讀后感可以激發我們對閱讀和學習的興趣，推動我們不斷追求知識和智慧。以下是小編為大家收集的一些好的讀后感范文，供大家參考，共同進步。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇一

《誰殺了我的?！肥且徊恳赞r村生活為背景的電影，影片通過展現村莊內部的復雜關系和各種人物之間的矛盾，表達了對于傳統文化的思考和探索，同時還傳遞出對人性的深刻洞察。本文將圍繞著這部電影，從不同的維度出發，探討影片所傳達的意義以及給人們帶來的啟發。

第二段：家庭關系的矛盾。

《誰殺了我的?！返闹鹘鞘且粋€貧窮的農民，他的家庭處于一種懸疑的狀態。整個家庭都在探尋一頭被殺的牛的真兇，這在一定程度上打破了原有的家庭故事模式。影片中呈現的父與子、兄弟之間的關系，也讓觀眾感受到了生活中家庭矛盾的復雜性。從這個角度看，《誰殺了我的?！烦晒Φ亟沂玖松鐣拇嗳跣?，也反映出了在農村地區不同家庭之間存在的巨大差異。

第三段：探尋傳統文化。

影片中，主人公和村民們都非常注重傳統文化的繼承和發揚。他們在追溯這頭被殺害的牛的真相時，也在逐漸尋找傳統文化的路。因此，本片可以被視為一個有著深刻探索傳統文化意象的電影。通過篇章中所展現的形式、場景和人物塑造，可以深入地了解這一世界的古老文化。

第四段：人性的復雜性。

影片將主人公與剪毛匠、老胡子、驢友等不同的人物融為了一體。這一群體的出現不僅與主人公家庭內的矛盾有關，同時也與現實社會中矛盾互相碰撞相關。而在這些矛盾中，人們常常會看到人性的復雜性。有的人支出來寬容、仁愛和慈悲，有的人則野蠻、獨裁且冷酷。《誰殺了我的?！吩噲D探討每一位角色內心的情緒、可能出現的情感等問題。

第五段：提供的啟示。

影片并未試圖給出簡單的解決方案，而是以一種值得思考的方式為觀眾提供啟示。從中我們可以看到，在鄉村的日常生活中，我們面臨的不止是生產和生活上遇到的問題，還有更深層次的文化和人性的矛盾。同時，這樣的矛盾也在提醒我們，針對社會狀況，需要更好地互相提攜和相互理解。以上種種，都不錯地展現了人類工作和生活中遇到的復雜性。

結論：

作為一部具有思想性的電影，它的深意和意義不止于此。影片中的場景和情感，都充滿著心靈深處的思考。同時，影片還以一種特殊的方式吸引了更多的年輕人，讓他們有機會了解傳統文化以及對生活的深刻體悟。總之，《誰殺了我的牛》為人們提供了一種新的思維方式，他們的存在對于現代社會的生存挑戰產生著重要的意義。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇二

我看過許多關于成功的書籍，每一次讀這類的書都有一種興奮和激動的感覺，因為可以提醒自己深深的反剩但是大部分書都大同小異，這個寒假，我讀了一本與其他講成功的不太相同的書，書名很奇怪，叫做《誰殺了我的?！罚晒ψ畲蟮臄橙司褪瞧接梗且槐居迷⒀怨适聛碇v述為什么那么多人不能擺脫平庸，不能取得成功的書籍。

讀過這本書的人，都應該馬上行動起來，做自己的屠夫，將阻礙我們的奶牛一頭一頭的殺掉，走向無牛的人生。那時候，我們將變得更自信，生活也將會更幸福、更美好!

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇三

1.園子死亡有且只有三種可能：佃潤一殺的，佳世子殺的，或者園子自殺。

2.加賀警官證實了園子是他殺，主要推斷是犯罪現場留下的一系列痕跡表明兇手慣用右手，而園子是左撇子。

3.不是自殺的園子是左撇子意味著什么？意味著撕開犯罪現場那兩個安眠藥袋的人必定慣用右手，不然不能排除園子自殺的可能。

4.佳世子也是左撇子，從園子的守靈儀式可以推理出來。佳世子用右手握住毛筆，其實是作者故意誤導讀者，因為加賀警官曾經提過日本的父母喜歡糾正孩子左撇子的習慣，佳世子只是握筆被糾正過用右手，她喝咖啡時，把右手貼在面頰上，證明她左手拿著咖啡杯，她也是左撇子。

5.康正逼佳世子喝下安眠藥時，佳世子有過撕開安眠藥袋扔到垃圾桶的動作。最后康正要求加賀警官把垃圾桶的東西拿給他，其實就是為了看佳世子撕開的安眠藥袋的方向，毋庸置疑，同樣是左撇子的佳世子撕開安眠藥袋的方向必定和犯罪現場那兩個的方向不一致。加賀警官說答案未必揭曉，其實是想誤導康正，怕他一時沖動殺了真正的兇手佃潤一。而康正回答答案已經揭曉，因為我親眼看到了那一瞬間。那一瞬間就是指佳世子撕開安眠藥袋的一瞬間，他還說這下就省得再去麻煩鑒證科的人了。這說明什么？說明佳世子撕開安眠藥袋的方向必定和犯罪現場佃潤一撕開的那兩個不同，不然還是要鑒證。

6.所以真正的兇手就是慣用右手的佃潤一。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇四

《誰殺了我的牛？》這本書圍繞著一個故事展開，大意是一對師生到一個偏遠貧困的村莊去了解窮人的生活，晚上投宿一家人，這里雖然家徒四壁，卻有一頭奶牛，全家人圍著它轉的不亦樂乎，這是他們唯一的財富和驕傲。但是，次日早晨，老師領著學生悄悄把奶牛給殺了。一年后，老師帶著學生重返這個地方，周圍景象依舊，但是出乎意料的是這家窮人的破窩棚已經不見了，代之而起的是一座嶄新漂亮的房子，主人已經不認得這對師生，回憶往事，說一年前曾經擁有的那頭牛給他們一家人安全感，也贏得了鄰居的尊敬。但是，失去那頭牛使他家的人生跌到了谷底。然而，生活的窘迫逼著他們必須奮起，反而逐漸擺脫了貧困?！笆チ四穷^奶牛，讓我們睜開了雙眼，看到了嶄新而繁榮的生活?！?/p>

作者是美國人，他的姓名對于中國讀者是不熟悉的。為之作序的也是美國人，是《心靈雞湯》叢書的作者，他在推薦序中這樣說到，“成功人士不論在哪個國家、哪片土地，都至少具有一個共同點：他們從不找借口去解釋事情為什么會是這個樣子的，也不會抱怨事情應該怎樣。他們會做的只是肩負起責任，使一切順利進行?！芏嗳藘H僅在解決了生存問題之后就停滯不前。……在《誰殺了我的牛？》一書中，奶牛代表了妨礙我們過上真正美滿生活的每一個借口、習慣和理由”。

我曾經不止一次和學生們提到這本書，在向他們簡單地介紹故事梗概之后，我的思考就集中在這樣幾個問題上面：

――什么是你的奶牛？就是一種對環境和自我的認知態度和行為方式，甘于平庸、不思進取、害怕變革。從某種意義上說，甘于平庸比陷入失敗還可怕，失敗和挫折的打擊迫使你在承認一無所有的困窘之后而奮起，而平庸的生活讓你自得其樂、深陷其中而不知危機降臨。而且，這個奶牛有其特點：內生性，不是別人送你的，是你自己養起來的；隱蔽性，你幾乎感覺不到它的存在，盡管它時時在控制你；消極性，有了它，你的積極心態和精神也就遠不如前了；二重性，它即使你沾沾自喜的財富，又是你縮手縮腳的包袱；惡性循環，大約有兩種模式，一是“我很好，我不需要改變；我所以不需要改變，因為我很好”；二是“我無能，所以我不成功；我不成功，因為我無能”；自我設限，“我已經努力到頭了，我不可能再做任何改變了”。

――你有多少奶牛？“事實上，我們真正攜帶的奶?？偸潜任覀冊敢獬姓J的要多。”兩周前，我在參加一家民企股東會的時候，一邊參與問題討論，一邊掃視著這本小書，隨手寫下一些“奶?！钡姆N類：我沒有本錢，我沒有學歷，我沒有工作經驗，我沒有人際關系和客戶資源，我沒有時間，我身體不好，我有家庭負擔，我的處境艱難而且不可改變了，我努力過，但是無濟于事，我很難改變，我天性使然，我是面對現實的……所有的奶牛大約就是兩種，一是對自己現在擁有的知足、珍惜、沾沾自喜，一是對需要改變和努力的報以懷疑、推脫和逃避。

――誰來殺你的牛？顯然，如果等到別人來殺你的牛，還不知道自己已經被牛所累，或者自己到了非殺不可的時候才去殺牛？那樣的代價和損失一定更大。當然，能夠看到自己的奶牛，也敢于親手殺掉自己的奶牛的人，在常人中實在很少。很多情況下，自己的奶牛是被他人給殺掉的。比如，那些不思進取、消極怠工、甘居中游的員工，最終被企業“末位淘汰”，那些資本縮水、勉強度日的企業在市場競爭中終于難逃破產的厄運。所以，不要追問“誰少了你的?！?，而要說“我的奶牛在那里，讓我親手宰了它”。

――你的牛被殺以后將如何？可以肯定，奶牛被殺了之后，有段時間很不好過，比有奶牛在的時候更加艱難。是否能夠承受這種代價和損失，從沮喪和頹唐中奮起，并不是所有的人可以做到的。所以，如果沒有足夠的勇氣和必備的資源，來經受你的奶牛被殺的痛苦，那就和你的奶牛廝守在一起，畢竟現實的社會不止是成功人士的天堂。

寫到這里，想起幾年前曾經暢銷過的一本書，叫做《誰動了我的奶酪？》看過的人，大意覺得里面講的就是居安思危、有備無患的道理，只不過用寓言故事來詮釋，感覺生動多了。人的記性不好，看過的書很容易忘記，所以，老外又整出這樣的書來折騰人了。撇開暢銷書的包裝和炒作，靜心讀讀，細心揣摩，還是有所心得的。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇五

《誰殺了我的?！?，令人匪夷所思的名字，該書到底講了些什么？為什么叫這樣的書名？帶著一系列的疑問拜讀了此書。果然有讀的價值，推薦者用心良苦。

現實生活中，每個人都希望能擁有美滿關系、成功事業、健康生活、充實人生，卻又滿足于現狀，抱著"過得去就好"的想法度日，直到發現美好事物都已是過眼云煙方感遺憾，美國超人氣激勵大師卡米洛？克魯茲博士的《誰殺了我的?！纺軌蚋嬖V我們答案，并啟迪思考，助力我們成功的人生。

在這則改變人生的寓言故事中，"牛"代表阻礙我們實現人生夢想的借口、恐懼、辯解與錯誤信念，每個人實際擁有的"牛"可能比我們愿意承認的還多。作者以簡單、深刻、感性、幽默、睿智的方式告訴我們如何擺脫種種讓人表現平庸的惡習、借口與念頭。原來如此，"牛"其實是人生中難以逾越的困難，把"牛"殺了，就等于切斷自己的后路，但是卻能逼迫自己闖出一條新路來，并且會越走越寬闊。反思自己，會發現有很多的"牛"在困擾自己，阻礙著自己的成長。我們所采用的大部分的借口和畫地自限的想法，都來源于我們的良好意愿。每個行為背后，不管隱藏著多大的破壞性，但都有一個正面的目的?？傊覀儾粫幸怵B成某種壞習慣來傷害我們自己。我們只是相信，這些行為能夠讓我們在某些方面獲益。比如："我隨時都能戒煙，我只是還沒有決定要不要戒它。"這種辯解只是在面對和解決問題時的一種逃避機制。對于那些看似無法戒掉吸煙這個習慣的人來說，這是一種繼續維持他們的不良嗜好、掩飾他們在戒掉煙癮方面的無能、維護他們的自尊的最簡單的方法。

這頭奶牛提供給了他們一種"事情尚在掌控之中"的錯覺，從而將他們已經被不良習慣所控制的事實真相掩蓋了起來。這頭奶牛最大的壞處在于，它可能會跟著我們走過一生而從未被著手解決。我們還有著千百種畫地自限的想法，目的就是避免自己產生無助感。比如：工作中遇到困難時，有一套看似既合理又有說服力的辯詞，那就是：或許換成誰都處理不好。工作繁忙時，就容易降低工作要求等。而《誰殺了我的?！房梢越o我們以多大的幫助，這樣的作品可是難得一見、值得一看。讓我們從工作中發掘方法，更耐心、更巧妙、更堅定，鼓舞和激勵他人去實現自己的目標方面，具有卓越的能力，將對我們產生積極的影響。

成功人士有一個共同點：從來不會為了解釋事情的結果而編造借口，也不會抱怨事情原本應該如何發展，只會積極行動?！墩l殺了我的?！犯嬖V讀者，如何擺脫借口、甩掉平庸，以擁有美滿關系、成功事業、健康生活、充實人生。在人生中，你可以是參與者，也可以是旁觀者。贏家不只是單純參與而已，他們會全心投入目標，而不會編造借口。不管面對的是什么"牛"，擺脫它們的唯一的主動方式就是——行動。不要讓生命匆匆流逝，趁早擺脫"奶牛"的束縛，不要像有些人臨終時才滿懷遺憾地回顧過往，為錯失的機會懊悔不已。曾經聽過一種關于地獄的說法：地獄就是在抵達人生終點時和自己原本可變成的人面對面的情況。想象一下，那有多恐怖！帶著新的激情開始每一段新的冒險，打破常規，挑戰規范。擔心、恐懼和懷疑不過是想要從你手中搶走你的夢想，并將你與平庸的生活牢牢地捆綁在一起的"奶牛"罷了。切記，阻止你走向成功的不是失敗，而是平庸。

在《才子不是天生的，而是人造的》當中，提到威廉·詹姆斯他被認為是美國現代心理學之父，他曾經說過，我們大部分人都覺得自己仿佛習慣了懸浮于我們頭頂上的烏云，并任由它遮擋我們最清楚的洞察力、最肯定的推斷力或最堅定的決策力。詹姆斯指出，和我們所能達到的境界相比，我們似乎只是處于半醒狀態。明明可以完成不平凡的事業，得到的結果卻往往令人失望。其實并不是因為我們的能力有什么問題，而僅僅是因為我們允許那些自我設限的想法、錯誤的信念以及無數其他的"奶牛"破壞了我們的潛力。

因此，我們每個人都要接受挑戰，開始邁向"無牛"的人生。你所有的夢想都有可能會實現，因為沒有什么極限是你所達不到的。不要繼續在牧場上放牛了，從現在開始，大膽筑夢，并為實現它而啟程吧！

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇六

如果說“奶?！贝砹朔恋K我們過上正在美滿生活的每一個借口、習慣和理由,那我應該算是個養牛專業戶了!阻礙我成功的不是前方那未知的、莫須有的困難,而是我心中的那頭牛,那頭牛就是甘于平庸,滿足于現狀。他是我通向成功之路的最大敵人,也許連我自己都沒有勇氣去承認這一點,但那確是事實。

作者說成功人士不論在哪個國家、哪片土地,都至少具有一個共同點:他們從不找借口去解釋事情為什么會是這個樣子的,也不會抱怨事情應該怎樣。他們會做的只是肩負起責任,使一切順利進行。當然,他們并不總是第一時間就能獲得成功,但是勝利者的特質就是從不放棄,跌倒了,他們會重回賽場,繼續戰斗。這也正應了一句古話:失敗乃成功之母!

正如書中提到,大部分的人都渴望擁有最大的成功,但卻經常滿足于第二層次。就如我,在考教師招聘考試時我就想,如果我能考上,這輩子就不用愁了,可以有一個安穩的工作。但事實卻不然,當我真正走上教師崗位之后有更多的挑戰在等著我,不僅是工作上的,甚至于是人生上的挑戰。上班之后我面對了很多以前在讀書期間沒有做的事,也不能說是沒有做,是不敢做,因為那時候面對困難我可以拒絕,選擇逃避,但是現在卻不被允許了。

小的時候膽子小,凡事都把它們推到一邊,認為自己肯定不行,一定做不到,所以小的時候自己是一個自閉的人,可以說童年生活并不精彩。但到了工作崗位上有很多事都得自己擔著了,不允許你退縮、不允許你拒絕,現在回過頭去想想這一個個自己認為的坎也就這樣過去了,其實也沒什么大不了。以書中公開演講為例,書中作者提到對于一些人來說當著別人的面講話是多么讓人恐懼的事,這種恐懼是非常真實的,以至于在種種恐懼的排行榜上,當中講話會比死亡所帶來的恐懼排得還要靠前一點。確實如此,在一群人面前講話所引發的恐懼和不安確實要比預見死亡還要強烈。但進入工作崗位后一次次在公開場合的機會讓我漸漸擺脫了恐懼感。第一年工作的時候學校要求我們自己申報國旗下講話,猶豫了很久也沒敢報。第二年段長把我的名字給把上去了,只能硬著頭皮上了。但是短短2,3分鐘的國旗下講話我整整擔心了一學期,而且多么盼望那天能夠下雨,但現在回想起來等到真正到了那個時刻我也是坦然面對了。我告訴自己,不要怕,別人可以我也可以!自從那次國旗下講話后接下去的教師會議上我可以輕松面對了。所以我很認同作者說的:不管我們對“成功”這個詞是怎樣理解的,我們大家都會認同的一點就是:成功始于拋棄借口和擺脫平庸。我們的成功是我們自己的責任,與其他任何人無關。我們必須成為自己命運的締造者。

也許你還沒有意識到其實你每天都與大大小小的“奶牛”為伴,有的是你看得到的,有些是你根本沒意識到的,而這些所謂的奶牛是從何而來的呢?它的產生是一個學習和社會化的過程,悲觀和其他的負面情緒都是通過學習,再由我們志愿加入大腦而設定的。唯一的解決方法就是即使知道自己可能會感到恐懼、不自信或是焦慮,也要采取行動。行到是消除這些奶牛的唯一方法!

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇七

在姑父的推薦下，我讀了《誰殺了我的?！?。不能只用震撼來形容讀后的感受，它引發了我深深地思考于反思。

阻礙我成功的不是前方那未知的、莫須有的困難，而是我心中的那只猴子。那支猴子就是甘于平庸，滿足于現狀。他是我通向成功之路的最大敵人，也許連我自己都沒有勇氣去承認這一點，但那確是事實。

拿著那點僅夠吃飯的工資，難道是因為自己無欲無求？非也。知道前方沒有希望，卻還是義無反顧的向前走，那不是自己把自己的希望斷絕了么？自己害怕的是，要是辭職，自己可能會找一份連這份都不如的工作，自己會流離失所。正是在這樣的心態下，自己一次一次的退縮，一次一次的原諒自己，而不去闖蕩。想想以后，很可怕。

實踐和事實已經證明，我是有能力的，而且會把工作做好。盡管一些時候也會出一些差錯，但那畢竟不是全部。

自甘于平庸，會浪費大好的年華。人生能有多少韶華以揮霍？不多。揮霍時間就是在浪費生命，就是對自己的不負責任。

破釜沉舟，并不是自決，而是為自己開啟新的希望。

處于深深地矛盾于抗爭之中。

勇于甩掉心中的那只猴子吧！把握住每一個機遇，善待自己。送給自己一句勉勵的話：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇八

人們叫我“誰”。

我人生中最了不起的事便是制定并實施了“殺死浪漫的偉大計劃”。成功殺死過三只浪漫。

這是我最引以為豪的成就，在此略述二三筆，以供后人瞻仰。

我殺死的第一只浪漫是蝸居在我家里、潛藏了許多年的浪漫。那時我還尚未成年，從出生開始算起，在那幢房子里住了大概有十五六年了。但那只浪漫恐怕比我還要年長。從我有記憶起，它便有如毒氣一般彌漫在每一寸角落。父母雖從未意識到它，但也不排斥它。往往他們溫柔而愉快地開懷大笑時還不知曉浪漫就正與他們面對面。

但我對這只浪漫深惡痛絕。當它飄過的時候，父母便會格外地哆嗦。他們會做許多不必要做的事，說許多不必要說的話。他們在白天拉開窗簾，讓刺眼的光線射進來。()還有窗戶，他們把它打開，于是風便吹了進來。晚上他們便布置下燭光晚餐，調開收音機聽那些能讓他們隨著節奏打轉兒的音樂，他們把平日里安靜的房子變得吵鬧不堪，惹得我心煩意亂。我仿佛能看見這只浪漫臉上陰險狡詐的壞笑，以及它那日益壯大的身體。

我在這種叫人作嘔的環境里忍受了很多年，心底卻日復一日地算計著，這是一只成熟、強壯的浪漫，一刀一劍很難將它完全砍死，只有耐心地慢慢地磨。不僅要學會及時關上窗戶、拉好窗簾、關閉音樂，還要抓住時機打斷父母的噦嗦，刻意避開他們的慰問和關懷，以及那些聊天、一起吃早餐晚餐的邀請。開始時還會為他們受傷的表情而愧疚不安，可一想到自己的偉大計劃，便要求自己狠下心來，久而久之心里也就逐漸麻木了。

十八歲的時候，第一只浪漫終于磨耗殆盡。家里變得很安靜，失去了所有的嘈雜與喧鬧。我心里充滿了驕傲，恍惚間聽到有什么破碎的聲音，我猜那大概是束縛我的一條鎖鏈碎了。同年，我背著包離開了那幢房子，只身前往異地，而父母只是叮囑了幾句，就再沒多做些什么了。

第二只浪漫殺得利落干脆。彼時我在另一個城市里讀大二，那時與她已經戀愛一年多。這是一個溫婉可人的女孩，乖巧懂事。美中不足的是，她似乎對浪漫格外敏感喜愛。一開始我們還只是聊聊天，互相了解，我也沒有發現任何異端。關系穩定后，我們按照正常的步驟一起看電影，吃午飯，秋天一起在學校的林陰大道上散步，金黃的銀杏葉踩在腳下發出清脆的聲音。

這一切直到我突然發現她身邊那較之先前成熟了不少的浪漫時戛然而止。我可以履行公共意識里身為一個伴侶應盡的義務與責任，但卻無法忍受那有如毒氣一樣的浪漫，我感覺到一股更為強烈的使命感在召喚我解決掉這只浪漫，不惜一切代價地盡快解決它。

當我在一個午后最后一次約出她時，心里并沒有什么難過與不舍。我一面想著這大概就是訣別了，一面又為完成了殺死浪漫的使命而輕松。我看著女孩不解的`目光與踩著銀杏葉遠去的背影，心里為那個“殺死浪漫的偉大計劃”悄悄添上了一筆。

我逐漸意識到空氣中那一直彌漫的、若有若無的浪漫其實是由每個人多多少少地散發出來的，他們或意識到了，或沒有意識到。我也逐漸察覺到了自己的與眾不同：對別人像是空氣甚至是養分一樣的浪漫，對我卻不啻于一股毒氣。在我的記憶里，自己從出生起就不討喜，不受歡迎，不能帶給人歡樂，究其根本恐怕還是我從心底排斥著浪漫。我說不出浪漫的話，做不了浪漫的事，也忍受不了浪漫，甚至還殘忍地謀殺了兩只浪漫。我忍不住自嘲地想著，自己在這世間的行走，大概就是所謂的“逆著這個社會洶涌而又無聊的潮流”了吧。

第三只浪漫就在這不明不白中死了，死在這樣的時間里，好像我的覺悟就是殺死它的利刃。身邊圍繞的氣流突然清了、輕了，像是迷霧散開、毒氣消失，我看清了腳下的路――逆著水流，逆著人群，前方是風霜刀劍和即將撲面而來的驚濤駭浪。

我終了二殺死了自己的浪漫。

我終于看清了這個世界與未來。

我心中多年的焦灼與躁動，終于在這一刻，徹底釋懷了。

在“偉大計劃”之前，人們見到我便說“你是誰”，我便接著說一句“我是誰”，人們于是走開了。后來我逐漸長大，走在街上也沒有人搭訕了，沒有人問我名字，連自己都快忘記了自己是誰。只是偶爾不經意間聽到有人大喊：“誰謀殺了浪漫！誰謀殺了浪漫！”這時看向四周，沒有任何異常，突然就心情愉悅，臉上不自覺地掛上笑容，繼續向前走。

簡評。

乍讀，這是三個獨立的人生片段；再讀，卻一脈相連，體現出對“浪漫”情懷消逝的觀照與反思；反復賞讀，不禁驚詫于小作者獨特別致的視角，和悲憫而無奈的胸懷了。表達也頗有特色，不急不緩道來，似冷實熱。文末輕輕一點，表達出對“誰”的深沉思索，別有一番滋味。小作者若非認真地生活，認真地品味過，在短短兩個小時內是很難寫出這般含淚的文字的。

（張著光）。

文檔為doc格式。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇九

《誰殺了我的牛》這本書圍繞著一個故事展開，大意是一對師生到一個偏遠貧困的村莊去了解窮人的生活，晚上投宿一家人，這里雖然家徒四壁，卻有一頭奶牛，全家人圍著它轉的不亦樂乎，這是他們唯一的財富和驕傲。但是，次日早晨，老師領著學生悄悄把奶牛給殺了。一年后，老師帶著學生重返這個地方，周圍景象依舊，但是出乎意料的是這家窮人的破窩棚已經不見了，代之而起的是一座嶄新漂亮的房子，主人已經不認得這對師生，回憶往事，說一年前曾經擁有的那頭牛給他們一家人安全感，也贏得了鄰居的尊敬。但是，失去那頭牛使他家的人生跌到了谷底。然而，生活的窘迫逼著他們必須奮起，反而逐漸擺脫了貧困?！笆チ四穷^奶牛，讓我們睜開了雙眼，看到了嶄新而繁榮的生活?！?/p>

作者是美國人，他的姓名對于中國讀者是不熟悉的。為之作序的也是美國人，是《心靈雞湯》叢書的作者，他在推薦序中這樣說到，“成功人士不論在哪個國家、哪片土地，都至少具有一個共同點：他們從不找借口去解釋事情為什么會是這個樣子的，也不會抱怨事情應該怎樣。他們會做的只是肩負起責任，使一切順利進行?！芏嗳藘H僅在解決了生存問題之后就停滯不前?！凇墩l殺了我的?！芬粫校膛４砹朔恋K我們過上真正美滿生活的每一個借口、習慣和理由”。

我曾經不止一次和學生們提到這本書，在向他們簡單地介紹故事梗概之后，我的思考就集中在這樣幾個問題上面：

一是“我很好，我不需要改變；我所以不需要改變，因為我很好”；

二是“我無能，所以我不成功；我不成功，因為我無能”；

自我設限，“我已經努力到頭了，我不可能再做任何改變了”。

——你有多少奶牛？“事實上，我們真正攜帶的奶?？偸潜任覀冊敢獬姓J的要多?！眱芍芮?，我在參加一家民企股東會的時候，一邊參與問題討論，一邊掃視著這本小書，隨手寫下一些“奶?！钡姆N類：我沒有本錢，我沒有學歷，我沒有工作經驗，我沒有人際關系和客戶資源，我沒有時間，我身體不好，我有家庭負擔，我的處境艱難而且不可改變了，我努力過，但是無濟于事，我很難改變，我天性使然，我是面對現實的……所有的奶牛大約就是兩種，一是對自己現在擁有的知足、珍惜、沾沾自喜，一是對需要改變和努力的報以懷疑、推脫和逃避。

——誰來殺你的牛？顯然，如果等到別人來殺你的牛，還不知道自己已經被牛所累，或者自己到了非殺不可的時候才去殺牛？那樣的`代價和損失一定更大。當然，能夠看到自己的奶牛，也敢于親手殺掉自己的奶牛的人，在常人中實在很少。

很多情況下，自己的奶牛是被他人給殺掉的。比如，那些不思進取、消極怠工、甘居中游的員工，最終被企業“末位淘汰”，那些資本縮水、勉強度日的企業在市場競爭中終于難逃破產的厄運。所以，不要追問“誰殺了你的牛”，而要說“我的奶牛在那里，讓我親手宰了它”。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇十

公司組織了讀書會，這次指定的閱讀材料是《誰殺了我的?！?，我司提出“變革和提升”這個主題是此書有幸成為指定教材的原因。

奶牛、奶牛的主人、殺牛的人是這本書中三個主體。

奶牛是指“惡習”(指不良的習慣)、借口和容易被忽略的(消極的)事物(但是如何判斷什么是奶牛呢?這是需要我們著重思考的第一個問題)。牛的主人自然就是指大千世界中的人們。殺牛的人是誰?可以是你自己，也可以是他人嗎?除了你之外，誰有資格殺你的牛?(需要我們著重思考的第二個問題)。

書中言，奶牛分為兩類借口和劃地自限(我稱之為自我設限，書中寫作“畫地自限”似有別字之嫌)。

借口分為辯解、托詞和謊言。確實，在現實生活中，借口會阻擋我們前進的步伐，有時候借口更是不誠實的表現，會使我們失去糾正問題的機會。因為找借口遠比解決問題容易，況且會有不少認同借口的人存在，但借口改變不了情況，這只是失敗的前奏，也正如莎士比亞所稱的：“為了一個錯誤找借口常常會使結果更壞”。

劃地自限分為恐懼、“合理化”解釋和錯誤信念?？謶中枰ㄟ^行動去消除，但如何行動、如何消除呢?(這是第三個需要著重思考的問題)。將不合理的理由合理化是我們經常做的事情，在此，再次借用莎士比亞的名言：“為了一個錯誤找借口常常會使結果更壞”，因此有想這些理由的功夫為何不想想如何應對那些討厭的事情，找出并從事自己喜歡的事情，探求解決問題的方法。錯誤的信念會使人陷入悲觀的認知中，使人產生消極的情緒。悲觀是成功最大的敵人，期望太低、消極的態度會導致挫折和失敗。樂觀者所見的世界是積極、充滿機遇的;悲觀者所見的世界是消極和抑郁的，但世界只有一個，不同的只是你的看法和你的想法。

找到問題的關鍵是解決問題的前提，嘗試解決問題才有可能取得良好的結果。如何做?這完全由你的態度來決定。對于改革者而言，甘于平庸、滿足現狀是心理障礙，唯有打破常規、挑戰規范才能登上更高的臺階。

在變革和提升的道路上，必然會有錯誤產生，即使常規的工作流程中亦然。可怕的是，無法認知錯誤;可惡的是，知道了錯誤卻不肯承認錯誤。無論是哪種情況，都會使我們喪失對“奶?！钡谋鎰e能力，進而阻礙我們向成功邁進的步伐。

主動、積極、樂觀是我們對生活、對工作應有的基本態度，機會是留給有準備的人的，這樣你才會被成功所青睞。

能看完這本公司指定教材也算是殺了一頭牛，任何事總有他的益處，不妨積極面對，你總會有收獲。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇十一

某天早晨，當我到牛棚的時候，我發現我的一頭牛已經死了。這頭牛曾經給我帶來了不少收入，它的死亡讓我非常沮喪和憤怒。我開始追問是誰殺了我的牛，但很快就擺脫了這種情緒，意識到這個問題需要更加深入的探討。

第二段：調查狀況。

我展開了一次調查，試圖找出是誰殺了我的牛。我開始從我的家庭成員和從事牛棚工作的員工中了解情況。我聽取了每個人的證言，分析了每個人的意見，并試圖了解是否有任何線索可以指向罪犯。

第三段：思考動機。

在分析證據和時間之后，我最終發現了一些可能的動機和原因。有些人可能會想要剝奪我的財產，或者想以某種方式報復我。但是我也開始思考，如果我花更多的時間與畜牧員工建立合作關系，并提供更好的工作環境，是否可以避免這種類似事件的發生。

第四段：反思并重新規劃。

最終，我意識到，我的情緒波動帶著很強的個人情感，但這并不是解決問題的方法。我的目標是將這件事轉變為一個學習經驗。這次事件讓我重新考慮我的工作方式，重新規劃我的經營策略，以及更著眼于保護我的財產和員工的福利。

第五段：總結。

雖然我沒能找到誰殺了我的牛，但這次事件讓我受益匪淺。我意識到我不應該僅僅局限于個人情緒的波動，相反應該將它轉變為一個學習機會。我要更加著眼于與員工的合作關系，并提供更好的工作環境，而且在未來，我將致力于保障我的財產和員工的安全?？傊?，我認為這次事件讓我變得更加謹慎，更加高效，并且在生活和工作中更加富有同情心。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇十二

《誰殺了我的牛》是一部揭示現代中國城鄉差異、挖掘品行缺失現象的小說，本文將從不同角度分析小說中所深刻反映出的社會問題，探討人性和人情。

第二段：對小說人物性格的解讀。

文中主人公胡雁、原家祥、劉易、馬六以及杜寶均是有著各自風格與特點的人物。他們的性格中有的憨厚善良、有的心狠手辣、有的足智多謀。通過對小說人物形象的深入探討，我們可以更好地了解現代中國市民的生活狀態，梳理出人性中的好與壞、正與反、美與丑。也可以推斷出此時代人民的心理狀態，進一步分析中國在那個年代的社會現狀，為讀者提供一種關于當代發展的真實觀察。

第三段：對小說環境描寫的解讀。

小說發生在大環境動蕩的年代，窮困、疾病、饑餓等問題圍繞小說的人物展開。這種特殊的時代背景塑造了小說環境，人物的生活狀態、行為方式和價值觀念，都與時代背景分不開。對小說中嚴苛、殘酷的生活境遇，讀者不僅可以了解到當時發生的大小事，還可以了解到時代對人心態的影響。

第四段：對小說主題的探討。

小說反映了社會發展中人性的善惡和美丑，并把這些展現在小說人物的形象和情節中。這本小說是對文學與社會關系的反思。一方面，它折射出了社會狀況下的人情味，同樣也概括出了個人奮斗的輝煌歷程；另一方面，這個艱辛的時代背景早已逝去，小說的價值主張得它的文學性顯得尤為突顯。不僅通過人物塑造和情節的展示來刻畫當時社會現象，還在其深入挖掘過程中對人性的底層和文化的根源進行了剖析。

第五段：小說對讀者啟示。

小說不僅是文學作品，更是一種滲透著人文精神和人類學價值的思想文化載體。小說表現了小說家對生活美、人情味和人文尊嚴的追求，為讀者提供了關于美好生活和個人價值的思考與行動的啟示?？戳恕墩l殺了我的牛》我不僅學到了生活的本質，也感受到文藝人物的真實性質和價值，同時汲取到了小說中嚴厲生存環境下人物始終不屈服、勇往直前的生命力。這不僅喚起我們對于生命的追求，也激勵我們為美好的未來而努力奮斗。

總結：

《誰殺了我的?！芳仁且徊课膶W作品，也是一部社會調查報告。通過深入的剖析和分析，我們可以發現文學和社會是相互影響的，文學的成長中的網絡圖和思想形態是與社會情境密切相關的。在此期間，小說作品為時代變遷提供了又一層定義：人類情感、文化和意識形態的演變，展現了人類價值觀念。人們可以從這種在文學作品中獲得關于個體的生命力、社會變革、美好生活等方面的啟示和啟迪，從而切實了解現代生活的真實狀態，以期實現更加充實和完整的個人和集體的人生價值。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇十三

初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風。堅持要給過渡錢的渡客，堅持不要過渡錢的、會去買煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風景，純凈美好，質樸真誠。

作者的行文如潺潺流水，細細的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，但就是這樣的文風，卻能夠深深的深入到人物的內心深處。襯托出一座純凈的邊城。

在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認識對方，知道或分手或結親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。

《邊城》它不僅僅是一部描寫民風、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對天保兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現的。

在夢里，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢中才能品嘗到愛情的甘露，而現實卻似乎離她很遠，于是，她只能“癡癡的'坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨地等待。

從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅定執著。一個弱女子，滿心盛的都是“愛”。

作者說：“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來！”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應屬于她的那份幸福。

我總在想，為什么這個小說叫做“邊城”？是不是沈先生在心中在守護著什么？在懷念著什么？但這恐怕只有沈先生自己才知道了。

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誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇十四

高爾基曾經說過，書籍是人類進步的階梯，而別把我當小孩這一本書，是一本不上鎖的日記，大人們可以了解到孩子們的喜怒哀樂，或許，大人也可以從這些日記中找回自己兒時蒙塵的記憶。

一個普通的小女孩二米，還有土豆、小茜、星只、菲兒、大丙等等。土豆說話不太清楚、小茜的頭發卷卷的、星只有點像女的、二米喜歡在口袋里放很多東西、二米喜歡芒果顏色的本子、二米喜歡玩打針看病的游戲，二米其實是個在競選班長時只獲得三票的孩子，她也有許多很精彩的想法，比如‘媽媽說，不管男孩女孩都要上一年級，我本來以為女孩不用去的，因為男孩去門上畫著穿褲子小人的時候，媽媽就說，女孩不要跟著去。’二米認為自己是班上的折紙大王，當田大田來挑戰的時候，二米贏了，后來回答快問快答的時候，二米承認田大田是班上的折紙大王，二米一下子就愣了。對于胖胖的老人家奶奶還是瘦瘦的老人家爺爺，二米跟喜歡奶奶，因為二米認為胖胖的老人家比瘦瘦的老人家慈祥，爺爺一直覺得很冤枉。二米就是那么可愛，她的嘮叨，有點天真，有點好笑，就是這樣的一個她。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇十五

暑假時我買了一本書叫《媽媽不是我的傭人》，看了這本書，讓我深有感觸。

書中講述了一個上五年級的首爾小男孩阿章，因為媽媽懷孕了，爸爸又在首爾工作，暫時讓他轉學到鄉下舅舅家。來到鄉下上學的阿章，離開了媽媽的照顧，上學時不但作業沒帶，連顏料也忘帶了，結果被老師懲罰，被同學譏笑。生活上也不會自理的阿章，表妹批評他說：“我不知道你的媽媽是不是你的傭人，但我的媽媽不是”。這句話使阿章想到了以前在家里的時候都是媽媽幫他準備的學習用品，利用他睡覺或去上學的空閑時間把房間整理干凈。阿章經歷了不斷的挫折和失敗，使他從一個懶散、怯弱、自私的小男孩成長為一個獨立、勇敢、節儉、關愛他人的'小男子漢。

我在書中明白了媽媽是很辛苦的我們要學會“自己的事情自己做”。不再勞煩媽媽，我們要做自己力所能及的事情，比如：打掃房間、收拾書包、掃地、擦桌子。有時間就幫媽媽洗碗、拖地。我們太過依來家長了，所以我們變得自私、懶散、依賴。我們都是六年級要六年級了可凡事都是依賴家長。現在我可以幫媽媽干很多事情。

這本書讓我改了自私、懶散、依賴的壞毛病。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇十六

最近一直在讀華應龍老師的《我就是數學》這本書?！段揖褪菙祵W》是華老師寫的一本教育隨筆，里面記載著的是他近十年來對教學課堂一些總結及感悟。翻開書頁，猶如捧著一盞飄著淡香的清茶，一遍一遍品那來自他對教育教學的理想與信念的叩問與追尋，陣陣的清香沁人心脾，淡淡的喜悅在心頭升起。

華應龍老師的課為什么總有點與眾不同？他的課為什么學生聽了不愿下課？一個數學老師的文章為什么如此生動、親切、富有詩意？這本隨筆里盡是答案。這本書分為“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”、“生活感悟”六個部分。書中包含了很多人生哲理，細細品讀，書中隨處可見華老師是個充滿智慧的學者，透過文字可以感受到他對學生無微不至的關懷，他對教育那份熱情洋溢的執著，他站在講臺的那份歡喜...這一些，這一切，都是我，我們老師學習的楷模。

華應龍老師出身農民家庭，從12歲起干了許多農活，他對農民有著天然的情結。他像農民種地那樣去教書。他說，教育像農業那樣需要信任、寬容、耐心、期待和守望。教育是農業，不是工業，更不是商業。他在每篇隨筆中都引用古今中外的名人名言，教育故事，是那樣的巧妙，那樣的廣泛。

《腦袋磕破后的笑聲》一文中，華老師竟然能把磕破的腦袋與一頂帽子合成一件難得的“教具”，與所教內容《中括號》結合得天衣無縫。華老師在闡述如何去發現事物之間存在著微妙聯系的時候，引用了朱光潛先生在《談美》中的一句話“在意識中思索的東西應該讓他在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實在仍然于無形中收效果?！?/p>

“燈火闌珊處”的那人，如果不是“千百度”地有意識地去尋，就不會有那份“驀然回首”的驚喜與回味！從書中能見出，華老師是讀了很多很多書的，而博覽群書，應該是每位大師成長的共性！華老師在書中也講到：一個教師不讀自己專業以外的書，是不會把這個學科教得很好的；但是，如果他不經常閱讀自己專業的書，那么更是教不好這個學科的。

我，寫下：“寫于讀書日一一曾經，滿心歡喜，流連于書本間，徜徉在文字中，花香，在指尖靈動；漸漸，懶散、浮躁、匆忙中，書落塵埃，心靈空白，葉綠，不再青翠。唯愿，在一段流年似水的沉靜里，暖暖地捧你在手，讓恬淡伴隨著身邊的日子，聽時光的腳步悄然走過，在生命中留下一行行煦暖又明媚的足跡，或深，或淺……”

在此刻，也記住，再次問自己：今天，我讀書了嗎？

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誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇十七

引言：

《誰殺了我的牛》是一部引人深思的小說，通過講述一個普通人在殺牛過程中心靈的覺醒，揭示了現代社會對于人性本質的冷漠和迷失。本文將從五個層面展開對這部小說的審視，探討現代社會對于愛、人性、道德和科技的影響，以及對心靈覺醒的思考。

第一段：現代社會中的愛的迷失。

在小說中，主人公格勒戈里直到殺牛的過程中才意識到自己對生命和愛的貶值?，F代社會追求利益和物質欲望使得人們對自己和他人的情感掉以輕心。陷入物質世界的迷失，人們忽視了愛的重要性。從而在小說中，我們看到了主人公如何逐漸覺醒，重新認識到自己內心對于愛的需求，對他人的關注與呵護。小說引發我們對現代社會中愛的缺失的思考。

第二段：現代社會中的人性的虛無。

小說中的小商人們都從殺牛這個過程中體會到了對生命、對動物的殘忍。他們對待生命的態度變得冷漠和無所謂，人性化的思考幾乎被對利益和效率的追求所覆蓋。這也在一定程度上反映了現代社會中人性的冷漠和虛無。人們往往只關心利益和自己的利益最大化，忽視了道德和良心的聲音。小說提醒我們，我們應該審視自己的內心，保持對人性的敬畏和關懷。

第三段：現代社會中的道德的淪喪。

小說中的角色們在殺牛過程中漸漸意識到了對生命的劫殺。但他們并沒有因此而回歸到道德的準則上，反而更加追逐利益和含辛茹苦的辛酸背后。這讓人不禁思考現代社會中的道德觀念如何淪喪。人們往往以犧牲他人為代價來追求自己的幸福，為了私利不擇手段，忽視了道德準則。小說讓我們思考，如何在現代社會中重建道德準則，拒絕傷害和追求私利。

第四段：現代科技對心靈的摧殘。

小說中，科技的發展為殺牛過程提供了更加高效的方式。然而，這種高效性正是人與生命關系疏離化、心靈冷漠化的產物?，F代科技的繁榮將人們與尊嚴、情感、人性等重要價值的共鳴分離，讓人對人與生命關系日漸麻木。小說警示我們，科技的發展不應當成為人們心靈冷漠的借口，而應該用科技來提升人們對生命的敬畏和人性的關懷。

第五段：心靈覺醒與對于現代社會的冷思考。

小說中的主人公最終在殺牛過程中意識到了自己對于愛、人性、道德的貶值以及科技對于心靈的沖擊。他的心靈覺醒警示了我們應該重新審視現代社會中對于愛、人性和道德的看法。作為讀者，我們要不斷追尋自己內心的聲音，堅持人類的情感需求和道德準則。只有這樣，我們才能重新找回自己內心的溫暖和尊嚴，拒絕在現代社會中迷失。

結論：

《誰殺了我的牛》是一部反映現代社會人性、道德迷失的小說。通過對這部小說的分析，我們應該反思現代社會對于愛、人性、道德和科技的冷漠和迷失。只有重新審視自己內心的聲音，堅持人類的情感需求和道德準則，我們才能找到真正屬于我們的溫暖和尊嚴，重新喚醒心靈的覺醒。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇十八

一頭牛在牛圈中的日子，平靜而豐富。它每天享受新鮮的草料和水，悠閑地散步和嗅聞四周的氣味。它與其他牛結下了深厚的友誼，一同吃喝玩樂。然而，它也時常擔憂自己的命運，害怕被人類取走，成為他們的食物。一頭牛的心靈世界與我們雖不盡相同，卻也充滿了歡樂與痛苦。

第二段：人與牛的命運交鋒。

人類是牛們的天敵，無論是因為食物還是其他目的，人與牛之間的關系總是有著明顯的對立性。在我所居住的農村，一個悲劇就發生了——一頭牛被屠宰了。正是這個悲劇改變了我的視角，讓我產生了對這種現象的思考和思索。

第三段：對屠宰牛的反思和思考。

當那頭鮮活的生命離開，我開始思考人們為何要屠宰牛，以及牛被屠宰后我們又做了什么。人類很難理解牛的感受，無法感同身受它們的痛苦和恐懼。我們只是把它們視作食物或者工具，為了滿足自己的需求而剝奪了它們的生命。這個過程讓我感到痛心，同時也認識到了自己作為一個普通人，要為牛的權益發聲和行動。

在我不斷地思考中，我悟到牛的存在遠不僅僅是為了我們人類。它們有著自己的權益和價值，值得我們的尊重。它們呼吸著同樣的空氣，生活在同一個地球上。我們人類不應該只關注自己的利益，而是要考慮到其他生命的幸福與權益。每一頭被屠宰的牛都是一次對我們道德覺悟的考驗，我們要反思自己的行為，重視我們與動物們的關系。

第五段：行動的力量與希望。

盡管屠宰牛是一個普遍存在的現象，但我們可以采取一些具體的行動來減少這種悲劇的發生。我們可以選擇減少牛肉的消費，倡導素食主義，提高人們對于動物權益的認識和尊重。通過普及動物保護的知識，我們可以培養更多人的關注和行動，共同創造一個更公正和美好的世界。

通過這一悲劇，我得到了對人類與動物關系的深刻思考。我希望能夠倡導尊重動物權益、保護生態環境的理念，為牛和其他動物發聲。誰殺了我的牛，給了我一個永恒的思考，帶給了我對于人與動物和諧共處的希望。

誰殺了我的牛讀后感（實用19篇）篇十九

第一段：

在這篇文章中，我將要談論的是關于一次失敗的家庭聚餐的經歷。我母親烤了一只蒜香牛肉，但是我沒有嘗到美味的滋味。我開始著手調查，是否有一些有害的食材或者什么其他的因素干擾了我品嘗美食的體驗。

第二段：

接下來，我決定查看食物包裝上的標簽信息。我想知道這只牛肉是從哪里來的，有沒有任何谷物飼料或者激素添加在其中。我發現這只牛肉被標記為天然的，也沒有添加任何激素或者抗生素。雖然這個出乎我的意料，但是這也讓我認識到了，或許食材本身并不是失敗的原因。

第三段：

接下來，我查閱了相關的烹調書籍，并請教了一些廚師朋友，尋找成功烤牛肉的秘訣。我加入了一些新的食材和調料，使牛肉更加美味。但是，這只牛肉烹調失敗的原因并沒有得到解決。

第四段：

最后，我決定向廚師請教，詢問是否烤牛肉所使用的方法有什么不一樣或者是我的做法是否有問題。通過查詢網上資料并請教廚師的建議，我才發現我烤牛肉的溫度過高，導致牛肉表面變黑，內部未熟，從而失去了它本身完美的味道。所以，我必須注意烤牛肉的溫度和時間，以確保它被完美地烤制。

第五段：

通過這次經歷，我明白了，做一道美味的菜肴需要一份細心和耐心。同時，在烹飪過程中需要注意細節，并從多方面考慮，例如烤肉的溫度和時間。嘗試更多不同的調料和食材，尋找適合自己口味的食譜。雖然這次經歷我沒有品嘗到理想的牛肉，但是我在這次失敗中學習到了如此多的經驗，并且這次經歷也推動我成為了一個更好的廚師。