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祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇一

摘要：魯迅的作品中有很多典型的人物形象，而《祝福》更是成功地刻畫了一個女性群像，其中最關鍵的幾個人物有祥林嫂、衛老婆子、柳媽。本文將通過對這三位女性形象的分析，探討她們各自的形象特點及造成她們悲劇命運的原因，并解讀魯迅對造成她們悲劇命運的罪魁禍首的闡釋――封建禮教和封建迷信的批判。

關鍵詞：《祝福》女性形象悲劇命運封建禮教。

《祝福》是魯迅眾多優秀代表作品之一，選自小說集《彷徨》。在《祝福》中，魯迅刻畫了很多性格鮮明的典型人物形象，尤其是祥林嫂、衛老婆子、柳媽等女性更是給讀者留下了深刻的印象。

一、祥林嫂。

祥林嫂是魯迅在《祝福》中最著力刻畫的一個人物。最初的祥林嫂是一個善良、純潔而又勤勞的農村勞動婦女。她自尊、自立、堅強、充滿母愛，同時也具有強大的忍受能力。可是，命運并沒有垂青于她，而是一次次地摧殘她。她先后兩次喪夫，又失去了唯一的孩子，這就導致她成了眾人眼中傷風敗俗的“謬種”，也使她由此“落了一件大罪名”。祥林嫂在忍受著喪夫喪子之痛的同時，還要遭受來自魯鎮人的挖苦和侮辱。精神上的巨大壓力和傷痛，使得她一步步走向死亡。

眼睛是心靈之窗。人的心理想法、性格特點乃至命運遭遇都可以通過眼神表達出來。魯迅曾經說過：“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”。由此可見“畫眼睛”在刻畫人物形象中的巨大作用。《祝福》從多種角度對祥林嫂這個悲劇人物形象進行了細致而獨到的刻畫，但對其眼睛的刻畫尤為突出。這篇小說對祥林嫂的眼神變化進行了十七處描寫，這些對眼睛的細節描寫并不是單一的，它密切聯系了當時人物的心理變化和性格，并且各具特點，沒有雷同之處和多余之感。作者通過對祥林嫂的眼神進行的傳神描寫，使得祥林嫂這個人物形象靈活地呈現在我們面前。

祥林嫂以一個年輕寡婦的形象初次來魯鎮時，“只是順著眼，不開一句口”，此時的祥林嫂是一個老實安分、質樸敦厚的勞動婦女。再次來到魯鎮時，我們看到小說中的描寫是“她眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。這個時候，祥林嫂的第二個丈夫賀老六和愛子阿毛相繼死亡，一連串的打擊正是祥林嫂眼角帶淚且沒有光彩的必然結果。而愛子阿毛的.死亡對祥林嫂精神上的打擊尤為慘烈，一提到阿毛，她就“只是直著眼睛，和大家講自己日夜不忘的故事”。通過“直著眼睛”，我們可以感受到此時祥林嫂的內心是多幺的痛苦。然而這種痛苦，在當時那個麻木冷漠的社會環境中，不但得不到人們的理解和同情，反而使得祥林嫂處處遭到侮辱和恥笑。這些導致她的處境更加艱難，精神上雪上加霜，此時的她只能“張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們”，不明白人們為什幺一點同情心都沒有。因此，當她再次遭受嘲笑時，就只是“一瞥他們，并不回答一句話”，無限的痛苦和哀傷，只能默默地埋藏在那飽受創傷的心里。

然而更大的折磨還在等著祥林嫂。當她從柳媽口中得知再嫁的女子死后要被鋸成兩半分給她所嫁過的兩個男人時，“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。祥林嫂陷入了極度的恐懼和不安中，“第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑眼”。我們可以想象這巨大的精神折磨使得她是怎樣的輾轉反側、一夜未眠。然而堅強的祥林嫂并沒有由此失去活下去的勇氣，當她聽說可以通過捐門檻贖罪時，又開始辛勤地勞作、默默地攢錢。在這期間人們不斷地嘲笑她，而她“總是瞪著眼睛，不說一句話”，這無言的眼神中不但包含了忍耐，更包含著一種反抗和堅強的自信。在她終于攢夠了錢，捐了門檻之后，“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。這眼神的變化，表明祥林嫂又找回了人格的尊嚴從而對生活充滿了希望。然而事與愿違，“捐門檻”并沒有給祥林嫂帶來尊嚴，在其他人眼中，她仍是那個再嫁的祥林嫂。四嬸仍不許她去拿祭祖的任何物品，這對她的精神造成了嚴重的打擊，她重新做人的最后一絲希望被徹底消滅了。“第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，這就形象地表現出了祥林嫂的絕望。

“我”在五年后再次見到祥林嫂時，“她瞪著眼睛，那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這足以看出祥林嫂已經成了一個木偶人。文中也對此時的她進行了肖像描寫：“五年前的花白的頭發，既今已經全白，全不象四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，這就把一個備受封建禮教殘害的勞動婦女的形象真實地立在了人們的面前。對現實生活已經不報任何希望的祥林嫂，又開始寄托那微小的希望于陰間。她的內心是矛盾的，渴望和阿毛相見的她希望死后有靈魂，恐懼被鋸成兩半的她又希望死后沒有魂靈。看到“我”時，“那沒有精采的眼睛忽然發光了”，迫切地渴望能從“我”的口里得到一個令她滿意的答復。這種迫切的渴望之情就集中表現在她那緊緊地“盯著我的”眼神中。在我模棱兩可的回答了也許有時，祥林嫂對陰間的一點希望也徹底破滅了，于當天晚上的祝福之夜在恐懼和絕望中死去，至此祥林嫂結束了她充滿痛苦的悲劇的一生。

魯迅先生通過抓住對眼睛的細節描寫，表現出精湛嫻熟的寫作才華，給讀者展現出一個有血有肉的祥林嫂的形象。

二、衛老婆子。

衛老婆子是《祝福》中的一個線索性人物。她把祥林嫂第一次帶到魯鎮，后來又聯合祥林嫂的婆家把祥林嫂劫走，并導致祥林嫂再嫁給了賀老六。在祥林嫂又一次喪夫之后，衛老婆子第二次把她帶到魯四老爺家做工。從某種意義上來說，是衛老婆子在擺弄著祥林嫂的命運，并由此推動了小說情節的發展。衛老婆子不僅是文中的一個線索性人物，同時也具有自己獨特而鮮明的性格特征。作為一個線索性人物，誰都可以來完成她的角色，而做為具有獨特而鮮明性格特點的衛老婆子，她便是她，是獨特的，沒有其他人能取代甚至模仿。

她所從事的營生使我們很難說清她屬于哪個階級。她既同以魯四老爺為代表的地主階級有很多的聯系，又同以祥林嫂為代表的底層階級有著說不清的糾葛。離開了哪一方，她都無法繼續自己的營生，無法生存。祥林嫂的多次變故實際上對她是有利的，她都可以從中獲利，因此文中的她始終有著好的心情、笑的面孔。她所依賴的營生造就了她能言善辯和圓滑世故的能力，這種能力使得一個寡婦能夠在頑固又保守的魯四老爺家做活，幫助祥林嫂的婆家搶回了祥林嫂，還可以讓她假裝愧疚地去魯府解釋。她兩次幫助祥林嫂得以在魯家做活，表面上是給走投無路的祥林嫂提供了一條生存之路，實質上她的出發點卻并不是對祥林嫂的同情，而是看好了祥林嫂勤勞的本分，從而利用她為自己賺取金錢。她幫助祥林嫂是有前提的，這個前提就是祥林嫂必須不惜力氣地干活。當飽受精神折磨、心力交瘁的祥林嫂因干活不濟而被魯家趕出來之后，衛老婆子卻再也不去管她了。文中有這樣的一些話語，“他們于是想打發她走了，教她回到衛老婆子那里去。但當我還在魯鎮的時候不過單是這樣說，看現在的情狀，可見后來終于實行了，然而她是從四叔家出去就成了乞丐呢，還是先到衛老婆子家再成乞丐呢，那我可不知道”。仔細琢磨以上兩句并結合作者的寫作意圖，我們不難發現祥林嫂是在去了衛老婆子那里又被趕出來后才淪為乞丐的。此時的祥林嫂已經沒有任何的利用價值了，所以衛老婆子也不再愿意去“幫”她一把了，這也導致了祥林嫂物質生命的最終毀滅。由此我們看到了一個自私自利、巧舌如簧、圓滑世故、冷漠貪財的衛老婆子的形象。

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇二

文章一開始就說祝福是“魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣”。可見在除夕之夜進行祝福已經成為魯鎮的一大風俗。在這一風俗中，人們要“殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細地洗”，然后用這些東西作為福禮來“恭請神們享用”，足見人們拜祭時的虔誠的心理。盡管在20世紀代，新文化運動已經蓬蓬勃勃地開展起來了，但中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想還深深地統治著人們。階級關系依舊，風俗習慣依舊，封建制度和封建思想依舊，人們仍然把自己的幸福和希望寄托在神靈的身上，從來沒有人懷疑神靈的力量，也從來沒有人相信自己的力量。因而一到年底，家家戶戶都是一派忙碌的景象。人們永遠生活在虛無的精神境界里。而且祭祀時“拜的卻只限于男人”。可見在人們的心里，男尊女卑的思想已經根深蒂固。在封建社會里，宗法制度和舊禮教對人們的毒害很深，農村勞動婦女沒有任何地位和人身權利，如果是再嫁的寡婦，就更加受人歧視，甚至連勞動和生活的權利也被剝奪。所以祥林嫂第一次到魯四老爺家做工時，魯四老爺因討厭她是個寡婦，而“皺了皺眉”，但終因她“實在比勤快的男人還要勤快”也就不再說什幺了。到年底，就把祝福的所有活都交給她了，而“竟沒有添短工”。可是當祥林嫂再嫁，而且丈夫和兒子又相繼死去之后，魯四老爺和四太太便不再讓她插手祝福的事了。他們認為祥林嫂是一個“敗壞風俗”的女人，是個“不潔”的女人，她準備的福禮“祖宗是不吃的”，盡管祥林嫂后來傾其所有到土地廟捐了門檻，也沒有得到他們的認可，而是“你放著吧，祥林嫂！”并且祥林嫂最終被趕出魯家，流落街頭，淪為乞丐。魯四老爺的鄙視，四太太的呵斥以及人們的譏諷和嘲弄，使祥林嫂的精神遭到嚴重殘害，從而喪失了生活的信心，最終走向了生命的毀滅。由此我們可以看出，祥林嫂生活在一個怎樣黑暗而又罪惡的社會里！封建思想就像一把軟刀子，直逼祥林嫂的要害，讓這樣一個勤勞善良的人在偌大的社會里竟然沒有了立足之地。像魯四老爺這樣的封建勢力尚且不說，就是與祥林嫂有著同樣命運的人們也表現得冷漠，麻木，無情。在這樣一個吃人的社會里，祥林嫂的悲劇命運也就成了必然。

二、刻畫人物形象。

任何一篇小說，要深刻地反應社會生活，就必須刻畫典型的人物形象。而文中的祥林嫂的形象主要是通過對風俗的描寫來刻畫的。文中祥林嫂的死主要來源于對她精神上的摧殘，而這種摧殘就是通過祝福的風俗表現出來的。對風俗的描寫讓我們看到了祥林嫂是怎樣一步步走向死亡的。對一個女人來說，丈夫和家庭是最重要的，但是祥林嫂卻在結婚不久就死了丈夫，這樣的打擊對任何一個女人來說都是難以接受的，對祥林嫂也一樣，她的天塌了。但最終她堅強地挺過來了。為了逃避婆家的逼婚，她只身逃到魯莊，到魯四老爺家當了傭人，雖“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”，可見祥林嫂是一個勇敢堅強的人，她并不為生活所屈服，是一個敢于與命運抗爭的人。即使后來被逼再嫁時，她也拼命反抗，以致“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，就是這樣的遭遇也沒讓祥林嫂失去生活的信心。在后來第二個丈夫又死了，再次失去親人的祥林嫂，便把全部希望寄托到兒子身上，可不久，兒子也相繼死去。祥林嫂的所有希望一下子全沒有了，還有什幺比這樣的打擊更大的呢？可祥林嫂最終仍然挺過來了，她強忍著痛苦，再次來到魯四老爺家當了傭人，盡管她沒有先前靈活了，“記性也壞得多，死尸似的'臉上又整日沒有笑影”，但她畢竟勇敢地活下來了，沒有喪失對生活的信心。三次失去親人的打擊以及身體的折磨都沒有打垮祥林嫂，都沒有讓她失去生活的信心，可為什幺不讓她參加祝福，她就一下子精神崩潰了呢？可見“祝福”這一風俗在人們心目中的地位是非常重要的，說明封建思想和舊禮教已經融入到人們的血液中去了，已經成為人們生活中的一部分了，而“祝福”又最能體現這一思想，所以人們把這一風俗看得特別重要，把參加祝福視為體現自己身份和地位的象征。女人雖不能參加祭拜，但可以參加準備福禮的活動。所以當祥林嫂第一次到魯四老爺家做工時，因魯四老爺同意她準備福禮，而“漸漸地有了笑影，臉上也白胖了”。可見她因自己的勞動得到了人們的認可，覺得自己在社會上還是有價值的而感到高興，盡管她過的是被剝削被壓迫的生活，但她仍然感到滿足。可是當她第二次到魯四老爺家做工時，魯四老爺因她再嫁，而且又再次守寡，便鄙視她，不再讓她插手福禮的事了，盡管后來祥林嫂傾其所有到土地廟捐了門檻，仍然沒有得到他們的認可。這時祥林嫂連幫忙的資格也沒有了，也就是說與“祝福”有關的所有活動都與她無關了。這下子，祥林嫂絕望了，她不僅沒有了身份和地位，更沒有了尊嚴，對于嚴重受封建思想毒害的她來說，是無論如何也承受不了的了，一個勇敢堅強的人再也不能承受生命之重了，于是精神徹底崩潰，“眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，……直是一個木偶人”了。可憐的祥林嫂為了求得祝福時的一點點權利，心血被榨干，精神被摧殘，她已經被封建思想和舊禮教逼迫得成了一個行尸走肉。當“我”在祝福之夜，再次見到她時，她只有“眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，并且不久就死了。祥林嫂成了封建思想和封建制度的犧牲品。這三次“祝福”就像三個特寫鏡頭，為我們描述了祥林嫂悲劇的一生。讓我們看到了祥林嫂是怎樣在封建思想和封建制度的毒害下一步步走向衰頹，走向死亡的。增強了悲劇形象的真實感和感染力。

三、推動情節發展。

文章一共寫了三次“祝福”，開頭和結尾寫的都是現實中的祝福，第二次和第三次是回憶中的祝福，而且第三次比第二次更能表現封建思想和封建制度對人們的毒害，含義比第二次更加深刻。文章一開始就寫“我”眼前祝福時的熱鬧景象。“灰白色的沉重的晚云中間時時發出閃光”，“震耳的大音還沒有息，空氣里已經散滿了幽微的火藥香”，這是一幅多幺祥和的畫面啊。然而就在這熱鬧、喜慶的氣氛中，祥林嫂卻死了。這一反常的現象使“我”不由地想到了以前的祥林嫂。這樣文章開頭的描寫就為后文的回憶奠定了悲涼的感情基調，使全文都籠罩在悲劇的氛圍中。接著“我”回憶了兩次“祝福”時祥林嫂的遭遇，這兩次“祝福”是按時間先后順序來寫的，一次是祥林嫂年輕時參加祝福的事情，一次是后來主人不再讓她插手準備福禮的事情。在這兩次“祝福”中祥林嫂的命運越來越不幸，越來越悲慘。最后結尾時，再次寫到“祝福”，與開頭遙相呼應，把讀者又拉回到現實中，“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福”。就在眾神將給予“無限幸福”的時候，祥林嫂卻孤獨、寂寞、悲涼地死去了。故事情節就在“祝福”的一次次到來中向前推進。“祝福”的風俗貫穿全篇，使文章條理清晰，銜接緊密而自然。

四、深化文章主題。

“祝福”是魯鎮的大事，也是魯四老爺家“最大的事”。魯四老爺利用像祥林嫂這樣廉價的勞動力為他制作福禮，以求過著能夠繼續摧殘剝削她們的貪得無厭的所謂“幸福生活”，而勤勞善良的祥林嫂僅僅為獲得置辦福禮的一點權利，精神遭到嚴重摧殘，以致慘死在人們的祝福聲中。這是一個戲劇性的安排，給人一種荒誕的感覺，像祥林嫂這樣善良的人悲慘死去，像魯四老爺這樣的封建勢力卻在祈求神靈的保佑。我們從這巨大的反差中了解了封建制度和封建思想的罪惡，讓我們對封建制度和封建思想充滿了憎恨，對像祥林嫂一樣勤勞善良的勞動人民的悲慘遭遇表示深切的同情。這個特定風俗的安排是對封建社會的一個極大的諷刺――祝福并不能帶來幸福。使得文章的悲劇性更強。這三次風俗描寫，先從現實寫到過去，再從過去寫到現實，首尾呼應，結構緊密。雖三次寫“祝福”，卻絕不雷同，而且有詳有略，特別是首尾的有關煙花和爆竹的描寫，讓我們感到封建思想就像“祝福”時的煙靄一樣，到處彌漫；就像“祝福”時的爆竹一樣，到處燃燒，使文章反封建的主題更加鮮明突出。

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇三

小說教學論文在比較中求異創新品讀洪宗禮《祝福》一課的教學。

（江蘇省泰州中學，225300）。

摘要：洪宗禮老師教學《祝福》一課，突破了小說教學的常規程式，舉重若輕，化繁蕪為簡明，著重引導學生運用比較求異的方法，反復比較、細心辨微、理性歸納，全面而深入地探究《祝福》的內容、情節、章法和語言，領會小說塑造人物、安排情節等方面的妙處，啟迪創新思維，培育獨立思考的精神，提高文學鑒賞的能力。

關鍵詞：小說比較品讀。

教學小說，一般需要介紹有關的時代背景，指導學生分析人物形象、理解主題思想，講解寫作的技巧與方法。洪宗禮老師教學《祝福》一課，突破了這樣的常規程式，著重引導學生運用比較求異的方法，來領會小說塑造人物、安排情節等方面的妙處，啟迪學生的創新思維，培育學生的獨立思考精神，提高學生的文學鑒賞能力。

一、課堂傳真。

生祥林嫂第一次來魯鎮，“不開一句口”，“不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多”。第二次來魯鎮，逢人便說阿毛被狼吃掉的故事，不管別人愿意不愿意聽。

師性格上的變化非常明顯：過去不愛說話，現在到處絮叨。現在再來比較祥林嫂兩次來魯鎮體質上的變化。(語文教學論文)請一位同學把自己畫出的有關語句給大家讀一讀。

生第一次來魯鎮，“手腳都壯大”，“整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子”，“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當”，“實在比勤快的男人還勤快”；“第二次來魯鎮，手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影”，特別在捐了門檻還不許參加祭祀活動之后，“連精神也更不濟了”，“記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米”。

師體質上的變化，也反映在面色上。看看祥林嫂兩次來魯鎮，面色有什么不同？

生第一次來魯鎮，“臉色青黃，但兩頰還是紅的”；第二次來魯鎮，“兩頰上已經消失了血色”，特別是在淪為乞丐之后，臉上更“瘦削不堪，黃中帶黑”。

師眼睛是心靈的窗戶。體質上、性格上特別是心靈上的變化，更集中反映在眼神的變化上。現在，我們比較一下祥林嫂隨著遭遇的變化而表現在眼神上的前后差異。

生祥林嫂第一次來魯鎮，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人”，第二次來魯鎮，還是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神”，講述她日夜不忘的阿毛被狼吃掉的故事，“只是直著眼睛”。在聽了柳媽說死后將要被閻羅大王鋸成兩半的命運以后，“兩眼便都圍著大黑圈”。特別是捐了門檻后還不許參加祭祀活動，這一打擊，使她“不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了”。在淪為乞丐、瀕臨死亡前夕，“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”。

師作者將祥林嫂性格、體質、精神上的變化對比著寫，我們從中受到什么啟發？

生更加深刻地看到了祥林嫂遭遇的悲慘。這是舊社會以魯四老爺為代表的黑暗勢力殘酷迫害造成的結果。

生更加深刻地體會到祥林嫂內心的痛苦。精神上的打擊，造成性格上的變化、體質上的過早衰老。

生魯迅先生觀察的精細、刻畫的入微，也給我們很大的啟示。特別是通過眼神的變化，細致入微地反映了祥林嫂遭遇的不幸、內心的凄苦，這給我們留下深刻的印象。

師祥林嫂兩次向人講述阿毛被狼吃掉的故事。看來相同，實有差異。現在請兩個同學分別讀讀祥林嫂先后講的這兩段話。

（兩名學生分別朗讀。）。

生祥林嫂第一次講“我的話句句聽；他出去了”，第二次講“我的話句句聽；他就出去了”。加了一個“就”字。“就”是隨即、立刻的意思，加了這個“就”字就把祥林嫂的愛子之心和痛悔之情更加深刻而強烈地表現出來。

生第一次講“我叫阿毛，沒有應”，第二次講“我叫阿毛！沒有應”。逗號改為感嘆號，間接陳述改為直接引話，更加真切地表現出祥林嫂當時呼喊愛子阿毛的情景，突出了她至今無法忘記當時所有細節的悲痛的心情。

生第一次講“再進去，他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，手里還緊緊的捏著那只小籃呢”，第二次講“再進去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢”。第二次講，把“果然”一詞移到了句子前面，更加突出了事情果不出所料、僅有的一線希望也遭破滅的悲痛。而且，在“手里還緊緊的捏著那只小籃”的前面，加上了“可憐他”三個字，我們仿佛聽到了祥林嫂字字血、聲聲淚的控訴。

師粗粗看來，我們都以為祥林嫂兩次講的是同一件事，說的也是同樣的話。現在通過比較，發現同中有異，使我們不僅對祥林嫂的感情理解得更深，而且對魯迅先生遣詞造句的匠心也領會得更透徹。

生祥林嫂第一次來魯鎮，承擔了繁重的.勞動，“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當”，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。可是好景不長，她很快被婆婆捉了回去，賣進深山。

生祥林嫂被迫改嫁，遭遇不幸，然而“年底就生了一個孩子，男的”，“母親也胖，兒子也胖；上頭沒有婆婆；男人有的是力氣，會做活；房子是自家的”，“真是交了好運了”。可是“好運”不久，男人死于傷寒，孩子被狼吃掉，大伯趕她出門，又只得來魯鎮做工。

生“祥林嫂在土地廟捐了門檻，自認為可以贖了這一世的罪名，神氣很舒暢，眼光也分外有神”，誰料四嬸還是認定她不干凈，不讓她動祭祀用具。這一打擊使“她的變化非常之大”，“精神也更加不濟”。師通過這樣的比較，我們受到哪些啟發？生祥林嫂獲得的歡樂是短暫的，遭遇悲慘則是經常的。在那種吃人的社會里，祥林嫂要獲得起碼的生存條件和做人權利也不可能。

生魯迅先生在寫祥林嫂一步一步淪于死亡的歷程中，交織著寫了她幾次短暫的歡樂，似乎命運有了轉機，這樣欲擒故縱、欲抑先揚，顯然有映襯的作用，使這一悲劇表現得更動人，更能催人淚下。師小說寫富人祝福、祥林嫂死去，這是一種映襯，強烈的對比映襯。這一點，建議大家課后再去研究。小說三次寫四嬸喝止祥林嫂接觸祭器，語序、口氣也不相同。現在，請一個同學朗讀四嬸喝止祥林嫂拿祭器的話。

（學生朗讀略。）。

師請大家先比較一下，第三次和前兩次喝止的口氣和神情有什么不同？

生前兩次稱呼“祥林嫂”在前，命令“你放著吧”在后；第三次命令調到稱呼的前面，而且由“慌忙說”變為“慌忙大聲說”。

師作者為什么這樣寫？

生這樣寫，使人強烈地感到祥林嫂剛想伸手去觸碰祭器，四嬸就立即惱怒與慌亂起來。這一次沉重的打擊，使祥林嫂失去了一切做人的希望。

師再請大家比較一下：第一次和第二次喝止祥林嫂觸碰祭器的措詞有什么不同？

生第一次說的是“我來擺”，第二次說的是“我來拿”。“擺”的是杯筷，“拿”的是燭臺，動詞用得很準確。

生小說中祥林嫂是先死了丈夫，后死了兒子；影片中將丈夫和兒子的死，幾乎安排在同一時間內，這樣使矛盾更集中。

生小說中阿毛腳上穿的小鞋，只在祥林嫂講述的故事中被提到過兩次。影片中小鞋多次出現，祥林嫂為阿毛做鞋，試鞋的大小；阿毛被狼咬死，祥林嫂拾得的就是一只小鞋；她向人們痛訴阿毛的故事，就拿出這只小鞋；看到別人的小孩剝豆，她就拿出小鞋給人家小孩試穿。這一道具在銀幕上多次出現，渲染了濃郁的悲劇氣氛，增強了感人的力量。

師小說搬上銀幕，改動的還不止這兩處，課后同學們還可以作些比較、分析。在這里提醒大家注意一個問題：劇本對小說情節的變動，是服從舞臺、銀幕和觀眾視覺的需要。小說《祝福》是一部偉大的作品，影片《祝福》是在小說基礎上的成功的再創造。不同的藝術形式有不同的宣傳對象，也就有不同的要求。內容、情節要根據作品形式、宣傳對象的實際情況，不能以情節的增刪，來判斷作品的優劣。

生祥林嫂兩次來魯鎮，都是“扎著白頭繩，烏裙藍夾襖，月白背心”，臉色都是“青黃”。

生祥林嫂每次講阿毛被狼吃掉的故事，開頭都是說“我真傻”，這句話在小說里一共重復了四次。

生兩次來魯鎮衣著都是“扎著白頭繩”等，表明她兩次新寡，遭遇極度不幸；衣著一樣，也表明她生活十分貧困。

生重復講孩子被狼吃掉的故事，特別是重復“我真傻”這句話，這是祥林嫂在頻頻哀訴，念念不忘，表明她對兒子的懷念愈來愈深切，對舊社會的控訴愈來愈強烈。

師這一節課，我們運用了同中求異、異中求同的方法，對《祝福》的內容、情節、章法、語言，做了研究。其實，閱讀《祝福》遠不止比較求異這一個方法。我們還可以緊扣題目中的“福”字，看到祥林嫂正是死在天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的“美好”時刻；更可以扣住魯四老爺書房中的“壽”字，看到魯四老爺等人“長壽”的愿望，是建立在祥林嫂等人“早夭”的基礎之上。“志在新奇無定則”這一古訓，同樣是教法和學法的定則，求新求異，應是年輕人不懈的追求。

二、我的品讀。

讀完洪宗禮老師的這個教例，我倍加佩服他高超的導引藝術。《祝福》這篇小說，是蘇教版初中語文教材中篇幅很長的一篇課文，要思路清晰、深入到位地輕松駕馭它，難度不小。課堂上，洪先生舉重若輕，化繁蕪為簡明，引導學生比較、探究以下內容：（1）祥林嫂兩次來魯鎮性格和體質方面的變化及原因；（2）祥林嫂兩次講同一件事，在措辭上、說法上的不同及原因；（3）祥林嫂每次講阿毛被狼吃掉的故事的開頭語的細微不同及原因；（4）四嬸第三次和前兩次喝止祥林嫂拿祭器時的口氣和神情的不同及原因；（5）祥林嫂兩次來魯鎮在衣著和外形上的相同點及原因；（6）同一題材、同一題目搬上銀幕以后和小說的不同及原因。

這些化繁蕪為簡明的“比較”，絕不像它表面那樣“簡單”，而是深入到了小說主人公的內心世界，充分調動起學生的生命體驗和生活積累，使學生心靈深處受到震動乃至震撼。同時，這些“比較”也絕不是信馬由韁、隨意而為，更不是孤立靜止、互不相干的。細細品讀不難發現，這些“比較”是統籌規劃、環環相扣、層層深入、緊密關聯的。之所以要作這么多的“比較”，就是要運用同中求異、異中求同的方法，引導學生反復比較、細心辨微、理性歸納，全面而深入地探究《祝福》的內容、情節、章法和語言，進而培育學生的思辨能力和創造能力。尤其是把“比較”的領域擴展到課外，讓學生比較電影和小說的不同之處，更活躍了學生的思維，錘煉了他們的分析能力、鑒賞能力。

當然，閱讀《祝福》遠不止比較求異這一方法，還可以引導學生運用聯想的方法，不懈地求新求異。比如，緊扣題目中的“福”字，聯想到祥林嫂正是死在天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的“美好”時刻；更可以扣住魯四老爺書房中的“壽”字，聯想到魯四老爺等人“長壽”的愿望，是建立在祥林嫂等人“早夭”的基礎之上，等等――課時有限，洪老師便把這層意思留在課堂的結語中了。但這樣的結語，又何嘗不是在啟發學生課后去作更加全面而深入的思辨呢？在有限的時空內，課確實是結束了；但在學生成長和發展的時空里，這自主思辨和探究的課才剛剛開始。

我們知道，客觀事物總是充滿了矛盾，且矛盾的雙方總是相比較而存在、相斗爭而發展的。小說是文藝作品，是藝術地反映客觀事物的，它就應該反映出客觀世界中無限豐富的對立和矛盾。為此，我們在引導學生閱讀和欣賞小說的時候，就必須遵循這一規律，啟發學生對作品本身的虛和實、張和弛、抑和揚、開和合以及遣詞造句等各個方面進行比較，培育他們求異的興趣，發展他們求異的能力，逐步提高他們對生活的認識能力和對作品的鑒賞水平。

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祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇四

我相信這樣的觀點，考察一個社會的文明程度，婦女解放的程度是一個十分有說服力的標尺。在一個具有高度文明的社會中，婦女的社會地位，往往能夠獲得人們比較普遍的尊重。而在這個社會彌漫著的意識形態中，如果充斥著對女性的歧視、污辱、鄙夷，把女性作為侮辱、踐踏、損害的主要對象，始終把女性視為可以肆無忌憚地欺負的弱者，那么，我們就完全有理由懷疑，這樣的社會恐怕還難以進入現代文明社會的行列。也正是基于這樣的認識，我們發現，在古今中外的文學經典中，以關注婦女命運為題材的作品占有相當突出的地位。而一個以介入社會為責任，關注現實為天職的作家，也往往會以反映女性的生存狀態為重要的環節，切入社會的本質。曹雪芹如此，魯迅也是一個相當典型的例子。在魯迅的小說創作中，《祝福》是一篇很值得進一步研究的作品。在以往的評論中，我們對祥林嫂的形象并不缺乏應有的重視，但是，要么忽視了這個作品的獨特意味，用一句“哀其不幸，怒其不爭”來作抽象的分析，要么不顧歷史的真實，把她當作爭取婦女解放的樣板。在很長的一段時間內，我們的所謂文學批評，常常受到來自其他方面的干擾，一般說來，基本上沒有什么學術的品格，也談不上有多少學術的價值。如果要真正展開文學批評，我們必須首先回到對小說文本本身的閱讀理解上來。筆者在近的實踐中，曾經多次講授過《祝福》，但是每一次的認識都并不相同。我查閱了大量有關的研究材料，并且盡可能地揉入了我自己的思考，終于形成了我的一些比較定型的觀點，其中特別是關于祥林嫂的形象分析，我和現在流行的觀點之間有著較大的分歧，不揣淺陋，寫下來，以求正于方家。一、關于“婦者，服也”“婦者，服也。”這是宋代理學家朱熹的一個臭名昭著的論點。在我們民族漫長的中世紀中，這樣的論點確實彌漫在整個社會的空氣中，成為壓迫和侮辱婦女最為現成的理論根據之一，甚至已經深深的滲透到了不少女性的潛意識之中。在研究《祝福》的文章中，王得后先生是比較強調這一點的，他認為祥林嫂的人生悲劇中，就主要是她自己受了這種封建意識的毒害，成為自覺不自覺的殉教（封建禮教）者。我當然不能說祥林嫂的意識中就沒有接受“婦者，服也”的影響，但是，無論如何，我們也不能過于夸張或強調這個意識對她的支配作用。事實上，祥林嫂自始至終都沒有把自己的社會角色定位在“服也”的基礎上。我們可以發現，死了祥林以后，她沒有像其他“服”的婦女那樣在家“守節”守寡，而是“逃”出來到魯鎮幫傭，這就說明她不服；被逼嫁時的反抗，鬧得那樣“出格”，評論者認為她是自覺服從“一女不嫁二夫”的禮教規定，但是，真的想死，難道有誰防得住嗎？這個問題，我在下面還要細說，暫且不提；第二次喪夫失子，她服了嗎，許多人把她當作一個“臟女人”，魯家的祭祀不讓她插手，她服了嗎？捐門檻“贖罪”，固然可笑又可憐，但是，這卻是她不服命運安排的“祥林嫂式”的抗爭啊！就是臨死之前，她詢問“靈魂到底有沒有”時，我們依然可以清晰地聽到，她內心深處不服的呼喊。雖然，作為抗爭，她的敵人不是那樣明確，她的力量不是那樣強大，她的方法不是那樣有效，而且隨著一次又一次的生活打擊，她的抗爭之火也逐漸地微弱和乏力，但沒有人可以否認她的這種努力，她決不是一個“服”的典型，她的心靈不是怎樣麻木的.。二、關于“白胖”祥林嫂的形象分析之所以有這樣的分歧，對于文本的解讀結論不一是個很重要的原因。比如當她初到魯鎮幫傭的時候，雖然活干得多而重，但是她“嘴角邊反而漸漸地有了笑影，臉上也白胖了”，于是評論者就得出結論，這不是麻木是什么呢？我不知道評論者是怎樣分析艾青的名作《大堰河――我的保姆》中大堰河的笑容的。大概不至于也說成是麻木不仁吧。與之相比，祥林嫂的笑容和白胖似乎的確有些刺眼。一個那么容易滿足的女子，簡直是毫無心肝。其實，我們是不應該這樣粗疏的。如果我們細心一點，我們就可以知道，就在祥林嫂到魯家打工的短短幾個月中，她已經積攢起了一千七百五十文錢，“全存在主人家，一文也沒有花”，她存這筆錢的目的是什么？在她的笑影中，她的白胖中，難道不是含有對未來幸福生活的憧憬嗎？我們不能把祥林嫂想得太簡單了，這可是個很有心計的女子，她雖然話不多，但卻是那樣的有主見，有擔當，敢想敢做，只要有一點可能，她都會全力以赴地去追求，這是一個生命力多么頑強的女子！一個社會吞沒一個純粹的弱女子并不可怕，可怕的是連頑強如祥林嫂這樣的女子也可以讓你死無葬身之地，那么，這個社會的黑暗才真的令人毛骨悚然了。關于“抗婚”也許你會說，在祥林嫂的未來憧憬中，大概也包含著重新組織家庭的內容吧。我想也是的。那么，為什么在再嫁的時候，卻鬧得這樣的“出格”呢？在周作人的有關文章中，我們可以知道這樣一個事實，在當時江南的農村，寡婦再嫁并不是如我們所想象的那樣罪孽深重的，尤其是當這個寡婦還沒有孩子的情況下，社會輿論也不是十分不齒的，在某種程度上，也還有相當一部分人對此表示理解和同情。在小說中，衛老婆子的話也可以間接證明這一點。“回頭人出嫁，鬧是誰也總要鬧一鬧的。”這句話中所隱含的信息，已經相當清楚了。那么，為什么祥林嫂反而做得這樣的決絕呢？一頭撞在香案上，撞出一個洞，血流不止，這可不像裝佯吧！難道真的像衛老婆子的奉承話那樣，因為“在念書人家做過事”，就特別地受到了禮教的熏染了嗎？我想，事情是明擺著的。雖然祥林嫂鬧得很出格，但最后畢竟還是嫁了。這至少可以證明，再嫁對于祥林嫂來說，并不是不能接受的結果。然而我們不能忘記，在這次再嫁過程中，依然沒有祥林嫂自己的一點個人意志在內，她是被當作一樣商品，賣到深山野坳里去的，這是被婆家逼嫁。一個“賣”字，一個“逼”字，都是祥林嫂這樣的女子無法忍受的。她在抗爭，實際上也是抗爭“逼”“賣”的形式而不是“嫁”的內容。也許是為了補圓祥林嫂抗婚又再婚的情節“破綻”，越劇《祥林嫂》中有一段相當精彩的唱腔。把最后祥林嫂的“妥協”解釋為對賀老六的同情。我很欣賞這一段唱腔，但是卻并不完全同意這樣的改編。我們還是把祥林嫂看得太簡單了。

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇五

摘要：紹興家庭祀神，以祭祀“祝福菩薩”最為隆重和盛大。而在祭祀過程中有個特殊的“男拜女不拜”現象。這體現紹興地區宗教儀式中深刻的性別歧視印記。文章以性別歧視為切入點，討論其表現、原因和本質。從而探求破除紹興地域性別歧視的關鍵。

一、“男拜女不拜”現象。

每年農歷臘月二十四至二十八的黃道吉日，紹興家家戶戶請“祝福菩薩”。此為紹興地區家中一年最盛大的祭祀活動。整個準備過程冗長、細致，福禮的選材、制作和裝飾均十分考究，而祭祀過程更是十分莊嚴隆重，一絲不茍，諸多禁忌。

“請祝福菩薩”祭祀的對象為“南朝圣眾”即南宋王朝和抗元殉國的忠烈們。而在祭祀“祝福菩薩”時，盡管前期必須要婦女們準備祭品，但在祭祀時，不允許有任何的女性出現在祭祀現場。

筆者以“為何會形成以上男拜女不拜的特殊現象”為切入點試作論述，討論紹興的民間信仰中的性別歧視。

二、地域性性別歧視產生的原因。

“男拜女不拜”的性別歧視原因是多方面的。

1.江南傳統農業生產模式。早期生產力落后，紹興人為維持自身的生存與發展，崇拜“祝福菩薩”的神秘力量，祈求它能保佑糧食豐收、平安吉祥、驅災辟邪、美滿團圓、健康長壽。

而江南水鄉長期的傳統農業勞作方式，形成了紹興地區以男性占主導地位的家庭生活，加強了男性的心理優越感。在這種長期影響下，男尊女卑的特點逐步突現，并左右著人們的.心理和宗教行為。

對紹興女性的行為規范做出種種限制，來顯示男性不可冒犯的主導地位和神圣的尊嚴。

2.對血的畏懼。原始人憑借著經驗將血和死亡緊緊聯系在一起，因此十分懼怕流血現象的發生。但女性周期性出血和產期出血卻不死，簡直就是神秘莫測，不可思議的，所以先民產生極大的恐懼心理。

進而把所有曾與“出血”有任何聯系的女性都看成是不潔凈的，恐怖的事物，而加以規避。女性在人們的觀念中成為一種象征性的污染系統。

為了消除這種污染的危險，紹興人把女性看作一個特殊身份的群體，限制她們參與神圣的祭祀活動。

而家中主祭祀的男子更是連產房也不能進。認為產房和孕婦是污穢，褻瀆神靈的。這嚴重地束縛了婦女的價值，限制了她們的自由，降低了她們的社會地位。

3.歷史傳統的延續。“祝福菩薩”祭祀的對象為“南朝圣眾”，“南朝”即南宋王朝，“圣重”即九歲祥興帝趙m和民族英雄文天祥、陸秀夫等。這種祭祀對象的特殊性和鮮明歷史性，體現紹興人對皇權和忠烈的崇拜和敬仰之情。

而這種對象的歷史追溯，與曾定都紹興的南宋滅亡歷史，家仇國恨的情緒延伸息息相關。在古代的社會分工中，女性被限制在家庭之中，而排除在政治活動等權利中心之外。于是紹興人紀念君主和忠臣的政治大事本亦沒有女性的一席之地。女性可以提供男子政治活動時需要的食物和物件，但不參與正式的儀式和秘密的活動。

即使在歷史演變過程中，紀念活動已經轉化為世俗功利的宗教祭祀儀式，但仍保持限制女性的參與權的特征。這體現了紹興地域性性別歧視中鮮明的歷史特色。

總之，筆者認為性別歧視的原因由多方面構成，但究其本質當與“祝福菩薩”崇拜產生的紹興地區有很大的關系。是當地程朱理學的重男輕女和男尊女卑思想的控制結果。

紹興處于南宋政治核心地區，程朱理學思想在政治高壓下影響更為深遠，紹興女性的地位更為不堪受到的歧視更為嚴重。于是紹興男子成為國仇家恨等政治和宗教的關鍵參與者，而女子，被排除在外。這是性別歧視產生的根本緣由。

歧視女性在當代的紹興社會依然存在，雖然女性愈來愈關注自身獨特的欲望話語。但不可否認的是，女性在面對由傳統與現代的碰撞帶來的矛盾與困擾時，仍承受著傳統歧視的鞭打而備受煎熬。

性別歧視幾乎滲透于紹興“請祝福菩薩”的各個細節，是歷史遺留下來的傳統陋習，經過幾千年的傳承，已根深蒂固。只有整個社會共同努力，擺脫“重男輕女”、“男尊女卑”，破除性別歧視的根源，才能使紹興女性真正卸掉包袱，平等面世。

參考文獻：

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[2]瑪利亞蘇賽?達瓦馬尼（意大利），高秉江（譯）.宗教現象學[m].北京：人民出版社，.

[3]紹興市文化廣播電視新聞出版局.紹興市非物質文化遺產讀本[m].杭州：西泠印社，.

[4]蔣遠鶯.瑤族的女性禁忌[j].賀州學院學報，2006.

[5]才旦曲珍.對女性禁忌民俗的探討[j].西藏大學學報（社會科學版），（04）.

[6]李金蓮.女性、污穢與象征：宗教人類學視野中的月經禁忌[j].宗教學研究，2006（03）.

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇六

[摘要]本文從階級論和作為人所特有的情感方面分析了魯四老爺行為的合理性，進一步論述了祥林嫂之死的根本原因。處于一個封建思想深入人心的環境之下，人人都是封建思想的施害者又都是受害者。因此，她的死不能只歸因于魯四老爺和封建禮教，而是整個封建余晦籠罩下的社會。同時分析了祥林嫂作為一個女人的追求和歸屬在于擁有一個溫暖的家庭。

[關鍵詞]封建階級追求歸屬。

《祝福》是魯迅先生一篇著名的短篇小說。它一直被認為是魯迅先生關心婦女問題的代表作之一，對這篇小說的諸多評價也都成了定論，大致認為魯四老爺是封建禮教的代表者，祥林嫂是受苦受難無力反抗的受壓迫者。然而仔細讀來，我卻產生了異樣的想法。

首先，作為封建禮教的代表者的魯四老爺是不是時時、事事都表現出吃人的本質？

“但就魯四老爺所提示的內容來看，作者是把他作為封建禮教的代表者來描寫的，他對祥林嫂的壓迫和摧殘也主要體現在這方面”。“祥林嫂之死主要是封建禮教迫害的結果，其代表人物就是魯四老爺”。這是已經形成的對魯四老爺的評價。然而筆者認為，魯四老爺作為封建地主階級的一分子，維護本階級的利益、恪守本階級的教義（禮教）具有其合理性。因為，魯四老爺作為封建地主階級的代表，其行為也代表了其階級特性，就是剝削。祥林嫂是個做體力活的優秀選手，魯四老爺可以從她身上榨取更多的勞動力。但是，作為“人”魯四老爺又具有其善心。祥林嫂第一次進魯家的時候，魯四老爺得知她是一個寡婦，便“皺了皺眉”，四嬸知道他是討厭祥林嫂是寡婦的，但由于祥林嫂身強力壯，四嬸便留下了她。在這里我們可以假設，魯四老爺完全可以拒絕收留祥林嫂，身強力壯的人到處可尋，但因為衛老婆子把她的悲慘身世講在先，故可認為魯四老爺沒有力拒祥林嫂的原因是他動了作為“人”的惻隱之心。

所以，他雖然是封建禮教的代表者，其行為也體現了地主階級的剝削本質，但是他作為“人”的天良并沒有喪盡，而且還能適時地表現出善良的一面。沒過多久祥林嫂被其婆家搶了回去，魯四老爺得知此事，他說“可惡！然而……”。對于這句話，有論者認為“魯四老爺雖然感到搶了他家的傭人了，有傷體面威風，……但他始終是維護封建秩序的，說什幺既然她婆婆要她回去，那有什幺可說的呢”。

筆者認為不能因為魯四老爺是個地主就給他戴上一個萬惡的帽子。他究竟認為什幺是“可惡”，又“然而”什幺呢？仔細分析，“可惡”是祥林嫂婆家人動粗把祥林嫂搶回去，以及衛老婆子的幫兇行為可惡，從這一點看他是站在祥林嫂的角度上考慮的。“然而”是指祥林嫂畢竟和夫家未脫離關系，人家有理由來尋人。如前所述，魯四老爺是封建地主階級的代表，維護其所屬階級的秩序就是他的任務，也是他的本質。同時他也具備人類情感相通的特性，就是同情弱者，這一情感特征使他厭惡祥林嫂婆家人和衛老婆子的粗魯、可惡行為。但是從其階級屬性考慮，他也無法阻止這種有悖于其階級利益的舉動，所以一句“可惡！然而……”也道出了魯四老爺內心的'無奈，他也是一個有感情的人，只是無法越過階級利益表現出來罷了。退一步說，即使不從禮教出發，從一個普通人的角度上看，他也無法阻止或抗議祥林嫂婆家人的行為。因為祥林嫂并沒有和夫家斷絕關系，從法律上來說，人家有權來要人，至少他們的行為符合當時的法律規定。所以從這一角度出發，魯四老爺無法和當時的法律抗衡。

那幺，祥林嫂究竟是誰逼死的？

說是魯四老爺或者說是封建禮教把祥林嫂一步一步逼上死路，我覺得都不妥。一個直接的原因便是柳媽和祥林嫂同屬于一個社會階層，同屬于被壓迫對象，她們應該互相體恤、互相幫助才對，但正是因為柳媽那個“死后厲鬼鋸身”的故事加速了祥林嫂走向死亡的速度。分析以下祥林嫂所處的環境，她二度亡夫又喪子，辛酸的生活經歷使她的精神備受煎熬。從她在魯四老爺家的表現可以看出再累再苦的活她都能做，她逃離家庭是為了反抗在婆家所遭受的非人待遇。封建的宗法制度使她無法借助法律來保護自己，只有逃出來。然而逃出來又要受到鄙視，鄙視的原因就是她是個“不干凈”的人，這又是封建思想的體現。她注定無處逃遁，唯有一死，死了還擔心厲鬼來鋸身。從這里可以看出祥林嫂所處的封建社會，人人都是封建思想的受害者又都是施害者，因此她的死不能只歸因于魯死老爺和封建禮教，而是整個封建余晦籠罩下的社會。我想這才是魯迅先生反封建的目的所在。

再看一下這篇小說發表于1924年，是《彷徨》的第一篇。辛亥革命過后社會上普遍認為封建王朝被推翻，民主已經深入人心，但是，正是在“民主”被宣揚，革命鬧了十幾年之后，封建思想還是橫行霸道！雖然為革命吶喊了好一陣子，還是收效甚微，所以魯迅先生開始彷徨。

其次，祥林嫂作為一個女人，她的歸屬在哪里？她有沒有追求？一個女人最大的悲劇莫過于幼年喪父、中年喪夫、老年喪子。文章中交代祥林嫂兩次亡夫，接著喪子，對于她來說這就是最大的悲劇。

魯迅先生在《燈下漫筆》中談到古人把人分成十等，末等是“臺”，但“臺”沒有臣不是太辛苦了嗎？無須擔心的，有比他更悲的妻……祥林嫂僅僅是個“卑的妻”嗎？她第一次來魯鎮的時候“兩頰還是紅的”，不管怎幺說，如果前夫不死，她的日子還能過得下去。二嫁之后，雖反抗過，但“后來得了兒子，母親也胖，兒子也胖，上頭又沒有婆婆，男人有的是力氣，會做活，房子又是自家的”，這說明了祥林嫂在賀老六家并沒有受壓迫，未見得卑。二夫不死，她也將有個好歸屬。前夫死了之后，她不堪婆婆的壓迫，出來打工。盡管魯家年底的活“全是她一個人擔當，竟沒有添短工”，“然而她反而滿足、口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。“祥林嫂是個十分勤勞、善良、安分的勞動婦女。她一生最大的希望是要用自己的老實、勤苦的勞動，換取低微的生活”。從這里可以看出：祥林嫂只想有個普通的、溫暖的家庭，但當家不成“家”的時候，她只想不受婆家的壓迫，獲得精神上的自由，靠自己的勞動吃飯，無關被剝削。這無非是作為一個女人的最基本的生存權利。但是祥林嫂生不逢時，她所處的環境決定了她的命運。

魯迅先生是關注婦女問題的，婦女問題的產生是社會的原因。母系氏族公社時期婦女的地位比男人高，在他的《準風月談?男人的進化》中，“娘兒們曾經‘統治’過一個時期，那時的祖母老太太大概比后來的族長還要威風”。男權的統治地位是社會發展的結果，誠然婦女在整個封建過程中處于被動地位，但是如果不這樣，社會就永遠停留在母系氏族公社時期。歷史的發展總是以犧牲一部分人的利益為代價的。祥林嫂的死和封建社會有千絲萬縷的關系，但是不能因此否定封建社會也是歷史進步的。只有當這種社會制度走向衰亡的時候，才可以以之為手段批判現實，魯迅先生正處于那個階段。

由此引發一下，“能夠把婦女從這種（被稱為奴隸的）地位中拯救出來的只有社會主義”。當下，中國婦女的地位空前提高，婦女已經參與到國家各個部門，這應該是早期革命者奮斗的目標之一。但是，這種提高的背后又出現了另一個問題，由于婦女擔任特殊的社會繁衍任務，用人單位拒絕招收女性的現象大有存在，這是不是另一種歧視呢？婦女問題發展到如今已變成一個尷尬的問題：女人不勞動被視為花瓶，女人太會勞動被稱為女強人。女人的歸屬究竟何在？事業上的成功就能作為衡量女性成功取得與男人平等地位的標準嗎？未必。家庭的角色在女人心理積淀幾千年，鮮有能顧家棄業的，也鮮有能事業家庭兩全其美的。可惜魯迅先生沒能活到現在，如果那樣，我想他老人家也會對此有一番見解的。

參考文獻：

[1]魯迅研究資料[m].北京:中國文聯出版公司,1976.

[2]李宗英,張夢陽.六十年來魯迅研究論文選[c].北京:中國社會科學出版社,1982.

[3]杜一白.魯迅思想論綱[m].銀川:寧夏人民出版社,1983.

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇七

這是我們剛剛學習了魯迅的雪和文章后的雪四人談我是油然而生想發表一下自己的心情。

我喜歡雪，我喜歡它的白，它的亮，它的美。我認為雪是魯迅先生童年的`一種回憶，是他童年的美，但隨文的雪四人談，讓我忽然覺得這文字好空虛，好虛偽，好假。不同的時代的文學家應該有不同的見解，可如今的榮譽，尤為重要，一位文學家也不例外，用阿諛奉承的口氣，寫下全文，似乎，作者真的融入了魯迅的雪，名人名家評論名文，我想是一種文學交流，但當不一般時，那將是一種悲哀，令人無語。

雪，是一個美好的詞，可當讓那虛偽圍著時，雪不在是雪，雪將成為“血”。

我認為，雪的美在于它的純，在于蘿卜青菜各有所愛，而不再于“志趣情投”。

周而復始，老生常談，不也是文學的孤獨悲哀以及文學的無語么？

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇八

我相信這樣的觀點，考察一個社會的文明程度，婦女解放的程度是一個十分有說服力的標尺。在一個具有高度文明的社會中，婦女的社會地位，往往能夠獲得人們比較普遍的尊重。而在這個社會彌漫著的意識形態中，如果充斥著對女性的歧視、污辱、鄙夷，把女性作為侮辱、踐踏、損害的主要對象，始終把女性視為可以肆無忌憚地欺負的弱者，那么，我們就完全有理由懷疑，這樣的社會恐怕還難以進入現代文明社會的行列。

也正是基于這樣的認識，我們發現，在古今中外的文學經典中，以關注婦女命運為題材的作品占有相當突出的地位。而一個以介入社會為責任，關注現實為天職的作家，也往往會以反映女性的生存狀態為重要的環節，切入社會的本質。曹雪芹如此，魯迅也是一個相當典型的例子。

在魯迅的.小說創作中，《祝福》是一篇很值得進一步研究的作品。在以往的評論中，我們對祥林嫂的形象并不缺乏應有的重視，但是，要么忽視了這個作品的獨特意味，用一句“哀其不幸，怒其不爭”來作抽象的分析，要么不顧歷史的真實，把她當作爭取婦女解放的樣板。在很長的一段時間內，我們的所謂文學批評，常常受到來自其他方面的干擾，一般說來，基本上沒有什么學術的品格，也談不上有多少學術的價值。如果要真正展開文學批評，我們必須首先回到對小說文本本身的閱讀理解上來。

筆者在近20年的教學實踐中，曾經多次講授過《祝福》，但是每一次的認識都并不相同。我查閱了大量有關的研究材料，并且盡可能地揉入了我自己的思考，終于形成了我的一些比較定型的觀點，其中特別是關于祥林嫂的形象分析，我和現在流行的觀點之間有著較大的分歧，不揣淺陋，寫下來，以求正于方家。

一、關于“婦者，服也”

“婦者，服也。”這是宋代理學家朱熹的一個臭名昭著的論點。在我們民族漫長的中世紀中，這樣的論點確實彌漫在整個社會的空氣中，成為壓迫和侮辱婦女最為現成的理論根據之一，甚至已經深深的滲透到了不少女性的潛意識之中。在研究《祝福》的文章中，王得后先生是比較強調這一點的，他認為祥林嫂的人生悲劇中，就主要是她自己受了這種封建意識的毒害，成為自覺不自覺的殉教（封建禮教）者。

我當然不能說祥林嫂的意識中就沒有接受“婦者，服也”的影響，但是，無論如何，我們也不能過于夸張或強調這個意識對她的支配作用。事實上，祥林嫂自始至終都沒有把自己的社會角色定位在“服也”的基礎上。我們可以發現，死了祥林以后，她沒有像其他“服”的婦女那樣在家“守節”守寡，而是“逃”出來到魯鎮幫傭，這就說明她不服；被逼嫁時的反抗，鬧得那樣“出格”，評論者認為她是自覺服從“一女不嫁二夫”的禮教規定，但是，真的想死，難道有誰防得住嗎？這個問題，我在下面還要細說，暫且不提；第二次喪夫失子，她服了嗎，許多人把她當作一個“臟女人”，魯家的祭祀不讓她插手，她服了嗎？捐門檻“贖罪”，固然可笑又可憐，但是，這卻是她不服命運安排的“祥林嫂式”的抗爭啊！就是臨死之前，她詢問“靈魂到底有沒有”時，我們依然可以清晰地聽到，她內心深處不服的呼喊。雖然，作為抗爭，她的敵人不是那樣明確，她的力量不是那樣強大，她的方法不是那樣有效，而且隨著一次又一次的生活打擊，她的抗爭之火也逐漸地微弱和乏力，但沒有人可以否認她的這種努力，她決不是一個“服”的典型，她的心靈不是怎樣麻木的。

二、關于“白胖”

[1][2]。

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇九

1、沉郁的語言特色：

老舍說：“一篇作品必須有個情調。情調是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調不太響亮的字，造成稍長的句子．使大家讀了，因語調的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。”

《祝福》描寫祝福景象的文字，蒙上一層灰暗的色彩，叫人覺得沉郁。這種高超的語言藝術，很值得欣賞。

如，云是“灰白色的沉重的晚云”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟”。爆竹聲響是“鈍響”，只覺得“震耳”。寫新年但色彩卻如此暗淡，情調是如此悲哀，不難體會到作者的感情傾向。

2、個性化人物語言：

老舍說：“作家必須先胸有成竹地知道人物的'一切，而后設身處地地寫出人物的話語來。一個作家實在就是個全能的演員，能用一支筆寫出王二、張三和李四的語言，而且能寫得恰如其人。對話就是人物的性格等等的自我介紹。”

《祝福》正是這樣，“我”的話跟魯四老爺的不同：“我”的話活像一個新派人物，魯四老爺的話活像一個講理學的老爺。衛老婆子的話跟柳媽的也不同，衛老婆子的話活像一個“中人”，柳媽的話活像一個喜歡尋開心調弄人的市井女人。祥林嫂嫁給賀家，這個片段主要是由衛老婆子敘述的，語言特別生動活潑，既俗氣又有野趣，跟前后的片段格調迥異。

3、雅俗共賞的白話文學語言：

《祝福》創作于1924年，正處于現代文學崛起時期。但是，我們讀魯迅小說，總覺得特別有味，越咀嚼越有味道。五四文學革命初起，魯迅一出手，就達到難以逾越的高峰。魯迅以日常語言為本，又吸收西洋語言細密的結構，又吸收富有韻味的文言成分。鑄造了白話文學語言的典范。魯迅小說語言的成就證明，白話之表現現代人的生活和思想感情，是生動活潑的，也是耐人尋味的，而文言，確實最能表現漢字的微妙，它所固有的呈現性、隱喻性、音樂性，使它富有詩性的意味。《祝福》的語言，生動活潑，活靈活現，精練雅致，準確細密，富有美感。

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇十

教參中說三次寫“祝福”：第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景；第二次是對魯家祝福的描寫；第三次是結尾通過“我”的感受對“祝福”景象的描寫。這樣分析的不當之處有二：一是把魯家的祭祀祭祖與“祝福”相混了；二是《祝福》描寫祝福也不此三次，而是四次。

祭祀、祭祖與“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在內的一切祭天地鬼神活動的總稱。祭祖與祝福也不能相學雜費。祭祖是專指對祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四進祭等等。祝福則是在特定的時間（在古代是冬至后的第三個戌日）進行的一種祝千祈福的活動。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗為祭祀對象，屬于四時祭。“祝福”則是“年終大典”，以“迎接福神”和“天地圣眾”為對象。教參中的錯誤是把魯家“四叔家里最重大的是祭祀，這回她卻清閑了。……”的祭祀和“冬至的祭祖時節，她做得更出力……的祭祖”都當作“祝福”了。

《祝福》四次寫“祝福”。第一次是描寫魯鎮“年年如此，家家如此”在“滿天飛舞”的大雪和煙靄中“亂成一團糟”的“祝福”。這是別有寓意地寫出祝福。第二次是描寫祥林嫂到魯家做工，在準備祝福時“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一個擔當，竟沒有添短工”的突出表現。第三次是描寫“魯鎮永遠過新年，臘月二十以后就忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞、宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有她的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器具。”這是要通過祥林嫂在祝福中的不同表現寫出她的地位和命運的.變化。第四次是全文的結尾：“我給那些因為在近旁而極響的爆竹驚醒，看見豆一般大的黃色的燈光，接著聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時候”。這是同第一次的“準備祝福”相響應，也是暗含譏諷的篇末點題。

這樣的序列就給讀者一個魯鎮和魯家就在這樣的序列中不斷循環的深刻印象，從而讓他們明白：這就是當時的中國社會現實，也讓他們明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。這是作品思想深刻的表現，也是作者構思獨特的表現，所以是不應當弄錯或被忽略的。

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇十一

昨天是第25個教師節，是為辛勤播種的教師頒獎的時候。

早晨起來，出發，坐車，沒什么不一樣。車上，并沒有人拿花，這和小學時不一樣。下車，我有一種想要買花的沖動。但我不喜歡“獨樹一幟”，便認真觀察每一個花店，一般這個時候花店早就“人滿為患”了，但是出乎我的意料，花店門開著，一個顧客也沒有。可能是太早了，也可能是初中沒有這個習俗。反正花店里就是沒人。出于不“獨樹一幟”的心理，我也就沒有買花。

到了班里，發現根本沒人買花。便暗自慶幸自己的明智之舉，但漸漸地事情發生了一些變化。

首先，變化是馬曉迪引起的，原因是她率先帶進一大束花。然后，我也不太清楚是誰提議的，想要出去買花。當然，我也是其中一個，但是出于不獨樹一幟，就沒做這個行動的帶頭人。

隨后，虞一非想讓我替他出去買幾枝花，我對他說：“你不會自己出去買嗎?要不我陪你去也行。”這句話完全是在無意識的情況下說出來的，因此，我也借坡下驢出去買了花。

買了花當然要送花。我把其中那朵淡粉色的康乃馨掛上我前天晚上繡好的十字繡，送給隋老師。隋老師驚嘆“太可愛了!謝謝!”但后來不知什么原因，十字繡失蹤了，至今下落不明。

第二朵黃的康乃馨準備送給梁老師，可出門碰見了薛老師。我想不給不好，給薛老師吧，反正早晚一樣。于是，把第二朵花給了薛老師，薛老師高興地說了聲“謝謝”。

第三朵白的，給梁老師無疑了。語文課前，我把花給梁老師，梁老師說：“我不喜歡花，我只喜歡花一樣的學生。”我早就料到了如此結果——畢竟男老師不如女老師好糊弄。這時，一個同學給了梁老師一張賀卡，梁老師欣然接受，我瞅準這個機會，說：“老師，你都收他的了，就要了我的吧!”梁老師無言以對，收了。我想老師如果料到如此結局，還不如不收那張賀卡，哈哈!

我一共買了四枝花，可這第四朵給誰呢?本來想給歷史老師的，可我隱約記得歷史老師的辦公室似乎是在學生處。千里迢迢地拎著一朵花趕到學生處不太好吧，不“獨樹一幟”，所以，沒給。

地理課，我想，就給地理老師吧，但由于上課前忘了給，只能等課下。下課鈴響了，可惜還沒等我從位子上起來呢，地理老師先走了。

給這也不行，給那也不行，那給誰呀?眼看就放學了，花也快成了干花，心一橫，不如再給了隋老師吧。于是，我又給了隋老師一朵花，也省去了負擔。

放學后，我做值日，做完值日也都晚得差不多了，我趕快趕到小學，見著徐瑞，牛啊，特長生都能考上清華。我又見著了程新惠，我問她怎么一個咱班的都不見。她說：“都走了，你來晚了。”誰讓我倒霉趕上做值日呢。

保安不讓進，好嘛，剛走就不認人了。我們本來都進去了，居然被趕了出來，這保安……我們大家都悻悻地走了。坐在回家的車上，我想，這保安估計上學的時候也不咋樣，老被老師批的那種，不然他們也不能把我們趕出來。

沒辦法，在遠方默默地祝福小學老師們吧……。

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇十二

1、愿晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，愿三寶護念你！愿上師攝受你！愿護法擁護你！自利又利他，快樂幸福的度過暇滿人生！

2、一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。

3、愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！

4、情重意重，情意重重，佛緣修意緣廣結善緣，對面相談是有緣，再而相見是天緣，今生相聚前世緣，互相關心要惜緣！三吉祥即三藐三菩提心！新年吉祥如意。

5、有一座七寶樓閣，舒暢為地，福慧為基，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂，讓她承載著我的祝福到您身邊，敬祝春節快樂！

6、真心祝愿您增長福壽，如意吉祥，愿三寶加持和護佑。

7、愿在新的一年里：身體安康，違緣消滅，順緣增長，廣聞深思，勤修佛法，六時吉祥！

8、人生就像一張有去無回的單程車票；它沒有彩排；每一刻都是現場直播；佛菩薩，人天善神，都看著你；把握好每一個念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現；愿你生命的每一刻都能自在吉祥！

9、傍晚日落西山，快樂隨你一天；關心你的朋友，從早晨到晚上。念一聲阿彌陀佛！祝你快樂永遠！

10、有情輪回生六道，猶如車輪無始終；或為父母為男女，生生世世互有恩。

11、聲聲佛號傳祝福，句句咒語達情意，朵朵蓮花綴蓮臺，首首梵唄除煩惱。盞盞心燈照暗夜，愿您福慧雙增，身體安康，六時吉祥！

12、盞盞心燈照暗夜，把把紅炬遣無明；愿你福慧雙增，扎西德勒！

13、阿彌陀佛！愿您生生世世，不迷正路修行；直取菩提上果，遍度法界眾生。新年吉祥安康！

14、愿人人得到快樂幸福，世界和平安康，佛法昌隆，人人走上學菩薩成佛的大道。以求實現與彌勒菩薩同生一處，一樣慈念一切眾生，親逢龍華三會，得解脫，成正覺，廣行一切和樂善生的法門。

15、大千生色，萬類蒙滋，敬維座下禪理日暢，福慧時增！

16、把握好每一個念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

17、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！

18、愿佛光普照，法喜充滿！愿三寶加持，福慧雙收！更上一層樓，早登無上覺！時時心清凈，日日事吉祥！

19、走過舊歲，迎來新春。愿你求財富得財富，求健康得健康，求解脫得解脫，世出世間圓滿吉祥。

20、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節，敬祝您歡喜自在，如意吉祥！

21、凜冽的清風和溫暖的陽光同在！愿慈悲的法流滋潤您的未來，原智慧的光明照耀您的身心！愿六時吉祥！

22、知見一切法，心不染著，是為無念。

23、眼不睹非法之色，耳不聽非法之聲，口不道非法之語，心不緣非法之事。

24、年復一年無量壽，月又一月琉璃光，日日夜夜觀自在，時時刻刻妙吉祥。祝新年快樂！隨忙隨閑不離彌陀名號，順境逆境不忘往生西方，末學合十，向同參道友恭祝新年快樂日日精進！

25、直心直行，直取無上菩提，可謂真大丈夫之所為。

26、愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！

27、愿幽雅的佛樂為您祈禱，愿觀世音菩薩永恒在你心間轉到，保你身體健康，法喜充滿，春節快樂。

28、真心祝愿您身體安康，違緣消滅，順緣增長，廣聞深思，勤修佛法，六時吉祥！

29、愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無上菩提！

30、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。

31、六度為梯，菩提為頂，讓她承載著我的祝福到您身邊，敬祝春節快樂。

32、前際無去，今際無住，后際無來。

33、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。

34、明日初五迎財神，先去準備一只盆，盛滿金盛滿銀，盛滿好運財滿門；再去準備一個筐，裝如意裝吉祥，裝完健康福滿倉！

35、舉心動念，即乖法體，即為著相。

36、不憶一切法，乃名禪定。

37、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！新春萬福！

38、真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。

39、戒律是扣子，禪定是里慧是面，口袋裝方便，穿上吧。祝你新春吉祥！

40、隨忙隨閑不離彌陀名號，順境逆境不忘往生西方；末學合十，向同參道友恭祝新年快樂日日精進！

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇十三

1、決定心里的那片天空是否陰霾甚至是烏云密布的因素是你自己，不能讓自己永遠有一個陽光燦爛的心情的人本身就是一個失敗!

2、面對高考，保持你心靈的善良與純潔;保持你情感的熱情與豐富;保持你精神的進取與激昂!

3、決定心里的那片天空是否陰霾甚至是烏云密布的因素是你自己，不能讓自己永遠有一個陽光燦爛的心情的人本身就是一個失敗!

4、書山高峻頑強自有通天路;下聯：學海遙深勤奮能尋探寶門。高考加油!

5、手機鈴響，那是問候;手機唱歌，那是祝福;手機震動，那一定是我握住了你的手。高考成功!我的朋友。

6、識拉遠你睿智的目光，歲月的流逝反襯出你嬌美的容顏，奮斗的道路上，你的身影顯得無比的昂揚。你與每一個成功擁抱，你的汗水在七彩的生活里閃光!

7、你就要高考了，我在百度搜出千百條祝福語，在搜狗找到無數句吉祥話，但我覺得都太俗。我只想真誠地對你說：得心應手高考順利，十年努力今日成功!

8、六月艷陽天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮讀圣賢;學非單行道，之外路千條，心態擺平穩，從容去應考。榜上有名固可喜，名落孫山亦莫惱!祝高考大捷!

9、高考了，不要緊的，過了這個關頭你就好了，像我上次和你說的那樣，你到了大學以后真的會很有優勢的，加油!等著你的大學酒!

10、我堅定，我們付出了汗水，經受了考驗，理想中大學殿堂的大門就一定會為我們而敞開，讓我們繼續艱辛卻快樂的求學之路!

11、祝你金榜題名，前程似錦，一切如愿。高考加油!

12、高考加油!親愛的朋友，平和一下自己的心態，控制自己的情緒，以尋常心態應考，考完一門忘一門，讓自己盡量放松，好好休息。但愿你一舉高中喔!

13、嗨，你還有空看短信呢?證實你沒用功學習：不外既然你看到的這條短信，我仍是想把我一直想說的話告訴你：考試順利，一起努力!

14、今天就要參加考試了，送你一條幸運短信，據說在考試當天能收到這樣一條短信，就會考出自己滿足的成績，祝你考試好命運運限啊!

15、這兩天的考試過程中，要調整好自己的情緒，考過一門，就不要再想了，重要的是吃好，喝好，休息好，營造一種良好的應考氛圍，祝愿你考試順利!

16、親愛的同學，我們在一起這么久了，都是你在為我付出。我卻沒為你做些什么…下輩子假如做牛做馬，我我一定拔草給你吃!高考順利!

17、風兒悄悄的吹動，鳳凰花吐露著嫣紅，親愛的朋友請握一握手，明天就要各奔西東!但不要健忘彼此的商定：高考成功!

18、祝福我補習的同學和補習的`朋友及所有高考的考生們：馬到成功，高考如意，都能考上自己理想的大學。我為你們祝福。

19、在這個殘酷的夏天迎來了高考，祝福高考學子順利考上理想大學，美夢成真!

20、再過幾日即高考，十年寒窗為今朝。臨時沒法抱佛腳，上陣磨槍有絕招。考前定要休息好，用具準備要趁早，有備而戰信心高。祝高考順利!

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇十四

經典五：色即是空，空即是色。

此句出自“般若波羅密多心經”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”

色即是空，空即是色“是勸人向善的基礎。

經典六：一花一世界，一佛一如來。

原文應是：一花一世界，一葉一如來出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！

經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

這句話，并不出自佛經，而是出自一個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

年齡越長，對于這句的體會就越深刻。

經典九：苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。

禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。

心動則物動，心靜則物靜。

一念愚即般若絕，一念智即般若生。

以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。

物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。（經典語句）。

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祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇十五

2、開學了，回歸校園，思想上進；鼓舞斗志，積極進取；收斂懶散，努力刻苦；勤學知識，眼界大開；端正態度，認真學習；善于思考，奮發有為。愿你學有所成，收獲滿滿！

3、新的學期已到來，熟悉的校園在眼前。丟下休閑和懶散，振作精神闖書海。增長知識和才干，共創祖國好未來。開學日到了，愿你學習優秀，成績斐然！

4、開學之際，把一顆顆幸運星裝進許愿瓶中，把一個個千紙鶴掛到許愿樹上，把一句句祝福語寫在信息上，它們承載著最真摯的祝福，愿你永遠都快樂！

5、高中三年，不是鮮花鋪就的，不是輕松造就的，更不是浪漫成就的。高中三年，是一個由蛹化蝶的過程，是一個由花到果的過程，是一個由苗到材的過程，是一個石墨變金剛石的過程。期間會有疼痛，會有失落，會有壓力，更會有約束，有義務，有責任。

6、新秋迎新校，新校迎新人，新人迎新生，新生要心愿！愿你在新學期中，繼續努力，繼續進步，學的好，活得好！

7、步入知識的海洋，快樂沖浪；走進智慧的課堂，交流思想；沐浴青春的陽光，健康成長；汲取甘甜的瓊漿，滋養精神；來到美麗的校園，放飛夢想。開學日到了，愿你在校園里快樂不斷。

8、學會處理生活中與同學之間的事，會體諒家長，關心長輩，對待學習有正確的心態度，學會總結反思行為習慣，善于總結學習方法，遇到困難能與家長一起解決。有法律意識，公德意識，環境意識，積極參加公益勞動，有同情心，重誠信，會感恩，學習興趣濃厚，有想象力，希望今后繼續努力。

9、你一定想不到當我得知你考上高中的那一刻是多么的興奮，你的刻苦努力得到了回報，你是你們全家人的驕傲和自豪，真誠地祝賀你！

10、張開心靈的翅膀，向著夢想飛翔，只要認準了方向，就沒有什么能夠阻擋。無數關愛的目光，都在為你導航，開學日，同學，好好學習，天天向上，擁有知識和智慧，就擁有強大的力量！

11、適應了高中生活，能自覺學習，愛學習，愛思考，學習態度端正，能與同學合作學習，共同完成學習任務，認真預習復習認真聽講，按時按質量完成作業，養成了好的學習習慣，會與家長溝通，能體諒父母，自己的事自己做，有做家務的能力，希望繼續努力。

12、愿你是風，鼓起白色的帆；愿你是船，剪開藍色的波瀾。生活正在你的前方微笑，勇敢的走上前去，將彩色的人生擁抱。

13、作為跨世紀的一代，我們即將告別中學時代的酸甜苦辣，邁入高校去尋找另一片更加廣闊的天空。在這最后的中學生活里，我將努力完善自我，提高學習成績，為幾年來的中學生活劃上完美的句號，也以此為人生篇章中光輝的一頁。

14、出類拔萃不是一蹴而就的，出人頭地不是一想就來的，出將入相不是一夢即可的，所以你必須走對高一，走實高二，走好高三。

15、伴著清新的秋風，飄來陣陣悅耳的玲聲，傳來聲聲同窗的笑語聲，讓我們抖擻精神，在新學期起勁拼搏；又是一個新學期，又是一個新的開始，發條祝福信息，愿你“新”裝上任陣，學而不厭，期期雙百。

16、卸下懶散的心態，裝載快樂的情緒。登上勤奮的戰靴，踏上求知的路途。點亮智慧的明燈，步入美麗的校園。開學日到了，愿你快樂入校！

17、進入高中，你的所有過去對于他們來說是一張白紙，這是你最好的重新塑造自己形象的時候。

18、溫暖是你們的禮物，開心是你們的贊歌，健康是你們的回報，心靈釋放是你們的慧能。愿你們如顆顆珍珠，經得起歲月的磨礪而熠熠發光。愿你們在這自由的空間里張揚個性，放飛理想！

19、新生活新起點，祝即將要踏入高中這座象牙塔的學子們：有欣欣向榮的學業，心心相惜的友情，心心相印的愛情，星星閃耀的心情。愿快樂健康永遠與你們相伴。

20、認真學習，是通往人生輝煌的途徑，刻苦鉆研，是開辟美好未來的基礎，努力讀書，創造自己的藍天，開學日，加油吧，同學！

21、欣喜你考上了心目中理想的高中，我很高興，并衷心的祝福你在以后的求學之路上奮發圖強以優異的成績來回報父母，回報社會！

22、當你走在高中校園的時候，你必須明白你應當時時留意自己的一言一行，因為它反映著你的品性素養，影響著你的班風校貌，折射著你的家教家風。

23、進新學校入新教室用新桌椅，拜新老師交新同學學新知識，新學期新氣象，一定要用新姿態新思路新方法去創造新成績。祝你從內到外煥然一新，由弱到強步步革新，學習生活全面刷新！

24、夢想在這里起飛，生活在這里燦爛。青春在這里飛揚，人生在這里充實。知識在這里升華，前途在這里鑄就。開學了，祝你好好學習，圓你的夢實現你的理想。

25、假期的盡頭是學期開始，幼稚的盡頭是深思熟慮，失敗的盡頭是一鼓作氣，汗水的盡頭是光彩琉璃，辛苦的盡頭是鮮花滿地。祝福你站在昨日的盡頭，迎接美好的開始，學習愉快。

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇十六

21.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海，高考是人生的一個起點，相信自己，明天又是一和個艷陽天！

22.面臨大考，心態要好；擺正身心，價值千金；只要努力，總有天地！

23.到了，到了，高考就在眼前了；快了，快了，夢想就快實現了；微笑，微笑，把美好明天擁抱。

24.高考是一個實現人生的省力杠桿，此時是你撬動它的最佳時機，并且以后你的人生會呈弧線上升。

25.試紙粘墨香，金筆下千言。思慮心平定，謹慎落筆閑。且喜平常度，切忌神慌亂。暢游題海后，金榜題君名。六月高考了，祝你成功。

26.風兒靜靜的吹動，鳳凰花吐露著嫣紅，不久就要各本西東；但是不要忘記彼此的約定：金榜題名，高考成功！

27.進入新的校門，結交新的朋友，學習新的知識，培養新的能力，就要點燃新的激情，拿出新的活力，加倍新的關注，鍛煉新的自我！祝你新的高中生活快樂，收獲豐富的人生！

28.歲月匆匆，又到高考時；豪情滿懷，義薄云天志；同窗載載，探索比聰智；人生漫漫，拼搏有幾時？珍惜所有，莫待轉眼逝。高考日，祝把握機會，擁抱成功！

29.把心中的煩惱拋掉，舒舒服服的睡個好覺；看了試卷你偷偷發笑，全是復習過的一個不少，輕松考完樂逍遙，開心等待成績心情妙。祝中考馬到成功！

30.天道酬勤，曾經的每一分付出，必將收到百倍回報。不管揭曉的答案是什么，只要努力過、奮斗過，就不會后悔。

31.努力了，就“無怨無悔”！盡力了，就“笑迎結果”。有道是：“天道籌勤”！相信自己！你是最棒的！我會永遠支持你的！愿你正常施展水平，祝你考試成功！

32.整天笑瞇瞇，考試沒難題；身體棒棒滴，高分在等你；心情放松弛，好運不停息。吃好睡好考試好，美好生活迎接你！祝高考順利，金榜題名！

33.相互支持，共同奮斗：相信自己，直到成功那一刻，笑看風云！

34.眼看中考就要來了，向前看，相信自己，我為你送去最真摯的祝福，付出就會有收成的！放松心情，去迎接挑戰，我相信你，你一定是最精彩的！

35.十年寒窗苦，踏上高考路，心態放平和，信心要十足，面對考試卷，下筆如有神，短信送祝福，愿你能高中，馬到功自成，金榜定題名。

36.恭喜你考取自己理想的高中，恭喜你即將開始全新的生活。外面的世界很精彩，外面的世界很新奇。期待你成為學識廣博，勇于創新的棟梁之才，新的天地再展新的風采。

37.欣喜你考上了心目中理想的高中，我很高興，并衷心的祝福你在以后的求學之路上奮發圖強以優異的成績來回報父母，回報社會！

38.親愛的，就要進考場了，我在這大大的北方城市里，為你祝福，我相信，你知道的，我的祝福伴在你的左右，我知道，你一定會贏的！

39.明天，我們需要勇氣。在這一刻，我相信幸運之神與你同在！

40.多少汗水曾灑下，多少期待曾播種，終是在中考交卷的一剎塵埃落地，多少記憶夢中惦記，多少青春付與流水，人生，總有一次這樣的成敗，才算長大。

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇十七

1、大學堂，學業忙，多吸收，多儲藏，學有時，知無疆，學有短，師有長，知不足，要補上，學業成，大器量，祝福你，學業好，身安康!

2、上聯：鯉魚跳龍門，一朝金榜題名。下聯：小鴨變天鵝，展開全新篇章。橫批：大學新生活!祝你新的開始，有新的動力，活出精彩，讓新的生活五彩斑斕!

3、經歷了黑色的七月，灰色的八月，終于到了多彩的九月，大學校門為你而開，大學新生活，愿你踏上知識的方舟開始追尋人生夢想的光輝征程!

4、大學新生活，人生新里程，心靈新旅程，知識新征程，未來的起點在這里，國家的主人翁在這里，祝福你，每位踏進大學校門的新同學，愿你們學的精彩，玩的快樂!

5、步入金秋，迎來豐收。寒窗苦讀，收獲多多。經歷高考，踏入大學。新的開始，新鮮事多。有學有玩，趣味多多。好好學習，獎金也多。

6、十幾年的寒窗，今朝夢想*，心中還有惆悵，理想就在前方，離開了溫暖的家，肩上責任重大，大學新生就應該自信迎接挑戰，早日成就自己的夢想。

7、恭賀你即將進入夢寐以求的大學，你是那雛鷹終于展開了雄翅，翱翔于藍天，你是那花朵終于綻放了花瓣，散發出香味，你是那果樹終于結出了果實，在秋天收獲!祝你新的大學生活，有新的目標，新的成果!

8、大學新生活，越學越快樂，翻動書本方知人生大精彩，揮動筆墨才明未來大舞臺，祝進入大學的新生暢游知識的海洋，勇攀學問的高山，做象牙塔里成功的猛士!

9、學長，聽說你要去念大學了，發條短信祝你一帆風順，在大學里念書要用功努力，學生會里要出人頭地，這樣學弟學妹們才能放心的來年奔你而去，加油，學長!

10、寒窗苦讀12載，如今走進大學的校園，又期待又緊張，新的起點，尋求新的目標，愿你們早日適應新的生活，學業更上一層樓。

11、腳踏實地，志存高遠。為夢想來，共聚一堂。大學舞臺，拉開帷幕。放飛新的希望，接受思想的洗禮。在開學之際，祝你鯤鵬展翅正此時，扶搖直上九萬里。

12、在大學這塊沃土上，找到一塊屬于你的土地，然后深深的扎根，為了頭頂的那片陽光，為了那晶瑩的雨露，努力的向上生長吧!

13、時光總是匆匆，學校又將開學;初入大學的你，學會照顧自己;同學團加互助，不要亂發脾氣;遇到挫折失意，不要自暴自棄;努力執著努力，成功點點靠近;朋友關懷牢記，空時記得聯系!

14、踏上新的征程，揚起夢想風帆，遨游大學殿堂，汲取豐富知識，增強自身能力，一路勇敢前行，不畏困難艱辛，開創輝煌人生!

15、聽說你即將啟程，步入大學生活。朋友莫忘聯系，短信送來提醒：出門在外不易，多多保重身體;真誠對待他人，多多結交好友;保持樂觀心境，凡事莫要著急。愿你如意，幸福滿溢。

16、學生路，悠遠漫長，十年寒窗，經歷幾多風霜，而今夢想實現，短信把君祝愿，愿大學求學的日子充實快樂!

17、恭喜你考取自己理想的大學，恭喜你即將開始全新的生活。外面的世界很精彩，外面的世界很新奇。期待你成為學識廣博，勇于創新的棟梁之才，新的天地再展新的風采。

18、汗水換來回報，錄取帶來喜悅，未來不再遙遠，前途露出光芒，忘掉黑色辛勞，把握機遇挑戰，相信自己，你能行，以百倍的自信迎接明天的挑戰，加油!

19、知你即將步入大學，展開新的生活，特送你*“裝備”武裝自己：樂觀開朗帽，認真細心手腕，善于交際護甲和*活力鞋。擁有這些你必定能有一個幸福，快樂，收獲頗豐的大學生活!

20、聽說你中榜提名，即將跨入傳說中的大學校園，此時正在太陽系外默默星球度假的我特發來賀電：祝1路順風到校園，好運財運桃花運接2連3，好心情4季用不完，大學生活5顏6色，7彩絢爛，偶爾8點小褂，把煩惱不快統統拋到9霄云外，送上我10全10美的祝福換來你10心10意的學業美滿!特此祝福，以資鼓勵哈!

21、恭喜你考上了大學!豐富的知識正等著你，光明的前途正等著你，美好的愛情正等著你，有趣的活動正等著你，自由的選擇正等著你!希望你在大學為自己留下美好的回憶!

22、一馬當先考入大學，二話不說真學實練，三拳兩腳*難題，四面歌聲迷倒一片，五湖四海都是兄弟，六六大順風采動人，七步成詩讓人艷慕，八斗之才無人能攔，九九歸一勤奮鋪墊，十分滿意大學四年。預祝學業有成，收獲滿滿!

23、"人生轉折時來到,面帶笑容踏新程,大學時光需珍視,正確認識向前行,人生目標要明確,學習態度要端正,把握機會求奮進,風雨過后是美景,友人叮嚀心頭記,精誠所至必定贏."

24、大學!是一個奮發向上的地方，是一個博采眾長的地方，是一個大展拳腳的地方，是一個獨立自強的地方，是一個積累知識的地方，也是一個使人墮落的地方。希望你認清這個地方!做到不悔!

25、又是新的學期開始，祝福大學新生們，在新的學期里學習順利，生活愉快，在新的起點，以新的姿態，取得新的成績，早日實現自己的理想。

26、大學是新的起點，大學是新的挑戰，大學是新的夢想，愿你在大學里，新朋友對你照顧，新老師對你關照，新校園任你馳騁!

27、黑色六月已經過去，夢想九月即將到來，朋友，你即將踏上美麗的大學之旅，送出我的祝福，祝愿你的大學生活豐富多彩，學習進步飛快，身體健康常在。夢想已經起航，加油!

28、大學里充滿了無限可能，它可能將你變得更壞，也可能將你變得更好。在汲取知識的同時，千萬要注意加強下品格修養。做學問，先學做人!

29、春天是綠色的舞臺;夏天是烈日的舞臺;秋天是收獲的舞臺;冬天是白雪的舞臺。愿大學，是你絢爛人生的舞臺，*四射，奮發圖強，儲備能量，畢業慶功時你便是碩果累累金黃的驕陽!

30、難忘記，多少個日夜努力把書本啃;難忘記，多少次執著堅持不放棄;難忘記，多少次鼓舞朋友來傳遞。終于努力得回報，大學錄取傳喜訊。大學新生活將開啟，愿你保持快樂的心情，讓未來如意!

31、七月如隔夜的雨，洗凈陳年的滄桑，歷練新的朝氣，精華曾經浮氣，揚起全新志氣，重現全新空氣，新學期新景氣，用全心的力氣，拼出不一樣的新天地。大學即將開始，愿大家勇往直前。

32、經歷高考的奮戰后，你贏回了一張大學的入場券，當你滿懷希望的來到一個新的城市面對新的面孔，融入新的環境的時候，可能會有迷茫，會有失落，但是，請記住：一定要信心滿滿的向前走!相信自己，美好未來屬于自信的你!

33、進入新的校門，結交新的朋友，學習新的知識，培養新的能力，就要點燃新的*，拿出新的活力，加倍新的關注，鍛煉新的自我!祝你新的大學生活快樂，收獲豐富的人生!

34、恭喜你加入大學生的行列!大學意味著可以學到更多的知識，結交更多的朋友，領略更美的風景，同時也會有很多壓力，困難和痛苦。我相信你一定能勇敢的面對新的生活新的環境。祝愿你大學愉快!

35、十年寒窗苦不苦，苦盡甘來就不苦，大學生活累不累，多學知識多受累，讀書苦累有何畏，人生鋪墊在此位，學海無涯知無涯，勤奮才是最可貴，祝你學有所成，知識翻倍!

36、進入大學，面對新的環境，肩負新的使命，做為一名現代大學生，不要再抱怨人生的不公平，要用自己的勇敢和信心，努力拼搏，開拓創新，做一個對社會和國家有用的人。

37、大學!大家都爭相學習的地方!大學是個小社會，要學會保護自己強大自己!讀了大學有的人學到了更多而有的人卻白白浪費了時光!大學給你的不止是學歷而是教給你生存的技能!希望你能好好把握你的大學生涯!

38、踏進大學就意味著自由的到來，獨立的到來，責任的到來。大學一點不比高中輕松，因為你是本著求學的心去的。大學時間很充足但并不意味著你可以隨意揮霍，四年的短暫時光希望你為自己留下成就!

39、進入大學，進入新的生活，新的環境，新的同學。有學有玩，自己把握，學玩結合，收獲多多。祝愿大學生活愉快，學業進步。

40、雄赳赳，氣昂昂，開心上學堂；樂呵呵，笑嘻嘻，見面點頭忙;興沖沖，神爽爽，開啟新旅航!祝各位學子大學生活充實快樂!

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇十八

1.曾經，披星戴月苦奮戰，試卷題海；現在，寒窗苦讀十二載，苦盡甘來。功夫不負有心人，祝賀你考上理想學府，恭喜！

2.風雨之后現彩虹，荊棘過后是坦途。天道酬勤不酬怨，自強不息大器成。書山有路給你開，學海無涯任你游。十年寒窗從容過，金榜題名在明朝。

3.高考的意義是在于你真正投入的過程。請務必堅持信念，守得云開見月明！祝你們成功！

5.登科及第躍龍門，慎重選擇再動身，專業前程關系大，把握專業學校查，多得幾分把握高，專業選擇如踟躕，把握學校來操度，定了學校選專業，靠前專業優勢大。

6.總得分手，總得追求。來日方長，我們總有相逢的時候。高考順利！

7.松開了緊握的拳頭，放開了壓抑的擔憂，拋棄了許久的執著，丟到了珍藏的習題冊，在高考結束的那一刻，縱情放飛著自我，如今的你們，該是怎樣的放縱歡歌。

8.付出終有回報，信心絕對重要。中考了，別忘面帶微笑。有空睡個好覺，不必緊張煎熬。敞開鯤鵬懷抱，直上青云九霄。祝中考順利，金榜題名！

9.練習就是中考，中考就是練習。

10.久有凌云志，此志可問天，心慕象牙塔，魂系夢亦牽，百萬學子競渡，扁扁小舟心幾葉，風急浪無邊。遂了心愿，何惜衣帶寬，勝勇敢更堅，是好漢，一十二年將去，彈指一揮間，可上清華攬月，可上北大摘星，世上無難事，只要肯登攀。

11.爭取時間就是爭取成功，提高效率就是提高分數。

12.我的同學，衷心地祝福你在今年的中考中定能一舉奪魁，榜上有名，考入心中理想的高中。

13.高中里充滿了無限可能，它可能將你變得更壞，也可能將你變得更好。在汲取知識的同時，千萬要注意加強下品格修養。做學問，先學做人！

14.我知道你正在經歷人生中的一次重要挑戰，或許你有焦慮、有恐懼，也有激動，但我想說，請不要忘記身邊所有關愛著你的人，我們是你堅強的后盾。

15.填報志愿有技巧，關鍵分數估的好。心中有數不夸大，估準你就往上報。選擇專業看愛好，分數高就選名校。不要盲目趕潮流，做好自己無憂愁。祝你心想事成！

16.中考不是高不可攀，是要你向更高的目標前進，永不停息；中考不是煎熬煎烤，是讓你完善自我的磨考，不斷超越。中考到了，祝你成竹在胸，高人一籌，考試成績門門優秀。

17.在即將中考的最后幾天里，愿盡最大的可能，在遠方傾訴我的祝福，相信自己的夢想與汗水，成功與好運相伴，中考大捷！

18.在高中這塊沃土上，找到一塊屬于你的土地，然后深深的扎根，為了頭頂的那片陽光，為了那晶瑩的雨露，努力的向上生長吧！

19.十年苦讀為今朝，迎考心態很重要。不能臨時抱佛腳，越看越想心越慌。考前定要休息好，從從容容發揮高。祝你中考順利，金榜題名！

20.六月艷陽天，高考即在前，十年寒窗苦，朝暮讀圣賢；學非單行道，之外路千條，心態擺平穩，從容去應考。榜上有名固可喜，名落孫山亦莫惱！祝高考大捷！

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇十九

情無長短，愛無距離，緣分總在你身邊。收藏甜蜜，把握幸福，真愛永遠不改變。愿你能擁有世上最真摯的愛，最浪漫的情。七夕快樂！

青春是什么？是一團衛生紙，看著挺多，用著用著就沒了，流逝的青春已無法挽回，只有把握好現在的時光，生活會更美好。七夕快樂！

夏天也好，冬天也好，會關心自己就好；光棍也好，七夕也好，節日過的愉快就好；祝你玩的瀟灑，祝你平安健康，祝你盡快尋到真愛！

星光燦爛，夜柔似水，七夕佳期如夢。迢迢銀河延續著傳奇，點點纖云承載著愛意。對你的愛戀深似海，對你的祝福永不改。七夕快樂！

一條信息，一句問候，一線相牽，一份思念，一心相戀，一份愛慕，一生相守，一世呵護，祝你和你愛的人一生幸福。七夕情人節快樂。

緣分、甜蜜、幸福是愛，牽掛、感動、付出也是愛，承諾、奉獻、責任更是愛！讓我們過一個明明白白、無怨無悔、彼此信任的七夕節！

愛熱了，用冰把它凍起來；愛冷了，用火爐把它圍起來；愛渴了，用水把它浸泡起來；我精心呵護只為了七夕送你我的真心，祝七夕快樂。

趁著青春年少，還算花容月貌，何不愛河撒網，直把金龜來釣。談情理當趁早，追男宜在今朝，七夕一年一次，機會切莫放掉。七夕快樂！

七夕節，切記鞏固老情人，發展新情人，保護小情人，提防知情人，祝老情人不老，新情人不跑，小情人不少，知情人不擾！情人節快樂！

七夕就到了，給你發個短信，祝工作順利，愛情甜蜜，大把大把嫌鈔票，快快樂樂得愛情。有愛的幸福到老，沒愛的愛情就到。七夕快樂！

祝福中的雪的論文（熱門20篇）篇二十

“不管國家與國家之間的戰爭多么激烈，百姓總是無辜的，孩子總是無辜的!”這是老師在課堂上說的。它讓我感觸頗深。作為一個小學生，尚未步入社會的我們，對于戰爭也有了些了解。也許，并不能全面探討戰爭的我們不應該局面性的說些什么。但我心里的想法去十分想通過這篇作文來表達。

兩年前，美伊戰爭剛剛爆發的時候，我幾乎天天都在關注的新聞，掛念著伊拉克小朋友。他們和我們是同齡人，當我們坐在教室里靜靜地的學習時，他們卻在那個遙遠的國度飽受著戰爭帶來的傷痛。那時，我從電視上看到了他們，我的心里立刻產生的這樣的想法：“如果我是聯合國主席，我一定要阻止對別的國家的侵略。”的確，美國是一個強國，可是不能因為他們的強大而對別的國家發起戰爭。也許，也許是因為我們的民族也受到過同樣的侵略吧!

日本侵華戰爭對于每一個炎黃子孫都是不可忘卻的事實。現如今，日本卻對他們的種種罪行絲毫不知悔改。篡改教科書，是為了不讓他們的子孫后代知道他們的罪惡。原來他們也知道他們犯下的是不可彌補的錯誤，但他們為什么不能用正確做法來表達他們的歉意呢?難道他們一點悔意都沒有嗎?“知錯能改，善莫大焉”這連三歲小孩都懂的道理，他們難道是不懂嗎?他們做出了禽獸不如的事情，又做出了對不起所有中國人的舉動。他們不道歉，反而去靖國神社參拜那些因侵略中國而死去的人。他們的子孫也許永遠也不會知道他們的祖先有著怎樣的所作所為，如果他們到了別的國家，他們甚至會受到歧視。

如果說我可以許下一個愿望，我一定非常想要世界上再也不會出現戰爭。

試想一下明天，世界會不會和平?