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賞析社戲人物（熱門13篇）篇一
唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學橫溢，并具有詩人的氣質和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩意，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的夸張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之癥”;會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。
我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風范和神韻：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的。則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎么說?”黛玉道：“早知他來，我就不來了。”寶釵又問“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來;今兒他來;明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧。”當寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關地說：“誰叫你送來的?難為他費心。——那里就冷死我了呢!”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當耳旁風;怎么他說了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達得多么鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風吹，怎么又站在那風口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來著?只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出來，他就忒兒的一聲飛了。’嘴里說著，將手里的絹子一甩，向寶玉臉上甩來。”這種機敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。”言為心聲，心慧則言巧。
其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
林黛玉也并非一味“孤標傲世，目無下塵”。其實她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低;與湘云凹晶館聯句，每當湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純如赤子，一往情真。我們實應改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。
林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會;她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節，很易使人聯想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。不過這種個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質和詩作表現出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高出于諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產生豐富的想像;新奇的構思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側，優美感人，語多雙關，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心?”“孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。
特別要指出的是，是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的'全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”;”質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數句，書中幾次重復，特意強調，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。
富有詩人氣質，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。詩，對于她，是不可一日無的。她用詩發泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現了她冰清玉潔的節操，詩表現了她獨立不阿的人格，詩表現了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術光輝!可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。
然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經濟”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。
林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死靡它。然而，焰們的愛情又是在不許愛的環境中發生、發展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發，來傾泄。詩，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚。”此后，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。”林黛玉的哭，分明飽含著現實人生的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映;哭，是她發泄痛苦的方式;哭，是她詩人氣質的種種感受的抒發。質言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!
林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術魅力的優美形像，將與日月爭輝，與天地共存;這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。
賞析社戲人物（熱門13篇）篇二
香菱《紅樓夢》中的十二丫環之一，是個苦命女子，原名甄英蓮(真應憐)原籍姑蘇，出身鄉宦家庭，為甄士隱獨女，眉心中有一米粒大小的一點胭脂記。
甄英蓮，是古典名著《紅樓夢》中人物，金陵十二釵副冊女兒，賈府通稱香菱。她是整部小說最先出場、最后退場的女子。甄英蓮原籍姑蘇，甄士隱獨女，眉心有米粒大小的一點胭脂記。四歲那年元宵，在看社火花燈時因家奴霍啟(禍起)看護不當而被拐子拐走。養大后原是賣給金陵公子馮淵，中途卻被薛蟠搶回去做小妾，寶釵給她起名叫香菱。她最著名的事跡便是師從黛玉學詩(參見香菱學詩)。薛蟠娶夏金桂后，香菱被改名叫秋菱，飽受虐待。后四十回夏金桂下毒害她，結果卻陰差陽錯毒死了自己。薛蟠出獄后，香菱扶正，因難產而死，甄士隱親自接她歸入太虛幻境。但依作者后期構思，香菱的結局應是被夏金桂折磨致死。
香菱性格。
香菱在大觀園中曾經拜黛玉為師傅，挑燈苦讀詩書，香菱作出來的詩作更獲得了眾人的一致稱贊，香菱一個從小不曾接觸過詩作的人，能在如此短的時間內學會作詩，這體現了香菱的性格特點便是堅持不懈，積極努力。在受到薛蟠的正妻金桂的不斷欺辱時，香菱能咬牙忍氣，不與金桂較真，甚至順了金桂的意思改了自己的名字，這便是體現了香菱性格的隱忍與大度，在生活的困難面前不低頭。香菱在得知薛蟠被人判刑之時，甚至還為薛蟠哭過，這樣的舉動無不體現著香菱性格的溫柔。然而不少的讀者覺得香菱也有其軟弱的一面，她對于自己不公平的命運沒有反抗過，只能默默地承受命運對自己的不公平。然而我卻認為香菱的軟弱是對生活的無力反抗，在當時的社會，香菱根本就無法左右自己的命運，她其實也嘗試過改變自己，那便是努力學詩，學習知識，可是她的努力在不公的生活中顯得那么的渺小。香菱的性格其實還帶著樂觀，在對于生活中她還能自尋樂趣，尋找精神寄托。
香菱性格是不輕易放棄，積極向前，溫柔大度，敢于應對生活中的困難與磨難。
紅樓夢香菱判詞。
紅樓夢中的香菱判詞在這部小說中算是一個很重要的內容，這個判詞主要是揭示香菱一生的命理，從紅樓夢香菱判詞之中我們可以知道香菱的一生將會經歷許多的波折。
在紅樓夢之中對于香菱的判詞其實是一首詩，整首詩共有四句話，其的完整內容為“根并荷花一莖香，平生遭遇實堪商。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”可以說從紅樓夢香菱判詞的大致內容中我們即可以知道香菱的一生是不幸的。這首判詞的.大致意思是說香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三歲的時候被拐賣，在后來的時候又被薛蟠搶去做妾，可以說香菱的身份和奴婢差不多，像她這樣的身份是不能夠比記入正冊的，但是又因為她原本的千金身份所以也不可以記入副冊，于是記錄者將她寫入了介于兩者之間的副冊。從這首判詞中我們隱約能夠知道香菱在夏金娃進門之后備受折磨，可以說是過得水深火熱，而且最后香菱還是被夏金娃折磨而死，這才是紅樓夢之中曹雪芹所留下的關于香菱的判詞中香菱的結局。可是在紅樓夢的續寫之中，香菱卻是難產而死，這完全與曹雪芹所寫的給香菱的判詞之中香菱的結局不符。
雖然這首紅樓夢中的判詞所寫的是香菱，但是他所代表的又何嘗不是指紅樓夢中那個大觀樓里的所有名門女子，一個昔日的千金誰會想到會變成一個紈绔的妾侍呢，其實這是對于那些姑娘命運的一種隱晦的暗示。
香菱的身世。
香菱，是《紅樓夢》中的人物之一。在小說中，香菱是薛蟠的妾，眾所周知，在封建社會里妾的身份并不高，在正經主子的眼中，妾其實也是一名奴才。然而，香菱卻有著一個奇特的身世，這個身世更讓讀者為香菱感到惋惜。
香菱的身世可謂坎坷。香菱原本姓甄，原名為英蓮。香菱出生在一個大戶人家——甄家之中，父親甄士隱是當地的一個名門貴族，而母親封氏則聰慧賢淑，夫妻兩人恩愛多年，可惜直到后來才生下了香菱這個女兒。原為甄家獨女的香菱更是受到父母的疼愛，視如掌上明珠一般，家中一切其樂融融。可是這一切的幸福都在元宵那夜結束了，香菱因為家仆的疏忽，被人拐騙，年幼的香菱自從離開了父母的身邊，堂堂一個大戶小姐從此淪為了別人的妾，受到他人的打罵。香菱的身世無人知曉，可憐她大家閨秀出生，卻自小離開父母，在他人的眼色下過日子，雖然后來香菱被薛蟠扶為正妻，可是卻因為難產而離開了人世，香菱至死也不知道自己的身世。試想一下，如若香菱自小能在甄家中成長，那必定能受到良好的教育與環境的熏陶，也會是如同大觀園中的其他各位小姐一般知書達理，才華橫溢。可惜的是，命運對香菱如此不公，讓她沒能在甄家中成長。
香菱的身世讓不少讀者為香菱落淚，但是香菱卻是一名十分樂觀的女子，她以樂觀的性格笑對一切挫折。
賞析社戲人物（熱門13篇）篇三
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物，紅樓夢人物簡析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
二、林黛玉。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
他們的相愛使曹雪芹將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
三、王熙鳳。
府內，還有一個與眾不同的'人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，在文中表現的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四、薛寶釵。
薛寶釵是一個賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜博學多識，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之后她品盡孤獨滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。
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曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他祖先原是漢人，但很早入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生恰好經歷了曹家由盛而衰的過程，由一個貴公子降為落魄的寒士，這一經歷促使他對過去的經歷作出一番深刻而痛苦的回顧。這就為他寫《紅樓夢》準備了良好的基礎。
作品：
《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經傳抄行世，后30回作者也已基本完成，只是未能傳抄行世，后來終于迷失。到18世紀末，高顎續寫了后40回，補成了現行的120回本。《林黛玉進賈府》選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的的一個組成部分。對賈府做了第一次直接描寫，塑造了小說的典型環境。
《紅樓夢》是我國18世紀中期的一部古典小說。它高度的藝術，在我國及世界發展中上占有顯著的地位。
作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，大約生于1715年，卒于1763年。他祖先原是漢人，但很早就成了正白旗內務府的“包衣”（滿語奴隸之意），入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。曾祖母還做過康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選為王妃。康熙六次南巡，就有四次信在曹寅的江寧織造署內。曹寅還奉命經常以密摺向康熙報告當地政治情況和大官僚的動態。因此，在康熙朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。
曹寅是當時有名的藏書家，自己又能寫詩填詞譜曲。曹雪芹深厚的文學修養和這種家庭環境是不無關系的。
雍正即位后，立即開展了一場窮治政敵的兇殘斗爭，殘酷地迫害與己爭奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢力。曹雪芹的父親曹因跟皇室派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內財款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。
曹雪芹的一生恰好經歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈”“飫甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，當他著書時已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判態度，寫出反映封建統治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準備了良好的基礎。
曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能從該書的第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據專家考證。《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經傳抄問世，后30回作者也已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄行世，后來終于迷失，這是不可彌補的損失。到了18世紀末，高顎續寫了后40回，補成了現行的120回本。
賞析社戲人物（熱門13篇）篇四
賈寶玉是一個又奇又俗的人物。他性格的主要特征是叛逆，87版紅樓夢賈寶玉劇照(15張)他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫她們嫁與濁臭的男子，失去了圣潔之美。賈寶玉道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。”他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了傳統社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。
二、林黛玉。
林黛玉其特點可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現在“外延、內涵、藝術”這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。(黛玉其實是仙草)初見黛玉，作者并未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下真有這樣標致人物!我今兒才算見了!”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目(一說：含情目)，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜似皎花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”!筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態;另一方面，一個蘭心慧質的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的文學作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現實生活變得空洞無趣、毫無動人之情了。
在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣”當作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內心的善良與幼弱。
三、薛寶釵。
寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內布置，又引起了賈母的`大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發該住馬圈去了”。——全是負面評價。“榮國府元宵開夜宴”的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起，都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉為“失寵”的重要標志。如她真是“城府頗深，能籠絡人心”，她何以會落到如此結果呢?可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以討好家長的人!正好，脂硯齋對于釵、黛寫應制詩一事的評語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為”。對弱者真切的同情，卻對權勢者“不屑”，這才是寶釵行事的基調。
四、賈母。
賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩了賈家大家長的位置。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛情的，但高鶚續本中卻說賈母并不支持寶玉與黛玉的愛情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛的想法。總之賈母能受到眾人的尊敬，說明她的地位是不可忽視的，且她是有能耐的。
五、王熙鳳。
王熙鳳的毒辣可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財，趙姨娘曾說過“這一半家產不叫她搬到她娘家去，我便也不是個人。”
六、史湘云。
七、賈探春。
賈探春(金陵十二釵之三)，賈政與妾趙姨娘之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓越的才干，過人的智慧，深刻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，識寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來了。
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賞析社戲人物（熱門13篇）篇五
《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。《紅樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”、“讀而艷之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣”因此在當時有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”之說。書中的人物個個形象鮮明，深入人心。現摘取幾個人物，對他們做淺要的賞析。林黛玉《紅樓夢》中的人物，褒貶最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一個封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她本身是一個柔弱的女性。而她卻用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是非常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道……我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑!”這里不僅是由于她使“小性兒”，更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們——例如伶人——之間劃下了一道深深的鴻溝。認為拿自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的封建階級思想表現了出來。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念沖突，矛盾最激化的時候——寶玉挨打——黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”還有，她偶爾說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”從此變得和寶釵非常親密。顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的疼愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的才華得到進一步的培養。后因父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。同時，險惡的環境更推進了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。無視“溫柔敦厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上;她才華橫溢，寫詩做賦直逼須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，愛看《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共同點也成了他們愛情的基礎。
賞析社戲人物（熱門13篇）篇六
摘要：日本著名作家志賀直哉以其驚人的藝術才華和高超的寫作風格而被譽為“小說之神”。其作品大部分取材于自身的生活經歷，耳聞目睹的事實和個人感受。對于志賀來說，實際生活和文學創作，互為手段與目的，息息相關。而觀其作品可以發現，與父親長達的不和，成為志賀文學創作的極大動力，也是其文學的創作源泉，父子的沖突與對立是志賀文學觸及最多的主題。在與父親對立中，接受了近代自由、平等思想以及基督教洗禮的志賀直哉開始致力于文學創作，并形成獨特的創作風格，成為日本文學史上重要文學流派白樺派的中流砥柱。在經歷了交通事故，長女夭折等事情后，志賀的心境發生了很大變化，大正六年終于實現了與父親的和解，志賀的文學作品也開始呈現出濃濃的調和主義色彩。從最初的對立到最終的調和，也成為志賀文學的最大特色。
關鍵詞：沖突、對立、調和。
志賀直哉(1883～1971)是日本小說家。1910年4月，與武者小路實篤和有島武郎等人創辦同人雜志《白樺》，《到網走去》(1908)在創刊號上刊載，以其準確的描寫和清新的風格獲得廣泛好評。圍繞這個刊物的一些作家與美術家，主張尊重個性，發揮人的意志作用形成提倡理想主義和人道主義的白樺派，進而該流派成為日本近代文學中的重要文學流派。之后，發表的優秀作品有短篇小說《清兵衛與壺盧》(1912)、《范氏犯罪》(1917)等。還有以自傳體表現個人心境而著名的短篇小說，例如，《到網走去》，《大津順吉》(1912)，《和解》(1917)，《在城崎》(1917)，《小學徒的神仙》(1920)等都是膾炙人口的名篇。深受日本及世界文學愛好者的愛戴，經久不衰。就是在已被稱后工業時代、信息時代的今天，他的名篇依然被選進教材，成為不可缺少的文藝鑒賞資料。
志賀直哉由于父親不贊同他從事文學創作，反對他與女傭的戀愛，同時也出于他對父親注重現實利益的態度的反感，年輕時代的志賀直哉與父親產生了極大的對立、不和。因此，志賀直哉的私小說、心境小說式的作品，主要描寫的是“對立”。例如，父與子的對立、社會與個人的對立、男女之間的對立等等。日本評論家認為他“是以敏銳的神經，冷徹的目光去觀察對象，以簡潔凝煉的筆觸去描寫對象，是以寫實表現而著稱的‘小說之神’。”中國的學者也評價“他的文筆簡潔凝煉，語言表達準確，人物刻劃傳神，深受同時代的作家以及文學新人的崇拜。”
志賀直哉的“和解三部曲”——《大津順吉》《和解》《某男、其姊之死》的主人公感情糾葛反映了作者自身的情感經歷，所以被稱之為自傳體小說。《大津順吉》是以志賀直哉二十五歲時經歷的事情為藍本寫的自傳體小說在這部小說中，被敘述的“我”(“那時的我”)和敘述的“我”(現在的“我”)分裂的兩我的距離清晰映射出了那時的作者性格的二重性。讀者不僅要讀懂主人公的“我”，還要讀懂這兩我的距離。本來應該有連續性的過去的“我”和現在的“我”截然分開，意在對過去的自己從他人的角度去客觀認識，、加以批評，從而全面地描繪出真我。《大津順吉》用第一人稱，我敘述我的方法，寫出了我的內外雙重糾葛、被敘述的我的滑稽、及二我的最后統一。
追溯《和解》的時間構成以及圍繞“夢想家”的敘述，就可以清晰地看到主人公“和解”之路。在這部作品中，讀者能感同身受地和作者一起體會戲劇性的和解、從不和到“調和”的變遷經歷。作者志賀直哉關于這部作品這樣寫道：“什么也沒做，只是把事實原封不動地寫了出來”。尤其是關于主人公順吉心境的變化開始多用“調和”一詞是始于該作品的第九章，順吉自身“一點點變得調和的心情的自己”也“漸漸調和起來了”，“自己調和的心情與父親的關系和解也多少有些作用吧”。作者在第九章的敘述是與一、二章相呼應的，在作品開頭的一章描寫的是不去見祖母是因為“不愉快”“不高興的心情”。二章描寫了順吉因為身體不舒服，對沒有任何罪過的妻子和苛刻，讓她哭泣。之后，在連續描寫順吉的`不開心中一筆帶出了他的變化，就是時隔兩年之后見到父親的順吉。這種戲劇性的和解是從順吉的變化切入主題、“哭泣”行為隱喻為線索、孩子的死與誕生意味著“夢想家”夢想得以實現。
《某男、其姊之死》發表于1920年1月6日到3月28日的《大阪每日新聞》晚報上，是志賀直哉唯一的報刊連載小說。這部作品和《大津順吉》《和解》記敘了作者和父親的不和的歷史，是“和解三部曲”之一，評價從發表當時到時至今日都很低，僅僅用作證明父子對立事實，而未受到公正待遇。志賀直哉和父親之間發生的事情，在這部作品中，是以某男—芳行(被旁白弟弟稱為哥哥)的形象出現的。那些倒敘按照時間順序本來應該插入《和解》之前，但志賀直哉談及寫作過程是這樣說的：“《大津順吉》《和解》《某男、其姊之死》是一棵樹上的三個枝條，《大津順吉》和《和解》是事實，《某男、其姊之死》是事實和虛構的結合體。”
志賀直哉圍繞父子對立著重描寫一個人與家庭成員之問的關系。感情上的糾葛成為他前期文學創作的主要內容。而具有代表性的描寫父子對立的名篇除了上述包括中篇小說《和解》“和解三部曲”之外，還有一篇傳神之作短篇就是《清兵衛與壺盧》。
在僅三千多字的《清兵衛與壺盧》中，作家成功地塑造了一個熱衷收集葫蘆的孩子——清兵衛，清兵衛殫精竭力地收集葫蘆，并且以他自己的目光尋找到了一個上品葫蘆。就在他喜歡倍至的時候，父親卻因他只顧葫蘆不諳世事不好好學習而大為惱火，不問青紅皂白地把他所有的葫蘆都砸碎了，而其中那個上品葫蘆被老師沒收后隨便送給了人，幾經輾轉，上品葫蘆最后賣了一個令人吃驚的價錢。
志賀在《清兵衛與壺盧》中用了首尾響應的寫法。開頭三行寫道“這是清兵衛與壺盧的故事。自從這件事發生以后，清兵衛和壺盧的關系也斷絕了。但是清兵衛不久便得到了替代壺盧的東西。這是繪畫的一件事;他現今熱心繪畫，正同以前熱心于壺盧一樣。……”在結尾三行寫道“……清兵衛現在正熱心于繪畫。他得到了這個的時候。怨恨教員的心思，和怨恨那用了鐵錘將他所愛的十幾個壺盧都敲破的父親的心思，都早已沒有了。但是他的父親對于他繪畫的那件事，又漸漸的說起廢話來了。”在首尾這二百字中凝煉地刻劃出父子之間的對立是由一個接一個的矛盾構成的.而作者所敘述的僅僅是一個片斷、一個矛盾。其余則由讀者自己去玩味、思索、遐想。
賞析社戲人物（熱門13篇）篇七
1.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
2.春天的早晨怎樣的可愛呢!融洽的風強揚的衣袖靜悄的心情。
3.感動，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內心變得澄澈而又明亮。
4.夏叔叔走了，秋阿姨忙著給樹木換上了漂亮華麗的金裝。登高望去，樹林猶如一片茫茫的金海。秋風掠過，樹葉紛紛掉下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔。地上滿是樹葉，像鋪了一層厚厚的金毯。
5.如果我以后當了媽媽，我一定會像媽媽關心我一樣關心我的孩子。
6.每個人都是一個小世界，而自己的心就是統治它的君主。明白了這點，你會叫煩惱走開；明白了這點，你就會叫壓抑遠遁；明白了這點，你就不必在意飛短流長；明白了這點，你才能從容面對一切。
7.“我”真正懷念的并非是豆的味道及社戲的內容，而是與小伙伴們一起嬉戲玩樂，甚至偷豆的過程，所以那是無與倫比的“好豆”和“好戲”。更令“我”懷念的是平橋村的孩子、老人那種樸實、真摯的感情，他們勞動的本領、他們的淳樸善良，還有那農村特有的田園風光、自由的空氣和人與人之間的和諧親密。流露出“我”對美好生活的向往之情。
8.人生最精彩的不是成功的那一瞬間，而是回頭看，那段漆黑看似沒有盡頭、苦苦摸索的過程。其實，我只是很在意，在意在我所在意的人的心里，我，在哪個位置。
9.兩人幾乎同時撞線，如一陣疾風一樣，裁判員驚訝得發呆，過了一會兒才醒悟過來。
10.下課鈴一響，他像一發出膛的炮彈一樣，嗖地一聲沖出了教室。
11.大概是我小題大做了，我跟你不一樣，我的人生是一棟只能建造一次的樓房，我必須讓它精確無比，不能有一厘米的差池，所以我太緊張。
12.寬廣筆直的大道你的寬產敝是上帝所賦斧頭和鐵鍬怎奈你何只有馬蹄激越:灰塵起而又落。
13.重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
14.幸福的花枝在命運的神的手里尋覓著要付與完全的人。
15.沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
16.生活總是喜歡逗弄我們。在你絕望時，閃一點希望的火花給你看，惹得你不能死心；在你平靜時，又會冷不丁地顛你一下，讓你不能太順心。人沒有完美，幸福沒有一百分，知道自己沒有能力一次擁有那么多，又何苦要求那么多。
17.生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
18.幸福的花枝在命運的神的手里尋覓著要付與完全的人。
19.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
20.開學第一天，老師讓低年級的學生看高年級同學上操表演。只見高年級同學迅速地站好隊，橫看齊，豎看也齊，真棒。廣播操音樂響了，他們一節一節地做著，伸臂齊，舉手也齊；弓步齊，出拳也齊，就像一個人做操似的。難做的是跳躍，但仍然做得齊，非常好看。他們踏步、擺臂都很用力氣，動作敏捷、整齊，沒有搖頭晃腦的，也沒有一個東張西望的。
21.你把多少人馬渡過對岸，滾滾河水流向遠方，你弓著腰，俯身凝望著那水中的人影魚影月影。
22.作者寫“我”在劇場看戲的失望、無聊反襯了看社戲的美好；在劇場里看戲，“我”更多的感受到的是一種冷漠、隔閡的關系，而看社戲時所感受到的是互助、融洽、友愛的關系，這兩方面的內容互相映襯，互相加強，緊密統一，十分鮮明地表達了作者的愛憎之情。
23.外面在雪亮得刺眼。我的小鳥在籠子里嬉戲，黃雀:灰雀:金翅雀在唱歌。
24.如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
25.走出門，就與微風撞了個滿懷，風中含著露水和梔子花的氣息。
26.如果你冷，我將你擁入懷中；如果你憂，我替你擦去淚痕；如果你愛我，我要向全世界廣播……我只想給你我真實的愛。
27.有些謊言美麗得讓你不忍心揭穿，所以，我寧愿做一個糊涂的傻瓜，也不愿做過精明的智者。
28.生命中，有一個人可以去惦念，是緣分；有一個人惦念自己，是幸福。有些事，在不經意間，開始。在不經意里，承諾。在不經意中，產生愛。有些人，在不經意時，分開。于是，各有各的生活，各自愛著別人。曾經的相愛，現在已互不相干。即使在同一個小小的城市，也不曾再重逢。
29.古人曰：書猶藥也，善讀之可以醫愚。少年^v^刻苦求知，忠誠偉大的科學家。讀完一本書后想想自己有沒有理解書的內容，書里的知識是否掌握，沒掌握繼續讀，知道讀到全會才算把書中的知識全部掌握，才會成為強者!
30.我們都是自然的嬰兒臥在宇宙的搖籃里。
31.時光似箭，歲月如梭，一轉眼就到了晚上，廚房里熱火朝天，不一會兒，一盤盤香噴噴的飯菜被端上了飯桌，這可使我們饞嘴的孩子們垂涎欲滴，拿起筷子就準備“大開殺戒”，把這些飯菜消滅掉。
32.歲月隨著時間流逝，卻怎么也翻不過，心痛的那一頁；我放下尊嚴，放下個性，放下固執，都只是因為放不下你；閉上雙眼，最掛念的是你；張開眼睛，最想看到的是你；如此執迷不悟，算不算刻骨銘心；愛到痛了，痛到哭了，選擇了放棄，或許放棄是一種無奈的絕望，使人痛徹心扉。
33.不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節叫好，又為他們不會變通氣不過。但細細想來，位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應拋開世俗潛心研道，武將便應砥礪心志戎馬疆場，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。
34.真正的讀書源自內心的熱愛，這份愛純粹天然，就像向陽花總是追尋太陽，不為名利，聽從的是心的召喚，正是這份愛讓人無論何時何地何種境遇都能嗅出書的馨香，都能在孤獨中以溫情的手指在書的頁面上摩挲不止。在主動碰撞的激情中，書中的人與事，作者的理念智慧與我們的經歷體會思想情感互動溝通，相鳴相和。日子長了，我們便獲得了對生命對人生最深切地認知與感悟。
35.我們都經歷或者正在經歷的歲月。有的東西留了下來，有的注定永遠消散。所幸的是，在擦肩的時刻，我們記住了彼此。如果我的微笑點亮了你，在你去的路上多出一盞燈，那么我也會感覺溫暖。
36.她嚇得魂飛天外，像折了骨抽了筋一樣癱在地上。
37.有緣相遇，無緣相聚，天涯海角，但愿相憶。有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久。
38.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
39.我換了肩，穩穩重心，先用腳試了試，然后憋足了勁，“嘿”的一聲，跨了過去。不料腳下一滑，身子一歪，一擔炭像打秋千似的亂晃起來。“不能摔壞了炭！”我在心里這樣想著，急忙右腿往田埂上一撐，左腿跪倒，穩住身子，才沒摔碎了炭，可是，由于跪得太猛太重，左膝痛得我直吸冷氣，我掙扎著站起來，左腳像篩糠似地抖個不停。
40.正所謂“學海無涯”。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識之海中跳躍、嬉戲，在知識之海中出生、成長、生活。我們離不開這維持生活的“海水”，如果跳出這個“海洋”，到“陸地”上去生活，我們就會被無情的“太陽”曬死。
41.機智和美好的語言有時只不過是一種瞬時的智慧和淋漓的表達。但智慧和表達的本身并不證明結果，樸素的行動才是開在成功路上的鮮花。
42.“輕松”和“舒展”與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明的對比，表現“我”歡喜愉快的心情。
43.纖指紅塵，一世輪回已成殤，輕輕地彈開身上的煙塵，誰傾盡了天涯的思念，那些繁華哀傷成了過往，獨留我原地尋找，輕輕找尋昔日的痕跡。一卷西風過吹亂我的思緒，此生，誰許我半城煙沙；一樹花開刺痛我的眼眸，今生，誰護我不再凋零。無人解花語，誰與花共纏綿。
44.伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
45.平常的池水——臨照了夕陽，變成金海!——《春水·二三》。
46.在塵世界中，在每一個輪回的季節里，為你畫上惦記的圓圈，把你牽在心頭，我的靈魂還棲息在與你相遇的那種美好中，我仍在等待的渡口，期待你的回來。
47.成功的花人們只驚慕她現時的明艷!然而當初她的芽兒浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨。
48.夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。
49.月亮像飽經風霜的老人，不緊不慢地梳理著白花花的月光。
50.秧歌正扭到高潮處，后面卻沖出幾個“刁老婆”。她們手拿棒槌，身著青布衣衫，三竄兩跳來到旱船前，與“老漢”開始^v^。“棒”“槳”相撞乒乒乓乓，丑臉相對互不相讓，他們似撕似打，似舞似扭，真讓人啼笑皆非。
51.玫瑰花都帶著刺，愛情的道路充滿荊棘。只有愛過的人最能體會，被愛情刺痛的滋味，那種無奈的痛楚，那種幸福的淚流。
52.因為自信，在呀呀學語時，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因為自信，我一次次將第一名的獎狀高高舉起；因為自信，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長發，在運動場上展現風采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風雨中去搏擊人生！
54.我站起來，腳跟站立不穩，只覺得天旋地轉，身子不由自主地轉著，好像腳下踩了個陀螺。
55.柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。
57.一顆心屬于一個人，愛情里什么是公平？愛的深，傷的深，愛情里沒有公平。愛上不該愛的人，是永無天日的嘆息，愛了不愛你的人，是眼淚決堤的開始，愛著一個你愛的人，也愛你的人，才是真正的幸福。
58.只見他一彎腰一弓背，再一挺身，一擔沉甸甸的泥土就挑起來了。
59.正直的人喜歡真誠，憎惡虛偽；狡詐的人疏遠真誠，親近虛偽。狡詐的人美言不信，把欺騙當作寶；正直得人信言不美，把真誠當作信條。
61.這家伙渾身是泥，滿頭大汗，像旋風一樣闖了進來。
62.往事是塵封在記憶中的夢，而你是我唯一鮮明的記憶，那綠葉上的水珠，是思念的淚滴。
63.從那時起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。
賞析社戲人物（熱門13篇）篇八
施恩是否在利用武松？我覺得施恩是在利用武松。武松之所以被施恩高看，并不是施恩“普度眾生”的憐憫之心起作用，也并不是施恩對“英雄豪杰”的敬仰之情在作祟，而是看中了武松一身高強武藝，可替自己報仇，才方敬為上賓，酒肉款待。
若武松沒有高強武藝，而是像武大郎般手無縛雞之力的話，肯定結果大不同。況且如果武松出馬，不僅是快活林這家酒店，也為施恩重新奪回了對快活林這片地區的控制權，施恩可以自由的向過往商客收稅，而且對快活林實現了商品的壟斷，所有的貨物都必須從他這里賣出去，基本上就是這個地方的土皇帝。而武松之所以醉打蔣門神，不但是有除暴安良的成分在，的還是對施恩高看自己的一種報答。再后來，武松被刺了金印，發配恩州牢城。施恩只給了一些碎銀，就此罷了。不像魯智深，時刻牽掛著、暗暗護著兄弟林沖，在野豬林還救了林沖。看得出來，施恩只是在利用武松，等沒有利用價值了，就草草打發去了。
武松是否是很糊涂的.？我覺得武松是不糊涂的，因為就算武松知道施恩在利用他，也會甘愿被利用。因為他之前遇上了自家嫂嫂背叛自家大哥的事。把他們殺了，在他眼里應該是一個正直的事。但卻被押到牢里關了起來，他自然會覺得有一點不服氣。而且還聽聞牢里還能賄賂獄卒，以少吃點苦，他自然會很不屑，因為他是一個嫉惡如仇的人。
正在他準備一泄不滿、反抗黑暗、“光榮犧牲”時，突然，施恩以一個：明事理，敬英雄，賞英雄，度眾生，講義氣的“光明”形象，飄飄然的出現在武松的面前。這樣的巨大對比，使施恩的地位在武松心中高出一截。而且他不但好酒好肉款待武松，還不讓他干活，住宿條件堪比旅館，武松自然不勝受恩感激。
何況，當時的施恩應該是算得上一方土霸王的，卻與他這個毫無名氣、毫無背景、毫無好處的人一見如故，就立馬結成兄弟，武松心里面對施恩的高看產生了很大的波瀾。更何況武松是什么人？重義氣的人！重義氣是什么意思？那就是別人給我一顆棗，我給別人一顆糖；別人給我一拳頭，我給別人十巴掌！所以，種種言論下來，武松不應該是糊涂，而是施恩太狡詐。拿準了武松的性格特點，給他了重重一擊。
賞析社戲人物（熱門13篇）篇九
唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學橫溢，并具有詩人的氣質和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩意，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的夸張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之癥”;會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。
我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風范和神韻：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的。則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎么說?”黛玉道：“早知他來，我就不來了。”寶釵又問“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來;今兒他來;明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧。”當寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關地說：“誰叫你送來的?難為他費心。——那里就冷死我了呢!”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當耳旁風;怎么他說了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達得多么鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發呆。這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風吹，怎么又站在那風口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來著?只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出來，他就忒兒的一聲飛了。’嘴里說著，將手里的絹子一甩，向寶玉臉上甩來。”這種機敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。”言為心聲，心慧則言巧。
其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
林黛玉也并非一味“孤標傲世，目無下塵”。其實她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低;與湘云凹晶館聯句，每當湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純如赤子，一往情真。我們實應改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。
林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會;她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節，很易使人聯想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。不過這種個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質和詩作表現出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高出于諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產生豐富的想像;新奇的構思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側，優美感人，語多雙關，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心?”“孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。
特別要指出的是，是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的'全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”;”質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數句，書中幾次重復，特意強調，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。
富有詩人氣質，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。詩，對于她，是不可一日無的。她用詩發泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現了她冰清玉潔的節操，詩表現了她獨立不阿的人格，詩表現了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術光輝!可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。
然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經濟”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。
林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死靡它。然而，焰們的愛情又是在不許愛的環境中發生、發展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發，來傾泄。詩，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚。”此后，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。”林黛玉的哭，分明飽含著現實人生的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映;哭，是她發泄痛苦的方式;哭，是她詩人氣質的種種感受的抒發。質言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!
林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術魅力的優美形像，將與日月爭輝，與天地共存;這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。
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賞析社戲人物（熱門13篇）篇十
我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在后十年，然而都沒有看出什么來就走了。
第一回是民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面么?我想，看戲是有味的，而況在北京呢。于是都興致勃勃地跑到什么園，戲文已經開場了，在外面也早聽到冬冬地響。我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，擠過去要坐時，又有人對我發議論，我因為耳朵已經喤喤的響著了，用了心，才聽到他是說“有人，不行!”
我們退到后面，一個辮子很光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。
走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，“究竟怎的?”我回過臉去，原來他也被我帶出來了。他很詫異地說，“怎么總是走，不答應?”我說，“朋友，對不起，我耳朵只在冬冬喤喤的響，并沒有聽到你的話。”
后來我每一想到，便很以為奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲臺下不適于生存了。
第二回忘記了那一年，總之是募集湖北水災捐而譚叫天(注：即京劇名角譚志道)還沒有死。捐法是兩元錢買一張戲票，可以到第一舞臺去看戲，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我買了一張票，本是對于勸募人聊以塞責的，然而似乎又有好事家乘機對我說了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前幾年的冬冬喤喤之災，竟到第一舞臺去了，但大約一半也因為重價購來的寶票，總得使用了才舒服。我打聽得叫天出臺是遲的，而第一舞臺卻是新式構造，用不著爭座位，便放了心，延宕到九點鐘才去，誰料照例，人都滿了，連立足也難，我只得擠在遠處的人叢中看一個老旦在臺上唱。那老旦嘴邊插著兩個點火的紙捻子，旁邊有一個鬼卒，我費盡思量，才疑心他或者是目連的母親，因為后來又出來了一個和尚。然而我又不知道那名角是誰，就去問擠小在我的左邊的一位胖紳士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，說道，“龔云甫!”我深愧淺陋而且粗疏，臉上一熱，同時腦里也制出了決不再問的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，——然而叫天竟還沒有來。
然而夜氣很清爽，真所謂“沁人心脾”，我在北京遇著這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了。
這一夜，就是我對于中國戲告了別的一夜，此后再沒有想到他，即使偶爾經過戲園，我們也漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前幾天，我忽在無意之中看到一本日本文的書，可惜忘記了書名和著者，總之是關于中國戲的。其中有一篇，大意仿佛說，中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來，也自有他的風致。我當時覺著這正是說了在我意中而未曾想到的話，因為我確記得在野外看過很好的戲，到北京以后的連進兩回戲園去，也許還是受了那時的影響哩。可惜我不知道怎么一來，竟將書名忘卻了。
至于我看好戲的時候，卻實在已經是“遠哉遙遙”的了，其時恐怕我還不過十一二歲。
我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家里。那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊;住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土：因為我在這里不但得到優待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們合村都同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個會想出“犯上”這兩個字來，而他們也百分之九十九不識字。
我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故罷，黃牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來了。
至于我在那里所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲。趙莊是離平橋村五里的較大的村莊;平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙莊多少錢，算作合做的。當時我并不想到他們為什么年年要演戲。現在想，那或者是春賽，是社戲了。
就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船。平橋村只有一只早出晚歸的航船是大船，決沒有留用的道理。其余的都是小船，不合用;央人到鄰村去問，也沒有，早都給別人定下了。外祖母很氣惱，怪家里的人不早定，絮叨起來。母親便寬慰伊，說我們魯鎮的戲比小村里的好得多，一年看幾回，今天就算了。只有我急得要哭，母親卻竭力的囑咐我，說萬不能裝模裝樣，怕又招外祖母生氣，又不準和別人一同去，說是怕外祖母要擔心。
總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆漿喝。
這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒有法子想。到晚飯時候，外祖母也終于覺察了，并且說我應當不高興，他們太怠慢，是待客的禮數里從來所沒有的。吃飯之后，看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲。只有我不開口;他們都嘆息而且表同情。忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，“大船?八叔的航船不是回來了么?”十幾個別的少年也大悟，立刻攛掇起來，說可以坐了這航船和我一同去。我高興了。然而外祖母又怕都是孩子們，不可靠;母親又說是若叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，便又大聲的說道，“我寫包票!船又大;迅哥兒向來不亂跑;我們又都是識水性的!”
誠然!這十多個少年，委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手。
外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門。
我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內泊著一支白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。
兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來;月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。
那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。
那火接近了，果然是漁火;我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進了*港，于是趙莊便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模糊在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。這時船走得更快，不多時，在臺上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近臺的河里一望烏黑的是看戲的人家的船篷。
“近臺沒有什么空了，我們遠遠的看罷。”阿發說。
在停船的匆忙中，看見臺上有一個黑的長胡子的背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數過的。
我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又并不翻筋斗，只有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進去了，接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱，雙喜說，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢?”我相信這話對，因為其時臺下已經不很有人，鄉下人為了明天的工作，熬不得夜，早都睡覺去了，疏疏朗朗的站著的不過是幾十個本村和鄰村的閑漢。烏篷船里的那些土財主的家眷固然在，然而他們也不在乎看戲，多半是專到戲臺下來吃糕餅、水果和瓜子的。所以簡直可以算白地。
然而我的意思卻也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見，小旦雖然進去了，立刻又出來了一個很老的小生。我有些疲倦了，托桂生買豆漿去。他去了一刻，回來說，“沒有。賣豆漿的聾子也回去了。日里倒有，我還喝了兩碗呢。現在去舀一瓢水來給你喝罷。”
我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什么，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什么高低。年紀小的幾個多打呵欠了，大的也各管自己談話。忽而一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看。在這一夜里，我以為這實在要算是最好的一折。
然而老旦終于出臺了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時候，看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔心;雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。全船里幾個人不住的吁氣，其余的也打起呵欠來。雙喜終于熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。大家立刻都贊成，和開船時候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點退幾丈，回轉船頭，駕起櫓，罵著老旦，又向那松柏林前進了。
月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚;我疑心老旦已經進去了，但也不好意思說再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜漁的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。
離平橋村還有一里模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。這回想出來的是桂生，說是羅漢豆正旺相，柴火又現成，我們可以偷一點來煮吃的。大家都贊成，立刻近岸停了船;岸上的田里，烏油油的便都是結實的羅漢豆。
“阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢?”雙喜先跳下去了，在岸上說。
我們也都跳上岸。阿發一面跳，一面說道，“且慢，讓我來看一看罷。”他于是往來的摸了一回，直起身來說道，“偷我們的罷，我們的大得多呢。”一聲答應，大家便散開在阿發家的豆田里，各摘了一大捧，拋入船艙中。雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮著吃。吃完豆，又開船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道，會罵的。然而大家議論之后，歸結是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當面叫他“八癩子”。
“都回來了!那里會錯。我原說過寫包票的!”雙喜在船頭上忽而大聲的說。
我向船頭一望，前面已經是平橋。橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣，說是過了三更了，怎么回來得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃炒米。
大家都說已經吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起來，并沒有聽到什么關系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。
“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少。”我抬頭看時，是六一公公掉著小船，賣了豆回來了，船肚里還有剩下的一堆豆。
“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了!”雙喜說。
六一公公看見我，便停了楫，笑道，“請客?這是應該的。”于是對我說，“迅哥兒，昨天的戲可好么?”
我點一點頭，說道，“好。”
“豆可中吃呢?”
我又點一點頭，說道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道，“這真是大市鎮里出來的讀過書的人才識貨!我的豆種是粒粒挑選過的，鄉下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”他于是打著楫子過去了。
待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽說他還對母親極口夸獎我，說“小小年紀便有見識，將來一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了。”但我吃了豆，卻并沒有昨夜的豆那么好。
真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。
賞析社戲人物（熱門13篇）篇十一
在煙波浩渺的太湖當中，有一個方圓一公里的神奇小島。高高矗立在小島中央的巨大天然石壁猶如刀削斧劈而成，據說是天外墜下。而島上出土的億萬年之前的海底生命化石則更使此島蒙上一層神秘的色彩。
阿亮是島上數百名居民中的一位，不過他獨自居住在島的東端，而一他絕大部分居民聚居在島的中西部。阿亮的與眾不同還在于：人家大都以種菜、種水果、捕魚或開旅店為生，而他除了喂養10只雞和12只鴨聊以維持生計之外，更多的時間則用于閑逛和找人聊天兒；還有，已經到了抱孫子年齡的他仍然單身一人，天馬行空，獨來獨往。
第一次看到阿亮咧嘴傻笑著跳跳蹦蹦地出現在山野小徑時，會使人頓起疑心：此公有點兒“來者不善”或“異乎尋常”。不過，身材瘦小且溫良恭謙的阿亮很快便會同你一見如故——他，阿亮，只是小島上一個最平常的天性愛笑的公民。
五十開外的阿亮有一雙孩童般充滿好奇和坦誠的眼睛，他喜歡打聽新鮮事物、了解外面的世界，也樂于介紹自己。當他用撿來的破網圍在湖邊淺灘上捕捉比小拇指還細小的毛魚時，就會告訴你，這魚是用來慰勞他養的一只大花貓的：由于鼠多成災，直接威脅他的全部家產——二十多只雞鴨的生存，他不得不養那只每天要吃一碗白飯的貓。他的貓保衛了他的家產，已經成為他生存的第一需要，所以他可以花上幾個小時耐心地等待十余尾小魚“上網”。那些魚捏起來不過才一把，可阿亮十分高興，似乎自己在太湖中撈上了什么珍饈，他果斷地掐斷小毛魚的鰓，帶回家等待花貓歸來，共享收獲的喜悅。
其實島上人家隨便扔掉的小魚小蝦完全可供阿亮的貓享用，但阿亮恥于向人家乞討——哪怕是人家扔掉的，他說他是正宗的島民。島上完整保留的明、清甚至更古的雕花樓之類的文物古跡，足以證明島民的先輩中藏龍臥虎。有不少吳越精英。阿亮現在雖然沒有了祖輩的顯赫，僅以飼養一小群島上正宗的雞鴨為生，但他畢竟繼承了祖輩的遺訓：一切靠自己。他不僅不羨慕人家的發達，而且在三年前悄悄地將祖上留下的幾間舊房子連同四周的土地“轉讓”給了一位杭州老板，從中得到了3萬元的收益，而那買了他房子和地的人卻因故至今未來破土動工，于是阿亮仍然可以讓他的精悍的雞鴨部隊自由快樂地進出已經賣掉的房子。
阿亮為自己保留了一大間新房子并添置了現代化的大屏幕彩電，于是他真正可以“秀才不出門，便知天下事”了。
拖著一雙已經快掉底兒的破鞋整天在島上熱鬧處游蕩或出沒于游客必經的野外幽徑找人閑聊的阿亮，他的生活中總是充滿了樂趣。他那種與貓相依為命、頗具原始野味的自足的生活方式，他那種賣了地皮買電視機享用的現代味兒十足的超前消費觀念，他那種堅持自立、隨遇而安的精神，也許正是這個太湖上的歷史文化小島——蘇州吳縣三山島的特產之一。
賞析社戲人物（熱門13篇）篇十二
1.自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成功。
2.我覺得讀書就如同一個科學家去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
3.童年呵!是夢中的真是真中的夢是回憶時含淚的微笑。
4.歡歡不但聰明，而且貪吃。有一次，吃飯時，我夾了一片菜葉，歡歡聞了聞，頭一下轉了過去，不吃。我笑了笑，又夾了一塊肉給它。見是塊肉，歡歡立即狼吞虎咽地吃了起來。吃完了，又望著我。那雙水汪汪的大眼睛逗得大家都笑了。
5.四月中的細雨．忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線，地上的人影，樹影都顯得很微淡的。野桃花開得最早，淡淡的粉色在風雨里擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。
6.人生是潔白的畫紙，我們每個人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個人則是人生道路的遠足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個人則是手握農具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個人則是孜孜不倦的讀書郎。
7.一個人的“心”再怎么崩裂破碎，“身”還得保持狀態，必須健康強壯，支撐起軟弱的靈魂。
8.能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
9.我每天都在數著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。
10.一彎新月宛如一葉小舟，翹著尖尖的船頭，在深夜的靜湖中劃行，給我送來一片情思。
11.小時候我們哭著哭著就笑了，長大后，我們笑著笑著就哭了。
13.書是我們的知心好友。當淋浴在燦爛的陽光中，膝上攤開一本書，聞著紙上散發著的油墨清香，旁邊放上一杯水，聽頑皮的風娃娃吹開書頁的美妙聲音，我的心里充滿了快樂。在我孤獨的時候，書陪伴著我，使我感到溫暖;在我傷心時，書使我感到快樂，讓我感覺世界是多么有趣。
15.路邊的霓虹燈閃爍著，不知何時已經停止了工作，但是腦袋里卻沒有絲毫的印象。可能天上的星星比霓虹燈還要璀璨奪目吧。深夜的的一切都沉寂在黑夜之中，唯有在漫天璀璨的星斗的照耀下。
16.夜晚，滿月升起來了，一片寧靜隨著銀霧般的月光灑在大地上。
18.一輪杏黃色的滿月，悄悄從山嘴處爬出來，把倒影投入湖水中。
19.六一公公送豆的情節在文中起什么作用？
20.青春是被摧毀后才顯得無懈可擊，成長帶給我們冗繁的情緒，這些細微的歡喜悲傷如織布機上的經緯單調亦不可斷。累積成各自青春的花色。
21.當燭光點燃時，賓客紛紛入場，他們一個比一個艷麗多彩，一切都那么富麗堂皇，豪華壯觀。
22.愛是一種永恒的東西。我已經窺見了愛情的奧秘，愛情的真諦就是愛情本身。
23.當愛麗思丟失了通往仙境的鑰匙，她是應該難過的往回走，還是蹲下來哭泣？
25.戀九戀，我們相識一百年，哪個九十七歲死，奈何橋上等三年。
26.鏡子——對面照著，反而覺得不自然，不如翻轉過去好。
27.熾熱的火傘高張在空中，熱得河里的魚不敢露出水面，鳥也不敢飛出山林，就是村中的狗也只是伸長舌頭喘個不休。
28.大表哥的頭發是直豎著的，長得很高，不僅如此他還神經兮兮的，他說話用字很少，除了面對我媽對其他人基本什么都不說，這也是我后來才知道的。
29.炎炎的烈日高懸當空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時的火焰來。
30.我曾經看到有人描寫父愛“父愛如山”。以前的我根本體會不到父愛。其實父愛真是嚴肅的，他只是不會表達。他從來沒有說過一句：“我愛你，寶貝。”類似肉麻的話。當我想要什么時，他都會努力的滿足我。
31.“嘟”一聲笛響。比賽開始了。我和小明、小楊打前鋒，我們快速向前推進。我帶著球，似蛟龍出海一般奔向對方球門。對方以人盯人的戰術緊逼我們。我不慌不忙地把球傳給了前鋒小楊，小楊熟練地把球停住，然后以迅雷不及掩耳之勢，單槍匹馬直插“敵人”的心臟--禁區。對方的后衛傻眼了，等到小楊到了球門前，兩個后衛才慌忙前來阻截。小楊沉著地做了幾個假動作，晃過后衛，最后一記勁射，球在空中劃了一道弧線，飄飄悠悠地飛入球門。
33.月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一只擦亮的銅盤。
34.每個人都有自己成長的歷程。從呀呀學語的兒童，到風華正茂的中學生，到將來走向社會，成為社會的有用之才，每一個成長的過程都飽含了我們奮斗的汗水。
35.放鞭炮的孩子們笑著、叫著、跳著、跑著，那歡快的聲音同鞭炮聲交織在一起，久久地在空中回蕩。
36.抱負是高尚行為成長的萌牙。莫格利希。
37.月亮，圓圓的，像紡車，紡著她浪漫的遐思。
39.只要愛就足夠看。真愛往往是簡單的，太過復雜的反而不是真愛了。愛一個人就會讓人去思念，讓人難以忘懷。
40.慢慢習慣了封閉自己，習慣了當發生什么事情時一個人沉默著一言不發。我習慣了一個人，更應該說我我知道我只是一個人。你們來安慰我，陪我，可是你們都會走。最后的最后，還是只剩我自己。
41.只聽見，“呼”地一聲，他像一條小魚似的扎進水里。別看他才十來歲，游泳卻有兩下子。他可以挺著肚子漂在水上，忽然又沉下去，把雙腳有意露在水面，可就是不露臉。
43.仰望著早已微涼的天空，尋覓著天空中最美麗、最亮的那顆星。就算沒有月亮照應著它，也還是那么的特別。那么的讓我向往，那么的讓我迷戀。
44.我的愛只能像微風悄悄掠過，任你去做那一只撲火的飛蛾。
45.別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。
46.父親對于兒子來說，是座聳立的高山，而兒子只是顆石子，源于山，卻并不了解山。生活中諸多愛的密碼，是需用細節來解讀的，在親情的沃土上，要想搞得最美的果實，惟有期待那存在于瞬間的心與心的共鳴，愛與愛的默契。
47.只見曾波猛地往前一勾，把兩根橡皮筋都挽到腿上，突然一蹦，人穩穩地落在兩根橡皮筋的中間。
48.偶爾，我一個人站在黃昏的荒野，代替你主持夕陽的葬禮。
49.年三十傍晚，鞭炮聲絡繹不絕在耳邊響起。到處都是歡笑，到處都是新年的氣息，到處都是新年的魅力。
50.兒時的想象力最豐富，如果能夠合理想象，將來一定了不起的。
51.我不是風，不能隨風飄蕩。我不是雨，不可以到處撒潑。我不是太陽，無法讓所有人感到溫暖。一個世界，兩個人的存在，天在之間之外，風在迷蒙的吹著那遙遠的味道。
52.我的生活像一個萬花筒，多姿多彩，有快樂同時也有悲傷。就讓我來跟大家一起分享我的快樂吧！
53.空中的鳥!何必和籠里的錯誤爭噪呢?你自有你的天地。
54.相信愛情可以令一個人改變，是年輕的好處，也是年輕的悲哀。
55.歲月荏苒，流年在指尖匆匆滑落。轉眼窗外已是素雪紛飛，我站在季節的轉角，懷抱著歲月的素箋念你如初。于是這冬的扉頁，便浸滿了相思。
57.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧！
58.你如果只是一滴水珠，但你折射出了太陽七彩的光芒，讓弦子們見到了世界上最美麗的顏色。對于孩子們來說，你是何等重要。
59.希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說:有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。
60.月亮像一張弓，彎彎地掛在天空。
61.誰說人與人隔著遙遠的重洋，誰說心與心設著堅固的堤防？十六歲的鳥兒飛上天空，總會找到落腳的枝頭。
62.百畝中庭半是苔，門前白道水縈回，愛閑能有幾人來。院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽，為誰零落為誰開。
64.相思入骨，而你卻在那一次的回眸處，漸行漸遠。也許，一些緣分，錯過了就已經不在了；也許，一些相逢，轉身便是一輩子；也許，我不是你溫暖記憶里的馨香，而你，卻早已是我的一世的眷戀。
65.我以為我選擇的是浪漫；我以為我選擇的是一生，不是瞬間。他說我，不合適宜。
66.體育老師一聲口令：“立正！”我們一個個挺起胸膛，眼望前方，站得筆直，像一排排挺拔的小白楊。
67.你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。
68.想象自己是竹蜻蜓，只要張開雙翅勇敢地迎著風去，便可以飛起來，自由地飛起來。
賞析社戲人物（熱門13篇）篇十三
1.過年的味道是多變的，有著跳跳糖般的快樂，有著棉花糖般的香軟，有著巧克力糖般的苦中帶甜，還有著薄荷糖般的清新。
2.曾經輝煌過，曾經凋零過，這可是你至死不渝的生活嗎？我親愛的母親—大自然。多少次，我伏在地上，去聆聽你沉重的脈搏聲；多少次，我佇立在山前，去感受那松濤千年的浩瀚。你的豪壯，足以讓中華民族騰飛；你的無私，譜寫了一曲曲感人至深的千古壯曲。
3.冬季抒一曲浪漫，揮筆描一生溫情，舉文敘一世連理，樂一種生活叫悠閑，癡一種芳香叫做沉醉，風輕雪舞，男人如卷，女如書。情郎如詞，顏如詩。載一季冬之韻，捧一束浪漫花，悟一世真情，在不惑歲月里抒寫滿紙荒唐，駕素錦冬雪，步浪漫情事，穿越季節的約定，靜賞人間幸福事。
5.一座座高樓大夏聳立在道路兩旁，路面煥然一新，由以前坑坑洼洼的路面，變成了現在寬闊的柏油公路，現在樹多了，花多了，綠化面積也增多了，一排排整齊的樹挺立在路旁，一朵朵美麗的花兒開的五彩繽紛。
6.我愿我是友情守護神，我要守住人世間每一份友情，不要讓每一份友情破碎。因為友情這個東西太脆弱了，一碰就會碎，經不住一點安慰。它總是喜歡在一些硝煙氣氛中流穿，友情就是一塊棘手的石頭，只要你肯磨，總能磨得順手。
7.我拽著春姑娘的衣裙，春姑娘把我帶到了綠色的世界里。
8.不要等到失去了，才懂得珍惜；不要等到受傷了，才懂得原諒；不要等到淋濕了，才懂得遮擋；不要等到病入膏肓，才懂得保養，因為人生有許多等待，不可以重來。
9.逆流而上高高揚起溫暖如春樹枝搖拽五光十色。
10.“多難興才”曾一度被人定為規律。請看：屈原被放逐而作《離騷》；司馬遷受宮刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父篤學而成才；曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》；越王勾踐臥薪嘗膽而雪洗國恥；韓信遭胯下辱而統率百萬雄兵……他們都是在與逆境搏斗中成為偉人的！
11.切莫只是沉湎于過去或者只是幻想未來而讓生命從手指間悄悄地溜走。努力讓每一天的生活過得好、過得有意義，你就會樂觀而充實地度過你的整個人生。
12.青春是如此的憂傷，在這個季節學會了感傷。身后曾經有一雙翅膀，努力飛翔卻是別人的力量。初戀的美好，就這樣逝去，不知究竟到哪一日，才能不想你。
13.陳舊的鐘擺來回蕩動著，每一次重復，都記錄著逝去的從前。我想回去，但卻無能為力……又是一片楓葉落下，又是一簇黃花凋零。記憶中的午后已不復存在，人海的身影也逐漸模糊。只能從“懷念”這個字眼中感受生活。
14.寂寞的人總是記住生命中出現的每一個人，正如我總是意猶未盡地想起你！
15.夏天，河畔的垂柳已是郁郁蔥蔥，彎彎的隨風舞動，宛如婀娜多姿的舞女翩翩起舞。柔弱的小草變得強壯了起來，不過野花沒怎么變樣，只是在夏日的照耀下變得更加燦爛了。耀眼的陽光把清澈的小河照得閃閃發光，仿佛河里長滿了金子似的。
16.曾經，我們都以為不會忘記曾經。傷，也許一輩子也忘不了，可是不還都是過來了。離開的人，你以為你一輩子也放不開，可是后來你還是發現，一個人也依舊生活得絢爛多姿。夢想，沒能實現，可是你卻在實現夢想的努力中，找到了喜歡的那個自己。
17.剛才還是艷陽高照、萬里無云。眨眼間，天空就像是誰打翻了墨汁瓶，黑漆漆的。我正走在放學回家的一條幽徑的小路上。只見一陣大風吹過，樹枝就像喝醉了酒的詩人，左右搖晃，樹葉隨風飄蕩，像一個個小仙女在空中跳舞。
18.春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
19.孩子們的身子像一顆炮彈似的撲通一聲落到大海里。
20.過年的味道從濃到淡，從甜變成澀，我想試著留住從前的那種感覺，但是時間的腳步快得讓我跟不上節奏。
21.燈影不再搖曳，月光清楚地印在地板上，顯得那么凄涼而又安詳。
22.春天到了，樹木開花了，小草發芽了，天空變藍了，鳥兒也樂了，想你的我也心動了，看短信的你別沖動了，其實沒別的意思，只想讓你知道新的一年愛你更多些。
23.笑罷，她整理了一下衣服，便拄著拐杖，蹣跚地向遠處走去。
25.那段歲月，無論從何種角度讀你，你都完美無缺，你所缺少的部分，也早已被我用想像的畫筆填滿。
26.端坐在微涼的清晨里，眺望這個城市的初冬，沒有落葉的繽紛，也沒有白雪的飄灑，有的依然是如夏的繁茂和蔥郁。天是湛藍色的，遠處有幾縷白云在悠然的游蕩者，這就是我所在的南方的城，一個四季模糊，菱角不明的不夜城。不像從前的家，那么四季分明，那么冷暖強烈，就如同我對你的念，一如既往的熱切，從來都不增不減，不死不滅。
28.欣賞自己，就要把自己涂抹成一首詩。怎么解讀你，那是別人的事情：有人喜歡，那是因為他的心靈可以與你共鳴；有人厭惡，那也正常，那是因為他還缺乏品味你的知識素養……只要你充滿真誠，相信越來越多的讀者能看見你語言里包涵的雋永。
29.娟娟飛跑著，兩條腿像鐘擺一樣機械地抬起落下，又抬起，再落下。
30.在這雨夜里，又有幾個人能真正感悟這份如泣如訴的雨中情懷？又有幾個人能眀了這份思緒？哪怕是臉上淌著的淚水也是清爽不沾俗氣，不需要有人陪我聆聽冷雨的歌唱，只想一個人，如今夜一樣，靜靜地，用心去體會那份欲說無人能懂的雨中情懷。
31.真正的光明，決不是永沒有黑暗的時候，只是永遠不被黑暗所掩蔽罷了；真正的英雄，決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人。
32.字音詞義。
33.全城到處都是彩燈，有的整條街都橫豎懸掛著五色的燈串，人們好像出入在五色繽紛的“煙火”里。
34.母愛是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。
35.她站在跳高架正面的助跑點上，兩手叉腰，鎮靜地望了望那根難以征服的橫竿。四周漸漸靜下來，寧靜的氣氛反映出人們緊張期望的心情。她猛吸一口氣，果斷地開始助跑。她先往后踏一步，然后正對著橫竿沖過去，加速沖刺，一個輕快有力的急跑，身體騰空而起，只見他兩腿像剪刀似地一夾，一個漂亮的轉身，飛過去了！
36.想到這兒，我懷著忐忑不安的心情，腳下像生了風，三步并作兩步地往回跑。
37.喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。
38.圓月漸漸升高，她那銀盤似的臉，流露著柔和的笑容。
39.皇天不負苦心人，一個有模有樣的湯圓終于展現在我的眼前，就等著“大開殺戒”了。
40.爺爺拿起毽子就踢，一會兒用右腳，一會用左腳；一會兒在身前踢，一會兒在背后踢；一會兒踢得很高，一會兒又踢得很低；一會兒用前額接毽子，一會兒又用腳面接。花樣一個連著一個，不管怎么踢，毽子就是不落地。
41.青年啊!為著后來的回憶，警惕著意描你當初的丹青。
42.一枚新月好像一朵白色梨花，寧靜地開放在淺藍色的天空中。
43.唯有你愿意去相信，才能得到你想相信的。對的人終究會遇上，美好的人終究會遇到，只要讓自己足夠美好。努力讓自己獨立堅強，這樣才能有底氣告訴我愛的人，我愛他。
44.我懷念我停在單車上的十七歲。
45.山很陡，要爬上去，手腳要協調一致，彎腰弓背的，很吃力。我用手抓住巖石，腳踩在亂石上，一步一步向上移動著。突然，我手沒抓牢，身體一晃，差點沒摔下來，嚇得我出了一身冷汗。幸虧春沂拉了我一把。我又緊張又害怕，有點猶豫，想退回去。春沂鼓勵我說：“越膽怯越上不去，放開膽量上！”我便繼續往上爬，可終于爬上了頂峰。
46.雨是美好的，雨是夢幻的。任何事物只要經過了雨的洗禮，就會變得神圣，變得清新。中山公園，我去過了無數次。但下著毛毛細雨的今天，讓中山公園給了我另一種感覺。
48.故鄉的海波呵!你那飛濺的浪花從前怎樣一滴一滴的敲我的盤石現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。
49.文中運用了大量的描寫，如月下航船中對江南夜晚美麗景色的描寫，充滿了水鄉特色。“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”增強了語言的表現力。抒情表達方式的使用，增強了文章的感染力。如“那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里”，“沉靜”說明笛聲使“我”急切的心情平靜了下來，“自失”“彌散”寫出了“我”的陶醉。文中議論表達方式的使用，增強了情感和主旨的表現力。如“但我吃了豆，卻并沒有昨夜的豆那么好。”并不是豆不好，而是因為不是和小伙伴們一起偷來在船上煮了吃的，沒有了趣味，也就沒有了那種心情。表現出了“我”對小伙伴的懷念，對自由自在生活的向往。
50.我愛把腳伸進塘水里，輕輕地攪來攪去，柔軟的塘水拍打著我的腳，像是母親的手撫摸著我，舒服極了。
53.松樹的品格是堅強。春天的柔風吹來，它姿不阿；夏日的熱風吹來，它志不移；秋季的冷風吹來，它色不改；寒冬的狂風吹來，它枝不折。愿你長成一棵蒼翠的青松，披一身白雪，頂狂風烈日，都傲然挺立。
54.讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。書是我生活中的一大樂趣。我堅信，只有讓我們的靈魂融入書的海洋，讓書的內容融入我們的生命，才能有一個比水海更為廣闊的心靈空間!
55.鏡子對面照著反面覺得不自然不如翻轉過去好。
56.無數個黃昏來臨時，我都是喜歡一個人，靜靜的站立在你我戲水追逐的地方，看暮色蒞臨、夕陽沉落，再默默看著夜色一點點的彌漫開來，慢慢地將自己籠罩在幕靄之中，任心淪陷在回憶的幸福里，輕輕捧起記憶的一抹馨香，拋向風中，在漫天飛舞的思念中，訴說著與你的獨家心語。
57.愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
58.如果說一個人可以被正義感化的話，那么同樣，他也可以被愛情所感化。可見，愛情的地位多么的崇高。和正義一樣，愛情也具有永恒的屬性。愛情和正義一樣崇高，一樣完美。
59.讀書，使人思維活躍，聰疑智慧;讀書，使人豁然貫通，柳暗花明;讀書，使人博學多識，學富五車;讀書，使人無憂無慮，回味無窮;讀書，使人思想查上翅膀，感情淀放花蕾。
60.一個人能走多遠，看他與誰同行，一個人有優秀，看他有什么人指點指點；一個人有多成功，看他與什么人相伴。人生在世亂難覓、友情難求。但一旦獲得，請你用生命來呵護，用心靈來珍惜！
62.除夕的晚上，我們一家人吃著年夜飯，看著窗外美麗的煙花，聽著年的聲音，一家人其樂融融。
63.倘若希望在金色的秋天收獲果實，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
64.疲倦的月亮躲進了云層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。
65.一千年前我是你彈斷的最后一根琴弦，隨著一聲悅耳的聲音，我們用一千年的時間換來了今生的相遇相信這份姻緣能持續比永遠多一天。
67.如水的夜，搖曳著繞指的柔情。總是喜歡在這寂靜的月色中找尋屬于我們的曾經。一場花開，一場相愛，一次凝眸，便是永恒。回眸初識，我如花，你如碟，蝶戀花，花依蝶，淡淡的花香彌漫在你我心間。
68.回首往事，日子里竟全是斑瀾的光影，記憶的屏障，曾經心動的聲音已漸漸遠去。
69.破牛仔褲怎么和晚禮服站在一起，我的吉他怎么可以和你的鋼琴合奏。
70.麥麥德說過一句話：勇敢的人，他的眼睛也成了刀子，怯懦的人，他的刀子也成了狗屎。
71.清澈見底的湖水倒映著山色，一望無際的蘆葦叢中游船蕩漾，田田的荷葉向你招手，一切都如同畫中。
72.酒般的思念，一飲就醉，醉時就用全部的熱情讀這憂傷的月色，于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。
73.也許，也許……眾多的也許是因為冰心女士同自然融為一體。她在享受自然的時候也使自己文字的無限魅力散發出來。
74.讀書，是知識的海洋;讀書，是精神的世界;讀書，是歷史的夢想;讀書，是文化的天堂!
75.我只有離開你的倔強，卻終究沒有忘記你的力量。
76.肩壓痛了，腰壓彎了，腿也麻了，可他硬挺著也不放下擔子。
77.一個想要成功的人是應該一直往前看的，但是我卻是一個不停回頭望的人，我總以為在最初的地方，有一個最原來的我在那里。
78.她走路直挺著腰板兒，兩只小腳噔噔噔地走得飛快，說話比走路還快。
80.陰沉的秋天，不僅看不見太陽，也感覺不到陽光的溫暖，甚至能夠忘記太陽的存在——就在這樣的秋天里，我曾不止一次在樹林里迷過路。當你已經遠離了大路，又身心疲憊找不到小路時，你只有踩著泥濘的道路，越過叢叢的荊棘，踏著高低不平的土墩，徑直向前。這樣，最終你總能走上寬闊的大路！
81.一彎新月升起來了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾著碧輝。
82.一個個像小泥鰍似的，在水里追來逐去，又喊又叫，玩耍嬉戲，真有說不出的愜意。
83.我的腳下悠悠忽忽，像一步步踩在棉花堆上。
84.在太陽的照射下，波光粼粼的湖面上碧波蕩漾，泛起的水波在陽光的照射下像閃著銀光的魚鱗。我走到甲板，俯身把手伸進水里，水流沖擊著我的手，把手往后沖，感覺清爽而有一些舒麻。一絲微風拂過，涼絲絲的，真愜意！
85.當蟬鳴劃破夏日的寧靜，揮手吿別的步履已悄然可尋，當時光列車甩下我們遠遠離去，當一切即將成為青春最美的風景，我們才懂得回憶，我們才知道珍惜。
86.各人不過有各人的名字，而權利人人都一樣。
87.妹妹見是我，又要往回跑。這時，爸爸也追上來了，妹妹走投無路，只得做了“俘虜”。
88.你以為最酸的感覺是吃醋嗎？不是的，最酸溜溜的感覺是沒權吃醋，根本就輪不到你吃醋，那才是最酸最酸的。
89.當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞；當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
90.吃過了團圓飯，大人們便擠在一塊兒打牌，而我們這些天真無邪的小傻瓜們，卻得守歲，即通宵達旦地不睡覺。
91.孤山東邊的白堤和西南的蘇堤，就像兩條綠色的綢帶，輕柔地飄浮在碧水之上。
92.我用扁擔鉤住水桶，弓下腰，把肩擔搭在肩上，屏住呼吸，用力把身體往上一挺。哎呀，桶里的水太沉了！我的肩搖晃了幾下，桶一下滑到了地下。我趕緊抓住前后桶繩，才沒有讓桶摔壞。我又咬緊牙，使勁挺直腰。挑是挑起來了，可我的肩膀被壓得很疼。
93.每個人都是一個國王，在自己的世界里縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。
94.紅軍戰士在困難面前毫不屈服的斗爭精神，感動了一代又一代人。
95.右腳踩著冰滑，左腳用力一蹬，吱溜一下，滑出老遠。
96.你就像池塘里的荷隨意綻放，讓我撲朔迷離；那一池滿是醉人的眼波，讓思念止不住流淌；我愿做那池塘里的水，讓這一生的幸福，留住你和我。
97.我搖搖擺擺地走著，只覺兩腿發軟，氣也喘不勻了。
98.愛情源于人對于異性的一種強烈的崇拜，有崇拜就有追求，所以產生了愛情。
99.融入銀河，就安謐地和明月為伴照亮長天；沒入草莽，就微笑著同清風合力染綠大地，這樣才算善待生命，不負年華。
100.怎么會沒有心事，那一直是你的名字。
101.愛情如同煙花，剎那美艷，留下一地的凄涼。
102.每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！
103.媽媽步子碎，走得快，像陀螺一樣在廚房里打轉。
104.這個憂傷而明媚的三月，從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉。穿過實隱實現的悲喜和無常。
105.幸福的花枝，在命運的神的手里，尋覓著要付與完全的人。
106.主題概述。
107.只見刀！認捻子忽忽地冒著小火星，剎那之間，轟然一聲巨響，真像山崩地裂一般，震得山頭都顫顫悠悠。
108.小的時候，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。
109.恨是塊冰，遇暖就融化。
110.晨光初顯，把平靜的江面照得晶瑩剔透。一陣陣風吹過，江面上波光粼粼，宛如游著一條條金黃色的水蛇。韓江四周那綠油油的樹木，倒映在江面上，再加上金光燦燦的陽光，如同美麗的韓江披著一件綠光閃閃的外衣！
111.“成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
112.良好的家庭教育環境，決定孩子的行為、性格及發展方向。名人名言。
113.月亮像一個新娶來的媳婦，剛剛從東天邊上來，就又羞答答地鉆進樹葉子里藏起來。
114.在我的記憶中，每年到咸陽老家過年，都是一場“吃的戰斗”。
115.生命里，那些僅存的美麗逐漸的消失不見，我想緊握著過去的一切，卻發現，握得越緊，走得更快。我在歲月的街角處，迷失了淚眼，往左往右，已經眩昏了我的思維。
116.最沉默的一剎那頃是提筆之后下筆之前。
117.我喜歡自然，喜歡沒有束縛的感覺。破土而出的小草，粼粼湖水，幽微的花香，舞動的柳條兒，對我總是有著磁鐵般的吸引力，讓我為之駐足，為之驚嘆，它們的美是細小的，甚至微不足道，然而卻是那樣的質樸，透露出一種生命的自然氣息。
119.童年呵!是夢中的真是真中的夢是回憶時含淚的微笑。