優秀作文是用文字展現美好情感和情景，通過準確的描寫和生動的語言讓讀者產生共鳴和情感共振。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，供大家參考學習。

人類起源概說（通用21篇）篇一

千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學的無知，對自己的認識也只能停留在幻想上。

古代西方，人們信上帝，上帝是無上的.真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這個大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創造者。這個思想也在西方生根發芽，至今仍枝繁葉茂。

這些就是所謂的“神創論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。他們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。

時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知，進入了一個嶄新的階段。

隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經過古猿、南方古猿、猿人、直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”、“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。

人類起源概說（通用21篇）篇二

在侗族神話中，人是由龜婆的蛋孵出來的。《龜婆孵蛋》的神話講：

上古時候，世上沒有人類。有四個龜婆先在寨腳孵了四個蛋。其中三個壞了，只剩下一個好蛋，孵出了一個男孩叫松恩。那四個龜婆并不甘心，又去坡腳孵了四個蛋，其中三個又壞了，剩下一個好蛋，孵出一個姑娘叫松桑。從此世上有了人類。

人類起源概說（通用21篇）篇三

說起人類的起源，就不得不提起世界三大起源學說：海猿說、海陸雙祖先復合說與外星人說。它們各有各的觀點，也各有各的證據，真是眾說紛紜，莫衷一是。

對此，北大西洋公約組織的科學家馬萊斯認為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和豐富的科技知識，發現了地球上的環境很適應他們居住，但他們卻不堪忍受地心引力的作用，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創造出一種新的適宜于在地球上生活的人種，同時又使他們能在地球上繁衍。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設法使他們受孕，這便產生了我們人類的祖先。

我比較贊同的是海猿說。1960年，英國的人類學家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。

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人類起源概說（通用21篇）篇四

人類起源神話故事所有的魅力，就是因為神話本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現實，來到了一個虛幻的境界，容易讓人浮想聯翩。

關于人類起源的神話故事有很多。比如：女媧造人、在伊甸園里它們都是對人類進化的錯誤解釋。但是，對于這種錯誤的解釋，有的人們還是堅信不移，為什么呢？因為它們有著超凡的魅力。

人類起源神話故事所有的`魅力，就是因為神話本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現實，來到了一個虛幻的境界，容易讓人浮想聯翩。不論是大人還是小孩子，都對這種文章情有獨鐘吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現實以外，還可以進入另外一個虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個神通廣大的神，而且還能捏土造人。就神這一點來說，就已經犯了一個大錯。世界上真的有神仙？沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說捏土造人吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因為它并不真實，人們越來越喜歡喜歡的情節了。因為這里面有足夠的空間讓大家去自由發揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發生，而神話卻有，不然為什么叫做‘神’話呢。

這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡神話故事了呢？

人類起源概說（通用21篇）篇五

時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的.追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進入了一個嶄新的階段。

隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。

雖然現在沒有定論，但人們隨著時代的不斷發展，對自己的認識也會逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產物?人類起源的奧秘最終定會破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠處等待著人類的到來。

人類起源概說（通用21篇）篇六

納西族神話多載于他們的宗教經典《多巴經》，意思晦澀。他們講述人類的起源也奇詭獨特：“英格阿格”真神下出一個白蛋，白蛋孵白雞，白雞孵出九位神兄弟和七位神姊妹，九兄弟開天，七姊妹辟地。天地分開后，天氣與地氣交合生白露、白露生大海，大海中生“恨古”，“恨古”傳至幾代后又生出五兄弟和六姊妹，其中最小的一個弟弟叫利恩。《人祖利恩》講：五個兄弟和六個姊妹結婚了，他們的結婚褻瀆了天地和星辰。神祗大怒，誓將這些人消滅。在神祗的威力下，山也崩了，海也沸了，這幾位兄弟姊妹除了小兄弟利恩逃到深山的松嶺中躲藏起來外，其余的都餓死了。深山中的飛禽、走獸、樹木等，都因神祗的作祟逐漸死了。利恩在絕望之際，忽然遇到了一位天神。他向天神求救，天神便叫他獵捕一頭白蹄的牛，以牛皮做成革囊，囊上綴著九根長線，三根系于柏樹，三根系于杉樹，三根系于空中。天神又以實物幾件，谷種十樣，金色的山羊，小狗和公雞等，令他藏在囊中，可以避難。

三日后，當利恩剛剛做好皮囊時，忽然被神祗發現了。神祗用雷劈他，立時火光大作，響徹天地，山也崩了，水也沸了，利恩被炸到半空中，幸虧有皮囊保護著，沒有喪命。

利恩在空中飄蕩了七個月之久，最后落在一個高崖上。他用刀割破皮囊，放出金色的小雞、小羊、小狗等。舉目四看，茫茫大地，左無馱運之獸，右無耕稼之人，山愈高，谷愈深，金色的羊饑腸轆轆，黃雞黃狗也在巖間悲啼，好像在訴說痛苦。

利恩在山谷中種植了皮囊中天神給他的谷種，暇時獵捕野獸為生。幾個月后，他深感一個人太寂寞了，便又找到天神，天神告訴他在美雙星巖上，住著一對天女，一美，一善，并勸他把善良的天女娶來做妻。

利恩到了美雙星巖，果然看見兩個仙女在那里嬉戲，一個很善良，但是不美;另一個不善良，卻有一雙勾人的媚眼。利恩想著身巧不如心巧，心巧不如貌巧，貌巧不如眼巧，于是違背了天神的訓誡，把那美麗而詭詐的仙女娶了回來。

利恩結婚后，仙女一連生了四胎，頭一胎生出松和栗來，二胎生出蛇和蛙來，三胎生出熊和豬來，四胎生出猴和雞來。利恩見他妻子一連生了許多怪胎，心中郁郁不樂，便又找到天神，天神怪他不聽話。利恩又苦苦哀求，天神便令他再到美雙星巖把那個善良的仙女娶來。利恩便捉了一只白鴿，騎著飛到雙星巖。

卻說這天善良仙女的父親知勞天神忽然對他女兒說：“夜間羊驚，早上犬吠，一定有歹人來，須快磨刀戒備。”仙女道：“父親不必驚訝，來的人一定是個有能耐的，父親何不和他見見。”知勞天神聽了，便命仙女把客人請進來。仙女出門一看，果然看見利恩遠遠越過九刀搭成的橋而來，仙女便帶他拜見知勞天神。知勞天神見利恩途經刀橋，除手心腳心受傷外，全身毫無傷痕，不禁大喜，即取九河之水，令他洗凈污垢，用九餅膏油令他涂擦光滑。

利恩照辦以后，一天他們夫婦帶著三個孩子看馬吃草，三個孩子忽然都會說話了。但是三個人說話的聲音完全不同。他們便分別成為藏族、納西族和白族的祖先。

人類起源概說（通用21篇）篇七

千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學的無知，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。

古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創造者。這個思想也在西方生根發芽，今日仍枝繁葉茂。

這些就是所謂的“神創論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。

時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進入了一個嶄新的階段。

隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。

雖然現在沒有定論，但人們隨著時代的不斷發展，對自己的認識也會逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產物?人類起源的奧秘最終定會破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠處等待著人類的到來?。

人類起源概說（通用21篇）篇八

千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學的無知，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。

古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創造者。這個思想也在西方生根發芽，今日仍枝繁葉茂。

這些就是所謂的“神創論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。

時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進入了一個嶄新的階段。

隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。

古今中外都曾想象出不同的答案——。

古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創造者。這個思想也在西方生根發芽，今日仍枝繁葉茂。

這些就是所謂的“神創論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。

時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進入了一個嶄新的階段。

隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。

人類從那里來，這是一個迷。但是有神話回答，我也不會覺得枯燥。網上有許多關于神創造人類的神話。

我首先查了神創造人類的神話。據說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識，當他們發現地球的引力因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進行雜交，這便產生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個生命的生物，然后形成了人。神創造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。

接著，老師帶領我們又查了人類進化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進化。前420萬—前100萬年，古猿人進化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時，南方古猿能直立行走，接著進化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發現的時代最早的直立人，稍晚的重要發現有藍田人，早期智人中最早發現的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進化過程非常復雜，科學家雖已經大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發現。

人類的起源與進化魅力引導我們去探索，今后，會有更多的迷團等著我們去解開。

人類起源概說（通用21篇）篇九

正是達爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來不斷在科技領域中探尋人類起源的奧秘。

其中，最為人們所接受的人類起源的推認有以下幾種：

1960年，英國人類學教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認為化石空白時期（在距今400-800萬年前的這一時期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多痕跡--解剖身生理學方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動物體表都有濃密的毛發，唯獨人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現象，也是水獸的特征，在靈長類動物中是決無僅有的。哈代指出：地質史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經適應水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經滄桑。在水生生活中進化出兩足直立，控制呼吸等本領，為以后的直立行走，解放雙手，發展語言交流等重大進化步驟創造了條件。這使得他們得天獨厚，超越了其他猿類，進化成為地球上最高等的智慧動物。

人類起源概說（通用21篇）篇十

在這個美麗的地球上，孕育著千萬的生命，人教版八年級下冊四單元作文：人類起源概說900字。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他的動物無法比擬的。在千萬年的演變中，他們不斷改變著自己，同時也改變整個世界。然而，大自然卻和人開了玩笑――人類到底源自哪里？這個問題看似簡單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒有解開的枷鎖。

千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學的無知，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。

古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創造者。這個思想也在西方生根發芽，今日仍枝繁葉茂。

這些就是所謂的“神創論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。

時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進入了一個嶄新的階段。

隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。

雖然現在沒有定論，但人們隨著時代的不斷發展，對自己的認識也會逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產物？人類起源的奧秘最終定會破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠處等待著人類的到來。

人類起源概說（通用21篇）篇十一

人類從那里來，這是一個迷。但是有神話回答，我也不會覺得枯燥。網上有許多關于神創造人類的神話。

我首先查了神創造人類的神話。據說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識，當他們發現地球的引力因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進行雜交，這便產生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個生命的生物，然后形成了人。神創造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。

接著，老師帶領我們又查了人類進化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進化。前420萬—前100萬年，古猿人進化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時，南方古猿能直立行走，接著進化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發現的時代最早的直立人，稍晚的重要發現有藍田人，早期智人中最早發現的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進化過程非常復雜，科學家雖已經大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發現。

人類起源概說（通用21篇）篇十二

正是達爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來不斷在科技領域中探尋人類起源的奧秘。

其中，最為人們所接受的人類起源的推認有以下幾種：

一是人類由靈長類動物凈化而來。

1960年，英國人類學教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認為化石空白時期（在距今400-800萬年前的這一時期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動物體表都有濃密的毛發，唯獨人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現象，也是水獸的特征，在靈長類動物中是決無僅有的。哈代指出：地質史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經適應水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經滄桑。在水生生活中進化出兩足直立，控制呼吸等本領，為以后的直立行走，解放雙手，發展語言交流等重大進化步驟創造了條件。這使得他們“得天獨厚”，超越了其他猿類，進化成為地球上最高等的智慧動物。

二是人類是從海洋生物進化來的。

同學們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰嗎？是你爺爺的爺爺的爺爺……然后無限循環下去嗎？不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧！

早在公元前800萬年~公元前700萬年，有一種動物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”進化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年~100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援。“能人”是從“南方古猿”進化而來的，“能人”生活在公元前200萬年~175萬年，“能人”能制造簡單的工具，已經初步具有語言能力。從“能人”進化而來的就是“直立人”在公元前200萬年~20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食。“智人”模樣與現代人基本相同，早在早期公元前20萬年~5萬年，晚期在公元前5萬年~1萬年，“智人”已經能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發明了葬儀。

在這個美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們去挖掘，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個可愛的地球的奧妙吧！

同學們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰嗎？是你爺爺的爺爺的爺爺……然后無限循環下去嗎？不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧！

早在公元前800萬年~公元前700萬年，有一種動物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”進化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年~100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援。“能人”是從“南方古猿”進化而來的，“能人”生活在公元前200萬年~175萬年，“能人”能制造簡單的工具，已經初步具有語言能力。從“能人”進化而來的就是“直立人”在公元前200萬年~20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食。“智人”模樣與現代人基本相同，早在早期公元前20萬年~5萬年，晚期在公元前5萬年~1萬年，“智人”已經能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發明了葬儀。

在這個美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們去挖掘，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個可愛的地球的奧妙吧！

千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學的無知，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。

古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創造者。這個思想也在西方生根發芽，今日仍枝繁葉茂。

這些就是所謂的“神創論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。

時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進入了一個嶄新的階段。

隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發現，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。

關于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對人類進化的錯誤解釋。但是，對于這種錯誤的解釋，有的人們還是堅信不移，為什么呢？因為它們有著超凡的魅力。

“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因為神話本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現實，來到了一個虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對這種文章“情有獨鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現實以外，還可以進入另外一個虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點來說，就已經犯了一個大錯。世界上真的有神仙？沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因為它并不真實，人們越來越喜歡喜歡的情節了。因為這里面有足夠的空間讓大家去自由發揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。

這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢？

人類起源概說（通用21篇）篇十三

由于生產力的極大提高，生活物質的極大豐富，人類認識到自身的最高需要與人類整體需要的一致性，私人占有欲望和私有意識已經失去了存在的意義。這時社會道德的重新“復活”就具有自然形成的特點，因而是永固的，不論在今天還抱著“人不為己，天誅地滅”的理念的人們在怎樣思考，社會發展都將是這樣。

人類發展的歷史軌跡早巳證明，有兩種力量在推動著社會向前發展。一種是社會財富生產力發展的力量，一種是人的相互關系思維意識發展的力量。因為人的認識能力發展的無限性，這兩種力量終將達到最后完全滿足人類社會需要的程度，即人類整體發展需要的程度。

與人類在生物特征上由動物狀態進化形成經歷了數百萬年至上千萬年的漫長歷史相比，人類之所以能成為萬物之靈，最根本的是他所獨具有的主觀能動性。人類起源是為了人類更美好的明天。

人類起源概說（通用21篇）篇十四

隨著社會不斷前進，古人類學和日石器考古學不斷地壯大和發展，許多珍的人類化石家他們性用的石器在世界各地不斷地被發現，古人類學基本上已經能較完整地向人們展示人類化的全過程，逐管在人類走化過程中仍存在多缺環，有些問題還有很大的分歧和爭議，但人類起源于猿再沒有人反對了。

周口店發現了北京人頭蓋骨之后，人們對人類起源的認識大為改觀。過去反對人類起源于猿，說“人就是人，怎么能是從猿猴變來的呢”的這些人沉默寡言了。在周口店不但發現了人的頭蓋骨7而且還發現了人工打制的工具石器以及骨器、鹿角器、灰燼、燒石、燒骨等人為的證據。賈蘭坡先生曾說過這樣的話：“北京人解放了其他國家所發現的早期人類化石。”

既然人是從猿進化來的，人猿同祖，那么，人、猿、猴的祖先又是什么樣的呢？這就要先了解靈長類的起源。

最古老的靈長類，也就是人類及現代所有猿猴的共同祖先，可上溯到6500萬年前的古新世。這科動物不像猴，倒像松鼠，是愛在地上亂竄，專門以昆蟲為食的膽小哺乳動物。在古新世，地球上到處都是熱帶森林，在這大片的森林中有很多很多外形像老鼠的哺乳動物，像今天的田鼠，鼴鼠，豪豬等都是它們的近親。可能樹上的食物比地上豐富，有一些像老鼠一樣的早期哺乳動物開始爬上樹，以果實、昆蟲，鳥蛋及幼鳥為食。今天仍有這種早期靈長類的后裔，稱它們為“原猴”，其中包括狐猴和眼鏡猴。這些原猴幾千萬年以來，體形骨骼幾乎沒什么變化，因為它們非常適應這樣的生活環境。但是另外一些種類的原猴變化大，它們隨著環境、氣候或其他與之生存相關的動物的變化，可能影響到物種的演變。這種變化大的'原猴，由于樹棲生活的緣故，它們的后肢變長，前爪平漸失去了像鼠類那樣的尖爪，變成了扁平的指甲。以后它們出現了特有的神經系統，能控制肌肉運動。特別是立體視覺的產生，大幅度地轉動腦袋，能準確地判斷距離。大腦不斷地頻繁處理從感覺器宮傳來的信息，并指揮四肢運動，所以大腦的進化和相對體積也都比其他動物大，到了3800萬年前的始新世晚期至漸新世早期，至少已經有了較為高等的靈長類。

1932年，美國古人類學家路易斯在印度和巴基斯坦交界處的西瓦拉克山發現了一件中新世晚期的靈長類右上頜殘片，將它稱為拉瑪古猿。它的齒弓不像其他猿類那樣呈兩側緣，而幾乎是平行的u形，顯示出似人類的呈拋物線形。猿類有很長的犬齒，而人類的犬齒很小，拉瑪古猿的犬齒也很小。拉瑪古猿的生存年代估計在1000萬年前~800萬年前。與拉瑪古猿伴生在一起的還有另一種猿類化石，被稱為“西瓦古猿”。它與拉瑪古猿很相似，只不過拉瑪古猿具有一些似人的性狀。從50年代以來一些專家把拉瑪古猿看作是人類演化中最古老的猿類祖先，曾被稱為“尚不懂制造石器的人類的猿型祖先”。也有一些學者認為拉瑪古猿和西瓦古猿是同一類古猿，只是性別的差異。而拉瑪古猿與人無關，只是亞洲的褐猿的直系祖先。

到目前為止，究竟哪類古猿是人和猿的共同的祖先，還沒有定論，眾說紛紜，有待于新的材料的發現和更深入的研究。

1924年，在南非(阿扎尼亞)的塔昂，采石工人發現了1具似人又似猿的殘破頭骨，經南非約翰內斯堡維特瓦特斯蘭德大學解剖學教授利芒德·達特的研究，認為這是6歲左右的幼兒頭骨，全套乳齒保存完整，白齒的恒齒已開始長出，犬齒像人一樣很小，并能直立行走，這具塔昂幼兒可能代表了猿與人的中間環節，被定名為“非洲南猿”。1925年，達特在英國《自然》雜志上宣布了這一發現，聲稱找到了人類的遠祖，但是，在當時這一發現遭到了各方面的懷疑而被埋沒了很多年，南非比勒利亞特蘭斯瓦博物館脊椎動物館館長羅伯特·布魯姆認為達特的判斷是對的，只不過沒有足夠的證據。經過他多年的不懈努力，終于找到了不少南猿的化石材料這些南猿化石有兩種類型，一種叫纖細型南猿，一種叫壯型南猿而且南猿能直立行走，是早期人類的祖先。

根據目前發現的化石材料看，學者們對人類的早期演化得出了大概的輪廓：

1、人與猿至少在500萬年前就分道揚鑣了。

2、400萬年前~250萬年前，遠古人類在進化過程中，分成不同的幾支，先進的與落后的同時并存。

3、先進的一支繼續向著直立人發展，落后的類型逐漸地滅絕。

能人再進一步進化，就直立人，他們生活在170萬年前~30萬年前。過去將他們稱為“猿人”，比如“爪哇猿人”“中國猿人”(也稱“北京猿人”)“藍田猿人”等。實際上直立人現在看來是人類在進化過程中的一環，他們會打制不同用途的石器，有使用火和控制火的文明史，而且腦量已達1000~1300立方厘米：下肢與現代人十分相似，說明其直立姿態已很完善。所以我們現在將他們稱之為人，如北京人、藍田人、元謀人等。雖然把這一階段的人在學術上稱為直立人，但并不能說明南猿和能人不能直立行走在人類起源整個過程中，人們最初對于直立人(猿人)的全面認識，主要來自北京人的發現及對其文化的研究。所以1929年，裴文中在周口店發現的第一個北京人頭蓋骨在研究人類起源過程中占有重要的地位。

人類起源概說（通用21篇）篇十五

關于人類的來源，在藏族地區廣泛流傳著一則獼猴演化成人的神話。神話說：?在很久遠的年代里，西藏山南地區雅隆河谷的窮結地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一只獼猴。后來，這只獼猴和巖羅剎女結為夫妻，生了六只小獼猴。老猴把它們送到果實豐茂的樹林中去生活。過了三年，老猴再去看時，已經繁衍成五百多只猴子。由于吃食不夠，有的在互相爭奪斗毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都饑腸轆轆，吱吱悲啼。看見老猴來了，便圍上來呼號：“拿什么給我們吃啊!?”舉手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心里十分不忍。于是領它們到一處長滿野生谷類的山坡，指給群猴道：“你們就吃這個吧!”從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以后又會說話，遂演變成人類。

這則神話除口頭流傳外，在不少藏文歷史著述如《瑪尼全集》、《西藏王統記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等書中都有詳略不同的記載。它與古猿之一種演化進步成人類的科學論斷，自然只是偶然的巧合。它只不過是古代原始社會時期氏族的圖騰崇拜而己。二者根本的區別就是“勞動”。但是，神話在敘述獼猴采食林中野果及收食野生谷類等情節時，卻閃耀著一定程度的樸素唯物史觀的思想火花。至于眾多史書記載中所說的獼猴是觀音菩薩化身，結婚生子也是觀音點化，五種谷類也是觀音賜給的等情節，無疑是后來的一些佛教徒對這則神話進行加工的結果。

二、洪水泛濫，姐弟成親。

在四川省阿壩藏族自治州一些藏族地區，流傳著一則神話說：古時洪水泛濫，淹沒了田地、山川和人類。只有姐弟兩人鉆進牛皮簡中，漂了七天七夜，水才退了，他們活了下來。姐弟二人在不得已的情況下，結為夫妻，繁衍了現在的人類。

我國西南的某幾個兄弟民族都有大體相同的洪水神話。這類神話記述了遠古時期的洪水災害;同時反映了“血緣內婚制”的情況。

神話中還提到天不下雨，莊稼受旱的情景以及磨盤、簸箕、篩子等與農業生產有關的器物，說明這則神話產生在農業發展的時期。有的異文中說，洪水泛濫是因為發生了大地震，大山坍塌，堵塞了大河所致。這是當地自然災害的反映。

三、蛋生英雄。

有一則神話說：太極之初，有一個由五種寶貝形成的蛋。后來蛋破裂了，從中生出一個英雄來。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利，毛發象劍一樣堅硬。頭上長著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。

這則神話中的英雄形象，很可能是圖騰崇拜的混合體，是氏族聯盟或氏族融合的標志。與漢族《山海經》中所描繪的各種奇形怪狀的人物屬于同一個類型。它同時還表達了在當時的生活條件下，人們希望變得勇武有力如獅虎等猛獸，手腳堅硬鋒利似刀劍，以便更有利于生存斗爭的思想愿望。?這類神話表明，人類在與大自然的斗爭中，已經明確地意識到自身的存在和力量，從而渴望了解人類自身的產生和發展過程，它無疑是人類社會發展史研究的可貴的萌芽。神話中也有豐富的幻想和聯想，如幻想人類本身是具有各種銳利武器的形象;看見鳥類從蛋中生出而聯想到人類的祖先也從蛋中生出等。當然，這種聯想已經比簡單的類比聯想更進一步了，內涵也更豐富了。它說明這類神話比起大自然神話來，產生得要晚些。遠古時期，青藏高原上本來居住著眾多的氏族部落，直到公元六世紀前后，經過部落之間頻繁的征戰和密切的交往才逐漸融合成為統一的藏族，共同休養生息在遼闊的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肅、四川、云南等省區，與許多兄弟民族混雜相處，密切交流。

所以，在關于人類起源的神話方面，也表現為多種多樣，各具特點，有的還和兄弟民族相類似。這和藏族的族源繁多，居地廣闊以及與許多兄弟民族雜居交往的情況是密切相聯系的。這些神話雖然不符合古猿通過勞動而發展為人類的科學論斷，但是，不難看出它們都有著深厚的現實基礎。如西藏山南地區的雅隆河谷一帶，氣候溫和，山林茂密，猴類成群，當地的原始人類與猴群混雜相處，發生密切的聯系和利害關系。所以猴子便成了他們的圖騰崇拜對象，并被渲染神化而為人類的祖先。從中我們可以找出原始人類對客觀現實的不自覺的藝術加工的痕跡。

人類起源概說（通用21篇）篇十六

宇宙之卵漂浮在永恒空間之中，它包括兩個反作用力：陰和陽。經過無數次輪回，盤古誕生了，宇宙之卵中較重的部分——陰下落形成了地面，較輕的部分——陽上升形成了天空。

盤古擔心天和地再次融合在一起，就用手腳支撐著天和地，他每天長高10英尺，1.8萬年之后天空已有3萬英里高，盤古的任務完成后也就死亡了，他的身體部分變得了宇宙的基本物質。女神女媧非常寂寞，她從黃河水中撈出泥巴來制作泥人，這樣第一個人類出現了，隨后她用樹枝蘸上泥巴向地面上甩，無數個小泥點形成了多個人類。

人類起源概說（通用21篇）篇十七

人類的起源，有很多說話，有的說是從“外星上來的”，有的說是“猴子變的”，有的說“泥土造的”等等。其實到現在，仍沒有最令人信服的說法。

但關于人類起源的神話傳說卻很多，每個民族都有自己的說法，很有趣的。

《埃及神話》說人類是神“呼喚而出”的。埃及人認為，全能的神“努(nu)”她創造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風；呼喚“泰富那”，就有了雨；她呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現，最后，她呼喚出“男人和女人”，轉眼間，埃及就住滿許多人。

把男人和女人造完后，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統治大地人類，開創人類的祥和繁榮景象。

而日耳曼人卻說人是“植物變的”，它說天神歐丁(odin)有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態雄偉，另一棵姿態綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予它們生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，于是成為日耳曼的`祖先。

人類是由“動物變的”之神話也非常多。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。

這種“動物變人”的神話，可以和達爾文的進化學說很接近，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合。

中國神話論及人類起源的也有數種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：“有二神（陰、陽二神）混生，經天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。”晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的寄生蟲變為人類。繹史卷一引五運歷年紀：“（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎甿（人）。”

還有一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……”

在所有神話中，“泥土造人”的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇(tiki)用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創造動物與人類，并賦予人類種種個性和智慧。

北美洲西部的邁都族印第安人認為當初“大地開創者”創造樹木鳥獸之后，說“我要造人了。”便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。

在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數我國的女媧和猶太神話（圣經）的上帝。

話說盤古開辟天地之后，不知經過多少年，忽然在天地間出現女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活跳跳的東西，于是給他起名為“人”。

原先女媧一個接一個繼續不停的造人，但進度緩慢，終于感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經風一吹，都變成了人，于是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。

圣經里的上帝造人故事記載在舊約的創世紀之中。話說上帝花了五日時間創造了大地萬物，到第六日他說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將空氣吹進人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當。

不久便取下亞當的一條肋骨，造成一個女人，亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。”

于是男人和女人就這樣被神話給造出來了！但是后來出來了一個達爾文，他對這些神話都有意見，自己研究并提出了自己的進化論學說，你相信哪個呢？其實沒什么，反正我們現在都是人了。

人類起源概說（通用21篇）篇十八

關于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設想的神話。

比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產生的地點不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點。第一，兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認為人類是被創造出來的，都有創造人的神，不過一則設想為女媧，一則設想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創造者自身的形象設計的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。

在完全隔絕的狀態下，東西方的想象竟有這么多相似點，這是非常有趣的。那時是人類童年時代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當作科學，像牛津的那個主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學發展道路上的絆腳石。如果把神話當作藝術，當作原始的文學藝術，那么古人的想象就具有永久的魅力。

關于人類起源，直到19世紀才走上科學的道路，達爾文的進化論，是19世紀三大科學發現之一。但是，科學的探索沒有止步。隨著人類考古業的發展，發現了許多古人類的化石，出現了許多關于人類起源的心血說。諸如：古人類學家認為從猿到人的進化分為四個階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時期的古人類化石，在體質特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進化的四個階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復合說、外星人說等。這些學說都從不同角度來論說人類的起源。

人類起源概說（通用21篇）篇十九

1.了解古今中外關于人類起源問題的認識發展過程。

2.培養關注科學動態的興趣。

3.培養主動探究、團結合作、勇于創新的精神。

4.學習用不同的口氣講述不同的內容。

教學難點：

培養主動探究，通過各種渠道查閱資料的能力。

指導過程。

一.導入。

地球上的人類數量越來越多，人類到底從何而來？請同學們根據所了解的知識，也可通過猜測和想象來回答。（四人小組討論兩分鐘）。

二.分類討論。

把同學們的回答分為兩類：神話的'想象、科學的解釋，分兩大組進行探究。在老師的指導下先討論制定活動計劃，包括活動目標、達到目標的途徑和辦法、組員的任務等等。

第一組活動計劃：

1）搜集中國和世界其他民族中間廣泛流傳的神話故事，每人至少搜集一個。

2）資料可以是錄音帶、錄象帶、資料復印件、網上文章圖片下載等。

3）每個人要準備講述自己所找到的故事，可根據需要加以修改，力求繪聲繪色，引人入勝。

第二組活動計劃：

1）搜集從猿進化到人的資料，完成課本167頁的人類起源、進化表。特別注意搜集關于人類起源的新說法。

2）資料可以是錄音帶、錄象帶、資料復印件、網上文章圖片下載等。

3）每個人要準備講述自己所找到的有關資料，要講究語言的科學性和條理性。

三.課堂交流。

小組交流自己的學習成果，繼續分大組討論。

第一組討論：

1）東西方關于人類起源的神話有何異同？

2）這些神話之所以至今廣為流傳的原因是什么？

第二組討論：

------推薦代表交流（講故事或有條理的闡述）。

四.寫作。

根據學習的體會，可敘述學習過程中的酸甜苦辣，可議論（參看練習五），可對未來人進行想象。

五.活動評價。

組長根據組員的學習態度、搜集資料和小組交流的情況寫上鼓勵性的評語并給予等級評價；教師根據作文情況給予評價。

人類起源概說（通用21篇）篇二十

的老爸，一切都是他安排的。

我幾乎沒什么優點。唯一就是能忍——這點像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我。

我不愛他，可能他也不把我放在眼里。他只是盡到父親的職責才這么做的。

我也想過，變成一個讓他省心的乖孩子，讓他至少看得起我。有時他看我的眼光就像是在看一個神經病。

直到那件事過后。

那天，我們開車去郊區玩。都是山路，越野車開得搖來晃去的，我的心也是搖擺不定的。似乎要有什么事情發生了。

山坡上突然發出一陣響聲，我把車窗打開，“呀，快逃！”一塊大石頭從山上滾了下來。

他當時一把護住我，用他的'身體護住了我。最后，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來，他的背被石頭砸青了。我第一次發現，原來他是愛我的。

那時我想，以后一定要努力學習，給他爭氣。

表面上是這么想的，實際上我根本沒有任何學習的舉動，仍然游手好閑。他還是沒有做出任何評價，默默承受著一切。

有一天，他病了。病得很嚴重，住進了醫院。

最終他去世了，我第一次流眼淚。在他的葬禮上。

我可以忍受別的，辱罵、唾棄……但面對他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時，我無法忍。真的。你不懂那是什么滋味。

我終于開始下定決心，每天學習到凌晨兩三點鐘，頭懸梁，錐刺股。不負眾望，在那年期末考到了全年級第一名，拿了一等獎獎學金。

為什么我的變化會那么大？只因我的起源是美好的，我還擁有愛，我可以被打動。

人類起源概說（通用21篇）篇二十一

千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學的無知，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。

古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認為上帝是人類的創造者。這個思想也在西方生根發芽，今日仍枝繁葉茂。

這些就是所謂的“神創論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。