(xì)思考，一旦我們的生活被機(jī)器取代，大概只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼罷了。機(jī)器人無(wú)法取代人類(lèi)，人類(lèi)不能因?yàn)橛辛藱C(jī)器人，就越來(lái)越不愛(ài)勞動(dòng)，越來(lái)越懶惰，機(jī)器人也同樣警醒著自己，要想有更幸福的生活，就要學(xué)習(xí)，將來(lái)勞動(dòng)造福人類(lèi)。

所以，我們只能好好學(xué)習(xí)，創(chuàng)建城市，領(lǐng)導(dǎo)人類(lèi)文明來(lái)到一個(gè)新時(shí)代！