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廉潔修身論文（專業14篇）篇一

2013-12-25廉潔修身：在現在的這個社會上，存在著很多腐敗的現象，所以廉潔修身對每個人來說，都非常重要，都應當引起每個人的注意。在中華民族的發展歷程當中，有很多傳統美德，包括團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息等影響著一代又一代的人們，正是因為有著這些傳統美德的熏陶，我們的國家才逐漸地強大起來，從貧困走向了富強，打破了經濟落后的局面。所以廉潔的精神和廉潔的文化對于一個國家的發展來說非常重要，其實對于我們個人，也是很非常的。現在的社會生活，隨著越來越豐富和復雜的同時，也出現了越來越多的不良現象。很多人都是因為個人的問題，為了私利而做出了很多傷風敗族的事。有些人為了錢財不惜鋌而走險而接受賄賂，最后走進了牢房；有些人不顧及人們的生命安全而做假藥，最后得到揭發而信譽全失；有些人濫用自己的職權來打壓比自己地位低的人，或者又是用自己的權力來牟取利益。其實此種現象在如今社會上是非常普遍的，然而造成這些局面的主要原因，除了制度不健全、體制不完善、機制不完備原因外，還有一個重要原因，就是思想政治教育工作薄弱，尤其是缺乏自我教育。從以上所述不易而知廉潔修身的重要性，要想減少社會上的這些腐敗現象的出現，歸根到底還是要從思想上改變，才能從行為上改變。要想使自己遠離走向腐敗的陷阱，就要有心改變自己的思想，要有廉潔修身的意識，在生活中建立要熱愛人民，熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的信念，時時刻刻都要告訴自己，一定要做一個有修養的人，不讓自己有半點邪念。從小時候起，我就在電視上看到過很多在官場上的這些腐敗現象，所以一直都很厭惡這些腐敗的行為，也在一定程度上形成了廉潔修身的意識。如果在以后的職業生漄中有機會在官場上工作，我很希望自己能做一個廉潔修身的人，不濫用國家給予我的權力來欺壓人民，而是好好利用權利來造福人民，為人民謀福利。現在，我很高興能作為一名大學生，在這門思修課堂上學習如何廉潔修身的知識，還有了解了很多有關腐敗的現象和評論，讓自己廉潔修身的意識更深入到自己的內心里。我想，現在國家要健全各種體制的重要性尤為突出，加強對不良行為的打擊和懲罰力度，加大社會上對人民思想教育的廣泛性，也是很重要的措施。我從小到大就一直生活在茂名這個地方，卻沒想到茂名這里的腐敗現狀讓人非常吃驚，有些領導人貪污的錢財上億百萬，他們不惜自己會走進牢房的危險，收取別人的賄賂，濫用權力來欺壓我們茂名本地的一些百姓，鬧得人心惶惶而不可終日，讓我們看到了官場上的黑暗現象。其實他們這些貪官從未有過敬畏心理，或者是很薄弱。他們的頭腦，我想很多時候都不清醒，沒有規劃好自己的行為準則，心中的道義也隨著時間的流逝而慢慢消失。不管什么時候他們都必須要努力保持頭腦的清醒，準確規劃好自己行為準則，對社會道德規律下的法則保持一定的敬畏心理，使自己不至于越軌。只有這樣用原則來約束自己，才會有可能減少這些腐敗現象的出現。在生活中，我們還要自尊自愛，要有廉恥之心。要知道，那些腐敗的行為都是人們痛惡的，都是廉恥的。要做到這些，就要好好學習廉潔文化的知識，用廉潔的精神來凈化自己的內心，要知道，一旦有了羞恥之心，社會上的道德建設就有了一個好的開頭。如果有了邪念或者有過很不良的行為，就要有勇氣改變自己。如果我們每個人在日常生活中都能經常學習廉潔文化，加深對廉潔文化的理解和修養程度，我相信，社會上的腐敗現象將會逐漸減少，廉潔文化也將會得到更好的發展和開拓。

2013-12-23人生成長：因為我平時比較喜歡看書，所以在假期無所事事的時候，我就已經從朋友那里借到了這本《思想道德修養與法律基礎》的書回家看了。當我第一次看到這本書的封面時，我想到了自己一直以來，在思想道德和法律基礎方面的修習問題。一開始的時候，我對這門課程的確了解得不多，因為我平時就很少看過關于這方面問題的書籍。不過在學習了一個學期之后，我對很多人生成長的問題了解了很多很多，也讓我的思想觀念改變了很多。我很高興能夠有機會在大學里好好得學習這門功課，不僅在書上可以了解到很多關于成長的知識，而且還能在課堂上聽到老師您對社會上種種問題的深入剖析和解讀。回顧過去，展望未來，總結了以前的高中學生活，為的就是能讓自己更好地適應大學生活，開始新的人生階段，在此之前，我必須要認真地思考和計劃好在大學里該如何渡過這個非常重要的階段，因為在這里，我將會與來自五湖四海的人打交道，在很多方面對我來說都是很好的挑戰，我不僅在學習上又面臨了新一輪的奮斗，而且我自己的道德修養和個人成長也變得非常重要了，我并不能像以前那樣，只一味地在看書學習，而且一句話都不想和別人說了。大學就像一個小社會，要在這里學會生存，就要不斷地修養自己的思想道德，擁有更多的高尚人品，并且對法律知識也需要了解得更多。通過一個學期對這門課程的學習和自己的切身體驗，我認識到了大學生活是多么的豐富多彩，也意識到了提高獨立生活的能力的重要性。在這里，我認識了很多朋友，在交往上我學習到了，做人比做事更重要，做人的方式和本人的思想道德有著非常緊密的聯系，做人關系到自身的思想道德修養。我們班有一個同學，他本來是我們班的負責人，并且他的辦事能力很強，被我們班助預定為不久后的班長，可是就是因為他在思想道德上存在很多問題，一直得不到我們的信任反而讓我們越來越討厭他，最后當然就做不了班長了。我為他自身的辦事能力強大而欣賞，但也為他因為自己思想道德方面的問題而落選班長而感到惋惜和遺憾。這件事讓我對自己思想道德的修養更有了重視，所以我一直在不斷地提高自己的思想道德素質。除此之外，在這門課程的學習上，我也認識到了樹立遠大理想，堅定崇高信念的重要性。以前，我只有一個目標，就是努力學習，提高自己的學習成績，在高考中脫穎而出，考進自己理想的大學，現在，我已經成功地考入了自己理想的大學，我的理想也隨之要發生改變。從以往的經歷中，我認識到了，只有心中有信念，我就時時刻刻擁有著前進的動力，這就是信念的無窮力量。在這本書上我也了解很多有關中國傳統的知識，讓我更多地愛上了中國精神。從那些愛國人士身上，我看到的是為了國家的發展而勇往直前的勇氣，激發了我對增強國家安全的意識和愛國之情，讓我努力地成為一名做忠誠的愛國者。從電視和書籍上，我了解到作為一名中國人，就要有愛國的表現，為了能夠作為一名中國人而感到自豪。所以，我會努力學習更多的文化知識，為了以后能為社會貢獻自己的力量而打下堅實的基礎，創造出自己的人生價值。最后，我想說的就是關于法律的問題，在這門課程上，我了解了很多法律基礎的知識。在現今社會中，我們經常遇到很多有關于法律的事情，很多人為了自己的一己私利，而做出了很多觸犯法律的事情，這都是因為人們的法律意識淡薄的原因造成的。所以，我們要認真地學習法律知識，在生活中要經常用到法律的知識來解決生活上的問題，加強法律意識，維護自己而又不侵犯別人的利益，做出了觸犯法律的事情，就要勇于承擔自己的責任。在這門課程的學習中，我學習到了很多有關人生成長的知識，我既喜歡這門課程，也喜歡將從本書中學習到的知識應用到自己的實際生活中，所以我要感謝帶給我這些知識的課本和我的老師。非常感謝。

廉潔修身論文（專業14篇）篇二

腐敗，一個社會沉重的話題，它存在于人類歷史發展的整個過程中。而今，在當今的中國，腐敗已是一個不容忽視的問題，它直接危害到祖國和人民的利益，關系到中華民族的偉大復興。特別是權力的腐敗，危害尤甚。管子曾把“廉”“禮”“義”“恥”并列為治國的四大方略，認為它們是支撐國家的四大支柱。“四維不張，國乃滅亡”。廉者，政之本也。可見廉潔是多么的重要。從人類歷史的發展進程中，我們也可以看到：一個廉潔的王朝它必定走向昌盛，一個貪腐的王朝它必定走向覆滅。所以我們在加強整貪肅貪的同時，更要注重廉潔修身的宣傳、教育，從思想上筑起反貪的堤壩，從根本上祛除貪腐現象。而大學生就是這樣一個加強廉潔教育的很好主體。

大學生是國家殷切的希望，是祖國未來的生力軍，他們肩負著振興中華的歷史重任。如果他們有著過硬的道德素質，廉潔修身，無疑振興中華指日可待，和諧社會指日可待。大學生有著良好的道德素質、知識水平，滿腔熱血，充滿正義感，對社會上貪腐、不公平的現象深惡痛絕。大學時期也正是大學生人生觀、世界觀、價值觀形成、穩定的重要時期。而這時加強廉潔教育無疑是肯定的重要的，大學生的廉潔修身具有可塑性。可讓大學生更加清楚深刻的認識到廉潔的重要性，修身的重要性。廉潔是人類幸福生活的需要，一種精神上的富足；廉潔是個人價值的追求，也是社會永恒的價值追求；廉潔是個人利益與社會利益的統一。明白具有廉潔品性的人多一個，社會的廉潔程度就會大一點，只要伱廉潔了，你就為社會的整體廉潔作出了貢獻。修身，就是個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。但丁曾說過：人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。修身，可提高我們的道德修養，是社會更是我們自身的需要。做一個有修養的人，是我們至善至美的追求。

我們現在的幸福生活來之不易，是經過無數的仁人志士與血奮戰得來的。天下興亡，匹夫有責。為國出力，多一個人就多一份力量。就是這樣的一份責任，激勵著他們勇往直前。對于這份祖業，我們更應當發揚光大。士不可以不弘毅，任重而道遠。天行健，君子當自強不息。作為當代的大學生，我們當發憤忘食、自強不息、銳意進取，以振興中華為己任。要像那古代的士大夫一樣，嚴于律己，修身正行，有那憂國憂民，以天下為己任的志氣，吾日三省吾身也應是我們的追求。現實生活中，存在著許許多多的誘惑，功利思潮一浪接著一浪，一浪蓋過一浪。正如陳毅元帥曾經說的那樣：“豈不愛權位，權位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。”他不否認“權力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結論是“若無人民豈能活”、“來自人民莫作惡”。像陳毅元帥一樣的許多老一輩無產階級革命家對黨的這一生命底線的認識，這種抵擋誘惑、廉潔修身的品質是滲透在他們的靈魂中的。面對誘惑，這就需要我們過硬的廉潔修身的品質。一個修身的人，對公共財產不應有任何的非分之心，不應采取任何手段將公共財產據為己有。就像列寧所說的，政治上有修養的人是絕不會貪污的。這就需要我們不斷地提高自身的修養，提高自我的約束能力，做到慎獨。慎獨就是無論在任何場合，都做到自律，對得起天地良心，躬行實踐，知行統一。要耐得住寂寞，抵得住誘惑，經得起考驗，管得住小節，防微杜漸。這樣國家強大就有實質的保障。這也是時代對我們大學生的要求。

面對邪惡，面對誘惑，我們要堅持真理，這也是廉潔修身地我們的要求。伯夷、叔齊不食周粟而餓死首陽山，為了什么？魯迅譽之為“堅守主義，絕不通融”。前人之諾諾，不如一士之諤諤。我們應當做一個氣節之士。在堅持真理、正義的過程中，我們或許會遇到許多的困難，但我們不當放棄，這才是大學生的風范，一個知識分子的風范，中華民族的風范。窮且益堅，不墜青云之志。富貴不能淫，貧賤不能移。廉者，不受嗟來之食。革命烈士方志敏曾說過：清貧，清白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。貧困并不可怕，只要真理在。諸葛亮先生在《誡子書》中曾教育我們：靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

南宋時貪臟受賄、賣官爵的賈似道，明朝時阿諛奉承、卑鄙虛偽的嚴嵩，清代巧取豪奪聚斂聚財的和珅，他們最后的結局是什么？臭名昭彰，人們世世代代厭惡著他們，鄙視他們。而北宋時期的包拯，名留千史，人們世世代代敬重他。這就是區別，廉潔修身與否。在我們現在的社會中，也不缺乏像和珅這樣的人物，法網恢恢，疏而不漏，他們最終都逃不過法律的制裁。害人害己，為啥為之？大學之道，在明明德，在親民，在至善。我們要通過“格物致知、誠意、正心”來修身并進而通過“修身”來“齊家、治國、平天下”。作為當代的大學生，我們理應學習和傳承我國古代知識分子所體現出來的那些崇高的道德風范，胸懷祖國，廉潔修身，不辱使命。我們大學生也只有廉潔自律，才能保持堅定的立場和方向，才能有做祖國特設社會主義接班人的資格，才能有施展才華的主觀條件。為了自己的未來，為了祖國的未來，我們都應努力提高自身的道德修養，做一個廉潔的人，修身、平天下。

廉潔修身論文（專業14篇）篇三

2013年1月22日，總書記在第十八屆中央紀委第二次全會上發表重要講話，強調要更加科學有效地防治腐敗，堅定不移把黨風廉政建設和反腐敗斗爭引向深入。總書記鏗鏘有力、擲地有聲的話語，展示了我們黨堅決反對腐敗、建設廉潔政治的堅強意志和堅強決心。

我個人認為，當前中國腐敗的蔓延風行與滲透影響，已呈現出強烈的文化特征。可以說，中國的腐敗已滲入社會生活的方方面面，相當多數的公眾成為腐敗的參與者與制造者，腐敗已經完全社會化。官員運用權力來尋租，企業就以金錢開路，而老百姓則希望“出點血”擺平麻煩或者辦成事情。每個人都生活在一種腐敗的氛圍之中，對腐敗問題見怪不怪，習以為常了，邪氣公開肆虐，正氣難以張揚，腐敗文化開始成為一種新的文化類型。中國腐敗現象的大面積擴展、普通大眾的羨腐心理和對腐敗認同度的提高，可以說是腐敗文化開始形成的信號。當前，遏制腐敗文化的形成和傳播，已經成為反腐敗的一項新任務。

可怕的是，腐敗文化一旦形成，就會使得整個社會喪失對腐敗的判斷能力和批判能力，陷入腐敗的惡性循環之中。如果腐敗呈現出普遍化、流行化、社會化的趨勢，說明它可能獲得了一種文化上更有力、更穩定的支持。腐敗確實能夠成為一種社會風氣和生活方式，滲透到人們的內心深處。腐敗文化不但能提高人們對腐敗的容忍度，也會使全社會的道德水平整體下滑，致使腐敗行為成為一種日常生活方式。腐敗文化一旦形成，就會使腐敗分子更加在社會上得勢，腐敗行為更加公開化和“合理化”，造成以邪壓正的社會風氣，同時，反腐敗的社會基礎就可能喪失，反腐敗的難度必然加大。

因此，我認為反腐之風應盡早“肆虐”中國九州大地。可是，在開展反腐工作之前，我們必須深刻認識到造就如今腐敗的因素，我們才能更好的藥到病除。我個人將滋生腐敗的的因素歸為三大類：個人因素：個人覺悟的停滯。

貪污腐敗分子絕非一開始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識有思想有抱負的好青年。但在官場里摸爬滾打數十年之后，放松了警惕，放松了對自己的要求，最后做了錯誤的選擇，走上了不歸路。而這一切，都是源于官職與時俱升，權力與時俱增，但個人思想覺悟沒有與時俱進，甚至走向了錯誤的方向。“逆水行舟，不進則退”或許是一個形象的解釋，在各種欲望、誘惑的暗流中行舟，如果你不能主動把握自己的思想方向駛向光明，那么即使你本沒有墮落的意愿，洶涌的暗流也會不知不覺地將你推向深淵。社會因素：無所不在的誘惑。

勿以事小而不為，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。在大學生活期間，一定要時刻檢討自己的一言一行，一舉一動，從而養成高尚的社會主義道德品質和文明行為習慣，努力做到:誠實可信、勤勞敬業，謙虛謹慎，言行一致，樂于助人，禮貌待人，尊老愛幼，見義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動、維護公共秩序，抵制不良社會風氣、遵守憲法。

2、增強大學生的愛國主義、刻苦拼搏、團結協作精神。

愛國主義是中華民族的優秀傳統，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。一切具有民族自尊的優秀分子，無不以報效祖國為榮。愛國主義精神作為大學生的基本價值取向，將大大的增強大學生規范的自覺性。只要對自己的祖國賦予深厚感情和對人民的熱愛，才會關心祖國和為人民謀利益。“熱愛祖國，矢志不渝”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心，死而后已“；”天下興亡，匹夫有責”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩篇，他們已經走進了人們的靈魂，給人熱情。大學生一定要做個愛國者。

3、培養下列信念和原則。

價值觀：腐敗可恥，廉潔光榮；權力觀：權利是服務，權利就是責任，權利就是奉獻，權為公事，不謀私利、“你的權利越大，則你的責任越大”“權利是柄刃劍，為名則利，為己則害；”地位觀：公仆意識，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀：為人民群眾謀求更多的利益。

廉潔修身論文（專業14篇）篇四

漫步于人生歷程地沙灘上,驀然回首，留下的會是那一串串踏踏實實地地腳印？也許它曾經穿梭于金錢與利益之間，抵抗者滲入污水地誘惑，還是那么得許許多多……但是，我仍然堅信，那清正廉潔的道德風尚是絕不會就這樣輕易腐敗的！

輕輕翻開《廉潔修身》，和楊震一起辨別正邪分明的是非觀觀。在夜深人靜的一個深夜，帶斤十斤為禮的王密悄悄暗訪清官楊震。楊震為人清正廉潔，必然拒絕收禮。而王密卻認為楊震再說客氣話，便道：“暮夜無知者。”頓時的楊震仍不為小利而忘義，便對王密斥曰：“天知、地知、你知、我知，怎無知！”像這樣一個不貪污受賄，損公肥私的人，那么，他必定擁有廉潔，且還有仿佛巨變的堅強意志。

慢慢翻開《廉潔修身》，和王恭一起感受廉潔的簡樸美德。生活簡樸、清廉且為官正直、敢言的王恭，隨父親從盛產竹子的會稽到了東晉。他的同族王忱去看望王恭，并向王恭提出要一條竹席。生活原本樸質的王恭吃飯、讀書都只在一條草席上，而打聽消息得知后的王忱十分過意不去，對他說：“我以為你有好幾張竹席，才開口跟你要，沒想到你只有一張啊。”

王恭笑道：“我在生活上，從來就沒有什么多余的東西。”像這樣一個廉潔之士讓王忱對王恭的廉潔簡樸的美德，更加敬佩。

廉潔修身論文（專業14篇）篇五

摘要：廉潔修身文化是一種社會價值文化，是一種精神追求和社會風氣。加強廉潔修身文化建設，有助于培育和弘揚廉潔的價值理念；有助于提升公民思想道德素質和法律素質；有利于抵御腐敗文化的侵蝕，筑牢社會成員崇廉尚潔的思想基礎。

關鍵詞：廉潔修身文化；勤政；廉政。

黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“深入開展反腐倡廉教育，推進廉政文化建設。”列寧指出：“只有當群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時候，國家才有力量。”廉潔修身文化是社會成員對廉潔價值理念的高度認同、極度信奉和主動遵循，并自覺以廉潔的規范要求對自身的思想和行為進行積極地、自覺地、主動地反省、修正、提升和完善，使自己的思想觀念、生活方式和行為方式符合社會評價，成為一個廉潔自律、道德高尚的人。

一、建設廉潔修身文化是培育和弘揚廉潔價值理念的保證。

1、建設廉潔修身文化有助于人們形成共同的廉潔理念。

從一定意義上說，文化就是一個社會中同質成員的共同價值觀，是人們對理想、信念、態度、價值取向所持有的普遍見解。廉潔修身文化是廉潔文化的重要組成部分，具有凝聚功能。加強廉潔修身文化建設，有助于為政者和公共事業管理者自覺加強黨性修養和廉潔修養，用先進的思想武裝自己的頭腦，牢固樹立崇高的理想信念，始終恪守做人、做“官”的道德底線，“律己以廉、存心以公”，勤政廉政，秉公用權，在自我砥礪中強化廉潔自律的思想理念；有助于社會從業人員自覺加強職業道德修養，積極、主動、自覺地提升自己的思想境界，筑牢廉潔自律的道德防線，自覺抵制誘惑，始終做到誠實守信、公平競爭、合法經營，在自我完善中形成廉潔誠信的價值取向；有助于廣大青少年自覺加強思想道德修養，通過反省，認識自己的缺點和不足，并努力加以改正，提升道德層次，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，廉潔做人、修身立世，在自我超越中形成以廉立身的道德觀念，最終形成廉潔的文化自覺。

2、建設廉潔修身文化有助于提升人們的廉潔思想境界。

“文化而潤其內，養德以固其本。”在當前經濟成分多元化、利益主體多元化、文化多元化的情況下，加強廉潔修身文化建設，通過社會成員自覺加強廉潔修養，把修身正己看作是自覺抵制外界物欲刺激、廉潔克己的內在要求，時刻反省、修正自己的思想和言行，保持自己的人格，珍惜自己的名節；培養和強化自我約束、自我控制的意識和能力，守得住規矩、抗得住誘惑，自覺做到慎微、慎欲、慎初、慎獨，時刻嚴格要求自己，堅決避免第一次的放縱，守住自身廉潔的第一道防線，做到常思貪欲之害、常懷律己之心、常棄非分之想，筑牢自覺抵御腐敗文化侵蝕的思想道德防線，逐步形成以廉潔為價值取向的社會環境、社會風氣和個人思想道德品質。這種廉潔意識和廉潔思想一經形成，能夠凝聚成為全體社會成員的思想意識，使他們朝著一個方向努力，養成對廉潔精神的愛好和追求，并轉化為全體社會成員的道德觀念和行為準則，在不斷提升思想境界的基礎上，將廉潔觀念內化為自覺行動，始終做到廉潔自律。

3、建設廉潔修身文化有助于人們廉潔自律。

文化是一種精神，是一種存在于社會中的普遍信仰和人們共同遵守的規范、慣例，對人的行為具有內在的驅動力和約束力。修身是社會成員自覺以廉潔的規范為要求，自我反省，修正、提升自己的思想和行為。廉潔修身文化是一種無形的力量，能夠對人的行為產生潛在的、巨大的影響。它贊揚什么、批評什么，反對什么、鞭撻什么，都有明確的指向性，通過豐富多彩的文化手段，弘揚主旋律，鼓舞和凝聚人心，潛移默化地影響、引導、決定、規范社會成員的心理和情感、行為，引導他們什么是對的、什么是錯的，什么該做、什么不該做，使社會成員從思想深處能夠區分善惡、辨別好壞、知道對錯，從而把廉潔的價值追求作為指導個人的思想指南和行動準則。如果有人違反了這種普遍信仰，它就會發揮潛在的約束力，促使其自覺矯正不廉潔的行為，始終做到廉潔自律、知榮拒恥。

二、建設廉潔修身文化是提升公民道德和法律素質的重要途徑。

1、建設廉潔修身文化對于提升公民道德修養有積極的促進作用。

文化是人類精神生活的高度凝結，又反過來作用于人們的精神世界。自古以來，中華民族就注重以德修身、以德立業和以德處世，尚“仁”重“禮”，“百行以德為首”，“人無德不立、國無德不興”，國人始終把養德作為個人修身立世的根本。建設廉潔修身文化，就是在傳承中華民族優秀傳統文化的基礎上，為社會成員以德修身提供良好的外部環境，引導社會成員自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，對一切不廉潔的道德觀念進行自我剖析、自我批判，陶冶情操，凈化心靈，努力完善人格、提升道德境界；自覺主動學習先進人物，以他們為榜樣，學先進、趕先進、超先進，加強自我教育、自我改造和自我提高，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持崇高的理想追求和思想境界，明是非、辨美丑、知善惡、懂廉恥，培養健康的興趣愛好，追求積極向上的生活情趣，終身踐行廉潔自律的要求，自覺做合格的公民。

2、建設廉潔修身文化對提升公民法律素質有積極的促進作用。

美國著名法學家博登·海默說：“在法律統治的地方，權力的自由行使受到了規則的阻礙，這些規則使掌權者受到一定行為方式的約束。”建設廉潔修身文化，促使為政者和公共事業管理者自覺學習黨紀國法和法律基本知識，增強法律意識，強化法制觀念，提高依法決策能力、依法應急能力、依法服務能力，提高依法行政能力和水平；社會從業人員自覺樹立依法從業、誠信經營的思想觀念，積極承擔法律規定的義務和責任，遵紀守法，公平交易，使依法辦事成為自覺行動；廣大青少年主動培養維權意識和責任意識，培養對法律價值的認同感和法律信仰，懂得用法律維護自己的合法權益，用國家法律法規和校規校紀約束自己，強化法治意識，增強遵紀守法的自覺性。總之，建設廉潔修身文化，可以使全體社會成員都能牢固樹立正確的法律意識和法制觀念，自覺提高法律素養，使自己的思想和言行合乎法律規范，推動全社會形成依法用權、依法管理、依法從業、依法辦事的良好氛圍。

3、建設廉潔修身文化，為提升公民道德和法律素質提供精神土壤。

在廉潔修身文化建設中，社會成員既是廉潔修身文化建設的執行者，也是廉潔修身文化建設的對象、參與者，其修身的自覺性直接決定著廉潔修身文化建設的成敗。加強廉潔修身文化建設，教育引導社會成員不斷提高內在的思想覺悟因素，堅持反躬自省，堅持“日省吾身”“早夜以思”，對照廉潔的價值觀念和道德原則，檢查自身的思想和行為，自覺、主動地促使客觀自我不斷地矯正自己的思想和行為，不斷地升華超越，努力塑造和培養全新的、廉潔的自我，培育對社會和他人的道德責任感，強化平等待人、依法辦事的法律意識，提升廉潔思想、價值觀念、道德修養、敬業精神和人格品質，正確處理個人與他人、個人與集體、個人與國家三者之間的利益關系，對利益需求做出正確判斷并自覺進行調整，消除狹隘的自利性和自我中心主義，強化社會成員的道德責任、增強法律素養，全面提升思想道德素質。可見，建設廉潔修身文化不僅為社會成員自覺提高道德和法律修養指明了方向，而且為他們提供了思想養分和精神土壤。

三、建設廉潔修身文化是抵御腐敗文化侵蝕的內在要求。

1、建設廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供思想基礎。

廉潔修身文化是社會主義先進文化的核心價值取向。它象征著一種信念，代表著一種形象，體現著一種情緒，以文化為表現形式，對社會有著輻射和教育功能。人們對廉潔修身文化的需求越多，對腐敗文化的抗拒力就越強，腐敗文化在人們精神世界中占領的空間就越小。這是因為廉潔的價值取向一旦形成，往往具有相對的穩定性，甚至會成為社會成員的習慣心理和行為。加強廉潔修身文化建設，引導社會成員按照廉潔的價值取向和道德規范，自覺做到在學習中升華廉潔理念、在內省中完善廉潔理念、在自律中養成廉潔理念、在實踐中錘煉廉潔理念，堅持不懈，一以貫之，“內正其心、外正其容”，通過不斷地強化廉潔修身意識，從情感上、心理上引導社會成員始終做到清正廉潔、誠信自律，恪守社會公德，遵守職業道德和家庭美德，明辨是非，站穩立場，陶冶情操，凈化心靈，講修養、明道德、知廉恥，耐得住艱苦、頂得住歪風、抗得住誘惑、管得住小節，使每一個社會成員在道德上、人格上、思想上不斷得到提高和完善，做“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人”。

2、建設廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供精神支柱。

廉潔修身文化體現了人全面發展的根本要求，是一種思想深刻的文化體系。它站在社會歷史發展的高度，從文化的視角來審視社會成員的個體思想道德建設，以廉潔自律的尺度來評判社會成員。腐敗現象，從文化層面上分析是一種文化營養不良。文化生活的粗鄙和文化內涵的缺乏，導致一些人精神生活空虛和平庸，觀念扭曲、價值取向偏離、理想信念動搖甚至喪失，是非曲直不辨，尊卑榮辱不明，利益得失不分，道德失范，誠信缺失，以丑為美，人格低下，社會責任意識、社會榮譽感、職業倫理弱化。這種氛圍一旦成為一種“文化”，就會不斷滲透到社會意識形態領域，侵蝕社會成員的思想觀念，導致腐敗滋生蔓延。加強廉潔修身文化建設，引導社會成員不斷加強自身廉潔修養，把自律、自省、修己視為做人、做事的基礎和根本，堅持高尚的理想信念，培養健康的審美情趣，修煉良好的個人品德，豐富精神世界，筑起精神屏障，增強精神力量，促進廉潔價值意識從自發提升到自覺、從心理水平提升到觀念水平，牢固樹立廉潔的價值取向，擠壓腐敗價值觀的生存空間，構筑起預防腐敗的“隔離網”和“防火墻”，始終做到修身律己、廉潔做人。

3、建設廉潔修身文化為抵御腐敗文化侵蝕提供社會氛圍。

當今世界，各種文化相互交融，封建的腐朽文化、西方資產階級思想意識和文化觀念無時無刻不在影響和侵蝕著每一個社會成員。各種價值觀念的碰撞、摩擦，導致各種思潮激蕩起伏，在如此紛繁復雜的社會環境下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增加。要不要、能不能對腐敗文化侵蝕進行抵制，關系到用什么樣的思想文化占領陣地，關系到改革開放和社會主義現代化建設能否順利進行的重要問題。加強廉潔修身文化建設，引導社會成員自覺加強廉潔修養，強化自我控制意識，增強對廉潔與腐敗的價值判斷與選擇能力，自覺做到不義之事不為、不正之風不染、不法之事不干，使健康的思想觀念內化于心、外化于行，使廉潔意識成為每個社會成員的思想準則和行為規范，并以此在全社會形成“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的濃厚廉潔氛圍，對腐敗現象形成一種強大的社會輿論壓力和以正壓邪的輿論態勢，為社會成員自覺抵制腐朽文化、樹立廉潔價值觀念創造良好的社會文化氛圍。

參考文獻：

[2]列寧。列寧全集（第26卷）[m]。北京：人民出版社，1986.

[3]博登·海默。法理學：法律哲學與法律方法[m]。北京：中國政法大學出版社，1999.

廉潔修身論文（專業14篇）篇六

各位領導、同志們:。

胡錦濤同志警示全黨：執政基礎最容易因腐敗而削弱，執政能力最容易因腐敗而降低，執政地位最容易因腐敗而動搖。不廉政，談不上先進性；不反腐敗，先進性就是空話。廉潔是先進性的基本要求，腐敗則與先進性水火不容。新形勢下，黨員干部面對的誘惑多、考驗多，稍微放松約束就容易出問題。充分認識到這一點，在概預算中心，我積極主動協助黨支部書記孫萍同志開展警油田公司下發的文件，學習艱苦奮斗、黨的優良傳統教育，以廉潔奉公、反腐倡廉為主題，時刻示教育活動，每周利用周五下午學習時間，由領導班子成員和黨支部委員講課。學習股份公司、提醒我們在市場經濟條件下不能放松思想改造，必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。樂于奉獻、立黨為公，為基層服好務。

一、嚴以律己、加強思想道德修養，堅定理想信念、在思想上筑起拒腐防變的堅固防線。通過正反兩方面典型教育，使我們概預算中心全體黨員干部都能自覺遵守職業道德、忠于職守、做為一名受黨教育培養多年的黨員，深知廉潔從政是關系到黨和國家興亡的大事。要想廉潔從政，嚴以律己是重要環節，俗話說：律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人，自己只有做到了這些，才能使人心悅誠服。自身嚴以律己，一身正氣，才能在員工中有威信，說話辦事有力量，一定要自覺做到“常修從政之德，常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律己之心，”成為誠實守信、廉潔從業、艱苦奮斗、謙虛謹慎的表率。我認為要在思想上筑起拒腐防變的堅固防線應做到修德、自省、篤行、慎獨這幾點。而且能形成人格魅力，形成感召力，把本單位的風氣帶好。要想保持一個共產黨員的高尚情操，修德就是要有良好的共產主義道德修養。如何做呢？學以濟德！鄧小平同志說過，“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果沒變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”科學的理論，是思想的閃電，它可以照耀前進的道路，驅散心靈的迷霧，給人們指明方向并給予奮斗的勇氣和力量。有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，我說他沒有“官德”，就是因為他們沒有很好地學習，用理論來指導自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。自省就是要經常反思自己。“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬，行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”在工作中時刻保持警惕，經常反思在日常工作中有沒有與《勤廉責任承諾書》不相符合的意識和行為。自我批評常存心中。

篤行就是要身體力行地實踐反腐倡廉。清正廉潔是通過組織、通過他人評價出來的，不是自己說出來的。反腐倡廉要靠每名黨員的實際行動來實現。朱熹說“君子之學，不為則己，為則必要其為清正人、為廉潔政更應該這樣。成，故常百倍其功，此困而知，勉而行者也，勇之事也。”講的就是這個道理。為“學”如此，慎獨就是要謹慎地對待自己的所思所行。“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而述職報告那么在沒人看、沒人知的時候是否能“不為莫知而止休”呢？這就是要將廉潔自律要求自覺付諸于實踐。只有能將廉政之德自覺付諸到人們“不睹”之處、“不聞”之域，才能算是一個真正的共產黨人。

二、樹清正廉潔形象，清清白白做人，扎扎實實工作，為基層解決問題。

從孔繁森、汪洋湖、鄭培民等共產黨人身上反映出來的公而忘私、廉潔自律的優秀品質是我學習的楷模，他們一身正氣、兩袖清風的崇高氣節時刻鞭策著自己。我從事工程建設概預算管理，材料、設備、勞務價格審批業務，多年以來始終能把握自己，堅守黨員干部應有的操守。廉潔自律從大事著眼，從生活、工作小事著手。能管住自己的嘴，請客不到。能管住自己的手，不該拿的不拿，能管住自己的腿，不該去的地方不去，從不參加不健康的消費及娛樂活動。能認清腐蝕的風險，自覺遵紀守法，在各種誘惑面前心不動，志不喪，行不亂。樹立了機關干部好的形象，受到了同志們的好評。

概預算中心不僅是油田公司結算的關口，也是對外服務的窗口。對自己來說，無論是局內施工單優質、高效的服務。能一天內辦完的事情，決不放到第二天。能解決的問題，從不拖延。辦不了的事，解決不了問題，有交待、有回音，從不吃、拿、卡、要，較好地維護了企業形象。不浮；君子行義，不為莫知而止休。”黨員廉潔自律要求不僅僅表現在平時大家看得見的時候，位，還是外部供貨廠商，是來批概算、審標底，還是批勞務、審價格，我都能提供耐心、熱情、為了做到審批價格心中有數，自己能主動帶領同志們多次到現場調研，核對材料、零部件的型號、材質、產地。因為型號不一樣，材質有差異，產地不同，價格就有差別，就可以審減下來一些資金，從點點滴滴做起，積少成多。為了審批油管修復價格，解決一線生產急需。我和史洪衛科長跑遍了局內的油管廠，看設備、看修復工序、看油管破損程度和管內堵塞狀況，結合實際制定了合理的價格。由于合理定價，不但贏得了甲乙雙方的好評，也為油田公司節約了資金。為了解決基層單位裝飾材料和地材價格結算依據不足的問題，我帶領王吉平科長和幾位同志歷經匯編了《油田公司裝飾、地區材料價格信息》分冊，把工作落到了實處，為基層解決了結算依據不充分的困難。

三、培養文明、健康、積極向上的家風，是搞好廉潔自律的重要環節。

廉潔修身論文（專業14篇）篇七

修身廉潔是中國傳統美德的重要組成部分，也是社會風氣良好的重要保障。我從小就受到家庭和學校的教育，注重培養廉潔修身的意識和行為習慣。多年來，我深入思考廉潔修身的內涵和實踐方法，積累了一些心得體會，希望能夠與大家分享。

修身廉潔的基礎是對底線的堅守。我深信，作為一個人，首先需要有道德底線，不能做對不起自己良知、對不起社會責任的事情。堅守底線要求我們在面臨各種利益誘惑的時候，保持清醒的頭腦和正確的判斷力，始終保持良好的心態和原則，不為所誘、不為所動。我時刻提醒自己：“忍得住不要吃，忍得住不要動，忍得住不要看，才能真正廉潔。”

三、勤儉持家的修身之道。

修身廉潔的一大要素是勤儉持家。勤儉持家不僅體現了對物質的珍惜和節約，更是一種優良的修身之道。我從小就被教導要節約用水、節約用電、不浪費食物，如今我已成為習慣。我養成了充分利用剩余熱量的習慣，將冰箱里的剩菜剩飯加熱后再食用，用電器用后及時拔掉插頭，少開空調多開窗戶等等。這些小習慣看似微不足道，但通過這樣的勤儉持家，不僅可以節約家庭開支，還能塑造自律的品質，養成良好的生活習慣。

四、崇尚誠實守信的人生態度。

修身廉潔之道還表現在對人誠實守信的態度上。對于一個人來說，誠信是立身之本，也是為人之本。我曾經有過一次考試作弊的經歷，當我違背誠信原則時，內心感到愧疚和不安。自那以后，我下定決心要誠實守信。無論是與家人、朋友、同學還是與社會單位打交道，我都始終保持真實、守信，不說謊、不欺騙。如今，我發現自己在人際關系中更加得到尊重和信任，也獲得了更多真誠與善意的回報。

修身廉潔的過程中，除了守正之外，還需要不斷追求卓越。對于一個有志向的人來說，追求卓越即是立足點，又是增進修身境界的重要條件。在生活、學習、工作的各個方面，我總是勇往直前，不斷努力，為了達到個人追求卓越的目標，我主動參加各種培訓、賽事和志愿活動，提升自己的素質和能力。通過這樣的努力，我積累了豐富的經驗和人脈，也獲得了成功的機會和財富。在這個過程中，我更加堅信，修身廉潔不僅可以塑造品質，還能促進個人成長和事業發展。

結語。

通過多年的修身廉潔實踐，我體會到了修身廉潔對個人和社會的重要意義。作為一個有責任感的公民，我將繼續保持良好的心態和行為習慣，通過正直、廉潔的形象和行為，影響身邊的人，為社會的進步和和諧做出積極貢獻。我堅信，只有個人的修身廉潔與社會的廉潔風氣相互促進，我們可以建設更加美好的未來。

廉潔修身論文（專業14篇）篇八

《廉潔修身》是一本弘揚廉潔文化的書。里面主要講了誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、認真負責、自律自省、遵紀守法、真情奉獻和志氣理想這八方面的內容。

其中，誠實守信這個部分使我感受最深，“司馬光賣馬”就是這個部分中的一個故事：有一天，司馬光吩咐管家說：“我這段時間少出遠門，用不著馬了，請你把這匹馬賣掉吧。”管家正要把馬牽到集市上去賣，司馬光忽然叫住了管家說：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點你一定要跟買主講清楚。”管家聽完司馬光的話笑著說：“難道有賣西瓜的說瓜苦的馬？咱賣馬怎么能把人家看不出來的毛病說出來呢？”司馬光聽完管家的話連連搖頭，說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”管家聽后感到非常慚愧。

讀了這個故事，我被司馬光誠實守信的高尚品質所感動。那匹馬的毛病雖然別人都看不出來，但司馬光卻還是堅持要管家把馬的毛病告訴買主。司馬光這種難能可貴的誠實很值得我們學習。

但是，再想想現在，想想我們的周圍，有多少人是誠實的呢？有些同學很懶做作業，每當家長問做什么作業時，就撒謊說沒有作業，或者說作業在學校就做完了。而當老師問為什么沒有做作業時，又撒謊說作業放在家里沒帶來，或者是沒有作業本了……有些商家也很喜歡用美麗的謊言來吸引消費者。他們把捏造的事實套在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的時候，就看見這樣的事。那是一個賣膏藥的小攤，賣膏藥的人正在大聲喊道：“快來看啊！神奇膏藥，不管你哪里跌疼，只要一貼，保證三天就好……”其實，那并不是什么神奇膏藥，所謂的神奇膏藥只不過是那個人編織出來騙人的美麗謊言。

謊言再美麗，總是害人害己的，終究也會被人識破，誠信是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。我們從小要養成誠實的品格，表里如一，做一個誠實守信的好學生。

《廉潔修身》是一本弘揚廉潔文化的書。里面主要講了誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、認真負責、自律自省、遵紀守法、真情奉獻和志氣理想這八方面的內容。

其中，誠實守信這個部分使我感受最深，“司馬光賣馬”就是這個部分中的一個故事：有一天，司馬光吩咐管家說：“我這段時間少出遠門，用不著馬了，請你把這匹馬賣吧。”管家正要把馬牽到集市上去賣，司馬光忽然叫住了管家說：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點你一定要跟買主講清楚。”管家聽完司馬光的話笑著說：“難道有賣西瓜的說瓜苦的馬？咱賣馬怎么能把人家看不出來的毛病說出來呢？”司馬光聽完管家的話連連搖頭，說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”管家聽后感到非常慚愧。

讀了這個故事，我被司馬光誠實守信的高尚品質所感動。那匹馬的毛病雖然別人都看不出來，但司馬光卻還是堅持要管家把馬的毛病告訴買主。司馬光這種難能可貴的誠實很值得我們學習。

但是，再想想現在，想想我們的周圍，有多少人是誠實的呢？有些同學很懶做作業，每當家長問做什么作業時，就撒謊說沒有作業，或者說作業在學校就做完了。而當老師問為什么沒有做作業時，又撒謊說作業放在家里沒帶來，或者是沒有作業本了……有些商家也很喜歡用美麗的謊言來吸引消費者。他們把捏造的事實套在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的時候，就看見這樣的事。那是一個賣膏藥的小攤，賣膏藥的人正在大聲喊道：“快來看啊！神奇膏藥，不管你哪里跌疼，只要一貼，保證三天就好……”其實，那并不是什么神奇膏藥，所謂的神奇膏藥只不過是那個人編織出來騙人的美麗謊言。

謊言再美麗，總是害人害己的，終究也會被人識破，誠信是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。我們從小要養成誠實的品格，表里如一，做一個誠實守信的好學生。

廉潔修身論文（專業14篇）篇九

《廉潔修身》作為一種文化理念，旨在弘揚廉政、促進道德修養。在今天這個社會，腐敗和貪腐已成為了社會痼疾，而《廉潔修身》則是對這種痼疾的最好療方，引導人們樹立健康的人生觀、價值觀與道德觀，使得每個人都能以高尚的情操去面對生活、工作、社會等多種方面的挑戰。

作為21世紀的青年人，我們必須認識到《廉潔修身》的重要性，這份重要性既包括我們個人所處的環境，又貼近我們的職業規劃。沒有良好的道德素養，不可能做好各種工作，不可能在社會中得到別人的認可和尊重，更不可能與他人建立親密有利的關系。我們需要不斷提高自己的敬業、自律、公正、正直、誠實的品質，使我們的一言一行都能滿足“廉潔”和“修身”兩個標準，憑借優秀品德贏得自己未來的成功。

第三段：如何開始培養良好品德。

《廉潔修身》在于如何讓每一個人都能從事良心正直的行為。首先，我們要意識到自己犯錯是人之常情，但是要及時糾正、道歉，使得自己的過錯不再蒙蔽別人。這體現了謙卑、自律的品質。其次，我們要有愛心和關心他人的心態，多為他人著想，從內而外展現出一種樂于助人、感恩的態度。這與“修身”相關，使得我們更加清晰地認識自己的立場，以及如何與自己齊心協力，通過自我反省與自我約束來達到自我調節的目的。最后，我們也不能忽略自我學習的重要性，學習是一種反思，通過學習來嚴謹地思考。同時，不斷提高自己的教育素養、文化修養，以及人文素質，讓自己更加從容自信，不斷進步。

文字語言作為人類的交流工具，擁有多種形式與語言。我們要學會如何巧妙運用文字語言來表達自己的想法，強調言辭之間的連貫性，使得我們的文字觀念以及思維層次更加精華、優雅而不失準確性。同時，做好自己的語言表達著重于文章的邏輯性，不要讓自己的語言變得混亂，例如，把大量的修飾語和大量的介詞短語放在一起，毫無疑問這一定是會導致讀者理解難度的加大。因此，我們要學會運用好自己的語言，保持文章邏輯性、連貫性，創造出好的表白與闡釋《廉潔修身》的人文價值觀的文章。

第五段：內心反思與自我提升。

在實踐《廉潔修身》的過程中，我們還需要提高自我反思的意識，積極總結思想與行為，發掘出自己的不足與不正確之處，然后逐一梳理，加以改正。例如自我否定、自我確信、自我詮釋，以及對周圍環境與人群表達出更好的理解等，因此，培養“廉潔”與“修身”的過程并非是單向的一個過程，而是在自我反省和提高中更加精彩，也是一個增強自信、增強責任感和信仰，提高自己修養境界和豐富自己心境的過程。

結尾：

《廉潔修身》不僅是一種文化理念，它也是一種人生態度，一種處理人間事務的基本準則。因此，我們都要認真學習理解，以此為前提來提高我們的抉擇能力和判斷力，不斷完善自己，發揮出一個更好的“自己”。只有注重對自我修養的提高、對言行的規范、對自覺遵循的防腐機制的加強等方面，才能扮演高尚、責任、成功的開創者，才能向前。

廉潔修身論文（專業14篇）篇十

讀《廉潔修身》，我深感受益匪淺。這本書融合了廉政教育和修身養性的內容，為我們提供了一條正確的道德修養之路。通過閱讀和學習《廉潔修身》，我更加明白了廉潔是一種高尚的品德，而修身則是人生的必修課。同時，這本書也激勵我不斷提升自己的道德素養和個人修養。在接下來的文章中，我將分別從廉潔意識、道德規范、美德培養、修身方法和養成良好習慣這五個方面，闡述自己的心得體會。

首先，讀《廉潔修身》讓我更加深刻地認識到了廉潔意識的重要性。廉潔是一種高尚的品德，是人們在行為上對自己要求嚴格、對他人要求公正的表現。而廉潔意識就是對廉潔行為的認識和自覺追求。這本書中通過具體的案例和生動的實例，揭示了廉潔的內涵和外延，使我更加明白了廉潔不僅是公立人員的職責所在，更是每個人應有的道德要求。在今天社會風氣不正之際，讀《廉潔修身》讓我深思自己的行為準則，激勵我始終保持清正廉潔的品質。

其次，閱讀《廉潔修身》也使我進一步明確了道德規范的重要性。在社會上，道德規范是社會行為的準則，是人們共同遵守的道德規則。這本書以精煉的語言和深刻的思考，教會我如何遵守道德規范，尊重他人、誠實守信，并樹立正確的人生價值觀。通過閱讀這本書，我深刻認識到道德規范對于個人、家庭和社會的重要性，使我懂得遠離各種不正之風，始終遵循社會道德規范的要求。

再次，讀萬州然《廉潔修身》對我有了很大的啟發，激發了我培養美德的決心。美德是一種高尚的品質，是對人性最好的發掘和展現。這本書通過引用眾多的名人事跡，描述了他們在追求美德的道路上的堅持和奉獻。讀完書后，我深刻認識到美德是一種修煉，需要我們通過日常的行為和精神追求不斷培養。通過良好的心態和努力工作，我們可以逐漸培養出誠信、友善、孝順等一系列的美德，為自己和他人帶來快樂和幸福。

此外，這本書還教會我如何在修身上下功夫。修身是一種全面的修養，包括修身立志、修身齊家、修身齊治國與理氣、修身齊天下的內容。通過閱讀這本書，我學到了如何樹立高遠的人生目標，如何培養自己的品德修養，如何與家人友好相處，如何識別并摒棄不良的行為習慣，以及如何與朋友和社會相處。這些內容讓我意識到修身是一種全方位、系統性的修養，需要我們不斷投入時間和精力去實踐和實現。

最后，讀《廉潔修身》讓我認識到養成良好習慣的重要性。良好的習慣是一種自律的體現，是我們在生活中形成的一種固定行為模式。這本書明確了養成良好習慣的重要性，并通過實例向我們展示了養成良好習慣的方法和技巧。通過讀這本書，我認識到養成良好習慣需要自律和毅力，需要我們從小事做起，逐漸培養起一系列的良好行為習慣。在實踐中，良好的習慣能夠幫助我們更好地規劃和執行任務，從而提高工作效率和生活質量。

總之，讀《廉潔修身》讓我受益匪淺。通過閱讀這本書，我對廉潔意識和道德規范有了更深刻的認識，同時也明確了培養美德和修身養性的重要性。這本書對于我個人的道德素養和個人修養提供了寶貴的指導和啟發。我會在今后的生活中不斷努力，培養廉潔的意識，遵守道德規范，培養美德，修身養性，并養成良好的行為習慣。我相信通過努力，我能夠成為一個更加廉潔修身、品行高尚的人。

廉潔修身論文（專業14篇）篇十一

廉潔修身是指在言行和思想上保持高尚的品質，追求正直和道德的修養。作為一個時代的人，發揚廉潔修身的精神是非常重要的。通過多年的實踐和思考，我對廉潔修身有了一些自己的體會和認識。

首先，廉潔是一種內在的品質。一個人要真正做到廉潔修身，就必須從內心深處產生一種高尚的道德意識和自律的品質。廉潔不僅僅是指不貪污受賄，更是指在日常生活中做到心無旁騖、舍我其誰。在我們這個世界上，誘惑無處不在，輿論也時時刻刻在左右我們的思想。只有內心真正堅定的人，才能夠抵擋住各種的誘惑，做到廉潔修身。

其次，修身是一種修養。廉潔修身還包括了個人的修身養性，即提高自己的人文素養和道德修養。修身不僅僅是要做到廉潔，更要做到修心養性，提高個人的素質和修養。通過不斷的學習和思考，我們才能夠提升自己的人文素質和道德水平。只有修身，才能夠真正做到廉潔。

再次，廉潔修身是社會的需要。一個社會的廉潔程度，直接關系到社會的發展和穩定。在當今社會的背景下，貪污腐敗問題仍然存在，在一些地方甚至呈現出嚴重的狀況。社會需要更多的人去發揚廉潔修身的精神，使社會的風氣變得更加的潔凈和良好。只有建立起廉潔的社會風尚，才能夠真正實現社會的和諧發展。

最后，廉潔修身是個人的責任。廉潔修身不僅僅是對社會的責任，更是對自己的責任。每個人都應該把廉潔修身作為一種人生信仰，去實踐和踐行。只有自己廉潔修身，才能夠影響到周圍的人，產生良好的示范效應。每個人都有自己的一份力量和作用，只要我們都能夠理解和認識到自己的責任，積極地投入到廉潔修身中去，一定能夠為社會的發展做出貢獻。

總之，廉潔修身是一種內在的品質和修養。在現實社會中，我們應該要積極踐行廉潔修身的精神。只有堅持廉潔，提升自己的修養，促進社會的穩定和發展，才能夠讓社會更加的美好。廉潔修身不僅僅是一種理念和追求，更是個人責任的體現。希望每一個人都能夠牢記廉潔修身的重要性，通過實際行動去踐行。

廉潔修身論文（專業14篇）篇十二

根據學校的部署要求，我認真進行了學習教育，并學習了《中國共產黨黨內監督條例（試行）》，《中國共產黨紀律處分條例》等有關的法律法規，從而深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風，廉潔自律，遵章守紀，權利運作等方面有了很大提高，具體心得體會如下：

學習是每一名教師的必修課，只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，工作方法就無法改進，完成的工作也就不可能正確。一些教師在學習上總是靜不下心來，總是以工作忙為借口，推三阻四，走形式主義，結果是“只聞學習口號響，不見學習水平漲”。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲。活生生的事實還告訴我們，不學習，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，教師必須要經常認真學習，從書本上學，從實踐中學，學到真本領，努力做一個新時期優秀的教師，為教育事業做出自己的貢獻。

一是對增強教育腐敗的認識。

教育腐敗之所以令人深惡痛絕，是因為少數權勢人物公然藐視、挑釁和侵犯公民平等的教育權利，破壞制度和規則，利用稀缺的教育資源牟取一己私利。因而，教育腐敗雖不屬常義中所說的教育公平問題；卻是教育不公的一個極端，是教育公平問題的特殊形態。在我國當前的發展階段和社會背景下，它或許可以成為教育公平研究的一個特殊視角。

二是對了解教育腐敗的成因。

社會原因而言，學校的實際困境是一個基本誘因。教育經費匱乏、教師待遇低下的現實，迫使學校想方設法創收謀利，用緊缺的學習機會換取經濟利益就成為效益最高的捷徑。近年來的一個新特點，是學校的外部環境發生了很大變化。市場經濟迅速發展、貧富差距拉大、社會不公和腐敗現象加劇的現實，不同程度地影響著學校和辦學者的狀態，社會腐敗風氣對學校、教育的侵蝕顯而易見。

三是教育腐敗危害性。

教育腐敗的惡果，就是嚴重地腐蝕、損害教育。不僅敗壞了教育和學術作為社會公器的聲譽，降低社會對教育的公信力，而且導致文憑貶值、職稱貶值、學風頹靡、學術退化，從而降低教育質量和學術水平，全社會都將為之付出沉重代價。此外，教育腐敗還會嚴重異化學校的教育功能。花錢買分數、注水文憑、老師鼓勵、教唆作弊之類的行為，是對學校教育的反動，是在教育的名義之下向學生提供一種“反教育”。教育和學校作為社會的文化系統，具有文明傳承、人倫教化和道德養成的基本功能，向有“圣殿”、“凈土”之稱，是社會道德的源泉。因此，人們通常將為人師表的教師、充當社會良心的學者視為社會道德的楷模。教師、學校的道德狀況往往被視為社會文明的標尺，也是一道“底線”——如果學校和教師都唯利是圖，甚至違法亂紀，源頭活水遭到污染，社會道德的狀況便可想而知。這正是教育腐敗有異于其它行業性的腐敗，值得特別重視之處。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設一支素質優良的教師隊伍是實施科教興國戰略的關鍵，提高廣大教師的職業道德水平是教師隊伍建設最根本的任務。教師職業道德水平狀況如何，關系到深入推進素質教育，關系到億萬青少年的健康成長，關系到全民的素質和國家的未來。教育在跨入新世紀的今天，面對經濟全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯，相互激蕩的考驗；面對新技術革命和網絡技術向人們提出的挑戰；面對市場經濟條件下的經濟成份、經濟利益、社會組織、就業方式等多樣化的新特點；面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀，進一步加強教師隊伍職業道德建設更具有重要性和緊迫性。事實表明，抓緊抓好師德建設，是教育戰線落實“以德治國”方略的需要，是全面推進素質教育的需要，是建立高素質教師隊伍，促進教育現代化的需要。

作為一名教師，良好的師德也是必不可少的。首先，對待教育事業必須忠誠。一名教師在其教育生涯中，可能會對學生產生很大的影響，所以我們一旦從學生成為教師，就應該將責任感和使命感深深地植于腦海中，并付諸于行動，變為對學生的滿腔熱情和對教育的兢兢業業，唯有如此，才能產生對工作精益求精，毫不懈怠的原動力。在教學上，需要全身心的投入，必須盡量想辦法發揮學生的主動性，提高學生的興趣，課余時間也應該不斷的充充電，請教有經驗的老師，使自己能夠不斷的進步。其次，對待教師集體一定要團結一致，老師之間，彼此尊重、互相幫助、互相理解。尤其是我做為一名青年教師，教學缺乏經驗，更加應該虛心好學，學習別人的長處，不斷提高自己的教學水平。主動為他人著想，創建一個良好的工作環境、積極向上的工作氛圍，與同事們一起進步。第三，要熱愛學生。愛學生就要了解他們，了解他們的愛好和才能、個性特點、精神世界。對一名好教師而言，只有了解了每個學生的特點，才能引導他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。作為一名班主任，這點尤其重要。蘇霍姆林期基說得好：“不了解孩子，不了解他的智力發展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”愛學生就要公平對待所有學生，學生最希望教師對他們一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子信賴教師的基礎。愛學生就要尊重他們的人格和創造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關切激發他們的求知欲和創造欲。在教育過程中，教師是主導，學生是主體，教與學，互為關聯，互為依存，所謂"教學相長"，一個好教師應將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們為自己的朋友和共同探求真理的伙伴。

在今后的工作中我要以教師職業道德規范為依據，主動適應社會主義精神文明建設的需要，主動適應全面推進素質教育的需要，主動適應高素質教師隊伍建設的需要，使自己更加熱愛教育事業，具有高尚的職業道德，教書育人、為人師表，充分發揮自我的教育改革和人才培養工作中的積極性、主動性和創造性。具體要做到：

一是端正方向。自覺地遵守四項基本原則和國家法律法規，堅決抵制不良風氣對校園的`侵蝕和滲透。

二是敬業愛崗。熱愛教育事業，熱愛本職工作，以改革創新精神搞好教育、教學和科學研究。嚴謹治學，精益求精，努力提高從事崗位職責的能力和水平，提高工作效率。

三是教書育人。增強育人為本意識，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點教育學生，積極推進素質教育，開發學生智力，愛護和啟發學生的探索精神和創新思維。

四是熱愛學生，增強尊重學生、愛護學生、保護學生的責任意識，建立民主、平等、和諧的師生關系。愛護每個學生，特別是后進學生，關心學生在家庭的生活和社會的表現，做學生的良師益友。

五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛好，不同學識水平的教師和諧相處，互相學習，博采眾長。關心集體，團結協作，努力創設互敬互愛，奮發向上，共同進取的群體氛圍。

六是以德修身。嚴于律己，廉潔從教，作風正派、為人師表，遵守社會公德，注重家庭美德，追求科學文明健康的生活方式。

“教育是事業，事業的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新。”作為一名教師，我會時刻用這句話激勵自己，在教育事業上不斷努力，不斷探索，不斷實踐，不斷創新。

廉潔修身論文（專業14篇）篇十三

第一段：介紹主題修身廉潔的重要性（200字）。

修身廉潔是指人們在思想、行為和品德上保持高尚的境界。修身廉潔的重要性不僅體現在個人的品德修養上，更關系到社會的和諧穩定以及國家的繁榮發展。一個修身廉潔的人能以身作則，對他人起到良好的影響，激勵更多的人積極向上、認真對待自己的職責。因此，對于個人來說，修身廉潔是樹立正面形象、促進自己的成長與進步的基礎，對于社會來說，修身廉潔是傳承優秀品質、營造和諧氛圍的重要載體。

第二段：在思想上保持廉潔（200字）。

廉潔思想是修身廉潔的基礎。一個具有廉潔思想的人會自覺抵制貪欲、唯利是圖的誘惑。要在思想上保持廉潔，首先要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，明確自己應該追求的目標。其次，要不斷增強自己的道德觀念，時刻提醒自己要處于一個高尚的道德境界。此外，良好的讀書習慣和積極參與公益活動也能幫助我們在思想上保持廉潔。通過學習優秀的文化和品德，我們可以不斷進步，增強自信，培養健全的心態。

第三段：在行為上追求廉潔（200字）。

行為是思想的表現。要在行為上追求廉潔，我們需要從小事做起，每天自我要求，并不斷給自己設立更高標準。例如，堅守廉潔的底線，明辨是非，不參與貪污腐敗的行為；注重與人為善，寬容待人，不與他人產生糾紛；誠信守約，對工作、學習、家庭等履行自己的責任。同時，我們還要增強自我監督能力，及時檢查自己的行為是否合規，如果出現錯誤，應立即糾正并承擔相應責任。

第四段：用修身廉潔的行為影響他人（200字）。

修身廉潔的行為不僅對個人有益，還對他人起到良好的示范和影響作用。一個廉潔的人往往能夠激發周圍的人也具備廉潔的品質。因此，我們應該時刻銘記自己的形象代表著整個社會的形象，用自己的正確行動去感染、鼓舞和引領他人。設身處地為他人著想，傾聽他人的需求，并以實際行動去幫助他們。通過這種方式，我們可以積極營造一個健康、和諧的人際關系，共同推動社會進步。

第五段：總結全文并強調修身廉潔的重要性（200字）。

修身廉潔是一種高尚的追求，需要在思想、行為和心態上都持續保持。我們應該從自身做起，樹立自己的榜樣，堅定自己的信念，并不斷地完善自己，提升自己的品質。同時，我們也應該用自己的修身廉潔的行為影響他人，引導他人走向正確的道路。只有每個人都能夠自覺修身廉潔，才能建立一個更加美好、和諧的社會。讓我們一起努力，為實現修身廉潔的目標而不懈奮斗！

廉潔修身論文（專業14篇）篇十四

為貫徹落實省教育廳《關于進一步加強廉潔文化進校園工作意見》，確保廉潔文化進校園活動取得實效，學院成立了廉潔文化進校園工作領導小組，制定了活動實施，對各部門提出了明確要求。各部門認真組織實施，扎扎實實地開展了一系列活動。

一、教職工層面的活動開展。

學院在中層以上干部中開展了“率先垂范，廉潔從教”為主題的教育活動，進一步落實了學院的黨風廉政責任制，提高了領導干部的廉政意識和反腐防變的自覺性。

1.領導干部帶頭學習，學院黨委中心組每月一次專題學習，本學期至今共學習三次。3月30日，學院全體院領導、總支書記、各相關處室負責人參加了中心組學習。中心組傳達了講黨性、重品行、作表率活動會議精神，傳達了省委教育工委廉政文化進校園會議精神，重點學習了xx年交通運輸工作會議精神;4月27日，全體院領導、各部門相關負責人觀看了《中國共產黨員領導干部廉潔從政若干準則》宣傳片。5月27日下午，全體院領導、各部門相關負責人學習了“”國家規則發展綱要。

2.落實黨風廉潔建設責任制。3月底學院黨委與院屬各部門簽訂了黨風廉政責任狀，切實把黨風廉潔建設落實到部門，落實到個人。

3.3月份，在宣傳統戰部紅橋網建立“廉潔文化”工作網絡。

4.5月13日下午,學院紀委組織全體院領導、各部門主要負責人及新校區指揮部中層以上干部、各產業部門負責人來到湖南省反腐倡廉警示教育基地長沙監獄參觀，以高墻電網下的監獄為教室，聽身陷囹圄的貪官現身說法，接受了一次特殊的廉政洗禮。

5.設廉政屏保、促興廉之風。4月份，學院紀委把省紀委精心制作的黨風廉政建設電腦屏幕保護程序，安裝在學院中層以上干部的辦公電腦里。黨風廉政建設電腦屏幕保護程序，精美的畫面配以深刻的廉政警言不時出現在電腦屏幕，成為學院另一道廉政風景線。

6.廉潔文化讀本正在編寫過程中。

二、學生層面的活動開展。

1.5月18日，學院團委組織開展了“以孝敬父母”為主題的書法展，吸引了有1000多名學生積極參與，此次展覽展示了豐富多彩的軟、硬書法作品100余幅，包括隸書、楷書、行書等多種書體，這些作品中既有氣勢恢弘的巨幅榜書，也有工整雋雅的靈秀小楷，吸引了不少書法愛好者駐足欣賞。

2.5月25日，以廉潔文化為主題的校園文化藝術節拉開帷幕，學院4000多名學生積極參與了藝術節活動，其中學生演出的相聲及書畫展將廉潔文化滲透到學生心靈，起到了潛移默化的作用。

3.紀委會同教務處不定期深入課堂，指導教師在授課時，將廉潔教育、職業道德教育融入到專業教學中，建立“人人育德、德育人人”的道德教育框架，實現“人人成人”。

4.進一步規范了院務公開。學院落實了收費公示制度，每學期在收繳學雜費前通過公開欄將收費項目、收費標準進行公示，達到收費政策公開透明、信息服務及時準確、咨詢投訴渠道暢通的目的，切實維護了學生和家長的合法權益。

5.積極推進廉政文化進校園活動。學院紀委號召廉潔教育要融入大學生思想政治教育工作中，要求在校園文化建設中營造廉潔的文化氛圍，使廉潔理念和意識入腦入心。為此，學生處與紀檢監審處聯合舉辦了以“腐敗的根源，在于制度的缺失，還是人性的貪婪”為主題的教育辯論賽。比賽分為初賽(5月24日號)、復賽(5月31號)、決賽(6月7日)，經過初賽、復賽，最終工程經濟系和路橋工程系進入決賽。