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贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇一

在我們的地球媽媽身上，有一個(gè)十分不起眼的地方，這個(gè)地方就是我的家鄉(xiāng)----雙溪。這兒從前也可以說得上鳥語花香、山明水秀、河水清澈，魚兒可以在水里面自由自在地游著，可是隨著經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)，人們不斷地污染環(huán)境的.情況太嚴(yán)重了，先說河水吧：

從前，河水清澈，魚兒在水中自由自在地游著，偶爾還會(huì)看到小鳥在淺淺的河床上行走，那是多么自由自在、無拘無束啊。可是現(xiàn)在呢？河水渾濁不清，河面漂浮物很多，河中還有一大片一大片的魚兒接二連三的死去。有一次，我還看見，一條河下來全都是死魚，就算僥幸活下來的魚兒也是命不久矣的，我還看見有幾條小水蛇也給毒死了，當(dāng)時(shí)我是真的十分憤怒，但是這也是于事無補(bǔ)的。最重要的是：我希望我們能好好地去保護(hù)我們的家園，不要再去傷害它，破壞它，污染它，否則后果將會(huì)是怎么樣的，我真的是無法想象，我想你們也無法想象得到的吧。

其實(shí)，要保護(hù)我們的家園，我們可以從身邊的小事做起，如吃東西時(shí)，不要把垃圾袋亂扔，有果皮紙屑時(shí)應(yīng)當(dāng)扔到垃圾箱里去，當(dāng)別人沒有把果皮紙屑扔到垃圾箱時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)告訴他，不要亂扔果皮紙屑并讓他撿起來，重新扔到垃圾箱去。如果你平時(shí)看到地上有果皮紙屑，我們應(yīng)當(dāng)把它隨手撿起來，扔到垃圾箱。這樣我們的家園就會(huì)變得干干凈凈的，不僅只有清潔工人才有義務(wù)打掃衛(wèi)生的。我們也從小當(dāng)一個(gè)環(huán)保小標(biāo)兵，讓我們從小就養(yǎng)成不亂扔果皮紙屑的好習(xí)慣，從小就做一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士，不亂扔果皮紙屑。人人都來保衛(wèi)我們的家園，保衛(wèi)我們的環(huán)境，保衛(wèi)我們的地球。讓我們家園、讓我們的環(huán)境變好起來。

啊！讓我們行動(dòng)起來吧，保護(hù)好我們的家園，為了更美的明天，讓我們一起去創(chuàng)造出一個(gè)沒有環(huán)境污染的家園吧！

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贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇二

我想武山鴛鴦鎮(zhèn)的鴛鴦?wù)谇偕网Q。

帶著春風(fēng)來到玉門關(guān)前。

眼里站著的已是幾千年的邊關(guān)。

你的酒泉不知壯過多少行色。

醉過多少沙場(chǎng)征人。

此刻你的香音神飛上天空。

又把琵琶高高舉過頭頂。

我的甘肅，我啃著白蘭瓜說著蘭州話。

我在甘南說著扎西德勒吃著糌粑。

西邊的'胡楊葉兒已經(jīng)金黃色了。

紅柳歪著脖子站在敦煌正傾聽什么！

是在傾聽漫漫古道上駝鈴聲里的思念。

還是傾聽被思念遠(yuǎn)遠(yuǎn)敲疼的鄉(xiāng)愁。

要穿絲綢不去河西走廊也能穿上了。

要解渴不去天水也能喝上礦泉水。

熱了下涼州、冷了上陽(yáng)關(guān)。

想吃麻辣、你就走與四川交界的隴南。

回到西漢水邊——我想——。

身上帶了多少個(gè)省的風(fēng)塵。

我在仇池里洗不凈呢！

贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇三

馬楠。

當(dāng)

蘋果樹、梨樹、李子樹花團(tuán)錦簇。草地上鮮花星羅棋布，身邊柳絮飄舞，

夏天，萬物進(jìn)入了一個(gè)新的生長(zhǎng)階段。在庭院和草地上到處都可見鮮花怒放，其間蜜蜂采蜜、蝴蝶飛舞。不知名的昆蟲到處吟唱、跳躍，我們常常喜歡捕捉它們并把它們裝進(jìn)小籠子里。我們也常常能吃上新鮮的蔬菜。一條小溪從山腳下流過，我們常常去里面捕捉小魚，而每到雨后傍晚時(shí)分，溪邊常能聽到蛙聲一片。另外我們也常常追逐牛、羊、馬玩耍。

秋天是金色的季節(jié)。麥浪翻滾，果實(shí)壓枝。庭院里到處掛滿了玉米棒和辣椒，一派豐收的景象。晚秋，在清涼的秋風(fēng)里大雁南飛。此時(shí)谷物入倉(cāng)，牛羊肥壯。農(nóng)民伯伯們把一年的豐收寫在了臉上。

冬天是嚴(yán)酷的季節(jié)。早晨起來，推開窗門，大地一片銀裝素裹。午飯后，我常常和。

我的家鄉(xiāng)如此美麗，我愛我的家鄉(xiāng)。

（指導(dǎo)老師：季有東）。

贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇四

絲綢之路三千里，華夏文明八千年。敦煌莫高窟翩翩飛天，幾度踏夢(mèng)而來；嘉峪雄關(guān)狼煙雖已散去，依然令人神往不已；大地灣文化、馬家窯文化，流光溢彩、如夢(mèng)如幻，奏響了華夏文化壯美的序曲。這里是華夏文明的重要發(fā)祥地，這里是世界文明的重要交匯地，這里是紅色文化的重要奠，這里是現(xiàn)代文化的重要?jiǎng)?chuàng)造地。這里，就是甘肅。

提及甘肅，你會(huì)想到什么？是上古神話中的人文始祖伏羲，還是絲綢之路上的厚重敦煌，亦或是豪情萬丈的邊塞？當(dāng)然，你也會(huì)想到這個(gè)西部省份經(jīng)濟(jì)稍顯，人民善良而樸實(shí)。歷史上的甘肅為人們留下了太多文化寶藏。

從頂層到基層，甘肅文化建設(shè)跑步前行不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)，甘肅的文化事業(yè)也將和文化產(chǎn)業(yè)一起，借助華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式開展。但是，脆弱的生態(tài)環(huán)境、目前較為的配套硬件設(shè)施，依然是華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)和開展時(shí)需要直面的問題。未來，高科技的展示方式將極大滿足觀眾需要，從而實(shí)現(xiàn)游客分流，防止對(duì)文物古跡和脆弱自然環(huán)境的'破壞。而在配套硬件設(shè)施建設(shè)方面，甘肅也會(huì)按照方案逐步改善。文化給了甘肅重新崛起的時(shí)機(jī)。希望隨著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)，包括甘肅在內(nèi)的整個(gè)西北地區(qū)能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)開展的轉(zhuǎn)型，重現(xiàn)歷史上的輝煌。

贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇五

各位團(tuán)友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社向各位的到來表示熱烈的歡迎!有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場(chǎng)緣分，既然有緣就讓我們彼此來認(rèn)識(shí)一下吧!在我旁邊的這位是司機(jī)林師傅，他有著豐富的駕車經(jīng)驗(yàn)，在他的護(hù)航下大家進(jìn)可將兩顆心交給我們，一顆是”放心”交給我們的護(hù)航大使林師父，另一顆開心”就交給我吧，我是各位本次的導(dǎo)游!其實(shí)旅游是件很開心的事，話說旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景時(shí)的心情，所以希望甘南的好山好水能給各位帶來一份好心情，那么在整個(gè)行程中如果各位有什么需要幫助的，請(qǐng)盡管來找我，我會(huì)竭盡全力地為大家服務(wù)，同時(shí)也希望我的工作能得到各位的支持與配合。在此預(yù)祝大家在甘南玩的開心!謝謝!

下面就讓我們一起走進(jìn)這藏族藝術(shù)之地吧!

拉卜楞寺位于夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地，藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國(guó)喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院。拉卜楞為藏語。18座金碧輝煌的佛殿，萬余間僧舍，崇樓廣宇，鱗次櫛比，金瓦紅墻，氣勢(shì)非凡。其中，以六大扎倉(cāng)最為著名。扎倉(cāng)，藏語意為學(xué)院。六大扎倉(cāng)即六大佛學(xué)院：修顯宗的聞思學(xué)院，修密宗的續(xù)部上學(xué)院、續(xù)部下學(xué)院，修天文的時(shí)輪學(xué)院，修醫(yī)藥的醫(yī)藥學(xué)院和修法律的喜金剛學(xué)院。其中，聞思學(xué)院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像;正殿懸”匾額，為清乾隆帝敕賜。正殿11開間，寬l00米，深75米，有柱140，大可合抱，可容4000喇嘛同時(shí)念經(jīng)。殿內(nèi)掛著各色彩幡，燃酥油燈百余盞，香煙繚繞，一派佛國(guó)氣象。寺中還有兩座講經(jīng)壇以及藏經(jīng)樓、印經(jīng)院，珍藏文物數(shù)萬件，藏文經(jīng)典拉卜楞寺還有”拉康”18層，高20余米，殿內(nèi)供高約15米的釋迦牟尼佛像。屋頂金龍?bào)蠢@，墻旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學(xué)府，其中，以六大扎倉(cāng)最為著名。扎倉(cāng)，藏語意為學(xué)院。六大扎倉(cāng)即六大佛學(xué)院：修顯宗的聞思學(xué)院，修密宗的續(xù)部上學(xué)院、續(xù)部下學(xué)院，修天文的時(shí)輪學(xué)院，修醫(yī)藥的醫(yī)藥學(xué)院和修法律的喜金剛學(xué)院。其中，聞思學(xué)院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像;正殿懸“慧覺寺”匾額，為清乾隆帝敕賜。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學(xué)府，是當(dāng)之無愧的。

拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。目前拉卜楞寺保留有全國(guó)最好的藏傳佛教教學(xué)體系。1982年拉卜楞寺被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。楞寺被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣縣城西郊。鳳嶺山腳下。夏河拉卜楞寺藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為**大師的府邸。自1709年創(chuàng)建至今，在中國(guó)政府的全力支持、經(jīng)歷了歷代寺主嘉木樣**和廣大僧俗教民的不懈努力，已經(jīng)成為包括顯、密二宗的聞思、續(xù)部下、續(xù)部上、醫(yī)學(xué)、時(shí)論及喜金剛大學(xué)院，108屬寺和八大教區(qū)的綜合性大型寺院，在起發(fā)展中形成了獨(dú)特的藏傳佛教文化，包括建筑、學(xué)院、法會(huì)、佛教藝術(shù)、藏經(jīng)等。是藏傳佛教格魯派最高佛學(xué)學(xué)府之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。鼎盛時(shí)期，僧侶達(dá)到4000余人，1980年對(duì)外開放旅游。拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，目前寺主是第六世11拉卜楞寺在歷史上號(hào)稱有108屬寺(其實(shí)要遠(yuǎn)大于此數(shù))，是甘南地區(qū)的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全國(guó)最好的藏傳佛教教學(xué)體系。1982年，被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺廟現(xiàn)存最古老也是唯一的第一世嘉木樣**時(shí)期所建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續(xù)部學(xué)院的佛殿。拉卜楞寺下設(shè)六大學(xué)院，其中一個(gè)顯密學(xué)院，五個(gè)密宗學(xué)院。分別為聞思學(xué)院(屬于顯宗)、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、喜金剛學(xué)院、續(xù)部上院、續(xù)部下院。拉卜楞寺將一年劃分為九個(gè)學(xué)期(四年大學(xué)期、二年中學(xué)期、三年小學(xué)期)。大學(xué)期，每學(xué)期為一月;中學(xué)期，每學(xué)期為二十天;小學(xué)期，每學(xué)期為十五天。宏揚(yáng)吉祥右旋洲”，簡(jiǎn)稱為“拉章扎西旗”。據(jù)聞，第一世嘉木樣選定大夏河旁的扎西旗為寺址，后拉章(佛宮)建成后，出于對(duì)大師的尊崇，在寺名前冠以“拉章”，稱“拉章扎西旗”，久之“拉章”轉(zhuǎn)音為“拉卜楞”，且廣泛使用，于是拉卜楞成了寺名和地名。拉卜楞寺位于夏河縣拉卜楞鎮(zhèn)西頭，坐落在大夏河北岸，坐北向南，西北山似大象橫臥，東南山松林蒼翠，寺前開闊12平坦，大夏河自西向東北蜿蜒而流，形如右旋海螺，可謂山清水秀，風(fēng)光宜人。藏歷第十三繞迥之土牛年，即康熙四十八年(1709)，第一世嘉木樣受青海和碩特前首旗貝勒察汗丹津之請(qǐng)，返回故里建拉卜楞寺，據(jù)今已有280年的歷史。第一世嘉木樣時(shí)建有聞思學(xué)院和續(xù)部下院。到第二世嘉木樣時(shí)建時(shí)輪學(xué)院，且拉卜楞的勢(shì)力日益發(fā)展，所屬寺院和部落急劇增加，政教合一制度進(jìn)一步強(qiáng)化。拉卜楞寺的規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)經(jīng)制度也日趨完善，確立了以教授顯密二宗為主，醫(yī)藥、歷算、詞章、音韻、書法聲明、雕版、印刷、繪畫、歌舞等為輔的學(xué)習(xí)體系。第三世嘉木樣時(shí)建成醫(yī)藥學(xué)院。第五世嘉木樣時(shí)又建喜金剛學(xué)院、續(xù)部上院，并擴(kuò)建各種佛殿。經(jīng)200多年的興建和發(fā)展，拉卜楞寺成為一個(gè)具有6大學(xué)院，48座佛殿和昂欠(**住所)，500多座僧院的龐大建筑群體，列居格魯派六大寺院之一，在安多地區(qū)有“衛(wèi)藏第二”之稱，享有極高的聲譽(yù)。解放初，拉卜楞寺共有僧眾3424人，其中**68大小僧官564人。1958年后，拉卜楞寺只留**732人，僧人166人，共205甘肅省級(jí)文物保護(hù)單位，1962年拉卜楞寺僧眾達(dá)1200多人。10年**中，拉卜楞寺的建筑、文物等遭受極大破壞。1982年，拉卜楞寺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985正月十三拉卜楞寺曬佛節(jié)(1)13至解放前夕，拉卜楞寺有經(jīng)堂6座，大小佛殿48座。其中七層樓1座，六層樓1座，四層樓4座，三層樓8座，二層座，綠色琉璃瓦頂2座，嘉木樣大師及各大昂欠的藏式樓房31座，各個(gè)昂欠**住舍30所，大廚房6所，印經(jīng)院1所，講經(jīng)院2處，嘉木樣別墅2處，經(jīng)輪房500余間，普通僧舍500多院，各種塔若干座以及牌坊等各種建筑，共占地面積達(dá)1000余畝。整個(gè)建筑氣勢(shì)雄偉，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，堪稱安多地區(qū)第一名剎。這些建筑可分為石木結(jié)構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)兩類，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之說。建筑形式有藏式，漢宮殿式和藏漢混和式。全寺共有六大經(jīng)堂，最大的是聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，是“磋欽措兌”會(huì)議的場(chǎng)所，為全寺之中樞。一世嘉木樣初建時(shí)，只有80根柱子，1772年二世嘉木樣擴(kuò)建為140根柱子，可容納3000僧人誦經(jīng)。1946年，五世嘉木樣又建了前殿院，至此，大經(jīng)堂成為有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地10余畝的全寺最宏偉的建筑。前殿樓為大屋頂式建筑，頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕾贊普松贊干布之像，樓上前廊設(shè)有嘉木樣大師、四大色赤、八大堪布等**們每年正月和七月法會(huì)觀會(huì)時(shí)的坐席，樓下前廊為本院僧官逢法會(huì)時(shí)的座位。前庭院是本院學(xué)僧辯經(jīng)及法會(huì)辯經(jīng)考14取學(xué)位的場(chǎng)所，有廊房32間。大經(jīng)堂正殿東西14間，南北11間。正殿內(nèi)懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內(nèi)設(shè)嘉木樣和總法臺(tái)的座位及僧人誦經(jīng)坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴(yán)、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有《甘珠爾》等經(jīng)典。后殿正中，供奉著餾金彌勒大銅像，后殿左側(cè)供奉著歷世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古河南親王夫婦和其他**的舍利靈塔，共14座，右側(cè)為本寺護(hù)法神殿。正殿之西為大廚房，內(nèi)有大銅鍋4口，大鐵鍋1口。大經(jīng)堂不幸于1985月設(shè)計(jì)，1986月破土動(dòng)工，1987年完成了主體工程。新建大經(jīng)堂不但保持了原來的式樣和風(fēng)格，還采用了先進(jìn)技術(shù)和材時(shí)輪學(xué)院經(jīng)堂坐落于大經(jīng)堂右側(cè)，建于1763年，正殿東西間，南北11間，具有濃郁的藏式風(fēng)格，內(nèi)供時(shí)輪金剛佛銅像。后殿正中供奉釋迦牟尼和七大弟子像，左右供奉著堪布醫(yī)學(xué)院經(jīng)堂，建于1784年，正殿南北6間，東西5內(nèi)供奉藥王佛、藥師佛和拉科倉(cāng)的舍利塔，殿前廂廊內(nèi)繪有人體脈絡(luò)圖18喜金剛學(xué)院經(jīng)堂，建于1879年，仿拉薩布達(dá)拉宮的南杰扎15倉(cāng)樣式修建。1957年失火燒毀，后由國(guó)家撥款按原式重建。正殿東西5間,南北10間,高達(dá)三層，頂層為宮殿式，綠色琉璃瓦覆蓋，故稱綠瓦寺。后殿內(nèi)供有彌勒佛銅像和十六羅漢象，左為八大藥師佛和35尊仟悔佛，右為第五世嘉木樣大師父母的骨灰塔及21尊度母佛像，兩側(cè)有銅質(zhì)無量壽佛1000續(xù)部下院經(jīng)堂位于大經(jīng)堂東北，初建于公元1737年，正殿東西5間，南北1間，系藏式建筑，殿頂法輪、幢幡俱全，內(nèi)供密集、怖畏、勝樂等密宗佛像，其后殿供奉一世德哇倉(cāng)除各學(xué)院的經(jīng)堂外，拉卜楞寺有眾多佛殿，佛殿是僧眾誦經(jīng)和信徒朝拜的場(chǎng)所，較為著名的有宗喀巴圖丹頗章和護(hù)法殿等。其中彌勒佛殿，亦稱“壽槽寺”，坐落在大經(jīng)堂之西北隅，高達(dá)六層，縱深各間。初建于1788年，1844年由卓尼察汗呼圖克圖額爾德尼班智達(dá)捐資予以翻修，并建金瓦亭。該殿為藏漢混和式結(jié)構(gòu)，最高層為宮殿式輪、銅如意，陽(yáng)光下金碧輝煌，故俗稱“大金瓦寺”。殿內(nèi)供16餾金彌勒佛大銅像，高8米左右，兩側(cè)供八大菩薩餾金銅像，釋迦牟尼佛殿，位于彌勒殿西邊，仿拉薩大昭寺修建，亦為餾金銅瓦屋頂，俗稱“小金瓦寺”。該殿高三層，二層內(nèi)供有釋迦牟尼佛像，兩側(cè)有兩根銅質(zhì)龍柱，釋迦牟尼佛像頂供有釋迦金佛，高約0.7米，是第一世嘉木樣從西藏本堆地方迎請(qǐng)來的，殊為珍貴。第三層為嘉木樣護(hù)法殿，殿前為圖丹頗章，系歷世嘉木樣坐床和舉行其它隆重儀式典禮的地間，門上懸清嘉慶帝御賜用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫的“壽安寺”匾額1面，殿內(nèi)供獅于吼佛銅像，高13拉卜楞寺尚有藏經(jīng)樓、印經(jīng)院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木樣別墅、銅塔、廚房和牌坊等建筑。萬多冊(cè)經(jīng)卷，不幸“_”中遭到破壞，損失很大，經(jīng)卷移到時(shí)輪學(xué)院，現(xiàn)在新藏經(jīng)樓已重新建成。印經(jīng)院在千手千眼觀音殿的前面，原屬蒙古河南親王府，藏有大量的經(jīng)版，在“_”中受到破壞，現(xiàn)在得到了恢復(fù)和擴(kuò)充，增添了鑄字銅模、鑄字機(jī)、平臺(tái)印刷機(jī)等鉛印設(shè)備。夏丹拉康，在大經(jīng)堂東北隅，是**大師行宮。菩提法苑，即為僧人辯經(jīng)場(chǎng)所，位于寺院西邊薩哈爾17村南。經(jīng)輪房，俗稱“嘛呢房”，是建造簡(jiǎn)單之平房，圍繞寺周，約500余間，內(nèi)設(shè)經(jīng)輪。菩提塔，為銅質(zhì)鎦金，高三層，甚為珍貴，因位于貢唐倉(cāng)院內(nèi)，又稱貢唐塔，另大經(jīng)堂東側(cè)有合離塔，寺院東邊有“神變白塔”。原于寺院東邊，有牌坊座，上懸“輸財(cái)衛(wèi)國(guó)”匾額1面，現(xiàn)不存。近二百多年的發(fā)展，至1958年前，拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的組織機(jī)構(gòu)和教務(wù)、政務(wù)的統(tǒng)屬關(guān)系，它既是安多地區(qū)最高學(xué)府，也是最高行政首腦機(jī)構(gòu)之一。拉卜楞寺的最高權(quán)力集中于嘉木樣**，是當(dāng)?shù)卣填I(lǐng)袖，享有很高的威望。到第五世嘉木樣時(shí)，拉楞寺院的組織機(jī)構(gòu)有拉章組織、磋欽措兌、仲賈措兌以及管理牧區(qū)和農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)的組織系統(tǒng)。拉章組織，系嘉木樣大昂(佛宮)組織，由襄佐、司食、司服裝長(zhǎng)、經(jīng)務(wù)、秘書、承宣、嘉木樣代表、管家等組成，負(fù)責(zé)嘉木樣本人及嘉木樣佛宮的有關(guān)事宜。磋欽措兌，系教務(wù)會(huì)議組織，在嘉木樣領(lǐng)導(dǎo)之下，由總法臺(tái)、總僧官、財(cái)務(wù)長(zhǎng)、總經(jīng)頭、管理長(zhǎng)、親王管家，僧眾代表賈措兌，由第四世嘉木樣建立，意為嘉木樣座前茶會(huì)、并制定了文字章程，由襄佐、隨侍長(zhǎng)、司食長(zhǎng)、司服裝長(zhǎng)、經(jīng)務(wù)秘書長(zhǎng)、承宣長(zhǎng)、司佛宮官、司佛殿官、嘉木樣代表、嘉木樣管家、護(hù)衛(wèi)官、月訟員等組成。最初主要處理寺內(nèi)政教事務(wù)，后擴(kuò)大為處理所有屬寺、部落和整個(gè)教區(qū)政教軍事的最18高權(quán)力機(jī)1940年，五世嘉木樣從西藏學(xué)經(jīng)返寺后，調(diào)整和改革拉卜楞寺的組織機(jī)構(gòu)，建立了議倉(cāng)組織，意為秘書處，由嘉木樣親自領(lǐng)導(dǎo)，襄佐主持，成員有議倉(cāng)堪布、司食長(zhǎng)、司服裝長(zhǎng)、經(jīng)務(wù)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、承宣長(zhǎng)、拉章代表、管家和司訟員等，取切政治、宗教、軍事大權(quán)。從而權(quán)力高度集中于嘉木樣手中，更加強(qiáng)化了政教合一制。拉卜楞寺有六大學(xué)院，最大的是聞思學(xué)院，屬于顯宗，其余五學(xué)院屬于密宗及其他。顯宗重理解，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛學(xué)原理;密宗重修持，學(xué)僧接受專門教育。第一年學(xué)辯紅白下，第二年學(xué)辯紅自上，第三年學(xué)集類中品，第四年學(xué)集類上品，第五年學(xué)因明類。著作有色倉(cāng)阿旺扎西的《集類論》、法稱的《釋量論》及甲曹杰、克珠杰、第一世嘉木等撰寫的注釋本。第一年學(xué)“論新下”，第二年學(xué)“論新上”，第三年學(xué)“第一品至第三品”，第四年學(xué)“第四品至第八品”。學(xué)習(xí)著作有《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》，宗喀巴的《現(xiàn)19觀莊嚴(yán)廣論》、《嘉言金運(yùn)》，甲曹杰的《現(xiàn)觀莊嚴(yán)名義釋廣解》，第一世嘉木樣的《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論大疏》等。級(jí)。第一年學(xué)“中觀新論”，第二年學(xué)“中觀舊論”。學(xué)習(xí)的主要論著有龍樹的《中觀本巴的《人中論廣釋》、《人中論攝義》，甲曹杰的《中觀廣論攝義》，第一世嘉木的《中論大疏》等。年學(xué)程，為一學(xué)級(jí)。第一年學(xué)初四品，第二年學(xué)后四品，第三四年總復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)的著作有世人的《菩薩戒釋》和《比丘戒釋》，第一世嘉木樣的《律部大疏》。聞思學(xué)院的學(xué)習(xí)時(shí)間，一年分為九個(gè)學(xué)期，即四個(gè)大學(xué)期，每學(xué)期為一月;二個(gè)中學(xué)期，每學(xué)期20天;三個(gè)小學(xué)期，每學(xué)期15天，學(xué)經(jīng)的方法以背誦與辯論相結(jié)合為主。學(xué)僧每年必須經(jīng)過嚴(yán)格的考試，方能升級(jí)，時(shí)間為每年農(nóng)歷十一月十九日。考試時(shí)，考生坐中間，回答格西和僧人們提出的問題，回答圓滿，不漏點(diǎn)滴，方為及格。種學(xué)位，然堅(jiān)巴，凡般若部畢業(yè)或六至十20二年級(jí)學(xué)僧，可以申請(qǐng)，參加考取然堅(jiān)巴學(xué)位，科目以因明和般若為主。每年舉行2次，第一次在農(nóng)歷五月十七日至六月十七日之間進(jìn)行，第二次在農(nóng)歷十一月十七日至十二月十七日之間進(jìn)行。

尕仁巴，凡俱舍部學(xué)完4年功課者，全部稱尕仁巴。多仁巴，是聞思學(xué)院最高學(xué)位，考僧必須是俱舍部畢業(yè)者。考試科目為五部大論，非常嚴(yán)格，每年僅錄取兩名。分兩次進(jìn)行，第一次在農(nóng)歷正月十七日至二十日;第二次在七月九日至十三日。續(xù)部下學(xué)院。專修密宗，設(shè)三個(gè)學(xué)級(jí)。初級(jí)，學(xué)修生起次第，學(xué)僧主要背誦《怖畏九首金剛經(jīng)》、《六臂護(hù)法經(jīng)》、《法王護(hù)法經(jīng)》、《集密經(jīng)》、《大自在經(jīng)》《續(xù)部經(jīng)》等。升級(jí)時(shí)，必須背誦《大自在生起與圓滿次第經(jīng)》、《集密生起與圓滿次第經(jīng)》、《怖畏九首金剛生起與圓滿次第經(jīng)》三部經(jīng)中一部，方可升人中級(jí)。中級(jí)，必須背誦《集密自入經(jīng)》、《大自在自入經(jīng)》、《燒壇經(jīng)》、《續(xù)部經(jīng)》、《佛贊》，講要求學(xué)會(huì)用彩色細(xì)砂制造壇城。高級(jí)，依據(jù)《生起與圓滿次第經(jīng)》中規(guī)定程序修行。每年農(nóng)歷二月十七日至二十一日通過密宗教義的辯論考試，取得俄仁巴學(xué)位，每年只取1該學(xué)院分三個(gè)學(xué)級(jí)，年限無定。初級(jí)，主學(xué)《妙吉祥名稱21經(jīng)》、《無上供養(yǎng)經(jīng)》、《普濟(jì)經(jīng)簡(jiǎn)釋》等。中級(jí)，學(xué)習(xí)和背誦《時(shí)輪金剛經(jīng)》、《現(xiàn)證菩提經(jīng)》，學(xué)會(huì)壇城的描繪。高級(jí)，主修聲明、詩(shī)詞、歷算、書法，并研究時(shí)輪金剛和怖畏金剛的生起與圓滿之道。醫(yī)藥學(xué)院。學(xué)僧主修藏醫(yī)，也分三個(gè)學(xué)級(jí)。初級(jí)，學(xué)僧必須背誦《皈依經(jīng)》、《綠度母經(jīng)》、《觀音心經(jīng)》、《不動(dòng)佛經(jīng)》、《根本續(xù)》、《后續(xù)》。中級(jí)，背誦《釋續(xù)》、《藥王經(jīng)》、《馬王白蓮經(jīng)》等。高級(jí)，主要研究《四部醫(yī)典》及《菩提道次》。醫(yī)學(xué)院的學(xué)僧除了學(xué)習(xí)藏醫(yī)原理外，還從事實(shí)踐活動(dòng)。每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采藥，七月下旬開始制藥，成藥有散、丸、膏三種，并給各地患者看病治療。醫(yī)學(xué)院曾培養(yǎng)出許多杰出的藏醫(yī)。現(xiàn)今該學(xué)院生產(chǎn)的“潔白“九味沉香散”、”九味半黃散”三種藥物已被列入國(guó)家藥典;還有18種成藥單方被列入西北五省(區(qū))地方成藥，拉卜楞寺還成立有藏醫(yī)研究所。藏醫(yī)學(xué)正在得到繼承和發(fā)喜金剛學(xué)院。主要研究喜金剛的生起和圓滿次第之道。分三個(gè)班級(jí)，年限無定，初級(jí)學(xué)僧主要背誦《無上供養(yǎng)經(jīng)》、《妙吉祥名稱經(jīng)》、《大威德經(jīng)》、《滿愿經(jīng)》、《喜金剛迎請(qǐng)、加持、自入、燒壇、祝愿、回向經(jīng)》、《金剛手大輪經(jīng)》、《虛空瑜伽經(jīng)》等，同時(shí)學(xué)會(huì)彩砂繪制喜金剛等壇城。中級(jí)主修漢歷、22藏文文法、書法、法舞，法舞仿照西藏第穆林。高級(jí)要遵守三律，禪坐靜修，以求正果。續(xù)部上學(xué)院。是仿拉薩續(xù)部上學(xué)院修建的，主要研究密宗生起和圓滿次第之道，分三個(gè)學(xué)級(jí)，年限無定，修習(xí)經(jīng)典基本上相同于續(xù)部下學(xué)院。正月祈禱法會(huì)，藏語稱為“毛蘭姆”。自正月初三日晚起，到正月十七日止，歷時(shí)15天。其間拉卜楞為祈禱，祈禱佛法常在，有情安樂，天下太平等。正月初八日舉行“放生”，給準(zhǔn)備好的馬、牛、羊?yàn)⑸蟽羲诙渖舷瞪喜蕩У群蠓抛撸彩潜环派鸟R、牛、羊，不允許任何人獵取。正月十三日舉行“亮佛”，將數(shù)十丈長(zhǎng)的繡制佛像，展掛在王府對(duì)面山麓曬佛臺(tái)，僧眾高誦沐浴經(jīng)，群眾肅然，場(chǎng)面盛大。十四日舉行跳法舞會(huì)。十五日晚間舉行酥油花供燈會(huì),各個(gè)學(xué)院、昂欠的僧人制作的酥油花，陳列于大經(jīng)堂周圍，并供上酥油燈，使酥油花更顯得鮮艷奪目。展出后互相評(píng)比競(jìng)賽，排列名次。十六日“轉(zhuǎn)彌勒”，僧眾抬著彌勒佛，在樂隊(duì)伴奏下，繞寺一周，以示未來佛彌勒將要治世。正月十六日正式結(jié)束，費(fèi)用由拉卜楞寺所屬23個(gè)部落輪流負(fù)擔(dān)。二月法會(huì)。從二月四日至八日，其間初五日紀(jì)念第一世嘉23木樣圓寂,名為“良辰”。二月初八日為“亮寶會(huì)”，僧侶數(shù)百人，持寺中寶物，繞寺一周，寶物有吉祥結(jié)、如意樹、龍蛋、康熙所賜錫杖、百兩金元寶等。四月“娘乃節(jié)”。于四月十五日舉行，此日是釋跡牟尼降生、成道、圓寂的日子，僧眾、信徒等要閉齋，轉(zhuǎn)經(jīng)輪，念六字真言，以示紀(jì)念。七月法會(huì)。自六月二十九日至七月十五日止，正式會(huì)期是七月初八日，其規(guī)模僅次于正月法會(huì)，僧眾每日集會(huì)7九月“禳災(zāi)法會(huì)”。于九角二十九日在嘉木樣大昂舉行，由喜金剛學(xué)院舉辦。盤日，僧眾念大經(jīng)，寺院開放，讓信徒朝拜，晚間寺院建筑屋頂點(diǎn)燃燈火，燦爛如星，誠(chéng)屬奇觀，故又稱燃燈節(jié)。另外二月五日為一世嘉木樣圓寂日，十月二十七日為二世圓寂日;九月六日為三世圓寂日;二月二十二日為四世圓寂日;二月二十三日為五世圓寂日。這些日子里，寺院都要舉行紀(jì)念活動(dòng)。拉卜楞寺的屬寺總稱108寺，實(shí)際不止此數(shù)，其中甘肅境內(nèi)有66寺，青海境內(nèi)6寺，四川境內(nèi)21寺，內(nèi)蒙古境內(nèi)24寺，西藏境內(nèi)5寺，山西1寺，北京1這些寺院都是拉卜楞寺的子寺，但它們與拉卜楞關(guān)系之密切程度不同，基本上有三種形式。第一種政教兩權(quán)統(tǒng)屬拉卜楞寺院管理，并由拉卜楞寺院派“更察布”(代表)、“吉哇”、法臺(tái)管理該寺及所屬部落的一切政教事務(wù);第二種教權(quán)屬于只管理教務(wù)，不管政務(wù);第三種在宗教上有著密切關(guān)系，但拉卜楞寺不直接管理其政教事務(wù)。拉卜楞寺所屬部落按依附程度分為四類。第一類稱“拉德”，意為神民，是蒙藏王公貴族從自己的屬部中轉(zhuǎn)給寺院的等。第二類稱“穆德”，意為政民，是拉卜楞寺利用教權(quán)控制的部落，有阿木去乎、扎油、博拉、下巴溝、美武五族、三喬科、阿萬倉(cāng)等。第三類“曲德”，意為教民，主要由世襲大土官頭人統(tǒng)治，宗教上受拉卜楞寺的影響和控制，這些部落有麥科爾、上作格浪哇、牙端木、唐科爾、上南那、經(jīng)科爾、木拉小俊、曼龍、下卡加等。第四類稱“栓頭”，表示和拉卜楞寺院有往來關(guān)系，這類有科哇乃門、拉馬吾建等。人)或“更察布”，代表嘉木樣和拉卜楞寺統(tǒng)領(lǐng)該部落的一切政教、軍事大權(quán)。郭哇和更桑布的人選，均從嘉木樣的八十25隨從中選任。一般牧區(qū)稱“郭哇”，在農(nóng)業(yè)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)稱“更察布”。郭哇和更察布的不同是前者只管政務(wù)，后者兼管寺院。拉卜楞寺及其主要**都擁有較多的土地、牧場(chǎng)、森林、牧畜、房屋等。拉卜楞寺的財(cái)產(chǎn)所有情況分以下幾類：屬全寺所有，屬六大學(xué)院所有，屬嘉木樣佛宮所有，屬各大小活佛所有和一般僧人個(gè)人財(cái)產(chǎn)。其數(shù)目十分龐大，很難一一估1958年前，拉卜楞寺出租土地2.17多萬畝，周圍13900余戶都是它的佃戶。拉卜楞寺在夏河縣境內(nèi)有羊36500多只，牛7400多頭，瑪9540匹，還出租房屋5100多間。再加上寺院還從事放高利貸、商業(yè)活動(dòng)、信徒布施、僧徒募化等，使大量的財(cái)物流入拉卜楞寺，從而使拉卜楞寺具有雄厚的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。拉卜楞寺**眾多，據(jù)解放前統(tǒng)計(jì)，約近100人。內(nèi)又分為不同等級(jí)，最為著名的是嘉木樣和“四大色赤”**系統(tǒng)。1721)，夏河縣人，是藏傳佛教格魯派的著名佛學(xué)家和學(xué)者。13歲出家，21歲前往拉薩求學(xué)，先后在哲蚌寺郭莽扎倉(cāng)、拉薩下密院學(xué)習(xí)顯密經(jīng)論，均得究竟。53歲時(shí)任哲蚌寺郭莽扎倉(cāng)堪布，后返回故里年清康熙帝封其為“扶法禪師班智達(dá)額爾德尼諾門罕”，賜金印。第一世嘉木樣慎思明辨，通達(dá)顯密，有宗喀巴后第一人之譽(yù)稱。生平著作有15函，尤以五部大26論的注釋名揚(yáng)藏區(qū)，被蒙藏地區(qū)的許多寺院奉為教本。1791)，青海尖扎縣人。25歲赴藏入哲蚌寺郭莽扎倉(cāng)學(xué)經(jīng)，獲格西學(xué)位。東返后任拉卜楞寺、塔爾寺法臺(tái)。1768年云游內(nèi)蒙49隆帝封其為“扶法禪師班智達(dá)額爾德尼諾門罕呼圖克圖”。二世對(duì)拉卜楞寺的發(fā)展頗有建樹，且博學(xué)多識(shí)，生平著作12函，主要有《第一世嘉木樣傳》、《章嘉若必多杰傳》、《**1855)，青海同仁縣人，1798禪師”，三世性好幽靜，注重修持、衣食淡然。著作有《散論總集》等。第四世嘉木樣格桑圖旦旺秀。(1856一1916)，四川德格人。22歲赴藏學(xué)佛，28后前往北京、五臺(tái)山、西康、安多、西藏各地禮拜圣跡，19清封其為“廣濟(jì)撣師”，1913年，袁世凱政府封其為“廣濟(jì)靜覺妙嚴(yán)禪師”。第四世嘉木著作有《喜饒嘉措傳》、《喜金剛學(xué)院志》等。

第五世嘉木丹白堅(jiān)贊(1916一1947)，漢名黃正光，四川甘孜州人。1933年國(guó)民政府封其為“輔國(guó)闡化禪師嘉木樣呼圖克圖”。1937年赴藏深造，1940年?yáng)|返，同年向國(guó)民政27府捐獻(xiàn)飛機(jī)30架(每架銀元萬元，共30萬元)，以資助抗戰(zhàn)，國(guó)民政府委嘉木樣為“蒙藏委員會(huì)委員”。五世致力于民族文化的發(fā)展，組織了藏民文化促進(jìn)會(huì)、藏民小學(xué)、拉卜楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校等。)，青海剛察縣人，現(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員、全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、甘肅政協(xié)副主席、甘肅省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、甘南藏族自治州政協(xié)主席。

“天下沒有不散的宴席”甘南的相約就要和大家告一段落了，愿這里的好景帶給大家一份好的心情。也誠(chéng)摯感謝大家這幾天以來的配合。最后祝愿大家幸福美滿,扎西德勒!

贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇六

我愿甘肅舟曲的人們逝者安息，生者平安！

無數(shù)失去親人而悲痛的人們，不斷的哭泣著此刻我想對(duì)他們說：“不要哭，要堅(jiān)強(qiáng)！我們將永遠(yuǎn)陪伴在你們身邊正因?yàn)橐淮未蔚臑?zāi)難，我們

我們一定能挺過去，再重建家園！我也等待著這一天的到來，在這之前，我所能做的，就是捐出自己的一份愛心，把自己的零花錢捐給災(zāi)區(qū)，盡自己的一份力。

贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇七

我的家鄉(xiāng)在華亭后山村，那里雖然沒有城市里雄偉的高樓大廈，但我還是很喜歡他。

老家的道路雖然不像城市的街道那樣寬闊，可卻充滿了生機(jī)。瞧，一群群鴨子在路邊的小溪里嬉戲，它們一會(huì)兒排著整齊的隊(duì)伍在水里游來游去，一會(huì)兒，把頭栽進(jìn)水里，把屁股蹺得高高的，以突然從水里探出頭來，抖動(dòng)著身上的羽毛，水面上濺起了一片片水花。真可愛!

老家院子雖然不像城市那樣大，卻有著蹦跑的雞鴨和可愛的小狗。每次我回老家，一進(jìn)院子都要先逗一逗那群雞，我追著它們滿院子跑，真是雞飛狗跳呀。

老家不像城市里有那么多的名勝古跡，但是山上卻開著許多叫不出名字，又開得美麗的野花，一只只蜜蜂在花間忙碌地采蜜，一只只蝴蝶在花間忙著傳播花粉，一片片野花，就好像成了一片片農(nóng)場(chǎng)。

老家還盛產(chǎn)四大名果中的龍眼，暑假的時(shí)候一串串又在又飽滿的龍眼，光看就讓你饞得直流口水，摘下一顆嘗嘗，真是汁多肉嫩呀!收下來的'龍眼，有的運(yùn)到城市去，有的放到烘干床上制成龍眼干。烘干床修在院子里，樣子很像北方的炕，里面鋪著一層竹席，成千上萬的龍眼鋪在竹席上，利用灶里燒火得到的熱空氣，把水分蒸發(fā)掉，就成了龍眼干。這里生產(chǎn)的龍眼干，味道非常甜，特別有名。

華亭真是個(gè)好地方。

贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇八

一縷縷陽(yáng)光射向大地，顯得那么溫暖明媚。微風(fēng)迎面吹來，感到雖有幾分寒意，但已不是那么凜例。

清晨，我迎著朝陽(yáng)去跑步，身上暖洋洋的。這時(shí)，我才注意到人們身上的毛衣不見了。人們顯得那么輕捷、愜意。無意中我抬頭一看，看見房頂上那一簇簇枯草間伸展著一點(diǎn)綠色，原來是那新長(zhǎng)出來的小草正探著身子張望地面上的綠色呢!

我來到草坪上，漫步在黃綠白交錯(cuò)的草地上，頓時(shí)一股泥土的芳香沁入我的心脾，那新鮮的空氣只有春天的早晨才能讓人感受到。踩著腳下又松又軟的嫩草，感覺舒服極了。

這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每根草尖上都有一顆七彩珍珠似的東西。我俯下身子仔細(xì)觀察：哦，原來是顆顆露珠綴在葉尖上，更顯出了它那奇光異彩。我抬頭望去，看見樹枝上條條斑斑的紅色。是紅色的露珠，還是未落的果實(shí)?不，都不是，而是那一個(gè)個(gè)含苞欲放的桃花花蕾。真是漂亮呀!

贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇九

位于隴中皋蘭山北麓，黃河流經(jīng)市區(qū)，自古以來就是中原通往西南、西北的交通要沖。蘭州有許多著名的景觀。其中我經(jīng)常去的地方就是五泉山了，因山有“甘露泉”，“蒙泉”，“掬月泉”，“摸子泉”，“惠泉”而得名。傳說，霍去病西征，因口渴找不到水喝，便用馬鞭大出五個(gè)泉眼。

春天，山上春花爛漫，正是人們踏青的去處;夏天，樹木郁郁蔥蔥，在樹蔭下乘涼的人特別多;秋天，樹葉像蝴蝶一樣從樹上飄下來，給大地媽媽穿上了一層外衣，人們相約登高望遠(yuǎn);冬天，白雪皚皚，孩子們?cè)谘┑厣隙蜒┤恕⒋蜓┱獭瓪g樂的笑聲在群山間回蕩!我喜歡的另一處就是黃河風(fēng)情線了。因?yàn)槟抢镉刑m州的標(biāo)志性建筑—“黃河母親”雕像。那是用石頭雕刻的一位慈祥的母親懷抱著一個(gè)頑皮的孩子。人們常把黃河比喻成母親，站在雕像前更能感受到母親的偉大。風(fēng)情線上還能看見一排又打又整齊的水車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去多么想一排排士兵肅立在那里守衛(wèi)黃河啊!到了夜晚，黃河岸邊的音樂噴泉隨音樂起伏，河水中映出紅的光、綠的光、藍(lán)的光、紫的光，真像童話世界!

我愛我的祖國(guó)，更愛我美麗的家鄉(xiāng)—蘭州!

贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇十

家鄉(xiāng)啊家鄉(xiāng)，我親愛的家鄉(xiāng)，你擁有太多德美。忍不住讓我們?nèi)テ罚プ?.....

家鄉(xiāng)是美麗的，特別是秋天，更是美麗。春天的時(shí)候雖然萬物復(fù)蘇，冰雪融化，但是春天沒有果香，也沒有農(nóng)民的歡樂，只有等待只有勞作所以春是不盡人意的。

家鄉(xiāng)得下，百花齊放，路樹成蔭，但天氣炎熱缺少一絲歡笑，試夏不完美，在我心中，有歡笑才有生及，才會(huì)盡人意。

家鄉(xiāng)的冬，根式不盡人意萬物沉寂，沒有升級(jí)沒有歡樂只是白雪愛愛，所以東也是不好的而家鄉(xiāng)的球市完美的是絢麗的，秋天來了，果子成熟了，農(nóng)民伯伯臉上露出笑容。切秋天天高其上，完美呀，比夏天涼爽比春冬更暖，我還記得那可歪脖樹下的笑容，和那如風(fēng)吹起如花般破碎的流年，而朋友的笑容似那一顆顆紅潤(rùn)的早，搖搖晃晃，成為我家鄉(xiāng)的靚麗的風(fēng)景......

家鄉(xiāng)的秋經(jīng)更是美麗，是那樣動(dòng)人，雖然沒有大山的雄偉磅礴沒有江南水景的小巧，但是家鄉(xiāng)的秋經(jīng)令人留戀往返，秋天的河流，喝水在緩緩流淌，雖然沒有路數(shù)的襯托，但還那么迷人，沒有樹的遮掩小河終于看見了天日到了晚上月亮投在河流里，河水在村里緩緩流淌橋上還有人在哪里談?wù)摚锏聂~好像也在傾聽時(shí)不時(shí)的跳出來，好衣服小橋流水人家，人與自然那樣和諧。

家鄉(xiāng)秋天的景色是迷人的，令我難忘，如今我在城里上學(xué)只能住校，所以要好長(zhǎng)一段時(shí)間才能回一次家，，我想見我家鄉(xiāng)，我愛我家鄉(xiāng)，我得家翔是那樣迷人是哪莫令人回味。沉甸甸的鄉(xiāng)情讓人沉靜，卻已是那人生朦朧的彩虹啊，絢麗多彩給我們方向，讓我們不再迷茫......我，愛。

我的家鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)的人永遠(yuǎn)愛著永不會(huì)忘記永不會(huì)改變家鄉(xiāng)啊你是我心中最美的地方......

望斷創(chuàng)出，有風(fēng)秋葉飄零，打開沉醉的音樂《家鄉(xiāng)》品了......醉了......

贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇十一

在我們家鄉(xiāng)，節(jié)日氣氛非常濃厚。春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)都很隆重。

每年春節(jié)和除夕，家家戶戶都要做一些室內(nèi)外的祭祀活動(dòng)。在家里，給祖先燒香燒紙，放鞭炮；去爺爺家的祖墳戶外祭祀；正月初一、十五，他們?nèi)プ鎵灱漓搿Ｋ麄兌急磉_(dá)了對(duì)死去的長(zhǎng)輩的悲痛，也為祭祀的人們和家人祈禱祖先的祝福。

在我們鎮(zhèn)，每年春節(jié)都要舉行龍燈、燈會(huì)和舞獅。尤其是近年來，龍燈舞越來越受歡迎。正月十三是我們鎮(zhèn)的集市日。鎮(zhèn)政府專門設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，讓幾十只龍鳳繁盛起來，并對(duì)舞龍隊(duì)的成員給予經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)。晚上看龍燈更壯觀，煙火和鞭炮充滿了煙霧，響徹天空，到處都是人群和街道。

燈籠現(xiàn)在在我們鎮(zhèn)上更流行了。很多家庭有喜事都要請(qǐng)他們“坐庭”。新老燈籠舞應(yīng)有盡有，成績(jī)?cè)絹碓礁摺?/p>

在新的一年里，新婚的年輕夫婦必須去女方娘家拜年。玩了幾天回家，每個(gè)親戚都要發(fā)“紅包”和一些“背靠背”，千萬不能讓孩子空手而歸。其他親戚應(yīng)該互相拜年，以示經(jīng)常聯(lián)系。一般來說，小輩先給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩再給小輩“還禮”。就這樣，親人之間的關(guān)系越來越牢固。

除了春節(jié)期間親戚間的親密接觸，每年的清明節(jié)都要算。每年清明節(jié)，人們都會(huì)買親戚的紙、鞭炮和禮物去爺爺家“吊親戚”——照顧親人。生者贈(zèng)，死者燒紙錢，吊死親人。這一天，可以說鞭炮比春節(jié)多，出門的人也比春節(jié)多。大人小孩熙熙攘攘，到處都是，從早上到晚上7點(diǎn)左右，鞭炮煙花不斷響起。滿山遍野的墳?zāi)苟紥熘准垼麄€(gè)世界悲涼而潔白。

每年的.端午節(jié)在我的家鄉(xiāng)也是一個(gè)盛大的節(jié)日。我家鄉(xiāng)的人對(duì)端午節(jié)和吃粽子非常挑剔。端午節(jié)，男方會(huì)帶禮物到女方家玩端午節(jié)，女方會(huì)送未婚夫新布鞋和一頂棕色絲綢帽子。現(xiàn)在人經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，男方要給未婚妻買貴重的禮物，比如高檔的衣服，手表，項(xiàng)鏈等等。

還有吃粽子的傳說。包粽子的人把小粽子或硬幣藏在一個(gè)或幾個(gè)粽子里，看誰煮好了能吃。吃的人過了端午會(huì)有好運(yùn)氣。

尤其是5月15日端午節(jié)，縣城每年都會(huì)在烏江舉行“龍舟大賽”。現(xiàn)場(chǎng)很熱鬧。河面車水馬龍，觀眾在河邊的沙灘上隨處可見，臨時(shí)攤位應(yīng)接不暇，參賽船只喧囂，喊聲連綿，夢(mèng)境纏綿......這種情況讓人感覺比春節(jié)還好。

贊美甘肅家鄉(xiāng)（專業(yè)12篇）篇十二

我的家鄉(xiāng)在平?jīng)觯@里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是個(gè)可愛的地方。

春天，小朋友們?cè)诟改傅呐惆橄拢胖利惖牡娘L(fēng)箏，一陣微風(fēng)吹來，風(fēng)箏在天空隨風(fēng)飄動(dòng)，非常惹人喜愛。

春天過去了，迎來了夏天，夏天，火辣辣的太陽(yáng)照耀著大地，知了叫著：“好熱，好熱！”小蜻蜓好不容易地方休息，小蝴蝶停在葉子上，跟小花小草一起做游戲。夏天人們?nèi)ビ斡荆@是人們夏天最能解決疲勞的方法，那時(shí)，人們能享受到快樂的時(shí)光，在那里，人們一生的疲勞都被水沖走了，讓人們可感到清涼、舒適。

秋天，田野一片金黃，那成熟的麥子害羞似的低著頭，一陣風(fēng)吹過，翻起陣陣麥浪，還有蘋果、梨都成熟了，橘子、柿子你擠我碰爭(zhēng)著要人們?nèi)フ亍ＸS收的氣息撲面而來，人們的臉上洋溢著幸福的微笑。

冬天，太陽(yáng)依依不舍地從云層里鉆出來，照在光禿禿的樹丫上。但冬天的寒冷依然擋不住孩子們的腳步，孩子們?cè)诳諘绲奶镆吧献分稹⑼嫠＃瑲g樂的笑聲打破了冬日的寧?kù)o……這時(shí)下了場(chǎng)大雪，雪花在空中飛舞，像一朵朵數(shù)也數(shù)不清的小花。街上的下坡，光滑、閃亮，你一走上去，不小心，就會(huì)滑一跤，然后就會(huì)往下滑，你停下以后，才能又從頭開始。冬天，許多動(dòng)物又要開始冬眠了，它們等待著春天的到來，天氣從十幾度降到幾度。

我愛家鄉(xiāng)，更愛家鄉(xiāng)的四季！