一篇優秀的作文，不僅要有深刻的思考和獨特的觀點，還要有精準的語言表達和恰當的修辭運用。以下是一些經典的優秀作文，通過閱讀這些作文，可以了解到一些寫作的技巧和套路。

湖南高考語文題（通用23篇）篇一

六月的風，又吹來一年一度的高考。

作文，著實就是用書面談話，表達心田想說的話。本來是泛泛稀松之事。因為作文的分數在高考中占據很重的分量，每年的高考作文命題也就引起高度存眷，成為熱門話題。早在六月的民風未吹起之際，各類百般的高考作文命題猜測就鋪天蓋地。

終于，跟著6月7日高考大幕緩緩開啟，各地高考作文標題浮出水面。

在我看來，世界卷的兩個作文標題出得最好。豈論是《寫一封信》照舊《誰最有風范》，一是對付考生來說，都可以或許寫，不是偏題，也不是困難;二是有期間氣味，貼近糊口。《寫一封信》涉及現在常見的邊開車邊打手機的征象，借助于孩子與父親的舉報與被舉報抵牾睜開，隱含教誨、法制意義;假如考生在備考時代，只靜心講義，不體諒事勢政治，不知什么是“大國工匠”等，就寫欠好《誰最有風范》這篇作文。高考作文標題對語文教誨每每會起“批示棒”浸染，世界卷的兩個作文標題表現了“正能量”。北京卷的《若是我與心中的好漢糊口一天》，也具備這樣的意義。

我很喜好湖南卷布滿童話色彩的《有一棵大樹》，可是原料中的一句：“它結出甜蜜的果實，果實里包括著種子。果實被走獸們吃了后，大樹的種子撒播到了天下各地。”好像該當改為“果實被飛禽、走獸們吃了后，大樹的種子撒播到了天下各地。”這樣才使故事前后呼應，越發完備。現實上，果實被飛禽吃了往后，種子撒播更遠。我的老家的一座中空的古塔的頂上長出一棵繁茂的桔樹，就是飛鳥的功勛，走獸是無論怎樣上不了古塔頂上的。

湖南高考語文題（通用23篇）篇二

摘錄：者想采訪他早年經歷，他不好意思地說：“以前，總想著去外面，但又去不成，后來一想，自己出不去，可以幫助別人出去嘛，就在這里辦了學校，雖然去不了遠方，也不負春光。”

正文：雖去不了遠方，也不負春光。

這天一直在下雨，春樹給臥病在床的父親喂了飯后，就拿了個板凳坐在門口，向門外望去，看著朦朧的遠處發著呆。

春樹是個不幸的孩子，他家是村里的貧困戶，媽媽因為忍受不了這個潦倒的家而離家，哥哥早早地外出打工，只留春樹和父親住在這破舊的屋子里。春樹小時候被開水燙傷過臉，臉上留下了難看的疤，雖然村民們都很純樸，沒有排擠他，但他內心深處卻有一塊疤，他很自卑。他努力學習，成績優異，卻讀完高中后就回家干活，照顧父親——家里沒有足夠的錢，父親身體越來越差。

春樹很喜歡看課外書，從課外書里，他看到了外面的世界，外面有高樓大廈，有摩天輪，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父親，他的臉，都讓他無法在外面的世界討生活。

到不了遠方。

雨漸漸停了，他站了起來，他想到外面走走。他很郁悶，想散散心，走著走著，看到一個果農在采摘水果。那果農見著他，就咧開嘴笑了：“哎呀呀，來得正好。來，揣幾個橘子給你爸爸吃。這橘子啊，可好銷了，它是要運到全國各地的呀，貴著呢!”春樹看著一棵棵橘子樹，它們的形狀并不好看，扎根在這大山的泥土里，卻結出這么甜美的果實，他好像明白了什么。

回到家，看了看哥哥幾天前寄來的信。有幾張城市風景的照片，背后有幾行字：弟弟，大城市雖美，但繁華背后也有著無盡落寞。你這么聰明，一定能在家鄉有所作為的!

若干年后，還是這個山村，那里雖不富裕，但村民都很淳樸。你只要走進那里惟一的小學，就會看到一群小學生坐在老師周圍，滿臉笑容地聽他講課。老師瘦瘦的，臉上有疤，但他的聲音是那么自信，那么洪亮動聽。他在這里教了好多年書了，孩子們都親切地叫他“大哥哥”，他教的小學生，有的考上大學，去了大城市，有的畢業后，留在了這所小學。這么多年，也算是桃李滿天下了。

有記者采訪他，問他為什么要在偏僻的山村里辦小學。他平靜地說：“只想讓更多人能接受教育。”記者想采訪他早年經歷，他不好意思地說：“以前，總想著去外面，但又去不成，后來一想，自己出不去，可以幫助別人出去嘛，就在這里辦了學校，雖然去不了遠方，也不負春光。”

湖南高考語文題（通用23篇）篇三

生命不是外衣，不能被隨便剝離;生命不是背囊，不能被輕易舍棄。它是我們游走于人生苦旅的唯一資本，如果要對生命做些什么，那就是珍惜。

貝古城火山灰覆蓋下扭曲的殘骸哀嘆生命的渺小，泰坦尼克沉沒地具具浮尸哭訴生命的脆弱。面對天災人禍，我們強烈感受到生命如此不堪一擊。雖然生命注定要失去，但是我們可以珍惜此時擁有，把握現在。

珍惜生命，就是要珍惜每一天，珍惜每時每刻的光陰。如果一個人揮霍時間，又如何能珍惜生命?蕭伯納曾經是一個平凡的銀行出納員。他珍惜每天有限的休息時間，堅持寫作，最終憑借長期的寫作經驗而成就其文豪地位。若他每日閑散，任生命流過而不珍惜，又怎能夠打下出如此的文學功底呢?生命就是由這每分每秒，一點一滴組成的，當我們虛度了一天，浪費了幾小時，錯過了幾分鐘，生命就好像水一般的從你手中匆匆而過了。

珍惜生命，應該好像珍惜清晨第一縷陽光，夜幕最后一抹紅暈一樣。然而，珍惜并不等于吝惜，不等于貪生怕死。

戰士奔赴疆場，不是揮霍生命，而是以一種崇高方式使生命永存;學者獻身研究，不是荒蕪年華，而是憑一種熱忱令生命升華;醫護人員置身于險境，不是輕易舍棄，而是靠愛心讓生命綻放。諸如此類，也是一種珍惜。正因為他們珍惜生命，才毅然舍己為人，以自己的舍棄，來換取更多人的平安。

珍惜生命，猶如珍惜初春一絲輕風，盛夏一朵玫瑰，寒秋一枚枯葉，嚴冬一片飛雪。但是生命不是四季，不會周而復始的重來，只有一次的生命，應該好好地珍惜。

生命中的財富是什么呢？是好成績？是金銀財寶？是美食？都不是，是擁有一顆頑強的心。因為好成績和金銀財寶不能始終陪伴你，美食你死了就吃不到了。只有一顆頑強的心能夠始終陪伴你。就拿我家澡堂里的那只蟑螂來說吧。

那天，我正在洗澡。我正準備把洗發水拿下來，突然一個小小的黑影從洗發水后面飛快地竄了出來。我定睛一看，是一只蟑螂。它快速跑到墻上，我趕緊取下花灑，想把它沖到下水道里去。我剛把它沖到地上，它就“咻”的一下爬上了墻，仿佛在墻上，它的行動會更加方便。我趕緊拿起“佩劍”和“盾牌”與它戰斗。我們大戰了幾個回合，它好像玩累了，“噌”的一下跳到了我的腿上，仿佛在說：“我累了，給本大爺按按摩。”它頓時把我給惹毛了，我把花灑調到了高壓模式，給了它致命一擊。我終于戰勝了它。

正在得意之時，我突然想到了些什么——它的生命那么短暫，為什么它還要掙扎呢？我之前應該放了它。

一瞬間，我領悟了一個道理：人生之路有驚有險。比如這只蟑螂的一生，我雖然把它沖下去了好幾次，但是它都沒有放棄。它讓我明白了生命中的財富是什么，是一顆頑強的心。

湖南高考語文題（通用23篇）篇四

2008年湖南高考作文題閱讀下面文字，按要求作文。

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的詩句。意思是說，在滋潤如酥的初春細雨中，春草發芽，遠遠望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領悟到：置身太近，有時反而感覺不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與美的感受同距離是有關系的……其實，生活中的許多事物和現象都含有這兩句詩的意境與哲理，關鍵在于你的觀察和體會。

請根據自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理，聯系現實生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

注意：1立意自定，題目自擬。

2不要照抄或擴寫材料。

3所寫文章符合文體要求。

撥開迷霧用心體會。

霧里看花，你看不到花兒為了盛開而六下的眼淚；水中望月，你看不到明月之下的灰塵。

――題記。

世界上完美無暇的事物是幾近不存在的，但若想探究事物的真相，則需要我們躬身以求；如司馬遷一般，一部“以究天人之際，通古人之變，成一家之言”的《史記》，讓躬行幻化成筆端流淌的華彩。然而，有時跳出事物，卻能看到更美。

體味生活之愜意，需要我們跳出生活，尋找生活之外的詩意，如水般橙澈的林妹妹，終日幽居在蕭湘館，在那行清翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一首首清巧奇菊的詩句。而終日只懂得猜拳行酒令的薛蟠，卻只能哼出：一只蚊子哼哼哼“的葷段子。

跳出喧囂的都市，遠離鋼筋水泥，在王維所創設的“明月松間照，清泉石上流“的山林，體味恬淡之美。如那茶生于幽谷陰坡之上，浸潤和風細雨的輕柔；吸取月華星輝的清幽，氤氳著山氣之中若有若無的山嵐野氣，骨子里都透著股恬淡。而后細采嫩葉，細細手工研制。等到夜深人靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高就低緩。也不急，等到水氣漸散，再去細細品位舌間上的難股恬淡。

體味偉人的偉大，需要我們跳出纖暇。一個女人，她披上龍袍，登上寶座，威儀震懾四海。也許連她自己也不知道她是流芳百世的名主還是遺臭萬年的貴妃。一座無字碑，功過后人評定，如那花香，風吹萬里也有淡出的一天，融融月，淡淡風。她治理的國家興盛是世人所能看到的，同為女性，我更偏愛于她是一個流傳千古的明君。

凡是只要有心，定能體味到它朦朧之外的'美。

蠟燭有心，于是它能垂淚，給人間注入粼粼波光；楊柳有心，于是它能低首沉思，給困乏的大地帶來清醒的嫩綠；白花有心，于是它能在陽光里飄出青春深處的芳馨；我們有心，于是我們能撥開迷霧，看到最唯美，最動人的事物。

風定帶落花香，請帶這一顆真心去探尋，體味萬物所留給我們的遐想，所留給我們的哲理。

『評點』。

文章重在論述“跳出來”，與作文題目所提示的“要把握某一事物，有時需要跳出這一事物”相符，但題旨闡述不清，多有游離，判為符合題意。題為“撥開迷霧用心體會”，但行文以“跳出來”為重心，與用心體會有距離，可判為“中心基本明確”。寫的內容雖然多，但有效內容極少，拿古人說事，文風不正，判為內容單薄。行文沒有聯系現實生活，所用材料與生活較遠；判為感情基本真實。

文章論點明確，論據具體，論證過程完整，符合議論問的具體要求。行文中提出問題分析問題，解決問題三個環節都有，但是邏輯性不強，判為結構完整。基本無病句，字體工整，卷面整潔，無涂改。

詞匯較豐富，發展等級給三分。

計分：內容16+表達19+發展等級3=38。

我是你生命的延續。命運的精靈在我出生之日起便用血緣的長繩將我和你綁在一起，掙不脫，扯不斷。我們緊緊相伴十八年，卻因置身太近，使我在這十八年的晨光與黑夜感受不到我們之間真實存在的溫暖厚重的那個字。

以后啊，讓我走遠看看你。

很小的時候，別的孩子還被全家捧在手心的時候，別的父母還小心翼翼地牽著孩子過馬路的時候，你把我帶到游泳池邊，用命令的口吻說：“下水。”幾歲的孩子，即便在淺水區也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐懼？你沒法向我說明求生技能的重要，狠心扔入水中，且攔住急欲下水救援的哥哥半分鐘，任那么小的小孩子在水中掙扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的記憶。讓我在那么近的距離里深深怨恨著你。然而，當十歲的我被教練一眼相中，加入縣游泳隊的時候，當獨自去海南潛水卻中途弄掉氧氣嘴的時候，我突然發現這一技之長竟如此有用，而此時，我已經遠離了你。

小學的時候，別的孩子還舉著棉花糖坐在單車后座的時候，別的父母還做好可口的飯菜為孩子端上桌子的時候，你配了一把亮閃閃的鑰匙掛在我胸前，隨口叮嚀：“靠著右邊走。”于是，長長的20分鐘的路程，一個剛上一年級的丫頭片子，便這樣一點一點學著自己走了。因為步行，每天要早起10多分鐘；因為步行，每天要晚回家10多分鐘。回家后，沒有炊煙，沒有人聲，先做作業，等父母回來。你永遠不會覺得一個人呆在家里是多么恐怖的事，自強如你，只會覺得那是天經地義。那是如粗布般灰暗無光的記憶，讓我在那么近的距離里深深怨恨著你，然而，當四年級的我便能獨自騎車去上學的時候，當12歲的我便一個人走南闖北的時候，我突然發現我的自立竟如此超人，而此時，我已經遠離了你。

初中的時候，高中的時候，你調去外地，留我一人在家讀書。媽媽尚且每周回來一次，而你，即使我過去，也未必能找到時間陪我。好強如你，只是在偶爾見面時責備我的功課，那是如羽毛般蒼白無力的忘記，讓我在那么近的距離里深深怨恨著你。然而，當我順利考入重點中學的時候，當我在高中亦能平平穩穩的時候，我突然發現嚴厲竟能如此激勵一個人的成長，而此時，我已經遠離了你。

今天早上，你有罵罵咧咧地責怪我不會買圓規，硬是自己上街重新買回一個最好用的，親自送到教室，然后轉身離開。我站在遠處看著你，和近距離的相處不同，我突然覺得你已蒼老一個世紀。

父親，我親愛的父親，過去的十八年，我們相離得太近，因而感受不到愛的存在，那么以后，讓我走遠看看你。看看你是如何用自己堅實的臂膀為自己的女兒撐起一片愛的天空。

彼岸，燈火闌珊。

08湖南考生。

彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲。或可滿載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，――風荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

昌黎先生曰：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯翩，請不要試圖去登上彼岸，因為：

美啊，是距離成就了你。

美國阿拉斯加州有一個叫杰普的小鎮，旅游業十分繁榮，該鎮只有一個景點，就是一個湖心小島。它的參觀方式十分奇特：“游人只準站在岸邊眺望，而不可以登島旅游。”遠遠望去，小島籠罩在一片紫霞中，風吹過，舞蹈起千萬藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實，那只是一座荒蕪的小島，上面長滿了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。

其實美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢？

“中庭月色正清朗，無數揚花過影”那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。

“合掌白蓮花未開，隔岸楊柳月如霜”便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。

彼岸，永遠燈火闌珊。

可如果我們試圖登上彼岸呢？

兩只相愛的刺猬，想要走得更近去欣賞對方，結果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當距離消減的時候，美也隨之消減了。

耶穌得道以后，回鄉布道。許多人都從四面八方趕來，成為他忠實的信徒。人們都把他當作高高在上的神之子。可后人有人認出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因為失去了距離屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存了。

美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。

跳出。

08湖南考生。

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”二行七言，無盡意味。遠看草色欣然，近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎？跳出者欣然，糾纏著惘然。

人生在世，應該講點跳出的智慧。

多少人名利場上你追我逐，你死我活。到頭來呢？成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財萬貫，可終有一日隨你俱化土灰。

人們總愛感慨：“我不得志。”人們總愛在得到之時則開懷大笑，而在失去之際卻悲苦流泣。人們總是樂于把自我的小得小失放大成為大喜大悲。

在世間浮躁地活著，虛榮與浮華接踵而至，在無形中耗損著人的心態，名與利只是膨脹你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度。

越貪于名利之人的人生越像一個不斷鼓大的氣球，看似龐然，卻空虛無物，一刺即破。

越自高自大的人，就越如那井底的青蛙，永遠跳不出人生的井口。

莫再為處境困厄而哭泣，莫再為名利未得而黯然，“草色遙看近卻無”。跳出你個人的圈子，仰望那天空星辰，俯看那大地萬物。

人，你或許會不由得發感嘆，不就是這世間的一物嗎？

“江上之清風，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

人，或許該帶著一份超然上路。

去領略世界，海闊天空。

遠近焦距。

08湖南考生。

人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時調好恰當焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。

禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬。”一個人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”學習也有三個境界：“看山是山，看誰是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水。”當你太拘泥于課篇時，反而不能真切體會，死抓某個詞理解時，又如何能看清文章脈絡，走向、把握深義？經歷這個苦苦跋涉階段，你的思路會走向開闊；這時需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統領全書，宏觀把握。你才能“識得廬山真面目。”

亂石堆里小孩一心讀書，因為他們懷這對都市繁華的向往；城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質樸、清貧。對于自己擁有的東西，物質的，親情的；天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認為生活太忙，無趣。只有跳出來，才會明白生活中美好。

清醒總附麗于距離，美感也就出現。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂觀地面對一切，更要超脫美好，感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍，親撫一泉，它只是純凈無色。

李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家財，剃發歸佛門。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破紅塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。

湖南高考語文題（通用23篇）篇五

湖南高考語文題（通用23篇）篇六

到達終點之后你才會發現，一路上為你引導方向的，正是當初刺傷你的荊棘。

——題記。

人生的旅途總是有那么美好的風景。我眺望過湛藍的海天，途經過燦爛的花田，也停駐過錦城的繁煙，最終卻認為，比起驚艷的風景和你相伴，不如與荊棘同行，透過那尖銳的刺去看見世界最真實的模樣。

我們需要與荊棘同行。

當黑暗籠罩過整個天空，悲傷的風從曠野吹至身旁，我們麻木的行走著，聽老樹上的昏鴉沙啞著歌唱。這時，荊棘刺傷指尖。或許它不能帶給你溫暖，但它可以用另外的方式鼓勵你，清醒些，加油，還不能放棄。

于是我們鼓足勇氣，快步向前。

我們需要與荊棘同行。

當歡慶的禮花飛上天空，煙火舞蹈著慶祝我們的短暫勝利，我們戴上華美沉重的王冠輕松的談笑，沉溺于過去的輝煌不可自撥。這時，荊棘刺傷心靈。或許它不能帶給你祝賀，但它可以用另外的方式提醒你，清醒些，現在還不是可以徹底享受的時候。

于是我們靜心沉著，快步向前。

我們需要與荊棘同行。

當虛幻的云霧遮住了你的眼睛，飄渺的聲音攏亂著你的思緒，濃郁的芳香動搖著你的決心，前方的泥沼阻絕了你的道路。這時，荊棘刺傷魂魄。或許它不能帶給你支撐，但它可以用另外的方式指點你，清醒些，別貪圖一時的休息與虛假的王座，別害怕前路的不平與風霜炎陽，加油，再堅持一會，你能行。

于是我們重拾信念，快步向前。

而在不久的將來，我們就將走到終點，贏取真正的勝利。

或許直到那時你才會發現，一路上為你引導方向的，正是當初刺傷你的荊棘。

我想，我們這一路上，或許可以缺少鮮花與云霞，但在人生的途中，一定要與荊棘同行，直至遠方。

湖南高考語文題（通用23篇）篇七

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了;請走獸幫助，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。大樹決定自己想辦法，它結出甜美的果實，果實中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

修心如蓮。

湖南一考生。

樹求禽獸以攜，遭拒;結實以靜候，則咸相食，其籽得傳。

《勸學》有云：“君子生非異也，善假于物也。”然他物何以愿為我所用?蓋因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，價值昭彰，才可求他人賞識，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風荷芳行萬里。

漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識大體的智慧，濟蒼生的胸懷，沉著大氣的風范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們仍可從杜甫的吟誦中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態名留青史?是其內在的德。修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。

蜀有孔明，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。躬耕于南陽，不爭虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個帝王會甘心低頭細語呢?羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟天下之大才贏得生前身后名。

姜子牙垂釣言：“愿者上鉤。”八十高齡遇文王。可見，世人渴求的與年齡無關，與相貌無緣。內在價值的升華才是一個人得到贊賞的根源。

甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶著那么一點點的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情，我們誰也沒有必要因此去指責他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應當磨礪出自我價值，給別人一個襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒有誰會愿意施予。

修心如蓮，讓馨德之香愈遠愈清。礪己如實，令品質之花不凋不敗。

嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達然后方知是己身之妄求。人之助我，謝之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。

何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。

我是你的眼睛。

湖南一考生。

這是我最后一次去看老何了。

并不寬敞的房屋下堆著些祭祀用的物什，堂屋中央擺放著一口黑得發亮的棺木。老何靜靜地躺在里面。他的面色黃中透著青——好像他對我們發著怒的模樣。我覺得我可以抓住點什么，一伸出手，眼睛上涌了一般熱氣，把我的眼鏡也給弄得模糊不清了。

我抬起頭，竟看到滿屋子的人。

老何你看到了嗎?他們都回來看你了。他們的眼睛里還寫滿了和當年一樣的熱烈，那熱烈如今也灼燒到了我，讓我的胸中充滿了似要噴出來的濃焰，一如當年的你啊，老何。

三十年前的老何有著瘦干的模樣，每天都在這片小山坳里晃悠。破敗的山村有一種出奇的寧靜，老何覺得這種寧靜實在太過沉寂。他在溪邊撿了一擔擔鵝卵石，填上了村口那條坑洼洼的泥漿路。抬頭看見天上飛過的一只麻雀，突然知道少了些什么。

老何用自己的積蓄買了些紅磚，最后修修補補，在村口蓋了一座很小的紅磚房，他自制了一塊木板，上面用炭塊寫上“村口小學”四字。接著他挨家挨戶勸說村民們讓孩子到“小紅磚房”里上課，他擔任校長，也是唯一的教師。

老何的學校開辦起來了。他用炭塊當粉筆，用手抄的作業本作學生的教材，每當講到高興處就滿臉通紅。“世上有許多好地方，”老何常說，“北京有故宮，有頤和園，還有圓明園。圓明園可惜被洋鬼子破壞了，要是也能去看一看……”他忽然停下來，有些黯然，抬起頭，眼睛便又亮了：“你們要努力讀書，將來一定能走出山坳坳，去多看看外頭的.世界，也就當是老師我看了!”

三十多年間，老何送走了一批批學生，他總說，孩子們眼睛里有光啊，那光太熱烈，灼得他非得做些什么。于是，他做了孩子們的老師，看他們一個個飛出大山，飛到世界各地，去那個美麗的“外面”飽覽美景。

我也忍不住哭了起來。我也是你的眼睛，爺爺，我會把這條路堅持下去。我知道，坐在志愿填報的電腦前，我一定會告訴自己：就報師范吧。讓我成為你的眼睛，替你去看世界的美。也讓更多人替我，成為我的眼睛，看到世界的未來。

未來路上靠自己。

湖南高考語文題（通用23篇）篇八

語文考試基本要求和考試大綱。

一、考試基本要求。

（一）基本知識和基本技能的考試要求。

1、熟練認讀3500個常用漢字，掌握基本的普通話知識。

2、能正確地遣詞造句，聯句成段，準確地表達意思，語言簡明、連貫、得體。

3、了解應用文基本格式及語言特點，了解記敘文、說明文、議論文基礎知識，了解小說、詩歌、散文、戲劇等文學體裁的基本特點。

4、能閱讀并理解淺易的古代詩文。

（二）應用能力的考試要求。

1、能夠在閱讀中發現問題，并能進行分析，加以解決。

2、能對信息資料進行篩選、辨別、整合和運用。

3、能運用與學習、生活、就業相關的常用文體（記敘文、說明文、議論文、應用文）進行寫作。

4、能根據特定情景用口語簡明、準確地表情達意。

5、能借助文字、圖表等設計語文綜合實踐活動。

6、書寫規范，有一定速度。

（三）突出職業教育特點的考試要求。

1、注重語文課程人文性和工具性的結合，突出語文綜合應用能力的培養，做到既有利于學生學習、就業，又有利于學生可持續發展。

2、注重知識的適用性和應用性，根據學生學習、生活、就業的基本需要考查口語交際能力和應用寫作能力。

3、結合現代社會經濟、文化、科技、生活實際選取現代文閱讀和寫作材料，突出思想性、時代性、科學性、實用性。

二、考試層級。

測試考生識記、理解、分析綜合、表達應用和欣賞評價五種能力。這五種能力表現為五個層級：

a．識記：指識別和記憶，是最基本的能力層級。

b．理解：指領會并能作簡單的解釋，是在識記基礎上高一級的能力層級。

c．分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識記和理解的基礎上進一步提高了的能力層級。

d．表達應用：指對語文知識和能力的運用，是以識記、理解和分析綜合為基礎，在表達方面發展了的能力層級。

e．欣賞評價：指對閱讀材料的賞析和評述，是以識記、理解和分析綜合為基礎，在閱讀方面發展了的能力層級。

對a、b、c、d、e五個能力層級均可有難易不同的考查。

三、考試內容。

考試內容及相應層級如下：

（一）語文基礎知識和語言表達正確、熟練、有效地運用語言文字。

1、識記。

a（1）識記常用漢字的字音。（2）識記常用漢字的字形。

2、表達應用。

d（1）正確使用標點符號。（2）正確使用詞語。

（3）辨析并修改病句（語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯）。

（4）擴展語句，壓縮語段。（5）選用、仿用、變換句式。

（6）正確運用常見的修辭手法（比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反問）。（7）掌握并運用朗讀的一般技巧。

（8）掌握口語交際（介紹、交談、復述、演講、即席發言、接待、講解、應聘等）的基本方法。

（二）文學常識識記a（1）識記基本篇目中中國重要作家及其時代和代表作。

（2）識記基本篇目中外國重要作家及其國別和代表作。

（3）識記常見文學體裁（散文、詩歌、小說、戲劇）常識及常用文體（記敘文、說明文、議論文、應用文）常識。

（三）閱讀現代文閱讀。

能閱讀記敘文、說明文、議論文、應用文、散文和小說。

1、理解。

b（1）理解文中重要詞語的含義。（2）理解文中重要句子的含義。

2、分析綜合c（1）篩選并整合文中的信息。（2）分析文章結構，把握文章思路。（3）歸納內容要點，概括中心意思。（4）分析提煉作者在文中的觀點。（5）說明文章的寫作特點。（6）發現、修改文章中的錯誤信息。

3、欣賞評價。

能閱讀淺易的古代詩文（以基本篇目中的古代詩文為主）。

1、識記。

a默寫基本篇目中要求背誦的詩文。

2、理解。

b（1）理解常見文言實詞在文中的含義。

常見文言實詞：安、被、倍、本、兵、察、長、朝、乘、除、傳、辭、從、殆、怠、當、道、得、度、短、方、復、負、蓋、故、顧、固、歸、過、恨、后、胡、或、疾、及、即、假、間、見、解、進、盡、就、舉、絕、堪、克、類、憐、臨、名、莫、內、判、期、奇、遷、請、窮、求、去、勸、卻、如、若、勝、識、使、是、適、書、孰、數、遂、說、私、素、通、徒、圖、退、亡、王、望、微、相、謝、信、興、行、幸、徐、許、要、宜、遺、貽、易、陰、引、逾、再、造、知、致、質、治、諸、卒、左，共110個。（2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。

常見文言虛詞：而、乎、乃、其、且、所、為、以、于、則、者、之，共12個。（3）理解詞類的活用。

詞類活用：名詞活用為動詞，名詞作狀語，動詞、形容詞使動用法，動詞、形容詞意動用法等。

（4）理解與現代漢語不同的句式。

與現代漢語不同的句式：判斷句、被動句、倒裝句、省略句等。（5）理解并翻譯文中的句子。

3、分析綜合c（1）篩選文中的信息。

（2）歸納內容要點，概括中心意思。（3）分析提煉作者在文中的觀點。

4、欣賞評價。

e（1）欣賞文學作品中的形象、語言和表達技巧。（2）評價文章的思想內容和作者的觀點、態度。

（四）寫作。

能寫記敘文、說明文、議論文和常用應用文。

基本要求：觀點正確，中心明確，思想健康；內容具體，結構嚴謹，層次清晰；語言簡潔，文字通順；格式規范，文面整潔。

（五）綜合實踐活動。

能根據與學習、生活、就業相關的情境設計語文綜合實踐活動，并在設計中運用有關語文知識，展示語文綜合應用能力。

四、考試形式與試卷結構。

（一）考試形式與時量。

閉卷筆試，考試時量為150分鐘。

（二）試卷內容及分值比例試卷滿分為120分。其中：

1、語文基礎知識和語言表達，約占20%。

2、古代詩文閱讀，約占12%。

3、現代文閱讀，約占20%。

4、語文綜合實踐活動，約占8%。

5、寫作，約占40%（應用文約占15%，其他文體約占25%）。

（三）題型及分值比例。

1、選擇題：約占35%（語言基礎知識約占15%，閱讀約占20%）。

2、填空題：約占8%。

3、改錯題：約占2%（應用文改錯）。

4、其他題：約占15%（語文綜合實踐活動約占8%，口語交際設計、擴展語句、壓縮語段、選用、仿用、變換句式等約占7%）。

5、寫作：約占40%（應用文約占15%，其他文體約占25%）。

（四）考題難度。

考題難度適中，比例合適，建議：較易題約占30%，中等難度題約占40%，較難題約占30%。

五、指定教材及考試基本篇目。

（一）指定教材。

指定教材為我廳公布的中等職業學校公共課教材用書目錄中規定的語文教材。

（二）考試基本篇目。

1、我的母親………………………………………老。

舍

2、芝麻官餐館……………………………………楊匯泉。

3、賣白菜…………………………………………莫。

言

4、我的空中樓閣…………………………………李樂薇。

5、清塘荷韻…………………………………………季羨林。

6、像山那樣思考……………………[美國]奧爾多﹒利奧波德。

7、荷花淀……………………………………………孫。

犁

8、山那面人家………………………………………周立波。

9、項鏈……………………………………………莫泊桑。

10、讀書人是幸福人………………………………謝。

冕

11、拿來主義………………………………………魯。

迅

12、淡之美…………………………………………李國文。

13、愛情詩二首。

致橡樹…………………………………………舒。

婷我愿意是急流…………………………………裴多菲。

14、情人節的玫瑰綻開在教室里…………………曾宏燕。

15、永遠的蝴蝶……………………………………陳啟佑※。

16、詩經二首(靜女、氓)………………………《詩經》。

17、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐……………《論語》※。

18、勸學…………………………………………荀。

況

蒙

21、人生的境界……………………………………馮友蘭。

22、科學是美麗的…………………………………沈致遠。

23、南州六月荔枝丹……………………………賈祖璋。

24、邊城（節選）…………………………………沈從文。

25、林黛玉進賈府…………………………………曹雪芹※。

26、荷塘月色…………………………………朱自清※。

27、現代詩二首。

我愛這土地…………………………………艾。

青雨巷…………………………………………戴望舒。

28、雷雨（節選）…………………………………曹。

禺※。

29、夢游天姥吟留別……………………………李。

白※30、沁園春·長沙…………………………………毛澤東※。

31、再別康橋…………………………………徐志摩。

32、景泰藍的制作…………………………………葉圣陶。

33、故鄉的榕樹……………………………………黃河浪。

34、故都的秋………………………………………郁達夫。

35、在馬克思墓前的講話…………………………恩格斯※。

36、前赤壁賦……………………………………蘇。

軾

37、人腦和電腦……………………………………戴君惕。

38、奇妙的克隆……………………………………談家楨。

迅

41、書信（一般書信，求職信、應聘信、自薦信、表揚信、賀信、申請書、倡議書）。

42、消息報道。

43、便條、單據。

44、通知、啟事。

45、計劃、總結。

46、策劃、廣告。

47、說明書、記錄。

48、海報、簡報。

注：序號前面加※號的為要求背誦或部分要求背誦的課文。

湖南高考語文題（通用23篇）篇九

總的來說，20湖南語文試題繼續保持了以后基本形成的湖南卷的特點。在具體解析年湖南試題之前。我們需要對湖南卷的基本特點有一個大致了解。

在高考分省命題大幅度鋪開后，經過20一年的過渡調整，從20起，各地都在尋求自己的命題特色，以適應地方性的教育規劃和文化特點。而語文題的創新無疑首當其沖。湖南省考試院語文命題組在發表的“命題思路”中說，湖南卷追求的特色是“典雅厚重，務實創新”。這樣的一個定位，決定了湖南卷在題型結構、選材和試卷容量等方面的實際操作。

“典雅”主要指試卷的形式風格、語言色調，而“厚重”偏指內容特點。2007年的語文試題不僅依據這一特點命題，而且比往年更突出了這一特點，比如文言文選材來自先秦，現代文選材來自魯迅散文，作文題指向詩性哲學……它們在色調上是“典雅”的，而在內容上相當“厚重”。

“務實”和“創新”是矛盾的統一。“務實”是“創新”的基礎，“創新”也是“務實”的內在訴求。高考命題要考慮當前中學教學實際，考慮高校選拔人才的需要，還要遵循教育部《考試大綱》和先期湖南省考試院頒布的《考試說明》，這都是“務實”的內涵；它的另一含義是“持續、穩定”。因而“務實創新”就是“穩中求新”，在大“體”穩定的框架下求變化。當然，不同的年份變化有大小之別，2007年是變化較小的一年。

以全國卷為參照，湖南卷的創新之處主要在文言文選材打破了“不離史傳”的傳統、刪除“語言運用（應用）”題而增設“文章賞析”題、作文采用“命題作文”形式并“限制文體”。其中，文言文選材的創新在各地產生了良好影響，拓寬了選材思路；而“文章賞析”和“限制文體”卻基本未被外地認同。而湖南卷的其他題型，在命題形式、選材和賦分等方面則沒有大的變化，尤以“語言知識及運用”題、“科技文閱讀”題與原全國卷連貫性最強。從整體上說，除第六大題“語言應用”改為了“文章賞析”，原全國卷其他題型都還“健在”，甚至連順序都沒有改變；仍是七道大題，七個模塊，選擇題賦分與非選擇題賦分比由原來42s108微調為36s114。從這個意義上來說，以“舊瓶裝新酒”形容湖南卷的特點，應該是合適的。

下面根據試卷結構，具體解析2007年湖南卷的基本特點：

一．語言知識和運用題。字音、字形、詞義、語病是必考的內容。要貫徹教育部考綱的要求，這一模塊很難改動。

二．科技文閱讀題。湖南卷一直以自然科學類文章為素材，設題一直是四道選擇題。以2007年新課程考綱來衡量，它一直沒有選“論述類”作品，而偏向于“說明類”一隅。盡管落實了考綱對于“理解”“分析綜合”的要求，但導向比較消極。

三．文言文閱讀題。湖南卷背離了傳統的從史傳取材的.做法，主張從作家散文中選材，而于時代、地域則沒有偏向。內容上注意“厚重”，形式上注意選文是否兼有敘述和議論的表達方式；從難度上說，湖南卷高于全國平均水平。

四．古詩詞鑒賞和古詩文默寫題。湖南卷的“古詩詞”鑒賞實際上是“古詩”鑒賞。鑒賞和默寫都注重整體。鑒賞的重點是詩句所表達的情感、思想及其表達技巧。

五．文學作品閱讀題。除了選文注意文章類型的輪換，答題要求注意關涉整體語境，以及注意與下一題“文章賞析”的互補外，湖南卷本題的主導特征還不是特別明顯，可以說還處于探索的階段。

六．文章賞析題。年推出的這道題至今是湖南卷獨有的題型。考查的方式比較固定：三個賞析角度任選其一，賞析點不出結構、線索、寫景、聯想、修辭、人物形象等幾種，絕大多數考生都能有針對性地加以準備。

七．作文題。湖南作文命題有三個明顯的特點：（1）限制文體，這是最突出的特點；（2）提出“聯系自己的感受和認識”，要求考生寫出真情實感，矛頭指向套作和形式主義；（3）不設二元式關系命題；（4）內容上指向考生的人生體驗和人生觀。

湖南卷的這些具體特點，湖南省的語文教師和研究人員必須加以把握。只有把握住湖南卷的基本特點，在應試指導時才能胸有成竹。

二．從比較視域看湖南卷。

2005年后，全國《考試大綱》取消試卷結構規定、題量規定、內容賦分規定，意味著各地高考命題獲得了很大的自主空間。經過三年的探索，全國近20套語文試題中，在題型、選材、命題方式、答題要求等方面出現了許多新的變化。比如“現代文閱讀”的選材可謂百花齊放，其中科學類文章不再是一種色調，題材涉及建筑、民間藝術、地理、環保、文化遺產等各個方面，原有的“科普文”概念已被“實用文”概念所置換；文學類文章方面，當代文學散文漸漸占據主流，選文越來越貼近考生的語言體驗。文言文閱讀方面，文體的多元代替了傳統的史傳一元，序言、論說、譜牒甚至小說等等。曾被湖南命題組視為“走進了死胡同”的“語用題”，這幾年隨著時代的話語變遷煥發了新的生機，看圖寫話、寫對聯、修改發言稿、制作短信、簽發意見、寫歡迎詞等等，形式多樣且富于時代氣息。在作文方面，延續數年的話題作文已經不占主流，作文命題形式多元并存的格局已經形成：有材料話題作文，有不含材料的話題作文；有直接命題作文，有提供背景材料的命題作文；還有看圖作文等。

在這個背景下來審查2007年湖南卷，我們既能看到它的可貴探索，也能看到它的不足。好處暫時按下不表，先說說不足。

如果說2005年的湖南卷因為改革幅度大、文質俱美而使它頗受好評，則兩年下來，為保持所謂的“湖南特色”，它又走向了平庸甚至偏執。比如“文章賞析”題，剛出現時它確實是試卷中的一大亮點，而且被固定下來。其實，就在此道題出現以后，就有省外專家認為：“湖南卷刪去語言應用題，把分數加到現代文閱讀的鑒賞題上，這種內容取舍和賦分配置，在今年16套試卷中是絕無僅有的。過分強化文學鑒賞的考查內容勢必淡化語言實用交際功能的考查”。這樣的評價無疑是切中肯綮的。忽視語言的日常實用功能和交際功能，一方面未能充分體現新課標設定的相關原則；另一方面，從考生作文中我們也可以發現，考生的語言應用的規范意識正在弱化，形式主義文風明顯抬頭。而從其他省市繼續保留的語言應用題看，由于密切聯系時代和社會，近兩年這道題又成為了許多省市語文卷中的亮點之一。再比如作文題，限制文體也是2005年以后湖南卷的顯著特點，2007年全國18道作文題中也是獨此一家。限制文體對于反撥話題作文導致的文體失范無疑是有積極意義的，但限制文體的局限性以及作文題如何落實文體的要求卻未能引起充分注意。事實上，關于“記敘文”或“議論文”等文體分類只是中小學的一種教學分類，而不是從寫作實際出發進行的分類；用這樣的文體概念衡量考生作文，就不得不放寬為“以議論或記敘的表達方式為主”，這樣一來，對于文體的規定就不如直接落實為對表達方式的要求（如臺灣作文題）。

此外，與一些沿海省市相比，湖南卷在貼近新課程標準、體現語文的人文性、時代性、實踐性方面比較欠缺。湖南卷科技文閱讀選文一直是自然科學類文章（都在生命科學范圍內），而且是比較純粹的論文，學術性較強，相比之下，沿海地區的這類試題大都淡化了選文的科學性，而突出時代性和人文性，比如2007年廣東卷的選文是國內學者寫的一篇社科文《創新與想象》，上海卷是一篇介紹包豪斯藝術學校的文章，浙江卷的選文探討琵琶的樂音，兼具科學認知與審美鑒賞……概括起來，2007年全國18套試題中，超過70％的科技文閱讀選文具有較豐富的人文內涵和時代氣息。與大部分省市的富有成效的創新相比，湖南卷在這道題上所體現的惰性令人驚奇。

2007年的新課程考試大綱特別強調“時代性與實踐性”，創新意識比較強的其他省市命題組也是在這一點上下足了功夫；而從湖南卷整套試題來看，這一點幾乎難覓蹤影。多聽取一線老師建議，了解學生學語文的現狀，虛心學習外地命題的先進經驗，是湖南語文命題組必做的功課。

三．湖南卷的變化及命題走向。

2007年湖南高考試題中也有穩中求變，穩中出新的地方，這些“變”與“新”，當然也有失誤之處，但更多的是成功轉換，是可喜的進步。

這些變化反映了命題組的一些新認識，其中蘊含了某種走向，值得深思。下面根據各大題模塊加以解析。

1．“語言知識及運用”題。與20湖南卷相比，第1小題將原來的在語境中辨析語音的命題形式改為傳統的詞語辨音形式；并增加一道語用題（第5小題）。第1小題其所以要改回來，是有專家提出只考四個字的語音太少了，所以還是恢復到傳統的四組16個字音。增加一道語用題則是考慮到2005年湖南卷刪掉了原來全國卷的語用題后，言語交際的能力點未能得到考查，加上這一題盡量彌補兩年來忽視語用的欠缺。

2．“文言文閱讀”題從先秦選材，帶有一定的偶然性。盡管加了幾個注釋，但出自《韓非子外儲說》的這幾段文字還是超出了“淺易”的要求。出于難易度、區分度的考慮，湖南卷選文可能還是會回到唐宋及以后。至于在文言文閱讀中增加主觀題型，則是大勢所趨。將來還可能加大主觀題分值，增設斷句、古文常識等考點。材料也可以由一篇改為兩個文段等等。

湖南高考語文題（通用23篇）篇十

我好想您。昨天終于見到了你，看見你那張寫滿欣慰又略帶疲憊的臉，我非常心疼并衷地感激您。我知道，只因您想親自為我送考、加油而急匆匆在從西藏趕回湖南。可以想見您在千里迢迢的青藏鐵路上徹夜顛簸的情景、您在列車上與他人格格不入的服飾和您那又對我殷切期盼的眼睛。我知道，您的心在誰的身上，誰就能成為您的風景!媽媽，您知道嗎?我看到你的那一刻，此前對你的所有的埋怨，都煙消云散了。

網絡不通，交通不便。一年之內我只有接到您寥寥可數的幾個電話。你說：“沒有水又經常停電的日子的確很艱苦。可我過得很坦然、很愜意。”是啊!你讓藏區的孩子們分享了原本只屬于我的最樸實最真切的母愛：你教他們識字，陪他們成長，引導他們做人，給他們改變命運的機會，從而實現您事業的夢想。我知道您的坦然，了解你的幸福。也體會到了你和我共同培育的心靈的仙境。

媽媽，昨天見到您，你還拿出藏區孩子們為我縫制的祈福娃娃。他們讓您告訴我，謝謝我這位姐姐給了他們一個好媽媽，并祝我考試順利。那上面還有針線勾出的歪歪扭扭的“我愛你”的藏語。望著那些祈福娃娃和媽媽你略帶歉意卻又幸福的臉龐，我一度淚如雨下。

最敬佩您的女兒???。

20_年6月7日。

湖南高考語文題（通用23篇）篇十一

閱讀下面的原料，按照要求作文(60分)。

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜歡的蘇息場合。飛禽、走獸們常常講它們觀光的見聞。大樹聽了，請飛禽帶本身去觀光，飛禽說大樹沒有同黨，拒絕了。請走獸輔佐，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。大樹抉擇本身想步伐。它結出甜蜜的果實，果實里包括著種子。飛禽，走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣撒播到天下各地。

請按照上面的原料，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

智者若樹。

春花的伶俐在于燃盡生命的怒放，于是有了草長鶯飛，最佳麗間四月天。夏蟬的伶俐在于冬眠地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的伶俐在于猛火的淬煉，于是有了洗手不干，涅更生……而樹的伶俐，卻遠不止云云。智者，若“樹”。

“要有最樸實的糊口和最崇高的抱負，縱然嫡天寒地凍、路遙馬亡。”樹的伶俐在于志存高遠。正如高曉松所說：人生不應當只有容易與當下，還應有詩和遠方。只有意存著“遠方”，我們才氣一往無前，不至于像失了羅盤的水手。有了方針與偏向，我們才氣更好地達到終點。“為中華之崛起而念書，”立下了這樣志向的周恩來不曾倘佯，引領著中國走向興旺。“假如再讓我做一次選擇，我仍選擇中國，選擇核奇跡”，鄧稼先強項的志向使他在核規模再接再厲……伶俐的大樹向著遠方，于是它有了方針和動力。智者若樹，志存高遠。

“魚與熊掌不行兼得”，要先“舍”爾后“得”，樹的伶俐在于舍得。假如大樹小氣本身甜蜜的果實，不愿分給鳥獸，那么它永久不能達到遠方去看這天下。就像壁虎，假如在危機關頭它不舍得本身的尾巴，便無法獲得自由與新生。而沙礫，由于分明放棄本身的棱角、舍棄暫且的光亮，才得以于蚌殼中蛻變為珍珠。伶俐的大樹分明舍棄，于是它的種子隨飛禽、走獸們來到了天下各地。智者若樹，分明舍棄。

“呼山不來，我去就山”，樹的伶俐在于變通。然而我們的糊口中卻有很多人不知變通，只知愚笨地一條胡同走到底。就像很多家長為了讓本身的孩子變優越，掉臂孩子本身的現實環境，盲目地要求他們考好分數、讀好大學。于是易中天老師品評道：龍，怪獸也;器，器械也;材，木柴也。此刻的家長讓孩子成為怪獸、器械、木柴，就是不成人。這么說大概過于絕對，但不行否定的是，只把“好分數好大學”作為評價孩子的獨一尺度，確實有些病態了。正如奧斯卡?王爾德所說，成為你本身，由于此外都有人做了。我們不必將本身扣留在一條仿照他人的路上，而應綻放本身的芳香，成為最好的本身。伶俐的樹固然沒有同黨翱翔，沒有腳飛躍，但它知道變通，同樣達到了天下每一個角落。智者若樹，知道變通。

就連三毛也曾說：“假若有來生，要做一棵樹。一半在土里和平，一半在風里聲張。”樹的伶俐可讓我們細心品，然后便有思想的禮花在腦海中綻放。己。

湖南高考語文題（通用23篇）篇十二

20高考語文科考試已經結束，以下為2012年湖南高考作文：

伸出是溫暖的服務，攤開是放飛的想象，張大是創造的力量，捧起是收獲的快樂……。

根據上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

湖南高考語文題（通用23篇）篇十三

安德魯馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句啟人心智的話：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”但寬容作為一種高尚的品格，不應僅停留在個人的層面上，而應站在國家、民族，乃至于人類的層面上談寬容。

腓特烈大帝，這位因鄙薄德語而聞名、講法語的國王，在他看來，除了與狗說話以外，德語不適合人們之間的任何交流，但當他的大臣赫茲伯格用德語翻譯了一段塔西佗的《日耳曼尼亞志》上呈給他，并表達了自己與國王的不同觀點：“依微臣之見，德語譯文之扼要明晰未必遜色于法語譯文”后，這位偉大的國王卻表現出了他少有的謙卑：“朕愚陋無知，竟與博學如卿者論及拉丁文學，尚請見諒，朕或思慮不周，卿莫介懷。”

尼采曾言：“偉大的自我意識，不是作為個體，而是作為人類。”毫無疑問，腓特烈大帝是站在國家利益的層面上，方才選擇寬容他的大臣赫茲伯格的。試想一下，如果腓特烈大帝并沒有尼采所說的“自我意識”，那么，他就極有可能會與這位極為博學的大臣——赫茲伯格產生嫌隙，甚至沖突，進而有可能會失去這樣一位了不起的人才；但是，這位驕傲的國王卻選擇了寬容，我想這也正是腓特烈大帝之所以偉大的原因。

曼德拉，反種族歧視的自由斗士，為了追求黑人自由平等的權利，他度過了27年漫長的監獄生涯，雖然備受身體和精神摧殘，但卻磨礪出了自己堅強的意志和偉大人格；重獲自由后，他成為南非首任黑人總統，放棄了仇恨和報復，選擇了種族和解，締造出一個平等自由的'新南非；而在他的聲望達到頂峰之時，他卻又選擇了功成身退，把執掌南非的機會留給了更年輕的人。不屈不撓，以德報怨，居功不自傲，不貪戀權力，功成身退，其偉大的人格魅力使他贏得了全世界尊敬。

曼德拉后來描述他出獄后的心情：“當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。”倘若曼德拉出獄后第一件事就是進行暴力革命，以尋求報復，那么這個國家將永遠處在血雨腥風之中，永遠處在仇恨之中，南非將永遠沒有未來。毫無疑問，整個南非的自由和統一才是曼德拉寬容的基石，而非他的個人恩怨，也非黑人和白人之間的對立與仇恨。令人唏噓的是，同是非洲大陸上的另一個國家——盧旺達卻發生了種族大屠殺，至少造成80萬至100萬人死亡，因為與南非選擇了和解不同，他們選擇了仇恨。如若國家領導人將個人恩怨凌駕于國家的利益之上，那么這個國家將再無寬容可言。

蘇格拉底說：“寬容不是始于高尚，而是始于天然，不應因別人的舉止粗魯而生氣，正如不應因身體上有缺點而生氣一樣。”始于個人的寬容是否可以被稱之為寬容呢？至少在蘇格拉底看來，答案是否定的。寬容只能建立在國家、民族，以及人類的基礎之上。

湖南高考語文題（通用23篇）篇十四

春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草長鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在于烈火的淬煉，于是有了脫胎換骨，涅槃重生……而樹的智慧，卻遠不止如此。智者，若“樹”。

“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地凍、路遙馬亡。”樹的智慧在于志存高遠。正如高曉松所說：人生不應當只有茍且與當下，還應有詩和遠方。只有心存著“遠方”，我們才能勇往直前，不至于像失了羅盤的水手。有了目標與方向，我們才能更好地到達終點。“為中華之崛起而讀書，”立下了這樣志向的周恩來未曾彷徨，引領著中國走向富強。“如果再讓我做一次選擇，我仍選擇中國，選擇核事業”，鄧稼先堅定的志向使他在核領域一往無前……智慧的大樹向著遠方，于是它有了目標和動力。智者若樹，志存高遠。

“魚與熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，樹的智慧在于舍得。如果大樹吝嗇自己甜美的果實，不肯分給鳥獸，那么它永遠不能到達遠方去看這世界。就像壁虎，如果在危急關頭它不舍得自己的尾巴，便無法得到自由與新生。而沙礫，因為懂得放棄自己的棱角、舍棄暫時的光明，才得以于蚌殼中蛻變為珍珠。智慧的大樹懂得舍棄，于是它的種子隨飛禽、走獸們來到了世界各地。智者若樹，懂得舍棄。

“呼山不來，我去就山”，樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通，只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長為了讓自己的孩子變優秀，不顧孩子自己的實際情況，盲目地要求他們考好分數、讀好大學。于是易中天先生批評道：龍，怪獸也;器，器材也;材，木材也。現在的家長讓孩子成為怪獸、器材、木材，就是不成人。這么說也許過于絕對，但不可否認的是，只把“好分數好大學”作為評價孩子的唯一標準，確實有些病態了。正如奧斯卡·王爾德所說，成為你自己，因為別的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上，而應綻放自己的芬芳，成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔，沒有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達了世界每一個角落。智者若樹，知道變通。

就連三毛也曾說：“如果有來生，要做一棵樹。一半在土里安詳，一半在風里張揚。”樹的智慧可讓我們仔細品，然后便有思維的禮花在腦海中綻放。

會當凌絕頂，一覽眾山小。俗話說得好，站得高，才能看得遠，視野才會變得更加廣闊。人生也是如此，只能經歷了他人所未曾有過的風雨磨礪，思想才能變得睿智而曠達。這其中體現著一種意志，更彰顯著一種智慧。

山頂有山頂的風景，沿途有沿途的美麗，風景不在別處，風景在路上。若只想著山頂的風光，忽略了沿途的風景，那么，換來的是一場辛苦和疲憊。若懂得欣賞沿途的風景，那么，收貨的是一路的愉悅和輕松。同一個風景，不同的角度，會看到不同的畫面，不同的眼光，看到的畫面會有不同的感受，不同的人，看到的風景也各有千秋。

風景無處不在，風景到處都有。美麗的風景，盡收在會欣賞人的眼里，潛在了會思考人的腦海里，藏在了有心人的心里。旖旎的風光，愉悅著人們的心情，也調節著人們的生活情趣。

風景在路上，人生也是如此，人生短暫，是一趟沒有往復的旅行。從懵懂的童年到暮暮垂老，我們收獲的是什么?不是名利的多寡，不是財富的積累，不是地位的高低，也不是你一生成就了多大的事業，是一路的成長，是一路上思想的錘煉和提升，其中的經歷才是生命的價值所在。

人生是一場經歷，更是一場領悟。人生路上，既有春光明媚的日子，也有風雨兼程的艱辛，它不可能是筆直的坦途，難免會經歷曲折和坎坷。我們就在這坎坷和挫折中歷練，用一顆平靜的心去面對這一切，去品味人生。在這曲折磨礪中平淡，在那粗茶淡飯中生香，人生旅途，雖沒既定的路線，但有它特定的美麗，最美的不在終點，而在沿途的芬芳，學會欣賞這個世界，學會欣賞這一趟人生，無論順境還是逆境，都是歲月的一種饋贈。

有人說，熟悉的地方沒有風景。其實不然，不管你是熟悉還是陌生，風景，就在那里，不離不棄，不動不搖。之所以看不到風景，是因為我們的心遠離了這片風景。只要心中充滿了對生活的熱愛，人生處處都是風景。在這個意義上說，風景既在山頂，也在路上，更在心中，心中的風景，千般嫵媚，萬千婀娜，旖旎怡人，沁人心扉。

人生處處有風景，人生處處是風景。每個人有每個人的人生經歷，每個人有每個人的視覺與感悟。心存美好，用積極的心態去生活，原來生活中處處充滿著幸福，時時存在著快樂，在熱愛生活的人眼里，生活無處不是美好，無處不是詩意人生。

生命就是這樣，它的綻放與凋零，不是我們所能控制的，幸福也好，不快樂也罷，日子都在繼續，只是我們要在這悲歡離合中，能夠順其自然地接受，坦然地面對，那些聚與散、來與去，既然揮之不去，不如去分享這一路的風景。

總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。

無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對曰：“后者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。

與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風流。

于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內心的答案：“我愿意。”

這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。

生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。

種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎梏;新芽愛戀雨與露，所以愿意經受風塵侵擾，舒展葉片;綠葉眷戀于樹木，所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意。”

西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩云，所以不顧饑寒風雨，毅然而上。縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔。

他便是那樣的鳥兒，費盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開了國史的修訂工作。探民間，訪古跡，查典籍。前進之路風雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經看到了璀璨的彩云，卻又有狂風驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天啊。于是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。

因為向往，所以愿意忍受劫難，惟心中之志引導人生之路。而這之中的苦難，便也甘之如飴。

兒子深愛著父親，縱是無言也能靜靜陪伴，不需言語與呼號，物質與欣喜，便也有幸福。

雅士林逋時常執一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢與物欲，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩句，以梅為妻，以鶴為子。世人當然不解，遠離舒適的日子，來這里過清貧的日子圖什么?而他卻說：“吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜。”他愛這空山新雨，愛這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。

因為熱愛，所以愿意趨于寧靜，即使沒有戲臺上的一顰一笑，沒有炊煙之下的歡聲笑語，自然也能給其慰藉。

反觀如今社會，所愿真源于所向、所愛嗎?利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上;競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內心做出選擇?向往便攀登吧，無畏險阻;愛便追求吧，不需證明。

那么，“向心之所向，愛心之所愛，所以呢?”

湖南高考語文題（通用23篇）篇十五

今天，通過我自己親身體會的一件小事和兩個名人故事，終于讓我明白了生命的意義。

晚上，我和媽媽一起去逛超市。我們剛從超市出來，一陣悅耳動聽的歌聲就飄進了我的耳朵里。這是誰唱的呢？我好奇地想道。正想著，一陣骨碌碌的滾輪聲又飄進了我的耳朵里。這又是什么發出的聲音呢？循著聲音，我和媽媽向前找去。了不一會兒，就看到了讓我吃驚的一幕。在一個用一塊木板和四個輪子做成的非常簡陋的小板車上，趴著一個大約有四十多歲的叔叔，他的左手在費力地推著小板車向前滑，右手拿著一個話筒正在賣力地唱歌。我再仔細一看，他竟然只有上身，沒有下身。一剎那間，我被深深地震撼了。雖然那個叔叔沒有健全的體魄，可是他并沒有放棄生命，而是勇敢地去面對生活，用自己的歌聲去感悟生命，靠自己的勞動去養活自己。

課文《生命生命》的作者杏林子，在十二歲那年得了類風濕關節炎，全身上下很多地方都不能動彈。她上完了小學，就只能輟學在家。可是，她并不自卑，自己把所有初中、高中的課程，全部自學完畢。學完了所有的課程，她還筆耕不輟，一生共寫書40余本。正是因為她熱愛生命、了解生命，對生命有非常深刻的認識，才能微笑著應對挫折，珍惜每一分、每一秒，讓自己有限的生命體現出了無限的價值。

同樣，我也很佩服《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒。她在一歲多的時候，就雙耳失聰、雙目失明了。可是，她卻沒有因自己的不幸遭遇而放棄生活。而是在莎莉文老師的陪伴下，努力地學習，最終靠上了連普通人都上不了的世界著名的哈佛大學。她接受了生命的挑戰，雖然她什么也聽不見，但學會了說話，雖然她是盲人，但寫出了一本又一本精彩的書，創造了一個又一個奇跡，讓全世界的人為之驚嘆。她用行動證明了人類戰勝命運的勇氣，而且還將自己一生的痛苦和幸福記錄下來，告訴那些處在困境中的人們：永不放棄！

生命是短暫的，可是只要我們珍惜生命，好好地去使用它，而不是白白地糟蹋它，就能像杏林子和海倫·凱勒一樣，創造出一個又一個的奇跡。我也要向她們學習，讓自己有限的生命體現出無限的價值。

湖南高考語文題（通用23篇）篇十六

試題內容：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）。

好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個人的命運，可以展現一個民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

湖南高考語文題（通用23篇）篇十七

我是一顆拒絕融化的冰，堅持這樣的角度和堅硬，我是一顆拒絕融化的冰，堅持不變的寒冷和清醒。

——題記。

生活中存在著太多的未知數。當你得意時，不要過分歡喜，當你落魄時，不要過于悲傷，堅守自我，從容地對待世界的沉沉浮浮。

蘭亭傳世。

那個時代，仿佛被老莊主宰。

一篇《逍遙游》不知惹起了多少人的向往，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，多么瀟灑豪邁!一時間，追捧者無數，出世人仙，逃避現實、自由放任的作品泛濫興起，可是，有位智者卻堅守自我，十分清醒地不為所動。在玄學盛行的風氣下，王羲之堅持自己的文風，一反“清心寡欲，尤善玄言”之風，大筆揮就一篇情直語篤、樸素自然的優美散文《蘭亭集序》，成了中華古典文學寶庫中的珍寶!

堅守自己的文風，“翩若浮云，矯若驚龍”的書法家在文壇獲得一席之地。

陸游報國。

靈魂蓄滿了報國之情，他的目光堅毅明亮得能洞穿人世的一切陸游——一個對國家無比忠誠、無比摯愛的老者。

“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，他拳拳的愛國之心可見一斑，可是，英雄如他，卻時運不濟，懷才不遇，盡管有“此生誰料，心在天山，身老滄州”的憤懣，他卻依然堅守看自己不移的報國之心。他企盼大宋統一，他渴望收復失地，或許“了卻君王天下事，贏得生前身后名”正是他此刻心情的寫照吧!

但誰又能理解他英雄遲暮的辛酸，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”成了他的遺訓，也見證著他堅守的赤膽忠心!

堅守自己的報國之心，你樹立了“零落成泥碾作塵，惟有香如故”的志士形象。

諸葛忠魂。

草廬中的他，燃青燈，調素琴，誦黃卷，占盡古風神韻。躬耕于隴畝之中，高吟著“大夢誰先覺，平生自我知”，自得其樂。

為報三顧茅廬之恩，他出山輔佐劉備，“未出茅廬而先知三分天下”是他的睿智，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是他的神勇!忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光;忘不了，許下承諾時自己堅守的眼神!無奈，少主卻是扶不起的阿斗!其實你明明可以取而代之。可是，你堅守著自己的承諾，依然默默地輔佐著樂不思蜀的阿斗，縱然一切只是徒勞!

堅守自己的承諾，你贏得了“出師一表真名士，千古誰堪伯仲間”的美名!

堅守自己，了卻了浮生，贏得了美譽!

湖南高考語文題（通用23篇）篇十八

這盛世，如你所愿，國泰民安，如今盛世，是曾經的山河破碎，亦是曾經的顛沛流離，我不僅記得文天祥筆下的“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”的凄苦，我亦能記起杜甫詩中“國破山河在，城春草木深”的`蒼涼。

孫中山曾說“我愿諸君將振興中華之責任，置之于自身之肩上”。想當年，中華大地起于廢墟一片，萬里山河，東零西落；憶當年，中華兒女振國復興；觀當年，萬里江山拔地起，建如今祥和盛世。習近平主席曾說，少年強則國強，少年興則國興。我少年永在，唯愿國家昌盛，民族復興，國家富強。

曾經有我愛國將士，以弓弩巨石，抵御鐵甲炮火，有愛國詩人為祖國之復興挺身而出，還記得周恩來總理為中華之崛起而讀書，此乃國家之大愛。我也不曾忽視“雜交水稻之父”袁隆平解決中國上億人的溫飽問題；我也看到如今走在脫貧前線的社會熱心人士，為中華之復興奉獻力量。

還記得當初的東亞病夫，如今已成東方蘇醒的雄獅，從當初的中國制造，到如今的中國智造，不忘當初的科技萎靡，到如今的科技壟斷，到如今的人工ai智能。上有中國嫦娥奔月，下有蛟龍潛海，上至天眼橫空出世，下至大橋連接四海，橫有中華兒女，振興中華，縱有中國科技舉世無雙。

古有萬里長城拔地起，以安國防，今有世界人均gdp第二，定我中華。如今，中華少年。輕撒歷史月光，不忘歷史蒼傷，不感中華過去悲涼，以一腔熱血，滋育中華大地，國家興否，亦有我中華少年。

有道是：今日之責任，不在他人，全在我少年。如今中華，七十載春秋輪轉，以國之雄偉，換日月星辰，泱泱中華，涅磐重生，前路浩蕩，尚且大國無雙。

我輩青年，化為鵬鳥，定海北道逍遙，浴火成鳳，展一世無雙。

既往開來，蓬勃東方，冉冉春風過，長河不落，和光同塵。

湖南高考語文題（通用23篇）篇十九

“淅瀝瀝，淅瀝瀝……”

第一場春雨來了，點綴著華爾茲舞步跳來了。春天踩踏著淡淡的節奏，伴隨著潺潺綿綿的雨滴悄然降臨并為我們捎來了一個特殊的節日——清明。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明，人們自然而然的會平添幾分憂傷，特別是在細雨霏霏的時節，我們更是難解憂。

可我們一家不舍得這么美好的春光，便一家去公園，尋找春的足跡。

春天的公園顯得格外清爽。天湛藍湛藍的，像是一枚藍寶石，剛剛被水洗過一般。周邊的山是那樣青，水是那樣綠，如同步入“神話”的境界。小草也是剛剛蘇醒過來的，總覺得剛剛渲染的綠似乎綠得出奇，青翠剔透，宛如翡翠一般。近出的小花一朵兩朵，或濃或淡，或紅或粉，仿佛是春姑娘不久前才涂上去的'。那樣的天籠罩著那樣的山，那樣的山圍繞著那樣的水，那樣的水映襯著那樣的花花草草。如詩如夢的境界，難道不像步入畫一樣的圣地嗎？這里的一切都是那樣誘人，一切都令人感到十分愜意！

這天，公園里似乎來了很多人，大概都因為天氣好的原因吧，還不到中午，車位都過半了。

人們都脫下了厚厚的棉襖，奔向草地間，嗅著春地氣息，與春撞個滿懷。我們聽到的是春，看到的是春，聞到的是春，觸到的是春。一個個都神采奕奕，滿面紅光，嘴角邊也都洋溢著春的微笑。

我躺綠色的草地上，頭枕著美麗的紅帆，伴隨著舞動的絲絲春風，愜意無比！偶然仰望天空，幾只風箏在空中自由飛翔。它們在與白云嬉戲，與小鳥比賽，自在快樂得令人羨慕不已。我也按捺不住了，要爸爸買了一只“鳳凰”風箏便在空地上玩了起來。

開始，我的動作還不太熟練，剛剛展翅起飛沒多久，便跌跌撞撞的“摔”下去了。經過幾次的魔鬼訓練，我終于會放風箏了！我用手持起線拐，把線放短些，有風時邊放邊跑，手中的線繩也不斷的拉動。那只“鳳凰”便抖起雙翅，翩翩起舞。我仰望那縷縷白云，注視著那只在風中盤旋飛翔的“鳳凰”，在藍天之上自由飛翔。

哦，那是寫給天空的信！

春天，我們已到公園。你呢？

湖南高考語文題（通用23篇）篇二十

面店是沒有招牌的。每當清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門就開了。那面香，便從小門中涌出，漫到每家的窗臺。于是，人們被香味從睡夢中拖也，走進小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。

小面店人少時，便由老人的兒子招呼著。人多時，就由老人來協調。每法上班族和學生黨急著離開時，老人便向不忙的人拱拱手，道個歉，那人定會爽快地答應多等一會兒。我自然屬于趕時趕刻的學生黨，所以坐下來不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來求學的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時時溢出三分韻律，七分詩意。

每當有人夸贊時，老人可不會廉虛，總是熱烈地應承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉下的釣翁討來的野生魚，就連水都是從自家院子的井里挑來的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意?”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰都知道，但有誰像我這樣堅持幾十年呢?”

老人的兒子也是廚師。熟客們會發現，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面。”至于我，編愛老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟;老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用;老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來。面條筋道爽滑，豬油鼓動魚湯，魚湯刺激你的味覺。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。

終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點點頭說：“有三分意思了。”

湖南高考語文題（通用23篇）篇二十一

腳尖踮起的演員們身著潔白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲嗆的《天鵝湖》音樂背景中，輕盈地跳躍，飛速地旋轉，這是芭蕾舞劇的經典鏡頭。數百年來，世界藝術殿堂的一朵奇葩--芭蕾舞，正是憑借一代又一代的舞蹈藝術家不懈地踮起腳尖的努力，讓芭蕾舞從不為人知的游戲性質的民間舞蹈，成長為今日的風靡世界數百年長盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞藝術隱隱約約地向世人昭示，踮起腳尖，前方將有更加美麗的風景在等待。

芭蕾舞劇中，演員們踮起腳尖改變了身體的比例，觀眾眼中的舞蹈演員們便有了一種高于生活的藝術魅力。人類踮起腳尖的原始動機或是為了看到一個原本看不到的美妙景色，或是為了摘到一個原本摘不到的豐碩果實。踮起腳尖的努力，讓人們有了意料之外的收獲，借助這種努力，人們有了一個更高的解讀世界的角度，借助這種努力，人們把自己伸手可及的范圍延伸，擴展。

或許有人會說，踮起腳尖太辛苦，不如我腳踏實地來得舒服來得安穩。那么我想告訴你，在沒有進化成類人猿之前，人類是以四肢著地的方式在地上爬行，那是一種最舒適的行走方式。但直立行走，是人和動物的根本區別，在人類進化過程中，直立行走是最痛苦同時也是最偉大的一步。兩只手從行走中分離出來，人類才有了后來的鉆燧取火，人類才能制造改變世界的工具。正是那一次痛苦的選擇，人類征服世界的能力才有了突變與飛躍，人類與動物的世界才漸行漸遠。

踮起腳尖，是一種積極的人生態度。我們年輕人有著充沛的體力和精力，我們對世界有著強烈的好奇，我們有著發現新世界的責任和義務，因此，我們不能貪圖舒適，我們不能畏懼踮腳的辛苦。只有踮起我們的腳尖，才能發現前人沒有發現的世界，只有踮起我們的腳尖，人類社會的薪火相傳才能一代一代的延續。否則，我們只能是一條條躺在祖輩們的樹蔭下乘涼的小懶蟲。

年輕人，請與我一起踮起腳尖走路吧，你會發現一個別人看不到的美麗世界，你會發現，你的人生會有一種異樣的精彩。

湖南高考語文題（通用23篇）篇二十二

從小我們便聽慣了了長輩的諄諄教誨：早起的鳥兒有蟲吃、早睡早起身體好。大人經歷世事無數，他們的話不無道理，但是否無論什么事，都要“早”為好呢?或許。我們要再作深度思考。

日本換相早，五年見六個，他們政局動蕩;韓國發財早，官吏腐敗至首相屢屆出現貪污。現在看來，“早”也不是那樣一件隨時該稱贊的好事。放松心態吧現代人，別再迷信“萬事趕早”了!

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追逐中國夢，做圓夢人。

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湖南高考語文題（通用23篇）篇二十三

各位領導，各位同學，大家上午好!

今天我發言的題目是“作繭自縛”新解。

我們都知道“作繭自縛”是一個貶義詞，但換種角度來思考不盡然。蠶吐絲做繭把自己困在里面，為的是圓一個飛翔的夢;它躲進自己的小窩醞釀、充實，最終破繭而出之日，正是自由飛翔之時。從這個意義上來說，“作繭”并非“自縛”，而是自勵。

畫家林風眠曾把藝術家比作蝴蝶，他說：“起初，他是一條蠕動的毛毛蟲，為了能飛起來，他先結一個繭，把自己包裹起來。他作蛹而徹底蛻變，最終，也是最重要的，他從繭中掙脫出來，自由翱翔于空中”。這樣看來，結繭表示的是藝術家在早期苦練基本功時必須有坐冷板凳，自甘寂寞的精神。只有耐得住寂寞，才能迎來日后的燦爛輝煌。正所謂“不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香!”

古今往來，一切有作為的人何嘗不是如此：達·芬奇從重復畫雞蛋中開始他的繪畫生涯;貝多芬從無休止的拉小提琴里開始他的音樂人生;錢鐘書在斗室里苦心耕耘……設想，如果沒有作繭時的積累，又怎能帶來破繭后的自由翱翔?多少次夜深人靜，書本堆積在案頭，我告誡自己，我就是繭里的那只蠶，為了一個夢想，我在努力地“作繭自縛”。

同學們，人的一生總會有個目標，然后為實現目標而努力拼搏。這一“制定目標”到“實現目標”的過程正是“作繭”到“破繭”的過程，在這一過程中，“作繭自縛”正是厚積而薄發的體現。

可是從“作繭”到“破繭”并不是一朝一夕能夠完成得了的，它需要經年累月堅持不懈的努力，要有自甘寂寞的精神。只有那種有恒心且又能自甘寂寞的人才能等到破繭而出之時，去享受夢想成真的快樂。而缺乏這種精神的人只會慨嘆時光飛逝，破繭之日遙遙無期。縱觀古今成大事業、大學問者無不如此忍受“獨上高樓，望盡天涯路”的寂寞，懷抱“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的信念，才實現“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。

最后，愿我們每一個人都能做一只辛勤吐絲的蠶，不斷地在“作繭”與“破繭”中實現自己的人生理想。最后，祝愿高三的學哥學姐們在20高考中取得勝利、再創輝煌;高二、高一的學兄們，讓我們攜手前進，為了北高的明天會更好而奮發前進。

我的演講完畢，謝謝大家。

海德格爾說：“人應當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內心的和諧。“真正的和諧是人內心的和諧。”試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意;皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意;袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。