作文是表達(dá)思想和情感的一種重要方式，寫一篇優(yōu)秀的作文可以展現(xiàn)出一個(gè)人的才華和能力。以下是一些優(yōu)秀的作文范文，這些作文在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上都有著獨(dú)到的表達(dá)，希望能夠給大家提供一些參考和思路。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇一

如果你問我家里最忙的人是誰？我一定會(huì)毫不猶豫地說：“那一定是我的媽媽。”我的`媽媽從早晨六點(diǎn)到晚上九點(diǎn)，沒有一點(diǎn)空余的時(shí)間。

早上六點(diǎn)的時(shí)候媽媽是個(gè)“早餐師”，為我和爸爸做早餐。七點(diǎn)的時(shí)候，媽媽是一個(gè)“鬧鐘”，會(huì)準(zhǔn)時(shí)叫我起床。七點(diǎn)半時(shí)，媽媽又是一個(gè)“司機(jī)”，無論刮風(fēng)下雨，都會(huì)準(zhǔn)時(shí)把我送到學(xué)校，一次也沒遲到過。八點(diǎn)時(shí)，媽媽是一個(gè)“家庭經(jīng)濟(jì)師”，為我掙一切我想要的東西。

到了下午五點(diǎn)媽媽下班后又擔(dān)任我的“老師”，檢查并輔導(dǎo)我的功課。到六點(diǎn)時(shí)，媽媽是一個(gè)“大廚”，給我做美味可口的晚餐。晚上九點(diǎn)的時(shí)候，媽媽是一臺(tái)“洗衣機(jī)”，開始清洗我換下的所有臟衣服。

有一次，我聽到媽媽下班說她有些累，我真的很心疼她。媽媽，其實(shí)你不用這么忙這么累，以后我會(huì)學(xué)著幫您做早餐，為您做鬧鐘，自己學(xué)洗衣服，以后我不要零食，不要玩具，我會(huì)很省錢，很省錢的……只希望您不要那么累，只想讓您多多休息！

媽媽，我愿您歲月相待，往后余生，你陪著我長(zhǎng)大，我陪您到老。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇二

曾看到過一篇短文，作者的兒子考上了重點(diǎn)高中，她就讓兒子自己去交學(xué)費(fèi)，可是他回來說別人的家長(zhǎng)都去了，就作者沒去。學(xué)校還順便開了家長(zhǎng)會(huì)。兒子說作者不負(fù)責(zé)任。可是學(xué)校的通知書上并沒有要求家長(zhǎng)陪同，說明學(xué)校認(rèn)為這種事情學(xué)生有能力自己辦。學(xué)校這樣認(rèn)為是正確的。高一新生十五六歲，交個(gè)幾百元、幾千元錢辦理注冊(cè)手續(xù)，以他們的年齡和知識(shí)應(yīng)該綽綽有余。問題不在于孩子有沒有能力去做，能不能做好，而是學(xué)校、家庭、社會(huì)是不是在給他們創(chuàng)造這樣的條件，這樣的氛圍。如果大多數(shù)人還沒有這種自覺，而有的孩子做了又得不到肯定和鼓勵(lì)，那么這種氛圍就很難形成。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇三

虛擬的世界，無情的屏幕，冰冷的鍵盤，熟悉的號(hào)碼，心跳的網(wǎng)名，天南地北的距離，漂浮在半空中的感覺卻無法阻擋深夜中兩個(gè)靈魂的交匯。有人白天戴著面具做人，在網(wǎng)上卻還是喜歡說假話，用假名，報(bào)假資料，一切的一切可以亂真。但是他享受這種快樂的方式。有人白天活得太假，在網(wǎng)上就說真話，用真名，真號(hào)碼，真心對(duì)待。這也是他的一種生活方式，他一樣快樂著。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇四

我終于可以玩了，這一天可被老媽給整慘了，這么長(zhǎng)時(shí)間才能放松。

我興奮地在地上鋪了一個(gè)軟軟的墊子，躺在上面可真是舒服啊！然后又快步跑去小賣部買了一包泡泡糖，吃著吃著我躺在墊子上便睡著了。可我只進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)不到兩妙，意外就發(fā)生了。啊！我咬著自己嘴里的肉了，疼得我是齜牙咧嘴。

于是我趕緊把嘴里的泡泡糖給吐了，但我并沒有在意，把泡泡糖吐到了哪里。啊！現(xiàn)在終于可以好好睡一覺了。不知不覺，我在夢(mèng)里飄游了一個(gè)小時(shí)，當(dāng)我醒來時(shí)，口水居然都流了出來，估計(jì)是在夢(mèng)里遇上好吃的`了吧！哈哈！咦？我的頭發(fā)怎么這么亂？先梳梳吧！可一摸頭發(fā)怎么這么粘呀！趕緊照鏡子一看，原來是泡泡糖粘上去了，我心里頓時(shí)著急起來：這可怎么辦呀？要是讓老媽知道了，那可又是一頓訓(xùn)斥啊！左思右想后，我終于做了一個(gè)決定：拿起剪子，小心翼翼地朝著粘有泡泡糖的位置，咔嚓一聲，那一縷頭發(fā)便被剪掉了。

我傷心地看著那縷被拋棄了的頭發(fā)，心里很不是滋味。可仔細(xì)想想，這也不能怪泡泡糖啊，給我?guī)磉@么大的麻煩，其實(shí)就是我自己啊！

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇五

引導(dǎo)語(yǔ)：文天祥可以說是文武雙全的人才，一生創(chuàng)造很多的名詩(shī)，但是大家知道文天祥的故鄉(xiāng)在哪里?大家了解文天祥的人生事跡?我們通過下文來了解。

文天祥是我國(guó)南宋時(shí)期著名的民族英雄和愛國(guó)詩(shī)人。對(duì)于他的籍貫眾說不一，歸納起來有如下四種說法：一曰文天祥為江西吉水人。

元代脫脫等撰《宋史。文天祥傳》稱：“文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。”

劉澤華、楊志玖等編著《中國(guó)古代史》(下)稱：“文天祥，江西吉水人。”南京大學(xué)歷史系編《中國(guó)歷代名人辭典》稱：“文天祥，吉水(今江西吉水)人。”1936年版《辭海》稱文天祥“宋吉水人”。

譚正璧編《中國(guó)文學(xué)家大辭典》稱文天祥為“吉州吉水人”。二曰文天祥為江西吉安市人。

胡云翼《宋詞選》稱文天祥為“吉水(今江西吉安市)人”。上海古籍出版社編《宋詩(shī)一百首》介紹文天祥時(shí)說他是“廬陵(今江西吉安市)人”。胡云翼《唐宋詞一百首》介紹文天祥是“南宋末年廬陵(今江西吉安市)人“。

1979年版《辭海》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。徐州師范學(xué)院中文系編《簡(jiǎn)明中國(guó)古典文學(xué)辭典》稱文天祥為“廬陵(今江西吉安)人“。

上海辭書出版社《簡(jiǎn)明社會(huì)科學(xué)辭典》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。

蔡美彪等著《中國(guó)通史》第五冊(cè)稱文天祥為“江西廬陵人”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編《中國(guó)文學(xué)史》稱文天祥為“江西吉安人”。

中國(guó)青年出版社編《中國(guó)古典文學(xué)名著題解》稱文天祥為“江西廬陵(今吉安縣)人”。

韓志遠(yuǎn)等撰《中國(guó)古代史常識(shí)》稱文天祥“南宋理宗端平三年(1236年)五月初二日出生在江西廬陵淳化鄉(xiāng)富田村(吉安市南)“。齊盼著《民族的光輝》(上)稱文天祥”出生在江西吉州廬陵縣(現(xiàn)吉安縣富田村)“。文之等編寫的《華夏英杰百人傳》稱文天祥“出生在江西廬陵縣(今吉安縣)”。外文出版社1983年出版的《吉安名勝》彩色圖片一套，其中有一幅為“文天祥的家鄉(xiāng)富田村”。

以上諸家之說，表明文天祥的籍貫至今尚無定論。我們僅是介紹一些不同說法的線索，至于文天祥究竟是哪里人，其理由何在，還是請(qǐng)讀者們進(jìn)一步探索、考證。

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄。

19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶佑四年(1256年)中選吉州貢士。宋恭帝德佑元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。

秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

《過零丁洋》和《正氣歌》最為人所認(rèn)識(shí)和稱道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊(cè)!

1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。

德佑元年(1275)正月，文天祥接到小朝廷專旨，命他「疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在(行在，指皇帝離京寄居之處)」。文天祥奉讀詔書，痛哭流涕，立即發(fā)布榜文，征募義勇之士，同時(shí)籌集糧餉。他捐出全部家財(cái)作軍費(fèi)，把母親和家人送到弟弟處贍養(yǎng)，以示毀家紓難。在文天祥的感召下，一支以農(nóng)民為主、知識(shí)分子為輔的愛國(guó)義軍在極短時(shí)間內(nèi)組成，總數(shù)達(dá)三萬人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭開了新的一頁(yè)。

文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，道號(hào)文山、浮休道人。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時(shí)，看見學(xué)宮中所祭祀的鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號(hào)都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”他二十歲即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策。當(dāng)時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對(duì)，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。考官王應(yīng)麟上奏說：“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀。”寶佑四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞。不久，他父親逝世，回家守喪。

開慶初年(公元1259年)，元朝的軍隊(duì)侵伐宋朝，宦官董宋臣對(duì)皇上說要遷都，沒有人敢議論說這是錯(cuò)的。文天祥當(dāng)時(shí)入朝任命為寧海軍節(jié)度判官，上書“請(qǐng)求斬殺董宋臣，以統(tǒng)一人心”。因不被采納，就自己請(qǐng)免職回鄉(xiāng)。后來逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書一一列舉他的罪行，也沒有回音因此出外任瑞州知州，改遷江南西路提刑，升任尚書左司郎官，多次遭臺(tái)官議論罷職。擔(dān)任軍器監(jiān)并兼任代理直學(xué)士院。賈似道稱說有病，請(qǐng)求退休，用以要挾皇上，詔令沒應(yīng)允。文天祥起草制誥，所寫文字都是諷刺賈似道的。當(dāng)時(shí)起草圣旨誥命的內(nèi)制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒有寫，賈似道不高興，命令臺(tái)臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經(jīng)幾次被斥責(zé)，援引錢若水的例子退休，當(dāng)時(shí)他三十七歲。

咸淳九年(公元1273年)，起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對(duì)文天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國(guó)事，神色憂傷地說：“我老了，觀察天時(shí)人事應(yīng)當(dāng)有變化，我看到的人很多，擔(dān)任治理國(guó)家的責(zé)任，不就是在你嗎?望你努力。”

咸淳十年(公元1274年)，文天祥被委任為贛州(今江西境內(nèi))知州。

祐元年(公元1275年)，長(zhǎng)江上游告急，詔令天下勤王。文天祥捧著詔書流涕哭泣，派陳繼周率領(lǐng)郡里的英雄好漢，同時(shí)聯(lián)絡(luò)溪峒蠻，派方興召集吉州的士兵，各英雄豪杰群起響應(yīng)，聚集兵眾萬人。此事報(bào)到朝廷，命令他以江南西路提刑安撫使的名義率軍入衛(wèi)京師。他的朋友制止他說：“現(xiàn)在元兵分三路南下進(jìn)攻，攻破京城市郊，進(jìn)迫內(nèi)地，你以烏合之眾萬余人赴京入衛(wèi)，這與驅(qū)趕群羊同猛虎相斗沒有什么差別。”文天祥答道：“我也知道是這么回事。但是，國(guó)家撫養(yǎng)培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，沒有一人一騎入衛(wèi)京師，我為此感到深深地遺憾。所以不自量力，而以身殉國(guó)，希望天下忠臣義士將會(huì)有聽說此事后而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立，依靠人多就可以促成事業(yè)成功，如果按此而行，那么國(guó)家就有保障了。”

文天祥性格豁達(dá)豪爽，平生衣食豐厚，聲伎滿堂。到這時(shí)，痛心地自己貶損責(zé)罰自己，把家里的資產(chǎn)全部作為軍費(fèi)。每當(dāng)與賓客、僚屬談到國(guó)家時(shí)事，就痛哭流涕，撫案說道：“以別人的快樂為快樂的人，也憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來源的人，應(yīng)為別人的事而至死不辭。”

德祐元年(公元1275年)八月，文天祥率兵到臨安，擔(dān)任平江府知府。當(dāng)時(shí)因?yàn)樨┫嚓愐酥袥]有返回朝廷，所以沒有受到派遣。十月，陳宜中至，于是派遣去任職。朝議中剛剛擢升呂師孟為兵部尚書，封呂文德為和義郡王，想以此尋求和好。呂師孟更加傲慢驕橫、放肆。

文天祥辭別天子，上疏說：“朝廷姑息、牽制的意向很多，奮發(fā)、果斷處事的例子很少，請(qǐng)求處斬師孟作為戰(zhàn)事祭祀，用以鼓舞將士們的士氣。”又說：“宋代接受五代分裂割據(jù)的教訓(xùn)，削除藩鎮(zhèn)，建立郡縣城邑，雖然一時(shí)完全革除了尾大不掉的弊端，但是國(guó)家因此漸趨削弱。所以到一州就攻破一州，到一縣就攻破一縣，中原淪陷，悔恨、痛心哪里還來得及。現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)劃分天下為四鎮(zhèn)，設(shè)置都督來作為它的統(tǒng)帥。把廣南西路合并于荊湖南路，在長(zhǎng)沙建立治所;把廣南東路合并于江南西路，在隆興建立治所;把福建路合并于江南東路，在番陽(yáng)建立治所;把淮南西路合并于淮南東路，在揚(yáng)州建立治所。責(zé)令長(zhǎng)沙攻取鄂州，隆興攻取蘄州、黃州，番陽(yáng)攻取江東，揚(yáng)州攻取兩淮，使他們所轄的地區(qū)范圍廣、力量強(qiáng)，足以抵抗敵兵。約定日期，一齊奮起，只前進(jìn)，不后退，夜以繼日，圖謀復(fù)地，敵兵兵力眾多，但力量分散，疲于奔命，而我宋朝民眾中的英雄豪杰，于其中等待機(jī)會(huì)攻敵，這樣的話，敵兵就容易被打退了。”當(dāng)時(shí)朝議以文天祥的議論是疏闊，難以實(shí)行，因此，他的上書沒有結(jié)果。

德祐元年(公元1275年)十月，文天祥到平江，元兵已從金陵出發(fā)進(jìn)入常州。文天祥派遣他的將帥朱華、尹玉、麻士龍與張全援助常州，行到虞橋，麻士龍戰(zhàn)死，朱華率領(lǐng)廣南軍隊(duì)，戰(zhàn)于五牧，被打敗，尹玉也打敗了，爭(zhēng)相渡水，扒張全軍中的渡船，張全的士兵斬?cái)嗨麄兊氖种福佳退懒耍衤暑I(lǐng)殘兵五百人夜間發(fā)起戰(zhàn)斗，到第二天早晨都戰(zhàn)死了。張全不發(fā)一箭，逃跑退卻了。元兵攻入常州，占領(lǐng)了獨(dú)松關(guān)。陳宜中、留夢(mèng)炎召令文天祥，棄守平江，退守余杭。

德祐二年(公元1276年)正月，文天祥擔(dān)任臨安知府。不多久，宋朝投降，陳宜中、張世杰都走了。朝廷繼續(xù)任命文天祥為樞密使。不久，擔(dān)任右丞相兼樞密使，作為使臣到元軍中講和談判，與元朝丞相伯顏在皋亭山針鋒相對(duì)爭(zhēng)論。伯顏發(fā)怒拘捕了他，同左丞相吳堅(jiān)、右丞相賈余慶、知樞密院事謝堂、簽樞密院事家鉉翁、同簽樞密院事劉祒，向北至鎮(zhèn)江。文天祥與他的侍客杜滸等十二人，于夜間逃入真州。苗再成出來迎接他，高興得流著眼淚說：“兩淮的士兵足可以興復(fù)宋朝，只是二制置使有些矛盾，不能同心協(xié)力。”文天祥問道：“這個(gè)計(jì)謀是從哪里來的呢?”苗再成回答說：“現(xiàn)在先約淮西兵趕赴建康，他們必然全力以防御我們淮西的士兵。指揮東面各將帥，以通州、泰州兵攻打?yàn)愁^，以高郵、寶應(yīng)、淮安兵攻打楊子橋，以揚(yáng)州兵攻打瓜步，我率領(lǐng)水軍直搗鎮(zhèn)江，同一天大舉出兵。灣頭、楊子橋都是沿長(zhǎng)江的脆弱之軍，又日夜希望我們軍隊(duì)攻來，攻打他們，定會(huì)很快取勝。一齊從三個(gè)方向進(jìn)攻瓜步，我自己率兵從長(zhǎng)江水面中以較少的士兵佯攻，雖然有智慧的人也不能預(yù)料到這一點(diǎn)。瓜步攻下后，以東面的軍隊(duì)入攻京口，西面的士兵入攻金陵，威脅浙江的后退之路，那么元軍的大帥就可以生擒了。”文天祥對(duì)此大加贊揚(yáng)，隨即寫信送兩個(gè)制置使，派遣使者四面聯(lián)絡(luò)。

文天祥沒有到的時(shí)候，揚(yáng)州有逃跑歸來的士兵說：“朝廷秘密派遣一丞相進(jìn)入真州勸說投降來了。”李庭芝信以為真，認(rèn)為文天祥勸降來了。派苗再成迅速殺掉文天祥。苗再成不忍心殺他，欺哄文天祥到相城壘外，把制司的.文書給他看，把他關(guān)在門外。好久以后，又派兩批人分別去窺測(cè)證實(shí)天祥是否是來勸降的，如果是勸降的就殺了他。兩批人分別與天祥談話后，證實(shí)其忠義，都不忍心殺他，派士兵二十人沿路護(hù)送至揚(yáng)州，四更鼓響時(shí)抵達(dá)城下，聽等候開城門的人談，制置司下令防備文天祥很嚴(yán)密，文天祥與隨從聽說后相互吐舌，于是向東入海道，遇元兵，躲入四圍土墻中得以免禍。然而，因?yàn)轲囸I而走不動(dòng)路，于是向樵夫們討得了一些剩飯殘羹。走至板橋，元兵又來了，眾人跑入竹林中隱伏，元兵進(jìn)入竹林搜索，抓住杜滸、金應(yīng)帶走了。虞候張慶眼睛被射中了一箭，身上兩度挨箭，文天祥兩次都未被發(fā)現(xiàn)，得以脫身。杜滸、金應(yīng)拿出身上的金銀送給元軍，才被放回，雇募二個(gè)樵夫抬著坐在籮筐里的文天祥到高郵，泛海坐船至溫州。

文天祥聽說益王未立，于是上表勸請(qǐng)即帝位，以觀文殿學(xué)士、侍讀的官職召至福州，拜右丞相。不久與陳宜中等人議論意見不統(tǒng)一。德祐二年(公元1276年)七月，于是以同都督職出任江南西路，準(zhǔn)備上任，召集士兵進(jìn)入汀州。十月，派遣參謀趙時(shí)賞，咨議趙孟溁率領(lǐng)一支軍隊(duì)攻取寧都，參贊吳浚率一支軍隊(duì)攻取雩都，劉洙、蕭明哲、陳子敬都從江西起兵來與他會(huì)合。鄒洬以招諭副使在寧都召聚兵眾，元兵攻打他們，鄒洬兵敗，同起事率兵的人劉欽、鞠華叔、顏師立、顏起巖都死了。武岡教授羅開禮，起兵收復(fù)了永豐縣，不久兵敗被俘，死于獄中。文天祥聽說羅開禮死了，穿起喪服，痛哭不已。

景炎二年(公元1277年)正月，元兵攻入汀州，文天祥于是遷移漳州，請(qǐng)求入衛(wèi)朝廷。趙時(shí)賞、趙孟溁也率兵歸來，唯獨(dú)吳浚的士兵沒有到。不久，吳浚降元，來游說文天祥。文天祥派人縛起吳浚，把他吊死了。四月，進(jìn)入梅州，都統(tǒng)王福、錢漢英專橫跋扈，被處斬了。五月，遷出江南西路，進(jìn)入會(huì)昌。六月，進(jìn)入興國(guó)縣。七月，遣參謀張汴、監(jiān)軍趙時(shí)賞、趙孟溁榮等率大軍進(jìn)逼贛城，鄒洬率領(lǐng)贛州各縣的軍隊(duì)攻取永豐，他的副官黎貴達(dá)率領(lǐng)吉州各縣的士兵攻取泰和。吉州八縣克復(fù)了一半，僅剩贛州沒有攻下。臨洪各郡，都送錢勞軍。潭州趙璠、張虎、張?zhí)啤⑿芄稹⒍吩窍]、陳子全、王夢(mèng)應(yīng)在邵州、永州等地起兵，克復(fù)數(shù)縣，撫州何時(shí)等人起兵響應(yīng)文天祥。分寧、武寧、建昌三縣豪杰，都派人到軍中接受調(diào)遣參戰(zhàn)。

元軍江南西路宣慰使李恒派遣士兵入援贛州，而自己率兵在興國(guó)進(jìn)攻文天祥的據(jù)點(diǎn)。文天祥沒有預(yù)料到李恒的兵突然攻至興國(guó)，于是率兵撤退，靠近永豐的鄒洬。鄒洬的軍隊(duì)已在他的前面潰敗，李恒于是窮追文天祥至方石嶺。鞏信堅(jiān)守拒戰(zhàn)，身中數(shù)箭，死了。到達(dá)空坑，士兵都被打敗潰散，文天祥的妻妾子女都被抓住。趙時(shí)賞坐在轎子中，后面的元兵訊問他是誰，趙時(shí)賞說“我姓文”，眾兵以為是文天祥，活捉了他返回軍營(yíng)，文天祥因此得以逃脫。

彭震龍、張汴等死于軍中，繆朝宗自己上吊死了。吳文炳、林棟、劉洙都被抓住帶回隆興。趙時(shí)賞怒罵不屈服，有的多次被抓來的，往往很快放掉，說：“小小的簽廳官，抓來有什么用呢?”因此得以逃脫的人很多。到行刑的時(shí)候，劉洙多次辯解，趙時(shí)賞呵斥他說：“死了算了，何必這樣呢?”于是林棟、吳文炳、蕭敬夫、蕭燾夫都不能免難。

文天祥被押至潮陽(yáng)，見張弘范時(shí)，左右官員都命他行跪拜之禮，沒有拜，張弘范于是以賓客的禮節(jié)接見他，同他一起入?yún)兩剑麑懶耪薪祻埵澜堋Ｎ奶煜檎f：“我不能保衛(wèi)父母，還教別人叛離父母，可以嗎?”因多次強(qiáng)迫索要書信，于是，寫了《過零丁洋》詩(shī)給他們。這首詩(shī)的尾句說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”張弘范笑著收藏它。厓山戰(zhàn)敗后，元軍中置酒宴犒軍，張弘范說：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會(huì)失去宰相的位置。”文天祥眼淚撲簌簌地說：“國(guó)亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢?”張弘范感其仁義，派人護(hù)送文天祥到京師。

文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達(dá)燕京，館舍侍員殷勤、陳設(shè)奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監(jiān)守他。當(dāng)時(shí)忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說：“南宋人中沒有誰比得上文天祥的。”于是派遣王積翁去傳達(dá)圣旨，文天祥說：“國(guó)家亡了，我只能一死報(bào)國(guó)。倘若因?yàn)閷捝猓芤缘朗炕貧w故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國(guó)的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負(fù)拋棄，那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請(qǐng)釋放文天祥為道士，留夢(mèng)炎不同意，說：“文天祥放出后，又在江南號(hào)召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結(jié)果沒有被釋放。

至元十九年(公元1282)，福建有一僧人說土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書信，說某日火燒蓑城葦，率領(lǐng)兩側(cè)翼的士兵作亂，丞相就沒有憂慮了。當(dāng)時(shí)大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，于是命令撤除城葦，遷徙瀛國(guó)公及宋宗室到開平，元朝廷懷疑信上說的丞相就是文天祥。

元廷召見文天祥告諭說：“你有什么愿望?”文天祥回答說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了。”然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應(yīng)該答應(yīng)文天祥的要求，詔令可以。不一會(huì)兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫，對(duì)獄中吏卒說：“我的事完了。”向南跪拜后被處死。幾天以后，他的妻子歐陽(yáng)氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書，所學(xué)習(xí)的是什么呢?自今以后，可算是問心無愧了。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇六

白靈兒：是一個(gè)蠻漂亮的女生，很關(guān)心張琳的事情，是張琳的死黨。

林詩(shī)涵：是一個(gè)可愛無比的女生，最喜歡吃零食和聊八卦，很惹人喜歡，是張琳的死黨。

張凌：張琳的姐姐，很關(guān)心張琳的一切，是歐陽(yáng)謙喜歡的女生，

小學(xué)生作文大全。

歐陽(yáng)軒：帥氣逼人，在學(xué)校里很多人喜歡，可是只喜歡張琳一人，是歐陽(yáng)謙的哥哥。

歐陽(yáng)謙：可愛帥氣，很喜歡張凌，是歐陽(yáng)軒的弟弟。

楊宇哲：十分帥氣，和歐陽(yáng)軒一樣，也是很多人喜歡，愛的人也好歐陽(yáng)軒一樣，也是喜歡張琳。

預(yù)告：

[1][2]下一頁(yè)。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇七

一個(gè)笑，冬日暖。

我要的，是暖。

給予我暖的，

是她，

給予我愛的，

還是她。

為什么，她走了？

為什么，暖化寒？

被淚水模糊的眼，

隱隱約約，

看見她的身影，

越來越不清楚，

越來越模糊，

在見了，

給予我愛的，

賜予我光明，

那個(gè)人。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇八

“這究竟是為什么?”這個(gè)問題似乎是五六歲的孩子常問的一句話。但是現(xiàn)在，我想問問。

我有個(gè)八歲的小表妹，我常常會(huì)幫她檢查一下功課。我隨意地翻著她的作業(yè)本。說來也巧，作業(yè)本上有一個(gè)很大的紅叉叉，看上去那么顯眼，再仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)造句題。表妹是這么寫的：“天空上的云一動(dòng)一動(dòng)的，很活潑。”我問她老師是怎么評(píng)價(jià)她寫的，她眨巴著眼睛說：“老師說活潑只能用在寫人上的，可是云是很活潑嘛。”面對(duì)她的問題，我無言以對(duì)，我不知道該這樣向一個(gè)這么純真的孩子解釋那么深?yuàn)W的問題。

是的，在孩子的心中，一切事物都是美好，活潑的。因?yàn)樗麄冇谐浞值南胂罅Γ覀兡?我們的想象力或許早已被那些所謂的語(yǔ)法所埋沒，因?yàn)槲覀兏具B想都不會(huì)去想“云是活潑的”。如果我們有天在作業(yè)本寫上這么一句話，后果一定是可怕的.。我只能覺得表妹有豐富的想象力，卻不能認(rèn)為她所造的這句話是對(duì)的。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇九

文天祥是我國(guó)南宋時(shí)期著名的民族英雄和愛國(guó)詩(shī)人。對(duì)于他的籍貫眾說不一，歸納起來有如下四種說法：一曰文天祥為江西吉水人。

元代脫脫等撰《宋史。文天祥傳》稱：“文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。”

錢鐘書《宋詩(shī)選注》稱文天祥為“吉水人”。

劉澤華、楊志玖等編著《中國(guó)古代史》(下)稱：“文天祥，江西吉水人。”南京大學(xué)歷史系編《中國(guó)歷代名人辭典》稱：“文天祥，吉水(今江西吉水)人。”1936年版《辭海》稱文天祥“宋吉水人”。

譚正璧編《中國(guó)文學(xué)家大辭典》稱文天祥為“吉州吉水人”。二曰文天祥為江西吉安市人。

胡云翼《宋詞選》稱文天祥為“吉水(今江西吉安市)人”。上海古籍出版社編《宋詩(shī)一百首》介紹文天祥時(shí)說他是“廬陵(今江西吉安市)人”。胡云翼《唐宋詞一百首》介紹文天祥是“南宋末年廬陵(今江西吉安市)人“。

1979年版《辭海》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。徐州師范學(xué)院中文系編《簡(jiǎn)明中國(guó)古典文學(xué)辭典》稱文天祥為“廬陵(今江西吉安)人“。

上海辭書出版社《簡(jiǎn)明社會(huì)科學(xué)辭典》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。

蔡美彪等著《中國(guó)通史》第五冊(cè)稱文天祥為“江西廬陵人”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編《中國(guó)文學(xué)史》稱文天祥為“江西吉安人”。

中國(guó)青年出版社編《中國(guó)古典文學(xué)名著題解》稱文天祥為“江西廬陵(今吉安縣)人”。

韓志遠(yuǎn)等撰《中國(guó)古代史常識(shí)》稱文天祥“南宋理宗端平三年(1236年)五月初二日出生在江西廬陵淳化鄉(xiāng)富田村(吉安市南)“。齊盼著《民族的光輝》(上)稱文天祥”出生在江西吉州廬陵縣(現(xiàn)吉安縣富田村)“。文之等編寫的《華夏英杰百人傳》稱文天祥“出生在江西廬陵縣(今吉安縣)”。外文出版社1983年出版的《吉安名勝》彩色圖片一套，其中有一幅為“文天祥的家鄉(xiāng)富田村”。

以上諸家之說，表明文天祥的籍貫至今尚無定論。我們僅是介紹一些不同說法的線索，至于文天祥究竟是哪里人，其理由何在，還是請(qǐng)讀者們進(jìn)一步探索、考證。

[知識(shí)拓展]。

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄。

19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶佑四年(1256年)中選吉州貢士。宋恭帝德佑元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。

秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

《過零丁洋》和《正氣歌》最為人所認(rèn)識(shí)和稱道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊(cè)!

1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。

文天祥以死報(bào)國(guó)：

德佑元年(1275)正月，文天祥接到小朝廷專旨，命他「疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在(行在，指皇帝離京寄居之處)」。文天祥奉讀詔書，痛哭流涕，立即發(fā)布榜文，征募義勇之士，同時(shí)籌集糧餉。他捐出全部家財(cái)作軍費(fèi)，把母親和家人送到弟弟處贍養(yǎng)，以示毀家紓難。在文天祥的感召下，一支以農(nóng)民為主、知識(shí)分子為輔的愛國(guó)義軍在極短時(shí)間內(nèi)組成，總數(shù)達(dá)三萬人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭開了新的一頁(yè)。

文天祥九死一生：

斥責(zé)降將。

鎮(zhèn)江逃脫。

文天祥雖然被拘禁，但不甘心失敗，又不肯歸順。伯顏沒有辦法，決定把他送往元大都。船到鎮(zhèn)江(今江蘇鎮(zhèn)江)靠岸，文天祥被囚禁在一戶居民家中。他命隨從暗中打探敵情，聯(lián)絡(luò)船只，計(jì)劃逃走，還暗中藏了一把匕首，以備必要時(shí)自刎。逃走當(dāng)晚，文天祥的船只被巡船發(fā)現(xiàn)，但因巡船追捕時(shí)擱淺，沒法走動(dòng)，而只能看著文天祥一行十二人逃去。

真州被疑。

文天祥一行人到達(dá)真州(今江蘇儀征市，即揚(yáng)州市西南)(江蘇省地圖)后，受到真州軍民的'熱情歡迎。守將苗再成認(rèn)為，以文天祥的丞相、樞密使身份作號(hào)召，江淮合力，不難挽回大局。不料淮東制置使李庭芝中了敵人的反間計(jì)，以為文天祥已投降蒙古，到真州來攻城，要苗再成殺掉他。苗再成不忍，但上司的命令又不能置之不理，只好把文天祥暗地送到城外放走，文天祥不禁仰天長(zhǎng)嘆，大勢(shì)已去。

揚(yáng)州過客。

從真州出來，文天祥一行人乘黑夜通過蒙古帝國(guó)控制的地界，到達(dá)揚(yáng)州城下。名都揚(yáng)州經(jīng)過兩次大寇災(zāi)，繁華的十里珠簾，秀麗的二十四橋，已無復(fù)舊觀。城上守軍盤查嚴(yán)密，形勢(shì)緊張。進(jìn)入李庭芝據(jù)守的揚(yáng)州城，會(huì)是什么結(jié)局呢?文天祥無法預(yù)料。這時(shí)，一個(gè)賣柴人愿意帶他們到江蘇高郵(今江蘇高郵)去，文天祥決定離開揚(yáng)州，尋找二王行在，即益王趙昰和廣王趙昺，再為南宋效力。

文天祥一行人走到桂公塘(距揚(yáng)州約十五里的小村莊)時(shí)，天已大亮。為躲避追殺，他們藏身于幾道斷墻后面。正要找點(diǎn)食物，忽然聽見很多蒙古騎兵巡視而至。文天祥一行人趕緊貼墻根龜縮起來，一動(dòng)也不敢動(dòng)。這時(shí)，只要有一名士兵探頭往里瞧一瞧，他們就會(huì)被發(fā)現(xiàn)，重做俘虜。而天上突然狂風(fēng)大作，烏云密布，士兵們急著躲雨，匆匆而過。事后才知道，這隊(duì)騎兵就是押送他們到大都的那隊(duì)人，因?yàn)樵阪?zhèn)江走脫了文天祥，加強(qiáng)了戒備，沿途防范甚嚴(yán)。

從揚(yáng)州到高郵，文天祥一路顛沛流離，饑寒交迫。隨從的人逃的逃、死的死，十二人只剩下六個(gè)。疲憊不堪的文天祥再也走不動(dòng)了，他每走一步都異常艱難，跌倒了又爬起來，咬著牙前進(jìn)。幸好遇上一群樵夫，見他們是遇難的，就熱情相助，拿來一個(gè)籮筐，讓文天祥坐在里面，由六個(gè)人輪流抬著走。他們歷盡艱險(xiǎn)，才到達(dá)高郵。但高郵方面收到李庭芝的文書，嚴(yán)防文天祥攻城。文天祥不敢進(jìn)城，又向泰州(今江蘇泰州)前進(jìn)。

夜走通州。

泰州有船可到通州(今江蘇南通)，但沿路有蒙元大軍出沒，非常危險(xiǎn)。文天祥以孤舟一葉，晝伏夜出，雖多次與對(duì)手遭遇，但還是有驚無險(xiǎn)地到達(dá)通州。他在一首詩(shī)中風(fēng)趣地說：「行客不知身世險(xiǎn)，一窗春夢(mèng)送輕舠。」經(jīng)過九死一生的磨煉，文天祥已經(jīng)把艱難險(xiǎn)阻視作等閑了。

宦海南歸。

文天祥在通州聽說益王、廣王在永嘉(今浙江溫州)建立了元帥府，號(hào)召各地義兵勇士繼續(xù)抗蒙，就馬上決定投奔二王。德佑二年(1276)閏三月，他揚(yáng)帆入海，回到南宋統(tǒng)治的地方。他計(jì)劃在閩、廣重舉義旗，團(tuán)結(jié)各方義兵，統(tǒng)一部署，復(fù)興南宋。

文天祥決戰(zhàn)牙山：

在蒙元的猛烈攻勢(shì)下，南宋流亡政府竄逃到秀山(今廣東東莞虎門的虎頭山)。十一歲的端宗驚悸成疾，在州(今廣東湛江市)病逝。張世杰、陸秀夫立八歲的衛(wèi)王繼位，又把行朝遷到新會(huì)縣南面大海中的山(廣東省地圖)。祥興二年(1279)二月初六日，宋軍視死如歸，對(duì)蒙古艦隊(duì)在海面上展開了驚心動(dòng)魄的海戰(zhàn)，最后張世杰統(tǒng)領(lǐng)的宋軍戰(zhàn)敗，陸秀夫背負(fù)幼年皇帝蹈海殉國(guó)。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇十

在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專職教師，對(duì)于科學(xué)教學(xué)上的一些問題，學(xué)校的同事都是在第一時(shí)間內(nèi)來找我。可是說來慚愧，對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于科學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我來說也是比較模糊的，并沒有一個(gè)清晰的概念。

因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書后，我就毫不猶豫的買了下來。通過對(duì)該書閱讀，使我認(rèn)識(shí)到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_始。之所以有這樣的認(rèn)識(shí)，是從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)：

科學(xué)的獨(dú)特教育價(jià)值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實(shí)、強(qiáng)調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的最佳學(xué)科。這里的事實(shí)、證據(jù)就必須通過學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)才能得到。

科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實(shí)驗(yàn)，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)。科學(xué)不相信權(quán)威，只相信事實(shí)。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實(shí)證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實(shí)是科學(xué)的核心。

以上這段話很清楚的說明了觀察在科學(xué)研究中的作用。可以說，沒有觀察和實(shí)驗(yàn)，便沒有人們對(duì)這個(gè)世界的正確的描述和解釋。

過程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因?yàn)樘骄侩x不開過程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價(jià)值不僅在于讓孩子們學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問題，不犯像漁民那樣的錯(cuò)誤，而且更重要的是，通過讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、科學(xué)對(duì)觀察的依賴、科學(xué)對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎、科學(xué)對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21世紀(jì)培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民。

科學(xué)研究“過程”的特有價(jià)值首先是客觀精神。要回答一個(gè)問題或?qū)σ粋€(gè)問題做出判斷，必須要有證據(jù)。要掌握事實(shí)性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒?yàn)，而不能憑感覺……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對(duì)孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認(rèn)真、謹(jǐn)慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，因?yàn)槟菢油耆チ朔椒▽W(xué)習(xí)的意義。

這段話也清楚的說明了觀察、實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)中獲得事實(shí)性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因?yàn)樵谖覀兤綍r(shí)的課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而是被其余小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過程中一定要注意讓學(xué)生實(shí)事求是的匯報(bào)自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠(yuǎn)。

學(xué)生自主建構(gòu)的特點(diǎn)：

第一，孩子們沒有科學(xué)證據(jù)的概念，難以區(qū)分什么是證據(jù)、什么是想象，更小的孩子甚至對(duì)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)都難以區(qū)分。第二，孩子們的探究是浪漫的。他們描述自然現(xiàn)象的語(yǔ)言常常擬人化。

學(xué)生自主建構(gòu)中的這兩個(gè)特點(diǎn)促使我們必須重視對(duì)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。以免學(xué)生把想象中的事物當(dāng)作觀察、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來說明、解釋。要讓學(xué)生明白，觀察、實(shí)驗(yàn)的結(jié)果必須客觀、實(shí)際。

總之，“進(jìn)行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點(diǎn)。”我們?cè)谛W(xué)科學(xué)教育過程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_始。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇十一

他，是樓下兩個(gè)車庫(kù)的買者，而且竟把兩個(gè)車庫(kù)的墻打穿，望著那千瘡百孔的墻，真不知道他葫蘆里賣的是什么藥。電鉆機(jī)嗡嗡叫著，不用一兩天功夫，一個(gè)化糞池就完成了。大家都知道，那間房間連接著我們的電梯位，可是為了工程的需要，他居然把電梯位旁鑿開了個(gè)“天窗”，方洞上架的正是排氣管！這怎么能受的了，我們每天乘電梯下來吸得不會(huì)是污染氣體吧，氣體可是會(huì)排到一整棟樓的？我心中一顫，好在樓下鄰居都去反映了保安，保安也無能為力，鄰居只好找那個(gè)買家反映，希望那個(gè)老板是個(gè)通情達(dá)理的人吧，我心想。

“那邊砸開，快點(diǎn)啊，動(dòng)作快點(diǎn)……”那個(gè)買家正在指揮工人干活，鄰居找到了他平靜的說：“那個(gè)，大哥啊，你這樣的話有害的氣體就會(huì)排入整棟樓的，你能不能把這個(gè)計(jì)劃改改啊。”“你算什么，憑什么對(duì)我提要求，哼，我買了這兩個(gè)地盤，這就是歸我管的，我管那么多。”“可是你這樣對(duì)居民不利啊，你叫我們?cè)趺崔k？“嚷什么嚷”買家的脾氣暴躁了起來，兩對(duì)又粗又黑的眉毛揚(yáng)了起來，鎖緊了眉頭，眼睛里像要噴出出火來仿佛在說“我的地盤我做主”。“你這人怎么這么沒良心啊，這個(gè)做法真是沒人道。”“我做什么管你什么事，一邊去。”“你。真是太不可理喻了！”“我怎么了，切。”鄰居望著他，氣沖沖的摔門而入。

望著不止的電鉆聲，仿佛是一把尖銳的刀刺痛我的心，這一切究竟是誰的錯(cuò)？

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇十二

在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專職教師，對(duì)于科學(xué)教學(xué)上的一些問題，學(xué)校的同事都是在第一時(shí)間內(nèi)來找我。可是說來慚愧，對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于科學(xué)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我來說也是比較模糊的，并沒有一個(gè)清晰的概念。

因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書后，我就毫不猶豫的買了下來。通過對(duì)該書閱讀，使我認(rèn)識(shí)到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_始。之所以有這樣的`認(rèn)識(shí)，是從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)：

科學(xué)的獨(dú)特教育價(jià)值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實(shí)、強(qiáng)調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的最佳學(xué)科。（p104）。

這里的事實(shí)、證據(jù)就必須通過學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)才能得到。

科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實(shí)驗(yàn)，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)。科學(xué)不相信權(quán)威，只相信事實(shí)。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實(shí)證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實(shí)是科學(xué)的核心。

以上這段話很清楚的說明了觀察在科學(xué)研究中的作用。可以說，沒有觀察和實(shí)驗(yàn)，便沒有人們對(duì)這個(gè)世界的正確的描述和解釋。

過程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因?yàn)樘骄侩x不開過程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價(jià)值不僅在于讓孩子們學(xué)會(huì)進(jìn)行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問題，不犯像漁民那樣的錯(cuò)誤，而且更重要的是，通過讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、科學(xué)對(duì)觀察的依賴、科學(xué)對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎、科學(xué)對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21世紀(jì)培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民。科學(xué)研究“過程”的特有價(jià)值首先是客觀精神。要回答一個(gè)問題或?qū)σ粋€(gè)問題做出判斷，必須要有證據(jù)。……要掌握事實(shí)性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒?yàn)，而不能憑感覺……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對(duì)孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認(rèn)真、謹(jǐn)慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，因?yàn)槟菢油耆チ朔椒▽W(xué)習(xí)的意義。

這段話也清楚的說明了觀察、實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)中獲得事實(shí)性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因?yàn)樵谖覀兤綍r(shí)的課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而是被其余小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過程中一定要注意讓學(xué)生實(shí)事求是的匯報(bào)自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠(yuǎn)。

總之，“進(jìn)行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點(diǎn)。”我們?cè)谛W(xué)科學(xué)教育過程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰﹂_始。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇十三

在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過散文吧？散文不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的家究竟是什么散文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

閑暇時(shí)，我常常在思考一個(gè)問題：“家”究竟是什么？有人說：家是醞釀愛的酒坊，是盛滿溫馨與感動(dòng)的酒杯。是疲憊了回來后愛人真情的擁抱，是彼此相守默默注視的目光……還有人說：家是風(fēng)雨中的一間小屋，是雪天里的一杯熱酒，是一次次失敗后的鼓勵(lì)。家雖只是一個(gè)漢字，卻是在經(jīng)歷了紛紛擾擾的世間情、世間事、眾人糾纏喧囂之后，一個(gè)最溫暖的去處。

童年時(shí)，家是一聲呼喚；太平時(shí)，家是一座博物館，又是一個(gè)加油站。家里的一本書、一封信、一幀照片，都可以引出一段值得回憶的故事。一把茶壺、一頂帽子、一把椅子，都承載著家的文化傳統(tǒng)和信息，綿延了一代又一代。

孤獨(dú)時(shí)，家是暗夜里的北斗，是沙漠中的綠洲，雖然可望而不可及，卻帶給我無限的遐思與慰藉。富裕時(shí)，家是一帖清醒劑，時(shí)時(shí)提醒你“衣食足而知榮辱”，切不可“富貴思淫欲”。家不是酒店，不是茶館，想來就來，想走就走。家是扶老攜幼的承擔(dān)，是傳宗接代的責(zé)任。世上沒有不老的容顏，不散的筵席，唯有家是永恒的港灣。當(dāng)珍惜時(shí)且珍惜，莫等老來有家回不得“空悲切”。當(dāng)我們無奈又無憾地適應(yīng)自然規(guī)律的時(shí)候，家是駛向彼岸的此岸，是通往來世的港灣。你播下的種子已在這里開花結(jié)果，你培育的后代已接過了你肩上的責(zé)任。你的姓氏通過兒女得以繼承，你的血脈通過子孫得以延伸。因?yàn)橛辛思遥沆`魂不滅；因?yàn)檫€有家，你死而猶生。

對(duì)男人來說：“家”就是在外碰到挫折最覺得溫暖的地方，是一個(gè)避難所，是快樂時(shí)的安樂屋，是煩惱時(shí)的出氣所，是餓了要吃、渴了要喝、困了能睡的地方。對(duì)女人來說：“家”就是你這一生中默默奉獻(xiàn)和操勞的地方。當(dāng)你疲倦的時(shí)候，你會(huì)告誡自己不要倒下；當(dāng)你脆弱的時(shí)候，你會(huì)鼓勵(lì)自己堅(jiān)強(qiáng)些；當(dāng)你受氣無處訴說時(shí)，“家”只能是一個(gè)女人默默流淚的地方。在女人心里“家”應(yīng)該是一個(gè)擋風(fēng)避雨的港口，以不至于在暴風(fēng)雨的夜晚心生恐懼。家是心受傷時(shí)的一座醫(yī)院，無論你有多大的委屈、多么的受氣，在家都應(yīng)該得到足夠的安慰和體諒。說白了“家”就是鍋碗瓢勺、油鹽醬醋茶和酸甜苦辣咸相結(jié)合的一種磨練，家也是一本難念的經(jīng)。

家也許就是一種期盼，是每天下班后放棄一切急匆匆趕回去的地方。有時(shí)候，無論你走多遠(yuǎn)、在外過多么舒適的生活，你都會(huì)牽掛著它，即使遠(yuǎn)在天邊你也會(huì)想到立刻回去的地方。因?yàn)橛屑遥阌辛松畛恋臓繏欤挪粫?huì)因無根而枯萎。家就是經(jīng)歷世間艱難之后，讓心靈停靠的港灣。這個(gè)小港，風(fēng)平浪靜，沒有燈紅酒綠的浮躁，沒有鶯歌燕舞的妖嬈，只有溫情，只有安寧。

家是溫馨的、家是溫柔的、家是快樂的`，家也是豐富多彩的。有了一個(gè)家，生活才會(huì)更有意義；有了一個(gè)家，就會(huì)明白幸福的含義；有了一個(gè)家，工作事業(yè)會(huì)更成功！當(dāng)我們開心的時(shí)候，當(dāng)我們煩惱的時(shí)候，當(dāng)我們被人誤解的時(shí)候，當(dāng)我們不如意的時(shí)候，只有家才是我們最溫馨的地方！有了家的呵護(hù)，讓我們感受到了愛的力量，情感的重要……家是一首寫不完的詩(shī)，是人類最本質(zhì)、最相互的一種情感！

朋友，請(qǐng)愛你的家！愿世界上的每個(gè)人都有個(gè)幸福的家，都有個(gè)溫柔且可以依靠的港灣……。

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇十四

上師范的時(shí)候沈校長(zhǎng)就推薦《科學(xué)究竟是什么》這一本書。那時(shí)候，粗粗的看了一遍，當(dāng)時(shí)沒上真正的走上一線講臺(tái)，所以感受不深，今年暑期再次翻開這本書時(shí)，收益頗多。科學(xué)課對(duì)于培養(yǎng)我國(guó)小學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)來說其實(shí)是很重要的，中國(guó)學(xué)生的運(yùn)算能力是世界排名第一，可是創(chuàng)造能力和想象能力是全世界排名最后，而且至今為止中國(guó)沒有培養(yǎng)出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，這是我們中國(guó)的遺憾，正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校的科學(xué)教育顯得尤為重要。科學(xué)老師是學(xué)校科技教育的組織和策劃、實(shí)踐者，我們的理論和實(shí)踐水平會(huì)影響學(xué)校的科技教育和科學(xué)課堂的效率與質(zhì)量，所以，我們首先要理解科學(xué)究竟是什么。

《科學(xué)究竟是什么》是我國(guó)目前第一本用于教師對(duì)科學(xué)性質(zhì)認(rèn)識(shí)方面的培訓(xùn)用書，為南京大學(xué)的張紅霞教授在03年所著。書中指出，由于東西方不同的文化起源，中國(guó)與西方的科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了完全不同的路徑。關(guān)于科學(xué)的性質(zhì)，書中有很多精彩的闡述，如：科學(xué)家是為了認(rèn)識(shí)和解釋已有的客觀世界，藝術(shù)家是為了充分表達(dá)自己的情感和思想，而工程師是為了創(chuàng)造一個(gè)尚不存在的物質(zhì)世界。科學(xué)為了解釋世界而獲取事實(shí)證據(jù)是依據(jù)共同步驟和規(guī)范，這個(gè)步驟可以非常清晰地表達(dá)出來，以至于別人可以重復(fù)研究；而藝術(shù)家講究風(fēng)格獨(dú)特，而且是獨(dú)特到別人無法模仿最好。由于科研成果是對(duì)世界的一種純理性的解釋，因而它是無形的，如日心說、進(jìn)化論、牛頓定律等；而工程技術(shù)和藝術(shù)品是有形的、是實(shí)際體現(xiàn)的，如一臺(tái)電腦、兩部小說、三座雕塑等。科學(xué)對(duì)事實(shí)的尊重、對(duì)觀察的依賴、對(duì)結(jié)論的謹(jǐn)慎和對(duì)錯(cuò)誤的勇于修正是科學(xué)教育所特有的內(nèi)容。縱觀全書，對(duì)我觸動(dòng)最大的有以下幾點(diǎn)：

書中指出：科學(xué)是為了解釋世界，但在解釋世界之前，科學(xué)家必須客觀地描述世界。也就是說科學(xué)要回答兩種類型的問題，一是世界是什么的問題，二是為什么如此的問題。而且前一個(gè)問題是后一個(gè)問題的基礎(chǔ)，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)從來如此。所以孩子們要先進(jìn)行“是什么”問題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題要有足夠的對(duì)“是什么”問題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的孩子，應(yīng)主要進(jìn)行“是什么”問題的探究活動(dòng)，但鼓勵(lì)對(duì)“為什么”問題的思考，不過不作嚴(yán)格的要求。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，要鼓勵(lì)并強(qiáng)調(diào)解釋。但是，即使是高年級(jí)的學(xué)生，解釋性的科學(xué)問題，即“為什么”問題，“看到……現(xiàn)象，我們能提出什么科學(xué)問題？”而產(chǎn)生，而是在經(jīng)過了一段時(shí)間后，甚至通過師生共同的討論后才會(huì)發(fā)現(xiàn)矛盾和困惑，從而提出對(duì)現(xiàn)象的解釋。

在本書中，張教授強(qiáng)調(diào)：科學(xué)問題只能由學(xué)生在活動(dòng)中遇到不解和矛盾時(shí)自己提出來，不應(yīng)該，也不可能在教師的追問下“逼”出來。在我們的科學(xué)課上會(huì)有類似于這樣的提問：“你們有什么問題嗎？”或“你們想研究什么呀？”學(xué)生們則常常回答：“為什么……這么樣？”或“我想研究……”作者指出，這些都是假科學(xué)問題。已故哈佛大學(xué)的蘭本達(dá)教授也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：無論是提問假設(shè)還是討論都要在充分的觀察、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)之后。親自動(dòng)手的活動(dòng)是提供經(jīng)驗(yàn)的最好手段，也可以彌補(bǔ)不同個(gè)體之間經(jīng)驗(yàn)上的差異，從而共同提出問題，形成假說。問題是學(xué)生通過活動(dòng)自己發(fā)現(xiàn)的，研究問題是學(xué)生自己提出的，不是老師強(qiáng)加的。培養(yǎng)提問的能力，無論是小學(xué)生還是博士生都應(yīng)該是如此。

張紅霞在書中指出：上課不要用開場(chǎng)白，并且在整個(gè)活動(dòng)過程中都是如此，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動(dòng)中，當(dāng)你不能講出有意義的話或沒有把握的時(shí)候，就不要講話，讓孩子們自己去做。美國(guó)老師都是在孩子們注意力開始松懈的時(shí)候才進(jìn)行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學(xué)具沒有足夠強(qiáng)的結(jié)構(gòu)。一般來講，在活動(dòng)時(shí)如果孩子們盯著你，而不是盯著學(xué)具，一是說明你的學(xué)具有問題，二是可能你的科學(xué)問題不明確。但我發(fā)現(xiàn)這卻是一個(gè)普遍現(xiàn)象，就連最近被評(píng)為省市級(jí)的有些優(yōu)質(zhì)課，也難脫這樣的俗套。這的確值得我們深思！

書中還提到，蘭本達(dá)教授認(rèn)為教師和學(xué)生在整個(gè)科學(xué)活動(dòng)的經(jīng)歷中，思維和行動(dòng)應(yīng)該比語(yǔ)言占優(yōu)勢(shì)，甚至在討論會(huì)中，教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。孩子們的話也主要在活動(dòng)后的研討會(huì)中表達(dá)，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課！

我想，我們的教材確實(shí)還存在一些問題，應(yīng)該還有一個(gè)逐步完善的過程，但作為我們科學(xué)教師，更應(yīng)該做的是不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，不斷更新自己的觀念，不斷提高自己教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，使自己上出更符合學(xué)生思維，更具科學(xué)性的科學(xué)課，上出自己的風(fēng)格！

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇十五

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇十六

究竟是誰惹的禍（模板17篇）篇十七