通過調查報告，我們可以深入了解目標對象的特點、需求和問題，為解決問題提供有力的支持。閱讀以下調查報告，我們可以了解不同行業和領域的調查結果和結論，以幫助我們更好地解決問題。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇一

20xx年xx月xx至20xx年xx月xx。

以xxxx大學信息學院大一學生為調查對象，采用自主編制調查提綱，簡單隨機抽樣法選取調查調查對象。具體做法是：小組成員課后在大學生教室、實驗室、寢室隨機抽取同學進行調查，并記錄調查結果。此次調查對象中，我們盡量做到男女比例均衡，因此男女生各占6人，其中計算機專業男女各2人，教育技術學專業男女各4人，年齡在22-26之間。

(一)調查提綱。

1、您現在的戀愛狀況?如果是單身，追問您當前不談戀愛的原因是什么?

2、您的戀愛的動機?

3、擇偶的標準中最看中的因素是?

4、您傾向于認為戀愛中的花費應該由誰來承擔?

5、您對于網戀，異地戀，姐弟戀等戀愛方式的看法?

6、您認為找對象最好的方式是?

7、您覺得哪種因素是促使您結婚的最重要原因?

9、您對婚前性行為的看法?

10、你認為保持婚姻愛情長久的條件有哪些?

(二)結果分析。

本次調查提綱分為戀愛觀和婚姻觀兩個部分，戀愛觀主要涉及戀愛狀況、戀愛動機、擇偶標準、戀愛消費、戀愛方式等，婚姻觀主要包括擇偶方式、結婚動機、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。

本次調查的12個同學只有一個女生有對象，兩個男生表示正在追求中，沒有戀愛的同學占到絕大多數。根據平時的相處和了解，這個結論也算是意料之中。對于單身的同學我們進一步追問了原因。其中大部分同學認為自己沒有遇到合適的對象，還沒有碰到自己心儀的人，有個同學因為覺得時機不夠成熟，希望畢業工作穩定之后再找。可以看出他們還是比較理智的，盲目談戀愛比較少，更多的遵從自己內心的想法，對另一半懷著美好的期待。

戀愛是走向婚姻的必經階段，因此對大學生的戀愛動機也應該有所了解。經過調查，大學生對戀愛的動機把握的比較科學，他們的戀愛動機比較單純，完全出于心理、身理發育到一定成熟階段所產生的。因此，可以認為，并不是所有的大學生在愛情婚戀觀上，越來越采取比較開放、隨意的態度的，至少這不適用于本校信息學院大部分大學生。這可能和大學生接受的教育、自身的修養、身心的發展有一定關系，他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動，開始形成科學合理健康的戀愛動機。應該可以推測還有很少一部分大學生因為內心空虛寂寞、受周圍人影響和為將來事業作跳板等等一些不合理因素而戀愛，他們并沒有樹立科學正確的愛情觀，反映出他們內心的不健康，也間接反映了一些不良社會現象和現實。

戀愛婚姻涉及到男女雙方，每個人對另一半或多或少有自己期望的標準。在調查的大學生中，大部分調查對象更看重戀人的品格，表示善良是最重要的，其他還有會關心人、孝敬父母等，他們還更多傾向于戀人的性格偏外向，外向的人比較開朗健談，能給生活帶來更多快樂。對于相貌問題所有大學生都表示看得過去、順眼就行，只有一個女生對身高做出詳細要求，因為其身高較高的因素。對于家庭條件因素大部分大學生表示無所謂，只要對方積極上進，生活就會美好，而大部分女生則傾向于非獨生子女，希望對方家里有兄弟姐妹。地域問題也是大學生考慮的一個重要因素，對于本省同學來說，擇偶目標都是本省之內，而外省同學對地域沒有嚴格限制，外省女生希望找和自己一個省份的。綜合以上的調查，大學生擇偶標準普遍注重戀人的品質，對相貌和家庭條件要求并不高。相比現在越來越現實的社會中，人們都看重金錢地位，混淆了婚姻，玷污了純潔的愛情，而調查結果反映現在的大學生在擇偶方面對錢財和外貌并不是太在意，表現了大學生的婚戀觀具有理智性。

到底誰該為愛情買單呢?從調查的12名大學生發現，男女生觀點稍有不同。女生普遍贊成aa制，男生更傾向于自己買單，但表示尊重女方意見，如果女生愿意aa表示接受。這與現在普遍的男女生消費心理吻合，男生認為為女生刷卡買單是應盡的義務，這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個女生則希望她自己買單，因為不想在戀愛中的給自己太多壓力，女生的戀愛消費觀則反映了女性更傾向于戀愛中男女平等，表明女性的社會的地位不斷提高，經濟逐漸獨立，這樣在戀愛中雙方才能更公平、平等。

社會的發展也催生了一些比較常見的戀愛方式，比如網戀、異地戀、姐弟戀等。此次調查發現，幾大部分大學生不接受網戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀，但年齡不能相差太大，在1-3歲之間，思想上比較成熟的表示可以接受。這表明大學生的對戀愛方式的選擇是非常理性的，沒有抱著好玩嘗鮮的心態去體驗網戀、異地戀等這些比較刺激的方式，也表明大學生對戀愛方式的選擇已經比較成熟。

從擇偶方式來看，大部分大學生傾向于選擇自由戀愛，但并不排斥相親這一傳統方式。這說明當代大學生更注重自己的感覺，注重日久生情，他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權利，但是他們也保留了一部分傳統思想，在“男大當婚、女大當嫁”的影響下，表示愿意接受相親，可能也是出于一份對父母的責任心，不讓父母為其婚姻擔心。這從另一方面也表現出大學生在婚戀觀上更加的主動和理智。

在結婚動機方面，絕大部分大學生因為情之所至而結婚，也就是為愛而結婚，是典型的愛情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時父母著急也會因此結婚，為了給父母一個交代，讓父母不必再為他們操心。還有個別大學生表示不確定，因為目前來看作為學生一無所有，對婚姻還處于很模糊的狀態，思想還沒有做好準備，這也反映了當今大學生婚戀觀的焦慮，在事業為穩定的情況下，不愿考慮家庭。

對于當下一些比較流行新穎的婚姻方式，大學生們是各有所見。他們普遍不接受裸婚和閃婚，如果畢業后一切就緒，接受畢婚，絕大部分不接受丁克家庭。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇二

xxx。

愛情，多么美好的尤物；愛情，人類永恒的話題。

從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。當代青年，或追求愛情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當代青年，或勤懇耕耘，養家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱疲婚戀觀就是異性之間在生理、心理和環境因素相互作用下互相傾慕和培養愛情過程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學習、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛情能夠激勵人的進步、促進人各方面的發展。當代青年的愛情敏感、浪漫，又具有一定的社會性，比如戀愛消費、婚前性行為及同居等。本次調研將當代青年的戀愛與婚姻相結合，積極探討他們對正確婚戀觀的感知，以期引導他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，培養積極、健康戀愛觀念，樹立正確的戀愛觀和人生觀。

本次調查問卷共發放了50份一共回收了42份，回收率達到了84﹪，經過此次調查問卷我發現：

多數女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情；半數左右的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內在修養和家庭經濟背景，但以戀人品行為主要依據。

1、當代青年對愛情的認識。

在大部分青年心中，愛情依舊是神圣不可侵犯的，他們仍然期待純潔愛情的到來，甚至值得用一生去等待。

2、當代青年如何選擇男女朋友。

被調研的青年多數將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂于去選擇一個溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個關心自己有責任感的男朋友。由此可見，社會的價值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。

3、當代青年的戀愛關系比較脆弱。

當代青年人特別是在校大學生談戀愛一般不考慮經濟、地位、職業、家庭等社會性問題，浪漫色彩濃厚，表現為戀愛率高，鞏固率低，能發展到締結婚姻關系的寥寥無幾，大多數均落得個“畢業季即分手季”的無情命運。

考慮到婚戀問題的多樣性與復雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發現：隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，青年的戀愛觀一步一步走向成熟和現實。最初對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛觀比較成熟，最后更加理性地對待戀愛，戀愛觀趨向成熟，責任感更強。

可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。

總之，當代青年在受到外界因素、周圍環境影響的同時，必須培養自身道德，法律規范的修養，樹立正確的戀愛觀，有助于當代青年人生觀、價值觀的逐漸成熟和完善；有助于當代青年處理好工作（學業）與愛情的關系；有助于培養當代青年健康的心理環境以減少不必要的損失；有助于當代青年尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。

經歷了為期一個多月的身體力行、社會實踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長一些的青年人，對“當代青年婚戀觀”這個問題日趨有了自己的一些看法。這不光是對別人的調研、對社會的調查、對愛情的解讀，也是對自我人格的一種修養，對自身未來、家庭、幸福的探討。所以，我認為：結婚是為了讓愛延續下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。

“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關聯在一起，交出自由自然會限制你的自由，對你苛刻同時也會苛刻地對待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過著簡單樸素有約束的生活，這個世界上至少有一個靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨。

愛和情感、沖動有關，和平等無關，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛的延續提供了庇護所。婚姻是契約，契約精神是信守承諾，這個承諾是要給她（他）幸福。

對于在校大學生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價值觀相似，而戀愛對學業好壞均有，因人而異。畢業后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業的壓力，對這份情感是否還會堅守。社會競爭很殘酷，不上進意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對方可以為了吸引你暫時改變自己；戀愛應該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無需表白。不要認為對方人很好就輕易妥協，人好不是愛情的全部，你們必須為愛情的將來做打算。

對于社會青年人，在談戀愛是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來的老婆（老公），結婚只不過是多一張無用的紙而已，結婚并不是為愛情加了鎖，真正的愛情從來就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛，就要有一種責任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來孩子的爸爸負責！女士，你要有作為人妻的覺悟，勤儉持家，成為那個他的賢內助。

學校里的愛情是無知的，社會中的愛情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛情才是永恒的。愛情不是兩個人的眼睛對視，而是兩個人的眼光看著同一個方向。在你的理想戀人為出現時，要有毅力選擇一直單身。

一個優秀的人單身說明這人足夠優秀，一個再優秀的人早戀說明這人的優秀只是表面而已，真正希望對方好的，就是默默在背后關心對方。最好的承諾，不是愛你一萬年，而是根本不需要承諾。

1、您的性別是（）。

a.男b.女。

2、您現在的情感狀況是（）。

a.還未有過戀愛經歷b.戀愛中。

c.曾經戀愛過，目前單身d.有戀愛的計劃。

3、您對戀愛的心態是（）。

a.害怕b.沒考慮過c.心里沒底，觀望中d.期待e.處于戀愛中。

4、您擇偶時主要考慮對方哪些方面（）（可多選）。

a.相貌b.學歷c.職業d.能力e.人品。

f.性格g.健康h.收入i.地域j.家庭背景。

5、您能否接受兩個人分手后繼續做朋友（）。

a.是b.否c.不確定。

6、您認為談戀愛有什么特點（）（可多選）。

a.擴大了交際圈b.使生活更加充實c.利于心智健康，使人更加成熟。

d.分散時間和精力e.總是兩人在一起，縮小了交流圈。

f.加大經濟支出和壓力g.其他。

7、您會在哪種條件下結婚（）。

a.雙方父母同意b.經濟條件獨立c.社會工作穩定d.視情況而定。

8、您認為維系婚姻的基礎是什么（）。

a.愛情b.門當戶對c.物質經濟條件d.權利社會地位e.其他。

9、在下列影響婚戀觀的因素中，對您影響最大的是（）（可多選）。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇三

詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環境因素相互作用下互相傾慕和培養愛情過程的思想觀念。在當今的高校戀愛已成為一種很正常的現象了。而且我國對高校大學生婚姻也不再做要求，這就使大學生戀愛更加合法。本文欲通過問卷調查探討大學生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

1、研究方法。本次調查采用自編的《關于當代大學生戀愛觀的調查問卷》，內容涉及在校大學生如何看待戀愛、對待戀愛的態度等方面的主要內容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的戀愛觀狀況。

2、研究對象。本次調查選取了西南大學在校大一、大二、大三、大四的本科學生，進行隨機抽樣調查。本次調查發放問卷80份，回收79份，有效率為98、75%。

3、調查時間為10月。

大一學生接受調查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經談過戀愛的僅有4人，正在戀愛中的也僅有4人，可見戀愛的人占少數。而調查顯示，70%的大一學生表示支持大學生談戀愛，僅有1人表示反對，對于戀愛動機大多數學生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕，在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調查中，大一學生在學習與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數人表示學習更重要，可見大一學生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學生選擇很小。

大二學生接受調查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個大二學生戀愛觀的特點。

1、在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。

2、在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數都是50%，這說明在大二的學生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向實際，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現出這個階段的人的還不夠成熟的心態。

3、在戀愛時間份額問題上，60%的女生認為占大學生活時間的35%就夠了，男生則普遍認為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。

4、在如何對待失戀的問題上。40%的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20%，同時50%的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。

5、在對戀愛對象的要求上，大多數男生比較重視女生的內在美，而女生則要求男生內外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。

6、在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數男生會認為是自己不夠好，而大部分女生的態度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達、大方。

大二學生的戀愛觀尚處于發展時期，相信愛情而對自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛情，而不相信愛情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學生的戀愛觀是在邁向成熟的路上了。

大三學生接受調查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調查的學生來看，多半已經戀愛，但戀愛的人近60%是男生。這可能跟師范學校男女比例嚴重失調有關系。在接受調查的人當中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認為自己能與戀人走到永遠，換句話說在愛情方面女生很看好。

調查也顯示，大三學生比較現實，21人有17人表示沒有網戀經歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認為大學生戀情會因為工作、家庭等原因而不會發展成為婚姻。

針對男女生的許多不同，做了對比的記錄。70%表示是否戀愛無關緊要，只有個別認為不談戀愛是不完整的大學生活;關于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數人(以女生為主)把愛情看得很重;在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65%以下，比男生更注重學業;有60%的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白(女生居多)不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情;一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內在修養，戀人品行成為主要依據，家庭經濟背景也很重視。

總而言之，本校大三學生的戀愛觀比較成熟，大都能在愛情中面對現實，但現實沒有抹掉他們的純真，他們對愛情仍有美麗的向往。

大四學生共有20人參加填表，男生7人，女生13人。大四的學生在問卷調查表中表現了一下幾個特點：

1、只有25%的人認為戀人是原來所理想的人，75%的人認為不是。

2、對于是否與戀人走到永遠的問題上，認為可以的只有7人。

3、對于大學愛情是否成為婚姻，則所有人認為是不可能的。

4、對于戀愛與學習，12人表示同等重要，4人表示戀愛重要。

5、對于分手后的態度，有6人表示會傷心欲絕，大多數人表示可以再找。

6、對同居的態度，不贊成的有7人，其他人則持不反對態度。

從以上幾個特點可以看出，大四學生的想法更為現實。也許是經歷的事情多了，看法也就更加務實。大多數人的戀人并非是所理想的人，而是在現實的實際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網絡這些虛無縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會網戀。對于大學的戀愛能否變成婚姻這個問題上，絕大部分的人都悲觀的認為是不可能的，可見在大學生看來，大學戀愛是有花無果的事情。也許是彼此接觸的時間久了，對于相處的時間，大四的學生覺得彼此膩在一起太長時間反而會暴露出更多的缺點，也許距離真的會產生美。對于戀愛的花費，也許aa制是最好的消費方式，畢竟大部分大學生還沒有實際穩定的經濟來源，如果只是一個人來承擔戀愛開支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現實的方式。大學生是否可以同居呢在這個問題上，大部分人并不反對，采取了開明的態度。可以看出，更多的人對于婚前的性行為已經不再是那么保守了，越來越多的人已經不再排斥婚前性行為。雖然大四的學生對于戀愛的思想更加成熟、更加現實了，可是他們對于戀愛所要承擔的責任卻沒有完全認識清楚，許多人都是抱著嘗試的態度去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的傷害。所以，大學生應該樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負責。

綜合上述四個不同年級的大學生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學生的戀愛觀一步一步走向成熟和現實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟、理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學生的戀愛觀比較成熟，最后到大四的學生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。

1、性愛的好奇心理。由生理發育成熟導致的性沖動與性親近要求的產生而形成。

2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關。有些男大學生固執地認為：畢業后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。

3、依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習慣了他人的呵護與關愛所致，屬于情感寄托型的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。

4、補償心理。由功利型的戀愛動機所引發，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經濟等方面的補償。

5、游戲人生心理。其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。

大學生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業分配和就業還是個未知數，即使獲得了真愛，畢業后也有可能天各一方。因此，大學生們有不求天長地久，只在乎曾經擁有等戀愛心態也是很自然的事。

由于性心理上的不成熟，不恰當的戀愛觀也出現在了大學生的戀愛當中。表現出思想上的波動、排他、沖動、幻想;同時，大學生還受到了外界周圍環境的影響。

1、因為空虛而愛。調查顯示，6、7%的大學生因為內心空虛而選擇戀愛。大學生在高中緊張的學習之后，進入了一個全新的環境里，進入了自己夢寐的高等學府，在大學表現出混日子、得過且過，有的學生認為，進入大學以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學習動力、目標的大學生于是將心理轉到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。

2、擇偶動機不純。據分析，2%的`大學生戀愛動機不純。當代大學生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學習期間、生活上、將來的就業和發展上的幫助。如果發現有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學生同時與多個異性進行交往，不建立關系。

3、好奇心較重。當代大學生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學時學習壓力較大，未充分顯示出來，現在主體意識發展了，個體發展必然會在個人生活中得以體現，對異性的渴望使之在心理上產生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現出不負責任的態度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發展。

4、不注重戀愛的后果。當代大學生的心理大多數都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，只在乎曾經擁有，不在乎天長地久，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成愛的初體驗和充實大學的生活，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以畢業那天一起分手也成為正常現象。但雙方也表現出極為平靜，這就是大學生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結局，從而體現了當代大學生對愛情的不負責任。

5、道德觀念淡化。長期以來中國的傳統道德對大學生產生了深遠的影響，但隨著西方思想的傳入，大學生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學生性及婚姻問題產生了影響，在這種新思想的影響下，大學生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結果和道德。加之生理和心理的原因，即出現了對性的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。

6、愛情與事業定位不當。當代大學生在面對愛情和學業的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學業從其內涵是兩個不相聯系的概念，不可能相提并論，就算是有聯系，也不可能耽誤學習，因為在學習的時候心理根本沒有愛情的存在。大學生在主觀上認為戀愛與學習沒有關系，互不影響。

7、物質至上。功利性、權利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優越為背景作為雙方感情的基礎，傳統上認為女性依賴性強，大多數女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩的人身上。但隨著社會的發展，功利性、權利性的愛情不僅僅表現在女性身上。當代大學生男女功利性、權利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權利性的戀愛觀形成也與社會就業壓力、主觀個人心理上的成熟有關系。

針對上述大學生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學校和社會具有不可推卸的責任，應為大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環境，同時積極引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談談作為大學生自身應該怎樣做。

(一)充分認識到戀愛要受法律法規的約束。

作為當代大學生，應具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關于禁止重婚的規定，在總則則增加規定夫妻應當相互忠實、相互扶助。在法律責任中，重婚追究其刑事責任，因一方重婚而導致的離婚的，無過失的一方有權請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規范婚姻關系。對于戀愛中的一些過激行為，大學生應該有一個清醒的認識，大學生應該意識到，規范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

(二)對愛情有崇高的定位。

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結發夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務。青少年大學生考慮愛情的問題是無須指責的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質基礎和共同生活理想，在各自內心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質是承擔責任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構建和諧家庭。

馬克思和燕妮的愛情則表現出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內容，就短暫的人生而言，偉大的事業、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關系，當代大學生只有把愛情融入理想，事業才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些以錢取人、以貌取人、以戀補虛等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

(三)加強戀愛過程中的道德責任感。

戀愛與道德有著密切的關系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關呢其次，大學生經不住金錢、權貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學生的身影也比比皆是。信奉金錢主義享樂主義成了大學生的最新理念。

戀愛與大學生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學生樹立正確的戀愛道德觀念是事業、愛情奮發向上的源泉。

(四)正確處理學習和戀愛的關系。

教育和管理，這樣才能幫助大學生樹立正確的戀愛觀，引導他們正確處理愛情與學業的關系，成為社會主義事業的合格建設者。

(五)學會識別愛情，注重保護自己。

在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的真偽那是相當難的。有許多人利用慈祥的外表、優雅的動作、高貴的氣質欺騙著無數無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學更應該注意，貞操不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的真偽，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結出美麗、燦爛的花環。

當代大學生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，容易產生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發展，甚至引發痛楚事件。

總之，當代大學生在受到外界因素、周圍環境影響的同時，必須培養自身道德，法律規范的修養，樹立正確的戀愛觀，有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善;有助于大學生處理好學業與愛情的關系;有助于培養大學生健康的心理環境減少不必要的損失;有助于大學生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇四

愛情，多么美好的尤物。從窈窕淑女，君子好逑，到所謂伊人，在水一方從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環境因素相互作用下互相傾慕和培養愛情過程的思想觀念。在當今的高校戀愛已成為一種很正常的現象了。而且我國對高校大學生婚姻也不再做要求，這就使大學生戀愛更加合法。本文欲通過問卷調查探討大學生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

1、研究方法。本次調查采用自編的《關于當代大學生戀愛觀的調查問卷》，內容涉及在校大學生如何看待戀愛、對待戀愛的態度等方面的主要內容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的戀愛觀狀況。

2、研究對象。本次調查選取了西南大學在校大一、大二、大三、大四的本科學生，進行隨機抽樣調查。本次調查發放問卷80份，回收79份，有效率為98、75%。

3、調查時間為20xx年10月。

大一學生接受調查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經談過戀愛的僅有4人，正在戀愛中的也僅有4人，可見戀愛的人占少數。而調查顯示，70%的大一學生表示支持大學生談戀愛，僅有1人表示反對，對于戀愛動機大多數學生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會悲痛欲絕，在大一談戀愛的主要原因，60%的人都認為寂寞空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進從高中緊張壓抑的生活進入到輕松的大學生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調查中，大一學生在學習與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數人表示學習更重要，可見大一學生思想還是相對純潔的，在戀愛成功率上，80%的學生選擇很小。

大二學生接受調查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個大二學生戀愛觀的特點。

1、在已戀愛的的男女生中，覺得自己有理想戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的態度上，男生比較實際，而女生比較傾向于理想化。

2、在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數都是50%，這說明在大二的學生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向實際，另一部分人則對未來充滿迷茫，表現出這個階段的人的還不夠成熟的心態。

3、在戀愛時間份額問題上，60%的女生認為占大學生活時間的35%就夠了，男生則普遍認為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠大男生比例的情況下，男生的安全感似乎比女生要小。

4、在如何對待失戀的問題上。40%的男生選擇了感到悲痛欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20%，同時50%的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。

5、在對戀愛對象的要求上，大多數男生比較重視女生的內在美，而女生則要求男生內外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。

6、在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數男生會認為是自己不夠好，而大部分女生的態度是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達、大方。

大二學生的戀愛觀尚處于發展時期，相信愛情而對自己充滿信心的人普遍能獲得一份比較理想的愛情，而不相信愛情或自信不足的人還在尋覓之中。不管如何大二的學生的戀愛觀是在邁向成熟的路上了。

大三學生接受調查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調查的學生來看，多半已經戀愛，但戀愛的人近60%是男生。這可能跟師范學校男女比例嚴重失調有關系。在接受調查的人當中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所理想的類型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認為自己能與戀人走到永遠，換句話說在愛情方面女生很看好。

調查也顯示，大三學生比較現實，21人有17人表示沒有網戀經歷。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認為大學生戀情會因為工作、家庭等原因而不會發展成為婚姻。

針對男女生的許多不同，做了對比的記錄。70%表示是否戀愛無關緊要，只有個別認為不談戀愛是不完整的大學生活;關于尋找戀人，近一半的人表示是因為寂寞和空虛，并非為了尋找下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數人(以女生為主)把愛情看得很重;在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65%以下，比男生更注重學業;有60%的人有暗戀的對象并表示會表白，部分表示不會表白(女生居多)不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情;一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內在修養，戀人品行成為主要依據，家庭經濟背景也很重視。

總而言之，本校大三學生的戀愛觀比較成熟，大都能在愛情中面對現實，但現實沒有抹掉他們的純真，他們對愛情仍有美麗的向往。

大四學生共有20人參加填表，男生7人，女生13人。大四的學生在問卷調查表中表現了一下幾個特點：

1、只有25%的人認為戀人是原來所理想的人，75%的人認為不是。

2、對于是否與戀人走到永遠的問題上，認為可以的只有7人。

3、對于大學愛情是否成為婚姻，則所有人認為是不可能的。

4、對于戀愛與學習，12人表示同等重要，4人表示戀愛重要。

5、對于分手后的態度，有6人表示會傷心欲絕，大多數人表示可以再找。

6、對同居的態度，不贊成的有7人，其他人則持不反對態度。

從以上幾個特點可以看出，大四學生的想法更為現實。也許是經歷的事情多了，看法也就更加務實。大多數人的戀人并非是所理想的人，而是在現實的實際接觸后才確立的。絕大部分的人不相信網絡這些虛無縹緲的東西，所以更多的人不相信也不會網戀。對于大學的戀愛能否變成婚姻這個問題上，絕大部分的人都悲觀的認為是不可能的，可見在大學生看來，大學戀愛是有花無果的事情。也許是彼此接觸的時間久了，對于相處的時間，大四的學生覺得彼此膩在一起太長時間反而會暴露出更多的缺點，也許距離真的會產生美。對于戀愛的花費，也許aa制是最好的消費方式，畢竟大部分大學生還沒有實際穩定的經濟來源，如果只是一個人來承擔戀愛開支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現實的方式。大學生是否可以同居呢?在這個問題上，大部分人并不反對，采取了開明的態度。可以看出，更多的人對于婚前的性行為已經不再是那么保守了，越來越多的人已經不再排斥婚前性行為。雖然大四的學生對于戀愛的思想更加成熟、更加現實了，可是他們對于戀愛所要承擔的責任卻沒有完全認識清楚，許多人都是抱著嘗試的態度去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的傷害。所以，大學生應該樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負責。

綜合上述四個不同年級的大學生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學生的戀愛觀一步一步走向成熟和現實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟、理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學生的戀愛觀比較成熟，最后到大四的學生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。

1、性愛的好奇心理。由生理發育成熟導致的性沖動與性親近要求的產生而形成。

2、急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關。有些男大學生固執地認為：畢業后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。

3、依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習慣了他人的呵護與關愛所致，屬于情感寄托型的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。

4、補償心理。由功利型的戀愛動機所引發，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經濟等方面的補償。

5、游戲人生心理。其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。

大學生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業分配和就業還是個未知數，即使獲得了真愛，畢業后也有可能天各一方。因此，大學生們有不求天長地久，只在乎曾經擁有等戀愛心態也是很自然的事。

由于性心理上的不成熟，不恰當的戀愛觀也出現在了大學生的戀愛當中。表現出思想上的波動、排他、沖動、幻想;同時，大學生還受到了外界周圍環境的影響。

1、因為空虛而愛。調查顯示，6、7%的大學生因為內心空虛而選擇戀愛。大學生在高中緊張的學習之后，進入了一個全新的環境里，進入了自己夢寐的高等學府，在大學表現出混日子、得過且過，有的學生認為，進入大學以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學習動力、目標的大學生于是將心理轉到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。

2、擇偶動機不純。據分析，2%的大學生戀愛動機不純。當代大學生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學習期間、生活上、將來的就業和發展上的幫助。如果發現有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學生同時與多個異性進行交往，不建立關系。

3、好奇心較重。當代大學生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學時學習壓力較大，未充分顯示出來，現在主體意識發展了，個體發展必然會在個人生活中得以體現，對異性的渴望使之在心理上產生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現出不負責任的態度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發展。

4、不注重戀愛的后果。當代大學生的心理大多數都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，只在乎曾經擁有，不在乎天長地久，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成愛的初體驗和充實大學的生活，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以畢業那天一起分手也成為正常現象。但雙方也表現出極為平靜，這就是大學生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結局，從而體現了當代大學生對愛情的不負責任。

5、道德觀念淡化。長期以來中國的傳統道德對大學生產生了深遠的影響，但隨著西方思想的傳入，大學生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學生性及婚姻問題產生了影響，在這種新思想的影響下，大學生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結果和道德。加之生理和心理的原因，即出現了對性的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。

6、愛情與事業定位不當。當代大學生在面對愛情和學業的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學業從其內涵是兩個不相聯系的概念，不可能相提并論，就算是有聯系，也不可能耽誤學習，因為在學習的時候心理根本沒有愛情的存在。大學生在主觀上認為戀愛與學習沒有關系，互不影響。

7、物質至上。功利性、權利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優越為背景作為雙方感情的基礎，傳統上認為女性依賴性強，大多數女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩的人身上。但隨著社會的發展，功利性、權利性的愛情不僅僅表現在女性身上。當代大學生男女功利性、權利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權利性的戀愛觀形成也與社會就業壓力、主觀個人心理上的成熟有關系。

針對上述大學生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學校和社會具有不可推卸的責任，應為大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環境，同時積極引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談談作為大學生自身應該怎樣做。

(一)充分認識到戀愛要受法律法規的約束。

作為當代大學生，應具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關于禁止重婚的規定，在總則則增加規定夫妻應當相互忠實、相互扶助。在法律責任中，重婚追究其刑事責任，因一方重婚而導致的離婚的，無過失的一方有權請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規范婚姻關系。對于戀愛中的一些過激行為，大學生應該有一個清醒的認識，大學生應該意識到，規范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

(二)對愛情有崇高的定位。

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結發夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務。青少年大學生考慮愛情的問題是無須指責的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質基礎和共同生活理想，在各自內心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質是承擔責任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內容，就短暫的人生而言，偉大的事業、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關系，當代大學生只有把愛情融入理想，事業才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些以錢取人、以貌取人、以戀補虛等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

(三)加強戀愛過程中的道德責任感。

戀愛與道德有著密切的關系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關呢?其次，大學生經不住金錢、權貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學生的身影也比比皆是。信奉金錢主義享樂主義成了大學生的最新理念。

戀愛與大學生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學生樹立正確的戀愛道德觀念是事業、愛情奮發向上的源泉。

(四)正確處理學習和戀愛的關系。

在相當一部分同學眼里，愛情與學業是不相矛盾的，愛情能促進學習，作為學習的動力。確實，在大學生中，存在愛情與事業雙豐收，但比率相當低，一切真正偉大的人物，沒有一個是因為愛情而發狂的人，因為偉大的事業抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹大業的人都能正確處理好愛情與事業的關系。作為青年大學生們更應利用自己的黃金時期多多積累知識，培養自己在各個方面的能力。大學生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當愛情真的降臨到你身上時，要進行理智的思考，擺正愛情與學業之間的關系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教育和管理，這樣才能幫助大學生樹立正確的戀愛觀，引導他們正確處理愛情與學業的關系，成為社會主義事業的合格建設者。

(五)學會識別愛情，注重保護自己。

在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的真偽那是相當難的。有許多人利用慈祥的外表、優雅的動作、高貴的氣質欺騙著無數無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學更應該注意，貞操不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的真偽，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結出美麗、燦爛的花環。

當代大學生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，容易產生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發展，甚至引發痛楚事件。

總之，當代大學生在受到外界因素、周圍環境影響的同時，必須培養自身道德，法律規范的修養，樹立正確的戀愛觀，有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善;有助于大學生處理好學業與愛情的關系;有助于培養大學生健康的心理環境減少不必要的損失;有助于大學生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇五

當莘莘學子告別緊張而青澀的中學時代，懷著對新生活的浪漫憧憬，走進生機勃勃的大學校園，戀愛不再是過去遮遮掩掩的“地下工作”，而是轟轟烈烈的青春體驗。然而經歷愛情，并非只有浪漫與幸福，迷惑、傷痛甚至悔恨也往往隨之而來。什么是真愛?應該如何看待性?什么樣的人適合自己?怎樣才能擁有無悔的愛情?如何在愛情中收獲成長?如何處理學習、戀愛的關系?這些都是我們大學生要思考的問題，同樣，作為他們的良師益友——班主任，如何對學生正確引導，這是我們要研究的問題。為了掌握一手資料，我對我系大二的一百零一名學生(其中女生二十名)進行了問卷調查，得出了一些數據。

(一)你有過戀愛經歷嗎。

調查結果顯示：67.7%的人已經有過戀愛經歷，說明現在大學生談戀愛已成為校園里的一種普遍現象。因此我們更應該做好教育工作，引導我們的學生樹立正確的戀愛觀，問問我們的學生，“戀愛，你準備好了嗎?”，提前做好防范工作。

(二)你認為大學生談戀愛是必修課嗎。

調查結果顯示：一半的同學認為是必修課，還有部分學生認為在不影響學習的前提下，應該享受一下大學里那純真的校園愛情，但是要注意控制自己。說明很多學生思想上還是比較開放的，已經形成了一定的愛情觀，同時也顯示出學生對愛情的向往。其實大學生談戀愛不是必修課，但學會愛卻是人生的必修課。

(三)你認為大學生談戀愛的原因是。

調查結果顯示：只有33.7%的學生選擇真心喜歡，說明這個時期的情感是不成熟的，對待感情是不確認的，是迷茫的。有些大學生的戀愛動機不是出于愛情本身，而是為了彌補內心的空虛、孤獨或隨大流有從眾心理。所以這個時期正確的愛情觀的引導尤為重要。

(四)你認為大學生談戀愛會影響學業嗎。

調查結果顯示：當前大學生的自控能力有所加強，大多數學生能理性對待感情問題，能分清戀愛和學業的關系，不會因為談情說愛而放松了學習，他們知道學業是大學生價值感的主要支柱。這應該是一個好的現象，值得發揚光大。

(五)你認為大學生談戀愛中男生為女生花錢正確嗎。

調查結果顯示：男生為女生買單的.老一套做法已經過時了，學生在戀愛時大多數采用aa制，這一方面體現了當前愛情觀的進步，另一方面也突出了新時代女性的自強、自立。

(六)你認為你的父母會支持你在大學里談戀愛嗎。

調查結果顯示：現在的父母對孩子在大學里談戀愛的態度是寬容的，由于現代社會白領們工作繁忙等原因，到了戀愛結婚年齡依然沒能解決終身大事的“剩男”“剩女”越來越多，這已是不爭的事實。于是，在面對大學生戀愛的問題上，部分家長也開始不再像以前那樣一味反對孩子戀愛了，有的家長甚至支持孩子大學談戀愛，而且部分家長能給孩子正確的引導。當然，也有部分家長持反對意見，他們認為孩子在大學期間談戀愛存在很多的不現實性。

(七)你對大學生談戀愛中的同居行為怎么看。

調查結果顯示：隨著社會進步，性觀念也正在經歷一場革命，傳統的婚姻觀、愛情觀遭遇巨大挑戰。小學生出現了“性早熟”，中學生流行“早戀”，大學生開始“同居”。據有關機構公布的大學生心理調查數據表明，70%的大學生不反對婚前同居，與本次的調查數據基本吻合。大學生同居現象正成為一個世界性的問題。當然大學生容易性沖動是正常現象，符合人的性生理及心理發展規律，但是無論如何，都要慎重考慮同居問題，因為它會給今后的婚姻生活造成陰影。

(一)因空虛而愛。

進入了大學校園，很多大學生不能適應大學的生活和學習，因為大學的生活和學習表面上看起來是寬松的，無人管束的，他們習慣了高中階段的高壓生活，一下子無從適應，找不到學習的動力和目標，表現出混日子，得過且過，于是將心理轉移到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。

(二)戀愛動機偏差。

有些大學生的戀愛動機不是出于愛情本身，而是為了彌補內心的空虛、孤獨或隨大流有從眾心理。這類學生在擇偶時很少把戀愛行為與婚姻結合起來考慮，缺乏責任感。還有極少數的學生為了顯示自己的魅力，同時和幾位異性同學交往、周旋，搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關系。不道德的多角戀愛易引起紛爭、不幸和災難，也極易發生沖突，釀造悲劇，最終是對所有當事人都產生不良后果。還有個別學生在選對象時，往往考慮的是對方能否在學習期間、生活上、將來的就業和發展上幫助自己。這個時期很多學生出現的戀愛動機偏差可以歸納為攀比型、功利型、從眾型、顯擺型。

(三)好奇心較重。

大學生正處于青春期后期，生理和心理機能基本成熟，精力充沛，渴望與異性交往。尤其是在大學這么個寬松的環境，他們對異性非常好奇，對愛情也非常向往的，但往往目的不明確。因此他們在戀愛問題上，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒想到戀愛的后果和發展。只在乎曾經擁有，不在乎天久地長。

(四)道德觀念淡化。

隨著改革開放的深入，西方思想的傳入，“性開放”這種觀念也滲入了我們大學生的思想，很多學生忽視傳統的道德觀念，出現了對“性”的好奇，并大膽嘗試，因此同居行為就自然而然的產生了，但嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。

(一)樹立正確的人生觀。

大學階段是大學生掌握科學知識和基本技能的關鍵的時期，大學生應該以學業為重，將主要精力放到學習上面。戀愛是為了尋找白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶、尋找刺激。所以大學生一定要正確對待戀愛，端正戀愛動機。

(二)正確對待戀愛挫折。

愛情是以雙方的愛為基礎的，失去任何一方，愛情就失去了平衡，戀愛即告終止。大學生應該正確對待戀愛挫折，不要過分地壓抑失戀帶來的痛苦，也可以通過做其他事情來轉移自己的注意力;還可以暫時離開熟悉的環境，把自己置身于一個歡樂的新環境中去，多交新朋友、多參加一些集體性的娛樂活動，這些都有助于走出失戀的陰影。

(三)用責任心做愛情的保護傘。

大學生情侶之間要有愿意為對方負責的態度，并用責任心做愛情的保護傘。自覺抵制各種色情書刊、色情網絡的侵襲，主動承擔愛情的權利和義務，掌握好與戀人交往的禮儀方式和道德規范。在自尊、自愛、自立、自強的基礎上發展雙方的感情，用理智控制情感，防止出現行為偏差。

(四)用法律知識武裝自己。

當代大學生應具備一定的法律意識和法制觀念，學校可利用講座、主題班會等形式對學生進行法律教育，用一些活生生的案例來教育學生，在戀愛中要掌握恰當的方式，要學會控制自己的情感，不做沖動的、違法的行為。大學生應該意識到，規范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德的要求，同時也是社會主義法律的要求。

總之，愛情是我們成長道路上必然要經歷的過程，愛情是美好的，大學生體驗愛情也是無可非議的，但是大學生必須培養自身道德、法律規范的修養，樹立正確的戀愛觀，這有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善;有助于處理好學業與愛情的關系;有助于大學生尋求真正的愛情。最后，祝愿所有的人都能擁有一份美好甜蜜的愛情。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇六

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇七

日照。

關于日照留守兒童的調查。

摸底造冊。

日照市東港區三莊鎮轄62個行政村，7.1萬口人，全鎮現有中學3所，小學11所.根據愛心聯盟的初步統計，僅鎮兩所中學兩所小學，就共有留守兒童130余名。若是1、按照全國共有留守兒童5800萬的比例來計算，三莊鎮有留守兒童300余名，還不包括單親家庭和父母雙雙不在身邊的。

農村勞動力涌向城市的，出現了數目巨大的留守兒童、留守老人和留守婦女留守兒童的問題最為突出，最急需解決，對社會穩定的影響最大。

孩子是祖國的未來，關心和幫組留守兒童健康成長，家庭、學校、社會都有著不可推卸的職責。北京“兩會”期間，有46位農民工兄弟參加了問卷調查。在必須程度反映了農民工朋友的心聲和愿望。在46位參與者中，有67%的農民工兄弟兩年及兩年以上時間才能和孩子見一次面。他們中間85%以上都是因為條件不允許所以沒能把孩子帶在身邊，而條件不允許到底指什么呢？其中選擇收入低，在城市撫養孩子壓力大的占到42%；選擇工作時間長的占到7%，而30%的農民工兄弟選擇了孩子上學有困難，18%選擇了住房條件不允許，還有3%選擇了其它因素。而離開孩子，他們最擔心的就是孩子的安全和教育，選擇這兩個選項的分別占到28%和46%。當被問到期望孩子簡單的學一些知識就外出打工還是期望他們一向上學時？參與調查的所有農民工兄弟都選擇了后者。從這些調查結果都能看得出來，這些外出打工的農民工兄弟，對孩子的牽掛以及對子女教育的重視。

農民工兄弟期望政府能把教育辦得更好，讓更多農村孩子能夠成才。

日照愛心聯盟作為民間公益力量，一向在關心著留守兒童，尋找突破口，和三莊鎮學校協商溝通，為解決留守兒童問題不懈的努力。

父母外出務工，留守兒童多和爺爺奶奶一齊生活，隔代培養導致留守兒童營養健康狀況、心理狀況、人身安全等三大問題比較突出。

“早上醒來，爸爸、媽媽就不見了。”

“爺爺奶奶對我很好，每一天都給我做飯，洗衣服，放學時去學校接我。”孩子們遺憾的是，有許多心里話和爺爺奶奶說時，他們聽不懂，只能等到見爸爸媽媽時再說。

雖然爺爺奶奶很疼愛孩子，但營養健康狀況不佳和性格內向是留守兒童突出表現的兩大問題。隔代培養，供給給孩子的僅僅是吃得飽、穿得暖。而孩子們需要的是營養豐富的飲食和父母在平時生活中的親情關愛。

事實上，在精神層面，除性格內向外，留守兒童的心理狀況尤其令人擔憂。由于缺乏父母關愛，再加上經濟條件差、生活環境不好等方面的影響，留守兒童承受著幾倍于同齡人的心理壓力。他們普遍存在孤僻、膽小等性格特點，容易出現偏執、冷漠、自私等不良人格特征，并易發一些心理和情感問題。

“最突出的表現就是厭學情緒。”學校的教師多這樣說，學校里差生多為留守兒童，中途輟學的也以留守兒童居多。“留守兒童正處于人生觀、價值觀構成的關鍵時期，沒有父母的正確引導，自我約束力差的孩子很容易放棄學業，走上人生歧路。”

由于父母不在身邊，留守兒童的人身安全問題也普遍存在。留守兒童出現安全問題的概率是其他兒童的數倍。

“留守兒童已經成為社會弱勢群體，他們的健康成長關系到社會的安定和諧和祖國的未來發展。”

愛心聯盟和三莊鎮的主要學校對留守兒童進行了摸底造冊，基本摸清了三莊鎮留守兒童的情景。學校和教師已經在這方面做了很多的工作，“倡導關愛-----走進學生家”的活動早已開展。豎旗中心小學已經做了很好的工作，許多教師在放學后沒有回家，而是走進學生家里，進行了與學生家長的溝通，與家長進行應對面的溝通，進一步的了解學生在家里的學習狀況和生活環境。學校的教師和許多留守兒童結成了“一幫一”固定關愛對子，范豐路教師代管的跟隨爺爺奶奶一齊生活的張寶華，趙慶祝教師代管孔東云，校政教主任平傳亮代管單親學生—孟艷紅------。問題在于教師的數量遠遠不能和留守兒童的數量成為比例，僅僅依靠學校和教師，顯然是不能完成這項工作的，杯水車薪。

留守兒童的問題，已經到了迫不及緩的程度，僅僅依靠民間公益組織和學校的力量，是完成不了的。必須由政府出面，統籌安排，動員各方面的力量，全社會都行動起來，就能夠做好這項工作。

在和豎旗中心小學負責人交流中，有一個很好的提議，由社區供給場所，組織志愿者隊伍，每逢周末進駐到社區，和留守兒童近距離密切接觸，不失為一個好辦法。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇八

婚戀觀是人們價值觀在戀愛、婚姻問題上的體現，隨著社會主義市場經濟在我國的迅速發展和西方婚戀觀傳入我國，人們的婚戀觀發生了深刻的變化。作為接受新思想最前沿的大學生的婚戀觀又是如何？我們希望通過調查的方式，進一步了解當代在校大學生的婚戀觀，探索當代大學生婚戀觀的多元價值判定標準和特點。

本次調查采用問卷的形式，對象包括大一至大四的學生，其中男生占58.10%，女生占41.90%。問卷主要涉及到戀愛觀、性觀念、婚姻觀三個方面。

調查顯示，有47.14%正在戀愛中，9.53%是非凡期待談戀愛的，其余43.33%的大學生表示隨緣或者步入社會以后甚至還有人沒想過。由此可，社會認為在校大學生談戀愛是普遍現象并不十分準確。

調查結果顯示，51.43%認為戀愛沒有好處也沒有壞處，是一件很自然的事，跟吃飯睡覺差不多；4.67%認為是有好處的，其中有29.52%只是想他鄉找個異性陪伴和照顧自己而已，而15.24%的人則希望能在大學里找到終生伴侶；3.81%的認為戀愛會影響學習之類的壞處。而在戀愛與學習之間，56.19%認為這里邊有太多的不確定因素，有好也有可能壞：22.86%認為可以促進學習；4.76%認為肯定要影響學習；16.19%認為沒有必然的聯系。

戀愛是否有好處，是否會影響學習，主要取決于你自己。把學習與戀愛相結合，吸取對方的優點，相互監督，促進學習，更好的完善自己，戀愛則會給我們帶來好處。相反，我們沉迷于戀愛中，只顧著二人世界，荒廢學業，那么戀愛必定是有壞處的。戀愛本身并無好壞，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作為一名大學生，我們應當理性的去對待戀愛。大學的我們思維已成熟，對于戀愛有了自己的看法。64.76%都是不輕易愛一個人的；23.81%認為一生只愛一個，被這樣的人愛是很幸福的，愛上這樣的人是很痛苦的；8.75%認為可以同時愛多人，也有2.86%的認為愛情是虛偽的。那么我們理想的戀愛觀是什么，是電視電影中的浪漫愛情還是柏拉圖式的精神戀愛，或者是像父母之間一樣穩定的感情，還是其它。調查結果顯示，38.10%的希望感情是穩定的，但也有21.90%的是屬于浪漫型的，13.33%的認為愛情是一種精神上的寄托，每個人都有屬于對愛情的向往，理想中的感情各式各樣，除了那三種外，其余的占26.67%。

在感情追逐中，每個人都希望尋到志同道合之人。調查顯示，如今的大學生在選擇男/女朋友時更加注重性格、責任心和興趣愛好，選擇這些因素的比例分別占到了80.00％、63.81％和58.10％，而過去人們非常重視的家庭背景和經濟條件只占了20.00％和14.29％，這充分說明當代大學生的婚戀觀與傳統婚戀觀還是有著很大的差異。但當我們遇到這樣的人時，態度還是有點保守，會大膽主動追求的只占了23.81%，而39.05%表示會有所暗示，19.05%的則會覺得不好意思，靜觀對方態度，這又傳承了中國古典婚戀觀。

一份感情重在維持，信賴是感情的前提，坦誠與尊重是感情的基礎，寬容是感情的持續，它們分別占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。當我們小心翼翼維護的感情破碎時怎么辦，是理性的去面對生活，亦或是糾纏不休的去挽回行為？64.76%選擇理性，生活是美好的，不能讓失戀妨礙我們正常的學習、工作，沒有誰離不了誰。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，當我們只沉靜于過去的美好，不去面對現實，不去考慮將來，那就會往死胡同鉆，所以在面對失戀時亦有0.95%的人選取擇了糾纏不休甚至于報復。對于這樣的形為，作為一個旁觀者沒有權利來批判你的不是，因為我們不知道你到底把它看的有多重。我們只是請你再這樣做這前的一秒想下，他（她）沒出現在你生命中時，是否也有快樂時光。

當今網戀已成為潮流，那么做為一個作為接受新思想最前沿的大學生對待網戀又有怎樣的觀點。57.14%的認為網絡是虛擬的，在網絡上戀愛時見仁見智，在于個人的心態與處理態度。網戀的有60.95%，但見過面的并成功的少之又少，只有2.86%。

老生常談的一個問題是錢，戀愛亦如此，戀愛消費用在了什么地方，一個月的消費又是多少。據調查顯示，一般認為是吃飯，其比占44.76%，而一個月的戀愛經費則在100-300之間的居多，占52.38%。作為一個大學生，消費來源大都有來自父母，那么戀愛了你是否會告訴你父母。大多數的是據情況而定，有33.33%的選取擇，坦誠想見，沒必要隱瞞，7.62%的則害怕家長阻攔而選擇隱瞞。那么當父母真正反對時，你會如何？戀愛的魔力是強大的，在戀愛面前，63.81%的選擇了戀愛，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的對父母意見置之不理，只有36.19%的選擇聽從父母。

當我們的感情得不到父母的肯定時，我們應當聽父母說說他們反對的理由，認真的去考慮是否正確，如果父母說的得有理確實不適合，則可以分手，如果你認為父母考慮的可以解決那你就據理力爭，向父母分析適合在一起的理由。

性觀念是一個打破傳統比較開放的問題，但也是當今社會普遍存在的問題。對待公共場所親密時行為39.05%的認為不合適，23.81%的認為很正常，有8.57%有認為這是十分不文明的行為，其它的則抱列無所謂的態度。對待別人在公共場所親密只有8.57%的認為十分不文明，那么對戀人婚前性行為是否也一樣接受，真正無所謂的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。

不管社會如何發展，西方性教育在中國如何蔓延，我們都不要在誘惑面前迷失方向。也不管末來的另一半是否會在乎你婚前有過性行為，我們都應當潔身自好，對自己及他人負責，不要應年少而輕狂，沒有人會為我們的過去買單。

戀愛是婚姻的前湊，那生兒育女是婚姻的經程之一，那么在沒有婚姻保障的前提下，是否能接受一個小生命的到來。調查結果顯示，21.90%是無法接受末婚生子的，35.24%對自己本身這樣是不接受的，但對于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的則是無所謂的態度。

作為成年人應當有擔當，末婚是否生子，應當考慮的是我們是否能夠承擔起作父母的責任，是否能給孩子一個完整的家，是否能讓他（她）在健康的環境下成長。

新《普通高等學校學生管理規定》不禁止大學生結婚，但是，調查發現，41.90％的大學生表示反對在校結婚，這說明了雖然教育部賦予了大學生在校期間可以結婚的權利，但大學生是否行使這一權利是另外一回事。也有一部分表示不反對大學生在校結婚，占了16.19%的比例，而其余的則表示無所謂。在大學里的戀情有可能走向婚姻嗎？調查結果顯示58.10%認為有可能，只要雙方真心相愛，結婚也是很正常的，31.43%的沒有明確的看法，表示說不清，10.48%的認為大學階級的愛情非常幼稚，很難走向婚姻。是否能走向婚姻取決于你怎樣看待戀愛與婚姻的關系，61.90%的認為戀愛不一定結婚，愛過既可，這樣的戀情很走向婚姻：35.24%的認為戀愛應以結婚為前提，這樣的感情才能走向禮堂；2。8%的認為戀愛只是游戲，這樣的人游戲的是自己的人生，蹉跎的是自己的歲月，注定的是自己的失敗。隨著西方婚戀觀的傳入，打破了傳統的結婚方式，31.43%的不再在乎儀式，而傳統型的只有23.81%的比列，其余的則有不同的方式，有西式婚禮，有旅游結婚的，有party結婚的等等。西方觀不僅僅在結婚方式上有很大的影響，在家庭模式上亦如此。中國傳統不孝有三，無后為最大。現如今有10.48%的選擇丁克家庭（doubleincomenokids），由此可見西方婚戀觀的傳入對中國的影響之大。

我們應該充分利用社會大環境，努力營造積極向上的校園小環境。社會是個大環境，無時無刻不對學生產生影響。而當代大學生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時社會閱歷淺，從學校到學校的生活使他們的心理素質比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會上婚戀問題的熱點和焦點，有針對性的進行主題教育和專題教育，幫助學生分析、理解和認識社會現實問題，引導學生正確認識社會問題和社會大環境中存在的消極現象，樹立正確的婚戀觀和人生價值觀。同時，積極營造校園小環境，包括校園環境美化、凈化，文明行為習慣養成，為大學生的成長創造良好氛圍和環境。

目前，大學生婚戀觀的主流是積極的,但也必須看到有一批大學生的婚戀觀仍處在模糊地帶對此,不能粗暴地用“對”和“錯”加以區分如果家庭、學校、社會各方面引導得當,這批婚戀觀較為模糊的大學生群體將能夠融入主流。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇九

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇十

愛情，多么美好的東西。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛婚姻觀不一樣。戀愛婚姻觀就是異性之間在生理、心理和環境因素相互作用下互相傾慕和培養愛情過程的思想觀念。在當今的高校戀愛已成為一種很正常的現象了。而且我國對高校大學生婚姻也不再做要求，這就使大學生戀愛和婚姻更加“合法、合理”。本文將通過問卷調查探討大學生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

1.調查方法：本次調查的調查問卷采用自編的《關于大學生戀愛觀的調查問卷》（詳見附錄一），內容涉及在校大學生如何看待戀愛和混應，如何對待戀愛和婚姻的態度等方面的主要內容，試圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的戀愛觀狀況和今后對待婚姻的態度。

2.調查對象：本次調查選取了四川化工職業技術學院在校大二的專科學生，對他們采取隨機抽樣調查。本次調查共發出問卷10份，收回問卷10份，回收率100%，其中有效問卷10份，有效率為100%。

3.調查地點：四川化工職業技術學院校內。

4.調查時間：20xx年4月。

其中被調查對象中女生人，占30%；男生人，占70%。

據分析，本校大二學生的主要特點是：

1.對于大學生戀愛的態度，有40%的人表示贊同，而更多的人表示無所謂。在調查中沒有一人表示反對。

2.對戀愛的理解中，有50%的人表示以婚姻為目的的尋找伴侶，以共同的生活為目的的。有50%的人是為了自己將來的事業而選擇；戀愛。

3.認識愛情的途徑，有40%的人是從同學、朋友和同齡伙伴之間的交流認識愛情的，而有60%的人覺得認識愛情是因為年齡的增加，從而認識到了愛情。

4.現在戀愛的狀況，有90%的人表示正在觀望之中，而只有10%的人表示不準備在大學期間談戀愛。

5.對于談戀愛的最佳年齡是否在大學中，一半的人表示大學并不是談戀愛的最佳年齡，當然仍然有50%的人表示大學期間是談戀愛的最佳年齡。

6.大學談戀愛對只身的影響中，有80%的人表示大學生談戀愛讓學習生活變。

得更加的有動力，能夠讓自己的生活變得豐富多彩，僅有20%的人覺得在大學談戀愛只會分散精力，同時也是在浪費時間。

7.對于戀愛和婚姻是否掛鉤中，有40%的人表示只是為了單純的談一場戀愛，找一個男（女）朋友，有20%的人表示會精心的挑選對象，最后發展為結婚的對象。調查之中有20%的人覺得談戀愛就是玩玩而已，沒有不要當真。

8.在看待戀愛中大學生同居或婚前性行為中，有70%的人口覺得不支持，同時也不反對這種行為，僅有20%表示反對這一現象。其中有10%的人表示這一種行為很正常，沒有必要反對和不支持。

9.在每一個月的戀愛消費承受力中，有50%的人表示能承受的范圍在100-200元之間，只有10的人表示可以承受能力在100元以下。其中40%的人覺得對于每個月的戀愛消費是不確定的，隨心而定的。

10.根據這一次的調查分析，有一半的人表示不會輕易的愛上一個人，有20%的人表示一生只會愛一個人。調查結果顯示仍然有30%的人覺得戀愛是隨興而為的，是可以隨意的。不過沒有一個人贊同可以同時愛上多個人。

針對上述大學生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學校和社會具有不可推卸的責任，應為大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環境，同時積極引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談談作為大學生自身應該怎樣做。

作為當代大學生，應具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關于禁止重婚的規定，在總則則增加規定夫妻應當相互忠實、相互扶助。在法律責任中，重婚追究其刑事責任，因一方重婚而導致的離婚的，無過失的一方有權請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規范婚姻關系。對于戀愛中的一些過激行為，大學生應該有一個清醒的認識，大學生應該意識到，規范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結發夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務。青少年大學生考慮愛情的問題是無須指責的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質基礎和共同生活理想，在各自內心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質是承擔責任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內容，就短暫的人生而言，偉大的事業、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關系，當代大學生只有把愛情融入理想，事業才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補虛”等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

戀愛與道德有著密切的關系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，

而是為了精神上的空虛，把戀愛當成游戲，因此三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且還在逐年增加。大學校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎么能與道德無？其次，大學生經不住金錢、權貴的誘惑，為了得到自己想追求的生而傍“大款”，而且在一些娛樂場所，大學生的身影也比比皆是，信奉“金錢主義”、“享樂主義”成了大學生的最新理念。

戀愛與大學生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學生樹立正確的戀愛道德觀念是事業、愛情奮發向上的源泉。

在相當一部分同學眼里，愛情與學業是不相矛盾的，愛情能促進學習，作為學習的動力。確實，在大學生中，存在愛情與事業“雙豐收”，但比例相當小。一切真正偉大的人物，沒有一個是因為愛情而發狂的人，因為偉大的事業抑制了軟弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹大業的人都能正確處理好愛情與事業的關系。作為青年大學生們更應利用自己的“黃金時期”多多積累知識，培養自己在各個方面的能力。大學生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當愛情真的降臨到你身上時，要進行理智的思考，擺正愛情與學業之間的關系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教育和管理，這樣才能幫助大學生樹立正確的戀愛觀，引導他們正確處理愛情與學業的關系，成為社會主義事業的合格建設者。

在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真偽”那是相當難的。有許多人利用慈祥的外表、優雅的動作、高貴的氣質欺騙著無數無辜少男少女的心。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的“真偽”，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結出美麗、燦爛的花環。

總之，當代大學生在受到外界因素、周圍環境影響的同時，必須培養自身道德，法律規范的修養，樹立正確的戀愛觀，有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學生處理好學業與愛情的關系；有助于培養大學生健康的心理環境減少不必要的損失；有助于大學生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。

1、你的性別是（）。

a、男b、女。

2、你對大學生戀愛的態度（）。

a、贊成b、反對c、無所謂（請說明）。

3、你對戀愛的理解是（）。

a、是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活的為目的。

b、是為了排解空虛和寂寞，沒有過多的考慮將來。

c、是為了將來的事業做跳板。

d、不必考慮太多，跟著感覺走就行。

4、目前你周圍同齡人戀愛的多嗎？（）。

a、沒有b、個別c、有一些d、很多。

5、你認為大學生認識愛情的途徑主要有哪些（）。

a、同齡伙伴、同學、朋友之間的交流。

b、年齡增長自然就形成了一些看法。

c、學校老師的教誨。

d、自身體驗。

e、社會上人們所特有的觀點及習俗的影響。

6、你現在的戀愛狀態是（）。

a、正在戀愛中b、曾經有過戀愛經驗。

c、處于觀望中d、不準備在大學期間談戀愛。

7、你認為大學期間的戀愛是（）。

a、一段真摯的感情，是不可或缺的寶貴經歷。

b、順其自然，不能強求。

c、只是游戲。

d、沒概念。

8、有人說談戀愛是大學里的必修課，你對大學期間談戀愛的態度（）。

a、從未談過，現在單身。

b、從未戀愛，若有出現理想之中的戀人會主動談一場。

c、以學業事業為重，大學期間被不談戀愛。

d、不好意思，現在熱戀中。

9、你是否認為大學生是戀愛的最佳年齡階段（）。

a、是b、否。

10、就大學生談戀愛對自身的影響你怎么看（）。

a、學習生活更有動力b、分散精力、浪費時間。

c、只有兩人世界d、其他。

11、你覺得談戀愛與婚姻掛鉤嗎（）。

a、只是單純的找一個男（女）朋友。

b、精心挑選、最后發展為結婚對象。

c、玩玩而已。

d、其他。

12、你怎樣看待戀愛中大學生同居或婚前性行為（）。

a、很正常b、反對c、不支持、不反對。

13、你認為每月的戀愛消費是多少可以承受（）。

a、100元以下b、100~200元。

c、300元以上d、不定。

14、你的戀愛觀是什么（）。

a、一生只愛一個b、隨興而為。

c、可同時愛多個人d、不輕易愛一個人。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇十一

在調查中，有37.14%的大學生認為學校提供了服務和幫助，但是還有待完善，25.71%的大學生認為學校什么都沒有提供。對學校提供的服務和幫助滿意的占10.48。

在大學生看來，有39.05%的認為學校對性教育的教導不重視，還有21.09%的認為是老師本身缺乏性知識或不了解現在學生的心理。所以，學校方面還有待提高對這方面的教育。對與大學生希望學校為他們提供哪些知道和幫助，也作出了調查，其中，55.24%的認為學校應該提供相關的指導資料，以及一些講座和咨詢。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇十二

實踐內容:。

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

大學生是即將踏入社會的新鮮力量，要深入的踐行社會主義核心價值觀就要先從社會的新鮮力量入手。于是我就“當代大學生對社會主義核心價值觀的認同”做了一份關于社會主義核心價值體系的網絡調查問卷。

實踐結果:。

問卷以網絡調查的形式，調查了150名大學生。其中黨員所占比例為23%；關于對社會主義核心價值體系，了解的占了20%，模糊的占了39%，有15%的人表示自己不知道社會主義核心價值體系；大部分的學生認為，民主、自由、公正、和諧最能體現社會主義核心價值體系；對于中國發展的前景看法，55%的人選擇了中國崛起論，33%的人選擇了中國崩潰論，11%的人認為與自己無關；61%的人偶爾關心國家大事，37%的人經常關心，絕大部分的人都是通過網絡獲取信息；對于經常關注的電視節目類型，所占比例從大到小依次為:新聞類、綜藝娛樂類、從不看電視節目、道德建設類、婚戀交友類、情感類；在看到一則消息后，有96%的人選擇了根據消息內容判斷真假；對于認為那種行為最損壞中國國際形象的題目中，食品安全和國人不文明行為占了大多數；關于關注見義勇為、舍己救人或拾金不昧等好人好事有21.81%的人選擇了經常，75.07%的人選擇了偶爾；對于在生活中見義勇為絕大多數的人選擇了量力而行；53.82%的人認為身邊的黨員對自己沒有影響，稍有影響的占了37.68%，只有8.5%的人認為有較大影響。

總結:。

首先，宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

其次，實踐社會主義核心價值通過自己的知識儲備和活力優勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思。榮辱觀的實質內容是社會評價標準和個體自我評價標準的體現。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。高校必須從“培養什么人”、“如何培養人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。

正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發展規律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。大學生的價值觀受環境影響極深，由于生活在和平發展和改革開放的時代，他們能夠通過報刊、電視、廣播、網絡等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來與現代化的理解比較窄，因此核心價值觀教育要想真正收到成效，必須充分了解學生的思想現狀和實際需要。要貼近大學生的思想實際，要與解決他們的實際問題相結合，把大學生最關心、最直接、最現實的利益問題作為教育的重點。

在推進社會主義核心價值體系當中發揮應有的的作用，就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。

另外，積極從事社會實踐，切實強化大學生對社會主義核心價值體系的認同和踐行。注重能力教育和實踐相結合，組織大學生開展廣泛的社會實踐活動，這是構建大學生對社會主義核心價值體系認同和踐行的重要途徑。通過社會實踐活動，大學生可以掌握勞動技能，鍛煉意志品質，培養節儉意識，提高辨別是非美丑和對社會的適應能力，自覺遵守社會規范和公共道德準則，在實踐中認同和踐行社會主義核心價值體系的要求。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇十三

（二）通過調查和分析，了解學生在報考駕照過程中的想法，為駕校提供質量改進的依據。

（三）通過對駕校的建議，為在校大學生提供更加優良考取駕照的學車環境及服務。

（四）培養我們查閱資料、調查采訪、信息處理及相關統計軟件的使用能力。

（一）調查對象。

xx大學在校大學生。

（二）調查時間。

20xx年xx月xx日。

（三）分析工具。

采用spss和word軟件進行數據匯總、分析。

（四）調查形式。

采用問卷調查的形式進行研究，隨機抽選西南政法大學的學生進行問卷調查。共發放問卷220份，其中回收202份，無效問卷10份。在問卷發放的過程中，主要采取走寢的方式及隨機抽取課堂進行問卷發放。

（一）駕校前景分析。

在調查學生有無報考駕照的意愿時，只有15.6%的大學生不愿意報考駕校，19.27%的大學生已經報考了駕校，并且還有34.36%的大學生想報考駕校但還有報（圖1）。同時對不打算報考駕校的人進行分析發現（圖2），還存在15.38%的人打算在未來有需要的時候學和28.21%的人沒時間學車，也就是說在15%不想報駕校的人中，還有接近43%的人是未來打算學習的。

從中我們可以看出：目前報考駕校在大學生中形成一種趨勢，接近有80%的學生愿意學習駕校，所以雖然駕校競爭激烈但是市場廣闊，同時在眾多駕校中，還沒有一個領導者，所以目前駕校前景光明，盈利空間巨大。

（二）駕校宣傳側重點分析。

1.宣傳內容側重點。

我們通過調查“報考駕校的目的”來了解學生報考駕校的出發點及學生的需求。屆時駕校在吸引學生報名的時候，可以在學生最重視的幾個點進行針對性的宣傳。從圖3中我們發現，36.53%的人由于外出方便選擇報考駕校，21.77%的人由于證多不壓身才報考駕校。所以在駕校在吸引學生報考駕校可以重點宣傳有了駕照外出比較方便，且說明大學生可以利用課余時間去拿到一個駕照，多一個證多一份保障。

2.宣傳受眾的側重點。

（1）在調查學生在什么時候選擇報考駕校的調查中，發現在大二時候報考的人數最多，有38%的選擇在大二報考駕校，有34%的人選擇在大三報考駕校，有28%的人選擇在大一報考駕校，而大四基本沒有報。所以駕校在宣傳時應該重點針對大二這一個群體，大二是駕校應該重點把握的群體。同時對大三和大一也進行宣傳。

（2）在性別和報考駕校情況的交叉分析中我們發現，在駕照上，男女都存在一定需求，男女生的需求是一致的，同時男生一般比女生更早的持有駕照。所以駕照在宣傳駕校的時候不需要特意針對男生，女生同樣是一個很大的市場。

3.宣傳渠道的側重點。

根據對學生獲得駕校信息渠道的調查，我們可以從中看出，有52.50%的是通過親戚和朋友介紹的，有18.23%是通過廣告和傳單獲得信息，近10%的是通過互聯網獲得信息。（圖6）我們發現廣告和傳單對消費者的影響不大，消費者選擇駕校主要是通過親朋好友得知。所以駕校應該注重自己的口碑，對已有的學員負責，讓學員幫助宣傳，不要有報了就不管了，坑一個是一個的想法。通過傳單廣告雖然效果低但還有一定的成效，所以駕校可以隔一段時間進行傳單的發放，借此持續吸引學生注意。同時不要忽視互聯網的作用，注重自己的官網設計同時在搜索時盡量讓自己的駕校排行靠前，并且注意網上評論，可以刷刷好評。

4.報名方式的選擇。

費者安心及舒心。同時重視對店員的培訓，讓消費者感到駕校的專業及可信賴感，增加消費者的滿意度，吸引消費者進行報名。

（三）駕校基本要求分析。

1.基本條件（1）軟條件。

在對報考駕校考慮因素的分析中，由于在問卷上標有按重要程度排序，但是有些受訪者在填寫問卷時，并沒有按重要程度排序。所以在數據分析我們對有排序的`問卷進行11,10??1進行賦值（共11個選項）；在對沒有排序的問卷，我們將他們視為同等重要，對于選擇的選項我們賦值1，對于沒有選擇的選項我們賦值0。通過分析我們發現18.33%在選擇駕校時主要考慮報考費用，15%的在考慮練車地點，14%的考慮全過程需要的時間，13%的考慮駕校的通過率，7%的考慮駕校知名度。這是駕校考慮的前5個主要因素，所以駕校應降低費用，同時如果有條件最好接近校園，有離學校近的應該重點宣傳這一個優勢。同時盡量減少全過程的時間、練車模式及考試通過率。

（2）基本硬件條件。

在對報考車輛的選擇調查中，我們發現57.29%選擇手動擋，19.79%的選擇自動擋（圖8）。從中我們發現目前學生報考主要以手動擋為主，但是自動擋有一定的時候，對于一個大駕校可以在有手動檔的同時裝備一定的自動擋的車。如果駕校規模較小，則不需要另外去購置手動擋的車。

2.費用要求。

根據我們對受訪者的理想價格范圍調查中，我們發現有67.19%人選擇3000~4000之間（圖9），也就是我們問卷的最低價，這說明很多人都追求價格越低越好，駕校目前盈利空間很大，駕校可以通過稍微降低一點價格來吸引消費者。

同時我們通過“是否愿意為學好一點而多花費一點費用”地調查，有40%的人會愿意學。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇十四

20xx年xx月xx至20xx年xx月xx。

以xxxx大學信息學院研一學生為調查對象，采用自主編制調查提綱，簡單隨機抽樣法選取調查調查對象。具體做法是：小組成員課后在研究生教室、實驗室、寢室隨機抽取同學進行調查，并記錄調查結果。此次調查對象中，我們盡量做到男女比例均衡，因此男女生各占6人，其中計算機專業男女各2人，教育技術學專業男女各4人，年齡在22-26之間。

(一)調查提綱。

1、您現在的戀愛狀況？如果是單身，追問您當前不談戀愛的原因是什么？

2、您的戀愛的動機？

3、擇偶的標準中最看中的因素是？

4、您傾向于認為戀愛中的花費應該由誰來承擔？

5、您對于網戀，異地戀，姐弟戀等戀愛方式的看法？

6、您認為找對象最好的方式是？

7、您覺得哪種因素是促使您結婚的最重要原因？

9、您對婚前性行為的看法？

10、你認為保持婚姻愛情長久的條件有哪些？

(二)結果分析。

本次調查提綱分為戀愛觀和婚姻觀兩個部分，戀愛觀主要涉及戀愛狀況、戀愛動機、擇偶標準、戀愛消費、戀愛方式等，婚姻觀主要包括擇偶方式、結婚動機、婚前性行為看法、婚姻方式選擇以及維系婚姻的因素。

本次調查的12個同學只有一個女生有對象，兩個男生表示正在追求中，沒有戀愛的同學占到絕大多數。根據平時的相處和了解，這個結論也算是意料之中。對于單身的同學我們進一步追問了原因。其中大部分同學認為自己沒有遇到合適的對象，還沒有碰到自己心儀的人，有個同學因為覺得時機不夠成熟，希望畢業工作穩定之后再找。可以看出他們還是比較理智的'，盲目談戀愛比較少，更多的遵從自己內心的想法，對另一半懷著美好的期待。

戀愛是走向婚姻的必經階段，因此對研究生的戀愛動機也應該有所了解。經過調查，研究生對戀愛的動機把握的比較科學，他們的戀愛動機比較單純，完全出于心理、身理發育到一定成熟階段所產生的。因此，可以認為，并不是所有的研究生在愛情婚戀觀上，越來越采取比較開放、隨意的態度的，至少這不適用于本校信息學院大部分研究生。這可能和研究生接受的教育、自身的修養、身心的發展有一定關系，他們不再像高中那么懵懂、本科那么沖動，開始形成科學合理健康的戀愛動機。應該可以推測還有很少一部分研究生因為內心空虛寂寞、受周圍人影響和為將來事業作跳板等等一些不合理因素而戀愛，他們并沒有樹立科學正確的愛情觀，反映出他們內心的不健康，也間接反映了一些不良社會現象和現實。

戀愛婚姻涉及到男女雙方，每個人對另一半或多或少有自己期望的標準。在調查的研究生中，大部分調查對象更看重戀人的品格，表示善良是最重要的，其他還有會關心人、孝敬父母等，他們還更多傾向于戀人的性格偏外向，外向的人比較開朗健談，能給生活帶來更多快樂。對于相貌問題所有研究生都表示看得過去、順眼就行，只有一個女生對身高做出詳細要求，因為其身高較高的因素。對于家庭條件因素大部分研究生表示無所謂，只要對方積極上進，生活就會美好，而大部分女生則傾向于非獨生子女，希望對方家里有兄弟姐妹。地域問題也是研究生考慮的一個重要因素，對于本省同學來說，擇偶目標都是本省之內，而外省同學對地域沒有嚴格限制，外省女生希望找和自己一個省份的。綜合以上的調查，研究生擇偶標準普遍注重戀人的品質，對相貌和家庭條件要求并不高。相比現在越來越現實的社會中，人們都看重金錢地位，混淆了婚姻，玷污了純潔的愛情，而調查結果反映現在的研究生在擇偶方面對錢財和外貌并不是太在意，表現了研究生的婚戀觀具有理智性。

到底誰該為愛情買單呢？從調查的12名研究生發現，男女生觀點稍有不同。女生普遍贊成aa制，男生更傾向于自己買單，但表示尊重女方意見，如果女生愿意aa表示接受。這與現在普遍的男女生消費心理吻合，男生認為為女生刷卡買單是應盡的義務，這樣才算在自己女朋友面前有面子、有地位。而有一個女生則希望她自己買單，因為不想在戀愛中的給自己太多壓力，女生的戀愛消費觀則反映了女性更傾向于戀愛中男女平等，表明女性的社會的地位不斷提高，經濟逐漸獨立，這樣在戀愛中雙方才能更公平、平等。

社會的發展也催生了一些比較常見的戀愛方式，比如網戀、異地戀、姐弟戀等。此次調查發現，幾大部分研究生不接受網戀、大部分不接受異地戀、普遍接受姐弟戀，但年齡不能相差太大，在1-3歲之間，思想上比較成熟的表示可以接受。這表明研究生的對戀愛方式的選擇是非常理性的，沒有抱著好玩嘗鮮的心態去體驗網戀、異地戀等這些比較刺激的方式，也表明研究生對戀愛方式的選擇已經比較成熟。

從擇偶方式來看，大部分研究生傾向于選擇自由戀愛，但并不排斥相親這一傳統方式。這說明當代研究生更注重自己的感覺，注重日久生情，他們不愿意被其他因素干擾自己擇偶的自主權利，但是他們也保留了一部分傳統思想，在“男大當婚、女大當嫁”的影響下，表示愿意接受相親，可能也是出于一份對父母的責任心，不讓父母為其婚姻擔心。這從另一方面也表現出研究生在婚戀觀上更加的主動和理智。

在結婚動機方面，絕大部分研究生因為情之所至而結婚，也就是為愛而結婚，是典型的愛情主義者。但是他們還表示如果年齡較大時父母著急也會因此結婚，為了給父母一個交代，讓父母不必再為他們操心。還有個別研究生表示不確定，因為目前來看作為學生一無所有，對婚姻還處于很模糊的狀態，思想還沒有做好準備，這也反映了當今研究生婚戀觀的焦慮，在事業為穩定的情況下，不愿考慮家庭。

對于當下一些比較流行新穎的婚姻方式，研究生們是各有所見。他們普遍不接受裸婚和閃婚，如果畢業后一切就緒，接受畢婚，絕大部分不接受丁克家庭。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇十五

第一個是關于入學動機和特性狀選擇中人際關系調查顯示的特區當代大學生的以個人價值取向為主的結果。

第二個是關于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸福”被排在10個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結果。

第三個是人際關系調查當中顯示出來的特區當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。

針對這三個方面的結果，我們將做進一步具體的分析：

【1】以個人價值取向為主。

「1」社會原因。

社會主義市場經濟的確立使人們的思想發生了巨大的變化，同時，市場經濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調查中表現得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。

市場經濟的發展促進了大學生自我意識的發展和自我實現的強化，但又使他們對人生價值出現不穩定的評價標準。市場經濟的發展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關注市場經濟的進程和世界政治經濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創造力大小為標準，有的以“含金量”的多少為標準，有的以社會地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現為標準……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因。

大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉型，作為精英文化一部分的大學生文化正經歷著理想主義與現實主義之間史無前例的沖突，表現出大眾化、通俗化的特征，甚至出現了這一次調查中所有的個人價值的傾向：

在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流，神圣的生活理想、人生準則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關注的問題越來越現實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關注遠高于對社會發展的關注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中；在文化規范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規范、道德規范和生活規范的束縛，出現了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創新上，一些大學生表現出對校園文化傳統的蔑視和對文化創新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構織成了一幅與大學生文化極不協調的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養，有青春沒有熱血，有個性沒有品行。”大學生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。

【2】對于愛情的茫然。

現代社會中，愛情婚姻對于現代大學生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現代大學生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責任，是有性愛，感情，理想和義務等多種因素交織在一起的復雜的精神生活現象。如此看來，大學生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學生內心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態度。心理學有個名詞叫做“self-defense”（自我防衛），人們往往說一些和自己內心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。

會出現這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認為有以下兩個：

「1」愛情的理想和現實的矛盾。

大學生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數具有濃厚的理想色彩，而對于社會現實認識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現實生活當中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經驗，心理承受能力不強，所以會有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。

而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的，又各具優劣的人。這一切都使青年感到理想和現實的矛盾，并常常由此產生失望、彷徨、煩惱和痛苦。

「2」社會的原因。

離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復雜，對于愛情和婚姻也日趨標準化……這一切的一切都對大學生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內心純粹的感情甚至于由于曾經的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標以及對生活的意義和態度都會發生畸形。

【3】特區當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。

這個結果是一個推論，而表面的結果顯示為大學生都不斷的吸取新的知識，并出現個人價值的傾向。從某種層面上來講大學生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌（請注意，這里出現了一個反面的名詞：“不信任”）。

社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關系的聯系，各種利益關系的復雜化使得人們尤其是我國人們之間出現了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當代大學生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調查的結果相符合的。

現在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務，我們需要信任。“信任總是出現在它的替代物消失之后。”德國管理學者萊恩哈德。斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權力與金錢。實際上，過去的目標并不包括“讓每個人心情愉快”，而只是完成任務。權力和薪酬可以達到目標，最初權力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續這樣做。但對于現在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當代大學生反映出來的個人價值傾向的結果相吻合。

六。建議和展望。

從作這一次的調查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種。種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調查當中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價值觀排序中最為重要的一個（男生將這一項選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發展。這種不甘平庸，積極創造的精神特質也是現代大學生身上非常可貴的品質。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇十六

旅游已逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過程中的愜意與放松，其實更多的是對生活的體味。但隨著旅游逐步深入生活，關于旅游的投訴也常見于報端。據最近的一次調查顯示，五分之一的受訪者對隨團旅游表示不滿意，不滿意的原因主要來自導游和旅行社方面。對于沒有隨團出游的受訪者，旅游費用以及旅行社的信譽仍是主要的影響因素。

旅游服務一直以紛爭不斷而出名，從調查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價的確不高。在有隨團旅游經驗的受訪者中，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿意，而表示滿意的只有三分之一，近一半的受訪者表示服務一般。

導致受訪者不滿意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到30、8%。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%，和“配套設施不完善”占15、4%。

在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環節。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務的不滿意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿。

還有費用和信譽：參團出游的主要障礙

也有很多人沒有隨團出游過。其中，有些人是由于“沒有時間”，而有些人是因為“費用較高”。還有一小部分的受訪者表示不隨團旅游是因為“對旅行社不信任”。從這一結果看，費用和旅行社的信譽問題是阻礙人們參團旅游的重要因素。

從分析看，家庭收入越高，有隨團旅游經歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于20xx元時，90%左右的人沒有隨團旅游的經歷，而在家庭月收入達到5000元以上時，則超過一半的人有隨團出游的經歷。看來，盡管對旅行社而言，價格的可調節余地不太大，但普通工薪階層對旅游費用的可支持能力依然有限。

或許在達到效益情況下，價格還可以適當調整，畢竟目前，降價仍是看家法寶。但對于信譽問題，樹立起良好的形象，扭轉人們心中已形成的觀念則非短時間內即可達到的，因為人們更愿意接受與自己觀念相近的意見。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇十七

20xx年7月7日——8月15日。

xxx。

愛情，多么美好的尤物；愛情，人類永恒的話題。

從“窈窕淑女，君子好逑”到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。當代青年，或追求愛情，全力以赴；或卿卿我我，兩情相悅；或身陷囹圄，奮不顧身。當代青年，或勤懇耕耘，養家糊口；或家庭和睦，兒女繞膝；或四分五裂，身心俱疲婚戀觀就是異性之間在生理、心理和環境因素相互作用下互相傾慕和培養愛情過程以至于有情人終成眷屬的思想觀念。愛情作為人的一種不可或缺的情感，在人們的學習、工作和生活中起著重要的作用。一份真摯、美好的愛情能夠激勵人的進步、促進人各方面的發展。當代青年的愛情敏感、浪漫，又具有一定的社會性，比如戀愛消費、婚前性行為及同居等。本次調研將當代青年的戀愛與婚姻相結合，積極探討他們對正確婚戀觀的感知，以期引導他們客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，培養積極、健康戀愛觀念，樹立正確的戀愛觀和人生觀。

本次調查問卷共發放了50份一共回收了42份，回收率達到了84%，經過此次調查問卷我發現：

多數女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達真情；半數左右的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高：男生比女生更注重戀人的外貌，女生則更注重內在修養和家庭經濟背景，但以戀人品行為主要依據。

1、當代青年對愛情的認識。

在大部分青年心中，愛情依舊是神圣不可侵犯的，他們仍然期待純潔愛情的到來，甚至值得用一生去等待。

2、當代青年如何選擇男女朋友。

被調研的青年多數將人品、性格作為選擇男女朋友的重要因素之一。男方樂于去選擇一個溫柔賢惠善良的女朋友，女方更青睞一個關心自己有責任感的男朋友。由此可見，社會的價值趨向在青年的選擇男女朋友上有一定影響。

3、當代青年的戀愛關系比較脆弱。

當代青年人特別是在校大學生談戀愛一般不考慮經濟、地位、職業、家庭等社會性問題，浪漫色彩濃厚，表現為戀愛率高，鞏固率低，能發展到締結婚姻關系的寥寥無幾，大多數均落得個“畢業季即分手季”的無情命運。

考慮到婚戀問題的多樣性與復雜性，我采訪了不同年齡層次的人群。從中發現：隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，青年的戀愛觀一步一步走向成熟和現實。最初對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，然后覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟理性的思考，感性有余，之后戀愛觀比較成熟，最后更加理性地對待戀愛，戀愛觀趨向成熟，責任感更強。

可是，還有一部分人的婚戀觀很另類。

總之，當代青年在受到外界因素、周圍環境影響的同時，必須培養自身道德，法律規范的修養，樹立正確的戀愛觀，有助于當代青年人生觀、價值觀的逐漸成熟和完善；有助于當代青年處理好工作（學業）與愛情的關系；有助于培養當代青年健康的心理環境以減少不必要的損失；有助于當代青年尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。

經歷了為期一個多月的身體力行、社會實踐，接觸了形形色色兩種性別同齡抑或稍長一些的青年人，對“當代青年婚戀觀”這個問題日趨有了自己的一些看法。這不光是對別人的調研、對社會的調查、對愛情的解讀，也是對自我人格的一種修養，對自身未來、家庭、幸福的探討。所以，我認為：結婚是為了讓愛延續下去，心甘情愿套上枷鎖，信守承諾。

“吾友非他，即吾之半”。你和我從此關聯在一起，交出自由自然會限制你的自由，對你苛刻同時也會苛刻地對待自己，把欲望消磨在彼此的身體里，從此過著簡單樸素有約束的生活，這個世界上至少有一個靈魂屬于你我，使我們不再寂寞和孤獨。

愛和情感、沖動有關，和平等無關，而婚姻是理智、克制、平等，婚姻為愛的延續提供了庇護所。婚姻是契約，契約精神是信守承諾，這個承諾是要給她（他）幸福。

對于在校大學生，周圍接觸最多的人年齡相仿、價值觀相似，而戀愛對學業好壞均有，因人而異。畢業后即使信誓旦旦地異地戀，然迫于生活、事業的壓力，對這份情感是否還會堅守。社會競爭很殘酷，不上進意味著被淘汰。戀人不是靠尋找的，對方可以為了吸引你暫時改變自己；戀愛應該是日久生情，彼此非常熟知后自然地走在一起，甚至無需表白。不要認為對方人很好就輕易妥協，人好不是愛情的全部，你們必須為愛情的將來做打算。

對于社會青年人，在談戀愛是不要抱著不適合就分手的想法，慎慮之：女（男）朋友就是你未來的老婆（老公），結婚只不過是多一張無用的紙而已，結婚并不是為愛情加了鎖，真正的愛情從來就不需要任何的束縛。男士，一旦你選擇了戀愛，就要有一種責任感，你要為你父母的兒子、你老婆的丈夫、你未來孩子的爸爸負責！女士，你要有作為人妻的覺悟，勤儉持家，成為那個他的賢內助。

學校里的愛情是無知的，社會中的愛情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的愛情才是永恒的。愛情不是兩個人的眼睛對視，而是兩個人的眼光看著同一個方向。在你的理想戀人為出現時，要有毅力選擇一直單身。

一個優秀的人單身說明這人足夠優秀，一個再優秀的人早戀說明這人的優秀只是表面而已，真正希望對方好的，就是默默在背后關心對方。最好的承諾，不是愛你一萬年，而是根本不需要承諾。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇十八

隨著大學生年齡的增長和思想的成熟，以及學習、生活方面的種種原因，大學生兼職已經成為一種普遍的社會現象，越來越多的大學生走上了“邊學習邊兼職”的生活方式。時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日后的就業大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。

不論是迫于生活，還是自愿體驗，大學期間的兼職對于我們而言都是很有幫助的，甚至是必不可少的。僅僅在課堂上所學到的知識對于即將面臨社會上真槍實戰的我們而言是遠遠不夠的，社會需要的是全面發展的人才，而兼職恰好給我們提供了接觸社會、鍛煉自我的機會。它可以幫助我們了解社會，積累工作經驗、社會經歷以及人際關系，培養實踐能力，增強競爭實力，提高個人素質，同時有利于我們更好的適應社會。但是，兼職過程中不可避免的會出現一些問題，例如，在如何協調兼職與學習之間的關系，如何有效地分配時間和精力這方面，有些同學很盲目，為了兼職而選擇逃課。另外，在兼職過程中，還存在兼職效果不佳、法律意識淡薄、自我保護能力弱等問題，這將影響大學生健康有序的成長。

針對大學生兼職的現狀，我們小組選擇了這個實踐課題，對在校大學生的兼職擇取及其兼職過程中出現的一些問題進行調查，并依據調查結果進行數據分析,總結出大學生的兼職現狀，針對大學生應該如何對待兼職以及兼職過程中需要注意的問題提出我們組的觀點及意見。

這次的調查問卷我們實行群策群力、集體討論、分工合作、專人撰寫。

首先，我們小組討論分析調查問卷的設計，并由專人負責整理出完整的調查問卷和發放與收回問卷。其次，我們集體討論采訪方式，并派專人分別針對教師態度、學生行為、企業看法等方面去采訪他們。最后，我們共同整理信息，并由專人錄入整理后的信息。

2014年4月12日—2012年4月26日 具體工作時間安排：

3) 4月18-22對調查問卷取得的數據整理、調查訪問教師與企業人員。 4) 4月22-23資料整理、撰寫調查。 5) 4月24-25設計報告封面，打印成冊。

1) 組織與實施

2) 調查問卷的設計和執行

3) 采訪與數據整理

4) 調查報告撰寫

根據上述工作的基礎上再進行工作細分，并根據人員的能力與性格進行分工。

集體討論在方案實施工程中可能遇到的各種問題與需要做到的禮節： 比如：

1) 在問卷發放過程中有些同學可能不夠配合，我們要給予理解不可與其發生爭吵。

2) 采訪他人時我們要注意禮貌，我們要懷著一顆感恩的心去感謝他們能夠在百忙之中擠出時間來幫助并輔導我們。

3) 整理數據與報告撰寫遇到問題后，要向負責人或其他隊員反應。不可脫離組織。

1、我們組成員根據同學企業人員對大學生兼職態度做出分析并認真討論其中利與弊。

2、最后我們根據個人經驗給大家提出一些方案，以供大家參考。

本次調研報告就我校大學生兼職現狀的調查研究。我們主要針對學生兼職情況和對于兼職的看法進行數據分析。另外，我們參照教師與企業一些相關人士對大學生的兼職態度總結出大學生兼職現狀。提出一些關于大學生兼職工作中遇到的問題，并給出一些意見與措施。我們主要采用網上和校園內發放調查問卷的方式獲得數據與現狀，并運用采訪教師與企業人員的方式獲得較為準確的思想與建議。對于大學生兼職的利與弊做出全面的分析與總計。

大學生婚戀觀社會調查報告（通用19篇）篇十九

【引言】隨著我國改革開放的深入發展,綜合國力的顯著增強,人民生活質量的明顯改善,加強社會公德建設越來越成為促進國民經濟又好又快發展的重要因素,越來越成為提高整體民族素質的迫切要求,越來越成為我國公民的熱切愿望。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。當今世界正在發生著廣泛深刻的變化，當代中國正在發生著廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。實現全面建設小康社會的奮斗目標,關鍵要在加快轉變經濟發展方式上下大工夫。目前，我國國民經濟的發展已進入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經濟發展方式，要求堅持走中國特色的自主創新道路，堅持統籌城鄉發展，推動區域協調發展，逐步完善社會主義市場經濟體制。這就要求我們在發展的實踐中既要依靠科技進步、管理創新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質為核心的勞動者的整體素質。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經濟交融為一體，成為提高勞動者素質、促進國民經濟又好又快發展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。

本文列舉了當前我國大學生社會公德層面所出現的幾點現象進行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。

1、您的性別a、男。

b、女。

2、您在公共場所排隊此時有人插隊，你會？a、馬上制止b、視而不見c、心里抱怨。

3、在公共汽車上見到老弱病殘、兒童、孕婦，您會怎么做？a、假裝沒看見b、主動讓座。

c、別人不讓我也不讓。

4、遇到紅燈，您將怎么做？a、一貫遵守交通法規b、經常闖紅燈。

c、趕時間的時候不遵守。

5、面對乞討人群，您的態度？a、回避b、鄙視。

c、給予幫助。

7、您對考試時作弊行為有何看法？a、可以理解b、反感。

c、沒什么大不了的，自己也干過。

11您是否從小就接受社會公德教育？a`是。

b偶爾，更多時候是自己學習。

c極少。

12、你認為社會公德心重要嗎？a不重要b`有點重要c重要d很重要e非常重要。

e非常重要。

14、若你的朋友要去做的事是你認為不對的，有違背社會公德，你是否會阻止？

a會，不過只是說說而已。

b會，會多次提醒她、他不要做c無所謂，只要自己不做就行。

d認為他有自己的看法，沒有必要瞎摻和。

15、您能否完全尊重父母師長，團結同學，禮貌待人？a完全可以b有一定限度。

c自己認為對的會堅持d其他＿＿＿＿。

d在有求于對方的時候用。

該調查問卷共發出120份，有效收回108份。三`調查問卷的數據統計。

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，對于社會公益活動有58%的人選擇“經常參加”，有38%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有53%的同學積極參與，還有36%的同學想去，但沒時間，只有11%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。

2、文明禮貌。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調查者會積極讓座，48%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

3、環境保護。

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。